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INTRODUO O folclore brasileiro, segundo o Captulo I da Carta do Folclore Brasileiro, sinnimo de cultura popular brasileira, e representa a identidade social da comunidade atravs de suas criaes culturais, coletivas ou individuais; tambm uma parte essencial da cultura do Brasil em seu todo. Pernambuco um estado que possui uma enorme riqueza cultural, reflexo da miscigenao tnico-cultural e por conseqncia disso origina um patrimnio extremamente diversificado. Um perodo importante para o estado o festivo destacando o carnaval de rua que j virou tradio perante os nordestinos e brasileiros que se encantam com os desfiles de bonecos gigantes, mscaras, fantasias e decoraes tudo ao ritmo de diversos estilos musicais, porem um que destaque e bastante comum o frevo. Um marco do folclore pernambucano. Inicialmente analisa-se a msica e a dana carnavalesca prpria e original do carnaval recifense: o frevo, abordando aspectos essenciais para a compreenso da origem desse estilo e logo aps foca-se mais precisamente nas distines entre ele no passado e no presente e como o processo de estilizao e os meios de comunicao influenciaram durante a trajetria do frevo.

2. FOLCLORE

No dia 22 de agosto comemorada uma das maiores expresses culturais populares, o folclore. O termo foi criado em 22 de agosto de 1846, em Londres, pelo pesquisador ingls WILLIAM THOMS. 'Folk', que significa povo, e 'Lore', saber formando assim 'Folk-Iore', sabedoria do povo. O Brasil um pas rico em diversidades, com uma cultura bastante caracterstica e heterognea, apresenta em cada regio peculiaridades destacados em costumes, crenas e tradies especficas formando um grande conjunto de culturas especiais. "Atravs do folclore o homem expressa as suas fantasias, os seus medos, os melhores e piores desejos, de justia e de vingana, s vezes apenas como forma de escapar quilo que ele no consegue explicar. (IBGE, Dia Mundial do Folclore, 2011) O folclore traduz a identidade e cultura de um lugar que transmitido pelas suas tradies expresses e costumes, como as lendas, os contos, os provrbios, as canes, as danas, o artesanato, os jogos, a religiosidade, as brincadeiras infantis, os mitos, os
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idiomas e dialetos caractersticos, as adivinhaes, as festas e outras atividades culturais que nasceram e se desenvolveram com o povo, servindo para compreender a histria de um determinado povo como ele atua e suas particularidades, de simples gestos coletivos ou individuais s grandes manifestaes de carter popular como exemplo: festejo, danas, msica. Enfim, o folclore o conjunto de criaes, aceitos coletivamente, onde se valorizam as crenas, os comportamentos. O folclore vive da coletivizao annima do que se cria, conhece e
reproduz, ainda que durante algum tempo os autores possam ser conhecidos.1 (BRANDO,1982, P. 34) .

O folclore brasileiro rico em danas que representam as tradies e a cultura de uma determinada regio. Esto ligadas aos aspectos religiosos, festas, lendas, fatos histricos, acontecimentos do cotidiano e brincadeiras. As danas folclricas brasileiras caracteri am-se z pelas msicas animadas, com letras simples e populares, e figurinos e cenrios representativos. As principais danas folclricas so: samba de roda, maracatu, baio, catira, quadrilha e o frevo pernambucano, que objeto central deste trabalho. FOLCLORE PERNAMBUCANO Pernambuco lugar de belezas naturais e grande riqueza cultural que unido a criatividade de um povo perspicaz, enrgico e alegre resulta em uma cultura popular pernambucana extremamente rica e diversificada. O folclore est no cotidiano do pernambucano. Nos festejos, folguedos e nos costumes do estado onde se preserva a tradio popular. Atravs das festas, religio e os costumes locais surgiram as mais variadas expresses populares, que quase sempre so associadas aos principais ciclos festivos, so eles: Carnaval, So Joo e Natal, estes centralizam as maiores e mais numerosas convergncias das festas e possuem data confirmada no calendrio do brasileiro. O Ciclo Carnavalesco uma das principais festas populares e manifesta-se em praticamente todo Estado. Destaque para Olinda e Recife (Boa Viagem e Centro), com vrios tipos de msicas e danas, algumas delas so: Maracatu Leo Coroado, os Caboclinhos, os La

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Os provrbios que repetimos de vez em quando, os padres das colchas de fiadeira ou das rendas de bilro, os modos artesanais de se fazer a pesca no mar, o sistema de rimas das modas do fandango paranaense, algumas marchas de rua e as longas e antigas embaixadas dos ternos de congos tiveram um dia seus criadores. Mas justamente porque foram aceitas, coletivizadas, com o tempo a memria oral, que o caminho por onde flui o saber do folclore, esqueceu autorias, modificou elementos de origens e retraduziu tudo como um conhecimento coletivo, popular.

