Conteúdo imprimível da exposição virtual

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 Conteúdo imprimível da exposição virtual

Campinas no centenário
da Independência
a modernidade em exposição?
 Prefeitura Municipal de Campinas
Dário Saadi

Secretaria Municipal de Governo

Michel Abrão Ferreira

Diretoria de Gestão da Informação/

Documentação e Atendimento ao Cidadão
Karen dos Reis

Coordenadoria Setorial do Arquivo Municipal

Antônio Carlos Galdino

Colaboraram nesta exposição

Caio Victor Justino Santos
Juliana Maria de Siqueira
Rita de Cássia Francisco

Arquivo Municipal de Campinas.

Conteúdo imprimível da exposição virtual “Campinas no

Centenário da Independência: a modernidade em esposição?”
Campinas : Prefeitura Municipal, 2022.

36 p.

1. Campinas. 2. Arquivos - acervos 3. Brasil: Centenário da

Independência. 4. Exposições universais
I. Arquivo Municipal de Campinas. II. Título.

 Arquivo Municipal de Campinas

Conteúdo imprimível da exposição virtual

Campinas no centenário
da Independência
a modernidade em exposição?

Prefeitura Municipal de Campinas

2022
Apresentação
No ano que marca o bicentenário da Independência do Brasil, tor-
na-se oportuno revisitarmos nossa história para concebermos projetos
de futuro, especialmente em âmbito local. Tal exercício será tão fecundo
e potente quanto for capaz de acolher a diversidade de sujeitos sociais e
seus pontos de vista.
Nesse sentido, os acervos documentais oficiais são uma fonte
indispensável - mas não única - para alimentar processos de diálogo e
reflexão sobre o país que queremos e o que significa sua independência.
Para cumprir essa função social, é necessário que tais acervos sejam não
apenas bem preservados, mas igualmente acessíveis e incorporáveis pelo
público, via processos de mediação. Essa é a proposta da presente expo-
sição.
O Arquivo Municipal de Campinas guarda um conjunto documental
relativo à participação do município na Exposição Internacional do Cen-
tenário da Independência. Nesta exposição, ao trazermos a público tais
documentos, procuramos contextualizá-los e ampliar suas possibilidades
de leitura por meio de fontes complementares.
Assim, além de apresentarmos como o município de Campinas
figurou na Exposição Internacional do Centenário da Independência,
procuramos interrogar os sentidos desse evento, bem como confrontar
a imagem projetada pelo município aos desafios econômicos e sociais
experimentados pelos seus cidadãos.
Esperamos que as reflexões trazidas pela leitura desses documentos
ganhem, com o público, as ruas da cidade e se incorporem nos modos de
ver, sentir, ser, estar, fazer e conviver, em sentipensares que convoquem
nossa capacidade de ação coletiva, como protagonistas/curadores históri-
cos e culturais que somos.

Sobre o Arquivo
O Arquivo Municipal de Campinas é a instituição arquivística do
Poder Executivo, responsável pela custódia de um acervo de mais de
2 milhões de documentos. Desde 2016, a equipe tem trabalhado para
fortalecer seu papel cultural, efetivando ações para comunicar o acervo e
estabelecer laços com públicos diversos, para além dos especialistas expe-
rientes em pesquisas com fontes documentais e inserção nos temas mais
buscados. Tais ações de natureza cultural-educativa vêm contribuir para
estreitar a aproximação com os cidadãos, favorecendo o cumprimento de
sua função social.

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As exposições universais
e a comemoração do
Centenário da Independência
no Rio de Janeiro
Uma exposição é uma manifestação que [...]
persegue o objetivo fundamental de educação
do público, procedendo ao inventário dos meios
de que o homem dispõe para satisfazer as
necessidades de uma civilização e pondo em
relevo, em um ou mais domínios da atividade
humana, os progressos alcançados ou as
perspectivas de futuro. (Convenção de 1928)

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As exposições internacionais
como palco da modernidade

As exposições internacionais ou “universais” (expos) surgem em

meados do século 19, com o desenvolvimento da sociedade industrial e a
partir do desdobramento de exposições regionais e nacionais promovidas
pelas indústrias desde o fim do século 18. Nelas, os participantes com-
petem entre si, recebendo premiações pela excelência de seus produtos
ou pela relevância de suas contribuições. Diferentemente das feiras, seu
principal objetivo não é comercial, mas a exibição do progresso técnico,
a difusão de inovações e a reafirmação do triunfo capitalista, calcado na
evolução positiva da ciência e no desenvolvimento humano.
As primeiras exposições internacionais foram realizadas na Inglater-
ra, sob os auspícios da Royal Society of British Arts, e tiveram importan-
te papel na disseminação de tecnologias e equipamentos que mudaram o
perfil da produção. Elas contribuíram para a transição de uma sociedade
manufatureira, com caráter artesanal - e, portanto, local - para uma socie-
dade mecanizada, seguindo técnicas e ritmos padronizados e difundidos
internacionalmente.
Para além de corroborar o processo de estandardização da produ-
ção industrial, fortalecendo o caráter “sem fronteiras” do capitalismo, as
expos colocavam em situação de disputa os próprios Estados Nacionais.
No certame, não apenas as indústrias competiam em nome das inovações
e da excelência: também as nações - sobretudo as potências imperiais
europeias - buscavam construir seu prestígio, ostentando seu poderio
econômico e cultural. Organizar e sediar uma exposição bem-sucedida
era demonstração da capacidade de um país.
Concebidas como eventos para as massas, na medida em que bus-
cavam atrair e encantar o público com uma mescla de invenções úteis,
entretenimentos populares e acontecimentos raros, as exposições inter-
nacionais se tornaram elemento de propaganda da sociedade industrial.
Com forte caráter pedagógico, inauguravam formas de percepção do
espaço e do tempo, bem como disseminaram novos hábitos e costumes,
valores e ideologias. Por um lado, projetavam a imagem de solidariedade
entre as nações, harmonia entre as classes sociais e progresso humano
ilimitado, baseado nas virtudes da razão, no domínio da natureza e na
engenhosidade técnica. Por outro lado, ocultavam as realidades da com-
petição imperialista - com a dominação de extensos territórios do planeta
e a subjugação dos seus povos - e as contradições do capitalismo - com
efeitos sobre a sociedade e sobre o ambiente.

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 Aproveitando datas comemorativas nacionais
(efemérides), os países propunham exposições
internacionais ou universais. Assim, elas também
constituíam oportunidades para os governos
rearranjarem os elementos da memória e da cultura
na difusão de um discurso histórico favorável.
Processo que poderia ser caracterizado pelo que Eric
Hobsbawn denominou “invenção das tradições”.
Outros recursos valiosos de que os Estados lançavam
mão eram a arquitetura - responsável por formular e
projetar uma simbologia moderna no espaço público
- e as intervenções infraestruturais e urbanísticas de
grande impacto sobre as cidades-sede.
A Expo do Centenário como
tela de uma nação moderna
Até hoje, o Brasil é o único país da América
Latina a sediar uma exposição internacional, a Ex-
posição comemorativa do Centenário da Indepen-
dência, ocorrida no Rio de Janeiro, entre setembro
de 1922 e julho de 1923. A Expo do Rio reuniu
13 países além do anfitrião, e foi a primeira a ser
realizada após a Primeira Guerra Mundial - even-
to que desnudou a competição imperialista entre
as nações europeias, contrariando o discurso da
cooperação e convivência pacífica entre os povos.
Participaram da expo: Argentina, México, Estados
Unidos, Portugal, França, Inglaterra, Itália, Bélgica,
Dinamarca, Noruega, Suécia, Tchecoslováquia e
Japão.
A Expo de 1922 foi motivada pelo desejo de
marcar grandiosamente o Centenário da Indepen-
dência do Brasil. Essa efeméride é considerada
um marco decisivo no debate histórico e cultural
do país, fomentando o processo de elaboração e
afirmação da identidade nacional que mobilizou
sobretudo a intelectualidade dos principais centros
urbanos:
Ao forçar a busca das origens e a avaliação do papel
das figuras históricas, ao julgar o passado colonial
e imperial, bem como as realizações republicanas,
a comemoração de 1922 suscitou debates sobre a
formação e as perspectivas da sociedade brasileira,
recolocando de forma especialmente urgente os dilemas
da “salvação” nacional. (Motta, 1993, p. 1-2).
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Gradativamente, as exposições começaram
a se multiplicar, até que em 1928 criou-
se o Bureau International des Expositions,
regulamentando a realização desses eventos.
A comunicação passou a ser organizada em
escala internacional e, a partir daí, as exposições
alcançariam proporções gigantescas. Esses
megaeventos têm sido realizados até o presente
e com crescente vigor, sendo uma peça
importante de geração de poder brando no jogo
da diplomacia internacional. Elas contribuem
para promover a imagem dos países no exterior
e o engajamento do público estrangeiro.
Destinada a celebrar e exibir internacional-
mente uma nação independente e moderna, a Ex-
posição do Centenário ocorreu em um momento
de turbulência política, com a Revolta Tenentista
dos 18 do Forte de Copacabana expondo as con-
tradições da República Velha. Nesse período de
ebulição, ela se constituiu como tela e caixa de res-
sonância para as projeções de futuro dos segmen-
tos sociais de elite - o empresariado dos setores
agrários, industriais e de serviços - e do Governo
republicano - representante das oligarquias rurais
do Sudeste.
As representações e materialidades das
matrizes culturais coexistentes no território foram,
então, mobilizadas, selecionadas e articuladas na
construção de uma narrativa histórica hegemônica.
Dirigindo-se tanto aos cidadãos brasileiros
quanto aos corpos diplomáticos e aos visitantes
estrangeiros, o discurso oficial foi rigorosamente
calculado para difundir a imagem de uma
nação apta a inserir-se no jogo do capitalismo
internacional. Os elementos constitutivos desse
discurso visavam à exaltação da excelência da
produção agroindustrial nacional. Supunham o
controle técnico e científico sobre a natureza - não
mais vista em sua exuberância, mas como recurso
para a produção econômica - por uma população
educada e embranquecida, “civilizada” pelo modo
de vida urbano.
 Intervenções perenes, arquitetura efêmera

