UFF – Universidade Federal Fluminense

Sociologia de Max Weber

Marcelo Pereira De Mello

Laleska Bromold Dantas

Niterói, 2021

1 - “A relação da realidade com ideias de valor que lhe conferem uma significação,
assim como o sublinhar e ordenar os elementos do real matizados por esta relação
sob o ponto de vista de sua significação cultural, constituem perspectivas
completamente diferentes e distintas da análise da realidade levada a cabo para
conhecer as suas leis e a ordenar segundo conceitos gerais. Ambas as modalidades
de pensamento ordenador do real não mantêm entre si qualquer relação lógica
necessária” [pág. 92].

Max Weber acredita que a sociologia é uma ciência abrangente sobre o comportamento
social. Seu foco principal é o significado subjetivo atribuído ao seu comportamento na
orientação mútua de atores humanos em um contexto social e histórico específico. Na
análise de Weber, ações são todas as ações humanas às quais o ator atribui um
significado subjetivo, desde a ação social pode desencadear meios e fins para os atores
sociais e a interação social que desejam alcançar algo específico. A significação
cultural, é vista como uma ferramenta metodológica apenas para classificação dos
elementos comuns num determinado fenômeno. A estrutura típica ideal entendida desta
forma não é um conjunto das características mais comuns e comuns fornecidas A
situação histórica específica, este é um atributo do conceito geral.

2 - Que argumentos Weber utiliza para criticar a proposta de que as ciências da

cultura [sociais] deva se comprometer com a descoberta de “leis” do
desenvolvimento histórico e social [Objetividade do conhecimento, pp. 88-96]

Na busca para entender as dicotomias metodológicas, o autor abrange uma discussão

entre a elaboração do conceito de tipo ideal e a formulação de leis / regras gerais. O que
move o argumento de Weber é a relação entre a experiência e os valores dos cientistas,
o que impede a construção de relações invariáveis (leis). As leis gerais mantêm
distância das leis especiais, e as pessoas não podem atribuir conceitualmente
significados específicos a fenômenos específicos (suas características). A importância
da configuração dos fenômenos culturais mencionados por Weber e as razões para essa
importância têm como premissa a relação entre pesquisadores e valores na metodologia
de Weber. Dado que a variedade de razões e a intensidade da experiência, juntamente
com os pressupostos do cientista, são obstáculos para o estabelecimento das "leis"
universais inerentes à geração da experiência. Portanto, a construção do tipo ideal não é
estabelecer um sistema de "leis" no mundo empírico, mas combinar dados empíricos e
combinar uma razão que seja suficiente aos olhos dos pesquisadores, isto é, o tipo ideal
não deve ser usado para "descobrir" as leis ocultas nos fenômenos sociais e históricos,
que regem de alguma forma o movimento dos agentes, visto que o significado dos
fragmentos da realidade é construído com base nos valores e nas perspectivas cognitivas
dos cientistas, ao invés de descrever fatos sociais e históricos como a inclusão de leis
gerais.

3- De que maneira as crenças e os valores do pesquisador influenciam o seu

trabalho e qual a relação disso com a concepção de Weber de que os pontos de
partida da análise social são infinitos [Objetividade do conhecimento, pp. 98-100]

Weber argumentou que o sociólogo deve permanecer objetivo e deixar de lado seus
próprios valores e opiniões ao conduzir suas pesquisas. Este é um equilíbrio
interessante. O sociólogo deve reconhecer que seus sujeitos têm valores e deve buscar
as visões subjetivas de seus sujeitos. Ao mesmo tempo, o sociólogo deve manter seus
próprios valores fora de suas pesquisas e análises. Não é seu papel fazer julgamentos
sobre seus súditos. Weber entendeu que os valores pessoais podem distorcer a estrutura
de divulgação dos resultados do estudo. Embora aceitasse que alguns aspectos do
projeto de pesquisa podem ser influenciados por valores pessoais, ele declarou que era
totalmente inadequado permitir que valores pessoais moldassem a interpretação das
respostas, afirmou que devem estabelecer a neutralidade de valores, uma prática de
permanecer imparcial, sem preconceitos ou julgamento, durante o curso de um estudo e
na publicação dos resultados.

