3 IGREJA MESSIANICA AE ANU ZGTe Ensinamento do més - Setembro / 2022 Paraiso — Mundo da Arte Leelee Tee (ae Ensinamentos para estudo: 1. Verdade, Bem e Belo eee ee en ee Alicerce do Paraiso - Vol. 2 BA rotates Alicerce do Paraiso - Vol. 3 4. Ordem Alicerce do Paraiso - Vol. 4 5. Aguardar 0 tempo certo Alicerce do Paraiso - Vol. 4 6.0 pensamento daijo e o pensamento shojo CTE Le e-Me(sl(e-1e- (0) era Relea PA CRUE RRs eon mun Con Cry ered eee aa) CMe Tree ele ee uy a eae Tren eed en nr Alicerce do Paraiso - Vol. 5 PORE C LEME COREL a ea Be Treen ed PRMD el UE Cece mace ae} COTE Ce eR MUU ETC Relea [om 0 Pao Nosso de Cada Dia - Vol. 1 - Poema 25 SPACE eB Mtr Meee eRe Ce CUES Et O Pao Nosso de Cada Dia - Vol. 1 - Poema 29PARAISO - MUNDO DA ARTE Sempre tive muito interesse pela Arte. Como é do conhecimento de todos os fiéis, planejei e estou construindo, em Hakone e Atami, jardins, edificios e outras instalagées de elevado teor artistico, nunca vistos até agora. Antes, eu também me dedicava bastante ao desenho, mas atualmente estou tao atarefado que ja nao posso fazé-lo. Mesmo assim, escrevo caligrafias, componho poemas, vivifico as flores, pratico a cerim6nia do cha e tenho grande interesse pelas belas-artes, chegando a comprar algumas obras, de acordo com as possibilidades financeiras. [...] Gosto de teatro, bem como de musica japonesa e ocidental. Nao obstante, como disponho de pouco tempo, tenho me contentado com o cinema e o radio. Todos dizem ser muito raro uma pessoa de minha idade apreciar musica ocidental e cinema [...]. Pelo que puderam ver, a maior parte do meu dia a dia é dedicada a Arte, de modo que se poderia dizer que eu levo uma vida artistica. Penso sempre que Deus me atribuiu essa caracteristica inata devido a minha missao de construir o Paraiso Terrestre, que 6 o Mundo da Arte. Vejamos por qué. Até agora, estavamos no Mundo da Noite. Tratando-sede um mundo escuro, sem luz, era facil o ser humano cometer pecados e crimes em segredo, o que o levava, naturalmente, a gostar das coisas mas: enganar as pessoas; fazé-las sofrer; ter vontade de tirar o que pertence aos outros; gostar de relacionamentos impuros entre homem e mulher e provocar conflitos. Os proprios fatos mostram isso. Uma vez que estamos entrando no Mundo do Dia, tudo se tornara claro e nitido, nado sendo mais possivel esconder nada. O ser humano deixara, naturalmente, de ter gosto pelo mal e tendera, inevitavelmente, para o que € bom e correto. Assim, é claro que sua atengao se voltara para a Arte. Obviamente tudo o que se relaciona as belas-artes, a poesia, ao canto, aos instrumentos musicais, enfim, a todas as manifestagées artisticas, assim como a arquitetura, as ruas, as cidades, os teatros, a infraestrutura para o turismo, a decoragado de interiores, as vestes das pessoas, tudo se tornara inacreditavelmente belo. Conforme o exposto, devemos entender que o Mundo de Miroku, ou seja, o Paraiso Terrestre, 6 o Mundo da Arte. Por Meishu-Sama, em 25 de fevereiro de 1950 Trechos Extraidos do livro Luz do Oriente, volume 1VERDADE, BEM E BELO Conforme sempre digo, 0 Paraiso Terrestre que temos por ideal, 6 o mundo de perfeita Verdade, Bem e Belo. Gostaria de escrever a respeito com maiores detalhes. Seguindo a ordem, comegarei por explicar o que entendemos por Verdade. Evidentemente, referimo-nos ao esclarecimento da Verdade, isto é, a propria realidade, a maneira correta de ser, sem 0 minimo de erro, pura e transparente. A cultura desenvolvida até o presente equivocou-se e considerou aquilo que nao era Verdade como a propria Verdade. E por essa razdo que existiam muitas verdades aparentes. Nem é preciso dizer que foi devido a inferioridade do conhecimento humano que as pessoas n@o percebiam isso. Basta observar a sociedade atual para percebermos que quase todas as pessoas se veem forgadas a trabalhar arduamente para sobreviver e vivem dia apos dia, sem qualquer parcela de esperanga. Embora estejam se afogando num mar de preocupagoes causadas pela doenga, pelas dificuldades financeiras e pelo medo da guerra, elas insistem em dizer que este mundo em que vivemos é desenvolvido e civilizado. Nao obstante, observando com rigorosa imparcialidade, percebemos que quase todas as pessoas lutam entre si, odeiam-se e entramem choque, tal como os animais, agonizando num turbilhdo de inseguranga e ansiedade. E como se estivéssemos olhando o proprio Inferno. Essa situagao toda que descrevi, é justamente o resultado da cultura da pseudoverdade. Mesmo as pessoas mais esclarecidas nao percebem isso e, acreditando tratar- se de um mundo civilizado, continuam a enaltecé-lo. Sao, realmente, dignas de nossa compaixao... O mesmo se verifica quando tratamos, por exemplo, da questao da doenga. Pelo fato dea medicina estar em desacordo com a Verdade, todos os lugares estado repletos de doentes. E tuberculose, disenteria, meningite, derrame cerebral, paralisia infantil: enfim, sao incontaveis tipos de doengas. E vejam a justificativa que dao a isso: “Antigamente, também existiam muitas enfermidades, s6 que a medicina nao estava desenvolvida a ponto de descobri-las; hoje, porém, ela adquiriu essa capacidade.” De qualquer maneira, nosso desejo é que o numero de doentes diminua e que o de pessoas realmente saudaveis aumente. Apenas isso. O homem contemporaneo teme exageradamente as doengas. Por essa razao, as autoridades e os especialistas advertem em relagao a higiene e empenham-se na prevengao de doengas. Um exemplo é a vacina, que é preventiva, nao objetiva a cura, sendo apenas paliativa. Dessa forma, a medicina nem aomenos sabe distinguir a cura temporaria da cura definitiva. E, mesmo que soubesse, de nada adiantaria, pois desconhece o método para curar as doengas. E uma vez que ignora completamente que as doengas sao uma providéncia de Deus para aumentar a satide, empenha-se tao simplesmente para deter sua evolugao, pensando que isso é progresso. Além disso, por total desconhecimento de que o método para deté- las é justamente o que as provoca, quanto mais a ciéncia progride, mais se multiplicam as enfermidades. Vejam: o numero de doentes so aumenta, e a resisténcia fisica diminui cada vez mais. Por essa razao, as pessoas temem a fadiga e a ins6nia, nado conseguem perseverar nem fazer maiores esforgos e, caso pratiquem exercicios um pouco mais pesados, ficam exaustas. E descabida a busca da satide apenas pelo incentivo a pratica de exercicios, visto que a realidade nos mostra mortes prematuras de esportistas profissionais. Isso nado é incompreensivel? Por outro lado, ao seguirem o principio sobre a satide ensinado pela nossa religiado e ao receberem Johrei, 0 fantasma das doengas se dissipa, e as pessoas se tornam verdadeiramente saudaveis. Esta é a realidade. A seguir, escreverei a respeito do Bem, que, evidentemente, é 0 oposto do mal. Todavia, o que 6 o mal? Ele é causado pelo ateismo, que nasceu do pensamento materialista, e o bem é 0 seu oposto:nasceu do teismo. Esta é a Verdade. Entretanto, como a premissa da ciéncia é a negagao desse teismo, que é a Verdade, quanto mais ela progride, mais aumenta o mal. E mesmo que a cultura progrida, isso sera apenas superficial. Dessa forma, reconhecemos os méritos da ciéncia, mas nao podemos deixar de levar em conta o mal que ela gera. Aqueles que nao percebem isso, enaltecem apenas seus pontos positivos e, quanto aos negativos, elaboram habilidosas teorias, subjugando as classes dirigentes, levando-as a concluir que nada tera solugao sem a ciéncia. Assim, a felicidade acabou ficando cada vez mais distante. Em seguida, analisemos 0 Belo, que também constitui um problema. Acompanhando o desenvolvimento da cultura, multiplicaram-se os elementos do belo. Individualmente falando, estao em nivel satisfatorio; mas coletivamente, nao se consegue usufruir deles. Somente uma parte da sociedade - a classe privilegiada -, desfruta de roupas bonitas, boa