A fim de dar sustentação à narrativa moderna, pavilhões estrangeiros e outros de companhias

o Estado brasileiro não hesitou em utilizar todos industriais, além de parque de diversões, cinema,
os recursos para a remoção dos elementos que bares, lanchonetes, o restaurante oficial e diversos
destoassem ou divergissem de seu ideal. Exemplo quiosques de alimentação. A segunda, na Praça
emblemático foi a destruição do Morro do Caste- do Mercado, contava com onze pavilhões nacio-
lo, arrasado para dar lugar à esplanada que serviu nais (da fiação, da caça e pesca, das pequenas e
de recinto da expo. das grandes indústrias, da música, da festa e das
O morro não apenas continha os vestígios diversões, além dos Estados), descritos na época
históricos de um passado colonial, que devia pela imprensa como “deslumbrantes monumen-
enfim ser superado, mas principalmente abrigava tos”, representativos “de nossa riqueza e de nossa
um contingente humano numeroso e indesejado capacidade de trabalho”.
pelas elites: os mais pobres (imigrantes e negros, A despeito dessa monumentalidade, como
sobretudo) habitavam ali em cortiços, o que era costuma ocorrer nas expos internacionais, os
considerado uma “degradação” do espaço. Frente pavilhões erguidos constituíam uma arquitetura
às polêmicas levantadas, o higienismo positivista, efêmera, tendo resistido até os dias atuais apenas
mais uma vez, forneceu os argumentos “cientí- os edifícios da Administração e do Distrito Fede-
ficos” para a sua retirada definitiva. O próprio ral (atual Museu da Imagem e do Som), da França
desmonte do morro foi, em última instância, espe- (hoje Academia Brasileira de Letras), da Estatísti-
táculo técnico visto na expo. Enquanto poderosos ca (Serviço de Saúde dos Portos) e o Palácio das
jatos de água desmanchavam o monte, seus restos Indústrias (abrigando agora o Museu Histórico
iam sendo conduzidos em dutos para aterrar o Nacional).
fundo do mar, originando a Avenida das Nações e
sua esplanada.
Rapidamente, foram sendo adaptadas velhas
construções e erguidas novas, para receber os
pavilhões dos países e estados participantes da
Expo. Os principais projetos brasileiros couberam
a Archimedes Memória, um expoente da arqui-
tetura neocolonial, que despontou nas primeiras
décadas do século 20 como representação de uma
modernidade ancorada na história, em oposição
ao ecletismo que havia marcado o final do período
imperial. O estilo, que combinava técnicas e mate-
riais construtivos contemporâneos e uma estética
“antiga”, vinha dar expressão a um nacionalismo
exacerbado, no contexto de um autoritarismo polí-
tico do qual se originaria o movimento integralista.
Para os padrões nacionais, o recinto da expo
era monumental. Com 2,5 km de extensão, seu
percurso era organizado em duas partes. A primei-
ra, ao longo da Avenida das Nações, com entrada
pela Praça Floriano Peixoto, abrigava os treze

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O público, a crítica
e o povo ausente
Lima Barreto - Fonte: Wikimedia Commons.
A expo do Rio inseriu-se numa variada gama
de eventos oficiais destinada a comemorar o
centenário da Independência. Entre congressos,
inaugurações, eventos musicais e publicações, ela
atraiu, ao longo de dez meses, mais de 3,6 milhões
de visitantes, com uma média diária de 12.723
pessoas.
No dia 7 de setembro, a exposição foi
lançada sem que a totalidade dos pavilhões
estivesse concluída ou aberta ao público. Quando
se encerrou, dez meses depois, alguns deles já
tinham sido fechados à visitação. E, embora a
data de estreia tenha sido concorrida, a ponto
de provocar um grande “engarrafamento”
no trânsito do Rio de Janeiro, no decorrer da
primavera e em boa parte do verão, o fluxo
de pessoas foi considerado insuficiente pelos
expositores. Esse fato levou os organizadores
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a repensarem suas estratégias para atração do
público, programando eventos de diversão mais
populares como exibições de cinema ao ar livre,
desfiles e bailes carnavalescos.
A forma como o centenário da
Independência vinha sendo comemorada,
porém, suscitou preocupações e desagrado
entre alguns intelectuais, como foi o caso de
Lima Barreto. Em suas crônicas, o escritor
questiona a arbitrariedade da data eleita para
assinalar a emancipação política brasileira (o 7
de setembro de 1822), bem como alguns dos
símbolos escolhidos à memória para se erguer
uma narrativa histórica - os quais, segundo ele,
não guardariam relação direta com os processos
de constituição da nação. Além disso, critica a
“criação de tradições” que cristaliza a memória,
encerrando-a sobre si mesma. Indaga sobre
a relevância das programações oferecidas,
primando pelas diversões musicais, pelos eventos
esportivos e pelo consumo, deixando de lado os
aspectos reflexivos e educativos. Por fim, expõe a
contradição entre os vultosos gastos envolvidos
nas comemorações e a situação de penúria vivida
pela população mais pobre, evidenciando que as
festividades promoviam, com a cumplicidade da
imprensa, o encobrimento da dura realidade -
crise fiscal, alta da inflação e queda dos preços do
café, principal produto exportado pelo Brasil.
Por trás de suas críticas, é possível notar
a preocupação em tecer consistentemente
os sentidos que emergem da urdidura entre
memória e identidade, estimulando a reflexão
coletiva sobre o passado e sua relação com
os projetos de futuro. Percebe-se, ainda, o
seu descontentamento com as ausências e os
silêncios nessa produção discursiva (falta “o
povo”):
Nas nossas democracias sul-americanas, sequiosas
todas de medalhas e considerações, os poderosos não
deixam aos humildes nem o direito de dizerem tolices
em prosa ou verso. Eles o tomaram também para si.
(BARRETO, 2004, p. 168)
 A face oculta da modernização e
sua persistência, cem anos depois
A fabricação da identidade nacional vinculada estavam bem vivas numa sociedade marcada por
à imagem de um Brasil moderno, que permeia estruturas anacrônicas e valores e racistas. Mesmo
as comemorações do centenário e avança pela o imigrante europeu era bem-vindo apenas quan-
primeira metade do século 20, apresenta uma do estivesse disposto a abrir mão de sua identidade
face brilhante e sua contraparte obscura. De um étnica e política, assimilando-se ao local. Com seu
lado, a partir da abolição do trabalho escravizado nacionalismo exagerado e sua xenofobia, o que as
e desde a instauração da República, as elites elites buscavam era, na verdade, conformidade e
propalavam a ideia de elevação da pátria e do subserviência. Os que não se enquadravam nessa
povo. De outro lado, essa nova nação “civilizada” estreita moldura eram considerados indesejáveis
iria erguer-se às custas do racismo e da intolerância e perigosos, devendo o Estado salvar a sociedade
com a alteridade, sobre alicerces profundamente de sua ameaça. Foi o caso dos ciganos, bem como
autoritários. dos comunistas e dos anarquistas, que poderiam
De modo sistemático, o discurso oficial, as encontrar, no cenário de instabilidade econômica,
teorias científicas e a ação da imprensa se coor- desemprego, miséria e fome que caracterizou o
denaram, manipulando o imaginário coletivo e entre-guerras, ressonância para seus ideais revolu-
difundindo uma hierarquia de valores que inte- cionários.
ressava à elite agrário-exportadora - a ordem e a Cem anos depois, é possível detectar a per-
coesão social, por exemplo, acima da equidade ou sistência dos mesmos valores e medos irracionais
do bem-estar dos cidadãos. Alegava-se que tais va- implantados na sociedade brasileira, identificados
lores seriam mantidos com uma sociedade “pura”, falsamente como garantias do desenvolvimento
livre de raças consideradas inferiores ou avessas ao econômico e social.
trabalho. O projeto de formação do “povo brasi-
leiro” supunha, então, o branqueamento da po-
pulação por meio da miscigenação com europeus.
Esperava-se construir uma homogeneidade étnica
e cultural, apagando a diversidade que fundamenta
uma verdadeira democracia.
Com a justificativa de “povoar os vazios
demográficos” (na verdade, territórios ainda
indígenas) e atrair mão-de-obra qualificada para
o trabalho, o país buscou propagar uma imagem
positiva para os imigrantes. Projetava-se como
uma sociedade harmônica, um hospedeiro cordial
e aberto a todas as etnias, semeando o mito da
democracia racial que iria florescer nos anos 30.
Para fora, mostrou-se como nação que combina-
va o idílio tropical com o progresso capitalista. A
modernização da produção agrícola, o crescimento
urbano, o avanço dos meios de transporte, bem
como as oportunidades de integração nacional
eram os atrativos prometidos.
Na prática, porém, esse discurso não ia
além de um jogo de ilusões; as heranças coloniais Revista O Imigrante. Acervo Museu da Imigração

