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Psicologia: Teoria e Pesquisa 2007, Vol. 23 n. especial, pp.

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A tica da Preveno1
Richard Bucher2 Universidade de Braslia
RESUMO O uso de drogas um fenmeno social complexo em que intervm questes de valores e de sentido. Logo, a preveno ao uso indevido de drogas, longe de ser neutra, contm elementos ideolgicos que podem mascarar suas nalidades. Por esta razo, a reexo tica sobre seus objetivos, contedos e procedimentos fundamental para que suas aes tenham credibilidade e eccia. Analisa-se criticamente a preven de enfoque repressivo, baseada na pedagogia do terror, qual se ope o modelo da preveno pela educao. A, cabe escola um papel fundamental para despertar o potencial psico-afetivo e criativo do jovem e para lev-lo a efetuar opes conscientes e responsveis pela sua sade. Esta discutida no contexto amplo da ecologia humana, em que as drogas so apontadas como um dos agressores que ameaam o equilbrio social e ambiental, a ser resgatado a partir de uma tica da responsabilidade. Palavras-chave: preveno a drogas; educao preventiva; losoa educacional.

The Ethics of Prevention


ABSTRACT Drug use is a very complex social phenomenon, because it reaches questions of human values and senses. Thus, the prevention of drug abuse is not neutral and involves ideological elements, able do mask its goals. Ethical reection about its aims, contents and methods are fundamental in order that its actions obtain credibility and efcacy. The critical analysis of the repressive oriented prevention shows that it is based on pedagogy of terror, which is contrasted with the model of educational prevention. The school has a fundamental role in awakening the psycho-affective and creative potential of children and in leading them to conscious and responsible choices about their health. This one is discussed in the context of a human ecology, where drugs appear like one of the aggressors who menace the social and natural balance, to be saved by an ethics of responsibility. Key words: drug prevention; preventive education; educational philosophy.

As drogas, suas ideologias e mitos Em nvel da sade pblica, comumente aceita a idia da preveno ser o melhor investimento a mdio e longo prazo. Esta idia, no entanto, complica-se sobremaneira quando se trata da preveno ao uso indevido de drogas. Examinando os diversos modelos de preveno aplicados ao consumo de drogas, percebe-se que eles so altamente divergentes e, s vezes, contraditrios. Os contrastes se sobressaem, quando se comparam as recomendaes acerca de intervenes preventivas de organismos internacionais como a UNESCO (1987), a OMS (1988), a OEA (1986) ou a ONU (Charconnet, 1990), e as idias preventivas apregoadas ou implantadas em certos pases, inclusive no Brasil, ou ofertadas em pacotes por certas instituies. Numa rea to controversa e polmica como o o uso de drogas, no existem, de fato, intervenes neutras: toda a atividade preventiva ideologicamente orientada, pois envolve permanentemente questes de valores, determinados socialmente, mas podendo entrar em choque com opes pessoais, alm de questes de sentido dizendo respeito s realizaes existenciais de cada um. A ideologia que norteia explicitamente o rumo das intervenes programadas dene os objetivos que se pretende atingir; a ideologia que participa
1 2 Reedio de texto publicado no volume 8, nmero 3, ano 1992 da revista Psicologia: Teoria e Pesquisa (pp. 00-00). In memoriam

implicitamente, freqentemente sob forma de no-ditos, dene a tica subjacente s aes idealizadas. Esta tica permeia o conjunto das aes programadas. Quando decorrente de propsitos ideolgicos inconfessos como manipulaes da populao ou de certas camadas, imposies de cunho econmico, interesses diversos vinculados a lobbies ou a hegemonias de poder ela se torna propriamente uma tica perversa, pela discrepncia entre os objetivos declarados e aqueles realmente almejados. Perversa, ainda, no sentido de escamotear a verdade, tanto sobre a presena das drogas na sociedade e suas funes presumveis, quanto aos motivos reais da preveno proposta preveno ento no do abuso de drogas, mas de outras ocorrncias a elas ligadas, passveis de ameaarem os poderes constitudos, como delinqncia, economias paralelas (ou narco-economias), contestao de certos padres de vida, trco de armas, prostituio e assim adiante, como modelos inovadores de desenvolvimentos paralegais, oriundos de toda uma desagregao social. Para que a preveno seja vinculada a uma tica no perversa, mas verdica, isto , baseada em informaes enunciadas com clareza e com contedos de veracidade, visando a objetivos transparentes, precisa-se de uma srie de pressupostos no que tange ao conhecimento da realidade na qual se pretende intervir. No possvel enunciar objetivos gerais sem levar em conta o contexto scio-cultural; seno, faltar adequao entre as metas pautadas e o padro efetivo do consumo na faixa da populao visada. Logo, a

