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Universidade de So Paulo Escola de Comunicaes e Artes

PEABIRU:
Reflexos do caminho
Trabalho de Concluso de Curso apresentado Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo como exigncia parcial para a obteno do ttulo de Bacharel em Comunicao Social, com habilitao em Jornalismo Orientador: Prof. Dr. Atlio Avancini

GUSTAVO da COSTA BASSO


So Paulo 2011

Aos Meus pais; sem suas asas de metal, minhas asas de ideias ficariam muito mais curtas; e Denisa, por ensinar a valentia que h na sensibilidade.

Agradecimentos
Aos professores Jos Cintra e Luli Radfahrer, pela amizade e conselhos sempre teis. Esse livro culpa deles; a Javier Cceres, Romi e Walter. Sem dor no h recompensa; a Marco Prado, Joel e Laia (moltes gracies); a Diva, Alan e todos os que ajudaram os sempre tumultuados embarques; ao conhecimento passado por Daniel Issa, Sinclair Casemiro, Igor Chmyz, Seu Pedro e Dona Rosa Alto e Seu Izalino da Paixo; s inmeras fotos vistas em aulas, flickrs, livros e revistas que forneceram um pouco de olhar fotogrfico; ao Giba, por ajudar a transformar palavras e imagens em um livro; e ao prof. Atlio Avancini, por pressionar, cobrar e elogiar nos momentos certos.

Resumo
O objetivo deste Trabalho de Concluso de Curso foi percorrer o Caminho do Peabiru e, ao longo do seu percurso, retratar em fotografias de gnero documental as pessoas e paisagens hoje a presentes, enquanto que o texto busca entender porque aps 10.300km e 12 cidades percorridos, a trilha de 8 palmos de largura e forrada de gramnea segue escondida.

Palavras-chave: Histria da Amrica do Sul / Peabiru / fotografia documental / viagem / relato cultural

Resumen
El objetivo de este Trabajo de Conclusin de Carrera fue recurrir el Camino del Peabiru (Tape Aviru), y, a lo largo de su recorrido, retratar en fotografas de gnero documental los paisajes y las personas presentes all hoy,mientras el texto trata de comprender por qu despus de 10.300 kilmetros y 12 ciudades recorridos, la ruta de 8 pies de ancho y alfombrado con hierba muy menuda sigue escondida. Palabras clave: Historia de Amrica del Sur / Peabiru / fotografa documental / viaje / relato cultural

Abstract
The objective of this study was to walk the Peabirus path and document the landscapes and the people present there today through documental gender photographs,while the text seeks to understand why after 10.300 km and 12 cities traveled, the trail with 8 feet wide and lined with grass keeps hidden. Keywords: History of South America / Peabiru / documentary photography / travel / cultural report

Sumrio
17 Introduo 22 roteiro de viagem 24 Paranapiacaba - De onde se v o mar 44 So Francisco do Sul - Babitonga 72 Paran - Sobre o Guair 94 Paraguai - Nao Guarani 118 Bolvia - O Dourado 145 Concluses Finais 147 ndice de Fotos 151 Referncia Bibliogrfica

Introduo
Then she began looking about, and noticed that what could be seen from the old room was quite common and uninteresting, but that all the rest was as different as possible. Lewis Carrol Alice trough the looking glass, and what she found there.

Tape Aviru. Peabiru. Ta pe a beyuy. Caminho de So Tom. Um caminho com diferentes nomes, ainda mais estrias, e um enorme significado: a unio territorial sulamericana em tempos pr-colombianos. Voltar os olhos para dentro uma atitude rara por essas terras desde que comearam a cham-la de Amrica. Vivemos em um continente formado por pases de nacionalidades fictcias. Caudilhos, criollos, as elites coloniais, criaram naes onde se misturavam brancos europeus, negros africanos, populaes nativas e toda sorte de miscigenao para s depois dar-lhes uma identidade nacional. E cada um desses pases, antes e depois de tornarem-se livres da metrpole, voltaram sempre seus olhos para o Oceano e o que havia alm dele. Chega a ser espantoso saber que em meio a essa histria de 500 anos de territrios dominados sob a lgica mercantilista ultramarina, j houve uma estrada conectando as mais importantes naes nativas sulamericanas. Fosse para diplomacia e o comrcio, para a guerra e o roubo ou mesmo para a busca mtica da Terra-sem-mal. Seja 17

qual fosse o motivo, os povos sob o domnio do Imprio Inca e a grande nao Guarani (que inclua os Caris, Matacos, Kayowas, entre outros) j foram conectadas por uma mesma estrada principal. Ramificado, com braos a outras partes, o Peabiru foi durante sculos o caminho em direo ao Oceano Atlntico principalmente para os Guaranis, que em sua cultura, buscavam uma terra-sem-mal em direo ao oriente, alm do grande lago. Para muitos outros, j em tempos de naus e caravelas, foi o caminho quase esquecido para o serto, utilizado por exploradores escassos, aventureiros ambiciosos e caadores de escravos da quase esquecida capitania de So Vicente e sua So Paulo de Piratininga. A construo do espao, no qual se inserem os caminhos e estradas fazem parte da construo cultural de um povo ou povos. Do mesmo modo que cada povo tem uma forma de se relacionar com as imagens, a lngua, a msica; o tem com o ambiente que lhe rodeia. Todas essas formas de interao so mutveis com o tempo. As interferncias externas e internas, os conflitos, a absoro de novos elementos; todos esses fatores temporais alteram uma viso de mundo coletiva. E, obviamente, a dominao europia do territrio sulamericano alterou drasticamente as relaes pessoais e mercantis com o espao. Na construo cultural, a educao tem papel fundamental. No ensino escolar tradicional, a disciplina de Histria sempre deixou para segundo plano a Histria da Amrica do Sul pr-colombiana, o que cria e corrobora uma ideia de completa falta de identidade entre os diversos povos do continente. A histria oficial fala em descoberta; falemos em conquista como os bolivianos da explorada Potosi, que 18

me chamaram de conquistador pelo meu sotaque adquirido em um ano de Espanha. A histria oficial fala portugus e esqueceu o tupi-guarani e a lngua geral. Sobraram apenas os nomes como Paranapiacaba lugar de onde se avista o mar; Iguau gua grande; Piaaguera porto antigo. no intuito de colaborar para uma viso sulamericana da histria que exponho um texto (verbal e no-verbal) desse trajeto tipicamente nosso. O nosso Santiago de Compostela. No h aqui nenhuma pretenso de um trabalho cientfico ou mesmo de um resgate fiel do traado do Peabiru. Existe, sim, reflexos. Reflexos de um trajeto, reflexos da ao do tempo sobre ele, reflexos da ao do homem sobre o tempo; reflexos da ao de homens sobre outros homens. E, principalmente, reflexos da imagem que uma cmera fotogrfica faz desses homens, da imagem que esses homens fazem de si mesmos e da imagem que esses homens fazem da cmera. Afinal, como construir com palavras e fotos um caminho que foi perdido, esquecido e atropelado em muito de seus trechos com o passar do tempo? Para isso, fao desse Trabalho de Concluso de Curso um estudo imagtico desse percurso e das suas marcas. Apresento o estudo em imagens e palavras que se propem no a complementar um ao outro, mas, sim, a dialogar, a interagir entre eles e o leitor. Roland Barthes, em A Cmara Clara, diz que a natureza intrnseca da fotografia documental mostrar o isto foi. A partir do momento em que se aperta o boto, tem-se uma imagem do passado a metfora que Susan Sontag usa para isso a do po de forma; tem-se uma fatia do passado. Portanto, tentar registrar um caminho que comeou a deixar de ser um trajeto para passar a ser gradualmente uma 19

