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25/11/21, 15:47 "The Call of Cthulhu" por HP Lovecraft

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O Chamado de Cthulhu
Por HP Lovecraft

(Encontrado entre os documentos do falecido

Francis Wayland Thurston, de Boston)

“De tais grandes poderes ou seres, pode haver uma sobrevivência concebível. . . uma sobrevivência
de um período extremamente remoto quando. . . a consciência foi manifestada, talvez, em formas e
formas há muito retiradas antes da maré do avanço da humanidade. . . formas das quais a poesia e
a lenda sozinhas capturaram uma memória voadora e as chamaram de deuses, monstros, seres
míticos de todos os tipos e espécies. . . . ”
- Algernon Blackwood.

EU.
O Terror em Clay.

A coisa mais misericordiosa do mundo, eu acho, é a incapacidade da mente humana de correlacionar todos
os seus conteúdos. Vivemos em uma plácida ilha de ignorância em meio aos mares negros do infinito, e isso
não significa que deveríamos viajar para longe. As ciências, cada qual esforçando-se em sua própria direção,
pouco nos prejudicaram até agora; mas algum dia a junção do conhecimento dissociado abrirá perspectivas
tão aterrorizantes da realidade, e de nossa posição assustadora nela, que iremos enlouquecer com a
revelação ou fugir da luz mortal para a paz e segurança de uma nova era das trevas .
Os teosofistas adivinharam a impressionante grandeza do ciclo cósmico em que nosso mundo e a
raça humana formam incidentes transitórios. Eles sugeriram sobrevivências estranhas em termos que
congelariam o sangue se não fossem mascarados por um otimismo brando. Mas não é deles que veio o
único vislumbre de eras proibidas que me arrepia quando penso nisso e me enlouquece quando sonho
com isso. Esse vislumbre, como todos os vislumbres terríveis da verdade, surgiu de uma junção
acidental de coisas separadas - neste caso, um artigo de jornal antigo e as anotações de um professor
morto. Espero que ninguém mais consiga fazer essa remontagem; certamente, se eu viver, nunca
proverei intencionalmente um elo de uma corrente tão horrenda. Acho que o professor também
pretendia calar a respeito da parte que conhecia,
Meu conhecimento sobre a coisa começou no inverno de 1926–27 com a morte de meu tio-avô George
Gammell Angell, professor emérito de línguas semíticas na Brown University, Providence, Rhode Island. O professor
Angell era amplamente conhecido como uma autoridade em inscrições antigas e freqüentemente era consultado
por chefes de museus importantes; de modo que seu falecimento aos noventa e dois anos pode ser lembrado por
muitos. Localmente, o interesse foi intensificado pela obscuridade da causa da morte. O professor havia sofrido um
ataque ao retornar do barco de Newport; caindo de repente, como disseram testemunhas, depois de ter sido
empurrado por um negro de aparência náutica que viera de um dos esquisitos tribunais escuros na encosta
íngreme que formava um atalho da orla marítima até a casa do falecido na Williams Street. Os médicos não
conseguiram encontrar nenhum distúrbio visível, mas concluíram, após um debate perplexo, que alguma lesão
obscura do coração, induzida pela rápida subida de uma colina tão íngreme por um homem tão idoso, era a
responsável pelo fim. Na época, não vi razão para discordar dessa afirmação, mas ultimamente estou inclinado a me
perguntar - e mais do que me maravilhar.
Como herdeiro e testamenteiro de meu tio-avô, pois ele morreu viúvo sem filhos, esperava-se que
eu revisasse seus papéis com certo cuidado; e com esse propósito mudei todo o seu conjunto de
arquivos e caixas para meus aposentos em Boston. Muito do material que correlacionei será publicado
posteriormente pela American Archaeological Society, mas havia uma caixa que achei extremamente
intrigante e que me opunha muito a mostrar a outros olhos. Estava trancada e não encontrei a chave
até que me ocorreu examinar o anel pessoal que o professor sempre carregava no bolso. Então, de
fato, consegui abri-lo, mas ao fazê-lo parecia apenas ser confrontado por uma barreira maior e mais
fechada. Pois qual poderia ser o significado do estranho baixo-relevo de argila e dos rabiscos,
divagações e recortes desconexos que encontrei? Tive meu tio, em seus últimos anos, tornou-se
crédulo das imposturas mais superficiais? Resolvi procurar o excêntrico escultor responsável por essa
aparente perturbação da paz de espírito de um velho.
O baixo-relevo era um retângulo áspero com menos de uma polegada de espessura e cerca de cinco por seis
polegadas de área; obviamente de origem moderna. Seus projetos, entretanto, estavam longe de ser modernos em
atmosfera e sugestão; pois embora os caprichos do cubismo e do futurismo sejam muitos e selvagens, eles não reproduzem
com frequência aquela regularidade enigmática que se esconde na escrita pré-histórica. E escrevendo de algum tipo a
maior parte desses projetos parecia certamente ser; embora minha memória, apesar de muita familiaridade com os papéis
e coleções de meu tio, falhou de alguma forma em identificar esta espécie em particular, ou mesmo em dar uma dica de sua

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afiliações mais remotas.

Acima desses hieróglifos aparentes estava uma figura de intenção evidentemente pictórica, embora sua
execução impressionista proibisse uma ideia muito clara de sua natureza. Parecia ser uma espécie de
monstro, ou símbolo representando um monstro, de uma forma que apenas uma fantasia doentia poderia
conceber. Se digo que minha imaginação um tanto extravagante produziu imagens simultâneas de um polvo,
um dragão e uma caricatura humana, não serei infiel ao espírito da coisa. Uma cabeça polpuda com
tentáculos superava um corpo grotesco e escamoso com asas rudimentares; mas foi olinhas gerais de todo o
que o tornava mais assustadoramente assustador. Atrás da figura havia uma vaga sugestão de um fundo
arquitetônico ciclópico.
A escrita que acompanha essa estranheza estava, além de uma pilha de recortes de jornal, na caligrafia
mais recente do professor Angell; e não fingiu estilo literário. O que parecia ser o documento principal era
intitulado “CTHULHU CULT” em caracteres minuciosamente impressos para evitar a leitura errada de uma
palavra tão inédita. O manuscrito foi dividido em duas seções, a primeira delas intitulada “1925 — Sonho e
Trabalho dos Sonhos de HA Wilcox, 7 Thomas St., Providence, RI”, e a segunda, “Narrativa do Inspetor John R.
Legrasse, 121 Bienville St., New Orleans, Louisiana, em 1908 AAS Mtg. - Notes on Same, & Prof. Webb's Acct. ”
Os outros papéis manuscritos eram todos breves notas, alguns deles relatos de sonhos estranhos de pessoas
diferentes, alguns deles citações de livros e revistas teosóficas (notavelmente o de W. Scott-ElliotAtlântida e a
Lemúria Perdida), e o restante comenta sobre sociedades secretas e cultos ocultos que sobreviveram há
muito tempo, com referências a passagens em livros-fonte mitológicos e antropológicos como Frazer Golden
Bough e da Srta. MurrayWitch-Cult na Europa Ocidental. Os cortes em grande parte aludiam a doenças
mentais exageradas e surtos de loucura ou mania de grupo na primavera de 1925.

A primeira metade do manuscrito principal contava uma história muito peculiar. Parece que em 1º de
março de 1925, um jovem magro e moreno de aspecto neurótico e excitado chamou o professor Angell com
o singular baixo-relevo de argila, que então estava excessivamente úmido e fresco. Seu cartão trazia o nome
de Henry Anthony Wilcox, e meu tio o reconheceu como o filho mais novo de uma excelente família pouco
conhecida por ele, que ultimamente estudava escultura na Rhode Island School of Design e morava sozinho
no Fleur-de -Lys Building perto dessa instituição. Wilcox foi um jovem precoce de gênio conhecido, mas
grande excentricidade, e desde a infância despertou a atenção por meio de histórias estranhas e sonhos
estranhos que tinha o hábito de contar. Ele se autodenominou "hipersensível psiquicamente", mas o povo
sóbrio da antiga cidade comercial o considerou meramente “esquisito”. Nunca se misturando muito com sua
espécie, ele havia caído gradualmente da visibilidade social e agora era conhecido apenas por um pequeno
grupo de estetas de outras cidades. Até mesmo o Providence Art Club, ansioso por preservar seu
conservadorismo, o achara completamente sem esperança.
Por ocasião da visita, correu o manuscrito do professor, o escultor pediu abruptamente o benefício dos
conhecimentos arqueológicos de seu anfitrião na identificação dos hieróglifos do baixo-relevo. Ele falava de
uma maneira sonhadora e afetada que sugeria pose e simpatia alienada; e meu tio respondeu com certa
aspereza, pois o notável frescor da tabuinha implicava parentesco com qualquer coisa, menos com a
arqueologia. A réplica do jovem Wilcox, que impressionou meu tio o suficiente para fazê-lo recordar e
registrar literalmente, foi de um elenco fantasticamente poético que deve ter tipificado toda a sua conversa, e
que desde então considerei altamente característico dele. Ele disse: “É novo, de fato, porque eu o fiz ontem à
noite em um sonho de cidades estranhas; e os sonhos são mais antigos do que a taciturna Tiro, ou a
contemplativa Esfinge, ou a Babilônia cercada de jardins ”.
Foi então que ele começou aquela história desconexa que de repente brincou com uma memória
adormecida e ganhou o interesse febril de meu tio. Houve um leve tremor de terremoto na noite anterior, o
mais considerável sentido na Nova Inglaterra por alguns anos; e a imaginação de Wilcox fora profundamente
afetada. Ao se aposentar, ele teve um sonho sem precedentes de grandes cidades ciclópicas de blocos de titã
e monólitos arremessados ao céu, todos gotejando lodo verde e sinistros com horror latente. Hieróglifos
cobriram as paredes e pilares, e de algum ponto indeterminado abaixo veio uma voz que não era uma voz;
uma sensação caótica que só a fantasia poderia transmutar em som, mas que ele tentou transmitir pela
confusão quase impronunciável de letras, “Cthulhu Fhtagn”.
Essa confusão verbal foi a chave para a lembrança que excitou e perturbou o professor Angell. Ele questionou o escultor com minúcia científica; e estudou com intensidade quase