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R. Bucher credibilidade de um programa de preveno e portanto da sua tica depende do conhecimento das especicidades do padro de consumo na populao-alvo e das suas caractersticas scio-demogrcas (Carlini, Carlini, Cotrim & Silva, 1990), o que, por sua vez, depende do conhecimento dos seus hbitos, dos seus problemas, organizaes e modos de insero no panorama social maior. O aspecto da credibilidade (Bucher, 1992) fundamental quanto ao alcance das metas, sobretudo em se tratando de intervenes na juventude, particularmente sensvel questo da veracidade dos contedos transmitidos e particularmente ctica quanto s mensagens emanadas das chamadas autoridades competentes que, como muito sabido, na rea das drogas talvez mais ainda, com freqncia e pouca competncia demonstram, alm de tergiversaes, promoes pessoais e outras formas de politicagem. Esquematizando, deixam-se distinguir duas concepes de preveno, ambas presentes no mercado das intervenes: a preveno atrelada a atividades ou recomendaes repressivas, ou ento, a preveno concebida como atividade educativa. Estes dois tipos operam em nveis diferentes, visando seja a diminuio ou supresso da oferta, seja a canalizao dissuasiva da procura, endereando-se, neste caso, em particular aos jovens. Assim sendo, eles se referem a duas ticas diferentes, pressupondo duas concepes diferentes das drogas na sociedade mas tambm duas concepes diferentes da vida social em si, do ser humano, da viso do homem. Duas antropologias em suma, referidas a concepes loscas diferentes e a valores diferentemente apreciados e recomendados, inclusive no tocante auto- realizao do homem, questo do livre arbtrio, da liberdade e do sentido da convivncia humana. Nas duas vises, as prprias drogas sofrem avaliaes diametralmente opostas, em funo de ideologias sociais divergentes. Segundo os primeiros, elas representam um mal externo sociedade, trazido para esta por meros acidentes do mercado, por exemplo pela malevolncia dos mercadores da morte, a saber, os produtores e tracantes. Estes surgem ento como os novos viles da histria, responsveis pelo agelo das drogas que assola as sociedades ocidentais. Segundo outros, no se trata de um agelo, ou pelo menos, no seria o pior deles, visto que h epidemias mais amplas e mais srias que assolam as populaes, como a misria, a subnutrio ou o desemprego. Conforme este enfoque, as drogas no so trazidas de fora, mas representam um mal inerente sociedade, secretado por ela em funo dos desequilbrios que a caracterizam e que suscitam vlvulas de escape para canalizar as tenses intolerveis. As drogas, quando muito, revestem a carapua de bode expiatrio do moderno mal-estar na cultura, ao lado de outros fenmenos de marginalizao social, como a delinqncia, o alcoolismo, os suicdios, a violncia urbana ou do campo, os bandos de punks, skinheads ou pichadores, os menores de rua... Frisa-se, nesta perspectiva, que se h conhecimento de drogas desde os tempos mais remotos, que no existem sociedades sem drogas ou ainda, que toda a sociedade tem as drogas que merece, em virtude da sua capacidade ou incapacidade de elaborar adequadamente as tenses que atravessam seu tecido populacional e que so proporcionais aos seus disfuncionamentos. A questo subjacente a estas diversas vises deixa-se resumir no seguinte: ser que as drogas so o mal terrvel, pintado como uma epidemia mundial, ou ser que elas pertazem um mito ou, melhor, correspondem a uma miticao fabricada por certas instncias, com o intuito, talvez, de erigir cortinas de fumaa perante outros problemas sociais, mais prementes, mas incmodos...? O teor das polticas preventivas, atuais ou a serem implantadas no futuro, depender da resposta a esta pergunta, novamente de cunho ideolgico. Tal resposta, no entanto, no fcil, pois evidncias em ambos os sentidos se deixam arrolar e se a radicalidade da questo convida a proferir respostas elas tambm radicais, cabe no esquecer que o maniquesmo raramente produz atitudes sensatas nem solues pertinentes. No obstante, a questo das drogas enquanto mito nos parece merecer um exame aprofundado para poder dimensionar corretamente o problema que representam, nem subestimado nem supervalorizado, mas apreendido em suas incidncias reais. Vejamos as razes mais comuns invocadas para sustentar este mito. Seguindo uma reexo de Bergeret (1990), uma srie de fatores j foram enumerados como sendo responsveis pela ocorrncia do aumento de drogas e drogadies. Assim, costuma-se incriminar: As discrepncias econmicas constatadas no mundo, entre a abundncia em certas regies e a pobreza em outras; o relaxamento do sistema educacional; a baixa da autoridade familiar; a publicidade marcada por falta de decoro e de moralidade; os excessos da civilizao de consumo; o culto da agressividade e violncia presentes na mdia; a pobreza de ideais morais, polticos, filosficos ou religiosos. Tais fatores sem dvida existem mas so eles responsveis pela ocorrncia moderna das drogas? Tanto as investigaes epidemiolgicas quanto a experincia clnica, ou simplesmente o bom-senso indicam que tais fatores so demasiadamente gerais para que possam estimular especicamente o consumo de drogas; se eles no consumo intervm, o fazem enquanto fatores coadjuvantes, mas no principais. Querer incriminar tais fatores signicaria forar a barra, procura de explicaes racionais que no passam de racionalizaes defensivas. Ademais, uma tal argumentao esquece que alm das causas econmicas, sociais ou histricas intervenientes nos fenmenos de drogadio, existem outras situadas na individualidade de cada usurio cando evidente, hoje em dia, que no se torna toxicmano quem quer, sendo a dependncia um fenmeno psquico ativo (Olievenstein, 1990). A epidemiologia incluiu esta verdade no conceito de fatores de risco. Seja como for sua denio predisposio depressiva, desestruturao da personalidade, constelaes familiares desfavorveis, danos materiais, traumatismos psico-afetivos precoces as aes preventivas tero que levar em conta estes fatores, embora no no sentido da preveno primria clssica preconizada pela sade pblica: visto que