lembrana a mais de 500 anos sairia do registro do isto foi para o registro do isto fora ou mesmo do isto teria sido. As imagens constroem o que morreu ou morrer fotografar o que j est morto adiantar-se no processo e perder por completo o trunfo do noema fotogrfico. Por isso, conforme o processo de pesquisa se foi aprofundando, percebi o quanto era menos interessante a histria morta do Peabiru; aquela de uns poucos livros e citaes, que se atem ao que ele seria, quem o construiu, quem o percorreu, o quando e o porqu. Perdendo sua histria viva, que salta aos olhos em uma enorme complexidade de povos, cores, estrias e palavras. Se o fotografado logo estar morto, como todo o demais do trajeto, melhor ento ser o mais contemporneo possvel e apreender o que h de reflexos hoje do que existia ontem. O que foi construdo sobre o solo daquela Amrica vermelha que pouco a pouco foi desbotando. E assim, fugindo dos defuntos, cinzas e cruzes de uma histria, cheguei a esse formato mais humanista do caminho. No procurei registrar e investigar o passado deixo isso para os historiadores e arquelogos, mais competentes a faz-lo. Busquei, sim, as pegadas, heranas, rugas que o passado deixou para as pessoas que hoje o transitam, marcados sob dezenas de identidades. Me apoiei na ideia de Sontag de que o estrangeiro, quando do uso sensvel da cmera, no se torna extico, mas familiar. Os caminhos que cada indivduo percorre no seu cotidiano so to histricos, to relevantes quanto essa trilha morta. Um caminho, quando no trilhado, apenas um trao no mapa, uma cicatriz no solo. No entanto sobre os passos do antigo Peabiru que hoje caminham assuncenos, ambulantes, Guaranis, grandes agricultores, santistas, 20

quchuas, paulistanos, catadores de lixo, aymaras, estudiosos e sabe quantos mais, cada um em seu ir-e-vir repetitivo. O escritor Eduardo Galeano um guia em seu texto que consegue sugerir emoes grandes atravs de momentos aparentemente sutis exatamente como deve ser a boa foto, que sugere no singelo ao invs de mostrar no grosseiro; que pe o ponto de dvida ao invs do bvio. Que caminho haver percorrido minhas palavras e imagens enquanto percorria essa estrada? Que respostas havero no fim desse percurso de poeira, lentes e espelhos? Espero que tantas quantas existem hoje, apenas que se alterem em sua qualidade.

Diego no conoca la mar. El padre, Santiago Kovadloff , lo llev a descubrirla. Viajaron al sur. Ella, la mar, estaba mas all de los altos mdanos, esperando. Cuando El nio y el padre alcanzaron por fin aquella cumbres de arena, despus de mucho caminar, la mar estall ante sus ojos. Y fue tanta la inmensidad de la mar, y tanto su fulgor, que el nio qued mudo de hermosura. Y cuando por fin consegui hablar, temblando, tartamudeando, pidi a su padre: - Ayudame a mirar! Eduardo Galeano El libro de los abrazos

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Roteiro de Viagem
Paranapiacaba-SP
A vila que nem autnoma pertence ao municpio de Santo Andr obra prima da colonizao inglesa no Brasil. Plano urbano, torre do relgio e clubes sociais seguem rigorosamente o estilo britnico. Assim como o ao dos trilhos, pontes e viadutos da antiga So Paulo Railway. Ao esse que oxidou e se deteriorou do mesmo modo como se fosse processado no Brasil

So Francisco do Sul-SC
Muitos historiadores afirmam que o ramo catarinense do Peabiru iniciava ou acabava prximo foz do hoje Rio Itapocu, na cidade de Barra Velha/SC. No entanto Olavo Quandt, em seu livro Peabiru, o caminho velho, defende de maneira convincente que esse porto se encontrava na antiga Ria de Itabucu, hoje Canal das Trs Barras, na Baa da Babitonga. Saram de So Chico as expedies mais clebres de europeus no Peabiru.

Paran
Entre tantas incertezas e falta de fontes sobre a trilha que cruzava o continente, o grande plo de esforo contrrio o estado do Paran. Atravs de estudos e buscas arqueolgicas do professor Igor Chmyz e equipe, Ncleos de Estudo na regio de Campo Mouro e trabalhos com moradores se foi mapeando povoados guaranis pr-colombianos e uma rica

teia viria na regio. Buscar esse conhecimento, que ainda est muito guardado com moradores, pode ser mais interessante ainda que encontr-lo.

Assuno - Paraguai
Apesar do ramo principal do Caminho no passar por Assuno, a cidade tem uma carga simblica que justifica sua viagem. Considerada Me de Cidades, a cidade foi porto de embarque de expedies que fundaram, entre outras, Buenos Aires. Em 1541, o explorador Alvr Cabeza de Vaca chegou cidade por um dos ramos secundrio do Peabiru e na cidade sofreu um evento desses recorrentes nos 500 anos de histria documentada sulamericana: Domingos de Irala, representante da coroa espanhola o traiu, prendendo-o e deportando-o Espanha, onde morreu sem glrias.

Bolvia
No h, ainda hoje, um consenso final sobre onde acabava o Peabiru e iniciavam os caminhos incas. Pode ser que se misturassem quando no meio do territrio da atual Bolvia ou simplesmente que se perderam com os traos da civilizao de Cuzco. Fato que at a regio de Sucre, Potosi e Santa Cruz de La Sierra o caminho certamente ia tanto que o explorador portugus Aleixo Garcia o utilizou para atacar as fronteiras do Alto Peru e saquear prata, que j era extrada das minas da regio antes da invaso espanhola.

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P P

Paranapiacaba Paranapiacaba

De onde se v o mar
Los ferrocarriles y los caminos, creados para trasladar la produccin al extranjero por las rutas ms directas, constituyen todava la prueba irrefutable de la impotencia o de la incapacidad de Amrica () Brasil carece de conexiones terrestres permanentes con tres de sus vecinos, Colombia, Per y Venezuela, y las ciudades del Atlntico no tienen comunicacn cablegrfica directa con las ciudades del Pacfico, de tal manera que los telegramas entre Buenos Aires y Lima o Ro de Janeiro y Bogot pasan inevitablemente por Nueva York. Eduardo Galeano - Las Venas Abiertas de Amrica Latina, escrito em 1979.

Breve histria de um territrio latinoamericano


Povos com semelhanas aos asiticos chegam e se instalam, provavelmente via Estreito de Bering. Gradualmente se espalham a outras partes do continente. Desenvolvem, cada sociedade em um nvel diferente, agricultura, arte, escrita, comrcio, astronomia, tecelagem, engenharia, pintura. Esses diferentes povos lutam entre si constantemente. A escravido comum, e, em alguns casos, tambm o canibalismo. Depois de muitos sis e muitas luas, chegam embarcaes. Delas descem homens diferentes, exticos, que j haviam desenvolvido o ferro, a plvora e a roda.1 Chegam da Europa. Eles declaram seus os territrios previamente ocupados e os denominam colnias. Nas colnias os homens exticos cultivam e exploram apenas determinados produtos, que trazem e levam em suas embarcaes. Essas atividades laborais so feitas por escravos, sejam eles estrangeiros, trazidos em embarcaes, de pele negra, 27

1 Nenhum dos povos americanos prcolombianos havia desenvolvido a roda, a plvora ou o ferro. galeano, 2003, p. 15.

2 Galeano cita Darcy Ribeiro. galeano, 2003, p. 17.

sejam povos antigos, escravizados com a ajuda de outros povos antigos. Doenas e a plvora, trazidas pelos homens exticos, matam mais da metade dos nativos.2 Com a explorao dos recursos minerais e da agricultura de monocultura gerada riqueza destinada metrpole (terra de onde vm o homem extico) e s elites locais, que so descendentes daqueles que ajudam a escravizar povos nativos e dos homens que chegaram pelo Oceano. As elites descobrem recursos minerais e terras frteis cada vez mais ao interior do territrio, longe do Oceano. Para o escoamento dessa produo so construdos caminhos que ligam esses centros produtores a portos. Com o trnsito de mercadorias, esses portos, agora cidades, formam elites locais ricas. As elites locais no confiam na educao na terra em que ocupam e enviam seus filhos a serem educados do outro lado do Oceano. Esses filhos das elites locais voltam casa com ideias e conceitos estranhos. Um deles o trabalho assalariado. O outro, liberdade. Baseadas nessas ideias e dando-se conta de que ganhariam mais dinheiro com o livre comrcio, as elites locais declaram independncia poltica das colnias. Assim: novos povos europeus invadem economicamente o territrio. Percebem que para o dinheiro fluir melhor, as mercadorias devem fluir melhor, e para as mercadorias flurem melhor, so necessrias novas estradas e caminhos que enfrentem essa terra selvagem e inspita e ligue mais rapidamente produo e escoamento.