alimentagao e belas moradias, enquanto 0 povo em geral mal consegue alimentar-se, nao tendo condigdes para pensar no belo. Tais pessoas disp6em de alimento apenas para matar a fome; de casa, somente para dormir; das ruas, apenas para transitar, e de um transporte coletivo, em que mal da para entrar, pois tem de enfrentar os empurra-empurras (talvez isso ocorrasomente no Japao). Dessa forma, trata-se de uma sociedade que nao consegue usufruir das belezas naturais, que sao dadivas de Deus, tais como as montanhas, os rios, as plantas e as flores, nem das artes e do belo criados pelo ser humano. Assim, nao obstante o grande desenvolvimento da cultura, uma vez que nao é toda a humanidade que pode usufruir de suas benesses, 0 mundo contemporaneo é realmente o paraiso dos ricos e o inferno dos pobres. A causa 6a existéncia de uma grande falha em algum ponto da civilizagao. Somente quando esse equivoco for corrigido e a felicidade puder ser desfrutada equitativamente, o mundo sera, de fato, civilizado. Esta é a missdo da Igreja Messianica Mundial. Por tudo o que foi exposto, creio que puderam entender o verdadeiro significado da Verdade, do Bem e do Belo. Contudo, 0 mais importante é o poder de concretiza-los. De nada adiantarao as palavras se elas constituirem apenas um lema escrito num cartaz. Todavia, devemos alegrar-nos, pois, finalmente, este sonho tao almejado esta para tornar-se uma realidade em nosso mundo. 25 de setembro de 1953RELIGIAO DAIJO Todos sabem que as religides apresentam aspectos daijo e shojo, especialmente no budismo; mas me parece que o assunto nao foi devidamente aprofundado até nossos dias. Vou expor meu ponto de vista a esse respeito. Em linhas gerais, daijo se refere a “Grande Natureza”. E Grande Natureza, logicamente, diz respeito ao nascimento e ao desenvolvimento de todas as coisas existentes. Portanto, daijo abrange tudo, nada escapa. Neste sentido, o daijo a que me refiro nao € 0 daijo do budismo, mas sim, 0 caminho daijo, que engloba a religiao, a filosofia, a ciéncia, a politica, a educagao, a economia e a arte. Evidentemente, inclui também a guerra e a paz, o bem eo mal. Ao observarmos o desenvolvimento de todas as coisas, notamos o caminho da Natureza. Logicamente, o valor de um verdadeiro ser humano reside no fato de ele ser capaz de reconhecer que, por meio da obediéncia ao caminho, tudo se desenvolve naturalmente. Por essa razao, quando ha desvio do caminho, forga-se a situagao, o que acarreta, infalivelmente, obstaculos e, por conseguinte, estagnagao ou ruina. Assim, a realidade do mundo nos mostra que, se estivermos em conformidade com o caminho, havera construgao; se nos desviarmos dele,havera destruigdo. E exatamente como se passa com um trem: quando se encontra sobre os trilhos, avanga; fora deles, nao anda. Seguindo essa ldgica, pode-se dizer que, em tudo, se algo desaparece é porque existe uma razao para tal. Da mesma forma, se algo nasce também ha uma causa. O acaso nao existe: tudo ocorre porque ha um motivo. Nesse sentido, quando uma ideologia tende para a esquerda, surge uma para a direita e vice-versa. Em qualquer situagao, devemos seguir o caminho, sem pender para s6 um lado. E como dirigir um automével. Respeitando esse principio, podemos dizer que o capitalismo, o socialismo, o comunismo, as alas conservadoras e as progressistas, 0 ativismo eo passivismo, e demais “ismos” nascem por haver uma necessidade e, igualmente, desaparecerao quando nao forem mais imprescindiveis. Evidentemente, as religises também sao assim: elas s6 surgem por haver uma raz4o para tal. Acontece que os seres humanos, em sua grande parte, presos ao proprio ponto de vista, acabam considerando uma heresia tudo o que difere de sua maneira de pensar. O provérbio “Tentar ver todo o céu através de um orificio no telhado” se refere a essa maneira de observar as coisas com a propria e estreita visdo. No entanto, aos olhos de Deus, que governa a Terra, a pequenez do ser humano, que discute por coisas insignificantes, deve ser bastantedecepcionante. Neste mundo, tudo o que se torna dispensavel para o ser humano sofre uma selegao natural. Entretanto, se uma coisa é necessaria, por mais que o ser humano tente, ndo conseguira elimina-la. Suponhamos que surja uma nova religido ou ideologia. Mesmo que ela parega supersticiosa ou errada aos olhos humanos, se for necessaria a humanidade, progredira; caso contrario, sera eliminada. Assim sendo, até certo ponto, devemos deixar os acontecimentos seguir seu curso natural. Se for uma religido realmente atuante e de valor, a perseguigdo feita pelo ser humano até contribuira para o seu crescimento. O maior exemplo disso é 0 cristianismo. Quem contestaria seu atual e prospero crescimento apesar de seu lider espiritual ter sido crucificado? Escrevi este artigo para estimular o homem moderno a refletir sobre o erro de se ater a sua visdo demasiadamente estreita e curta. 30 de janeiro de 1950FELICIDADE Desde a antiguidade, todo ser humano almeja a felicidade, por ela ser seu primeiro e Ultimo objetivo. Apesar de todo esforgo, estudo e aperfeigoamento para alcanga-la, quantas pessoas a conquistaram de fato? Nao obstante essa constante busca, a maioria permanece desafortunada. A realidade é que as pessoas em geral acabam deixando este mundo, sem desfrutar a alegria de ver a felicidade concretizada. Sera, entdo, a felicidade algo tao dificil de se conseguir? Devo dizer que nao. Todos sabem que a base da felicidade esta na solugao de trés grandes problemas: doenga, pobreza e conflito. Porém, como diz o ditado “Falar é facil, fazer é dificil”, a maioria das pessoas acaba se resignando. Em tudo na vida, para cada efeito, existe uma causa. Evidentemente, a felicidade nao foge a esse principio. Sendo assim, o primeiro passo para resolver esse problema seria conhecer a causa. No entanto, como ele nao consegue conhecer a causa, obviamente, é impossivel concretizar a felicidade, a despeito de todo o esforgo realizado. Entao, qual sera a causa da infelicidade? Vou esclarecé-la. Desde os tempos antigos, dizem: “O bem produz bons frutos e o mal, maus frutos.” Realmente, é uma verdade eterna. A partir desse principio, o empenho em fazer o proximo felizdeveria ser a condigdo essencial para se alcangar a propria felicidade. O mundo, entretanto, esta repleto de pessoas que buscam a felicidade apenas para si, indiferentes a infelicidade alheia. E realmente uma tolice querer colher felicidade semeando a infelicidade. E como a agua numa bacia: se a empurramos, a agua vem para nos; se a puxamos, ela se afasta. E nesse ponto que se vé o quanto a Religido se faz necessaria para a humanidade. A esséncia do amor cristao e da compaixao budica é cultivar o sentimento altruista de tornar o proximo feliz. Contudo, o ser humano dificilmente tem consciéncia de uma verdade tao simples. Para tanto, as divindades estabelecem diversas doutrinas, indicam critérios quanto a maneira correta de pensar, falar e agir, ensinam a existéncia do invisivel e, por meio de seus representantes, conduzem as pessoas a uma fé verdadeira e sincera. No entanto, nado é nada facil salvar mesmo uma Unica pessoa. Isso é muito compreensivel, uma vez que as pessoas em geral estao arraigadas no pensamento materialista por terem recebido uma educagao que nao acredita no invisivel e dificilmente demonstram interesse no assunto. Passam a vida sofrendo, vagando em meio as trevas da desilusao e, no final, se tornam viajantes de uma jornada sem retorno. Realmente, a vida é sem sentidopara a maioria. Se houver um meio de elas se tornarem verdadeiramente felizes em sua vida terrena, desfrutando de alegria, paz interior e vida longa, o mundo sera realmente um paraiso em que a vida faz sentido. As pessoas em geral, resignadas, talvez pensem: “Nao tenho como ser feliz em um mundo cheio de sofrimentos, como este.” Entretanto, nds afirmamos que existe um