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A tica da Preveno as drogas correspondem a produtos que fazem parte da cultura, suscitando condutas de adeso ou de repulsa. Elas no se deixam comparar com agentes infecciosos a serem debilitados por medidas de saneamento bsico ou com vacinas. Os riscos aos quais elas expem so, com freqncia, riscos calculados ou desejados, seguindo processos psquicos complexos que no se deixam combater de fora, nem por amedrontamentos nem por simples proibies: os riscos em questo remetem ao componente tica da conduta humana, e neste nvel devero ser abordados, se a preveno quiser obter algum xito. Vejamos de perto as duas concepes que norteiam os programas preventivos mais aplicados. A preveno com enfoque repressivo Este primeiro tipo de preveno orienta-se historicamente segundo o modelo jurdico-moral ou sanitarista (Nowlis, 1982), privilegiando o aspecto da proibio legal ou do perigo da droga, geradora de dependncias avassaladoras. Por conseguinte, o usurio considerado ou como infrator ou como vtima de uma chaga qual sucumbe; no se tenta compreend-lo, nem as suas motivaes, suas falhas e faltas, as presses do contexto que sofre... No extremo, esta viso reducionista ao ponto de enxergar apenas o produto txico, sua nocividade para o usurio que se entrega ao consumo, sua periculosidade para a sociedade na qual se espalha como um lampejo. Para sustentar tal viso simplicadora, apela-se a argumentos de ordem emocional, passional, moralista ou sensacionalsta, ressaltando de preferncia aspectos chocantes e alarmantes. Estes, alm de serem com freqncia exagerados, tornam- se inverdicos quando extrapolam aquelas evidncias que qualquer observador frio e no prevenido pode constatar com facilidade. Percorrendo a literatura marcada pela abordagem repressiva do problema, encontram-se idias como as seguintes: A droga o mal, o diabo, a corrupo da alma e da sociedade, solapando seus alicerces morais e religiosos. O consumo de drogas criado e incentivado pelos tracantes, procura de lucro ou ento movidos por objetivos ideolgicos (antigamente, a associao com o comunismo era fcil, insinuando, por exemplo, conexes entre o narcotrco e as guerrilhas de esquerda). O ideal de uma sociedade sem drogas (ou escolas sem drogas) realizvel, mediante medidas adequadas, sobretudo de cunho repressivo (viso que denota falta de realismo e de compreenso dos determinantes histricos do consumo de drogas). O grande mal so as drogas ilcitas (que, via de regra, so aquelas produzidas no terceiro mundo), omitindo-se falar das substncias lcitas, no menos nocivas em sua essncia e freqentemente mal controladas. A grande maioria dos dependentes de herona ou cocana comeou sua carreira de drogado pelo uso de maconha, apelando-se assim a um argumento estatstico invertido (quando a questo correta deveria ser: qual a proporo dos usurios de maconha que se torna dependente de drogas pesadas? De fato, o argumento assemelha-se quele, corriqueiro, nas propagandas para loterias: quem joga, ganha...).
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Encaixar o consumo de drogas numa viso reducionista e maniquesta do homem, tipo bandido versus bom mocinho: os bons cidados (ou os bons lhos) no usam drogas (sendo s vezes subentendido: ou s usam drogas lcitas). Uma anlise recente dos livros didticos usados nas escolas brasileiras de 1 e 2 graus, feita por Carlini-Cotrim e Rosemberg (1991), ilustra bem os procedimentos adotados: adjetivao excessiva, apelo a dados estatsticos alarmantes, mas infundados, generalizaes abusivas quanto aos efeitos dos diversos txicos, e insistncia sobre a inexorabilidade do percurso de todo e qualquer usurio de drogas... A atitude rigorosamente condenatria que permeia tais idias lembra muito uma certa pregao moralista, puritana ou vitoriana a respeito da sexualidade, em vigor desde o sculo passado e presente at hoje. Basta folhear antigos manuais de educao moral, de moral e cvica ou de sade pblica e ver os apelos dramticos contra os perigos da masturbao, por exemplo. Os ataques que nela se concentraram, no que visavam, alm da prtica solitria, o conjunto de prticas que proporcionam prazer fora de qualquer controle social...? As drogas sem dvida incluem a mesma dimenso de prazer, sem a qual no d para entender a atrao que exercem sobre a juventude. Percebe-se que veleidades repressivas e obscurantistas similares, decorrentes de preconceitos, seno de propsitos hipcritas revestindo certos mantos de dissimulao social, sempre voltam tona adaptando-se aos contextos histricos mutantes. Um dos ltimos avatares desta atitude de falsa moral usa a pandemia da SIDA/AIDS, responsabilizando a vida sexual desregrada pela sua disseminao, insinuando, inclusive, se tratar de um castigo divino bem merecido... Esta atitude proibitiva e exortativa se resume bem pelo slogan dizer no s drogas, Leitmotiv, at recentemente, das aes preventivas ociais dos Estados Unidos (just say no), disseminadas no Brasil por meio de grandes quantidades de folhetos e fascculos importados. Uma avaliao recente destas aes chegou a conrmar o que se apresenta como bastante bvio: que aes baseadas em tais exortaes surtem timos resultados entre crianas pequenas, no caso entre 5 e 8 anos. Nas faixas etrias posteriores, no colam mais (Klitzner & cols., 1991). Portanto, no basta dizer no. Existem razes mais profundas para a ineccia de tais slogans: primeiro, eles denotam uma atitude negativa no apenas diante das drogas, mas diante da vida (entre outros aspectos, de atividades de prazer) e da sociedade; em seguida, no detm credibilidade diante dos jovens que assistem cotidianamente a avalanches de produtos txicos no apenas ofertados mas tambm consumidos, inclusive pelos pais e educadores; em terceiro lugar, por no levarem em conta o desejo do jovem de dizer sim, de maneira ampla e irrestrita: dizer sim vida, a novas experincias, a alternativas, a inovaes, a procuras prazerosas e estimulantes... Ao invs de canalizar estas tendncias naturais e saudveis para realizaes criativas, os slogans em questo desviam a ateno do jovem para o proibido, atraente desde a ma do paraso, e incitam transgresso da qual o jovem talvez precise, em certos momentos, para assegurar sua auto-armao, mas que deve se tornar capaz de auto-administr-los na dose certa... Na aplicao de tais atividades preventivas, assiste-se a uma srie de situaes em que se apela dramaticamente s