Aplicado So Paulo de Piratininga


At meados do sculo XIX, o principal produto paulista e brasileiro era o caf, destinado exportao. A nova metrpole econmica ps-independncia: Inglaterra. 28

O centro da produo: centro-oeste da provncia. O porto de escoamento: Santos. E entre um e outro, uma cidade que viria a ser a maior da metade Sul do planeta, um planalto alto e uma serra com 800 metros de desnvel, clima e vegetao adversos explorao humana. Para atravess-la um caminho cheio de tijucos, o pior que nunca vi e sempre amos subindo e descendo serras altssimas e passando rios e caudais de guas frigidssimas.3 Com o crescimento da demanda mundial pelo caf produzido em terras paulistas decide-se, ento, civilizar esse percurso. A floresta, a serra e o planalto haveriam de ser vencidos. O mundo pedia caf. Barato. Com financiamento, material e tcnica ingleses construda a primeira ferrovia do estado, sob o nome de So Paulo Railway. Essa mesma linha mudou algumas vezes de nome, donos e condio. A antiga Ingleza, ou JundiaSantos, tem hoje como proprietrio a Companhia Paulista de Trens Metropolitanos (cptm) que opera os trechos entre Rio Grande da Serra e Jundia com os nomes de linhas Turquesa e Rubi. J as runas do trecho entre Paranapiacaba e Cubato, conhecida como Funicular da Serra do Mar foram abandonadas e hoje flutuam em meio s jurisdies nebulosas do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (iphan) e do Departamento Nacional de Infraestrutura de Transportes (dnit). Tudo o que se pode conhecer das runas so dez minutos de um passeio turstico em que o mais interessante a fala do monitor e tudo que se v so alguns galpes de vidros quebrados, mato alto e neblina. Paranapiacaba mais um daqueles lugares que poderiam ter sido e no foram. Ou foram, porm o abandono tomou conta, e o que era trilho virou ferrugem, e o que era

3 cardim, Tratados da terra e da gente do Brasil, 2009.

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trem virou sucata. Sobra, sim, muita estria nos trens urbanos da cptm. Nos trens da cptm passam diariamente 2,3 milhes de pessoas. Gente que vai ao trabalho. Gente que volta. Gente que busca trabalho. Gente que faz dos corredores dos trens seu trabalho. Na estao da Luz, mulheres de vida difcil evitam moos que transitam com uma cmera na mo. Dentro do trem, moas com vida tambm difcil, porm de um difcil diferente, sorriem e se interessam por moos com cmera na mo. Gabriela pede que eu me aproxime ao tentar seu retrato. Minutos antes divertia o trem inteiro falando alto ao celular me, eu vou desligar, o povo j est pensando que eu sou maluca. O pai de seu filho de 17 anos a traa e a me, como todas as mes advertia ... larga ele, minha filha. Puxa conversa, faladeira, parece mesmo estar curiosa com aquele rapaz que fotografa algo to corriqueiro, to comum... to familiar a seu cotidiano. Os trens que correm nos trilhos entre a Luz e Cubato percorrem um caminho muito semelhante ao que muitos ndios tupiniquins e at um ilustre portugus, Joo Ramalho, utilizavam para ir de So Vicente vila de So Paulo de Piratininga. Chamavam a esse percurso, um dos braos do Peabiru, de Caminho dos Tupiniquins. Aqueles que subiam, comeavam a caminhada no porto de Piaaguera, que no deveria ser chamado assim, pois Piaaguera significa porto antigo; que no se usa. Nesse mesmo local hoje coincidentemente est o terminal martmo das Usinas Siderrgicas Minas Gerais S/A. A partir da subia acompanhando o vale do Rio Mogi, como, coincidentemente, faz o trilho da antiga Ingleza. Em Paranapiacaba, guinava em 30

direo a Ribeiro Pires, regio onde Joo Ramalho fundou a vila de Santo Andr da Borda do Campo.4 Coincidentemente, a tambm h uma dessas antigas estaes de trem construdas por Mau. De coincidncia em coincidncia a concluso: ningum melhor que os ndios para saber como atravessar a muralha que separava Santos de So Paulo. E que os ingleses sabiam disso quando construram sua ferrovia para o caf. Gabriela no sabia nada disso. E provavelmente no saber. ndio Tibiri nome de Rodovia; Joo Ramalho, de estdio; de S. Andr da Borda do Campo no restam nem runas; e dos Tupis do planalto de Piratininga, nem memria. Ela parece ser elemento condenado desde que So Paulo se definiu como a nao que movimenta o quinto maior pas do mundo. Relegada a um canto do depsito reservado quelas coisas que no queremos, mas que temos cimes de passar adiante, a memria parece ter sido reencontrada recentemente. No que hajam feito muito caso dela, mas aos poucos se vai resgatando com trens tursticos, festivais de inverno, estudos e aventureiros modernos sobre o trajeto de onde partia o Peabiru. Ou aonde chegava. E quem sabe um dia Gabrielas, moas da Luz, senhores de Paranapiacaba, homens buscando trabalho e todos os demais saibam que debaixo dos trilhos passava aquele caminho de erva muito rala, com oito palmos de largura...5 que unia o continente sulamericano como at hoje no fazemos.

4 golalves, 1998, p. 69

5 Padre Pedro de Lozano. Historia de la Conquista del Paraguay, Ro de La Plata y Tucuman. BiblioBazaar, llc, 2008.

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Babitonga
Esta lluvia fra del sur de Amrica no tiene las rachas impulsivas de la lluvia caliente que cae como un ltigo y pasa dejando el cielo azul. Por el contrario, a lluvia austral tiene paciencia y contina, sin trmino, cayendo desde el cielo gris. Pablo Neruda Confieso que he vivido Memorias

No mera coincidncia
Existem lugares ao longo da costa sul do Brasil que so muito semelhantes. Esturios de rios de guas calmas em pequenas baas ou lagunas de guas igualmente calmas, escuras, ricas em material orgnico e, por isso mesmo, rico em vida marinha e pesca. Locais que so ancoradouros naturais, protegidos das ondas do mar agressivo, favorveis navegao, pesca e presena humana. Ao sul do trpico de capricrnio, alguns dos lugares que tm essa caracterstica se chamam hoje So Vicente/Santos, Canania e So Francisco do Sul. Curiosamente, porm no coincidentemente, foram tambm as primeiras vilas fundadas por portugueses em solo brasileiro, saindo um pouco da Histria oficial. A observao nos permite dizer que a histria oficial mais mentirosa que aquela contada por outras fontes. Diz-se que Canania fora fundada por um Bacharel degredado portugus, antes mesmo de So Vicente. Oficialmente, foram fundadas, respectivamente, em 1532, 1587 e 1658. Tampouco h alguma coincidncia que o Caminho do Peabiru tenha seus principais ramais nesses stios. Mostra-nos que, ao menos em um primeiro momento, os europeus que pisaram por aqui estavam interessados tambm no serto, e no somente 47