Ursas, as Troas, o Z Pereira, o Homem da Meia-Noite, o Galo da Madrugada, o Vassourinha, o Clube das Ps, o Bumba - meu - boi e em especial o Frevo. J durante o perodo do ms de Junho, homenageia-se Santo Antnio, So Joo e So Pedro com ruas enfeitadas de bandeirolas, bales, fogueiras, fogos, nas festas h adivinhaes, apreciam-se bandas de pfano, cantadores, bacamarteiros, violeiros, emboladores, quadrilhas, forr, ciranda, xote, xaxado, coco e baio entrando assim no Ciclo Junino onde h um certo destaque para as regies de Caruaru (a capital do forr) Carpina, Paulista, Petrolina, Recife e Olinda. Em dezembro o foco o Ciclo Natalino onde o principal representante o pastoril. Observa-se tambm o pastoril profano, a queima da lapinha, o reisado, a cavalhada, o fandango. Outras manifestaes folclricas que no seguem os ciclos, mas merecem destaque so a gastronomia, o artesanato, a literatura, brincadeiras populares, lendas... O artesanato apresenta tipos humanos, objetos de grandes e variadas expresses atravs do uso da cermica, madeira, couro, tecidos, fios, fibras entre outras tipologias. O fazer artesanal um dos grandes patrimnios, que se transforma com os costumes, histrias e cultura de cada regio do Estado. A culinria reflete a cultura diversificada da regio, com sua gastronomia e pratos tpicos caractersticos, torna uma alimentao bastante saborosa e diferenciada. Alguns exemplos so: Pratos como a carne-de-sol com feijo-de-corda ou com macaxeira, o jab com jerimum (carne-seca com abbora), o sarapatel com farinha d'gua, ou a tapioca molhada (com leite de coco), buchada, dobradinha, mo-de-vaca, cozido, chambaril, peixada pernambucana, cuscuz de milho ou de mandioca, inhame, batata doce, banana comprida, munguz, canjica, pamonha, caldinhos, frutos do mar... A literatura apresenta grandes e renomeados nomes que fizeram diferena atravs do cordel um tipo de poema popular, originalmente oral, e depois impresso em folhetos rsticos ou outra qualidade de papel e tambm de escritores seguem a linha mais culta, mas sempre retratando a regio. Algumas brincadeiras populares so simples e fceis. Individuais ou coletivas, algumas podem ser fabricados em casa. So usados para compor o imaginrio infantil, e faz parte da expresso da infncia e transmitidos tambm por geraes. So exemplos deles o pio, a finca, a carrapeta ou pinho, a pipa (ou papagaio), ioi, bolinhas de gude, amarelinha,

passa anel bola, quei ada, brincadeira de roda... So al uns si ples exemplos das vastas brincadeiras que fazem parte da cultura da regio. As crendices, lendas, contos e os mitos pernambucanos tambm fazem parte das manifestaes folcl ricas, cada um com sua particularidade, gnero e especialidade so depositados uma carga emocional muito fort do fator crena, que fundamental para o e processo de sobrevivncia dos mesmos representam uma sabedoria humilde e a curiosidade popular. As lendas so narrativas que enfeitam e caracterizam um lugar, acompanhadas de mistrios, assombraes e medo, acompanham fatos e acontecimentos comuns, ilustrada por cenrios exticos e de curta extenso. Enfim a regio pernambucana repleta de caractersticas e peculiaridades prprias criando assim uma cultura representativa, que valoriza ainda mais o universo mtic e o lendrio local mostrando que essas expresses culturais devem ser admiradas e apreciadas para manter assim o carter dos costumes regionais e conscientizar a populao a estimar os aspectos simblicos locais que refletem tanto a identidade do povo per nambucano. 2.2 FREV