segredo para se tornar feliz, e oferego a presente publicagado como um guia para revela-lo. Revista Tijo Tengoku n°1, 1° de dezembro de 1948ORDEM Desde os tempos antigos, dizem: “Deus é ordem.” Concordo plenamente. Em qualquer situagdo, se algo nao transcorre tranquilamente, é porque a ordem nao esta sendo respeitada, principalmente no que diz respeito as relagoes humanas. Ha uma maxima em chinés que afirma: “Mesmo entre um casal, deve haver distingao entre as partes. Entre o mais velho e o mais jovem, deve haver ordem .” Realmente, sao palavras sabias. E surpreendente a quebra de ordem que vem ocorrendo ultimamente na sociedade. A ordem ea civilidade estdo intimamente relacionadas, e isso exige especial atengao. Conforme podemos comprovar quando observamos a Grande Natureza, tudo segue uma ordem: a sequéncia da primavera, do verao, do outono e do inverno; a alternancia dos dias com as noites; o crescimento da vegetagao etc. Jamais ocorre de as flores da cerejeira desabrocharem antes das flores da ameixeira. Podemos citar varios exemplos. De nada adianta ir orar a uma divindade depois de tratar de outro assunto qualquer, pois, nesse caso, 0 “outro assunto” se tornou prioritario, e a divindade ficou relegada a segundo plano. O mesmo se passa quando alguém vai receber Johrei em situagao de doenga.Primeiramente, devemos dirigir-nos a Igreja para recebé-lo e, depois, resolver outras questdes. Assim procedendo, nem é preciso dizer que a eficacia do Johrei sera mais notavel. Tenho observado frequentemente pessoas que constroem casas, reservam para seus filhos os aposentos do andar superior e ficam com 0 cémodo do térreo. Por estarem ocupando uma posigao superior, os filhos passam a nado mais dar ouvidos aos pais. O mesmo se da no caso de patrao e empregado. Por essa razao, é preciso prestar muita atengao a esse aspecto. Pode parecer irrelevante, mas o mesmo cuidado se deve ter para com a ordem dos assentos em uma sala. O chefe da familia deve ocupar a parte principal; em seguida, a esposa e, depois, 0 primogénito, a primeira filha, o segundo filho etc. Procedendo-se assim, o ambiente se torna plenamente harmonioso. Do contrario, 6 muito natural que possam ocorrer contendas e situagdes desagradaveis. Ja participei de muitas reunides cujo clima pesado podia ser logo percebido por quem chegasse. Notei que isso geralmente se passava quando a disposig¢ao dos assentos nao estava de acordo com a ordem. De modo geral, para se definir os lugares, devem ser considerados de ordem inferior aqueles que ficam proximos a entrada do recinto, e de honra, os que estao mais afastados. Sabemos que a parte principal 6 a quese localiza em frente do tokonoma. Portanto, é preciso levar em conta o tokonoma e a entrada e definir os lugares com base no bom senso. Em relagao ao lado direito ou ao lado esquerdo, vemos que este é de ordem superior, pois representa a parte espiritual; 0 lado direito se subordina a ele, pois equivale a parte material. Note-se que o brago direito é o mais utilizado, por corresponder a matéria. Coletanea Série Jikan, vol. 5, 30 de agosto de 1949AGUARDAR O TEMPO CERTO Quando observamos os varios segmentos da sociedade, notamos como é grande o numero de fracassados. Se o resultado do fracasso se restringisse ao sofrimento do individuo e este o aceitasse como azar ou falha propria, a questao estaria encerrada. A realidade, entretanto, 6 que isso nao ocorre. O infortunio de uma so pessoa abate a familia e causa transtornos até mesmo a parentes e amigos, constituindo-se uma espécie de mal social. Evidentemente, no inicio de tudo, a pessoa nao tinha intengao de prejudicar ninguém; no entanto, do ponto de vista do resultado, a situagao se torna um problema que nao pode ser ignorado. Assim sendo, é preciso examinar com profundidade © motivo do insucesso, que normalmente se encontra em um ponto que passa despercebido. Ou seja, ao conceber um plano, inicialmente a pessoa prepara-o cuidadosamente para que nada falhe. Pelo menos ela imagina assim, mas, quando se entrega a execugao da obra, infelizmente as coisas nao correm como esperava. Inesperadamente, comegam a surgir dificuldades e obstaculos, a pessoa fica perdida sem saber como agir e acaba perdendo o rumo. Esta éa trajetoria habitual dos que nao tém sucesso. Vejamos,agora, onde se encontra a razdo do fracasso. Resumindo em uma frase, podemos dizer que 0 motivo se deve ao menosprezo do fator tempo. O tempo é um fator absoluto em tudo 0 que se relaciona ao ser humano. Por exemplo, as flores, os frutos, os produtos agricolas, tudo tem seu momento. Mesmo que as demais condigées sejam favoraveis, se 0 momento nao for condizente, nado ha como os resultados serem bons. As flores desabrocham na primavera, porque seus bulbos sao cultivados no outono; aquelas que nos encantam do verao ao outono, so plantadas na primavera. Os frutos também tém sua época de amadurecimento. Nao podemos saborea-los enquanto estado verdes; quando maduros, tornam-se alimentos deliciosos. Os produtos agricolas tem seu tempo certo de semeadura e transplantagao. Além disso, naturalmente, eles precisam de temperatura e clima adequados. Conforme pudemos ver, a Grande Natureza ensina ao ser humano a importancia do tempo. Ela, em seu estado original, 6 a propria Verdade. Por essa razao, 0 homem deve ter sempre a Grande Natureza como referéncia em todas as suas realizagées. Aprender com ela 6 a condigdo suprema para nao fracassar. A terapia espiritual, 0 cultivo de produtos agricolassem 0 uso de fertilizantes e outros métodos que eu preconizo praticamente nao fracassam e geram bons resultados porque os mesmos respeitam a Grande Natureza. Assim sendo, jamais me precipito com relagao a um planejamento. Analiso de maneira objetiva e exaustiva todos os angulos possiveis e, ap6s uma madura reflexdo, certifico-me de que o projeto é correto, util 4 humanidade e duradouro em todos os aspectos. Depois disso, fago os preparativos necessarios e aguardo o tempo certo para sua execucgao. Sucede-se que a maioria das pessoas nao tém paciéncia para esperar o momento propicio. Como se langam a obra prematuramente, surge o desequilibrio entre o projeto e o tempo, e o andamento nao evolui conforme o desejado. Desse modo, a pessoa se precipita, aumentando ainda mais o descompasso e ai sobrevém o fracasso — as coisas acabam seguindo essa ordem. Portanto, o essencial é ter paciéncia para aguardar a chegada do tempo certo. Todas as coisas possuem seu melhor momento. So totalmente procedentes os velhos provérbios: “Quem espera, sempre alcanga”, “Se esperarmos, teremos bom tempo para navegar” e “Mire e acerte o alvo.” Outrora, muitas pessoas se impacientaram com a minha maneira de agir. Houve também as que meapresentaram sugestées e manifestaram suas aspiragdes. Como eu demorasse a executa-las, elas se impacientavam ou se questionavam. Quanto a mim, estava tao somente a espera da chegada do tempo adequado para inicia-las. As conhecidas falas, “Aproveite os bons ventos”, “Espere a chance, mas nado a deixe passar” e “Aproveite o momento oportuno”, confirmam muito bem essa ldgica. Entao, como podemos concluir que se trata do momento propicio? Primeiramente, ja com todas as condig6es preenchidas, as circunstancias nos impulsionam a colocar o plano em execugao. Sendo este o momento em que o tempo se encontra suficientemente amadurecido, ao iniciarmos a concretizagao do plano, tudo se processara, com facilidade, sem se forgar a situagao. Assim sendo, pouparemos esforgos e tudo correra suave e naturalmente. Em suma, devemos agir sempre apds cuidadosa ponderagao. Por exemplo: caso haja um obstaculo na frente de uma pedra pesada que desejamos empurrar ladeira abaixo, necessitaremos de muita forga. Se soubermos esperar pacientemente, o obstaculo cedera pelo peso da propria pedra. Com o tempo, ela rolara até com o empurrao de um dedo. “Se o rouxinol nao canta, esperarei