naquelas praias pobres em riquezas do litoral do pas: o PauBrasil no existia por essas latitudes e a cana nunca viria com a fora com que tomou o nordeste. Um desses europeus interessados no serto do continente sulamericano se chamava Alvar Nuez Cabeza de Vaca espanhol de Jerez de La Frontera, Andaluca. Filhos de Fidalgos o ttulo honroso de Cabeza de Vaca vinha de seu av fora enviado duas vezes pela coroa espanhola Amrica, uma em 1527 e a outra em 1537. Em ambas foi protagonista de histrias que fazem Indiana Jones parecer-se a um pacato colecionador, no fossem as nuances de derrota que perseguiram este que foi um dos primeiro a explorar a p, e descrever o continente americano tanto na ponta meridional quanto nos golfos e montanhas mais ao norte, com seus redskins e ndios mexicas. Em sua primeira odissia, Cabeza de Vaca naufragou no golfo do Mxico e vagou com mais 3 companheiros pelos atuais Flrida, delta do Mississipi, Rio Grande e noroeste do Mxico. Aliando-se a alguns ndios, fugindo de outros, lograram chegar costa oriental do Mxico e voltar Espanha. A segunda grande caminhada no ocorreu por acidente, mas por opo do agora Adelantado Del Rio de La Plata, que preferia chegar a Asuncin, ento capital e cidade mais populosa da provncia, por terra, e no por gua.
Contra a vontade (...) o governador enviou o feitor Pedro Dorantes para descobrir o caminho por terra firme, na qual os nativos j haviam matado muita gente do Rei de Portugal, desde que a descobriram.6

6 cabeza de vaca, 1999, p. 116.

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Em seu livro Comentrios, que na verdade foi escrito por Pero Hernandez, escrivo da expedio que nunca recebeu crdito pela narrativa pobre em estilo, mas que compensa pela riqueza de detalhes, ele conta sobre a organizao da viagem, que partiu do porto de Sevilha em 1540 e aportou na ilha de Santa Catarina em maro de 1541. De a, partiram ilha da So Francisco, ancorando na ria de Itabucu. Ria, com a, que termo antigo para brao de mar. A teoria de Olavo Quandt, que contesta a verso de que os exploradores teriam entrado pelo atual Rio Itapocu, um lugar de difcil navegao. A ria Itabucu hoje se chama Canal de Trs Barras. 7 Com sua comitiva foram atravessando serras, planaltos e nascentes de rios os caminhos indgenas davam preferncias s cristas de serra, muito ao contrrio das atuais avenidas paulistanas, que to facilmente alagam. Ao longo do caminho, principalmente nos campos paranaenses, aps cruzar o Rio Iguau, encontravam regularmente povoados indgenas
Tendo deixado os ndios do rio Piqueri muito contentes, segui o seu caminho, passando sempre por muitos povoados (...) esse caminho possui grandes campinas, excelentes rios e arroios, muitas rvores e muita sombra. 8

7 quandt, 2003, p.26.

Ao que tudo indica, o adelantado era surpreendentemente corts com os ndios. Presenteava e era presenteado, a cada parada do caminho, pelos locais:

8 cabeza de vaca, 1999, p. 125 e 124.

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9 cabeza de vaca, 1999, p. 120.

...para evitar a explorao, o governador procurava assentar o acampamento afastado dos povoados, e, ao mesmo tempo, punia aqueles que fizessem qualquer agravo aos ndios. Percebendo isso, os ndios vinham muito seguros, trazendo mulher e filhos, alm de muitos mantimentos...9

10 cabeza de vaca, 1999, p.125.

11 cabeza de vaca, 1999 p. 125.

Ao redor do dia 14 de janeiro de 1541, Alvar Nuez Cabeza de Vaca e sua comitiva seriam os primeiros europeus a ver, e, obviamente escrever, sobre as Cataratas do Iguau. Infelizmente as palavras narradas no se aproximam do deslumbre causado pela vista das quedas. Uns saltos enormes que golpeiam a gua com tanta fora que se escuta de longe10 tudo que Pero Hernandez comenta sobre as cataratas. Para confirmar a histria poltica das colnias americanas, Cabeza de Vaca, depois de chegar a Assuno e navegar pelo Rio Paraguai at os arredores de Corumb, foi preso por Domingos de Irala. Acusado de traio foi detido, junto com partidrios seus, e deportado Espanha, perdendo suas honras e morrendo sem mais pisar a terra mais frtil do mundo.11

Notas sobre o turismo


Corre o sculo XIX e, no mundo desenvolvido, o melhor dos mundos. A Europa nunca havia passado tanto tempo sem uma grande guerra. A burguesia j comanda sem sobressaltos os cenrios polticos e econmicos. A segunda revoluo industrial impressionava com seus milagres a vapor, 50

expo mundiais. A f na cincia, no progresso e no positivismo j no podia ser combatida pela igreja ou igrejas. A histria era linear, rumo ao melhor dos mundos:.
O progresso era medido pela curva sempre ascendente de tudo que pudesse ser medido, ou que os homens escolhessem medir. (...) O otimismo democrtico e a crena na inevitabilidade histrica poderiam dar a impresso de que o progresso universal no poderia ser sustado.12

12 hobsbawm, 2009, p.13 e 90.

Nesse contexto de prosperidade e euforia, surge um indivduo que tem um emprego estvel, com dias e horrios de trabalho estabelecidos por lei, uma remunerao decente. Em resumo, esse indivduo j no necessita suprir suas carncias bsicas estas j haviam sido supridas. Ele quer mais. Ele quer tambm desfrutar, ao menos por algum momento, desse cio que a ideologia ocidental comea a propagar como direito de todos. Ele quer mais ele quer estudar mais, aprender mais, conhecer mais. E ele tem o tempo e o dinheiro para isso. Ele , na verdade, milhes de pessoas, principalmente no ncleo do mundo industrializado, que descobre um novo modo de viajar. No para explorar, nem colonizar, nem mesmo com conotaes cientficas. No para trabalhar, estabelecer rotas comerciais ou buscar riquezas. Eles aproveitaro os avanos nos meios de transporte para simplesmente passar momentos relaxantes, gastando seu dinheiro, e conhecendo 51

algum lugar diferente. Anos passam, os transportes avanam, ficam mais baratos. A ideologia que antes era restrita ao ncleo duro do mundo rico, se espalha todos querem o direito de viver, nem que seja brevemente, como viviam os reis. Eis que em algum momento algum descobriu que as praias so timos destinos para essa atividade. Seja pelo clima - as roupas e a moralidade abusiva esto diminuindo - ou pelo prazer de relaxar a vista olhando o horizonte marinho, o fato que a atividade turstica massiva vai transformar e muito aquelas regies que hoje as revistas intitulam como paradisacas, deslumbrantes ou maravilhosas. E que antes eram apenas faixas de areia infrteis, pssimos portos naturais, servindo apenas a pequenas colnias de pescadores. E o desenvolvimento e urbanizao de regies costeiras, que eram, se no restritas, ao menos direcionadas as suas baas, lagunas, rias e braos de rio ancoradouros naturais passam a migrar s regies de areias claras, guas azuis e pssimas para os antigos colonizadores habitarem. Na Europa, o Mediterrneo renasce. Regies pobres, de camponeses, agricultores, pescadores vem chegar o dinheiro. E as atividades primrias da populao se alteram. Mallorca, Ibiza, Crsega, Sardenha... O processo no tarda em chegar ao Caribe.