4- Um dos recursos metodológicos da investigação social desenvolvido por Weber e

o chamado “tipo ideal” em que consiste e qual o procedimento para obtê-lo?
[pp.106- 109]
 Na metodologia de Weber, os tipos ideais são usados como ferramentas
metodológicas para a construção de conceitos. Para Max Weber, esse treinamento é
baseado na "visão" do pesquisador. Analisando os infinitos componentes de um evento,
o cientista escolhe as notas que constituem o conceito e transforma essa forma em
clareza e ausência de contradição que não existe no fluxo infinito de eventos. Portanto,
o tipo ideal não pode ser uma ideia que contenha realidade, mas deve ser um conceito
construído em espírito como um auxílio puramente lógico, com o objetivo de
caracterizar sistematicamente as relações pessoais e tornar-se significativo pela sua
particularidade. Como recurso metodológico, pode teoricamente gerar uma ordem
conceitual para pesquisas relacionadas ao caos do mundo empírico. Dessa forma, pode-
se entender o tipo ideal, e a construção do tipo ideal é obviamente um dispositivo
heurístico ou método investigativo. O tipo ideal não é um tipo médio nem uma
descrição simples das características mais comuns dos fenômenos do mundo real.
Portanto, o tipo ideal de burocracia não se estabelece a partir da busca pelas
características compartilhadas pelas burocracias reais. O tipo ideal é explicado com
referência ao mundo real, mas envolve a escolha de elementos mais razoáveis ou mais
razoáveis. Para fins de análise de tipo ideal, os problemas de usar tipos ideais incluem a
tendência de se concentrar em extremos ou fenômenos extremos, enquanto ignora as
conexões entre eles, e é difícil mostrar o conceito de como os tipos e seus elementos se
encaixam em todo o social sistema.

5- O que é sociologia para Max Weber [Conceitos Sociológicos Fundamentais, pp.

3-4].

Para Weber, a sociologia é uma ciência que busca compreender o significado ou o

sentido das ações sociais. A conexão entre o significado e o comportamento social
individual, e assim mostra o seu percurso no conflito entre o tipo ideal puro e a
realidade, que tenta compreender interpretativamente a ação social e, assim, explicar
causal / fundamentalmente seu curso e seus efeitos. Para assim, a melhor compreensão
interpretativa da ação social para chegar a uma explicação casual de seu curso e efeitos,
a busca formular conceitos de tipo e uniformidades generalizadas de processos
empíricos.

6- Qual a diferença entre a sociologia e a história, segundo Weber [Conceitos

Sociológicos Fundamentais, pp. 12-13].
A sociologia é uma ciência que tenta a compreensão interpretativa da ação social, seu
foco teórico inicial está no significado subjetivo que os humanos atribuem às suas ações
e interações em contextos sociais específicos. A sociologia busca formular conceitos de
tipo e uniformidades generalizadas de processos empíricos (a compreensão
interpretativa da ação social para, assim, chegar à explicação causal de seus cursos e
efeitos"). Na análise de Weber, a ação é todo comportamento humano ao qual um ator
atribui um significado subjetivo. Já a história, por outro lado, está interessada na análise
causal de eventos, ações ou personalidades particulares (também uma ciência da ação,
trata não de fenômenos culturalmente importantes, mas das “ações, estruturas e
personalidades individuais culturalmente importantes, quer dizer, que não há uma
necessidade de se construir leis gerais, pois o seu objeto de análise é individualizado, é
um caso particular).

7- O que é ação social, segundo o autor [Conceitos Sociológicos Fundamentais,

pp13-14].

De acordo com Weber, a ação é social, na medida em que, em virtude do significado

subjetivo a ela atribuído pelo indivíduo atuante, ela leva em consideração o
comportamento dos outros e, portanto, é orientada em seu curso. Pode ser influenciada
pelo passado, presente e futuro. Portanto, a ação social, como resultado, sofre mudanças
de algum tipo ao longo do tempo, pode estar em constante evolução conforme os
tempos mudam e o comportamento humano pode se desenvolver, melhorar, modificar
ou mudar. A ação social não pode ser isolada, pois necessita do comportamento dos
seres humanos e como eles podem influenciar o comportamento de outras pessoas
dentro de sua estrutura social de uma maneira particular; logo, ação social, como um
pressuposto metodológico que tem embasamento de significação presente no agente,
não está fundamentado no psicológico, mas na estrutura da representação do agente em
si.

8 - A ênfase no caráter interpretativo e subjetivo do conhecimento sociológico

afasta Weber da perspectiva sociológica positivista. Concorda, discorda. Comente.