até que ele cante”. Este poema é alusivo ao carater de leyasu Tokugawa, fundador de uma dinastia que perduroutrezentos anos, o qual sabia dar tempo ao tempo. Creio que com o que eu disse puderam compreender 0 quanto é importante o tempo certo. Conforme consta no Ofudesaki: “Com o Tempo, nem Deus pode.” Realmente, trata-se de uma sucinta, porém, extraordinaria afirmagao. Jornal Hikari n° 14, 25 de junho de 1949O PENSAMENTO DAIJO E 0 PENSAMENTO SHOJO EM RELAGAO A DEDICAGAO Um perigo é acreditar cegamente no que as pessoas dizem. Por essa razao, mesmo que achemos correto o que elas afirmam, primeiramente devemos analisar se esta ou ndo em conformidade com os propésitos de Deus. No caso de achar que algum ponto nao esta de acordo, devem ler e consultar os Escritos Divinos, pois a maioria dos assuntos podera ter resposta em alguma parte dos mesmos. Baseados neles é que devem tirar uma conclusdo. Ha muitas pessoas que se equivocam nesse ponto. Recentemente, houve um fato que quero mencionar. Um membro comecou a dizer 0 seguinte: “Como a Igreja Messianica construira 0 Paraiso, os lares também devem ser paradisiacos. Sendo assim, no que diz respeito ao dinheiro, somente a quantia que sobrou do orgamento deve ser doada, evitando criar dificuldades financeiras.” Ainda segundo sua afirmagao, este seria o procedimento correto, pois assim nao se sofreria monetariamente. Doar dinheiro em condigées financeiras dificeis significa a criagdo de outro sofrimento e isso nao estaria de acordo coma Vontade de Deus. E uma afirmagdo que se baseia no antigo ditado: “A fé s6 nasce quando se vive com tranquilidade.” Um membro, ao ouvir tal argumentagao,ficou impressionado e, entao, esse ponto de vista foi- se espalhando. No final, chegaram a dizer que os lares nado se tornavam paradisiacos porque o dinheiro era doado com sofrimento. Entao, outro membro comegou a dizer que Deus esta, atualmente, precisando de muito dinheiro; logo, mesmo passando por um pouco de dificuldade, devemos oferta-lo. Entao, criou-se uma divergéncia entre esses dois discursos. Nao sei por que motivo, a primeira sempre ganhava da segunda. Dado que a situagao continuava confusa, chamei as partes e disse- Ihes 0 seguinte: “A primeira afirmagao de fazer com que o lar nao passe por dificuldades esta certa. De fato, 6 isso mesmo. Também esta correta a segunda afirmagao que Deus esta precisando de muito dinheiro... e que é preciso ofertar dinheiro a todo custo, por maior que seja o sofrimento, para construir, o quanto antes, o Paraiso Terrestre e salvar o mundo. Ambas estao corretas. S6 que uma é daijo e a outra é shojo. A primeira é um pensamento shojo; a segunda, um pensamento daijo. Entao, no segundo caso, sera que as pessoas passarao por dificuldades por ofertarem dinheiro? Obviamente que nao. Se for um Deus que, embora Lhe oferegam dinheiro, deixa a pessoa no estado de sofrimento, é melhor deixar de adora-Lo. Experimente doar em meio a algum sofrimento.Oferega com a deliberada intengao de passar por dificuldades. O valor doado retornara multiplicado por dez. Longe de passar por dificuldades, o dinheiro retornara a vocé abundantemente.” Falando-lhes dessa forma, ambas as partes entenderam. Principalmente as pessoas de pensamento shojo compreenderam bem e, outro dia, vieram pedir-me desculpas. Estamos sujeitos a esse tipo de acontecimento; por esse motivo, achando que seria interessante que os senhores também soubessem da existéncia de problemas dessa natureza, referi-me a eles aqui. Coletanea de Ensinamentos n° 11, 7 de junho de 1952MOVIMENTO DE FORMAGAO DO PARAISO POR MEIO DAS FLORES O objetivo da nossa religido é a construgao do Paraiso Terrestre. Mas o que seria ele? Sem duvida, é 0 mundo em que a Verdade, o Bem e 0 Belo sao praticados em sua totalidade. Evidentemente, além dos método de satide e da Agricultura Natural, que sao a vida da nossa Igreja e visam a concretizagao desse mundo, temos o Johrei, que promove a renovagao do corpo fisico e espiritual. De mais a mais, é igualmente primordial promover a elevagao do espirito da pessoa por meio do belo. Em relagao a ele, 6 um novo projeto que, no momento, estamos iniciando. Vou expor, primeiramente, a situagao atual do Japao. Em uma classificagao geral, o belo situa-se no dominio da audigao, da visao e do paladar. No que se refere a audigao, talvez nunca tenha havido época tao prospera em musica como a atual, em virtude, principalmente, do radio, sendo muito significativo 0 progresso do toca-discos, 0 avango da industria fonografica. No tocante a visdo, entretanto, a situagao é muito precaria, existindo apenas o teatro, 0 cinema e coisas do género. Em verdade, queremos algo que toque nosso sentimento pela beleza, que seja mais simples, mais proximo de nos, e que nao sofralimitagdes pelo fator tempo. Ora, o teatro e o cinema sao excelentes meios para deleitar os olhos, mas como esbarram nas restrigdes impostas pelos horarios, questées financeiras e meios de transporte, ainda nao podem ser aceitos como completamente satisfatorios. O que propomos, como excelente forma de propagagao do belo, é 0 cultivo e a distribuigado de flores. Trata-se de ornamentar com flores nao so as moradias como também os demais locais onde houver pessoas. Hoje em dia, nas residéncias de pessoas acima da classe média, encontramos flores que enfeitam os cémodos, mas isso nao é suficiente. Nosso objetivo é fazer com que as flores possam ser apreciadas por qualquer pessoa, independentemente de sua classe social ou do lugar onde ela esteja: no canto do escritorio, sobre a escrivaninha e nos demais espagos. Nem é preciso dizer 0 quanto uma flor nos revigora e nos conforta. O ideal seria ornamentar, mesmo com um botao de flor, até mesmo casas de detengao e penitenciarias. Quao boa influéncia psicolégica isso exerceria sobre os detentos! Se a sociedade chegar ao estado de existirem flores onde quer que haja pessoas, a forga para tornar ameno este mundo infernal sera realmente consideravel. No entanto, atualmente, nada podemos fazer em relagao a isso, dado 0 alto custo das flores.Precisamos, a todo custo, fazer com que elas possam ser adquiridas a precgos bem baixos. Para tanto, devemos intensificar sua produgao, sem prejudicar a de alimentos. A respeito disso, vou apresentar um ponto muito importante. Na questao de variedade de flores, o Japao é considerado 0 mais rico do mundo. Quanto ao método de cultivo, parece que nosso pais tem atingido o nivel mais alto. A tulipa, que antes era principalmente produzida na Holanda, ja na época anterior a ultima guerra, passou a ser cultivada no Japao, na regiado de Echigo [ atual Provincia de Niigata], mostrando um bom retorno financeiro pela sua exportagao. Na Provincia de Kanagawa, 0 lirio-branco era produzido e exportado para a Inglaterra e Estados Unidos, e sua produgao vinha aumentando a cada ano. Pela pesquisa que fizemos, constatamos que os americanos admiram muito as flores do Japao e tem grande interesse pelas nossas belas flores e variedades raras. Assim, daqui para frente, devemos fazer das mesmas mais um recurso para a obtengao de divisas, por meio de sua produgao em larga escala. Até hoje, essa pratica veio sendo negligenciada, mas de agora em diante, é necessario estimula-la amplamente. Uma vez que a flor 6 um produto cuja exportag¢ao nao sofre limitagdes de quantidade, creio que oferece grandes perspectivas.Jornal Hikari n° 8, 8 de maio de 1949COMO ACABAR COM OS CRIMES Dentre os crimes cometidos ultimamente, os mais graves sao os praticados por individuos que, para roubar uma pequena soma em dinheiro, nao hesitam em tirar a vida de seu semelhante. Para eles, isso é mais simples do que matar um cao. Quando vejo esse tipo de pessoa, fico pasmo diante de tamanha ousadia, incompreensivel pelo senso comum. Podemos afirmar que vivemos em um mundo realmente pavoroso. Tais individuos nao pensam, em absoluto, no