Verso Brasileira
No Brasil a histria demorar a se repetir, mas no mudar em nada seu formato. Do centro de Santos, voltado para o porto de Piaaguera e as guas escuras do canal, para a praia do Gonzaga. Do centro de Florianpolis, voltado para

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o canal de Santa Catarina, para as praias Mole, da Joaquina, do Santinho. De Salvador para Itaparica. Em So Francisco do Sul a histria no diferente. Os que hoje a visitam, o fazem menos por sua vila central, de calamento de pedra, cariocas de gua doce e tombada pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (iphan), que por suas praias de areias brancas e guas quentes. Na verdade s se pode dizer isso quando comparamos com o resto do litoral catarinense, banhado por guas glidas, fruto da ressurgncia. So guas ricas em peixes, mas a cultura catarinense lembra muito desses pescadores beneficiados pelo fenmeno. Na Ilha, as antigas vilas de pescadores j foram absorvidas pelo turismo de massa, que trouxe riquezas e desenvolvimento, mas possui uma caracterstica comum a todos os destinos tursticos semelhantes: trata-se de um turismo sazonal, bastante dependente de feriados, frias escolares, sol e calor. Quando os turistas no se apresentam, sobram bares fechados e restaurantes vazios, esperando que a porta do serto, ou sada do caminho, brilhe outra vez.

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Sobre o Guair
Ad maiorem Dei gloriam Lema da Companhia de Jesus

No corao do Guair
No oeste e noroeste do Paran, antigo Guair, no se v, toca ou respira a histria que o lugar tem muito para contar. A memria vive, hoje, como se escorregasse ao toque, escondida por nomes, pessoas, rodovias e lavouras. Fnix uma cidade que tem esse nome porque renasceu das cinzas de uma reduo jesutica, destruda pelos Bandeirantes em uma de suas muitas bandeiras de aprisionamento pois os heris paulistas, mito fundador, no deixam de ser exploradores escravistas. s margens de um certo caminho acampavam, quando em parada das marchas, os primeiros habitantes de Peabiru cidade prxima de Campo Mouro. Campina da Lagoa, Ubirat, Maring. Cidades novas: Braslias menos opulentas que seguiram a expanso rumo ao oeste do estado, organizada por construtoras, empresas, e a expanso agrria na terra mais frtil do mundo. Terra Rossa, terra vermelha; to vermelha que quase roxa. Terra que se esvazia; com a exceo das prsperas Maring e Campo Mouro, as cidades citadas e muitas outras vm diminuindo a populao. Os jovens saem; os mais velhos ficam. Nessa terra rica, mas nem to prspera vivem os Alto. Nasceram e cresceram em So Paulo, na Penha. E se mudaram no muito aps aquele decisivo abril de 1964 75

para a ento nascente Campina da Lagoa sem luz eltrica, sem gua encanada, sem esgoto. Mas com uma enorme demanda de rdios de pilha para serem consertados, funo que o Seu Pedro Alto assumiu ao chegar. Vieram porque Seu Pedro deu baixa da aeronutica quando do golpe militar. Dona Rosa Alto veio porque ele veio. Ele um dos grandes conhecedores da histria local. Ela, das estrias. Uma de suas narrativas inclui uma parteira que fora o nascimento de uma criana de 6 kg, que j nasce morta. A me levada ao hospital enquanto a parteira, com medo do pai, roceiro, entrega o beb a trs crianas vizinhas rfs. Elas velam a criana que o pai no quis enterrar. E o cortejo fnebre todo composto por menores de 10 anos. impossvel escutla e no pensar em Guimares Rosa. Seu Pedro participa dos grupos que resgatam a memria desgastada do Peabiru na regio com central em Campo Mouro. Fazem periodicamente caminhadas por pontos chave do Caminho e seus ramais. Do grupo tambm participa o Seu Izalino da Paixo, morador de Ubirat. Nas caminhadas, muito j esteve presente Rosana Bond, autora de uma das bibliografias mais completas sobre o Guair, Guaranis e o caminho. E tudo comeou na dcada de 70, com o arquelogo da UFPR, Igor Chmyz.

Apagando as pegadas
Em 1970, o professor Igor Chmyz fez levantamentos arqueolgicos do Peabiru no Estado do Paran. O Guair continha, poca, ainda bastante traos da trilha e restos de povoaes. Em 1971, quando voltou ao municpio de Campina da Lagoa, o que encontrou foi, no mnimo, 76

frustrante: o principal sitio arqueolgico estudado no ano anterior havia sido atropelado pelo cultivo da soja. Foi precisamente nessa dcada que teve incio a expanso do gro pelo Brasil, e seu epicentro foi o oeste do Paran. Ainda hoje, com a exploso do gro no Centro-oeste, o Paran possui o maior nmero de propriedades produtoras e a produo mais rentvel, apesar da segunda maior produo nacional de soja. Quando se compara com o Mato Grosso, alguns nmeros impressionam. Apesar de ter uma rea 4 vezes menor, possui mais de 20 vezes o nmero de propriedades matogrossenses.13 E juntos eles produzem quase metade da soja produzida no Brasil que o segundo maior produtor do mundo, produzindo um quarto da produo mundial. So todos nmeros impressionantes e que, para alguns, pode ser motivo de orgulho. No entanto, isso bom? Uma srie de discusses, a maioria entre produtores e ambientalistas, cerca a produo da soja. E em controvrsias envolvendo transgnicos, monocultura, fim da biodiversidade, desmatamento das bordas da Amaznia e utilidade da soja na alimentao popular, um antigo caminho indgena pode ficar em terceiro, quarto plano como, de fato, acontece. No existem nmeros oficiais, mas estima-se que de 70 a 90% da produo de soja nacional seja transgnica. Gros de propriedade da Monsanto, Bunge e outros grandes trustes alimentcios. Propriedade eterna; com gros estreis e patenteados, o produtor no tem condies de fazer uma reserva de plantio. A cada nova safra, so adquiridas novas levas de Roundup Ready, o gro da Monsanto, mais vendido no mundo. Um gro que exige menos agrotxicos, pois mais resistente a pragas, ainda que pea o herbicida 77

13 ibge, censo agropecurio 2006.

fabricado pela... Monsanto! Por conta dessa diminuio do uso de agrotxicos, seu impacto no meio ambiente pode ser considerado menor que o cultivo tradicional. No entanto, por seleo natural, essa maior resistncia pode gerar pragas mais fortes, com o poder de dizimar outras colheitas. Paralelo a isso, vem a monocultura, que aparentemente uma vocao do Brasil. Trocamos a planta de ciclos em ciclos, mas segue a ideia de se focar em um. Pau-Brasil, Cana, Caf, Soja... Os ciclos monoculturais invariavelmente diminuem a diversidade vegetal. No so um processo recente, mas como muitos dos fenmenos resultantes da industrializao, se acelerou e vem se acelerando. E assim se pode seguir, com argumentos slidos e convincentes por ambos os lados. Lados que preferem nmeros e futuros mercadolgicos memria.