frenética o baixo-relevo em que o jovem se descobrira trabalhando, resfriado e vestido apenas com sua camisola, quando o despertar o invadiu de forma desconcertante. Meu tio culpou

sua velhice, Wilcox depois disse, por sua lentidão em reconhecer os hieróglifos e o desenho pictórico. Muitas de suas perguntas pareciam totalmente fora de lugar para seu visitante,

especialmente aquelas que tentavam conectá-lo a cultos ou sociedades estranhas; e Wilcox não conseguia entender as repetidas promessas de silêncio que lhe eram oferecidas em troca

da admissão de membro de algum corpo místico ou religioso pagão muito difundido. Quando o professor Angell se convenceu de que o escultor realmente ignorava qualquer culto ou

sistema de tradição enigmática, ele cercou seu visitante com pedidos de futuros relatos de sonhos. Isso deu frutos regulares, pois após a primeira entrevista o manuscrito registra

ligações diárias do jovem, durante as quais ele relatou fragmentos surpreendentes de imagens noturnas cujo fardo era sempre uma terrível vista ciclópica de pedra escura e gotejante,

com uma voz subterrânea ou inteligência gritando monotonamente em enigmáticos impactos sensoriais ininscritíveis, exceto como rabiscos. Os dois sons repetidos com mais frequência

são aqueles reproduzidos pelas letras “ pois após a primeira entrevista, o manuscrito registra ligações diárias do jovem, durante as quais ele relatou fragmentos surpreendentes de

imagens noturnas cujo fardo sempre foi alguma terrível vista ciclópica de pedras escuras e gotejantes, com uma voz subterrene ou inteligência gritando monotonamente em um sentido

enigmático- impacta o que não pode ser inscrito, salvo como jargão. Os dois sons repetidos com mais frequência são aqueles reproduzidos pelas letras “ pois após a primeira entrevista, o

manuscrito registra ligações diárias do jovem, durante as quais ele relatou fragmentos surpreendentes de imagens noturnas cujo fardo sempre foi alguma terrível vista ciclópica de

pedras escuras e gotejantes, com uma voz subterrene ou inteligência gritando monotonamente em um sentido enigmático- impacta o que não pode ser inscrito, salvo como jargão. Os

dois sons repetidos com mais frequência são aqueles reproduzidos pelas letras “Cthulhu" e "R'lyeh”.

Em 23 de março, continuava o manuscrito, Wilcox não apareceu; e investigações em seus aposentos

revelaram que ele havia sido atacado por uma espécie de febre obscura e levado para a casa de sua família
na Waterman Street. Ele gritou durante a noite, despertando vários outros artistas no prédio, e

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manifestou-se desde então apenas alternâncias de inconsciência e delírio. Meu tio telefonou imediatamente para a
família e, a partir de então, ficou atento ao caso; ligando com frequência para o escritório do Dr. Tobey na Thayer
Street, a quem ele aprendeu a ser o chefe. A mente febril do jovem, aparentemente, estava pensando em coisas
estranhas; e o médico estremecia de vez em quando enquanto falava deles. Eles incluíam não apenas uma repetição
do que ele havia sonhado anteriormente, mas tocavam descontroladamente em uma coisa gigantesca “quilômetros
de altura” que andava ou se arrastava. Em nenhum momento ele descreveu completamente este objeto, mas
ocasionais palavras frenéticas, conforme repetidas pelo Dr. Tobey, convenceram o professor de que deveria ser
idêntico à monstruosidade sem nome que ele procurava representar em sua escultura de sonho. Referência a este
objeto, o médico acrescentou, era invariavelmente um prelúdio para a queda do jovem na letargia. Sua
temperatura, estranhamente, não estava muito acima do normal; mas todo o seu estado sugeria febre verdadeira
em vez de distúrbio mental.
Em 2 de abril, por volta das 3 da tarde, todos os vestígios da doença de Wilcox cessaram repentinamente. Ele se sentou
ereto na cama, surpreso ao se encontrar em casa e completamente ignorante do que havia acontecido em sonho ou
realidade desde a noite de 22 de março. Bem pronunciado por seu médico, ele voltou aos seus aposentos em três dias; mas
para o professor Angell ele não ajudou mais. Todos os vestígios de sonhos estranhos haviam desaparecido com sua
recuperação, e meu tio não manteve nenhum registro de seus pensamentos noturnos depois de uma semana de relatos
inúteis e irrelevantes de visões totalmente usuais.
Aqui terminou a primeira parte do manuscrito, mas as referências a algumas das notas dispersas me deram muito material para reflexão - tanto, na verdade, que apenas o

ceticismo arraigado então formando minha filosofia pode explicar minha contínua desconfiança no artista. As notas em questão eram aquelas descritivas dos sonhos de várias pessoas

cobrindo o mesmo período em que o jovem Wilcox tivera suas estranhas visitas. Meu tio, ao que parece, instituiu rapidamente um corpo prodigiosamente vasto de indagações entre

quase todos os amigos a quem ele poderia questionar sem impertinência, pedindo relatos noturnos de seus sonhos e as datas de quaisquer visões notáveis de algum tempo atrás. A

recepção de seu pedido parece ter sido variada; mas ele deve, no mínimo, recebeu mais respostas do que qualquer homem comum poderia receber sem uma secretária. Esta

correspondência original não foi preservada, mas suas notas formaram um resumo completo e realmente significativo. Pessoas comuns na sociedade e nos negócios - o tradicional "sal

da terra" da Nova Inglaterra - deram um resultado quase completamente negativo, embora casos esparsos de impressões noturnas inquietantes, mas informes, apareçam aqui e ali,

sempre entre 23 de março e 2 de abril - o período da juventude O delírio de Wilcox. Os cientistas foram um pouco mais afetados, embora quatro casos de descrição vaga sugiram

vislumbres fugazes de paisagens estranhas e, em um caso, é mencionado o pavor de algo anormal. Pessoas comuns na sociedade e nos negócios - o tradicional "sal da terra" da Nova

Inglaterra - deram um resultado quase completamente negativo, embora casos esparsos de impressões noturnas inquietantes, mas informes, apareçam aqui e ali, sempre entre 23 de

março e 2 de abril - o período da juventude O delírio de Wilcox. Os cientistas foram um pouco mais afetados, embora quatro casos de descrição vaga sugiram vislumbres fugazes de

paisagens estranhas e, em um caso, é mencionado o pavor de algo anormal. Pessoas comuns na sociedade e nos negócios - o tradicional "sal da terra" da Nova Inglaterra - deram um

resultado quase completamente negativo, embora casos esparsos de impressões noturnas inquietantes, mas informes, apareçam aqui e ali, sempre entre 23 de março e 2 de abril - o

período da juventude O delírio de Wilcox. Os cientistas foram um pouco mais afetados, embora quatro casos de descrição vaga sugiram vislumbres fugazes de paisagens estranhas e, em

um caso, é mencionado o pavor de algo anormal.

Foi dos artistas e poetas que vieram as respostas pertinentes, e sei que o pânico teria se espalhado
se eles pudessem comparar as notas. Na verdade, sem as cartas originais, meio que suspeitei que o
compilador tivesse feito perguntas importantes ou que tivesse editado a correspondência para
corroborar o que latentemente resolvera ver. É por isso que continuei a sentir que Wilcox, de alguma
forma ciente dos antigos dados que meu tio possuía, estava se importando com o cientista veterano.
Essas respostas dos estetas contam uma história perturbadora. De 28 de fevereiro a 2 de abril, grande
parte deles tinha sonhado coisas muito bizarras, sendo a intensidade dos sonhos
incomensuravelmente mais forte durante o período de delírio do escultor. Mais de um quarto daqueles
que relataram algo, cenas relatadas e meios-sons não muito diferentes daqueles que Wilcox havia
descrito; e alguns dos sonhadores confessaram um medo agudo da coisa gigantesca sem nome visível
perto do último. Um caso, que a nota descreve com ênfase, foi muito triste. O sujeito, um arquiteto
amplamente conhecido com inclinações para a teosofia e o ocultismo, enlouqueceu violentamente na
data da apreensão do jovem Wilcox e expirou vários meses depois, após gritos incessantes para ser
salvo de algum habitante fugitivo do inferno. Se meu tio tivesse se referido a esses casos pelo nome,
em vez de apenas pelo número, eu teria tentado alguma corroboração e investigação pessoal; mas
como estava, consegui rastrear apenas alguns. Tudo isso, no entanto, corroborou as notas por
completo. Muitas vezes me perguntei se todos os objetos de questionamento do professor pareciam
tão confusos quanto essa fração.
Os recortes da imprensa, como já mencionei, tocaram em casos de pânico, mania e excentricidade durante o período determinado. O professor Angell deve ter empregado uma agência de corte, pois o número de extratos

era enorme e as fontes espalhadas por todo o globo. Aqui estava um suicídio noturno em Londres, onde uma pessoa que dormia sozinha saltou de uma janela após um grito chocante. Aqui também está uma carta desconexa ao

editor de um jornal na América do Sul, onde um fanático deduz um futuro terrível a partir de visões que teve. Um despacho da Califórnia descreve uma colônia teosofista vestindo túnicas brancas em massa para alguma “gloriosa

realização” que nunca chega, enquanto itens da Índia falam cautelosamente sobre sérias inquietações nativas no final de março. As orgias vodu se multiplicam em Hayti, e postos avançados africanos relatam murmúrios

ameaçadores. Oficiais americanos nas Filipinas consideram certas tribos incômodas nesta época, e os policiais de Nova York são cercados por levantinos histéricos na noite de 22 para 23 de março. O oeste da Irlanda também está

cheio de rumores e lendas, e um pintor fantástico chamado Ardois-Bonnot pendura uma blasfêmia "Paisagem de Sonho" no salão de primavera de Paris de 1926. E são tão numerosos os problemas registrados em asilos de loucos,