Em 9 de fevereiro de 2007 comemorou-se os Cem anos do Frevo, import ncia do ritmo e a sua data de origem. A palavra frevo foi publicada pela primeira vez no dia 9 de fevereiro de 1907, no extinto Jornal Pequeno vespertino do Recife que mantinha uma detalhada seo carnavalesca da poca, assinada pelo jornalista " swaldo Oliveira". A nota, uma descoberta do pesquisador Evandro Rabello, citava um ensaio do clube Empalhadores do Feitosa, do bairro do Hipdromo, no Recife. Uma das msicas do repertrio chamava O -se Frevo. A palavra uma expresso popular, origina-se da linguagem simples e vem de "ferver" e as pessoas pronunciavam "frever, por corruptela, dando origem a palavra frevo, que
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passou a designar: "Efervescncia, agitao, confuso, rebulio; aperto nas reunies de grande massa popular no seu vai-e-vem em direes opostas como pelo Carnaval", de acordo com o Vocabulrio Pernambucano de Pereira da Costa. A dana originou-se dos antigos desfiles de carnaval, como eram comuns conflitos entre blocos, alguns capoeiristas passaram a ir frente dos seus blocos para intimidar blocos rivais, proteger seu estandarte e defender os msicos das multides, danando ao ritmo dos dobrados. Assim nascia da juno da capoeira com o ritmo do frevo, o Passo, a dana do frevo. Pode-se afirmar que o frevo uma criao de compositores de msica ligeira, feita para o carnaval. Os msicos pensavam em dar ao povo mais animao nos folguedos. No decorrer do tempo, a msica ganhou caractersticas prprias acompanhadas por um bailado inconfundvel de passos soltos e acrobticos. O frevo, palavra extica, tudo que de bom diz, exprime. inigualvel, sublime, termo raro, bom que di... vale por um dicionrio, traduz delrio, festana, tudo salta, tudo dana, tudo come, tudo ri... (jornal A Provncia, 1913).

Dana instrumental, marcha em tempo binrio e andamento rapidssimo. Assim o ensasta Mrio de Andrade sumariza o frevo em seu Dicionrio Musical Brasileiro (Editora Itatiaia, reedio, 1989) O frevo uma dana e um ritmo secular, completou 100 anos em 2007, possuindo como referncia a data oficializada na primeira vez que a palavra foi divulgada na imprensa em 09 de fevereiro de 1907 no Jornal Pequeno, como j foi dito, tendo como principal articulador Osvaldo Almeida em sua Coluna Carnaval e significava folia, multido,
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agitao, rebolio, efervescncia. Uma vez que o estilo de dana faz parecer que abaixo dos ps das pessoas exista uma superfcie com gua fervendo. Mas sua denominao veio muito depois do surgimento do ritmo j consolidado. O frevo j fazia parte do carnaval de rua do Recife como marcha carnavalesca desde o sculo XIX. Da fuso de vrios ritmos como o maxixe, a quadrilha, a modinha, o dobrado, o tango, e polca-marcha, surge musicalmente o frevo e este surgimento est ligado ao repertorio das bandas militares, por isso que inicialmente era chamado de marcha pernambucana. Desta forma conclumos que assim como o maxixe, o frevo surgiu da interao entre a msica e a dana. "O frevo fixou sua estrutura numa vertiginosa evoluo da msica das bandas de rua, de incios da dcada de 1880 at aos primeiros anos do sculo XX". (TINHORO, Jose Ramos. 1978 pg. 137). As primeiras bandas maciais em Pernambuco surgiram em meados do sculo XIX e tocavam dobrados, machas e polcas desfilando pelas ruas do centro de Recife. Como j foi mencionado, traziam frente das bandas para defend-las, para abrir caminho e intimidar os grupos rivais, capoeiristas fazendo piruetas no embalo das msicas. Estes se tornaram fiis as bandas que acompanhavam o que serviu para dividir os capoeiristas em dois partidos. E as rivalidades dos partidos de capoeiristas se manifestavam atravs dessas bandas. Os capoeiristas escolhiam uma banda de sua preferncia e consideravam todas as outras como adversrias. E eles saiam frente pulando, saltando, dando pernadas. S que esses confrontos foram rigorosamente reprimidos pela polcia. Com a Abolio da Escravatura, em 1888, os ex escravos migraram dos engenhos para o centro das cidades, em busca de oportunidades e de uma vida nova. Com o advento da Repblica, inicia-se um perodo de mudanas, uma nova ordem cultural na sociedade brasileira. De um lado a elite dominante, empenhada em controlar a massa popular, e de outro, uma populao majoritariamente analfabeta, pessoas que so foradas a mudar seus modos de vidas e valores. E assim o carnaval de recife definido por essas classes populares, ressaltando seu papel de movimento social de liberao. Quando foi proibido que os capoeiristas sassem frente das bandas maciais no carnaval, as agremiaes carnavalescas populares os abrigaram. E os mesmos msicos que formavam as bandas maciais, tambm formavam as fanfarras das agremiaes. Nesse caso, os capoeiristas criaram coreografias ritmadas para dar suporte s manobras da capoeira, que por sua vez estavam sendo reprimidas, e dessa vez ao invs de
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proteger os msicos, protegiam os smbolos dos clubes carnavalescos como o estandarte por exemplo. Depois de 1888, com o aumento da massa popular, esses clubes passaram a ter maior destaque no cenrio do carnaval de rua do Recife. Os Clubes Carnavalescos Pedestres representavam as classes populares, formados por trabalhadores e os Clubes de Alegorias e Crticas das Sociedades Carnavalescas representavam a burguesia, a elite, as classes conservadoras, que mais tarde vem formar a classe mdia. Quando os grandes comerciantes deixaram de patrocinar os Clubes de Alegoria e Crtica e se recusaram a decorar a cidade, eles foram entrando em decadncia. Tambm pelo fato do seu modelo de carnaval que visava o monoplio da festividade pela elite dominante, enquanto a populao se mobilizava e organiza suas prprias formas de divertimento. E ao contrrio do carnaval burgus que oscilavam a cada ano devido crise econmica financeira dos seus patrocinadores, o carnaval popular ia conquistando as ruas e engolindo a cidade, reagindo a polcia extremamente violenta.
Dessa forma, o frevo nasce dos conflitos sociais das ruas do Recife, ao longo do sculo XIX. Suas origens remetem as lutas e resistncias. Os pernambucanos que reivindicavam a libertao dos escravos, a expulso dos portugueses e a Proclamao da Repblica, foram os mesmos atores sociais, que propiciaram o surgimento do FREVO. (www.claudialima.com.br)

