C A D E R N O

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PRIMEIRA AVALIAÇÃO TRIMESTRAL 2022
Secretaria de Estado de Educação de Minas Gerais
CIÊNCIAS HUMANAS 1º ano/série do Ensino Médio

Nome da Escola

Nome do Estudante

Data de Nascimento do Estudante

Turma Turno

CARTÃO DE RESPOSTAS
DEVOLVA ESTA FOLHA PARA A ESCOLA.
ATENÇÃO! TRANSCREVA AS RESPOSTAS DO TESTE NA ÁREA ABAIXO.

01 A B C D E 14 A B C D E

02 A B C D E 15 A B C D E

03 A B C D E 16 A B C D E

04 A B C D E 17 A B C D E

05 A B C D E 18 A B C D E

06 A B C D E 19 A B C D E

07 A B C D E 20 A B C D E

08 A B C D E 21 A B C D E

09 A B C D E 22 A B C D E

10 A B C D E 23 A B C D E

11 A B C D E 24 A B C D E

12 A B C D E 25 A B C D E

13 A B C D E 26 A B C D E
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01) (H100678I7) Observe a imagem abaixo.

Ânfora grega representando a deusa da vitória Nike (ao centro)

NUMÂNCIA. Disponível em: <https://bit.ly/3bJJTSc>. Acesso em: 26 fev. 2021.

Essa imagem é uma fonte histórica que auxilia na interpretação sobre a sociedade da Grécia Antiga, a partir
A) da análise da arquitetura da Antiguidade.
B) da política democrática ateniense.
C) da relação da população com a mitologia.
D) do acesso popular à literatura clássica.
E) do desenvolvimento da filosofia.

02) (H100123I7) Observe a imagem abaixo.

Mosaico bizantino

Disponível em: <https://bit.ly/2NklbMA>. Acesso em: 13 jan. 2020.

Essa imagem, que retrata uma obra de arte, remete à memória

A) da luta para impor o Cristianismo como religião na Europa Moderna.
B) da religiosidade em parte do Oriente no período medieval.
C) do crescimento da população romana na Antiguidade.
D) do desenvolvimento da cultura humanista durante o Renascimento.
E) do desenvolvimento econômico dos povos europeus modernos.

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03) (G120241I7) Observe a imagem abaixo.

Disponível em: <https://bit.ly/3jHj1Y8>. Acesso em: 3 set. 2021. Adaptado para fins didáticos.

Essa imagem apresenta uma crítica que está relacionada a qual processo vivenciado pelos países africanos?
A) A baixa quantidade de recursos naturais disponíveis no território.
B) A exploração das riquezas do território pelas nações colonizadoras.
C) A grande desigualdade socioeconômica existente entre a população.
D) O seu desenvolvimento dependente do auxílio das nações hegemônicas.
E) O isolamento econômico desse continente no contexto da globalização.

04) (G100471I7) Leia o texto abaixo.

[...] Enquanto prática, podemos certamente afirmar que o graffiti é um fenômeno presente
em diferentes contextos históricos e geográficos, sendo que resulta de uma antiga propensão
humana para comunicar no espaço público, de modo informal e, tantas vezes, transgressor.
Ou seja, enquanto prática comunicacional, o graffiti inscreve-se nos fenômenos de natureza
vernacular1, [...], periféricos, inesperados e inapropriados. [...] Ou seja, os conteúdos remetem
maioritariamente para expressões contra-hegemônicas e disruptoras2. Esta é, de uma forma
genérica, a condição do graffiti. [...]

*Vocabulário:
1
vernacular: que é característico de um local.
2
disruptoras: que interrompe algo.
CAMPOS, Ricardo. O espaço e o tempo do graffiti e da street art. Cidades, Comunidades e Território, [s.l.], n. 34, p. 3, Jun. 2017.
Disponível em: <https://bit.ly/3yG7e0r>. Acesso em: 3 set. 2021. Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

De acordo com esse texto, a prática do graffiti no mundo contemporâneo é utilizada como
A) atividade de lazer desvinculada de qualquer intenção.
B) ferramenta legal para denunciar as injustiças políticas.
C) forma de valorizar o patrimônio privado alheio por meio da arte.
D) representação gráfica de resistência sociocultural.
E) serviço essencial para diferenciar o espaço urbano do rural.

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05) (S100061I7) Leia o texto abaixo.