que apenas um milagre pode ter impedido a fraternidade médica de notar estranhos paralelismos e tirar conclusões confusas. Um monte estranho de mudas, ao todo; e eu mal posso imaginar o racionalismo insensível com o qual os

coloquei de lado. Mas eu estava convencido de que o jovem Wilcox sabia dos assuntos mais antigos mencionados pelo professor. e policiais de Nova York são cercados por levantinos histéricos na noite de 22 para 23 de março. O

oeste da Irlanda também está cheio de rumores e lendas, e um pintor fantástico chamado Ardois-Bonnot pendura uma blasfêmia "Paisagem de Sonho" no salão de primavera de Paris de 1926. E são tão numerosos os problemas

registrados em asilos de loucos, que apenas um milagre pode ter impedido a fraternidade médica de notar estranhos paralelismos e tirar conclusões confusas. Um monte estranho de mudas, ao todo; e eu mal posso imaginar o

racionalismo insensível com o qual os coloquei de lado. Mas eu estava convencido de que o jovem Wilcox sabia dos assuntos mais antigos mencionados pelo professor. e policiais de Nova York são cercados por levantinos histéricos

na noite de 22 para 23 de março. O oeste da Irlanda também está cheio de rumores e lendas, e um pintor fantástico chamado Ardois-Bonnot pendura uma blasfêmia "Paisagem de Sonho" no salão de primavera de Paris de 1926. E

são tão numerosos os problemas registrados em asilos de loucos, que apenas um milagre pode ter impedido a fraternidade médica de notar estranhos paralelismos e tirar conclusões confusas. Um monte estranho de mudas, ao

todo; e eu mal posso imaginar o racionalismo insensível com o qual os coloquei de lado. Mas eu estava convencido de que o jovem Wilcox sabia dos assuntos mais antigos mencionados pelo professor. e um pintor fantástico chamado

Ardois-Bonnot pendura uma blasfêmia "Paisagem dos Sonhos" no salão de primavera de Paris de 1926. E são tão numerosos os problemas registrados em asilos de loucos, que apenas um milagre pode ter impedido a fraternidade

médica de notar estranhos paralelismos e desenhar conclusões mistificadas. Um monte estranho de mudas, ao todo; e eu mal posso imaginar o racionalismo insensível com o qual os coloquei de lado. Mas eu estava convencido de

que o jovem Wilcox sabia dos assuntos mais antigos mencionados pelo professor. e um pintor fantástico chamado Ardois-Bonnot pendura uma blasfêmia "Paisagem dos Sonhos" no salão de primavera de Paris de 1926. E são tão numerosos os problemas registrados em asilo

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II.
The Tale of Inspector Legrasse.

As questões mais antigas, que haviam tornado o sonho e o baixo-relevo do escultor tão significativos para meu tio,
foram o assunto da segunda metade de seu longo manuscrito. Uma vez antes, ao que parece, o professor Angell
tinha visto os contornos infernais da monstruosidade sem nome, intrigado com os hieróglifos desconhecidos e
ouvido as sílabas sinistras que podem ser reproduzidas apenas como “Cthulhu”; e tudo isso em uma conexão tão
comovente e horrível que não é de admirar que ele tenha procurado o jovem Wilcox com perguntas e pedidos de
dados.
A experiência anterior ocorrera em 1908, dezessete anos antes, quando a American Archaeological
Society realizava sua reunião anual em St. Louis. O professor Angell, como convinha a uma de suas
autoridades e realizações, teve um papel proeminente em todas as deliberações; e foi um dos primeiros a ser
abordado pelos diversos forasteiros que aproveitaram a convocação para apresentar questões de resposta
correta e problemas para solução perita.
O chefe desses forasteiros, e em pouco tempo o foco de interesse de toda a reunião, era um homem de meia-idade de aparência comum que havia
viajado desde Nova Orleans em busca de certas informações especiais que não podiam ser obtidas de nenhuma fonte local. Seu nome era John Raymond
Legrasse, e ele era inspetor de polícia por profissão. Com ele carregava o assunto de sua visita, uma grotesca, repulsiva e aparentemente muito antiga
estatueta de pedra, cuja origem ele não conseguia determinar. Não se deve imaginar que o inspetor Legrasse tinha o mínimo interesse em arqueologia.
Ao contrário, seu desejo de iluminação foi motivado por considerações puramente profissionais. A estatueta, ídolo, fetiche, ou o que quer que fosse, tinha
sido capturado alguns meses antes nos pântanos arborizados ao sul de Nova Orleans durante uma invasão em uma suposta reunião de vodu; e tão
singulares e horríveis eram os ritos relacionados com ele, que a polícia não pôde deixar de perceber que havia tropeçado em um culto sombrio totalmente
desconhecido para eles, e infinitamente mais diabólico do que até mesmo o mais negro dos círculos vodu africanos. De sua origem, além dos contos
erráticos e inacreditáveis extorquidos dos membros capturados, absolutamente nada foi descoberto; daí a ansiedade da polícia por qualquer tradição
antiquária que pudesse ajudá-los a localizar o símbolo assustador e, por meio dele, rastrear o culto até sua fonte. além das histórias erráticas e
inacreditáveis extorquidas dos membros capturados, absolutamente nada foi descoberto; daí a ansiedade da polícia por qualquer tradição antiquária que
pudesse ajudá-los a localizar o símbolo assustador e, por meio dele, rastrear o culto até sua fonte. além das histórias erráticas e inacreditáveis
extorquidas dos membros capturados, absolutamente nada foi descoberto; daí a ansiedade da polícia por qualquer tradição antiquária que pudesse ajudá-
los a localizar o símbolo assustador e, por meio dele, rastrear o culto até sua fonte.

O inspetor Legrasse mal estava preparado para a sensação que sua oferenda criava. Uma visão da coisa tinha
sido suficiente para lançar os homens de ciência reunidos em um estado de tensa excitação, e eles não perderam
tempo em se aglomerar ao redor dele para olhar para a figura diminuta cuja estranheza absoluta e ar de
antiguidade genuinamente abismal sugeriam de forma tão potente vistas fechadas e arcaicas. Nenhuma escola de
escultura reconhecida havia animado esse terrível objeto, embora séculos e até milhares de anos parecessem
registrados em sua superfície escura e esverdeada de pedra insubstituível.
A figura, que finalmente foi passada lentamente de um homem para outro para um estudo cuidadoso e cuidadoso,
tinha entre 18 e 20 centímetros de altura e era de um acabamento artístico primoroso. Representava um monstro de
contorno vagamente antropóide, mas com uma cabeça semelhante a um polvo cujo rosto era uma massa de antenas, um
corpo escamoso de aparência elástica, garras prodigiosas nas patas traseiras e dianteiras e asas compridas e estreitas atrás.
Essa coisa, que parecia instintiva com uma malignidade assustadora e anormal, tinha uma corpulência um tanto inchada e
agachava-se perversamente em um bloco retangular ou pedestal coberto de caracteres indecifráveis. As pontas das asas
tocavam a borda posterior do bloco, o assento ocupava o centro, enquanto as garras longas e curvas das patas traseiras
dobradas e agachadas agarraram a borda dianteira e se estenderam um quarto do caminho para baixo em direção à parte
inferior do o pedestal. A cabeça do cefalópode era inclinada para a frente, de modo que as pontas das antenas faciais
roçavam as costas das enormes patas dianteiras que seguravam os joelhos elevados do agachamento. O aspecto do todo
era anormalmente semelhante à vida, e ainda mais sutilmente amedrontador porque sua fonte era totalmente
desconhecida. Sua idade vasta, impressionante e incalculável era inconfundível; no entanto, nenhuma ligação mostrou com
qualquer tipo conhecido de arte pertencente à juventude da civilização - ou mesmo a qualquer outra época. Totalmente
separado e à parte, seu próprio material era um mistério; pois a pedra ensaboada, preto-esverdeado, com suas manchas e
estrias douradas ou iridescentes, nada parecia familiar à geologia ou à mineralogia. Os personagens ao longo da base eram
igualmente desconcertantes; e nenhum membro presente, apesar de uma representação de metade dos especialistas em
aprendizagem do mundo neste campo, podiam formar a mínima noção até mesmo de seu parentesco linguístico mais
remoto. Eles, como o assunto e o material, pertenciam a algo terrivelmente remoto e distinto da humanidade como a
conhecemos; algo assustadoramente sugestivo de velhos e profanos ciclos de vida nos quais nosso mundo e nossas
concepções não fazem parte.