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R. Bucher emoes dos jovens situaes em que se tenta fazer preveno mediante argumentos de choque, presumivelmente passveis de inculcar atitudes de medo levando ao evitamento das drogas. Assim, enumeramos: Palestras para jovens em se levam vidros com fetos abortados, assinalando que as respectivas gestantes estavam consumindo drogas. Insistncia sobre os efeitos nefastos das drogas (a comear pela maconha) provocando, inevitavelmente, impotncia e esterilidade (sendo que argumento idntico foi usado, antigamente, para exorcizar a masturbao entre os jovens). Insistncia sobre os efeitos de depravao fsica e moral, levando o usurio de drogas, inevitavelmente, a tornar-se violento, marginal, corrompido e sem carter (em oposio, frisa-se, ao lho bom carter, inocente, ingnuo ou otrio, vtima das ms companhias...). Pregaes demaggicas, religiosas ou sentimentais, praticadas sobretudo em comcios populistas ou para grandes platias e pelas quais se tenta instigar uma condenao emocional (ao invs de racional e objetiva), alm de uma adeso incondicional s idias propostas, s vezes indisfaradamente proselticas. Procura de um impacto unidimensional na base do amedrontar, assustar e aterrorizar, com o propsito de conjurar o perigo para sempre, no sentido de uma vacina ecaz e denitiva contra as drogas (seno contra todo e qualquer desvio de normas e padronizaes consideradas como certas e intocveis velho sonho de uma poro de regimes totalitrios). No h nenhum exagero nestas enumeraes: tais prticas so corriqueiras, realizadas sobretudo por entidades lantrpicas, religiosas ou leigas. Tais entidades difundem, com freqncia, informaes sobre drogas sem o concurso de prossionais, ou ainda, com prossionais emocionalmente envolvidos e/ou mal capacitados, e propem os seus servios de benfeitoria moral e social s autoridades, famlias e associaes diversas que, crdulas, lhes prestam ouvido e f. Mas qual a tica que sustenta uma tal pedagogia do terror, pautada na exacerbao extrema dos perigos advindos do uso de txicos, to presente no cotidiano escolar como o detectaram Carlini-Cotrim e Rosemberg (1990)? Eis a questo muito sria a ser respondida, por se tratar de empreendimentos sociais de mais alta envergadura e responsabilidade. Mal encaminhados base de subterfgios, alegaes inverdicas e interesses escusos, eles mal atingem a populao-alvo (ou nela suscitam efeitos duvidosos), por desconhecer (e desrespeitar) suas caractersticas scio-culturais e por emitir mensagens inoperantes, tanto pelo teor manifestado quanto pelos objetivos mal confessados. Para promover serenidade e inspirar conana, indispensvel pois, que se pratique uma certa ascese emocional. Seno, impossvel transmitir conhecimentos seguros e verdicos; pelo contrrio, transmitir-se- uma pseudo-segurana, ancorada nos desejos de interveno, manipulao ou dominao dos interventores. Constata-se, alis, que apelos condenatrios com freqncia suscitam o efeito contrrio, estimulando a curiosidade para com estes produtos malditos, incentivando assim, sua experimentao. E que tudo que pseudo no toca os jovens (ou s a uma pequena minoria, no a dos mais espertos), no recebe crdito, no acolhido por falta de autenticidade. A juventude, de fato, representa um pblico extremamente crtico, atento s contradies que se manifestam na sociedade, entre os adultos, pais, educadores e outras autoridades. Trata-se, pois, de tocar e mobilizar suas expectativas para o futuro, sua espontaneidade, seus sentimentos mas sem sentimentalismos , seus valores e suas convices. Se verdade que estas ltimas so oscilantes e passageiras, no menos verdade que elas norteiam decisivamente suas condutas, inclusive seus atos desaadores e transgressores, com todo aquele potencial autodestrutivo bem conhecido, mas ignorado ou subestimado pelos apelos patticos que s sabem condenar sem compreender. Este potencial com certeza faz parte dos fatores de risco, cujo impacto na sade pblica j mencionamos. Paradoxalmente, ignorando seu alcance e sua seriedade, a represso e os seus rebentos aplicados preveno baseada na interdio dos produtos ilcitos faz aumentar tais riscos, constituindo mesmo fatores de risco complementares. Assim, ela induz condutas delinqentes e violncias; faz multiplicarem-se as populaes carcerrias, funcionando como verdadeiras escolas para o crime, o trco e o uso de drogas; amplia os perigos de superdosagem, pela freqncia de produtos alterados; contribui a uma disseminao mais rpida do vrus da SIDA/AIDS entre usurios de drogas injetveis, relegados clandestinidade... Do ponto de vista da sade pblica, pois, tais interdies so contraproducentes, tanto quanto a proibio do lcool nos Estados Unidos dos anos 1920; isto no signica que a liberalizao das drogas seja a soluo mais indicada, mas que a questo precisa de uma ampla discusso em nvel de toda a sociedade civil, ao invs de ser objeto de um obscurantismo deliberado. Caberia, em primeiro lugar, ponderar o peso a ser atribudo sade pblica: at que ponto suas consideraes merecem prioridade ou no? Qual a lgica das decises de interdio, e como que elas se deixam coadunar com as preocupaes acerca dos fatores de risco? Nos tempos da SIDA/AIDS, estes so particularmente agudos e fazem mudar radicalmente o panorama do problema das drogas, com repercusses tambm na preveno e na tica que a sustenta. Assim, segundo Bergeret (1990), a histria recente das campanhas de sade pblica demonstra que os fatores de maior relevncia no so aqueles ligados a interdies ou a obrigaes, mas aqueles que fazem intervir a responsabilidade individual diante de determinados fatores de risco. Por esta razo, a questo ca aberta se a interdio de certas drogas faz aumentar os riscos de consumo e de drogadio na populao geral; no obstante, destaca-se como instrumento preventivo o mais ecaz, tanto em sade pblica quanto em educao, aquele da responsabilidade pessoal, a discutir a seguir. A preveno pela educao A idia de inserir matrias sobre drogas nos currculos escolares no nova. A prpria Lei Antitxico 6.368, de 1976, at hoje em vigor no Brasil apesar do seu carter caduco, exige a incluso de tais matrias no 1 e 2 grau se bem que esta exigncia nunca foi cumprida. De qualquer forma, haveria vrias maneiras de atender a esta estipulao legal: informar-se sobre drogas importante, no suciente, pois a informao um elemento entre outros na formao