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A participação de Campinas
na Expo do Centenário
12
 Campinas orgulhosamente prepara sua participação

O município de Campinas seria o único a Cometimento notável, que teve como promotores um
figurar com um pavilhão particular na Exposição pugilo de beneméritos cidadãos, cujos assinalados ser-
Comemorativa do Centenário da Independência. A viços ao torrão natal são incontáveis, não seria justo
documentação preservada no Arquivo Municipal que desaparecesse, encoberto pelas brumas do tempo,
permite afirmar que, em meados de 1922, houve que tudo destrói, sem deixar uma documentação
eloquente por meio da qual a posteridade, recons-
uma mostra preparatória destinada a selecionar
tituindo-o, possa premiar os grandes e verdadeiros
os seus melhores representantes para a expo do
campineiros.
centenário. A realização de etapas regionais prévias
Além de registrar todas as sessões da exposi-
era um procedimento comum à organização de
ção preparatória, a Haraldo Filmes propõe à mu-
exposições internacionais. Para a sua consecução, a
nicipalidade a produção de um documentário a ser
municipalidade contou com o auxílio do Instituto
distribuído nas salas de cinema de todo o país e do
Agronômico (IAC), conforme atesta um ofício
exterior, a fim de atrair investimentos industriais e
de autorização enviado pelo Secretário do Estado
comerciais para Campinas. A sugestão de roteiro
dos Negócios da Agricultura, Comércio e Obras
apresentada ao prefeito previa a filmagem aérea
Públicas, Heitor Penteado.
e panorâmica de diversos pontos da cidade, suas
Tendo em vista que a participação na
ruas, monumentos e dos chamados bairros (Ame-
mostra do Rio era um empreendimento longo
ricana, Cosmópolis, Souzas, Valinhos e Rebouças),
e dispendioso, a etapa regional permitiu a uma
além do registro das indústrias, do comércio e dos
diversidade de pequenos e médios atores tomar
serviços municipais (de assistência, hospitais e
parte nas celebrações do centenário. Assim,
escolas).
ao lado de grandes instituições e indútrias,
A correspondência enviada por Haraldo
inscreveram-se na exposição preparatória dezenas
revela um aspecto importante do desenvolvimento
de artistas e artesãos, fotógrafos, inventores,
capitalista da época: a competição entre as cidades
estabelecimentos de ensino, produtores agrícolas,
pela atração de capitais e o uso de recursos da co-
confecções de roupas e chapéus e fábricas de
municação social na construção de uma imagem e
vassouras, fogões, equipamentos diversos e
uma reputação favoráveis aos municípios. Ainda, é
produtos químicos. Os melhores produtos e
interessante notar o papel que se atribui ao registro
serviços apresentados receberam premiações.
fílmico nesse documento - simultaneamente, um
Podemos imaginar que o evento local des-
suporte de memória e um instrumento de propa-
pertou o entusiasmo e orgulho dos campineiros.
ganda fidedigno, eficaz e “completo” (ainda que,
Haraldo Egydio de Souza Santos, tenente oficial
àquela época, o cinema fosse silencioso). Final-
da reserva, responsável por um estúdio fotográfico
mente, ressalta a visão que os campineiros proje-
na Rua César Bierrenbach, e S. Moraes Salles, ad-
tam de sua terra - talvez, exageradamente otimista,
vogado, respondendo conjuntamente pela empresa
tendo em vista os próprios relatórios anuais da
Haraldo Film, enviam à Câmara Municipal pro-
prefeitura, que evidenciam as dificuldades financei-
posta para produzir uma película cinematográfica
ras e administrativas em dados objetivos.
destinada a registrar a memória daquele aconteci-
Possivelmente por essa mesma razão (a falta
mento:
de recursos orçamentários), a proposta de Haraldo,

13
estimada em oito contos de réis, é aceita apenas
parcialmente: ao custo de um conto, o prefeito
autoriza a filmagem da exposição preparatória em
125 metros de película. Do filme cuja produção
foi contratada (assim como do empreendimento
de Haraldo) não há outros vestígios: a preservação
cultural não depende apenas da geração de regis-
tros, mas igualmente, de sua guarda, conservação,
estudo e difusão. Ainda assim, a documentação do
Arquivo revela um dado desconhecido na história
do cinema campineiro: a existência da Haraldo
Film não é mencionada nos estudos no campo. É
possível que, ao lado dos produtores mais conhe-
cidos e documentados, tenham emergido outros,
cujos vestígios se perderam no tempo.
Em todo caso, consta que o ano de 1922 foi
muito prolífico para a produção fílmica brasileira.
Sobre a presença do cinema na expo do centená-
rio, vale ressaltar que, na programação oficial, ele
foi classificado mais como uma inovação tecnoló-
Correspondências no dossiê relativo à participação de Campinas na Exposição Internacional do Rio
14
gica que como uma forma de arte, comunicação
ou registro histórico. As projeções previstas, mor-
mente de cunho documental, couberam à comis-
são organizadora, designada pelo Ministério da
Agricultura, Indústria e Comércio para controlar a
qualidade “técnica” das películas exibidas - ou, an-
tes, a adequação das imagens captadas à constru-
ção discursiva que agradava às elites da época. É
que, mesmo contra a vontade de seus realizadores,
os documentários (então ditos “naturais”) acaba-
vam por “tornar visível a desigualdade, a desarmo-
nia e a desproporção [...e], apresentar, ainda que
involuntariamente em muitos casos, nossa carência
tanto espiritual [...] quanto material” (Morettin,
2013, p. 150). Para esse autor, os muitos trabalhos
feitos nesse período projetaram, para as gerações
futuras, uma imagem da sociedade congruente
com as visões da elite, fazendo com que o cinema
desempenhasse um papel cívico de monumentali-
zar seu empenho modernizador.
O pavilhão campineiro:
empenho, dificuldades e
recompensas
Para articular a participação de Campinas na
exposição do Centenário, constituiu-se uma comis-
são municipal. Os Prefeitos Raphael de Andrade
Duarte (até 1922) e Miguel Penteado (a partir de
1923) encarregaram Augusto Leovigildo Cerri,
adgovado e integrante do Centro de Ciências,
Letras e Artes, dos assuntos relativos ao pavilhão.
Este fora construído em local de destaque, entre
o Parque de Diversões e o Palácio das Indústrias
Portuguesas, na Avenida das Nações. Ali, marca-
ram presença os expoentes da nascente indústria
local, os quais receberam importantes premiações
no certame promovido. Conforme o Livro de Ouro
Commemorativo do Centenário da Independência e da guarda da locomotiva fabricada nas oficinas da
Exposição Internacional (1923, p. 312): companhia (exposta ao sol e à poeira, em local de
É modesto e simples o edifício, mas encerra difícil acesso e que exigiria a realização de obras
entre suas paredes ricos e variados mostruários, onerosas). Em seguida, informa que a mesma
demonstrando o progresso iniludível daquela havia sido devolvida a Campinas.
famosa região paulista. Nas diferentes salas do A despeito de certas dificuldades, os repre-
pequenino pavilhão encontram-se amostras de café, sentantes da indústria campineira saem-se bem no
principal riqueza do município, tecidos elásticos,
certame promovido, sendo indicados para várias
fitas e gravatas de seda, tintas, couros, produtos
premiações. Em janeiro de 1923, o encarregado do
de selaria, fumo, milho, algodão, tecidos diversos,
pavilhão escreve ao prefeito, listando alguns dos
objetos de cirurgia, artefatos de cimento, vidra-
çaria decorativa, arroz, bebidas, camas de ferro,
expositores contemplados com medalhas. No dia
perfumaria, pregos, giz de cores, licores, calçados, 25 de julho, o pavilhão começa a ser desmontado
chapéus, artefatos de ferro, brinquedos, produ- e os mostruários e produtos expostos são devol-
tos químicos e farmacêuticos, botões, ladrilhos e vidos aos seus fabricantes, conforme os ofícios
mosaicos, etc. Vários mapas e gráficos, demons- arquivados. Apenas em maio do ano seguinte,
trativos do desenvolvimento da região, pendem das porém, é que a Associação Comercial de São Paulo
paredes. No vestíbulo do pavilhão encontra-se recebe os 71 diplomas concedidos pelo juri (as
curiosa maquete do monumento do Ipiranga medalhas chegariam somente em março de 1925).
trabalhada em madeira. O vereador Álvaro Ribeiro pede que o Prefeito
Podemos supor que a comissão esforçou-se intervenha e mande buscar os diplomas, para que
por causar a melhor impressão aos visitantes da se possa fazer a distribuição em uma sessão solene
expo, planejando exibir o progresso industrial do na Câmara, já que o município havia patrocinado
município por meio de elementos impactantes. As o empreendimento. A demora na remessa das
condições objetivas, porém, limitaram a consecu- medalhas e a insistência de alguns expositores em
ção de certas ideias. É o que demonstra o ofício da receber seus diplomas o mais rápido possível fez
Companhia Mogiana de Estradas de Ferro e Nave- com que a prefeitura desistisse de realizar a sessão
gação ao Prefeito Raphael Duarte. No dia seguinte solene, e os diplomas e medalhas foram colocados
à inauguração da expo do Rio, o Diretor Manoel à disposição de seus destinatários na Secretaria da
de Moraes envia queixa relativa às condições de Prefeitura, a partir de 25 de abril.