Classe média brasileira não cresce há 40 anos, aponta estudo

[...] Em 1981, [...] a “alta classe média” abrangia 8,3% de uma população de 118,4 milhões de
habitantes, totalizando 9,9 milhões. Em 2014, alcançou apenas 9,1% de 203,2 milhões, ou 18,5
milhões de indivíduos. Isso ocorreu no auge da mobilidade recente [...]. A “média classe média”,
em 1981, englobava 13,2% e totalizava 15,6 milhões. Em 2014, era 14,8% e 30,2 milhões.
“Agregando as duas camadas de classe média, estamos falando de um segmento bastante
restrito de 21,5% e 25,5 milhões em 1981, e de 24% e 48,7 milhões em 2014” [...].
“Quando o País funciona, a desigualdade faz parte e a classe média é beneficiada, ela não
se abala, encontra empregada doméstica barata, pedreiro barato, todo tipo de serviçal barato.
A desigualdade nunca foi preocupação da classe média, exceto em segmentos politizados. Aos
entraves estruturais da mobilidade social dessa classe sobrepõem-se agora, na pandemia, os
problemas de confiança nos rumos do País, custo de vida, escola dos filhos caríssima, medo de
gastar, de perder o emprego e ficar desempregado por tempo indefinido, de contrair a Covid-19 e
não encontrar vaga em hospital e UTI1, receio de morrer.” [...]

*Vocabulário:
1
UTI: Unidade de Tratamento Intensivo.
DRUMMOND, Carlos. Classe média brasileira não cresce há 40 anos, aponta estudo. Carta Capital, 2021. Disponível em:
<https://bit.ly/3stWHoK>. Acesso em: 11 maio 2022. Fragmento.

Esse texto analisa a classe média brasileira atual como tendo

A) a sua condição econômica próxima à pobreza extrema.
B) a sua cultura silenciada por agentes políticos.
C) a sua estrutura enquanto classe confirmada pelas elites.
D) o seu crescimento numérico relacionado ao aumento populacional.
E) o seu modo de vida afetado por problemas econômicos.

06) (Y100095F5) Leia o texto abaixo.

[...] Normalmente, nas narrativas sobre os oráculos, o que foi dito realmente ocorre, mas de uma
maneira inesperada. Mesmo assim, não se sabe se o que foi dito realmente ocorreu, haja vista
que, depois do desfecho, pode-se interpretar o que ocorreu como sendo o real aviso do oráculo.
Um exemplo é o de Sócrates que, ao escutar o que dizia o Oráculo, afirmando que ele é sábio,
parte para negar tal afirmação. Procurando outros mais sábios, ele interpreta que aquilo que o
oráculo concluiu não era a mesma conclusão a que ele chegou inicialmente. No início, Sócrates
interpreta que não sabia, mas, ao menos, sabia que não sabia, enquanto que muitos outros
afirmavam saber coisas que, na verdade, não sabiam. Já com mais idade, Sócrates conclui que a
interpretação correta feita pelo oráculo foi a de ele ter filosofado como filosofou, fazendo com que
a cidade inteira se questionasse. [...]
MACHADO, Geraldo Magela. Oráculos. InfoEscola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3yhWUzd>. Acesso em: 5 maio 2022.
Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

De acordo com esse texto, a ideia mítica do oráculo está relacionada com
A) a aceitação da razão como a única forma de adquirir conhecimento.
B) a atividade questionadora do pensamento filosófico.
C) a superação da ciência pela prática religiosa.
D) o crescimento da participação política nas sociedades da Antiguidade.
E) o desenvolvimento histórico da lógica.
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07) (H100866I7) Observe a imagem abaixo.

Panteão de Roma

Disponível em: <https://bit.ly/3FzO0ie>. Acesso em: 6 maio 2022.

Em relação à Antiguidade romana, a construção retratada nessa imagem representa

A) a arquitetura voltada às crenças monoteístas.
B) a expansão do número de edifícios populares.
C) a manifestação da igualdade social do período.
D) o declínio político em civilizações do passado.
E) o desenvolvimento de tecnologias na arquitetura.

08) (H100865I7) Leia o texto abaixo.

[...] O nomadismo consiste em uma prática onde um homem ou grupos humanos vagueiam por
diferentes territórios. Nesse processo de locomoção pelo espaço, essas comunidades utilizam-se
dos recursos oferecidos pela natureza até esses se esgotarem. [...]
Durante o Paleolítico e parte do Neolítico, o nomadismo foi uma prática comum entre os
primeiros grupos humanos. Com as mudanças climáticas e o desenvolvimento das primeiras
técnicas agrícolas, o nomadismo cedeu espaço para o aparecimento de comunidades sedentárias
originárias das primeiras civilizações da Antiguidade. [...]
SOUSA, Rainer Gonçalves. Nomadismo. Brasil Escola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3M4ahqZ>. Acesso em: 5 maio 2022.
Adaptado: Reforma Ortográfica. Fragmento.