No intuito de restabelecer a ordem preestabelecida pela elite vigente, esse movimento popular que posteriormente denominado frevo perseguido violentamente. Nessa mesma poca, durante o Imprio o carnaval privatizado por clubes, que organizam bailes para divertimento exclusivo da elite, e ento, o que era pblico passa a ser pago, como acontecia nas festas fechadas de sales na Europa. O carnaval segue dessa forma um modelo de carnaval veneziano, o que acontece no s em Recife, mas tambm em So Paulo e no Rio de Janeiro. Em 1856, os capoeiristas foram proibidos de brincar o carnaval pelo governo da provncia de Pernambuco. Segundo Jos Ramos Tinhoro, autor do livro Pequena Histria da Msica Popular Brasileira, a partir de 1880 a msica de rua do recife deixou de ser fornecida apenas por bandas militares, surgindo nesta dcada as fanfarras a servio dos trabalhadores urbanos. Surgiram tambm os primeiros clubes de carnaval de Pernambuco, entre eles o Clube Carnavalesco Misto Vassourinhas (1889) e o Clube Carnavalesco Misto Lenhadores (1897),
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formados por trabalhadores. Ento os capoeiristas disfaradamente passaram a acompanhar a banda dos clubes j que estavam sendo perseguidos pela polcia, modificaram seus golpes e trocaram suas antigas armas pela sombrinha. E da unio da capoeira, de suas gingas e rasteiras, com o ritmo do frevo, nasce o passo, a dana do frevo. Os golpes da luta viraram passos de dana e foram evoluindo junto com a msica. Ou seja, a estilizao dos passos foi resultado da perseguio infligida pela polcia aos capoeiristas, que aos poucos sumiram das ruas dando lugar aos passistas.