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Prenúncios de um novo tempo:
a mecanização da indústria e o
desenvolvimento urbano
A lista dos expositores campineiros premia-
dos na expo do Rio oferece uma visão do desen-
volvimento econômico do município no início dos
anos 20. Considera-se o período como o ápice da
sua gênese urbana, marcado ainda pela força da
agricultura cafeeira, pelo avanço da ferrovia e a
gradativa substituição da manufatura quase arte-
sanal pela mecanização industrial. Estavam em
plena atuação dois dos três “agentes geradores da
cidade”, conforme Lewis Mumford: a fábrica e a
ferrovia (o terceiro sendo a mina).
Tais empreendimentos assinalam o início
da transição da base econômica local - do setor
agroexportador para o industrial e de serviços. A
partir dela, Campinas ganharia uma nova feição,
tanto urbanisticamente quanto nos costumes e
relações sociais. Despontavam também alguns dos
setores que décadas mais tarde iriam se consolidar
na economia campineira: as indústrias alimentícia,
química e farmacêutica e a pesquisa científica e
tecnológica. Muito do que compõe o desenvolvi-
mento metropolitano atual - incluindo suas voca-

Em 10 de janeiro de 1923, a firma José Mi-

lani & Cia envia ao prefeito ofício de agra-
decimento pelas felicitações recebidas em
função da “distinção obtida por nossos
produtos na Exposição Internacional do
Rio de Janeiro, os quais foram contempla-
dos com uma medalha de ouro.”

José Milani nasceu em Veneza e imigrou

para o Brasil. Em 1897, iniciou uma peque-
na fábrica de sabão em Campinas. Anos
mais tarde, a fábrica ficaria conhecida pelo
seu principal produto, o sabonete Gessy.
Em 1932, a José Milani & Cia passou a se
chamar Companhia Gessy Industrial. Nos
anos 60, a companhia foi comprada pela
Lever Brothers, passando a se chamar Ges-
sy Lever. Em 2001, a razão social passou a
seguir a identidade corporativa internacio-
nal, denominando-se Unilever.

16
ções e seus principais atores econômicos e políti-
cos - encontra ali suas raízes.
Constituindo marcos essenciais para a leitura
histórica da paisagem urbana campineira (e em al-
guma medida, de sua Região Metropolitana), diver-
sos edifícios e conjuntos arquitetônicos formados
pelas fábricas e vilas operárias erguidos em torno
dos anos 1920 foram tombados pelo Conselho de
Defesa do Patrimônio Cultural de Campinas (Con-
depacc). Suas funções sociais - dentre elas, a de ilu-
minar os processos atuais de produção da cidade,
Indústrias química e farmacêutica
Os sabonetes produzidos por José Bachl,
em sua fábrica de sabões da rua Major
Solon, 2B, receberam menção honrosa.
17
revelando relações entre os atores sociais, o tempo
e o espaço - dependem de uma prática integral da
preservação, isto é, uma abordagem que ultrapas-
se a manutenção de fachadas e outros aspectos
visuais, alcançando os significados históricos e os
valores culturais que eles evocam. Existe uma lição
das coisas. É preciso nos habilitarmos a desco-
dificar os elementos da paisagem que entrelaçam
afetos (emoções) e linguagens, e os recodificarmos
em gestos criativos, capazes de conceber uma vida
mais plena para todos os cidadãos.
Carlos Fernandes recebeu menção honro-
sa pelo anil japonês, produzido na fábrica
que funcionava na Rua Francisco Teodoro.
Julio N. de Toledo & Cia recebem medalha
de prata pela sua perfumaria.
Irineu J. Miranda, farmacêutico licencia-
do pela Escola de Farmácia de São Paulo
e atuante em Valinhos (Rua Cel. Antônio
Cachas, 21), recebeu menção honrosa por
seus produtos farmacêuticos.
Indústria alimentícia
A. Franceschini & Cia recebeu a medalha
de ouro por suas cervejas, xaropes e bebi-
das.
A fábrica de bebidas com nome fantasia
“Columbia” era propriedade de Ângelo
Franceschini, um italiano que chegou ao
Brasil em 1875. Em 1880, o empresário,
em sociedade com A. Belluomini, fundou
a Fábrica de Cervejas Guarani, localizada
onde hoje é a rua Cônego Scipião. Em
1906, ele aluga parte da quadra 24 da
Avenida Andrade Neves, que então per-
tencia à fundição MacHardy, para construir
uma nova fábrica. Com problemas finan-
ceiros, porém, a MacHardy coloca à ven-
da o edifício de tijolos à vista, situado no
número 103 da Avenida Andrade Neves.
Assim, em 1907 começa a funcionar ali a
Fábrica de Cerveja e Gelo Columbia.
18
Os produtos de A. Franceschini & Cia,
elaborados com matéria-prima importada
da Alemanha, receberam medalhas de
ouro e diplomas de honra nas exposições
de Torino, em 1911, e Roma, em 1913. A
Columbia teve vários produtos renomados
e chegou a empregar 70 trabalhadores,
marcando a vida e a paisagem urbana de
Campinas na primeira metade do século
20. Meio século após sua inauguração,
seu edifício-sede seria transferido, com
toda a fábrica, para a Companhia Antárc-
tica Paulista, que estava em processo de
expansão. Então, o imóvel passou a fun-
cionar como depósito, e os produtos da
Columbia gradativamente foram retirados
do mercado.
No início dos anos 2000, a fusão entre
as gigantes Antárctica e Brahma cria
a Ambev. O edifício da Av. Andrade A fábrica de bebidas de Caetano
Neves, com 2,6 mil metros quadrados, Scognamiglio, com sede na Rua 13 de
fica alguns anos abandonado, sendo Maio, 70, também recebeu medalha
adquirido pela Sanasa em 2004 para a de ouro por seus licores, xaropes e
instalação de oficinas e um museu da conhaques.
água. Abre-se um processo de estudo
visando o tombamento do bem pelo
Condepacc (processo no. 09/04), o que Em Valinhos, Dona Amélia Ramos Noguei-
finalmente é obtido, com a resolução no. ra destacou-se pela produção de doces
76 de 2008. Sem implementar os projetos cristalizados, além de licores, vinagres e
previstos, a Sanasa tenta leiloar o prédio vinho de frutas, que receberam medalhas
em 2010, mas não encontra compradores. de ouro e prata, respectivamente.
A Prefeitura de Campinas, então, adquire
o bem em 2020 por 8 milhões de reais.
Até o momento, a área permanece
desocupada e em estado de depredação,
mantendo-se íntegras apenas as
fachadas externas, passíveis de serem
recuperadas e incorporadas no caso de
atribuição de novo projeto de uso.