De acordo com esse texto, no decorrer do tempo, as sociedades primitivas

A) adaptaram-se a partir das necessidades de outros povos.
B) estabeleceram relações desarmônicas com o ambiente.
C) mantiveram sua forma de comunicação.
D) modificaram suas atividades cotidianas.
E) organizaram-se visando ao desenvolvimento do comércio.

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09) (G110214I7) Leia o texto abaixo.

[...] Considerada pelo Código Florestal Federal como “área de preservação permanente”,
com diversas funções ambientais, devendo respeitar uma extensão específica de acordo com a
largura dos rios, córregos, lagos, represas e nascentes.
Toda a vegetação natural presente ao longo das margens dos rios, e ao redor de nascentes e
de reservatórios, deve ser preservada. De acordo com o artigo 2° desta lei, a largura da faixa [...]
a ser preservada está relacionada com a largura do curso d’água. [...]
Disponível em: <http://bit.ly/2LMON7y>. Acesso em: 14 jan. 2021. Fragmento.

Esse texto descreve qual ação do Estado para contribuição da preservação ambiental?
A) Construção de parques urbanos.
B) Criação de reservas florestais.
C) Edificação de viadutos ecológicos.
D) Manutenção das matas ciliares.
E) Proteção dos topos de morro.

10) (G100473I7) Leia o texto abaixo.

[...] A Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN, ou NATO, na sigla em inglês) se reúne
para discutir uma série de desafios que o grupo de 30 membros enfrenta e passará a enfrentar,
entre eles: a possível onda migratória, como vista pela crise da Síria na década passada, e o
possível aumento do terrorismo.
“Quando fortalecemos nossas alianças, ampliamos nosso poder e também nossa capacidade
de interromper as ameaças antes que cheguem às nossas costas”, disse Biden durante um
discurso [...] no Departamento de Estado. [...]
A organização precisa se preocupar com as fronteiras, pois junto com os desesperados
imigrantes fugindo do Talibã podem entrar em terreno europeu terroristas, como aconteceu
com a crise síria na década passada e que desencadeou uma preocupante onda nacionalista e
extremista por todo o continente, erguendo governos autoritários e xenófobos, tudo aquilo que a
União Europeia repudia como princípio básico. [...]
LOPES, Fernando Augusto. Talibã: as peças do tabuleiro geopolítico se movem; como isso pode mexer com os mercados. Eu quero
investir, 2021. Disponível em: <https://bit.ly/3DQjuPI>. Acesso em: 8 set. 2021. Fragmento.

Com base nesse texto, a organização internacional descrita tem como objetivo
A) combater a desigualdade social e econômica entre os países-membros.
B) consolidar um bloco econômico formado pelas grandes potências hegemônicas.
C) garantir a segurança dos seus membros por meio de ações políticas e militares.
D) instituir medidas que promovam a estabilidade econômica em âmbito global.
E) promover ajuda filantrópica e humanitária para nações emergentes em crise.

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11) (S100050I7) Leia o texto abaixo.

[...] Os principais objetos de estudo de Weber na sociologia foram o capitalismo e o

protestantismo, levando o sociólogo a desenvolver uma sociologia da teologia. A visão weberiana
do capitalismo era diferente da visão marxista. Enquanto Marx via no capitalismo a exploração
do proletariado pela burguesia, Weber encara-o como o fruto de um ideal, o ideal do capitalismo.
Como um ideal, o capitalismo promovia uma espécie de racionalização do trabalho e do dinheiro,
sendo sustentado pela prosperidade e pela capacidade cada vez maior de gerar dinheiro. [...]
PORFÍRIO, Francisco. Max Weber. Brasil Escola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3tKBDdN>. Acesso em: 3 mar. 2022. Fragmento.

Esse texto demonstra que Max Weber relacionava o trabalho a uma

A) concepção religiosa.
B) criação popular.
C) obrigação social.
D) perspectiva partidária.
E) prática conflituosa.

12) (Y1200180F5) Leia o texto abaixo.