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A tica da Preveno do aluno. Ademais, as informaes podem ser transmitidas, como exposto acima, de maneira dramtica e inverdica ou, pelo contrrio, de maneira sbria e objetiva, contextualizadas com discernimento e sem apelar a efeitos emocionais com aquele impacto pseudopreventivo j assinalado. Tanto as experincias internacionais o apontam, quanto o bom-senso o indica: o jovem tem direito a saber a verdade sobre as drogas, sem falsidade ideolgica, sem mentiras, sem demagogia e sem terror. As informaes, pois, devem ser objetivas e dedignas, usadas para veicular valores que tocam o aluno, o despertam, o interessam. Assim, no procede focalizar a droga como simplesmente ruim ou perigosa, mas sim, situar a questo do consumo de drogas dentro do contexto social amplo: ele em primeiro lugar uma realidade, a ser encarado como um sintoma dentre uma srie de outros de um mal-estar, de um disfuncionamento social, vinculado a fatores como a injustia social, as crises econmicas, polticas e de valores existenciais que marcam as sociedades mais avanadas. Tais crises, no entanto, no podem ser consideradas como acidentais: o mal-estar apontado por Freud (1930/1968) no acidental, mas decorre da essncia da prpria condio humana. No se trata, portanto, de visar um bem-estar rousseauiano do homem, em contatos harmoniosos com a natureza, como se sua natureza psquica e social o predispusesse para convivncias no conitantes. Trata-se, ao contrrio, de encarar suas contradies e de resgatar possibilidades de realizao humana abandonadas em conseqncia das opes operadas pela humanidade no processo do seu prprio desenvolvimento. Tocado sob o leme do progresso, quantos sacrifcios este no incluiu, de valores relacionados, por exemplo, com as dimenses do segredo e do sagrado do homem ou ainda, daqueles aspectos ticos que deveriam ser transmitidos s geraes novas pela educao...? O objetivo de uma abordagem preventiva ampla, isto , educativa e valorativa da vida humana e de qualidades de auto-realizao sem padronizao, dever levar em conta o contexto histrico do homem, da sociedade e das suas drogas. Desta forma, dar-se- relevo dimenso tica (e no moralista!) do consumo, intimamente ligada responsabilidade da pessoa pelos seus atos, pela sua sade, seu corpo, seu desenvolvimento de homem e cidado pelas opes, em suma, que assume na vida. Uma tal viso implica, inevitavelmente, em pluralismo, o que faz parte da verdade a ser transmitida, em oposio a uma viso reducionista ou maniquesta que, mais uma vez, no suscita a adeso do jovem, por ser contrastante ou at hipcrita demais com aquilo que ele conhece e observa na vida cotidiana. Quanto ao xito dos programas preventivos, a questo fundamental como conseguir efeitos amplos e duradouros, no somente de impacto momentneo, mas de penetrao social profunda. Deve-se visar a objetivos a mdio e longo prazo, tanto pela transmisso de informaes tendo que permear todas as disciplinas de ensino, quanto pela formao de prossionais (mas tambm dos pais de famlia e da comunidade escolar em geral) podendo atuar como multiplicadores na formao do alunado. Tais objetivos, no entanto, pressupem uma reexo losca (e tica) sobre o papel da prpria escola, sobre a nalidade do ensino. Ser que cabe a ela transmitir inforPsic.: Teor. e Pesq., Braslia, 2007, Vol. 23 n. especial, pp. 117-123