E, no entanto, enquanto os membros balançavam a cabeça separadamente e confessavam a derrota

para o problema do inspetor, havia um homem naquela reunião que suspeitou de um toque de familiaridade
bizarra na forma e escrita monstruosas, e que logo contou com alguma timidez sobre a ninharia estranha ele
sabia. Essa pessoa era o falecido William Channing Webb, professor de antropologia na Universidade de
Princeton e um explorador sem importância. O professor Webb estivera engajado, quarenta e oito anos
antes, em uma viagem pela Groenlândia e Islândia em busca de algumas inscrições rúnicas que ele não
conseguiu desenterrar; e embora no alto da costa oeste da Groenlândia tivesse encontrado uma tribo
singular ou culto de Esquimaux degenerado, cuja religião, uma forma curiosa de adoração ao demônio, o
gelou com sua sede de sangue deliberada e repulsão. Era uma fé da qual outros Esquimaux pouco sabiam, e
que eles mencionaram apenas com estremecimentos, dizendo que ela descera de eras terrivelmente antigas
antes mesmo que o mundo fosse feito. Além de rituais sem nome e sacrifícios humanos, havia certos rituais
hereditários estranhos dirigidos a um demônio ancião supremo outornasuk; e disso o Professor Webb tirou
uma cópia fonética cuidadosa de um idoso Angekok ou sacerdote feiticeiro, expressando os sons em

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Letras romanas da melhor maneira que sabia. Mas agora de importância primordial era o fetiche que esse culto cultivava, e
em torno do qual eles dançavam quando a aurora saltava alto sobre os penhascos de gelo. Era, afirmou o professor, um
baixo-relevo de pedra muito grosseiro, composto por uma imagem hedionda e alguma escrita enigmática. E, pelo que ele
sabia, era um paralelo aproximado em todas as características essenciais da coisa bestial que agora estava diante da
reunião.
Esses dados, recebidos com suspense e espanto pelos membros reunidos, mostraram-se duplamente
emocionantes para o inspetor Legrasse; e ele começou imediatamente a fazer perguntas ao seu informante. Tendo
anotado e copiado um ritual oral entre os adoradores do culto do pântano que seus homens haviam prendido, ele
implorou ao professor para lembrar o melhor que pudesse das sílabas anotadas entre o diabólico Esquimaux.
Seguiu-se então uma comparação exaustiva de detalhes e um momento de silêncio realmente admirado quando o
detetive e o cientista concordaram sobre a identidade virtual da frase comum a dois rituais infernais a tantos
mundos de distância um do outro. O que, em essência, tanto os magos de Esquimau quanto os sacerdotes do
pântano da Louisiana cantaram para seus ídolos parentes era algo muito parecido com isso - as divisões de palavras
sendo adivinhadas a partir de quebras tradicionais na frase cantadas em voz alta:
“Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn.”
Legrasse tinha um ponto de antecedência em relação ao professor Webb, pois vários de seus prisioneiros vira-latas repetiram
para ele o que os celebrantes mais velhos lhes disseram que as palavras significavam. Este texto, conforme fornecido, era mais ou
menos assim:
"Em sua casa em R'lyeh, o morto Cthulhu espera sonhando."
E agora, em resposta a uma demanda geral e urgente, o inspetor Legrasse relatou da maneira mais
completa possível sua experiência com os adoradores do pântano; contando uma história à qual pude
perceber que meu tio atribuía um significado profundo. Tinha o sabor dos sonhos mais loucos do criador de
mitos e teosofista, e revelava um grau surpreendente de imaginação cósmica entre os mestiços e párias que
menos se esperava que o possuíssem.
Em 1º de novembro de 1907, a polícia de Nova Orleans recebeu uma convocação frenética da região de
pântanos e lagunas ao sul. Os invasores de lá, em sua maioria descendentes primitivos, mas bem-
humorados, dos homens de Lafitte, estavam dominados pelo terror absoluto de uma coisa desconhecida que
os havia roubado durante a noite. Era vodu, aparentemente, mas vodu de um tipo mais terrível do que eles
jamais conheceram; e algumas de suas mulheres e crianças haviam desaparecido desde que o malévolo tom-
tom havia começado sua batida incessante dentro da floresta negra assombrada onde nenhum morador se
aventurava. Houve gritos insanos e gritos angustiantes, cantos de gelar a alma e chamas do diabo dançantes;
e, acrescentou o mensageiro assustado, o povo não aguentou mais.
Assim, um corpo de vinte policiais, ocupando duas carruagens e um automóvel, partiu no final da tarde com o
ocupante trêmulo como guia. No final da estrada transitável, eles pousaram e, por quilômetros, chapinharam em
silêncio através dos terríveis bosques de ciprestes onde o dia nunca chegava. Raízes feias e laços de musgo
espanhol pendurados malignos os cercam, e de vez em quando uma pilha de pedras úmidas ou fragmento de uma
parede em decomposição intensifica-se por sua sugestão de habitação mórbida, uma depressão que toda árvore
malformada e toda ilhota fúngica se combinam para criar. Por fim, o assentamento precário, um miserável
amontoado de cabanas, pairou à vista; e moradores histéricos correram para se aglomerar em torno do grupo de
lanternas oscilantes. A batida abafada de tom-toms era agora vagamente audível muito, muito à frente; e um grito
agudo veio em intervalos infrequentes quando o vento mudou. Um clarão avermelhado também parecia filtrar-se
pela vegetação rasteira pálida, além das avenidas intermináveis da noite da floresta. Relutantes até mesmo em
serem deixados sozinhos de novo, cada um dos ocupantes intimidados recusou-se categoricamente a avançar mais
um centímetro em direção à cena da adoração profana, então o inspetor Legrasse e seus dezenove colegas
mergulharam sem guia em arcadas negras de horror que nenhum deles jamais havia pisou antes.
A região agora invadida pela polícia tinha uma reputação tradicionalmente má,
substancialmente desconhecida e não invadida por homens brancos. Havia lendas de um lago
escondido não visto pelos mortais, no qual morava uma coisa enorme, branca e poliposa com
olhos luminosos; e os ocupantes sussurraram que demônios com asas de morcego voaram de
cavernas no interior da Terra para adorá-la à meia-noite. Disseram que lá estivera antes de
D'Iberville, antes de La Salle, antes dos índios e antes mesmo das bestas e pássaros saudáveis da
floresta. Foi um pesadelo em si, e vê-lo era morrer. Mas fazia os homens sonharem, então eles
sabiam o suficiente para ficar longe. A atual orgia vodu estava, de fato, na mais ínfima orla dessa
área abominável, mas aquela localização era ruim o suficiente;
Só a poesia ou a loucura podiam fazer justiça aos ruídos ouvidos pelos homens de Legrasse
enquanto avançavam pelo pântano negro em direção ao clarão vermelho e aos tom-toms abafados.
Existem qualidades vocais peculiares aos homens e qualidades vocais peculiares aos animais; e é
terrível ouvir um quando a fonte deveria ceder o outro. Fúria animal e licença orgiástica aqui se
chicotearam a alturas demoníacas por uivos e gritos de êxtase que rasgaram e reverberaram por
aquelas florestas noturnas como tempestades pestilentas dos golfos do inferno. De vez em quando, a
ululação menos organizada cessava, e do que parecia um coro bem treinado de vozes roucas se
levantava em entoar aquela frase ou ritual hediondo:
“Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn.”
Então os homens, tendo chegado a um local onde as árvores eram mais ralas, de repente avistaram o próprio
espetáculo. Quatro deles cambalearam, um desmaiou e dois foram sacudidos em um grito frenético que a
cacofonia louca da orgia felizmente amorteceu. Legrasse jogou água do pântano no rosto do homem que
desmaiava, e todos ficaram tremendo e quase hipnotizados de horror.
Em uma clareira natural do pântano erguia-se uma ilha gramada com talvez a extensão de um acre, sem
árvores e razoavelmente seca. Nisto agora saltou e torceu uma horda mais indescritível de anormalidade humana

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do que qualquer um, exceto um Sime ou um Angarola, poderia pintar. Sem roupa, essa cria híbrida zurrava, urrava e se
contorcia em torno de uma monstruosa fogueira em forma de anel; no centro do qual, revelado por rachaduras ocasionais
na cortina de chamas, havia um grande monólito de granito com cerca de 2,5 metros de altura; em cima da qual,
incongruente com sua diminutividade, repousava a nociva estatueta esculpida. De um amplo círculo de dez andaimes
montados em intervalos regulares com o monólito cercado pelas chamas como um centro pendurado, de cabeça para
baixo, os corpos estranhamente estragados dos invasores indefesos que haviam desaparecido. Foi dentro desse círculo que
o anel de adoradores saltou e rugiu, a direção geral do movimento da massa sendo da esquerda para a direita em um
Bacanal sem fim entre o anel dos corpos e o anel de fogo.
Pode ter sido apenas imaginação e pode ter sido apenas ecos que induziram um dos homens, um
excitável espanhol, a imaginar ter ouvido respostas antifônicas ao ritual de algum ponto distante e não
iluminado nas profundezas da floresta de lendas e horrores antigos. Este homem, Joseph D. Galvez, eu mais
tarde conheci e questionei; e ele provou ser extremamente imaginativo. Ele de fato foi tão longe a ponto de
sugerir o fraco bater de grandes asas e um vislumbre de olhos brilhantes e uma massa branca e montanhosa
além das árvores mais remotas - mas suponho que ele tivesse ouvido muitas superstições nativas.
Na verdade, a pausa horrorizada dos homens foi de duração comparativamente curta. O dever vinha
primeiro; e embora devesse haver quase uma centena de celebrantes vira-latas na multidão, a polícia confiou
em suas armas de fogo e mergulhou com determinação na derrota nauseante. Por cinco minutos, o barulho
e o caos resultantes foram indescritíveis. Golpes violentos foram desferidos, tiros foram disparados e fugas
foram feitas; mas, no final, Legrasse conseguiu contar cerca de quarenta e sete prisioneiros taciturnos, que
forçou a se vestir às pressas e alinhar-se entre duas fileiras de policiais. Cinco dos fiéis estavam mortos e dois
gravemente feridos foram carregados em macas improvisadas por seus companheiros prisioneiros. A
imagem no monólito, é claro, foi cuidadosamente removida e carregada de volta por Legrasse.

Examinados no quartel-general depois de uma viagem de intensa tensão e cansaço, todos os prisioneiros
provaram ser homens de um tipo muito baixo, mestiço e mentalmente aberrante. A maioria eram marinheiros, e
uma pitada de negros e mulatos, em grande parte índios ocidentais ou portugueses bravas das ilhas de Cabo Verde,
deu um colorido de vodu ao culto heterogêneo. Mas antes que muitas perguntas fossem feitas, tornou-se evidente
que algo muito mais profundo e mais antigo do que o fetichismo negro estava envolvido. Degradadas e ignorantes
como eram, as criaturas se apegaram com surpreendente consistência à idéia central de sua repulsiva fé.