[...] O homem é um ser cultural, mas a cultura não é tudo no ser humano. A cultura, essa
capacidade re-criadora, permite ao Homem re-produzir o mundo dinamizando a existência dos
existentes. O fato de estar sempre criando ou re-criando sua obra ou suas manifestações faz da
cultura uma das marcas mais tipicamente humanas, pois é principalmente pela sua capacidade de
recriar o mundo e as manifestações culturais que o homem se diferencia dos demais existentes:
por ser cultural deixa de ser apenas homo para ser sapiens. Assim o “homo sapiens” se manifesta
com outras habilidades e passa a ser “homo culturalis”. [...]
Disponível em: <https://bit.ly/3IraHG5>. Acesso em: 22 fev. 2022. Fragmento.

Com base nesse texto, a diversidade cultural é estabelecida na sociedade a partir da

A) divulgação de ideais econômicos e políticos que segmentam grupos.
B) habilidade humana de interagir e ressignificar experiências sociais.
C) idealização de ações políticas em um grupo.
D) necessidade de dominar politicamente outros grupos.
E) padronização de comportamentos em sociedades distintas.

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13) (H100622F5) Leia o texto abaixo.

[...] A concepção de povos bárbaros surgiu na Grécia Antiga, sendo usada inicialmente para
referir-se a povos que falavam línguas ininteligíveis para os gregos. Com o tempo, o termo passou
a ser associado com uma noção etnocêntrica que classificava o outro, o estrangeiro, como
selvagem, inculto e incivilizado.
[...] Na história romana, os povos germânicos ficaram muito conhecidos como bárbaros. Esses
povos foram fundamentais na crise que colocou fim no Império Romano do Ocidente, no século V. [...]
SILVA, Daniel Neves. Bárbaros (povos germânicos). Mundo Educação, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3w47SWl>.
Acesso em: 5 maio 2022. Fragmento.

De acordo com esse texto, a noção de bárbaro na Antiguidade se baseava na

A) aliança entre civilizações do período.
B) diferença entre tradições culturais.
C) identificação cultural entre povos.
D) mistura dos costumes grego e romano.
E) valorização das culturas germânicas.

14) (H100840I7) Observe a imagem abaixo.

Carta de Pero Vaz de Caminha ao rei de Portugal

Disponível em: <https://bit.ly/3PFF9A5>. Acesso em: 25 maio 2022.

A fonte retratada nessa imagem auxilia na construção do conhecimento histórico acerca do descobrimento
do Brasil a partir de uma linguagem
A) artística.
B) audiovisual.
C) científica.
D) escrita.
E) oral.

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15) (G100803F5) Leia o texto abaixo.

A dicotomia1 entre rural e urbano [...] há muito tem sido razoavelmente “superada” nos estudos
de geografia, ainda que por comodidade. Como é sabido, pela farta leitura relativa ao tema, torna-
se extremamente árduo definir o que seja, efetivamente, espaço rural. Tal definição se dá, via de
regra, por exclusão – é rural o que não é urbano.
Isso se deve à presença de algumas características marcantes que distinguem um e outro
espaço [...].

*Vocabulário:
1
dicotomia: divisão de um conceito em outros dois.
CARNEIRO, Felipe Sampaio; SILVA, Rosane de Oliveira. O “novo rural” e o equívoco conceitual representado pela sinonímia rural-agrário.
In: XXI Encontro Nacional de Geografia Agrária, 21., 2012, Uberlândia. Anais [...]. Uberlândia: UFU, p.1.
Disponível em: <https://bit.ly/3lkfTRV>. Acesso em: 18 maio 2022. Fragmento.

Com base nesse texto, com relação à definição do conceito de espaço rural, o campo apresenta
como característica
A) a dedicação ao setor secundário.
B) a elevada oferta de empregos.
C) a ocorrência de congestionamentos.
D) o baixo número de habitantes.
E) o fácil acesso aos serviços hospitalares.

16) (G100481I7) Observe a imagem abaixo.

Disponível em: <https://bit.ly/3GrHSbN>. Acesso em: 27 out. 2021.

Essa imagem retrata um tipo de migração cuja ocorrência está relacionada

A) à difusão de empresas transnacionais para países em desenvolvimento.
B) à dinâmica do clima que afeta o mercado em determinados períodos.
C) à falta de oportunidades de trabalho para pessoas com qualificação.
D) ao aumento do número de maquinários agrícolas nos espaços rurais.
E) ao processo de automação dos sistemas produtivos nas indústrias.

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17) (S100080F5) Leia o texto abaixo.