19
Godoy, Walbert & Cia., fábrica de tecidos
elásticos de seda recebeu o grande prê-
mio.
A fábrica pertencia aos sócios Silvino de
Godoy e Guilherme Roberto Valbert. Sua
sede, erguida em 1921 na rua José Pauli-
no, número 1829, é um marco importante
da industrialização de Campinas, tendo
sido tombada como patrimônio cultural
pelo Condepacc em 1993 (Processo no.
1/89). Reportada como a primeira fábrica
de tecidos elásticos da América Latina,
contribuiu para substituir as importações
procedentes de Inglaterra, Suíça e Itália.
Seus produtos, além de receberem o gran-
de prêmio na Exposição do Centenário, fo-
ram premiados na Exposição de Bruxelas,
em 1930. Funcionou até 1988 na referida
sede, fabricando elásticos para botinas e
sapatos, tendo sido encerrada em 1990.
O sócio Sylvino de Godoy foi presidente
da ACIC (fundada em 1920 com o objetivo
de lutar pela redução da carga tributária)
por três vezes: 1933 a 1936, 1938 a 1939
e 1948 a 1951. Em 1938 ele adquiriu o
jornal Correio Popular. Sylvino de Godoy
Neto é hoje o diretor-presidente do Grupo
RAC.
20
A seção de cereais da Rawlinson, Müller &
Cia. recebeu o grande prêmio.
Essa empresa, localizada nas fazendas São
Domingos e Salto Grande, no bairro (dis-
trito) de Americana, corresponde à afama-
da Fábrica de Tecidos Carioba (a palavra
carioba, em tupi-guarani quer dizer “pano
branco”). Tendo sido uma das três primei-
ras tecelagens do Estado de São Paulo, ela
se tornaria um verdadeiro complexo fabril
no início do século 20. Fundada em 1875
por Antônio e Augusto de Souza Queiroz
e William Pultney Ralston, passaria ainda
pelas mãos de Clemente Willmot e seus
sócios, antes de ser adquirida por Ingels
Rawlinson e os irmãos Franz, Hermann e
Theodor Müller (1901), já com uma cente-
na de teares elétricos.
Após comprar a parte de seus sócios,
Franz Müller iniciaria um processo de
modernização e ampliação da fábrica,
buscando concentrar e controlar todas as
fases da cadeia produtiva e os insumos ne-
cessários à produção - o que seria seguido
pelo seu filho e sucessor, Hermann Müller.
A Carioba se ocupava desde a geração da
energia elétrica que movia os teares até o
melhoramento das sementes do algodão
cultivado, passando pela vida social dos
operários, instalados na sua vila.

A Villa Operária de Carioba, erguida com
arquitetura de inspiração alemã, prospe-
rou por cerca de meio século como uma
experiência de social democracia onde
todos os equipamentos coletivos eram
controlados pela empresa: escola, comér-
cios, hotel, clube recreativo, salão de dan-
ças, cinema, igreja, parque e até mesmo
aeroporto. As casas dos operários, dotadas
de água encanada, luz elétrica e rede de
esgoto, também deviam ser mantidas de
acordo as rígidas normas da firma, como a
exigência no cuidado dos jardins.
As vilas operárias, que se tornariam um
fenômeno comum no Estado de São Paulo
a partir dos anos 1920, propagavam-se
como um modelo de harmonia entre o
capital e o trabalho. Na prática, como re-
velou o estudo de Bruno Braga Fiaschetti,
destinavam-se ao controle social de uma
grande massa populacional, sobretudo
imigrantes recém-chegados, acomodan-
do-os tanto aos preceitos higienistas quan-
to aos padrões de comportamento consi-
derados adequados pela moral burguesa,
num modo de vida disciplinado pelos
ritmos do trabalho.
21
Indústria têxtil
O complexo agro-fabril da Carioba pro-
duzia o próprio algodão para fiação, tendo
constituído um laboratório genético para a
seleção e o melhoramento das sementes,
que chegaram a ser premiadas e forneci-
das para todo o Brasil. Por meio de con-
vênio com o IAC, além das sementes de
algodão, a Carioba produzia milho, feijão
e feno para a pecuária de leite, itens que
abasteciam a vila operária. Além da tece-
lagem, havia seções de estamparia, fiação
e tinturaria. Em seu auge, a fábrica pos-
suía 350 teares, 7 mil fusos, 720 operários
(a maior parte, imigrantes italianos), 287
casas na vila, alcançando a produção de 7
milhões de metros de tecidos de algodão.
Em 1944, a indústria foi comprada pelo
Grupo JJ Abdalla. Aos poucos, tanto a em-
presa quanto a vila operária foram entran-
do em declínio. Em 1976, em grave crise
econômica, os teares da Carioba foram
silenciados definitivamente. O patrimônio
arquitetônico foi preservado pelo municí-
pio de Americana, com os galpões sendo
locados para pequenas tecelagens locais.
A sede da Fazenda Salto Grande passou a
abrigar um museu e a residência da famí-
lia Müller tornou-se uma casa de cultura.
Quanto à vila operária, o grupo empresa-
rial - agora denominado “Agro Imobiliária
Jaguari” - decidiu demolir e aguardar a va-
lorização dos terrenos arrasados. A única
edificação restante foi a Igreja de São João
Batista de Carioba.
Em 2020, um incêndio destruiu cinco
galpões que faziam parte do complexo de
fábricas da Carioba, datados do final do
século 19.
Ciência e tecnologia
O Instituto Agronômico de Campinas
recebeu o grande prêmio por seus estudos
de cruzamento artificial de espécies de
café, cultivadas em terras preparadas
segundo protocolos científicos. Fundado
por Dom Pedro II em 1887, passou à
administração do Governo do Estado de
São Paulo em 1892. Importante instituto
de pesquisa que conta com um centro de
documentação histórica com preciosos
registros documentais e fotográficos.
Indústria metal-mecânica
22
A Companhia MacHardy, com sede na Rua
Andrade Neves, destacou-se na exposição
com máquinas de beneficiamento de
produtos agrícolas: separador Polak,
canjiqueira, batedeira de arroz e máquina
de matar formigas.
A Mc-Hardy era uma sociedade anônima
que tinha como objetivo atuar na fabrica-
ção e importação de máquinas, materiais
para estrada de ferro, abastecimento de
água e dependência para iluminação, im-
portação em geral e empreitadas, explora-
ção de privilégios, concessões e contratos,
fornecimentos para construções civis, na-
vais e hidráulicas, além de adquirir, vender
e fundar fábricas e fazer instalações, po-
dendo explorá-las, arrendar ou vendê-las.
​Em 1883, ela somava de 140 a 145
empregados. No ano de 1900 já eram
320 empregados. Como podemos
constatar pela fotografia abaixo, publicada
pelo blog Campinas Meu amor, alguns
desses empregados eram crianças ou
adolescnetes.
Agroindústria
Joaquim Duarte Barbosa recebeu medalha
de ouro pelo café torrado e medalha de
prata pelo café em grão.

O comerciante Joaquim Duarte Barbosa

vendia “secos e molhados” no atacado e
varejo, em um estabelecimento situado
à Rua Conceição, número 50. De origem
portuguesa, o negociante abriu a Casa
Mondego em 1898, onde cerca de dez
empregados faziam funcionar uma
pequena torrefação, com três moinhos e
um torrador de ar quente. Assim surgiu o
Café São Joaquim, que ainda hoje pode
ser apreciado pelos campineiros.
Passos, Marques & Cia. receberam
medalha de prata pelo arroz beneficiado.

A fecularia de Turibio Leite de Barros,

proprietário da Fazenda Santana,
produtora de café, recebeu a medalha de
prata.

Telles, Lima & Irmãos, proprietários da

Fazenda Chapadão, produziam fibras
de guaxumã para vassouras, recebendo
medalha de prata da exposição.

Na Rua Benjamin Constant, 71, Achilles

Nicolau Purchio & Cia receberam medalha
de ouro pelo açúcar refinado e filtrado.
A refinaria de açúcar, situada na Rua Dr.
Campos Sales, 15, também funcionava
como fábrica de chocolates, importadora e
comércio de secos e molhados.
Zanaga mantinha uma fábrica de
beneficiamento de algodão e arroz,
produzindo também botões de osso e
jarina. Estes botões foram premiados com
a medalha de bronze na exposição do
centenário. Zanaga tinha, também, uma
casa de ferragens, tintas e louças, que
funcionava na Rua Antônio Lobo, 10.