Eles adoravam, assim diziam, os Grandes Antigos que viveram muito antes de haver qualquer homem e
que vieram do céu para o mundo jovem. Aqueles Antigos Escolhidos haviam partido agora, dentro da terra e
no fundo do mar; mas seus cadáveres contaram seus segredos em sonhos aos primeiros homens, que
formaram um culto que nunca morreu. Esse era aquele culto, e os prisioneiros diziam que ele sempre existiu
e sempre existiria, escondido em desertos distantes e lugares escuros por todo o mundo até o momento em
que o grande sacerdote Cthulhu, de sua casa escura na poderosa cidade de R'lyeh sob as águas, deve subir e
trazer a terra novamente sob seu domínio. Algum dia ele ligaria, quando as estrelas estivessem prontas, e o
culto secreto estaria sempre esperando para libertá-lo.
Enquanto isso, nada mais deve ser dito. Havia um segredo que nem mesmo a tortura conseguia extrair. A
humanidade não estava absolutamente sozinha entre as coisas conscientes da terra, pois formas surgiram da
escuridão para visitar uns poucos fiéis. Mas esses não eram os Grandes Antigos. Nenhum homem jamais tinha visto
os Antigos. O ídolo esculpido era o grande Cthulhu, mas ninguém poderia dizer se os outros eram ou não
exatamente como ele. Ninguém conseguia ler a escrita antiga agora, mas as coisas eram ditas de boca em boca. O
ritual cantado não era o segredo - isso nunca era falado em voz alta, apenas sussurrado. O canto significava apenas
isso: "Em sua casa em R'lyeh, o morto Cthulhu espera sonhando."
Apenas dois dos prisioneiros foram considerados sãos o suficiente para serem enforcados, e o restante foi
entregue a várias instituições. Todos negaram uma parte nos assassinatos rituais, e afirmaram que a matança havia
sido cometida por Black Winged Ones que tinha vindo para eles de seu ponto de encontro imemorial na floresta
assombrada. Mas, desses misteriosos aliados, nenhum relato coerente poderia ser obtido. O que a polícia extraiu
veio principalmente de um mestiço imensamente idoso chamado Castro, que alegou ter navegado para portos
estranhos e conversado com líderes imortais do culto nas montanhas da China.
O velho Castro lembrou-se de pedaços de lendas horríveis que empalideceram as especulações dos
teosofistas e fizeram o homem e o mundo parecerem realmente recentes e transitórios. Houve eras em que
outras Coisas reinaram na terra, e Eles tiveram grandes cidades. Restos deles, disse ele, os imortais chineses
lhe contaram, ainda podiam ser encontrados como pedras ciclópicas em ilhas do Pacífico. Todos eles
morreram em vastas épocas antes do surgimento dos homens, mas havia artes que poderiam revivê-los
quando as estrelas voltassem às posições corretas no ciclo da eternidade. Eles, de fato, vieram das estrelas e
trouxeram Suas imagens com Eles.
Esses Grandes Antigos, continuou Castro, não eram compostos inteiramente de carne e osso. Eles tinham
forma - pois esta imagem em forma de estrela não o provava? -, mas essa forma não era feita de matéria. Quando
as estrelas estavam certas, eles podiam mergulhar de um mundo para outro através do céu; mas quando as estrelas
estavam erradas, Eles não podiam viver. Mas embora eles não vivessem mais, eles nunca morreriam realmente.
Todos eles jaziam em casas de pedra em Sua grande cidade de R'lyeh, preservada pelos feitiços do poderoso
Cthulhu para uma ressurreição gloriosa quando as estrelas e a terra pudessem mais uma vez estar prontas para
Eles. Mas naquele momento alguma força de fora deve servir para libertar Seus corpos. Os feitiços que os
preservaram intactos também os impediram de fazer um movimento inicial, e eles só podiam ficar acordados no
escuro e pensar enquanto incontáveis milhões de anos se passavam. Eles sabiam tudo o que estava acontecendo
no universo, mas Seu modo de falar era o pensamento transmitido. Mesmo agora eles falaram em seus túmulos.
Quando, após infinidades de caos, os primeiros homens vieram, os Grandes Antigos falaram com os

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sensível entre eles, moldando seus sonhos; pois somente assim Sua linguagem poderia alcançar as mentes carnais
dos mamíferos.
Então, sussurrou Castro, aqueles primeiros homens formaram o culto em torno de pequenos ídolos que
os Grandes os mostraram; ídolos trazidos em vaga aeras de estrelas escuras. Esse culto nunca morreria até
que as estrelas surgissem novamente, e os sacerdotes secretos tirariam o grande Cthulhu de Sua tumba para
reviver Seus súditos e retomar Seu governo sobre a terra. O tempo seria fácil de saber, pois então a
humanidade teria se tornado como os Grandes Antigos; livre e selvagem e além do bem e do mal, com leis e
morais postas de lado e todos os homens gritando e matando e se deleitando com alegria. Então, os Antigos
libertados lhes ensinariam novas maneiras de gritar, matar, festejar e se divertir, e toda a terra arderia em
um holocausto de êxtase e liberdade. Enquanto isso, o culto, por meio de ritos apropriados, deve manter viva
a memória daqueles caminhos antigos e sombrear a profecia de seu retorno.
Nos tempos antigos, os homens escolhidos falaram com os Antigos sepultados em sonhos, mas então
algo aconteceu. A grande cidade de pedra R'lyeh, com seus monólitos e sepulcros, afundou sob as ondas; e
as águas profundas, cheias do único mistério primordial pelo qual nem mesmo o pensamento pode passar,
interromperam a relação espectral. Mas a memória nunca morreu, e os sumos sacerdotes disseram que a
cidade se ergueria novamente quando as estrelas estivessem certas. Então saíram da terra os espíritos
negros da terra, mofados e sombrios, e cheios de rumores vagos recolhidos em cavernas sob fundos
marinhos esquecidos. Mas deles o velho Castro não ousava falar muito. Ele se interrompeu rapidamente, e
nenhuma quantidade de persuasão ou sutileza poderia eliciar mais nessa direção. oTamanho dos Antigos,
também, ele curiosamente se recusou a mencionar. Sobre o culto, ele disse que achava que o centro estava
entre os desertos sem trilhas da Arábia, onde Irem, a Cidade dos Pilares, sonha escondida e intocada. Não
era aliado do culto às bruxas europeu e era virtualmente desconhecido além de seus membros. Nenhum livro
realmente sugeriu isso, embora os imortais chineses tenham dito que havia duplo sentido noNecronomicon
do louco árabe Abdul Alhazred que os iniciados podem ler como quiserem, especialmente o dístico muito
discutido:

“O que pode mentir eternamente não está morto, E

com eras estranhas até a morte pode morrer.”

Legrasse, profundamente impressionado e não um pouco perplexo, indagou em vão sobre as filiações
históricas do culto. Aparentemente, Castro havia dito a verdade quando disse que era totalmente secreto. As
autoridades da Universidade de Tulane não podiam lançar nenhuma luz sobre o culto ou a imagem, e agora
o detetive tinha ido às mais altas autoridades do país e encontrado nada mais do que a história do professor
Webb na Groenlândia.
O interesse febril despertado no encontro pela história de Legrasse, corroborado como era pela estatueta, é
ecoado na correspondência subsequente daqueles que compareceram; embora pouca menção ocorra nas
publicações formais da sociedade. Cuidado é o primeiro cuidado daqueles que estão acostumados a enfrentar
charlatanismo e impostura ocasionais. Legrasse por algum tempo emprestou a imagem ao Professor Webb, mas
com a morte deste último ela foi devolvida a ele e permanece em sua posse, onde eu a vi há não muito tempo. É
realmente uma coisa terrível e inconfundivelmente semelhante à escultura onírica do jovem Wilcox.

Não me perguntei que meu tio estava animado com a história do escultor, pois que
pensamentos surgiram ao ouvir, depois de saber o que Legrasse havia aprendido sobre o culto,
de um jovem sensível que havia sonhou não apenas a figura e os hieróglifos exatos da imagem
encontrada no pântano e a placa do diabo da Groenlândia, mas veio em seus sonhos em pelo
menos três das palavras precisas da fórmula proferidas igualmente por diabólicos Esquimau e
mestiços da Louisiana? O início instantâneo do professor Angell em uma investigação da maior
meticulosidade foi eminentemente natural; embora em particular eu suspeitasse do jovem Wilcox
de ter ouvido falar do culto de alguma forma indireta e de ter inventado uma série de sonhos
para aumentar e continuar o mistério às custas de meu tio. As narrativas e recortes de sonhos
coletados pelo professor foram, é claro, uma forte corroboração; mas o racionalismo de minha
mente e a extravagância de todo o assunto levaram-me a adotar o que considerei as conclusões
mais sensatas. Então, depois de estudar exaustivamente o manuscrito novamente e correlacionar
as notas teosóficas e antropológicas com a narrativa de culto de Legrasse,

Wilcox ainda vivia sozinho no Edifício Fleur-de-Lys na Thomas Street, uma imitação vitoriana
hedionda da arquitetura bretã do século XVII que ostenta sua fachada de estuque em meio às lindas
casas coloniais na colina antiga e sob a sombra do melhor georgiano campanário na América.
Encontrei-o trabalhando em seus aposentos e imediatamente reconheci, pelos espécimes espalhados
por ali, que seu gênio é de fato profundo e autêntico. Algum dia ele será ouvido, creio eu, como um dos
grandes decadentes; pois ele cristalizou em argila e um dia espelhará em mármore aqueles pesadelos
e fantasias que Arthur Machen evoca em prosa e Clark Ashton Smith torna visíveis em versos e
pinturas.
Moreno, frágil e de aspecto um tanto descuidado, ele se virou languidamente à minha batida e perguntou o
que eu queria sem se levantar. Quando eu disse a ele quem eu era, ele mostrou algum interesse; pois meu tio havia
despertado sua curiosidade ao sondar seus estranhos sonhos, mas nunca explicara o motivo do estudo. Não
aumentei seu conhecimento a esse respeito, mas procurei com alguma sutileza atraí-lo. Em pouco tempo, convenci-
me de sua absoluta sinceridade, pois ele falava dos sonhos de uma maneira que ninguém poderia confundir. Eles e
seu resíduo subconsciente influenciaram profundamente sua arte, e ele