Os passos nascem diversas vezes da improvisao e espontaneidade individual do passista, o que permite ao danarino criar, inventar os passos mais variados, dos simples aos mais malabarsticos, possveis e imaginveis, executando verdadeiras acrobacias que desafiam as leis do equilbrio. E como decorrer dos tempos, dessa improvisao, foram criados certos tipos e arqutipos de passos. Atualmente o frevo possui mais de 120 passos catalogados, entre eles a dobradia, tesoura, locomotiva, ferrolho, parafuso, pontilhado, ponta de p e calcanhar, saci-perer, abanando, caindo nas molas, e pernada, este claramente identificvel na capoeira. O frevo um ritmo pernambucano, uma dana carnavalesca prpria, original, nascida do povo. Surgido no Recife no final do Sculo XIX, , sem sombra de dvidas, uma das criaes mais originais dos mestios da baixa classe mdia urbana brasileira, na sua maioria instrumentistas de bandas militares tocadores de marchas e de dobrados, ou componentes de grupos especialistas em msica de dana do fim do sculo XIX tocadores de polcas, tangos, quadrilhas e maxixes como disse Tinhoro:
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Na verdade, o frevo um amlgama destes gneros musicais. A marcha e a polca no tinham introduo, assim comeou a ser estabelecida as diferenas do frevo: introduo sincopada, com quilteras. (TINHORO, Jose Ramos. pg. 139) 3. O PROCESSO DE ESTILIZAO E O FRE O

De acordo com o dicionrio ilustrado Decs in labor, a palavra estilizao se conceitua como processo artstico, que consiste em dar estilo, modificando segundo as -os regras da arte. Para entendermos melhor o processo de estilizao do frevo vamos voltar s origens do frevo. O frevo nasceu espontaneamente no meio do povo, ou melhor, criada pelo prprio povo. No se sabe ao certo quem surgiu primeiro se o passo ao a msica. Na verdade eles evoluram juntos, um complementando o outro. O ensasta Mrio de Andrade sumariza o frevo em seu dicionrio musical brasileiro como sendo uma Dana instrumental, marcha em tempo binrio e andamento rapidssimo. (Editora Ilaiaia, reedio, 1989). No seu incio o frevo trazia capoeiristas frente do cortejo. Eram usadas gingas e rasteiras para abrir o caminho, dai teria nascido o passo, a dana do frevo. Os golpes das lutas viraram passos de dana e foram evoluindo juntamente com a msica. E atualmente at as sobrinhas coloridas que so umas dos principais smbolos do carnaval, seria uma estilizao

dos guarda-chuvas utilizados anteriormente como armas para ataque e defesa dos capoeiristas. Com o tempo, esses guarda-chuvas pretos, grandes, rasgados e velhos, acompanharam a evoluo da dana, estilizaram-se em uma sobrinha pequena, feita de diversos formatos, cores e texturas, cheias de adornos e enfeites para facilitar a dana e embelezar a coreografia. [...] Estilizao: ato de modificar, suprimindo, substituindo e/ou acrescentando elementos para obter determinados efeitos estticos ou estilsticos; dar estilo. (Koellreuter, 1983, pg. 7)

De acordo com Saldanha (2008), o gnero musical pernambucano j nasce como msica cantada, sendo que o dobrado chamado Banha Cheirosa (compositor annimo) considerado o primeiro frevo-cano. Entretanto, o site Wikipdia afirma o oposto de Saldanha: antes da msica cantada, surgira instrumental. Outro processo de estilizao ocorreu em 1930, quando surgiu a diviso do frevo em trs tipos: Frevo de Rua seriam para os grupos instrumentais orquestrais; Frevo Cano, para os que eram cantados e Frevo de Bloco, para aqueles que executam antigas marchas
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carnavalescas. As gravadoras tiveram um importante papel na divulgao do gnero. Foi o rdio que consolidou o gnero pernambucano. Entretanto, foi a victrola que propiciou um maior conhecimento do frevo at o surgimento do rdio. As gravadoras instaladas no Rio de Janeiro, RCA Victor , Odeon, Continental , Philips , Copacabana, entre outras , perceberam o grande potencial econmico do frevo e passaram a incluir , em seus catlogos, a msica do carnaval pernambucano. A gravadora Rozemblit, por meio do Maestro Nelson Ferreira, foi maior divulgadora do carnaval pernambucano (SALDANHA, 2008, p. 93).
De acordo com Vianna (2007, p. 137), a msica pernambucana e a nordestina, de uma maneira geral, cresceu e se consolidaram por razes regionais. Houve um mercad regional de discos, que, o fazendo papel de grande divulgador, fez com que a msica crescesse at um determinado ponto. Por outro lado, o compositor Carlos Fernando foi o idealizador do projeto fonogrfico Asas da Amrica. Esta foi primeira tentativa de modernizao do frevo, pois divulgou o gnero nacionalmente por meio dos grandes nomes da Msica Popular Brasileira. Conseguiu tambm expandir o conhecimento do frevo, agregando importantes nomes do gnero de Recife com grandes nomes da msica popular brasileira, como Chico Buarque, Gilberto Gil , Caetano Veloso, entre outros (O frevo, 2008; TELES, 2002).