Em busca da terra-sem-mal
Muito antes da soja e da eliminao das pegadas, foi feita, pouco a pouco, expedio a expedio, a eliminao dos Guaranis ao menos como um povo coeso. Ainda no sculo XVI os Jesutas espanhis, com total apoio da coroa, comearam a implantar redues e fundar cidades na regio do Guair. Nelas os ndios guaranis eram catequizados e a produo era partilhada. Nas palavras de Hlne Clastres, tratava-se do Reino de Deus na Terra. 14 Exagero ou no, o fato que as redues no prestavam contas a ningum exceto o prprio rei de Espanha. E a vida l certamente foi melhor que aps a chegada dos Bandeirantes, no incio do sculo XVII. Porm pouco se diz sobre aqueles que antes de todos eram os senhores dessas terras: foram reduzidos e agora 78

14 casemiro, 2006, p. 17.

fugiam da escravido. Aqueles Guaranis que conseguiram escapar com vida, liberdade e alguma dignidade das sucessivas investidas dos paulistas retomaram sua peregrinao rumo terra-sem-mal. Longe de ter a fora de outrora, se separaram em inmeras tribos dispersas, como os Mbi, Chiripa e Paim, que ocupam regies no muito afastadas do Rio Paran, sobretudo no lado paraguaio. Houve tambm os que retomaram a migrao sempre a leste e sempre a sul, em pequenas tribos, cada um com sua busca. E assim hoje se espalham em pequenos grupos, muitos em reservas, no litoral gacho e catarinense.15 Ainda migrando, como em 2006, quando jornais gachos contavam, com grande espanto, a presena de uma tribo de guaranis margem da Estrada do Mar, no Rio Grande do Sul Do outro lado, aquela terra que j havia sido alvo da migrao dos Guaranis seria alvo de tantas outras. Vieram espanhis, vieram portugueses, vieram independncias. Chamaram de So Paulo, chamam de Paran. Vieram os plantios, as roas. Vieram os gachos, a soja, a monocultura. E no comeo do sculo XX vieram, do outro lado do mundo, os japoneses. Maring, capital do Noroeste do Paran foi um ncleo dessa imigrao. Assim como toda a regio fronteiria dos estados do Paran e So Paulo. E seguem com os herdeiros desses viajantes. Pode que a terra-sem-mal que os guaranis tanto buscavam j havia sido encontrada por eles mesmos afinal uma terra roxa, frtil, que no fica vazia, ocupao ps ocupao, deve ter algo do almejado Paraso.

15 casemiro, 2006, p. 18-20.

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4 4

P P

Paraguai Paraguai

Nao Guarani
Ja jetopata tape poi pe Dito Paraguaio que em Guarani, significa j nos encontraremos no caminho estreito. Usado ainda hoje em tom de ameaa, em referncia aos tempos dos caminhos abertos a machado e faco.

Prlogo
Dezembro de 1864. Argentina, Uruguai e Brasil declaram guerra ao primeiro pas sulamericano a ter uma ferrovia, uma siderrgica, a realizar uma reforma agrria e no ser dependente das importaes inglesas. A Histria j contou que o Paraguai foi o provocador de tudo, pois seu ditador, Solano Lopez, era um expansionista louco por poder. A Histria j culpou a Inglaterra, que em seu af imperialista teria usado a trplice aliana sulamericana como marionetes para destruir a sociedade mais igualitria e moderna da Amrica do Sul. Enfim a Histria hoje conta que ainda que a Rainha Vitria da Inglaterra estivesse satisfeita ao saber da guerra, em seus aposentos no Palcio de Buckingham, o pas no teve nenhuma participao direta no conflito e que tudo explodiu como parte do processo de consolidao e afirmao das Repblicas da Bacia do Prata, sendo a Guerra Grande, como a chamam os paraguaios, apenas a maior de uma srie de batalhas por esse posicionamento dos pases recm-nascidos. A Histria conta o passado atravs do reflexo do presente. E o faz pela boca de quem conta. Os vencidos contam sua verso a seus filhos; os vencedores, aos filhos de 97

todo o mundo. Por dcadas a verso oficial contou que o Brasil estava em perigo com a invaso do Mato Grosso do Sul e foi justo o massacre promovido em terras alheias. Argentina e Uruguai haviam sido sempre aliados fiis nessa luta e tiveram seu esforo recompensado. E paraguaios contam que suas terras foram roubadas, seus homens, mortos, e sua prosperidade, destruda. Desenvolvido ou no, o fato que, poca, o Paraguai era, sem dvida, o pas mais avanado na Amrica do Sul. Ainda que pouco democrtico, no sentido atual do termo, passara por reformas que o Brasil do sculo XXI ainda sofre para realizar e tinha um futuro prspero em vista. Hoje o contrabandista do continente, porta de entrada para produtos chineses e drogas. Algo de muito errado aconteceu pelo caminho.

Yvy Puru
Cabeza de Vaca, quando da sua expedio por parte do Peabiru, descreveu os Guaranis como gente muito amiga, porm tambm muito guerreira e vingativa; comiam carne humana de inimigos, cristos ou da mesma tribo. Lavradores que semeiavam o milho e a mandioca duas vezes por ano, criavam galinhas e patos como na Espanha, possuam muitos papagaios, ocupavam uma grande extenso de terra e falavam uma s lngua.16 Nessa lngua, o territrio hoje ocupado pelo Paraguai a nao guarani por excelncia nomeado yvy puru, ou o umbigo do mundo; e eles mesmo se nomeavam Avs homem, restando aos demais a condio de no-homens. Hoje o territrio da nao guarani est limitado a 406 mil 98

16 cabeza de vaca, 1999, p.118

quilmetros quadrados , um pouco maior que Mato Grosso do Sul, mas seu territrio j foi muito maior. Ocupando toda a mesopotmia sulamericana, do norte de Mato Grosso, passando pelo leste da atual Bolvia, norte da Argentina e toda regio sul do Brasil, se pode dizer que os homens eram os donos do Caminho. Ainda que no o tenham construdo, o Tape Aviru estava em suas terras em grande parte do seu percurso. E aos homens no lhe bastavam o Tape Aviru e a rea ocupada. Tanto que inmeras foram as incurses dos Guaranis ao Imprio Inca Rosana Bond fala mais especificamente dos Caris, grupo que ocupava uma grande regio, do litoral de Santa Catarina a Assuno.17 O antigo Alto Peru, atual Bolvia, com seu povo de pele clara, roupas ricas e metal brilhante foi alvo de ataques Guaranis por, pelo menos, 100 anos. Por volta de 1400, cerca de 8000 Guarans partiram, com mulheres e filhos, da regio de Assuno em direo s terras dos Peru, onde fizeram grandes guerras. Por levar mulheres e filhos, se presume que a inteno da viagem no era apenas a guerra, mas tambm a colonizao da rea. Os batalhes incas os expulsaram, como voltaram a fazer outras vezes. No sem antes, serem pilhados alguns materiais de prata como o fizeram os Caris que atacaram em 1504. Prata esta que chegar s mos de Aleixo Garcia personagem que veremos no prximo captulo. E o que poderia ser sua glria, foi tambm a perdio. Pela facilidade de caminhos terrestres e acessos fluviais chegaram os jesutas e suas redues. E os Bandeirantes, com suas expedies predatrias de escravos. E assim, pouco a

17 Bond, 1998, p. 28 e 29

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pouco o umbigo do mundo foi ficando mais e mais reduzido, como se no merecesse uma barriga. E foi s margens do Rio Paraguai, o rio que tambm mar, que os espanhis escolheram construir a Madre de Ciudades. O porto de Nuestra Seora Santa Mara de la Asuncin, capital da provncia e de onde saram expedies que fundaram cidades como Buenos Aires e Montevideo ironicamente mais desenvolvidas que sua me.

Crnica Materna
Tome um avio em So Paulo hoje, e aps 1300km, ou 3 horas e meia de vo, voc se sentir tendo feito uma viagem no tempo. Comeando no transporte pblico e sua organizao. Os nibus ainda esto l: so os mesmos de quando Chaves estreou na televiso mexicana. Suas pinturas e decorao tampouco mudaram muito ao longo das dcadas. Na maioria dos supermercados ainda se compra produtos como acar, farinha e mesmo sabo a granel. O que era morriqueiro a 1 ou 2 dcadas em So Paulo, mas que com o crescimento em tamanho e quantidade dos supermercados acabou de perdendo. Nesse quesito deve-se fazer um destaque especial ao Mercado Cental de Assuno onde se obtm de modo mais claro menos preconceituoso o esteretipo paraguaio. E, tambm, como no poderia faltar, alguns produtos piratas. No entanto como me espanhola de cidades, e capital nacional, Assuno fala pouco guarani. A lngua, to buscada em nossa viagem, bastante difcil de ser escutada por a. Muito mais fcil se afastar rumo ao interior, ao Paraguai autntico segundo alguns. 100

Em Villa Oliva, vila de pescadores s margens do Rio Paraguai, enfim o contato com a segunda lngua do nico pas oficialmente bilnge da Amrica do Sul: Walter perguntava em castelhano enquanto um pescador lhe responde naturalmente em guarani. Esse dilogo, aparentemente ininteligvel, segue sem tropeos. Um entende o outro, apesar de falar com mais fluidez a outra lngua. No entanto, segue aquela persistente e sutil barreira existente em outros lugares onde mais de uma lngua falada, a afirmao de identidade: eu sou daqui; voc dali.

