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Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desse livro pode ser reproduzida ou transmitida em
nenhum formato eletrônico ou físico sem a autorização explícita e por escrito da autora.
Agradecimentos
Este livro é uma homenagem a todos e todas que vieram antes de nós, que resistiram e
que puderam manter vivas as suas tradições espirituais e culturais para que agora,
nestes tempos, possamos conhecer as suas histórias e compartilhar este conhecimento
entre nós e com as gerações futuras.
É uma homenagem ao meu país, ao seu povo, à sua terra, à sua maneira tão profunda e
poética de se relacionar com a natureza e com a espiritualidade.
Aos amigos e amigas, deste e de outros planos, que me apoiaram ao longo do caminho.
Muito obrigada, de coração!
Apresentação
Sobre o significado das cartas você verá que não existe uma separação
entre “cartas positivas e cartas negativas”. Nomeá-las a partir dessa
perspectiva te limita e dificulta a fluência da leitura. Cada uma delas possui
polaridades que se manifestam de acordo com o contexto, com as
combinações e com as perguntas que foram formuladas.
Começando…
Com a instalação da corte portuguesa no Brasil a partir do ano de 1808,
o intercâmbio cultural entre alguns países europeus (especialmente Inglaterra
e França) e a capital brasileira do Império foi acentuado. Modas, costumes,
roupas, tecidos, jornais, revistas chegavam ao Rio de Janeiro para alimentar
uma legião faminta por novidades. É nesse cenário, por volta da segunda
metade do século XIX, que a doutrina espírita organizada por Allan Kardec
desembarca nas terras tropicais.
Foi então, no início dos anos 90, que a ordem iniciática Trybo Cósmica,
coordenada por Kajta e César Bastos publicou um baralho intitulado “O
Tarot Cigano da Trybo Cósmica”[4]. A concepção das imagens e do conjunto
das cartas foi desenvolvida pela Rainha Cigana (entidade espiritual
canalizada por Kajta Bastos) e por Júlio Spinoso (artista plástico). Este
trabalho, conduzido por um guia espiritual, deu estrutura e forma a todo um
processo anterior e definiu as primeiras bases do que conhecemos hoje como
baralho cigano brasileiro.
A partir do Lenormand tradicional elementos culturais e religiosos
foram inseridos nas cartas, bem como foram feitas alterações significativas,
ainda que se mantenha a estrutura básica do sistema oracular. Podemos
elencar aqueles que consideramos fundamentais:
Tirar uma carta por dia e fazer uma revisão de memória dos seus
aspectos centrais. Despois que você tenha memorizado as palavras-chave das
36 cartas, pode começar a treinar algumas perguntas simples e a anotar as
respostas.
Prática 1:
Prática 2:
Escolha uma carta por dia (até que você tenha passado pelas 36 cartas)
e imagine que ela está sendo usada em diferentes contextos: amor, trabalho,
dinheiro, corpo físico, futuros projetos, vida emocional, espiritual. Anote as
palavras e suas respectivas associações.
Exemplo:
Carta 23
O que representa a carta 23 associada ao amor?
Cansaço, medo, pouca energia, uma relação afetiva não benéfica.
[2] 1840: a casa Grimaud publica um oráculo com 36 cartas, baseado no “Jogo da esperança” e
o nomeia de “Petit Lenormand”, fazendo referência à famosa cartomante da corte de Napoleão
Madame Marie-Anne Le Normand (1772-1843).
[3] A Umbanda (fundada em 1908 por Zélio de Morais e conhecida em sua essência pelo
sincretismo dos cultos africanos, dos povos nativos e os de matriz cristã como o catolicismo e
espiritismo kardecista) é uma religião brasileira bastante popular em várias regiões do país. Trabalha
com as energias da natureza, com os Orixás, com guias e espíritos desencarnados. Possui um forte
componente cultural e identitário em suas práticas litúrgicas e seu maior propósito é fazer o bem e a
caridade. Falaremos com mais profundidade sobre este assunto nos volumes seguintes.
[4] A terminologia tarot é utilizada neste caso, nas palavras da própria autora, como o reflexo
de um caminho iniciático. É importante ressaltar que o Lenormand não é um tarô em termos de
estrutura (não possui 78 cartas divididas em arcanos maiores e menores).
[5] É importante salientar que o fio condutor da perspectiva cigana associada às cartas faz
menção a um repertório brasileiro (Encantaria cigana, Umbanda) simbólico e espiritual que encontra
na essência dessa egrégora um ponto de convergência. Não falamos aqui de uma relação direta com
as práticas da etnia cigana, dos ciganos enquanto grupo étnico estabelecido no Brasil ou em outras
partes do mundo. Outro fator importante é que não há até os dias de hoje provas históricas e
documentais de que os ciganos utilizavam o Lenormand como oráculo, nem no Brasil nem em outros
lugares. Todo esse percurso será abordado com mais profundidade no próximo volume.
[6] Os Orixás são deuses do panteão africano que representam as forças da natureza. Estão
presentes nos cultos afro-brasileiros, afro-caribenhos e chegaram ao Brasil através da cultura dos
Ioruba durante o período da diáspora africana à América. Ainda que façam parte de religiões com a
Umbanda e o Candomblé sua presença como elemento cultural e social é notória. Podemos encontrar
referências na música, na culinária, no idioma e nas formas de ver e entender o mundo.
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