maes visando instrumentalizar o aluno para que possa ingressar, bem preparado, no mercado de trabalho e tornar-se um cidado til? Ou ser que incumbe a ela formar o aluno, social e afetivamente, para que possa, em seu processo singular de socializao, chegar a fazer opes pessoais e denir a sua prpria utilidade? Acreditamos serem as duas tarefas fundamentais: sem a primeira, no haver capacitao prossional, sem a segunda, a instrumentalizao no escapa de robotizao o que pode corresponder a um certo ideal funcionalista de uma sociedade de formigas humanas, incentivado pelo desprezo que conhece a educao num pas como o Brasil; mas ele no leva em conta o potencial humano a ser desenvolvido pelo jovem. Para que a primeira tarefa no tenha predileo na concepo do ensino que dele se fazem as autoridades, nem na cabea dos educadores, o papel da escola deve ser visto como complementar da funo da famlia, na estruturao da personalidade da criana. Escola e tamilia devem cooperar e se escorar no desenvolvimento de duas faculdades, de suma importncia e ultrapassando a transmisso de conhecimentos: a criatividade da criana, pelo incentivo a atividades imaginrias criativas, ldicas e compartilhadas socialmente, promovendo uma maior integrao psicoafetiva; a promoo de identicaes estruturantes, por meio dos modelos de pais e professores: estes evidentemente devem demonstrar coerncia elevada em seus propsitos e suas atitudes (inclusive no que tange ao consumo de drogas) para que toquem os jovens pela sua autenticidade. As duas dimenses so fundamentais para a estruturao inconsciente da criana, para a formao da sua personalidade e para uma socializao que escape banalizao ou robotizao. Assim sendo, a sade mental da criana tambm depender dessa dupla consolidao e percebe-se, pela experincia clnica, que os jovens drogaditos sofrem de profundas carncias imaginrias e identicatrias, tanto quanto, alis, outros jovens marginalizados, sobretudo quando sofrem processos de excluso passiva em funo da violncia social que os cerca. Assiste-se aqui a uma interface entre consumo (e dependncia) de drogas e outros problemas de jovens, facilmente detectveis nas escolas, sob forma por exemplo de fracasso ou evaso escolar. Da mesma forma que o consumo de drogas, o fracasso escolar conduz sempre, inevitavelmente, marginalizao ou delinqncia: ambos podem resultar de um sofrimento social e/ou afetivo, vinculado a causas internas e externas. Em ambos os casos, no se trata de lutar contra, de punir, impor sanes ou adotar medidas repressivas drsticas, mas de compreender as diculdades que sustentam tais fracassos e excluses. Eis a tarefa de uma verdadeira educao preventiva para a vida, a sade, o prazer, o sucesso dimenses a serem abertas, a serem apresentadas pelos educadores em suas incidncias de responsabilizao pessoal, mas no de padronizao (pseudo-)cultural. Uma tal abertura, no entanto, pressupe que os educadores se interessem pelas vivncias das crianas e adolescentes, pelos seus sistemas de pensamento, seus conitos, afetos, expectativas, idias e ideais, erros, enganos e acertos mais do que pelo desempenho escolar ou pelas performances nos testes vocacionais e outros.