sofrimento da vitima, nem na dor de seus familiares. Certamente, deveriam pressentir que, se fossem presos, seriam condenados a pena de morte ou que, mesmo com muita sorte, ndo escapariam da prisao perpétua. Seja como for, estariam jogando na lama toda a preciosa vida que tém pela frente, sem poder reintegrar-se a sociedade. Tal pensamento deveria ocorrer, mas parece que nao é isso que se vé. Realmente, trata~se de uma psicologia dificil de entender. Os atos dessas criaturas estao a mercé de seus instintos e nado passam de satisfagdes momentaneas; seu objetivo nado é senao gozar a vida por um curto espaco de tempo. Uma vez que terao de pagar um prego dezenas ou centenas de vezes mais alto, nao posso crer que aquilo que praticam seja algo humano. Com base no que acabamos de dizer, talvez sepense que nao haja uma explicagao racional para os crimes, mas, na realidade, ela existe. Do ponto de vista espiritual, podemos compreendé-los muito bem. Conforme esta nos Ensinamentos de nossa lgreja, o ser humano possui trés espiritos protetores: o espirito protetor primordial, atribuido por Deus; 0 espirito protetor guardiao, escolhido entre os ancestrais, e 0 espirito protetor secundario, que da origem aos desejos fisico-materiais. Naturalmente, o espirito protetor primordial é a fonte da consciéncia; 0 espirito protetor guardiao estimula a pessoa a praticar o bem e, quando 0 espirito protetor secundario se apossa da pessoa, 6 0 espirito de animal que passa a domina-la. Por esse motivo, embora mantenha a aparéncia humana, a pessoa torna-se tal qual um animal. Nestas circunstancias, nado tendo como lhe ocorrer o sentimento de pena ou compaix4o, ela passa a manifestar plenamente sua crueldade. Uma vez que este é 0 motivo fundamental dos crimes hediondos, é muito perigoso se a pessoa nao se empenhar para que sua alma nao seja dominada pelo espirito animal. Basta um pequeno estimulo para despertar-Ihe desejos malignos e torna-la uma criminosa. Nesse caso, 0 que se deve fazer? Nao ha outra forma sendo recorrer a forga da Religiao. Por qué, por meio da Religido? Conforme ja disse, a pessoa estadominada pelo animal, isto 6, pelo espirito protetor secundario. Portanto, é preciso enfraquecer seu controle. Em termos mais claros: aumentar a forga do bem em uma propor¢ao superior a do mal, fazendo com que 0 espirito protetor secundario fique subjugado. Afirmo que, além deste, nao existe, em absoluto, outro método mais eficaz. Antes de mais nada, é necessario que 0 ser humano ingresse na fé e, voltado para Deus, O reverencie e ore. Assim procedendo, o Criador e o ser humano estarao ligados pelo elo espiritual e, através deste, a Luz Divina penetrara na alma. A medida que ocorrer a intensificagao dessa Luz, o espirito protetor secundario se atrofiara, e sua forga para utilizar a pessoa a seu bel-prazer se enfraquecera. Por exemplo, no intimo do ser humano, ha uma luta constante entre o bem e o mal. Isso se da em virtude do principio exposto acima. Assim, por mais detalhadas que se tornem as leis e por mais rigoroso que seja o controle, sera 0 mesmo que conter o criminoso apenas por meio de forgas externas. Sem duvida, é melhor do que nada, mas enquanto nao se tocar o 4mago do problema, os resultados serao insignificantes, apresentando-se situag6es sociais nefastas, como as que tém ocorrido hoje em dia. E impossivel entender 0 fato de governo e educadores nao terem percebido algo tao obvio. Elesapenas suspiraram resignadamente e, por fim, se deram conta dos crimes brutais e do aumento da delinquéncia. Todavia, eles se limitam a pregar 0 restabelecimento dos principios éticos e morais bem como a reforma das diretrizes educacionais. Isso mostra que ambos ainda nao conseguiram libertar-se das ideias anacrénicas, que cheiram a mofo. Portanto, sO nos resta dizer que se trata de um fato realmente lamentavel. Pode parecer uma analogia carregada de ironia, mas 6 0 mesmo que colocar agua em uma peneira e, notando que esta vaza demais, diminuir-lhe os furos. Gostaria de apresentar a presente proposta aos lideres da nossa sociedade. Jornal Eiko n° 114, 25 de julho de 1951O MUNDO DO MAL E do conhecimento geral que, qualquer povo, no mundo atual, sofre devido a inseguranga quanto as doengas, guerras, conflitos ideoldgicos, crises econdmicas. Primeiramente, tratarei de cada questao acima mencionada, em relagado ao Japao. Comegarei pela crise econdmica, que tem sido, entre os demais problemas, motivo de grande preocupagao. Ela, que atinge, ndo s6 0 governo como também o povo, nao constitui nada de novo, existindo um ponto sobre sua causa que a maioria nado consegue perceber: ela se encontra sob a influéncia do mal. Em primeiro lugar, o que esta prejudicando consideravelmente os empreendimentos do governo sAo os pensamentos malévolos dos funcionarios publicos de alto escalao. O que ocorreria se eles atuassem com consciéncia, afastando-se das praticas condenaveis? Evitar-se-ia 0 desperdicio de recursos, pois esses funcionarios teriam a consciéncia de que todas as despesas sao provenientes dos impostos Ppagos com o sangue e o suor do povo, e nao teriam coragem de gasta-los de forma a causar prejuizos. O desperdicio de tempo durante o expediente também seria evitado, o que tornaria o trabalho mais eficiente, permitindo que o atual numero de funcionarios fossereduzido pela metade. Como eles estariam cumprindo suas obrigagdes com boa-fé, tudo correria favoravelmente, com boa aceitagao da parte do povo e, assim, nao haveria, como se verifica atualmente, uma tendéncia a menosprezar e temer os oficiais do governo, que evidentemente, passariam a ser respeitados e tratados com mais consideracao. Além disso, com a extingao de favorecimentos, os quais levam a pratica de subornos, nao adviria 0 problema de corrupg¢ao e isso levaria a populagao a confiar nos servidores publicos com toda tranquilidade. Consequentemente, a fiscalizagao se tornaria desnecessaria e, por nao haver mais processos judiciais, o beneficio para a economia do pais seria incalculavel. O individuo também se tornaria mais saudavel sem o consumo excessivo de bebidas alcodlicas, iguarias e, longe de ser nociva e sem sentido, sua vida se tornaria mais afortunada e, evidentemente, seu lar, mais harmonioso. Nao existiriam mais esquemas escusos que sempre acompanham obras publicas; assim, tudo se tornaria mais barato e, nesse ponto, o beneficio obtido seria incalculavel. Mesmo que pudesse ser concretizado apenas o que foi exposto, a metade do atual orgamento do governo seria mais do que suficiente e possibilitaria uma grande redugao dos impostos, sendo, pois,imensuravel a alegria da populagao. O mesmo se pode dizer em relagao as empresas privadas. O que sucederia se todos os funcionarios conseguissem libertar-se dos sentimentos maldosos? A fiel execugao do servicgo dispensaria gastos com comiss6es, banquetes e campanhas, e as barganhas e as fraudes tornar-se-iam uma raridade. Por conseguinte, as transagdes comerciais seriam realizadas em harmonia e, por nao haver desperdicio de tempo, elas ocorreriam de forma prazerosa, 0 que resultaria no aumento da produgao, consequente diminuigao dos custos e uma ampla demanda dos produtos. Principalmente no setor de exportagao, 0 Jap4o se tornaria mundialmente imbativel. Além disso, 0 que nos deixaria mais felizes seria 0 desaparecimento de atritos entre patrées e empregados. Sendo a produgao realizada com prazer, em ambiente de paz e cooperagao harmonica, a eficiéncia no trabalho seria formidavel e, em decorréncia disso, haveria o aumento da renda, e a preocupagao com a subsisténcia seria extinta por completo. O pais, com uma sociedade assim, nao precisaria mais de vigilantes para seus cofres e, no que se refere aos livros contabeis, os registros em duas ou trés vias, como se faz hoje em dia, nado seriam mais necessarios. Também seria dispensavel a realizagao quase que diaria de negociagdes