Para responder essa pergunto, procuro entender o que é a sociologia positivista, sendo
ela uma corrente filosófica da ciência, que usa uma perspectiva específica de
epistemologia, ontologia e metodologia. Comte introduziu o termo "sociologia" em
1839. A palavra "sociologia" vem do latim Socius, que significa membro ou social, e do
grego logos, que significa pesquisa ou ciência. Portanto, o significado de sociologia é
ciência social. Comte se concentrou em determinar a natureza da sociedade humana e as
leis e princípios de seu crescimento e desenvolvimento. Auguste Comte foi o primeiro a
propor uma posição positivista para a sociologia. Ele acreditava que os fenômenos
sociais - ou fatos sociais, como Durkheim os chamou - indivíduos externos e
observáveis são adequados para análises empíricas e científicas e, portanto, o objetivo
dos positivistas. Os positivistas acreditam que a sociologia pode e deve estudar o mundo
social usando os mesmos métodos e métodos que as “ciências naturais” da biologia e da
física estudam o mundo físico. Por meio do uso de tecnologia "científica", os sociólogos
devem, em última instância, ser capazes de descobrir as leis que governam a sociedade e
o comportamento social, assim como os cientistas descobrem as leis que governam o
mundo físico. Os positivistas acreditam que uma boa pesquisa científica deve revelar
fatos objetivos sobre as causas do comportamento social. Visto que os positivistas
desejam descobrir as leis gerais que moldam o comportamento humano, eles estão
interessados em ver a sociedade como um todo. Eles estão interessados em explicar os
padrões de comportamento humano ou tendências sociais gerais. Em outras palavras,
eles estão interessados em "entender o ‘quadro geral’". Para tanto, os positivistas usam
métodos quantitativos, como estatísticas oficiais, questionários estruturados e pesquisas
sociais. Estatísticas e dados numéricos são essenciais para a pesquisa empírica. Os
positivistas precisam coletar informações estatísticas para comparação. E descubra
tendências sociais gerais. É muito mais difícil comparar e descobrir tendências sociais
com dados qualitativos. Esses métodos também permitem que o pesquisador mantenha
uma distância relativa do processo de pesquisa - dessa forma, os valores do pesquisador
não devem interferir nos resultados da pesquisa, e o conhecimento deve ser objetivo.

Junto com Marx e Durkheim, Weber é considerado um dos três ancestrais das ciências
sociais modernas. Em outras palavras, Weber formou uma posição metodológica única
que o distinguiu de outros sociólogos. Ao contrário dos positivistas como Comte e
Durkheim, Weber é um dos principais defensores do anti-positivismo metodológico. Ele
descreveu a sociologia como um campo não empírico cujo propósito não é coletar dados
e prever resultados, mas compreender o significado e o propósito dos indivíduos para
suas ações. A declaração de Max Weber sobre os métodos sociológicos forneceu uma
crítica do positivismo e lançou as bases para o interpretivismo moderno na sociologia.
Ele segue a tradição filosófica alemã, que é hostil ao positivismo. Em vez disso, ele e
seu colega alemão Georg Simmel (Georg Simmel) estabeleceram um "anti-positivismo
metodológico".

Weber descreveu a sociologia como "uma ciência que tenta interpretar o

comportamento social a fim de fazer explicações causais para seus processos e efeitos".
O anti-positivismo de Weber é uma proposta que concentra a pesquisa em normas,
valores e símbolos culturais. O significado do materialismo e o determinismo
sistemático dos positivistas a fim de salvar a iniciativa individual. Ele não desistiu da
análise geral dos processos sociais, mas apenas nos advertiu de que eles não são
explicações preditivas nem leis universais absolutas. Eles preferem ver os fenômenos
em termos de tendências mais ou menos majoritárias, mais ou menos próximas de
representações ideais, pontos no continuum ou efeitos mais ou menos possíveis de uma
determinada causa.

Em Verstehen defende a existência de um mundo humano composto de

comportamentos, valores e símbolos, em parte independente da base material de seu
desenvolvimento, não determinado mecanicamente por leis do sistema, mas composto
de seus próprios códigos históricos internos e acidentais, de sociedade para sociedade,
Iniciativa e reflexividade não são como os positivistas dizem, são meramente
dependentes da base material ou das variáveis do sistema social, que são passivamente
moldadas por ela, mas são fatores na relação de feedback com o sistema social, que
podem modificar o sistema, e modificado por ele. Pelo contrário, diriam que o
pensamento / cultura tem vida própria, a cultura tem a capacidade de mudar os materiais
e a iniciativa pessoal e a criatividade têm o poder de mudar os sistemas sociais.

Weber não estava disposto a estabelecer leis universais na história, ele defenderia um
programa evolucionário multilinear. Weber sem dúvida desenvolveu um modelo
multilinear, mas, como veremos, isso não deve nos levar a confundi-lo como uma
narrativa moderna que tenta desafiar a complexidade social e a inevitabilidade do
progresso preconizada pelo positivismo. Por outro lado, devemos lidar com o fato de
que pelo menos alguns dos chamados teóricos positivistas nunca negaram realmente o
modelo evolucionário multilinear.