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R. Bucher Pode-se acrescentar que os fatores de risco que predispem ao fracasso escolar so semelhantes queles que levam ao consumo de drogas isto , que eles so inespeccos: no h uma inadaptao escolar preexistente, tampouco uma predisposio para a drogadio, mas apenas desenvolvimentos desfavorveis da personalidade no seu intercmbio com os fatores ambientais. Nos dois casos detecta-se um subfuncionamento do imaginrio, empobrecido, mutilado, carente de sonhos vivos e criativos, em conseqncia da pobreza de estimulao social, tanto da parte da famlia quanto da escola. Como a criana no se reduz a um conjunto de neurnios a serem programados (ou formatados) como um disquete de computador, sua crialividade iniciante tem que ser incentivada, suas identicaes cultivadas e consolidadas por contribuies pedaggicas acertadas. Hoje em dia, estas so raras, substitudas pelo massacre da funo imaginria da criana operado pelos programas infantis da mdia ou pela predileo dos programas escolares para as operaes lgicas e formais. Porm, como a criana no somente uma mecnica, mas um ser vivo com afetos, imaginao, fraquezas e acidentes, tropeos ocorrem com freqncia elevada: de depresso a regresso, de fracassos na integrao social a fobias, delinqncia ou drogas, o jovem desliza com facilidade. Tropeos corriqueiros e passveis de reverso, se que encontram acolhimento, sensibilidade e tratamento adequado, nos casos em que a preveno escolar tinha fracassado o que infelizmente comum, por falta de planejamento e/ou de tica preventiva. Querendo prevenir tais deslizes, no se trata de prevenir a busca do jovem por alternativas e inovaes, nem tampouco seus atos desaadores, participando tantas vezes da evaso escolar ou do consumo de drogas. Desaar e transgredir correspondem a intenes normais e saudveis; o que se trata de prevenir o seu alastramento alm dos limites de uma contestao auto-armativa, rumo a atos que acarretam marginalizao, sofrimento fsico e moral e, em alguns casos, danos irrecuperveis. A histria recente mostra que no possvel evitar tais casos de todo; no obstante, obrigao tica da escola e das autoridades educacionais proceder implantao de uma programao preventiva com um verdadeiro embasamento tico, para poder diminuir a incidncia de tais casos e para poder transmitir mensagens de verdade, preparando melhor para as opes futuras na vida de cada um. jovens por isto. Raciocinar assim, signicaria partir de uma tica capenga, subestimando a dignidade humana do jovem que porventura se aproxima de drogas pelas quais a sociedade tem que se responsabilizar no seu conjunto, ao invs de simplesmente condenar o que ela mesma produz. Constataes quanto presena de elementos nocivos na sociedade moderna no faltam. Numerosas so as denncias de todas aquelas situaes agressoras da vida humana que comprometem no apenas a sade, mas tambm as possibilidades de comunicao e de intercmbio. O consumo de drogas, de todos os tipos, se deixa compreender como uma destas agresses contra o prprio homem, entre uma srie de outros como poluio, trnsito, publicidades sensacionalistas e consumistas, corridas armamentistas, fome, endemias, desemprego e violncia. Por outro lado, os movimentos ecolgicos mundiais preconizam a volta a tipos de vida mais saudveis, menos predatrios e menos desequilibrados no que tange aos ecossistemas do nosso planeta do qual o homem faz parte como um elemento essencialmente perturbador. Assim, aos aspectos bem conhecidos da eroso do solo, da escassez da gua, da poluio ambiental, da devastao das orestas tropicais, do aquecimento global, da destruio da camada de oznio e outros, deve-se justapor os danos causados pelas outras agresses cometidas pelo homem, contra a natureza e contra si mesmo, em ampla escala. Tanto os agrotxicos quanto as outras drogas, lcitas e ilcitas, agridem o homem, provocam tais danos e participam da poluio, seja ela mental ou externa. As questes de sade pblica e mental que levantam, devem ser discutidas com urgncia, pela comunidade e pela cincia, procura de uma medicina planetria de cunho curativo tanto quanto preventivo; nas escolas, cabe discutir estas mesmas questes no contexto de uma preveno que no se limite a exortaes de no usar drogas, mas que se preocupe com o advento de cabeas lcidas e corajosas, capazes de enfrentar e transformar a vida que a elas se apresentar. Assim, a valorizao da vida (Abead, 1990) um processo de ampliao de compromissos do indivduo em relao a si mesmo, ao outro e ao meio ambiente, na busca da realizao de projetos pessoais e coletivos. Enquanto meta de uma preveno com base tica, visa a conciliao da produtividade com a criatividade, da tecnologia com a imaginao, da verdade cientca com a verdade existencial, para que a liberdade de opo de cada jovem e cidado no sofra entraves maiores do que aqueles que a vida em si acarreta. Para ultrapassar a razo instrumental, alavanca operacional da modernidade, mas contribuindo ao avassalamento solipsista do homem, Habermas (1987) prope a razo comunicativa, destinada a apontar caminhos de controle e reorientao do funcionamento social totalitarista. A racionalidade por ele preconizada deveria estabelecer uma normatividade tica, ideolgica e ecolgica por meio da intercomunicao, para que opes verdadeiramente emancipadoras se tornem novamente possveis. Em sentido semelhante, Touraine (1988) preconiza o retorno ao ator, demasiadamente reprimido, na modernidade, por sistemas que o enfocam como mero receptor de mensagens injuntivas. Enquanto ator, portanto, o homem inuencia seu momento histrico e constri sua histria prpria, escapando assim