Durante todo seu desenvolvimento o frevo passou pelo processo de estilizao, e no tem sido diferente nos dias atuais. O Frevo como os produtos que o folclore virou um comrcio. Antes tido como divertimento, o frevo virou uma forma lucrativa de ganhar dinheiro. A cultura popular tem sido vendida, em forma de artesanato, de roupas, de culinria e porque no dizer que o divertimento tambm tem sido vendido. As cidades se enchem de turistas em busca de divertimento que lhe so oferecidos atravs das msicas e das danas e uma delas o frevo.

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Hoje existe um lucro enorme por traz do divertimento que o frevo traz, so os CDs e DVDs, so os carnavais que rendem lucros tanto para os cantores e danarinos, que fazem shows, e participam de festivais e competies, quanto para as redes hoteleiras, restaurantes. Enfim, do frevo surge um leque de meios para obteno de lucros. O processo de estilizao ajudou o frevo a se modernizar, a torna-se visualmente bonito e convidativo. O volume de Koogan/Houaiss assim define: Estilizar simplificar uma figura dandolhe aspecto decorativo (Labor, 2000, p. 629).

O processo de estilizao sofrido pelo frevo foi quem possibilitou todo esse reconhecimento que esse ritmo possui. Em 2007 o frevo fez 100 anos de histria e no faltaram homenagens para esse ritmo que contagia multides. 4. CONCLUSO

O frevo, sem hesitar, atrai e empolga quem passa que acaba fazendo parte do folguedo e caindo no frevo. Por isso, uma dana de multido, de gente, do povo, onde todas as classes sociais se misturam num ritmo tipicamente popular, com uma identidade coreogrfica especfica e exuberante O Passo unida a uma msica instrumental consagrada que tambm
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envolve admirveis poemas populares os frevos-cano dos blocos que realam toda exuberncia, extravasamento e alegria daqueles que danam, se divertem e participam desse contagiante ritmo, onde o bero o Estado de Pernambuco, regio de grandes belezas naturais e histricas aliada a uma riqueza cultural extremamente diversificada e marcante. Originrio de elementos da capoeira, marcha e maxixe e caractersticas prprias unido a criatividade de um povo animado, agitado e autntico o frevo se tornou, sem sombra de dvidas, uma das danas e ritmo mais vivos, um folguedo carnavalesco e folclrico que vem desbravando os anos, acelerando os coraes das geraes, ganhando cada vez mais reconhecimento e perpetuando-se no cenrio musical. Por fim o frevo contagiante na essncia dos passistas ou da multido, ele faz as pessoas interagirem, danarem atravs de passos entusiasmados e com uma estrutura rtmica de grande melodia e harmonia que ecoa alegria. Onde primeiramente surgiu o esprito, a essncia acelerada e efervescente para depois a denominao frevo e mais tarde a o ritmo ser considerado um gnero musical importante e se consagrar em nossos carnavais. Mais precisamente no dia 9 de fevereiro o frevo completa 104 anos desde a oficializao da data tornando-se assim um fenmeno nico e tpico da msica popular brasileira.
REFERNCIAS
RIBEIRO, Jos, 1972. Brasil no Folclore. Rio de Janeiro. Aurora. TINHORO, Jose Ramos. Pequena histria da msica popular; da modinha lambada, So Paulo, Art. Editora, 1991. FERNANDES, Florestan, 2003. O folclore em questo, 1 edio, Martins Fontes. ESTUDOS HISTRICOS, Rio de Janeiro, vol. 3, n 5, 1990, p. 75-92. ALBUQUERQUE, Eudenise, 1977. A comunicao gestual. Rio de Janeiro, vol. 2 - srie universitria, Rio. BRANDO, Carlos. 1982. O que o folclore? So Paulo, Brasiliense. Coleo Primeiros Passos.

REFERNCIAS COMPLEMENTARES
http://jornalmusical.com.br/textoDetalhe.asp?iidtexto=876&iqdesecao=1

http://www.suapesquisa.com/musicacultura/frevo.htm http://revistahost.uol.com.br/publisher/preview.php?edicao=0307&id_mat=924
http://cliquemusic.uol.com.br/generos/ver/frevo http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/historia-do-carnaval/frevo-2.php

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