23
Bens de consumo
Paschoal Laloni & Filhos receberam o
grande prêmio ao apresentarem seu
granito artificial. Diretor do Círcolo Italiani
Uniti, Laloni era fabricante de móveis,
sediado na Rua Duque de Caxias, 71.
Luiz Marsaioli, construtor e “consertador”
de instrumentos musicais, recebeu
diploma de honra pela sua harmônica.
Em 1904, ele participou da Exposição de
Compras de Louisiana, St. Louis, expondo
acordeões. Sua loja ficava na Rua Dr.
Quirino, número 101.
Horácio de Tulli recebeu medalha de prata
pela produção aperfeiçoada de cerâmica.
Damaso Simões Felgar, fabricante dos
calçados Dalva e dono da Sapataria
Portugal, recebeu a medalha de prata
pelos calçados finos expostos. Damaso
nasceu em 1887 Em Vimieiro, Vila Nova
24
de Poiares. Em Campinas, foi presidente
da Sociedade Portuguesa de Socorros
Mútuos, fundada em 1904, com sede na
Rua Campos Sales, 12, e tesoureiro da Loja
Maçônica da Independência. A fábrica dos
calçados Dalva ficava na Avenida João
Jorge, 49.
O Curtume Firmino Costa, estabelecido na
Vila Industrial e com um ponto comercial
na Rua 13 de Maio, 14, expôs diversos
produtos feitos de couro: coralete, selim
mexicano, pedaços de solas, atanados,
capão para futebol e couro de bezerro.
Criado com o nome de “Cortume
Brasil”, funcionou até 1996. Em 2008, o
terreno da fábrica, com 174 mil metros
quadrados, é adquirido por uma empresa
de engenharia e construção, incorporada
pelo Grupo Camargo Correia, e se torna
um condomínio residencial.
Vicente Cury & Cia. mereceu a medalha de
ouro pelos chapéus de pelo e lã.
A afamada Fábrica de Chapéus Cury foi
inaugurada em 1920, sendo uma das
primeiras do ramo no interior do Estado.
Era propriedade de Vicente Cury e seu
filho, Miguel Vicente Cury - personagem
que ocupou por duas vezes o posto
de Prefeito de Campinas, tendo sido
responsável por importantes mudanças
urbanísticas na cidade. Localizada num
terreno de 5 mil metros quadrados, é
considerada um importante marco na
industrialização de Campinas, contando
com maquinário a vapor. Seus produtos,
feitos de pelo de coelho, castor e lã de
ovelha, distribuídos em todo o país e
exportados, foram símbolos de uma
época em que a indumentária tinha como
valor a elegância e a durabilidade no
tempo. Seu edifício-sede, localizado na
Vila Itapura, foi diversas vezes ampliado,
25
sendo a sua configuração final datada de
1957. No auge, a fábrica chegou a ter 800
funcionários.
Por volta dos anos 1970, os chapéus
começam a cair em desuso, com a mudança
de valores, a simplificação dos estilos de
vida e a aceleração dos ciclos da moda.
Nos anos 80, os chapéus Cury tiveram
uma sobrevida com o surgimento da
tendência sertaneja. Nos anos 2000, cerca
de duzentos empregados davam conta
da produção de 40 mil chapéus por mês.
Contudo , o declínio não tardaria.
Desde os anos 1990, a preservação do
imóvel tem sido pautada. Sob a orientação
da Coordenadoria Setorial do Patrimônio
Cultural, porém, o Condepacc tombou
apenas a fachada e a chaminé, em 2008.
Com o encerramento das operações
da fábrica, em 2012, o maquinário foi
comprado por industriais da Bolívia, país
que importava muitos chapéus brasileiros. E
o terreno, finalmente, acabou vendido para
uma construtora.
Por anos, parte da sociedade civil se
manteve mobilizada com o objetivo de que
o conjunto arquitetônico pudesse abrigar
um centro cultural. Em 2022, todo o interior
da fábrica foi demolido para dar lugar a um
condomínio de uso residencial e comercial.
Do edifício que marca a paisagem de
Campinas, restaram a fachada e a chaminé.
CD
Na Expo de 22, a medalha de prata ficou
com os Irmãos Dedeca, pelos chapéus
de linho e imitação Panamá. A fábrica se
localizava na Rua Cônego Scipião e a loja,
na Rua Barão de Jaguara, 90.
Os artistas/escultores presentes
Alfredo de Camargo apresentou uma
miniatura em madeira do Monumento
do Ipiranga, feita a ponta de canivete. A
escultura recebeu menção honrosa.
Marcellino Velez, à frente da Marmoraria
Velez, apresentou a escultura do Saci
Pererê.
A Marmoraria Velez havia sido fundada
em 1876, sendo especializada em
esculturas para túmulos, arquitetura e
ornamentação de fachadas e interiores.
Situava-se na Rua Dr. Campos Salles, 33.
Premiada na exposição universal de 1908,
orgulhava-se de seu maquinário movido a
eletricidade.
Marcellino (16/08/1883-26/01/1953) era
filho de Patrício Velez, também escultor,
famoso pela arte tumular em Campinas.
O pai, ativo durante a época da “belle
époque” campineira (o auge da economia
cafeeira), possuía um estilo eclético,
26
marcado pela riqueza de alegorias e
detalhes trabalhados no mármore branco
e por uma simbologia que aludia à
espiritualidade e à religiosidade ligada
aos valores da sociedade burguesa.
Foi responsável pela ornamentação de
vários túmulos localizados na Avenida
das Palmeiras, no Cemitério da Saudade,
bem como no Cemitério do Santíssimo
Sacramento da Catedral. Seus negócios
também prosperaram em São Paulo, onde
possuía uma filial.
Visando à continuidade de sua obra,
Patrício enviou seu filho, Marcellino,
à Itália, com o objetivo de aprender
a lapidar o mármore. Ele se tornaria
professor de desenho na Escola Normal
de Campinas. Após a morte do pai, passou
a comandar a Marmoraria Velez. Nesse
período, de transição para uma economia
industrial, a mentalidade e o gosto da
sociedade também se transformavam,
predominando as obras no estilo art déco.
Os materiais trabalhados se tornam mais
populares, como o granito. A estética
devém menos simbólica, mais direta. São
de autoria de Marcellino o Monumento
ao Dr. Thomaz Alves e o Mausoléu aos
Voluntários de 32 - ambos os projetos
escolhidos em concorrência pública.
 Das contradições
e alterativas ao
projeto moderno

Tempos e contratempos:
a modernização imprimindo o ritmo urbano

No período que compreende as duas pri- infraestrutura rodoviária beneficiam diretamente

meiras décadas do século 20, Campinas atravessa
mudanças estruturais significativas, sem perder a
posição de destaque na economia nacional e sem
que a riqueza mude, necessariamente, de mãos.
Gradativamente, os capitais acumulados pelas
exportações de café propiciam a diversificação da
produção agrícola e o crescimento das atividades
industriais e de serviços.
As grandes fazendas começam a ser reparti-
das e vendidas em pequenos lotes. A produção de
gêneros alimentícios se torna expressiva e prospe-
ram os fabricantes de máquinas e equipamentos
destinados ao seu processamento - estabelecimen-
tos pequenos e, via de regra, com recursos locais.
A prefeitura desempenha seu papel, editando leis
de incentivo à instalação de indústrias (a Fábrica
de Tecidos Elásticos e as Indústrias de Seda Na-
cional, por exemplo, recebem isenção de impostos
por uma década). Os investimentos do Estado na
o município - que já era um importante entron-
camento ferroviário. Como resultado, Campinas
fecha a década com 91 manufaturas onde traba-
lham 1340 operários. Consolida-se, então, a fase
da primeira industrialização, que se estenderia até
1948.
Correspondendo a este movimento, a popula-
ção - que quase duplica entre 1900 e 1920, indo de
67 mil a mais de 115 mil habitantes, dos quais 20%
eram imigrantes - passa a se concentrar cada vez
mais no meio urbano (chega-se a 50 mil morado-
res na cidade). Os núcleos populacionais consis-
tiam, então, de Campos Salles (Cosmópolis e Artur
Nogueira), Nova Veneza (Quilombo, Barreiro, São
Bento e São Luiz), Nova Odessa e Visconde de
Indaiatuba, além de Americana. A diversidade de
mercados de trabalho e de consumo possibilitou
sua inserção e ascensão social numa estrutura hie-
rárquica ainda liderada pela elite cafeeira.