magantes com apresenga de cinco ou seis fiscais da Fazenda. Seriam necessarias apenas aproximadamente duas pessoas que, num tempo maximo de duas ou trés horas de negociagao, dariam o assunto por resolvido; portanto, o lucro de ambas as partes seria maior. Dessa maneira, em tudo a eficiéncia seria superior, e a jornada de trabalho deveria diminuir pela metade em relagao a da atualidade. Como o lucro aumentara, as instalagdes para recreagdes serao melhor servidas, ea alegria de viver sera incomparavelmente maior que a da atualidade. Os diretores e os dirigentes executivos agirao de forma transparente, pois os funcionarios passarao a trabalhar com entusiasmo, e isso garantira a prosperidade das empresas. Observando-se a politica, 6 do conhecimento de todos o quanto de mal é praticado de forma engenhosa. E, por esse motivo, sao raros os funcionarios publicos e membros de partidos politicos que se preocupam seriamente em agir em favor do pais ou do povo. Nao é que os politicos deixem de levar em consideragao 0 bem-estar da nagao e da populagao; mas, por possuirem um egoismo muito forte, a realidade comprova que tudo é¢ feito, visando-se ao beneficio proprio e ao do partido. Quando se trata de emitir alguma opiniao sobre os partidos de oposigao, sempre fazem questao de ser contra. Realmente, 6a contestagao pela simples contestagao, feita de formatao vergonhosa que é até dificil comentar. Nao obstante, isso é considerado normal. No plenario do Congresso Nacional, sao vergonhosos a zombaria, 0 insulto, o tumulto em relagao a oposigao e, no final, em uma atitude escandalosa, chegam a agressao fisica, dando-nos a impressao de estarmos assistindo a uma briga de individuos sem-carater. Gostaria de referir-me um pouco a respeito das eleigdes gerais, cuja realizagao esta marcada para daqui a um més. A maioria dos parlamentares, até hoje, nao foi eleita de forma honesta, mas mediante a compra de votos e a concess@o de favores. Consequentemente, é grande o numero de parlamentares corruptos escolhidos, como foi na ultima eleigao. Na situagao atual, em que o Japao se tornou um pais democratico, desejo que sejam eleitos politicos que nado nos causem vergonha. Parece que, nesta votagdo, que se diz que sera “limpa”, os candidatos estao mais conscientes. Por conseguinte, acredito que havera uma grande melhora. Vou encerrar por aqui os comentarios sobre politica e, em seguida, observarei a sociedade em geral. Atualmente, o mal tem atuado em todos os setores da sociedade. Nos lares, verificam-se, geralmente, conflitos entre casais, entre pais e filhos, entre irmaos, bem como desavengas entre amigos. Sao realmente pouquissimos os lares que vivem em harmonia. Alémdisso, tem sido frequente ouvir sobre a ocorréncia de discordias e até agdes judiciais entre parentes e conhecidos. Ultimamente, crimes entre parentes consanguineos estao se alastrando o que, além de serem lamentaveis, nos causam pavor. Diariamente nos jornais, podemos ver inimeros casos de roubos a residéncias, furtos, assaltos 4 mao armada, fraudes, apropriagao indébita, roubo a lojas, furtos cometidos por batedores de carteiras, chantagens. Em linhas gerais, este é 0 aspecto da sociedade; portanto, podemos afirmar que o mal que assola este mundo forma um lamagal sem fundo. Em suma, como disse Buda, este é, sem duvida, “um mundo de sofrimentos’”. Sendo o mal o causador de todos esses sofrimentos, nao seria nenhum exagero afirmar que a sociedade atual é vitima do mal. Com efeito, entre milhares de pessoas, nao existe uma so que consiga, um dia sequer, viver livre de preocupagoes. Dentre estas, a maior, certamente, é a doenga. Por mais intenso que seja nosso temor de ladrdes, podemos impedir sua agao trancando as portas; estando com satide e podendo trabalhar, conseguimos livrar-nos da pobreza; vivendo com prudéncia, podemos evitar os processos judiciais. A doenga e a guerra, por enquanto, sao situagdes das quais nado podemos nos esquivar. Analisando minuciosamente, podemos concluir que ambas témorigem no mal. E, uma vez que todas as desgragas provém do mal, esta por demais claro que sua extingao so sera possivel por meio da religido. Sera que os intelectuais do mundo entendem isso ou nao? Fica dificil chegar a uma conclusao. Jornal Eiko n° 174, 17 de setembro de 1952E POSSIVEL SOLUCIONAR OS MALES SOCIAIS? O aumento alarmante de criminosos em nosso pais € algo jamais visto: roubos de grande monta praticados por uma quadrilha formada por mais de cem ladrées, com um prejuizo total de quatrocentos milhdes de ienes; casos de violéncia coletiva e aumento de crimes praticados por adolescentes. Certamente, trata-se de um quadro social que nao pode continuar. Quando observamos como esta a situagao para aqueles acima da classe média, vemos que esta também se encontra em situagdo calamitosa. Ha, entre outros casos, corrup¢ao nas empresas publicas, subornos que envolvem determinados empreendimentos civis, e podemos afirmar que esses terriveis problemas parecem nao ter fim. Estes sao apenas os casos que vém a tona, ou seja, So sé a ponta do iceberg, e temos a sensacao de que os atuais males sociais do Japdo parecem nAo ter fim. E como uma montanha de lixo acumulado onde nao se tem sequer um lugar para pisar. Portanto, a grande questao com que nos defrontamos é como proceder para conseguir limpar. Naturalmente, nao so as autoridades como também os intelectuais estao apreensivos em relagdo a esses problemas tao dificeis, e reconhego que estao se empenhando o maximo possivel para encontrar uma solugao. Entretanto, por que sera quenao conseguem vislumbrar ao menos uma luz? Vamos analisar a questao, baseados no nosso ponto de vista. Na realidade, as pessoas envolvidas estado totalmente equivocadas, com a atengao voltada para o lugar errado. Raciocinemos. Em primeiro lugar, é preciso descobrir onde esta a causa dos crimes. E Obvio que, se nao a esclarecermos, nao sera possivel tomar uma medida apropriada. Sem duvida, a causa fundamental do crime esta na alma do ser humano e em nenhum outro lugar. Dependendo do estado “claro” ou “escuro” de sua alma, a pessoa podera tornar-se boa ou ma. Por conseguinte, o foco da solugao do problema é levar alguém de alma “escura” a se tornar uma pessoa de alma “clara”. Quem nao percebe isso, sao Os governantes e os intelectuais da atualidade, que tomam varias medidas somente em relagao a aspectos secundarios que vém a tona, o que se transforma em um grande esforgo para as instituigdes de prevengdo de crimes. Contudo, 6 o mesmo que encher de agua uma vasilha furada, motivo pelo qual jamais conseguirao erradicar os crimes, levem quantos anos levarem. Alguém disse que, para exterminar os crimes, é preciso colocar um policial vigiando cada cidadao. Realmente, é uma expressao maravilhosa. Por conseguinte, por mais que se aperfeicgoe o sistema judicial e que a policia e o tribunal de justig¢a realizem enormes esforgos, evidentemente, nao conseguirao obter os efeitosesperados. Entdo, sera que nao existe uma medida eficaz que apresente resultados positivos? Sim, existe. Vou expor minuciosamente a esse respeito. Conforme ja explanei, s6 ha um meio de fazer com que a alma do ser humano se torne “clara”, sendo desnecessario dizer que este meio é a religido. Eu garanto que, além desta, nao ha outro. Contudo, sera que basta ser uma religido? Isso também é uma questdo que requer ponderagao. Existem varios tipos de religides, mas desejo referir-me as mais novas. Dentre estas, infelizmente, as que realmente nos deixam tranquilos sao tao poucas quanto as estrelas ao amanhecer. E qual é a situag4o entre as antigas? Creio que todos concordam comigo quando digo que nao parece haver entre elas nenhuma com forga suficiente para transformar o “escuro” em “claro”. Portanto, é preciso, em primeiro lugar, analisar as religides, observando sua esséncia e selecionar algumas que paregam razoaveis e, mesmo