A Preveno na tica de uma Ecologia Humana


Para que a preveno seja realmente-operante, ela tem que levar em conta a dimenso humana das aspiraes da juventude, inseridas naquilo que ela tem de melhor: a ousadia de esperar e exigir mudanas. Abordada desta maneira, revelar-se- toda a dimenso humana da prpria problemtica de drogas; sem este confronto, no se entende a amplido da questo, nem que ela faz parte de um contexto mais abrangente, abarcando o caminhar da humanidade rumo a um destino incgnito. Neste caminho, onde ameaa a gradual padronizao da cultura ou ainda, a monotonia e estupidez de programaes uniformizantes (Jacob citado em Feyerabend, 1991), as drogas oferecem alternativas atraentes. No cabe culpar os

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A tica da Preveno de ser um agente passivo de um sistema hegemnico que o domina, assegurando sua permanncia pelas manipulaes s quais o submete. Aplicando estas idias ao mbito da educao preventiva, formulamos que tanto os alunos e os docentes quanto os pais de familia deveriam assumir uma maior liberdade de ao e se engajar como ator, apesar de todas as presses do determinismo social nivelador. Cabe a eles se conscientizarem quanto ao seu potencial reexivo e se responsabilizarem pelas aes formativas a serem desenvolvidas no contato com os jovens. Enfatiza-se, assim, a importncia da educao afetiva, losca e valorativa, para opor-se ao adestramento instrumental de abordagens de cunho hegemnico e repressivo. Os seguintes princpios resumem e denem os rumos ticos mnimos de intervenes preventivas: 1. A questo dos valores humanos, embora de difcil denio operacional, deve entrar em qualquer considerao sobre o que sade (fsica, pblica e mental), dentro de um contexto de valorizao da vida e da pessoa humana, referindo-se a uma verdadeira ecologia humana, cuja defesa preventiva, considerada como um direito humano, cabe s autoridades e comunidade civil. 2. A problemtica crescente da agresso ao corpo vivido, bem como ao corpo social, pelo consumo de drogas de todo tipo, aponta para a necessidade de novas contribuies nas diferentes ordens de conhecimento, biolgico, social e psicolgico, para tirar as aes preventivas das tentaes de improvisaes polticas e ideolgicas e para estabelec-las em bases objetivas e de tica transparente. 3. A variedade de concepes, meios e tcnicas de preveno sugere que tais procedimentos nada mais so do que um ponto de partida para se chegar preservao lcida e reetida no apenas do corpo, mas do homem integral e do seu ambiente, enquanto propsito de natureza losca e educacional, a ser provido dos indispensveis recursos para que sua realizao se torne possvel enquanto h tempo. Sem o respeito a estes princpios ticos para nortear as polticas preventivas, nem sequer cabe o otimismo sarcstico de um Garcia Marquez, quando acredita que no futuro, o homem no pode ser to imbecil quanto foi no sculo XX. Extrapolando: da mesma forma que na pesquisa cientca, o sucesso resultado de ousadia metodolgica, no de aderncia a uma racionalidade (Feyerabend, 1991), na preveno, o sucesso resulta da coragem de denunciar as contradies e hipocrisias da sociedade, levantando, ao invs da bandeira do conformismo ao status quo, aquela de uma tica que admite questionar e que tenta compreender os desvios do homem, quer se trate de drogadio ou de outras formas de marginalizao. Seno, a preveno no passa de mais uma das manobras de obscurecer os males que se trata de enfrentar.

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