27
 Redesenho urbano para
acomodar as massas
A “belle époque” campineira vai, aos
poucos, saindo de cena. Até então, ruas e praças
ajardinadas configuravam a cidade como lugar
de idílio e fruição subjetiva, movimentado pelos
passeios vespertinos das famílias, ao ritmo e ao
som dos bondes elétricos. A partir daí, começa
a conviver com as chaminés fumegantes das
fábricas, o trabalho nas linhas de produção, a
simplicidade organizada das vilas operárias e o
roncar dos velozes automóveis. A velha Campinas
“perde seu fausto”.
O poder público, que havia se empenhado em
higienizar e embelezar a cidade, “mergulhando-a”
num bosque, entende agora seu papel como indu-
tor do progresso, procurando atrair as indústrias e
o operariado, considerados os motores do cres-
cimento econômico. Ao mesmo tempo, ele terá
que lidar com as exigências da democratização dos
recursos e administrar a massificação dos serviços.
Para isso, a resposta é a universalização - isto é, a
homogeneização e padronização das relações - nos
contratos de trabalho, na organização da cidade, na
arquitetura dos edifícios, na difusão dos transpor-
tes, nos procedimentos burocráticos e até mesmo
no sistema de ensino.
Mapa de implantação da Vila Itapura e vista aérea da Vila Cury, destinada em parte aos operários da
fábrica de chapéus Vicente Cury
28
Um novo modelo de cidade está prestes a se
consolidar. O território se especializa entre o cen-
tro e os bairros - estes, diferenciados segundo as
classes sociais. Cria-se o zoneamento segundo os
usos autorizados dos terrenos: o traçado interno
da urbe passa a comportar as funções industriais,
comerciais e de serviços, enquanto se formam
novas zonas, exclusivamente residenciais e de ocu-
pação mais rarefeita, nos arredores. Nos terrenos
recém-valorizados, destinados à moradia, surge um
novo modelo de habitação: a casa isolada no lote,
concebida como um refúgio familiar para os mais
abastados, seguindo o estilo de vilas e bangalôs.
Para os trabalhadores de menor renda, colocam-se
à disposição plantas-modelo de caráter popular,
cuja construção era autorizada em regiões prede-
terminadas pela municipalidade (setor entre a linha
da ferrovia e a avenida João Jorge). Os padrões
construtivos são simplificados e homogeneizados:
diminui a altura do pé direito, criam-se os porões
habitáveis, enquanto o recuo em relação à rua e a
espessura das paredes são reduzidos. Nas fachadas,
o estilo eclético dá lugar aos adornos geométricos
e naturalistas. Os novos padrões da cidade vão
requerendo, também, um novo padrão humano.
 Novas e velhas
ondas em choque
Nesse período de transição, o velho e o novo
convivem em disputa: os automóveis e as carroças
pelas ruas; as boiadas e os bondes elétricos; os
antigos habitantes e a massa de imigrantes recém-
-chegados. Assim, o desenvolvimento urbano aca-
ba por desnudar as várias tensões e contradições
do processo modernizador, na medida em que
faz concentrar num mesmo espaço percepções,
valores, comportamentos e concepções de mundo
conflitantes. Além disso, evidenciam-se os limites
próprios da dinâmica capitalista, que implica exclu-
sões e acessos desiguais aos diferentes segmentos
sociais. O rearranjo das forças econômicas, po-
líticas e culturais numa nova hegemonia expõe bre-
chas a serem aproveitadas por setores sociais que
buscavam contestar o já estabelecido e disputar os
espaços de poder.
Enquanto a grande imprensa vocalizava os
interesses da elite, propagando o tão desejado
progresso, os segmentos culturais, que se manifes- Casa Genoud, editora da revista A Onda.
tavam principalmente por meio das revistas ilus- Fonte: Pró-Memória de Campinas
tradas, ironizam graciosamente as expectativas de em dia com as novidades tecnológicas e civilizada
modernização. Assim, à imagem da urbe próspera, pelos novos hábitos culturais e costumes, esboça-
da pelos jornais diários, os artistas e literatos vão
opondo o desenho mais matizado de uma cidade
imersa em problemas sociais e econômicos, cujos
serviços públicos deixam a desejar.
É o caso da revista A Onda, editada pela Casa
Genoud e estudada por historiadores como Lívia
Correa, Maria Sílvia Hadler e Eustáquio Gomes.
Entre artigos de fundo, crônicas jocosas e caricatu-
ras ácidas, suas páginas denunciam o desemprego,
o custo de vida elevado, a alta dos aluguéis e a
escassez de moradias adequadas, o desabasteci-
mento de água, a falta de ambulâncias, o aumento
do número de pessoas vivendo em situação de rua.
A crítica também recai sobre os novos hábitos e
comportamentos sociais - especialmente, sobre as
liberdades experimentadas pelas mulheres no estilo
de vida moderno. A influência da música dançante
e do cinema americano sobre a moda e o compor-
tamento feminino é frequentemente alvo de recri-
Exemplar de A Onda. Fonte: Hora Campinas minações, contestadas ativamente pelas mulheres.
29

Reexistências
na urbe
A documentação constante no Arquivo Muni-
cipal, relativa às comemorações do Centenário da
Independência do Brasil, em 1922, nos mostra
um lado oficial da história - que, como vimos, se
identifica com as projeções dos segmentos sociais
da elite.
Para que possamos ter um entendimento mais
amplo dos processos sociais que se desenrolavam
naquele momento, portanto, é preciso interrogar-
mos sobre o que está ausente das documentações
e buscarmos os vestígios das ações dos grupos que
estão invisibilizados e silenciados nessa narrativa
hegemônica. Em outras palavras, é importante
recebermos esta exposição não apenas pelo que
ela é capaz de nos mostrar, mas, também, pelas
ausências que ela contém. Que elas sejam entendi-
das não como inexistências, mas pontos de partida
para novas buscas, rumo às emergências e insur-
gências que, no tempo e espaço que observamos,
contestavam e invertiam os sentidos propostos
pela minoria instalada no poder.
30
Operários na greve de 1917 em São Paulo.
Fonte: Wikimedia Commons
Essa tarefa necessita de nosso empenho
coletivo e permanente, para abarcarmos e
reconectarmos uma pluralidade de experiências
e sujeitos sociais. Evidentemente, no âmbito
desta exposição virtual não conseguiríamos
esgotar as múltiplas perspectivas que podem ser
assumidas. Ainda assim, é importante trazermos
alguns exemplos de iniciativas e lugares nos quais
possibilidades outras (alterativas) eram gestadas,
abrindo caminho para um inédito viável:
O “inédito-viável” é na realidade uma coisa inédita,
ainda não claramente conhecida e vivida, mas
sonhada e quando se torna um “percebido destacado”
pelos que pensam utopicamente, esses sabem, então,
que o problema não é mais um sonho, que ele pode se
tornar realidade. (Freire, 1992, p. 206)
Dessa maneira, escolhemos rememorar as
lutas operárias, a organização do movimento negro
na imprensa e o papel desempenhado pela ferrovia
na direção da mobilidade social.
Lutas operárias
No Brasil, a questão de classes, sobreposta à
questão racial, dá sinais iniciais de efervescência
por volta de 1906, quando o movimento operário
funda a Confederação Operária Brasileira, orga-
nizando as primeiras greves. Mas irá emergir com
força no final dos anos 1910, quando as contradi-
ções do incipiente processo de industrialização das
cidades brasileiras permitir a tomada de consciên-
cia dos trabalhadores em relação à sua situação de
extrema opressão. A partir da acumulação propi-
ciada pela exploração do trabalho na economia
cafeeira, o processo de industrialização havia se
acelerado nos primeiros anos do século XX, fazen-
do com que em trinta anos o número de fábricas
no país passasse de 600 para 13 mil, e o número de
operários, de 54 mil para 275 mil. As condições de
trabalho eram extremamente aviltantes e insalu-
bres. As jornadas extenuantes de 10 a 16 horas, em
troca de um salário irrisório e por vezes pago em
atraso, não poupavam mulheres nem crianças.
Não havia direitos garantidos aos trabalhado-
res, e até mesmo a violência física era empregada
para garantir a produtividade. Entre junho e julho
de 1917 eclodem paralisações em todo o país e
logo em seguida é declarada uma greve geral dos
trabalhadores da indústria e do comércio. Sob a
orientação dos anarquistas e com a participação
dos principais líderes sindicalistas, socialistas e
democratas, cerca de 70 mil operários grevistas
tomaram a cidade de São Paulo por quarenta e
cinco dias, sendo apoiados por toda a população
pobre. As reivindicações diziam respeito à redu-
ção da jornada de trabalho; ao direito a descanso,
férias, aposentadoria, condições de segurança,
melhores salários e à redução do desemprego.
Além da situação ‘calamitosa’ dos trabalhadores,
as notícias sobre a revolução russa foram decisivas
para desencadear a onda de protestos. Inspirados
pelos operários paulistanos, os ferroviários do
interior também deflagram uma greve abrangendo
as cidades de Campinas, Sorocaba e Jundiaí, além
31
de Santos, no litoral, reivindicando aumento de
salário e melhores condições de trabalho.
Rapidamente, os operários das fábricas ade-
rem à paralisação. Um dos líderes do movimento
em Campinas, Ângelo Soave, foi identificado e
preso, sendo determinada sua transferência em
comboio para São Paulo, onde seria julgado. Os
trabalhadores ocupam, então, os trilhos da ferrovia
na passagem da Porteira do Capivara, visando im-
pedir a saída de Soave. A polícia reage com bruta-
lidade desproporcional. Dezesseis operários foram
detidos e três – Antônio Rodrigues Magotto, Tito
Ferreira de Carvalho e Pedro Alves, esse com ape-
nas 18 anos de idade – são sumariamente executa-
dos, provocando indignação entre os trabalhadores
e a imprensa.
O fim da greve foi negociado com importan-
tes concessões. Mas, em geral, elas não chegaram
a ser postas em prática, tampouco a atuação do
empresariado seria fiscalizada. A repressão que
se seguiu foi violenta, visando criminalizar os
movimentos trabalhistas e reprimir sobretudo
os anarquistas. Esse movimento, preponderan-
te na organização do operariado, seria asfixiado
pela supressão das condições de sua mobiliza-
ção. Agentes policiais foram infiltrados no meio
dos trabalhadores para mapear as lideranças. Os
estrangeiros eram identificados e punidos com a
extradição, determinada pela Lei de Expulsão de
1919, e os jornais operários seriam silenciados pela
Lei de Imprensa, de 1923. Governo e empresaria-
do alegavam tratar-se de uma conspiração inter-
nacional destinada a ‘subverter’ a ordem social e,
dessa forma, justificavam suas ações arbitrárias. De
modo geral, as legislações que se seguiram no perí-
odo atendiam aos empregadores e prejudicavam a
classe trabalhadora como um todo. Não obstante,
esses continuariam permanentemente mobilizados,
ampliando-se a organização dos comunistas a par-
tir dos anos 1920. Em 1922, o Partido Comunista
Brasileiro seria fundado.
A imprensa para a defesa
dos homens pretos