que nao as apoiemos, pelo menos manter boas relagdes com elas. Afirmo que nao ha alternativa melhor. No entanto, nao entendo por que os mais interessados na questao, apesar de se preocuparem com os males sociais, nem pensam em recorrer a religido. Afinal de contas, conforme ja disse, a situagdo atual nos mostra que eles se agarram aos métodosmaterialistas e se recusam a abandona-los. Consequentemente, a populagao é que segue, infeliz. Creio que o mais importante é fazer com que eles despertem e reconhegam a esséncia da verdadeira religido. Sem duvida, o pensamento dos criminosos se fundamenta no principio materialista de nao acreditar no que é invisivel e se empenham em fomentar o mal social, achando que basta enganar os olhos alheios, concentrando a inteligéncia nessa forma de agir. Assim sendo, enquanto nao exterminarmos esse pensamento, quaisquer outros métodos sero intteis, pois eles nao passarao de simples paliativos. Portanto, custe o que custar, devemos tomar por base o pensamento espiritualista e fazer com que se conscientizem da existéncia de Deus. Se passarem a acreditar que Deus observa constantemente as agoes de cada ser humano e entenderem o principio de que “a boa agdo produz bom fruto, e a ma agao, mau fruto”, extirpar o crime pela raiz sera uma tarefa facil. Os intelectuais que lerem minhas palavras certamente dirao: “Nao ha duvida de que seja exatamente como o senhor argumenta, mas isso nao é suficiente para fazer os criminosos reconhecer a existéncia de Deus.” Ora, eles se expressam dessa forma porque seus pensamentos também se encontram na mesma situagao. Acham que forgar as pessoas a acreditar na existéncia de um Deus irreal naopassa de profecia de religido supersticiosa. Isto porque, quando nos referimos simplesmente a religiao, tais intelectuais pensam baseados nas crengas existentes, o que é natural. Gostaria que se afastassem um pouco dessa visdo e refletissem profundamente sobre a cultura cientifica. De fato, ela esta progredindo rapidamente, apresentando sucessivas invengdes e descobertas e, em comparagao com cem anos atras, aquilo que era um sonho, hoje é realidade. Entretanto, as religides, e somente elas, nado mudaram nem um pouco em relagao a época de sua fundagao, ha milhares ou centenas de anos. E, obviamente, nao é possivel que nao surjam duvidas quanto a causa dessa contradigao. Consequentemente, hoje, ao observarem as religides, os intelectuais consideram-nas como simples reliquias de um tempo antigo. Quando argumentamos que é preciso recorrer a religido para a solugao do mal social, eles nos ignoram. Aqui reside o problema. Assim como o progresso da cultura cientifica vem formando uma época marcante, é preciso que, também no ambito da religido, ocorra algo semelhante. E nao seria surpreendente que surja algo mais avangado que a ciéncia. Desta forma, também nao sera de se estranhar que essa nova religido tenha o poder de solucionar os problemas que a ciéncia nado consegueresolver. Se a pessoa conseguir compreender e aceitar © que estou dizendo, nao ha como nao entender o que é& a nossa Igreja. Modéstia a parte, ela possui grande poder e, uma vez ingressando nela, a pessoa podera reconhecer essa realidade facilmente. Raciocinemos. Por mais magnifica que seja uma coisa, se nao nos aproximarmos dela, nado conseguiremos vé-la; por mais saborosa que seja uma comida, se nao a provarmos, nao saberemos seu sabor. Da mesma forma que, se houver um tesouro enterrado e nado cavarmos para resgata-lo, sera pura fantasia, ou seja, algo que apenas imaginamos de longe e é impossivel de ser alcangado. Se ficarmos indecisos, deixando-nos influenciar por boatos e falsas noticias publicadas nos jornais e acharmos que somos mais uma religiao supersticiosa e trapaceira, rejeitaremos a felicidade. Antes de mais nada, é melhor que a pessoa dé um passo a frente e descubra. Ha um sabio ditado que diz: “Se nao entrarmos na toca do tigre, nado conseguiremos agarrar seus filhotes.” Revista Tijo Tengoku n° 20, 25 de janeiro de 1951POEMA 25 DEUS ESCOLHEU ATAMI PARA Ai ESTABELECER UM PROTOTIPO DO PARAISO NA TERRA, CONFIANDO A MIM SUA CONSTRUGAO. Vou expor quao profunda e sutil e, ao mesmo tempo, grandiosa, é a nossa Igreja Messianica. Acredito que qualquer fiel que ler o presente texto ficara surpreso e sem palavras. Afinal, é preciso saber que o Plano de Deus é algo impossivel de ser imaginado pela inteligéncia humana. Podemos dizer o mesmo em relagao a construgdo do Paraiso Terrestre que esta sendo realizada, atualmente, em Atami. A medida que as obras avancam, os fiéis conseguem perceber as transformagées no formato da montanha, na posigao das arvores e nos locais previstos para as edificagdes. Enfim, a beleza de toda paisagem e os arredores [do Solo Sagrado] estao diferentes a cada vez que visitamos 0 local. Principalmente em termos de muros de pedras, podemos considerad-los como os mais numerosos do Japao. As pedras necessarias a construgao dos referidos muros sao obtidas em um Unico lugar e em quantidade ilimitada. Por mais que sejam extraidas, nao tém fim. Mesmo que se procure por toda Atami, nao se encontra nenhum local que disponha de tantas pedras. E realmente muito misterioso e nao ha uma sopessoa que nao se surpreenda com essa realidade. Ainda que analisemos apenas o fato de as pedras ja estarem reunidas no terreno, nao ha a menor duvida de que Deus ja havia preparado e planejado tudo, ha varios milhares de anos. Quando observamos a paisagem que envolve as redondezas do atual Paraiso e sua manifestagao harmoniosa do belo, a boa disposigao dos diversos tipos de arvores e 0 aspecto das montanhas, somos levados ao estado de éxtase. No que diz respeito aos terrenos de que necessitamos, 0 fato é inexplicavel, pois conseguimos adquiri-los, um apés 0 outro. A aquisigao do terreno nao se da de forma dispersa: as terras sao adquiridas uma ao lado da outra. Em relagao ao tempo, ocorre o mesmo: quando sinto a premente necessidade de obter um terreno, seu proprietario me procura, dizendo que quer vendé-lo a mim. Realmente, tudo avanga de acordo com minha vontade. Periodicamente, visito o local da construgao para inspecionar e, nessas ocasides, passo surge-me involuntariamente um novo projeto; assim, nao tenho nenhuma necessidade de pensar, e essa é realmente uma situagao muito cémoda. O que vem a ser 0 grandioso e surpreendente Plano Divino a que me referi no inicio? Para compreendé-lo preciso falar sobre o significado da cidade de Atami, que é um dos pontos mais pitorescos do Japao. Conforme sempre tenho afirmado a seu respeito, trata-se de um local que preenche todas as condigdes de beleza relacionadas as montanhas e ao mar, 0 clima, as aguas termais, e aos meios de transporte acessiveis. Certamente, em todo 0 Japao, nao existe nenhum lugar tao pitoresco quanto esse. Qual sera a raz4o disso? Refletindo a respeito, é possivel chegar a seguinte conclusao: por ocasiao da criagao da Terra, o criador projetou esse local, baseado em Seu plano eterno. Provavelmente, isso deve ter sido ha varios milhdes de anos. Ele determinou terras paradisiacas no Japao, o qual, no futuro sera conhecido como 0 jardim do mundo. Como requisito, conferiu a elas, com perfei¢ao, entre outras coisas, 0 clima, o ambiente, a beleza natural, e aguardou a chegada do tempo certo. Esses locais, evidentemente, sao Atami e Hakone e o Monte Fuji. Sobretudo em relagao a cidade de Atami, acredito que Ele tenha objetivado um ambiente ideal, de maxima beleza. Procedendo dessa maneira, finalmente, o nivel de progresso da cultura material alcangou o estagio propicio para a construgao do Paraiso, o que fez com que eu nascesse neste mundo e morasse em Atami, apos vivenciar varias experiéncias e passar por algumas localidades. E ali Deus iniciou a construgdo do Protdétipo do Paraiso Terrestre, que era Seu objetivo. Quando estou no Monte Zuiun, apreciando apaisagem, fico