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B B

Bolivia Bolivia

O Dourado
Mortfero fue, para Amrica, el abrazo de Europa. Murieron nueve de cada diez nativos.

Eduardo Galeano Espejos

Aleixo Garcia
Em Janeiro de 1516 duas caravelas entravam na foz do Rio da Prata. Nesse mesmo ms, seu capito seria morto e devorado pelos ndios Charruas, habitantes da regio. Uma dessas caravelas ainda sofreria um naufrgio na costa do Brasil, nos arredores da Ilha de Santa Catarina, onde hoje fica Florianpolis. Entre os nufragos que conseguiram chegar ilha e viver junto aos ndios, estava um tal Aleixo Garcia. Os ndios que habitavam a ilha, os Caris, eram tambm Guaranis. E, como tal, tambm tinham conhecimento de uma rota que levava s montanhas onde a neve nunca se ausentava, onde um rei branco governava e artefatos de ouro e prata eram trabalhados. Os Guaranis se maravilhavam, pois no sabiam trabalhar os metais. Aps 8 anos na ilha convivendo com esses ndios Aleixo Garcia teve contato com alguns artigos de prata, provavelmente pilhada em um ataque organizado pelos prprios guaranis ao Alto Peru de 1504 e com as histrias daquela trilha to promissora. Garcia tinha boa lbia. E em 1524, parte da ilha em direo Baa da Babitonga, onde comearia a caminhada. Ia acompanhado de centenas de ndios, entre guerreiros, flecheiros e mulheres e crianas o que caracterizaria no um ataque, mas uma tentativa de ocupao do territrio.18 Aps aproximadamente 5 meses, 121

18 bond, 1998, p.34 Segundo a autora, baseada nas obras de Nordenskjold e de Manuel Dominguez, defende que as migraes guaranis ao territrio Inca comeou aps Aleixo Garcia. No entanto autores como Moyses Bertoni afirmam que as incurses j ocorriam desde o sculo VIII, sendo, inclusive, motivo da queda de uma civilizao pr-incaica.

19 bueno, 2006, p.119

ele chegava, junto com seus guerreiros, s fronteiras do Alto Peru, nas proximidades de Sucre e Potosi. Como todos os que se aventuravam nas navegaes ultramarinas, Garcia era ambicioso. Saqueou e pilhou ouro, prata, estanho e o que mais pde. Mas seu faro no foi capaz de gui-lo at o stio onde, 20 anos depois, os espanhis encontrariam a maior reserva de prata da histria. Aleixo Garcia foi morto s margens do Rio Paraguai, no caminho de volta, por ndios Paiagus, sem nunca poder gabar-se de quase encontrar o Cerro Rico.19

Sumaj Orcko
Julio, guia turstico, potosino e ex-mineiro, ensina um velho verso da cidade: De Potosi a Espanha, uma ponte de prata. De Espanha a Potosi, uma ponte de esqueletos. Aos ps do Cerro Rico os espanhis construram um delrio a 4100m de altura. Delrio de sonhos e pesadelos, riqueza e explorao. Potosi contava com 120.000 habitantes, segundo o censo de 1573. Passara somente 28 anos desde que a cidade brotara (...) e j tinha, como por magia, a mesma populao de Londres. Era uma das cidades maiores e mais ricas do mundo, dez vezes mais populosa que Boston, em tempos que Nova Iorque ainda nem era chamada assim.20 No entanto os espanhis corriam centos de milhas ao redor em busca de mo de obra (...) em trs sculos, o cerro rico de Potosi queimou, segundo Josiah Conder, 8 milhes de vidas (...) De cada 10 que marchavam aos seus cumes gelados, 7 no voltavam. 21 Reza a lenda que os Incas j haviam chegado ao monte onde a prata aparecia na superfcie muito antes de 122

20 Galeano, 2003, p. 38

21 galeano, 2003, p. 59 60.

1545. No entanto, quando comearam a explor-lo para a produo dos adornos reais, houve um grande estrondo e uma voz poderosa lhes disse isso no para vocs. Deus reserva essa riqueza para os que vm de mais alm. E assim se foi o imperador Huayna Capac, antes, porm, mudando o nome daquelas terras de Sumaj Orcko monte formoso para Potocchi trovoa, faz exploso. Entre 1503 e 1660 chegaram ao porto de Sevilha 16 milhes de quilos de prata. Riqueza que no enriquecia a Amrica, tampouco a Espanha. A coroa castelhana devia a banqueiros alemes, genoveses, flamencos.22 E, assim, das veias de ndios e do Sumaj Orcko se financiou, poucos sculos depois a Revoluo Industrial europia. Essa enxurrada, que reconstruiu um continente europeu destrudo por guerras sucessivas, foi o primeiro Plano Marshall da histria. Ao se caminhar ofegante pelas ladeiras de Potosi hoje, se sente a cada momento a pobreza. Uma pobreza material, miservel, mas ainda assim uma pobreza digna, orgulhosa. Os filhos do Sumaj parecem saber tudo o que poderiam ter e perderam. E aos ps daquele monte que suga a ateno, esteja onde esteja, vem o reflexo da explorao. Talvez, ao final, Potosi no seja pobre; seja apenas a traduo literal e imagtica da explorao europia na Amrica. Com a decadncia da explorao da prata, a fins do sculo XVIII, a cidade foi se esvaziando, mais ou menos como as entranhas do Cerro que ainda hoje explorado principalmente pelo estanho, ignorado pelos espanhis. o orgulho que resta de uma cidade que no tem muito mais do que se orgulhar, seno a memria. Pode imaginar? So 5 sculos tirando prata desse monte. Os estudiosos dizem que os minrios no 123

22 galeano, 2008, p. 159 En suelo espaol, rebotaba la plata que vena del trabajo forzado de los indios de Amrica. En Sevilla, la plata estaba de paso. Iba a parar a la panza de los banqueros flamencos, alemanes y genoveses, y de los mercaderes florentinos, ingleses y franceses, que tenan hipotecada la corona espaola y todos sus ingresos.

so renovveis. Pois eu digo que sim; qualquer mineiro sabe disso! afirma convicto Pablo, 50 anos, 31 deles dedicados minerao, 8 filhos e a recomendao de no ir trabalhar nas minas. uma vida muito dura. Quando caiu Potosi, junto caiu Sucre, a cidade dos bares, aquela que mais desfrutou das riquezas produzidas pelo Cerro Rico.