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mostrou-me uma estátua mórbida cujos contornos quase me fizeram tremer com a potência de sua sugestão negra.
Ele não conseguia se lembrar de ter visto o original dessa coisa, exceto em seu próprio baixo-relevo de sonho, mas
os contornos haviam se formado insensivelmente sob suas mãos. Era, sem dúvida, a forma gigante que ele delirou
no delírio. Que ele realmente não sabia nada sobre o culto oculto, exceto pelo que o catecismo implacável de meu
tio havia deixado cair, ele logo deixou claro; e novamente me esforcei para pensar em alguma maneira pela qual ele
poderia ter recebido as impressões estranhas.
Ele falou de seus sonhos de uma forma estranhamente poética; fazendo-me ver com terrível nitidez a úmida
cidade ciclópica de pedra verde pegajosa - cujogeometria, ele disse estranhamente, era tudo errado—E ouvir com
expectativa assustada o chamado incessante e meio mental do subsolo: “Cthulhu Fhtagn”,“Cthulhu Fhtagn”. Essas
palavras faziam parte daquele terrível ritual que falava da vigília dos sonhos de Cthulhu morto em seu cofre de
pedra em R'lyeh, e me senti profundamente comovido, apesar de minhas crenças racionais. Wilcox, eu tinha certeza,
tinha ouvido falar do culto de uma forma casual, e logo o esqueceu em meio à massa de suas leituras e imaginações
igualmente estranhas. Mais tarde, em virtude de sua pura impressão, encontrou expressão subconsciente em
sonhos, no baixo-relevo e na estátua terrível que eu agora contemplava; de modo que sua impostura ao meu tio foi
muito inocente. O jovem era de um tipo, ao mesmo tempo ligeiramente afetado e ligeiramente mal-educado, de que
eu nunca poderia gostar; mas agora eu estava disposto a admitir tanto sua genialidade quanto sua honestidade.
Despedi-me dele amigavelmente e desejo-lhe todo o sucesso que o seu talento promete.

A questão do culto ainda me fascinava, e às vezes eu tinha visões de fama pessoal a partir de pesquisas
sobre sua origem e conexões. Visitei Nova Orleans, conversei com Legrasse e outros daquele antigo grupo de
invasores, vi a imagem assustadora e até mesmo questionei os prisioneiros vira-latas que ainda sobreviviam.
O velho Castro, infelizmente, já estava morto há alguns anos. O que agora eu ouvia de forma tão vívida em
primeira mão, embora na verdade não fosse mais do que uma confirmação detalhada do que meu tio havia
escrito, me excitou de novo; pois eu tinha certeza de que estava na trilha de uma religião muito real, muito
secreta e muito antiga, cuja descoberta me tornaria um antropólogo notável. Minha atitude ainda era de
materialismo absoluto,como eu gostaria que ainda fosse, e desconsiderei com perversidade quase
inexplicável a coincidência das anotações do sonho e recortes estranhos coletados pelo professor Angell.

Uma coisa que comecei a suspeitar, e que agora temo, conhecer, é que a morte do meu tio estava longe de ser
natural. Ele caiu em uma rua estreita numa colina que subia de uma antiga orla marítima cheia de mestiços
estrangeiros, após um empurrão descuidado de um marinheiro negro. Eu não esqueci o sangue misto e as
perseguições marinhas dos membros do culto na Louisiana, e não ficaria surpreso ao aprender sobre métodos
secretos e agulhas de veneno tão implacáveis e tão antigamente conhecidas como os ritos e crenças enigmáticas.
Legrasse e seus homens, é verdade, foram deixados em paz; mas na Noruega um certo marinheiro que viu coisas
está morto. Não poderiam as investigações mais profundas de meu tio, depois de encontrar os dados do escultor,
ter chegado a ouvidos sinistros? Acho que o professor Angell morreu porque sabia muito ou porque provavelmente
aprenderia muito. Resta ver se irei como ele fez, pois aprendi muito agora.

III.
A loucura do mar.

Se o céu quiser conceder-me uma bênção, será o apagamento total dos resultados de um mero acaso que fixou
meus olhos em um certo pedaço de papel de prateleira. Não era nada em que eu naturalmente tivesse tropeçado no
decorrer de minha rotina diária, pois era um número antigo de um jornal australiano, oSydney Bulletin para 18 de
abril de 1925. Ele havia escapado até mesmo da agência de corte que, na época de sua publicação, estava
avidamente coletando material para as pesquisas de meu tio.
Eu já havia desistido de minhas pesquisas sobre o que o professor Angell chamou de “Culto de Cthulhu” e
estava visitando um amigo erudito em Paterson, Nova Jersey; o curador de um museu local e um mineralogista de
destaque. Examinando um dia os espécimes de reserva colocados grosseiramente nas prateleiras de
armazenamento de uma sala nos fundos do museu, minha atenção foi atraída por uma imagem estranha em um
dos velhos papéis espalhados sob as pedras. Foi oSydney Bulletin Já mencionei isso, pois meu amigo tem amplas
afiliações em todas as partes estrangeiras concebíveis; e a imagem era um corte em meio-tom de uma horrível
imagem de pedra quase idêntica à que Legrasse havia encontrado no pântano.
Limpando avidamente o conteúdo precioso da folha, examinei o item em detalhes; e fiquei desapontado ao
descobrir que era apenas de comprimento moderado. O que isso sugeria, entretanto, era de grande importância
para minha busca decadente; e eu cuidadosamente o arranquei para ação imediata. É o seguinte:

DERELITO MISTÉRIO ENCONTRADO NO MAR

Vigilante chega com iate armado indefeso da Nova Zelândia a reboque.
Um sobrevivente e um homem morto encontrados a bordo. Conto de
Batalha desesperada e mortes no mar.
Marinheiro resgatado se recusa
Particulars of Strange Experience. Ídolo ímpar
encontrado em sua posse. Investigação
seguir.

Cargueiro da Morrison Co. Vigilância, partiu de Valparaíso, chegou esta manhã em seu cais em
Darling Harbour, tendo a reboque o iate a vapor batalhado e incapacitado, mas fortemente
armado Alerta de Dunedin, NZ, que foi avistado em 12 de abril em S. Latitude 34 ° 21 ′,

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W. Longitude 152 ° 17 ′ com um homem vivo e um morto a bordo.

o Vigilância deixou Valparaíso em 25 de março e em 2 de abril foi levada consideravelmente ao
sul de seu curso por tempestades excepcionalmente fortes e ondas monstruosas. Em 12 de abril, o
abandonado foi avistado; e embora aparentemente deserta, ao embarcar foi encontrada uma
sobrevivente em estado de semi-delírio e um homem que estava evidentemente morto há mais de
uma semana. O homem vivo segurava um horrível ídolo de pedra de origem desconhecida, com
cerca de trinta centímetros de altura, em relação a cuja natureza as autoridades da Sydney
University, da Royal Society e do Museum in College Street professam total perplexidade, e que o
sobrevivente diz ter encontrado em a cabine do iate, em um pequeno santuário esculpido de padrão
comum.
Este homem, depois de recuperar seus sentidos, contou uma história extremamente estranha
de pirataria e massacre. Ele é Gustaf Johansen, um norueguês de alguma inteligência e tinha sido o
segundo imediato da escuna de dois mastrosEmma de Auckland, que partiu para Callao em 20 de
fevereiro com uma comitiva de onze homens. oEmma, ele diz, foi atrasado e lançado amplamente
ao sul de seu curso pela grande tempestade de 1º de março, e em 22 de março, em S. Latitude 49 °
51 ′, W. Longitude 128 ° 34 ′, encontrou o Alerta,tripulado por uma tripulação esquisita e de
aparência maligna de Kanakas e mestiços. Recebendo ordens peremptórias para voltar atrás, o
Capitão Collins recusou; então a estranha tripulação começou a atirar selvagem e sem aviso sobre a
escuna com uma bateria peculiarmente pesada de canhões de latão que fazia parte do equipamento
do iate. oEmma's homens demonstraram lutar, diz o sobrevivente, e embora a escuna tenha
começado a afundar com tiros abaixo da linha d'água, eles conseguiram se erguer ao lado do
inimigo e embarcar nela, lutando com a tripulação selvagem no convés do iate e sendo forçada a
matá-los todos, o número sendo ligeiramente superior, por causa de seu modo de luta
particularmente abominável e desesperado, embora um tanto desajeitado.

Três do Emma's homens, incluindo o capitão Collins e o primeiro imediato Green, foram
mortos; e os oito restantes, sob o comando do segundo imediato Johansen, passaram a navegar no
iate capturado, indo em sua direção original para ver se existia alguma razão para seu pedido de
volta. No dia seguinte, ao que parece, eles se levantaram e pousaram em uma pequena ilha, embora
não se saiba da existência de nenhuma naquela parte do oceano; e seis dos homens morreram de
alguma forma em terra, embora Johansen seja estranhamente reticente sobre essa parte de sua
história e fale apenas que eles caíram em um abismo rochoso. Mais tarde, ao que parece, ele e um
companheiro embarcaram no iate e tentaram controlá-lo, mas foram espancados pela tempestade
de 2 de abril. Daquela época até seu resgate, no dia 12, o homem pouco se lembra, e nem mesmo
se lembra de quando William Briden, seu companheiro, morreu. A morte de Briden não revela
nenhuma causa aparente, e provavelmente foi devido à excitação ou exposição. Avisos de TV a cabo
de Dunedin relatam que oAlerta era conhecido lá como um comerciante da ilha e tinha uma má
reputação ao longo da orla marítima. Era propriedade de um curioso grupo de mestiços cujos
encontros frequentes e viagens noturnas à floresta atraíam não pouca curiosidade; e ele zarpou
com grande pressa logo após a tempestade e os tremores de terra de 1º de março. Nosso
correspondente em Auckland dá oEmma e sua tripulação uma excelente reputação, e Johansen é
descrito como um homem sóbrio e digno. O almirantado vai instituir um inquérito sobre todo o
assunto a partir de amanhã, no qual todos os esforços serão feitos para induzir Johansen a falar
mais livremente do que tem feito até agora.