No início do século 20, a imprensa desempe-
nhava um importante papel na conformação do
espaço público, sendo um instrumento indispen-
sável para que os diferentes grupos sociais pu-
dessem vocalizar seus pontos de vista e defender
seus interesses. Assim, a existência de numerosas
iniciativas dos movimentos negros nessa arena é
significativa para expressar a sua organização e
suas pautas.
Num contexto histórico marcado pelo pre-
conceito e pela segregação social ancorados num
racismo supostamente científico, floresceram em
Campinas vários jornais produzidos por grupos
negros - incluindo O Bandeirante, “primeiro jornal
do preto paulista”, lançado em 1910, A União, de
1918 e A protectora, de 1919. Gonçalves (2012) es-
tudou o jornal O Getulino (publicado entre 1923 e
1925) e contextualiza a imprensa negra do período,
demonstrando que mais do que ocupar um espaço
com competência técnica, os seus jovens produ-
tores afirmavam sua plena existência e concebiam
um projeto outro de nacionalidade, calcado no
pertencimento.
O grupo de editores e jornalistas do Getulino
rompeu com o modelo de atuação social estabe-
lecido para as pessoas negras durante a primeira
república, antecipando um nível de consciência,
organização e disposição para luta que iria flores-
cer décadas mais tarde, com a fundação da Frente
Negra Brasileira. Em seu tempo histórico, sua
ousadia resultou na indisposição com a sociedade
campineira e mesmo com os setores mais con-
servadores da sua comunidade negra. Segundo
Gonçalves (2012,p. 237-238):

O grupo produtor do “Getulino” defendia a nacionalidade do negro

Lino Guedes, jornalista, um dos
editores de O Getulino
brasileiro como um direito a ser reconhecido para além das leis, que já lhes
garantiam este status. Eles lutavam para que a sua nacionalidade fosse
reconhecida na prática social, pois tinham para si, corretamente, que foi sobre
os ombros dos negros que o Brasil foi construído; e que tanto eles quanto seus
pais e avós nasceram em terras brasileiras, sendo, portanto, brasileiros desde
sempre.
Ao reivindicarem seu direito de serem tratados como cidadãos
brasileiros que eram, [...] também tocavam na ferida aberta da questão do
preconceito e discriminação racial, que tanto o Estado como sociedade civil se
esmeravam em escamotear e negar.
[...] Defendiam a livre circulação do negro em todos os espaços da
urbe, sem restrições ou a criação de guetos voluntários. A estratégia adotada
era do confronto controlado, dentro da lei e em grupo, minimizando assim a
possibilidade de neutralização da ação pela intimidação do indivíduo isolado.
Defendiam, até mesmo, o boicote por parte dos trabalhadores e
trabalhadoras negros às ofertas de emprego em estabelecimentos [...] que não
respeitassem a dignidade do negro. [...]
Este grupo de jovens negros demonstrou não só a disposição para a
quebra dos paradigmas sociais, mas também o domínio dos códigos e formas
de fazer literatura e imprensa, confrontando assim os que apregoavam a
incapacidade de o negro [...] interagir no meio social valendo-se dos códigos
estabelecidos socialmente de maneia plena.

32
 Ferrovia e
mobilidade
social
Tendo sido Campinas importante entronca-
mento ferroviário do interior paulista, não pode-
mos ignorar, no contexto atual, os significados ins-
critos pelo complexo da ferrovia no tecido urbano
e que ainda possuem reverberações na memória
social de várias gerações de seus habitantes.
Tomando como referência o trabalho de
Santos e Zanini (2012), podemos encontrar na
sociedade campineira do início do século 20
elementos análogos aos que ambas identificam
em seus estudos sobre ferrovias, etnicidade e
processos migratórios. Aqui, também temos uma
cidade configurada como ponto de passagem,
relevante centro logístico e comercial - o que
faz dela um palco de encontro entre grupos
sociais e mundos distintos. Pela estrada de ferro
chegavam as gentes e as novidades, criando
um clima favorável à adoção dos valores e dos
hábitos modernos e à contestação dos elementos
identificados com o passado ou as tradições.
A intensa circulação propiciada pela ferrovia
torna o espaço urbano complexo, seja pela
diversidade cultural que ela fomenta, seja pelas
dinâmicas sociais e econômicas capitalistas que
com ela se instituem. A percepção de que pela
ferrovia a cidade se conecta aos grandes centros
urbanos mundiais, suas ideias e estilos de vida,
converte-a numa força política e social, com
influência sobre a estética, o gosto, os com-
portamentos, as relações, as sensibilidades, as
sociabilidades e o crescimento populacional.
33
Assim, como veículo da modernidade, a
ferrovia iria desempenhar um papel ambíguo.
Por um lado, seu traçado é cicatriz urbana,
dividindo o espaço e segregando as populações.
Por outro lado, propiciava não apenas mobilidade
física como social, contribuindo para inserir no
espaço urbano e no mundo do trabalho tanto os
imigrantes recém-chegados quanto a população
negra e camponesa, ainda que com diferentes
status.
Para aqueles que conseguiam colocar-se
nesse complexo, a ferrovia trazia a possibilidade
de prestígio social, pertencimento e estabilidade,
gerando uma cultura ferroviária que, fortalecida
pelos laços de solidariedade, foi transmitida
de pai a filho durante gerações. Apropriada
pelos trabalhadores, ela foi se constituindo,
gradativamente, num espaço de convivência mais
democrática, possibilitando uma experiência de
diversidade étnica e racial numa sociedade ainda
marcada por valores profundamente racistas,
aristocráticos e conservadores.
Seria interessante que as políticas de
preservação que ora a têm por objeto fossem
além do fachadismo e se debruçassem sobre esses
significados históricos e culturais. Muito mais
que a manutenção de esqueletos sem carne e sem
alma, a serviço de interesses especulativos, a sua
rememoração poderia contribuir para atualizar
possibilidades de afirmação da democracia e do
exercício do direito à cidade.
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 A presente publicação foi editorada pelo Laboratório do Bem-Viver,
com o software InDesign, utilizando caracteres Avenir Next Regular,
Ultra Light e Bold, e Garamond 12/16, para distribuição em formato digital,
juntamente com a exposição virtual homônima, em setembro de 2022.
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