A cidade branca
A Villa de La Plata de La Nueva Toledo nasceu em 1538. Tendo a prata at no nome, teve sua ascenso, apogeu e queda intimamente ligados ao minrio. A cidade dos 4 nomes e inmeros apelidos era, em uma analogia grosseira, a Avenida Paulista da colnia espanhola na Amrica do Sul. Residncia dos bares das minas, donos de vidas e veios. Sede do arcebispado mais poderoso da colnia, dona do Tribunal de Justia mais poderoso da colnia e de uma das primeiras universidades fora da Europa Universidade de San Francisco Xavier. Sucre era a capital dos Virreinatos a inveja de reis, segundo Carlos V, rei de Espanha. Se em Potosi corria a prata e a riqueza da colnia, a corriam as palavras de poetas e suposta sabedoria dos doutores legisladores da capital de capitais a cidade mais culta desse lado do Oceano. Quando se caminha por Sucre, que apenas teve o nome adotado aps a independncia, em 1825, em homenagem a Antonio Jos de Sucre, um dos lderes da independncia hispano-americana ao lado de Simon Bolvar e Jose de San Martin. Antes fora chamada de Charcas e Chuquisaca, alm de La Plata, respira-se o p misturado a

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essa aura de cidade que um dia fora capital intelectual da colnia. A independncia da Amrica Espanhola comeou na Bolvia. Em Chuquisaca, em 25 de Maio de 1809, os sinos da catedral chamaram as pessoas s ruas em protesto priso de Jaime Zudez. Restam agora um monumento e praa central a esse momento histrico. Ironicamente, a luta de independncia que varreu a Amrica do Sul terminou exatamente na Bolvia, em 1825, o ltimo pas sulamericano a conquistar sua independncia. No mesmo ano o batizaram com o nome do general venezuelano, comandante das tropas libertrias. Suas ruas guardam parte dessa histria gloriosa. Como uma Granada americana, branca, de telhados cor de barro, colinas ao redor e um clima generoso, Sucre reflete, com competncia de capital que , a Bolvia contempornea: rica para quem a visita; pobre para quem a vive. A ironia parece fazer parte do cotidiano da Bolvia e dos bolivianos. Uma ironia pouco agradvel. Marco me explicava, de um modo pouco convincente, que a poltica boliviana anda perigosa e que muitos temem um golpe. O governo do nativo Evo Moralez Ayma, em teoria aquele que melhor representaria o povo boliviano, e por isso mesmo, democrtico, tem tomado vrias medidas antidemocrticas. Conta que o prefeito recm-eleito de Sucre, Jaime Barron, renunciara ao cargo 3 meses aps a posse. O opositor j havia sido suspenso, acusado de instigar violncia contra ndios. A nova prefeita, governista, posta no cargo desconhecida de maioria da populao. Conta tambm que a empresa de transportes areos Aerosur, de uma poderosa famlia boliviana, 125

vem sendo pressionada a declarar falncia por diversos meios de coero o principal deles, a ameaa de embargo de avies por uma dvida contrada no nome do antigo presidente da empresa e que carregam acusaes de corrupo. No entanto Marco um micro-empresrio de Sucre sem traos indgenas, um conservador direitista, penso. At que Daysi, a grevista de fome do mercado campesino, de chapu tranado e olhos maquiados e incertos, diz que o grupo de feirantes com quem trabalha teve seus postos retirados para dar a partidrios do governo, e que as eleies do comeo desse ano foram uma farsa, que a democracia na Bolvia uma mentira. Se no serve a micro-empresrios da elite, nem a feirantes do simples mercado campesino, a quem serve, afinal, o governo do Partido Movimento para o Socialismo, aparentemente comandado menos por Evo que por seu vice-presidente, lvaro Garcia Linera?

O fim?
A Bolvia, dentre todos as naes inventadas dentro de um continente sangrado exausto, talvez seja o mais inventado, e tambm o mais ferido. O bero da riqueza espanhola e da independncia latino-americana tambm bero de ironias cruis. A mais rica das terras no mais pobre pas. A mais pobre populao com o a mais alta dignidade moral; mais fcil encontrar gente mendigando em Bruxelas que em Potosi. O incio e o fim de um caminho. Do Alto Peru acima, apenas Collasuyo... rumo a Cuzco - o umbigo do mundo em Quchua; um mais dos muitos umbigos esquecidos sob uma lngua que fala de Reyes Catlicos e Plazas Mayores. 126

Concluses Finais
Faz aproximadamente seis anos que no leio e consulto um livro escolar de Histria do Brasil. Ao longo dos 11 anos de Ensino Fundamental e Mdio de 1992 a 2002 no me lembro de algum professor se referir aos Guaranis como uma nao. Muito menos dos Charruas ou Caiganguis, entre outros. Provavelmente a situao no mudou muito de l para os dias de hoje. Ainda se aprende nas escolas Histria do Brasil e da Amrica do Sul utilizando-se termos como descobridores, descobrimento. Das naes e povos que viviam a antes da chegada e conquista pelos europeus, se transmite pouco ou nada de contedo. Essa transmisso de contedo focado na viso europia do mundo forma, desde as independncias, o fundamento histrico para um continente sem coeso, onde os vazios demogrficos esto exatamente nas fronteiras entre os pases. No entanto, a Amrica do Sul pr-colombiana era bem diferente; uma extensa rede de caminhos ligava o Oceano Atlntico ao Imprio Inca, conectando Guaranis, Quchuas, Tupis e Aymaras, entre outros. Povos que foram varridos para reas menos nobres dos territrios e da Histria. Esse servio de varrio foi to bem feito que encontrar os traos do caminho como narrado em livros escritos nos seculos XV e XVI virtualmente impossvel. Nada de gramnea com dois palmos de altura ou caminho de oito palmos de profundidade. O que se encontra so relatos apenas. As expedies feitas atualmente, especialmente na regio de Campo Mouro, ainda que louvveis, no revelam esse caminho to esperado. E assim ficamos, tentando resgatar a verso da histria contada pelos vencidos. O que se encontra so apenas esboos, como este meu modesto relato verbal e no-verbal.

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ndice de Fotos

Paranapiacaba; p.22; 23/07/2010

Paranapiacaba; p.39; 08/08/2010 Dona Rosinha Aviz; p.59; 26/09/2010 S. Francisco do Sul; p.71; 25/09/2010

Cubato; p.32; 25/07/2010 Ribeiro Pires/SP; p.40; 24/07/2010 S. Francisco do Sul; p.60; 26/09/2010 Peabiru/PR; p.22; 16/10/2010

Rio Grande da Serra; p.33; 24/07/2010

CPTM Linha Turquesa; p.42; 24/07/2010

PR-239; p.80; 16/10/2010 S. Francisco do Sul; p.63; 26/09/2010

Paranapiacaba; p.34; 08/08/2010

So Francisco do Sul; p.22; 26/09/2010 Paranapiacaba; p.35; 08/08/2010

Arteso; p.65; 26/09/2010

BR-369/PR; p.82; 16/10/2010

Paranapiacaba; p.36; 08/08/2010

So Francisco do Sul; p.55; 26/09/2010

S. Francisco do Sul; p.67; 26/09/2010

Seu Izalino da Paixo; p.83; 17/10/2010

Luz; p.38; 24/07/2010

Mercado Municipal S. Francisco Sul; p.57; 26/09/2010

S. Francisco do Sul; p.69; 26/09/2010

Maring; p.85; 17/10/2010

nibus 37 Assuno; p.115; 13/08/2010 Joaquim Cala-frouxa; p.87; 17/10/2010 Villa Oliva; p.105; 14/08/2010 Potosi; p.133; 07/09/2010

Maring; p.88; 17/10/2010 Nio - Villa Oliva; p.107; 15/08/2010

Assuno; p.116; 16/08/2010 Sucre; p.135; 05/09/2010

Sucre; p.136; 06/09/2010 Ubirat/PR; p.90; 17/10/2010 Assuno; p.108; 16/08/2010 Potosi; p.23; 07/09/2010

BR-369; p.91; 16/10/2010 Assuno; p.110; 16/08/2010 Potosi; p.129; 07/09/2010

Daysi; p.139; 06/09/2010

PR-317; p.92; 16/10/2010

Sucre; p.140; 05/09/2010

Assuno; p.23; 15/08/2010

Mercado Central Assuno; p.112; 16/08/2010

Roberto; p.131; 08/09/2010 Sucre; p.141; 05/09/2010

Villa Oliva; p.102; 14/08/2010

Assuno; p.113; 16/08/2010

Cerro Rico (dentro); p.132; 08/09/2010

Salar de Uyuni; p.142; 09/09/2010

Referncias Bibliogrficas
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