Entre os grandes pensadores da Sociologia, Max Weber (1864-1920) é considerado um dos

autores mais influentes. Seus trabalhos possuem enorme abrangência de assuntos e voltam-se
para áreas do pensamento político, do Direito, da História e da Economia. Essa característica
acabou tornando-se altamente valorosa por razões aparentes: o mundo social está em contato
direto com todos esses ramos aos quais Weber dedicou seus trabalhos.
Tendo sido precedido por outros dois grandes pensadores da área da Sociologia, Karl Marx e
Émile Durkheim, Weber também tentou compreender as mudanças sociais que se desenvolviam no
cerne das grandes cidades que viviam a Revolução Industrial. Por meio de estudos com base em
observações empíricas, Weber identificou pontos centrais sobre os quais construiu conceitos-chave
que serviram como base do restante de suas teorias. [...]
RODRIGUES, Lucas de Oliveira. Introdução à teoria de Max Weber. Brasil Escola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/35o1Kiw>.
Acesso em: 4 mar. 2022. Fragmento.

Com base nesse texto, Max Weber construiu seu método de estudo sociológico por meio de
A) concepções religiosas.
B) conhecimentos populares.
C) demandas governamentais.
D) métodos científicos.
E) projetos econômicos.

18) (Y100094F5) Leia o texto abaixo.

Filosofia Grega

[...] Havia duas expressões da religião grega: a religião pública, aquela que conhecemos pelos
poemas de Homero e a religião dos mistérios, praticada em círculos restritos por aqueles que não
consideravam suficiente a religião pública.
Dentre os “mistérios”, aquele que mais importa para o nascimento da filosofia grega é o Orfismo,
nome derivado de seu fundador, o poeta trácio Orfeu. O Orfismo inaugura uma concepção da
existência humana distante do naturalismo: enquanto a religião pública considerava o homem
mortal, o Orfismo opõe corpo e alma, sendo que o corpo seria mortal, mas não a alma. Do
Orfismo são tributárias as filosofias de Pitágoras, Heráclito, Empédocles e Platão. [...]
SANTOS, Wigvan Júnior Pereira dos. Filosofia Grega. Mundo Educação, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3vMjjmy>.
Acesso em: 5 maio 2022. Fragmento.

De acordo com esse texto, um dos elementos estruturais dos primórdios da Filosofia Grega foi
A) a crença religiosa.
B) a política religiosa.
C) a unidade religiosa.
D) o comércio religioso.
E) o conflito religioso.

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19) (H100867I7) Observe a imagem abaixo.

Terraços circulares incas

Disponível em: <https://bit.ly/3MROSkA>. Acesso em: 6 maio 2022.

A tecnologia inca retratada nessa imagem está relacionada

A) à atividade agrícola.
B) à divisão de terras entre camponeses.
C) à prática do artesanato.
D) ao comércio entre diferentes povos.
E) ao trabalho industrial.

20) (H090479I7) Observe a imagem abaixo.

Instauração do voto feminino no Brasil em 1932

TRIBUNAL SUPERIOR ELEITORAL. Disponível em: <https://bityli.com/canwd>. Acesso em: 15 fev. 2022.

O evento apresentado nessa imagem é resultado de uma luta social que resultou em
A) um avanço na economia.
B) um retrocesso político.
C) uma conquista de gênero.
D) uma tradição cultural.

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21) (G120334I7) Leia o texto abaixo.

Lei nº 9.985, de 18 de julho de 2000

[...] Capítulo I
Das disposições preliminares

Art. 1º Esta Lei institui o Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza – SNUC,
estabelece critérios e normas para a criação, implantação e gestão das unidades de conservação.

Art. 2º Para os fins previstos nesta Lei, entende-se por:

I - unidade de conservação: espaço territorial e seus recursos ambientais, incluindo as águas

jurisdicionais, com características naturais relevantes, legalmente instituído pelo Poder Público,
[...];
II - conservação da natureza: o manejo do uso humano da natureza, compreendendo [...] a
manutenção, a utilização sustentável, a restauração e a recuperação do ambiente natural, para
que possa produzir o maior benefício [...].
SOUSA, Rafaela. Escola. Brasil Escola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3soPxSM>. Acesso em: 11 maio 2022. Fragmento.

De acordo com esse texto, com a criação do SNUC o poder público garante a
A) defesa de comunidades tradicionais em detrimento de povos originários.
B) exploração predatória para indústrias de alimentos que abastecem o mercado interno.
C) licença da caça de animais silvestres nas unidades para caçadores esportistas.
D) preservação da flora sem a interferência humana nas unidades.
E) proteção de biomas ameaçados para as gerações futuras.