Isso era tudo, junto com a imagem da imagem infernal; mas que trem de idéias começou na minha
mente! Aqui estavam novos tesouros de dados sobre o Culto Cthulhu e evidências de que ele tinha interesses
estranhos tanto no mar quanto na terra. Que motivo levou a tripulação híbrida a pedir de volta oEmma
enquanto navegavam com seu ídolo horrível? Qual era a ilha desconhecida em que seis dasEmma's a
tripulação havia morrido, e sobre qual companheiro Johansen era tão reservado? O que a investigação do
vice-almirantado trouxe à tona e o que se sabia sobre o culto nocivo em Dunedin? E o mais maravilhoso de
tudo, que vínculo profundo e mais do que natural de datas foi esse que deu um significado maligno e agora
inegável às várias reviravoltas de eventos tão cuidadosamente anotadas por meu tio?
1º de março - nosso 28 de fevereiro de acordo com a Linha Internacional de Data - o terremoto e a tempestade
haviam chegado. De Dunedin oAlerta e sua tripulação nojenta tinha disparado avidamente adiante como se
imperiosamente convocada, e do outro lado da terra poetas e artistas começaram a sonhar com uma cidade
ciclópica estranha e úmida enquanto um jovem escultor moldava em seu sono a forma do temido Cthulhu . 23 de
março a tripulação doEmma pousou em uma ilha desconhecida e deixou seis homens mortos; e naquela data os
sonhos dos homens sensíveis assumiram uma vividez intensificada e escurecidos pelo medo da perseguição
maligna de um monstro gigante, enquanto um arquiteto enlouqueceu e um escultor caiu repentinamente no delírio!
E o que dizer dessa tempestade de 2 de abril - a data em que todos os sonhos com a cidade úmida cessaram e
Wilcox emergiu ileso da escravidão de uma febre estranha? O que dizer de tudo isso - e daquelas insinuações do
velho Castro sobre os Antigos nascidos nas estrelas afundados e seu reinado vindouro; seu culto fiele seu domínio
dos sonhos? Eu estava cambaleando à beira de horrores cósmicos além da capacidade do homem de suportar?
Nesse caso, devem ser horrores apenas da mente, pois de alguma forma o segundo de abril havia posto um fim a
qualquer ameaça monstruosa que havia começado seu cerco à alma da humanidade.
Naquela noite, depois de um dia de cabeamento e arranjos apressados, despedi-me de meu anfitrião e peguei um
trem para São Francisco. Em menos de um mês eu estava em Dunedin; onde, no entanto, descobri que pouco se sabia sobre
os estranhos membros do culto que haviam permanecido nas antigas tavernas do mar. A escória da orla estava longe

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muito comum para menção especial; embora houvesse uma vaga conversa sobre uma viagem para o interior que esses
vira-latas haviam feito, durante a qual batidas fracas e chamas vermelhas foram notadas nas colinas distantes. Em Auckland
eu soube que Johansen havia retornadocom cabelo amarelo que ficou branco depois de um interrogatório superficial e
inconclusivo em Sydney, e depois disso vendeu seu chalé na West Street e navegou com sua esposa para sua antiga casa em
Oslo. De sua experiência comovente, ele não contaria aos amigos mais do que contara aos oficiais do almirantado, e tudo
que eles puderam fazer foi me dar seu endereço em Oslo.
Depois disso, fui a Sydney e conversei lucrativamente com marinheiros e membros do tribunal do vice-
almirantado. Eu vi oAlerta, agora vendido e em uso comercial, em Circular Quay em Sydney Cove, mas não ganhou
nada com seu volume não compromissório. A imagem agachada com sua cabeça de choco, corpo de dragão, asas
escamosas e pedestal hieróglifo foi preservada no Museu de Hyde Park; e eu o estudei longa e bem, descobrindo
que era algo de um acabamento horrivelmente primoroso, e com o mesmo mistério absoluto, terrível antiguidade e
estranheza sobrenatural de material que eu havia notado no espécime menor de Legrasse. Geólogos, disse-me o
curador, descobriram que era um quebra-cabeça monstruoso; pois juraram que o mundo não possuía rocha igual.
Então pensei com um estremecimento no que o velho Castro havia dito a Legrasse sobre os Grandes Seres
primitivos: “Eles vieram das estrelas e trouxeram Suas imagens com Eles”.

Abalado por uma revolução mental como eu nunca havia conhecido antes, resolvi visitar Mate
Johansen em Oslo. Navegando para Londres, embarquei imediatamente para a capital norueguesa; e
um dia de outono pousou nos cais elegantes à sombra do Egeberg. O endereço de Johansen, descobri,
ficava na Cidade Velha do Rei Harold Haardrada, que manteve vivo o nome de Oslo durante todos os
séculos que a cidade maior disfarçou de “Christiana”. Fiz a breve viagem de táxi e bati com o coração
palpitante à porta de um prédio bem cuidado e antigo com fachada rebocada. Uma mulher de rosto
triste vestida de preto atendeu minha convocação e fiquei desapontado quando ela me disse em um
inglês hesitante que Gustaf Johansen não existia mais.
Ele não havia sobrevivido ao seu retorno, disse sua esposa, pois os acontecimentos no mar em 1925 o haviam
destruído. Ele não disse a ela mais do que disse ao público, mas deixou um longo manuscrito - de “questões
técnicas”, como ele disse - escrito em inglês, evidentemente para protegê-la do perigo de uma leitura casual.
Durante uma caminhada por uma viela estreita perto do cais de Gotemburgo, um maço de papéis caindo de uma
janela do sótão o derrubou. Dois marinheiros Lascar imediatamente o ajudaram a se levantar, mas antes que a
ambulância pudesse alcançá-lo, ele estava morto. Os médicos não encontraram causa adequada para o fim, e
impuseram-lhe problemas cardíacos e uma constituição debilitada.
Eu agora sentia roer meus órgãos vitais aquele terror sombrio que nunca vai me deixar até que eu também esteja em
repouso; “Acidentalmente” ou de outra forma. Persuadindo a viúva de que minha ligação com os “assuntos técnicos” do
marido era suficiente para me dar direito ao manuscrito, levei o documento embora e comecei a lê-lo no barco de Londres.
Era uma coisa simples e desconexa - o esforço de um marinheiro ingênuo em um diário pós-fato - e se esforçava para
relembrar dia a dia aquela última viagem terrível. Não posso tentar transcrevê-lo literalmente em toda a sua nebulosidade e
redundância, mas contarei sua essência o suficiente para mostrar por que o som da água contra as laterais da embarcação
se tornou tão insuportável para mim que tapei meus ouvidos com algodão.
Johansen, graças a Deus, não sabia de tudo, embora tenha visto a cidade e a Coisa, mas nunca mais
dormirei calmamente quando pensar nos horrores que se escondem incessantemente por trás da vida no
tempo e no espaço, e nessas blasfêmias profanas de estrelas mais velhas que sonham sob o mar, conhecidas
e favorecidas por um culto de pesadelo pronto e ansioso para soltá-las no mundo sempre que outro
terremoto deva levantar sua monstruosa cidade de pedra novamente ao sol e ao ar.
A viagem de Johansen havia começado exatamente quando ele a contou ao vice-almirantado. oEmma, em
lastro, limpara Auckland em 20 de fevereiro e sentira toda a força daquela tempestade gerada pelo terremoto que
deve ter erguido do fundo do mar os horrores que encheram os sonhos dos homens. Mais uma vez sob controle, o
navio estava progredindo bem quando detido peloAlerta em 22 de março, e pude sentir o arrependimento do
companheiro ao escrever sobre o bombardeio e o naufrágio dela. Dos demônios do culto morenos noAlerta ele fala
com um horror significativo. Havia alguma qualidade peculiarmente abominável neles que fez sua destruição
parecer quase um dever, e Johansen mostra-se ingênuo maravilhado com a acusação de crueldade feita contra sua
parte durante os procedimentos do tribunal de investigação. Então, movidos pela curiosidade em seu iate capturado
sob o comando de Johansen, os homens avistam um grande pilar de pedra projetando-se do mar e, em S. Latitude
47 ° 9 ′, W. Longitude 126 ° 43 ′ encontram uma linha costeira de lama misturada, lodo e maçonaria ciclópica com
ervas daninhas que pode ser nada menos do que a substância tangível do terror supremo da terra - a cidade-
cadáver de R'lyeh, que foi construída em eras incomensuráveis atrás da história pelas formas vastas e repulsivas
que vazaram para baixo das estrelas escuras. Lá estava grande Cthulhu e suas hordas, escondidos em abóbadas de
limo verde e enviando enfim, depois de ciclos incalculáveis, os pensamentos que espalham o medo aos sonhos dos
sensíveis e chamam imperiosamente aos fiéis para uma peregrinação de libertação e restauração. Tudo isso
Johansen não suspeitou, mas Deus sabe que ele logo viu o suficiente!