sempre a pensar que, no inicio dos tempos, sem duvida, Deus fez o plano e tragou o projeto. As ilhas Hatsushima e Ooshima, que podem ser vistas ao longe, como se fossem, jardins de pedras em miniaturas; os cinco cabos; a ponta de Manazuru; a cadeia de montanhas do desfiladeiro Jukkoku Togue; o mar, que se apresenta como um espelho e nos faz confundi-lo com um lago, e sobretudo a beleza das montanhas de Atami - se tudo isso nao foi realizado pela suprema técnica divina, entao 0 que sera? Deixando tudo isso preparado no passado, nasci neste mundo como ser humano e, no atual século XX, passei a desenvolver o plano conforme inicialmente idealizado e, por esse motivo, 6 normal que o numero de milagres seja grande. Portanto, meus trabalhos nAo se limitam a esse pequeno Paraiso Terrestre. E possivel imaginar que minhas diversas atividades foram preparadas desde a criagao das coisas. A respeito disso, desejo expor mais um fato de suma importancia. Apesar de ser um autoelogio, quando uma pessoa passa a usar como objeto de protegdo uma folha de papel com ideograma caligrafado por mim, manifesta-se um maravilhoso poder de cura. Sou capaz de caligrafar cerca de qunhentas folhas em uma hora, o que quer dizer que, em sete segundos, consigo caligrafar uma folha. Pormeio dessa obra criada, em sete segundos, com uma folha de papel e tinta a base de carvao, salvo a vida de milhares ou dezenas de milhares de pessoas. Nem sei como explicar esse magnifico poder de Deus. Isso significa que nao sou eu a pessoa poderosa, e sim Deus, que me concedeu esse extraordinario Poder Divino. Jornal Eiko N° 109, "O Plano de Deus", 20 de junho de 1951POEMA 29 QUANDO A LUZ DE DEUS SE ESTENDER AO MUNDO INTEIRO, OS POVOS RENASCERAO Finalmente nas montanhas de Hakone, foi concluido o Protétipo do Paraiso Terrestre denominado Shinsen-Kyo (Terra Divina). Sem duvida, esse jardim divinal é uma obra inédita tanto no Japao como no exterior. Pudemos construi-lo sobre altas montanhas, dispondo inumeras rochas com total liberdade e manejando diferentes arvores e vegetagao das montanhas em um espa¢o bastante estreito. O encanto diante da beleza da natureza e 0 som das aguas correndo por entre as rochas possibilitam um deleite paradisiaco uma espécie de reftgio do cotidiano. Elogios como esses sao externados por todos que nos visitam. Além do mais, ali esta instalado 0 magnifico Palacio do Belo [o Museu de Belas-Artes de Hakone], que deixa tudo ainda mais exuberante. Em resumo, é uma obra de arte que une a beleza da natureza ea beleza criada pelo ser humano, motivo pelo qual nos nos orgulhamos. O que eu citei 6 uma impressao obtida pela visao humana. Espiritualmente, no entanto, o Protétipo do Paraiso Terrestre de Hakone oculta um amplo e inimaginavel significado. Por meio de explicagdes detalhadas, poderao compreender quo profunda, sutile incomensuravel é a Obra Divina, a ponto de transcender a inteligéncia humana. Como eu digo sempre, no inicio, a obra de Deus é construida de forma extremamente pequena e vai sendo ampliada aos poucos até alcangar o mundo inteiro. Trata-se de algo profundamente misterioso. Esse processo pode ser aplicado ao Mundo Material. No caso de realizar uma ampla construgao, primeiramente o ser humano faz uma maquete, para depois entrar na fase de execugdo. Dessa maneira, basta compreender que a construgao do Paraiso Terrestre da Terra Divina, concluida nesta oportunidade, simboliza o futuro Prototipo do Paraiso em ambito mundial. Vou explicar o profundo significado da escolha das montanhas de Hakone Em primeiro lugar, quando analisamos o mundo espiritualmente, vemos que seu centro é o Japao, eo Monte Fuji, 0 pilar principal do globo terrestre. Percebam sua magnifica forma, unica em todo o mundo. Desde os tempos antigos, ele 6 chamado de Montanha Divina ou Montanha Sagrada, e os estrangeiros consideram-no o simbolo do Japao. Tudo isso encerra um profundo significado. O destino do Japdo é tornar-se o centro do Paraiso Terrestre. Isso ja estava estabelecido por Deus na ocasiao em que o Céu ea Terra foram criados. Observem a beleza das montanhas e das aguas, a diversidade de suavegetacao, a paisagem magnifica de cada estagao, determinada pela mudanga do clima, a maneira como essa paisagem se transforma. Essa rica dadiva da natureza encerra em si mesma a beleza paradisiaca. O imperador da dinastia chinesa Qin [Shihuang -260-210 a.C.] denominou-o Toho Horaijima (Ilha da Vida Eterna do Oriente) o que é bem compreensivel. Os estrangeiros também reconhecem que o povo japonés possui agugada sensibilidade, principalmente no que se refere ao Belo, a ponto de dizerem que nao ha exemplo semelhante no mundo. Da mesma forma, é misterioso o fato de se reunirem no Japao, desde os tempos antigos, obras de arte de varios paises. Assim, 0 Japao foi naturalmente abengoado com elementos do Paraiso eis a razao de se dizer frequentemente que ele 6 o jardim e o museu de arte do mundo. Como vimos, 0 territério japonés é o jardim do mundo. Assim sendo, Hakone pode ser visto como jardim central do Japao. Além disso, ao cruzarmos o pais de leste a oeste, veremos que essa cidade se encontra exatamente na parte central, E isso se evidencia ao observarmos que, a partir de Hakone, o lado leste é a regido de Kanto, e 0 lado oeste, Kansai. Mesmo no aspecto cultural, creio que nao ha outro pais que mais tenha absorvido as culturas oriental e ocidental. Equilibrando-as na justa medida, 0 Japao é 0 pais que tem a miss&o de dar origem a tao idealizadacultura de paz. Ouvi dizer que, ultimamente, um grupo de intelectuais dos Estados Unidos comegou a defender essa teoria, o que é natural. Dessa maneira, Hakone é 0 centro do Japao, eo centro de Hakone é Gora. Atras da Montanha Soun, avista-se a importante Montanha Kamiyama, a mais alta da cadeia montanhosa de Hakone, que é 0 ponto que separa as regides leste e oeste do Japao e constitui seu verdadeiro centro. E um fato realmente misterioso, e acho que o nome Kamiyama, que se escreve com os ideogramas de "Deus" e "Montanha", é bem adequado. Na verdade, o Prototipo do Paraiso Terrestre deveria ter sido construido sobre a Montanha Kamiyama, mas, como isso era impossivel, escolhi 0 atual local. Quando vim para Gora, denominei minha primeira residéncia de Shinzan-so (Solar da Montanha Divina), para fazer referéncia 4 Montanha de Deus. Na ocasiao, denominei de Alojamento Soun o local onde hoje se encontra o Nikko-Den (Templo da Luz do Sol), devido a relagdo com a montanha Soun. Um fato interessante é que a regiao de Gora foi desbravada pela Companhia Ferroviaria Hakone Tozan. Naquela época, construiram um jardim em estilo japonés no local em que hoje se situa o Solo Sagrado da Terra Divina. Um pouco mais abaixo, onde hoje temos o Parque Gora, havia um jardim em estiloocidental. Tudo isso é misterioso. Dessa forma, o Japao é 0 jardim do mundo; 0 jardim do Japao é Hakone; 0 jardim de Hakone é Gora, e 0 centro de Gora éa Terra Divina. Portanto, a Terra Divina vem a ser 0 verdadeiro centro do mundo. Sua conclus€o significa 0 estabelecimento do Paraiso Terrestre no centro do mundo, ou seja, o surgimento do Paraiso Terrestre. Por esse motivo, além de ser um fato inédito desde a criagdo do mundo, daqui para a frente sera um dia de comemoragao mundial por toda a eternidade. A partir de agora, creio que 15 de junho sera comemorado como a data de nascimento do Paraiso Terrestre. A proposito, desejo fazer uma declaragao de suma importancia: tendo como o ponto de partida o dia de hoje, a atividade espiritual sera acelerada, centralizada na Terra Divina, em forma de um grande redemoinho que se move da esquerda para a direita, expandindo-se gradativamente. Eu acredito que sobrevira uma mudanga sem precedentes, e isso nao é sendo a reconstrugao e a reforma do mundo. Jornal Eiko n° 216, "O grande significado do Paraiso Terrestre da Terra Divina", 8 de julho de 1953