22) (G070075I7) Observe o mapa abaixo.

Disponível em: <https://bit.ly/2OjZE7R>. Acesso em: 26 nov. 2019.

De acordo com esse mapa da Índia, a região com maior percentual de produção agrícola apresenta
A) águas subterrâneas altamente poluídas.
B) baixa dependência de recurso hídrico.
C) escassez de água subterrânea no território.
D) utilização sustentável dos recursos hídricos.
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23) (S100059I7) Observe a imagem abaixo.

Festa de Nossa Senhora do Rosário, da Comunidade Quilombola dos Arturos

Disponível em: <https://bit.ly/3PiwgMS>. Acesso em: 11 maio 2022.

Essa imagem destaca o uso da linguagem artística como uma forma de

A) atividade científica de um grupo social.
B) crítica política a respeito de um grupo social.
C) expressão da cultura de um grupo social.
D) melhoria econômica de um grupo social.
E) pesquisa científica sobre um grupo social.

24) (S100057I7) Leia o texto abaixo.

[...] Educação escolar é aquela que acontece no âmbito formal, dentro da instituição escolar.
A escola é uma importante instituição que auxilia no desenvolvimento social, aprimorando
habilidades e competências dos indivíduos. Além disso, desempenha um papel fundamental na
formação do conhecimento, dos valores e comportamentos. Por meio da educação escolar, o
sujeito estabelece relações e compreende a forma de organização da sociedade na qual está
inserido. No ambiente escolar, a educação é planejada e, portanto, formal. [...]
SOUSA, Rafaela. Escola. Brasil Escola, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3soPxSM>. Acesso em: 11 maio 2022. Fragmento.

De acordo com esse texto, a escola

A) auxilia na formação das condutas do indivíduo.
B) limita as vontades que destoem dos padrões sociais.
C) pressupõe a existência de um padrão cultural.
D) privilegia os valores econômicos na formação do indivíduo.
E) tem o dever de formar uma opinião política.

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25) (Y100006I7) Leia o texto abaixo.

[...] Os principais temas abordados pela filosofia são: a existência e a mente humana, o saber,
a verdade, os valores morais, a linguagem etc.
O filósofo é considerado um sábio, sendo aquele que reflete sobre essas questões e busca o
conhecimento através da filosofia. [...]
MENEZES, Pedro. O que é Filosofia?. Toda Matéria, s.d. Disponível em: <https://bit.ly/3vJSeAv>. Acesso em: 5 maio 2022.
Adaptado para fins didáticos. Fragmento.

Esse texto destaca algumas características da Filosofia que são

A) abordagens demagógicas dos agentes da prática filosófica.
B) elementos essenciais para o entendimento da prática filosófica.
C) elementos formadores de dogmas na prática filosófica.
D) instrumentos de poder dos que usam a prática filosófica.
E) mecanismos de controle abordados pela prática filosófica.

26) (Y1200181F5) Leia o texto abaixo.

No texto “Raça e História”, escrito para a UNESCO1, Lévi-Strauss dirige seu pensamento à
diversidade cultural, elaborando sua teoria a partir de uma crítica ao evolucionismo. Para o autor,
o evolucionismo ocorre porque o Ocidente vê a si mesmo como finalidade do desenvolvimento
humano. Isso gera o etnocentrismo, ou seja, o Ocidente vê e analisa as outras culturas a partir de
suas próprias categorias. É necessário que haja um esforço de relativização para não julgar as
outras culturas através de nossa própria cultura. É preciso vê-las sem os pressupostos da nossa.
O etnocentrismo é comum a todas as culturas. Todas as sociedades veem as outras a partir
de si mesmas. Mas o evolucionismo é produto ocidental, não só o biológico, mas também aquele
que o precedeu, isto é, o evolucionismo social. [...]

*Vocabulário:
1
UNESCO: Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura.
Disponível em: <https://bit.ly/3s9o5sr>. Acesso em: 22 fev. 2022. Fragmento.

Com base nesse texto, para se compreender a especificidade de cada cultura, seria necessário
A) desenvolver métodos de interações culturais.
B) estabelecer limites para os processos culturais.
C) identificar uma liderança cultural a ser seguida.
D) padronizar práticas culturais em uma sociedade.
E) reconhecer cada processo cultural de forma única.

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