Suponho que apenas o topo de uma montanha, a hedionda cidadela coroada por monólito onde o grande
Cthulhu foi enterrado, realmente emergiu das águas. Quando penso noextensão de tudo o que pode estar pairando
lá embaixo, quase desejo me matar imediatamente. Johansen e seus homens ficaram maravilhados com a
majestade cósmica dessa Babilônia gotejante de daemons mais velhos, e devem ter adivinhado sem orientação que
não era nada deste ou de qualquer planeta são. Espanto com o tamanho inacreditável dos blocos de pedra
esverdeada, com a altura vertiginosa do grande monólito esculpido e com a identidade estupefaciente das estátuas
colossais e baixos-relevos com a imagem esquisita encontrada no santuário noAlerta, é pungentemente visível em
cada linha da descrição assustada do companheiro.
Sem saber como é o futurismo, Johansen alcançou algo muito próximo disso quando

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falou da cidade; pois, em vez de descrever qualquer estrutura ou edifício definido, ele se concentra apenas em
amplas impressões de grandes ângulos e superfícies de pedra - superfícies grandes demais para pertencer a
qualquer coisa certa ou apropriada para esta terra, e ímpias com imagens e hieróglifos horríveis. Eu menciono a
conversa dele sobreângulos porque sugere algo que Wilcox me contou sobre seus sonhos terríveis. Ele tinha dito
que ogeometria O lugar do sonho que ele viu era anormal, não euclidiano e repugnantemente cheiroso de esferas e
dimensões além das nossas. Agora um marinheiro analfabeto sentia a mesma coisa enquanto olhava para a terrível
realidade.
Johansen e seus homens pousaram em um banco de lama inclinado nesta monstruosa Acrópole, e escalaram
escorregadicamente os blocos de titânio que não podiam ser uma escada mortal. O próprio sol do céu parecia
distorcido quando visto através do miasma polarizador que brotava dessa perversão encharcada pelo mar, e
ameaça retorcida e suspense espreitavam maliciosamente naqueles ângulos loucamente evasivos de rocha
esculpida onde um segundo olhar mostrou concavidade após a primeira exibição de convexidade.
Algo muito parecido com o medo apoderou-se de todos os exploradores antes que algo mais definitivo
do que rocha, lodo e erva daninha fosse visto. Cada um teria fugido se não temesse o desprezo dos outros, e
foi apenas indiferente que eles procuraram - em vão, como se provou - por algum souvenir portátil para
carregar.
Foi o português Rodriguez quem subiu ao pé do monólito e gritou o que havia encontrado. Os outros o
seguiram e olharam com curiosidade para a imensa porta entalhada com o agora familiar baixo relevo de
dragão-lula. Era, disse Johansen, como uma grande porta de celeiro; e todos sentiram que era uma porta por
causa do lintel ornamentado, soleira e ombreiras em torno dela, embora não pudessem decidir se era plana
como um alçapão ou oblíqua como uma porta externa de porão. Como Wilcox teria dito, a geometria do lugar
estava totalmente errada. Não se podia ter certeza de que o mar e o solo eram horizontais; portanto, a
posição relativa de tudo o mais parecia fantasmagoricamente variável.
Briden empurrou a pedra em vários lugares, sem resultado. Então Donovan o apalpou delicadamente em torno
da borda, pressionando cada ponto separadamente à medida que avançava. Ele escalou interminavelmente ao
longo da moldura de pedra grotesca - isto é, alguém chamaria de escalada se a coisa afinal não fosse horizontal e os
homens se perguntaram como uma porta no universo poderia ser tão vasta. Então, muito suave e lentamente, o
painel de um acre começou a ceder no topo; e eles viram que estava equilibrado. Donovan deslizou ou de alguma
forma se impulsionou para baixo ou ao longo da ombreira e se juntou a seus companheiros, e todos observaram a
estranha recessão do portal monstruosamente esculpido. Nessa fantasia de distorção prismática, ele se movia de
maneira anômala em diagonal, de modo que todas as regras da matéria e da perspectiva pareciam alteradas.

A abertura era preta com uma escuridão quase material. Essa tenebrosidade era de fato umqualidade
positiva; pois ele obscureceu as partes das paredes internas que deveriam ter sido reveladas e realmente
explodiu como fumaça de sua prisão de uma eternidade, escurecendo visivelmente o sol enquanto ele se
esgueirava para o céu encolhido e giboso em asas membranosas batendo. O odor que emanava das
profundezas recém-abertas era insuportável e, por fim, o ouvido atento Hawkins pensou ter ouvido um som
desagradável de queda lá embaixo. Todo mundo ouviu, e todo mundo estava ouvindo quieto quando Ele se
arrastou pesadamente, babando, e apertou às apalpadelas Sua imensidão verde gelatinosa através da porta
negra para o ar exterior contaminado daquela cidade envenenada da loucura.
A caligrafia do pobre Johansen quase falhou quando ele escreveu sobre isso. Dos seis homens que nunca
chegaram ao navio, ele pensa que dois morreram de puro pavor naquele instante maldito. A Coisa não pode ser
descrita - não há linguagem para tais abismos de guinchos e loucura imemorial, tais contradições sobrenaturais de
toda a matéria, força e ordem cósmica. Uma montanha caminhou ou tropeçou. Deus! Não admira que, do outro
lado da terra, um grande arquiteto enlouqueceu e o pobre Wilcox delirou de febre naquele instante telepático? A
Coisa dos ídolos, a crosta verde e pegajosa das estrelas, havia despertado para reivindicar os seus. As estrelas
estavam certas de novo, e o que um antigo culto não conseguiu fazer intencionalmente, um bando de marinheiros
inocentes fez por acidente. Depois de vigintilhões de anos, o grande Cthulhu estava novamente solto e faminto de
deleite.
Três homens foram arrebatados pelas garras flácidas antes que alguém se virasse. Deus os dê descanso, se
houver algum descanso no universo. Eles foram Donovan, Guerrera e Ångstrom. Parker escorregou enquanto os
outros três mergulhavam freneticamente em vistas intermináveis de rochas com crostas verdes até o barco, e
Johansen jura que foi engolido por um ângulo de alvenaria que não deveria estar ali; um ângulo que era agudo, mas
se comportava como se fosse obtuso. Então, apenas Briden e Johansen alcançaram o barco e puxaram
desesperadamente para oAlerta enquanto a monstruosidade montanhosa tombava nas pedras pegajosas e
hesitava, se debatendo na beira da água.
Não foi permitido que o vapor baixasse inteiramente, apesar da partida de todos os braços para a costa;
e foi o trabalho de apenas alguns momentos de corrida febril para cima e para baixo entre a roda e os
motores para obter oAlerta em andamento. Lentamente, em meio aos horrores distorcidos daquela cena
indescritível, ela começou a agitar as águas letais; enquanto na alvenaria daquela costa sepulcral que não era
da terra, o titã Coisa das estrelas babava e gaguejava como Polifeme amaldiçoando o navio em fuga de
Odisseu. Então, mais ousado do que o célebre Ciclope, o grande Cthulhu deslizou gorduroso para a água e
começou a persegui-lo com vastas ondas de potência cósmica. Briden olhou para trás e enlouqueceu, rindo
estridentemente enquanto continuava rindo em intervalos até que a morte o encontrou uma noite na
cabana, enquanto Johansen vagava delirantemente.
Mas Johansen ainda não havia desistido. Sabendo que a Coisa certamente poderia ultrapassar oAlerta até que
as energias estivessem totalmente aumentadas, ele decidiu por uma chance desesperada; e, ajustando o motor
para velocidade máxima, correu como um relâmpago no convés e deu ré. Houve um poderoso redemoinho e
espuma na salmoura nociva e, à medida que o vapor subia cada vez mais, o bravo norueguês dirigia seu navio

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de frente contra a geleia perseguidora que se erguia acima da espuma impura como a popa de um galeão
dimon. A terrível cabeça de lula com antenas se contorcendo quase alcançou o gurupés do robusto iate, mas
Johansen seguiu em frente implacavelmente. Houve um estouro de bexiga explodindo, uma aspereza
lamacenta como a de um peixe-lua rachado, um fedor de mil sepulturas abertas e um som que o cronista não
colocaria no papel. Por um instante, o navio foi contaminado por uma nuvem verde acre e ofuscante, e então
havia apenas uma popa fervilhando venenosa; onde - Deus do céu! - a plasticidade espalhada daquela cria do
céu sem nome era nebulosamenterecombinação em sua forma original odiosa, enquanto sua distância
aumentava a cada segundo conforme o Alerta ganhou ímpeto com seu vapor crescente.
Isso foi tudo. Depois disso, Johansen apenas meditou sobre o ídolo na cabana e cuidou de alguns assuntos de
comida para si mesmo e para o maníaco sorridente ao seu lado. Ele não tentou navegar após o primeiro vôo
ousado, pois a reação havia tirado algo de sua alma. Então veio a tempestade de 2 de abril, e um agrupamento de
nuvens em torno de sua consciência. Há uma sensação de turbilhão espectral através de golfos líquidos do infinito,
de passeios vertiginosos através de universos cambaleantes na cauda de um cometa e de mergulhos histéricos do
poço à lua e da lua de volta ao poço, tudo animado por um coro cachinante dos distorcidos e hilariantes deuses
mais velhos e dos imps zombeteiros verdes com asas de morcego do Tártaro.

Desse sonho veio o resgate - o Vigilância, o tribunal do vice-almirantado, as ruas de Dunedin e a

longa viagem de volta para a velha casa dos Egeberg. Ele não sabia - eles pensariam que ele estava
louco. Ele escreveria sobre o que sabia antes da morte, mas sua esposa não devia adivinhar. A morte
seria uma bênção se pudesse apagar as memórias.
Esse foi o documento que li e agora coloquei na caixa de lata ao lado do baixo-relevo e dos papéis
do professor Angell. Com ele irá este meu registro - este teste de minha própria sanidade, em que é
reconstituído aquilo que espero que nunca mais seja reconstituído. Observei tudo o que o universo tem
para conter de horror, e mesmo os céus da primavera e as flores do verão devem ser sempre um
veneno para mim. Mas não acho que minha vida será longa. Como meu tio foi, como o pobre Johansen
foi, eu irei. Eu sei muito, e o culto ainda vive.
Cthulhu ainda vive, suponho, novamente naquele abismo de pedra que o protegeu desde que o sol era jovem.
Sua cidade amaldiçoada é afundada mais uma vez, para oVigilância navegou sobre o local após a tempestade de
abril; mas seus ministros na terra ainda berram, empinam-se e matam monólitos cobertos de ídolos em lugares
solitários. Ele deve ter caído na armadilha do naufrágio enquanto estava dentro de seu abismo negro, ou então o
mundo estaria gritando de medo e frenesi. Quem sabe o fim? O que subiu pode afundar e o que afundou pode
subir. A aversão espera e sonha nas profundezas, e a decadência se espalha pelas cambaleantes cidades dos
homens. Chegará a hora - mas não devo e não posso pensar! Deixe-me rezar para que, se eu não sobreviver a este
manuscrito, meus executores possam colocar cautela antes da audácia e fazer com que ele não encontre outros
olhos.

Voltar para “O Chamado de Cthulhu” Página revisada pela última vez em 20 de agosto de 2009

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