Exercícios

1. Pesquise a etimologia da palavra utopia. Explique como

esse conceito pode ser interpretado tanto de uma forma
pejorativa como pode significar algo positivo e necessário
para o ser humano.
R – Falar que um sonho, um objetivo ou uma ideia é
UTOPIA, é desqualifica-lo a uma fantasia, esta é a forma
pejorativa do sentido da palavra. No entanto, o homem que
sonha, que acredita em oportunidades e mudanças, é um
cidadão atuante e a palavra Utopia, soará como motivação de
algo novo, de mudanças da realidade atual.

2. Tendo em vista o que foi discutido neste capitulo (e na

Unidade também), faça uma dissertação fundamentando com
argumentos seu ponto de vista a respeito de um dos seguintes
assuntos:

a) Entre o liberalismo e o socialismo, defendo...

Eu defendo o socialismo, sem sobra de dúvida, pois, apesar de

da ideia de uma sociedade igualitária nos soar utópia, ela é
utopia por causar medo nas classes dominantes, porém é
esperança da classe sofrida trabalhadora. Socialismo visa a
transformação da sociedade em uma distribuição equilibrada
dos bens. Diminuindo a distância da distribuição de renda.
Enquanto o liberalismo é uma doutrina político-econômica que
 preza a primazia da liberdade individual, a propriedade
privada, a ação da livre iniciativa no tecido social, mas
fortalece a ideia da “meritocracia”, quando afirma que cada
um chega onde o esforço leva, ignorando as oportunidades
limitadas das classes baixas. Não temos direitos iguais,
oportunidades iguais, por tanto, não devemos ser medidos com
a régua da meritocracia.

Exercícios
1. O que significa dizer que a não -indiferença é a essência
do "valor"?
Não somos indiferente diante do nosso semelhante,
constantemente atribuímos juízo de valor, ele é feio, ele é
bom, ela é má, ela é geneorsa....
2. Explique esta afirmação: O homem, diferentemente do
animal é capaz de produzir interdições.
Ao longo da história construímos forma de dominar,
relacionar, influenciar o outro. Para isto, criamos as normais
morais, as ideologias políticas, religiosas, as filosofias que
desqualificam ou aprovam ações que seriam autônomas.
Inventamos, assim, interdições baseadas em supostas
"verdades" jurídicas, morais, religiosas, governamentais,
psicológicas, que proíbem, condenam, tiram a visibilidade ou
 desqualificam práticas de existência consideradas "perigosas"
ao bem comum social.

3. Em que consiste o caráter histórico -social da moral? E o

caráter pessoal?

Histórico, a moral é fruto de seu tempo e da sua época, compõem-

se, portanto, de regras que determinam o comportamento do
individuo dentro da sociedade.

Aspecto pessoal: Visão individualizada, de um pressuposto ponto

de vista.
Aspecto social: visão sociológica, de um grupo social, continua,
levando diferentes pontos de vista em conta.

4. Ao explicar a superação dos dois pólos c ontraditórios da

moral (o social e o pessoal), analise a citação de Pascal que
consta da epigrafe do capítulo:
"A Verdadeira moral zomba da moral".
Se o individuo sucumbe apenas ao caráter social ele acaba
sucumbindo ao dogmatismo. A verdadeira moral zomba da
moral", ou seja, a moral do juízo não se preocupa com a moral
do espírito (já que a mesma não tem regras, e na moral, as
regras é o que mantém o padrão social)
4. Por que, mesmo considerando a tolerância um valor
máximo da convivência humana, não aceitamos a moral de
grupos como a Mafia, a Klu -Klux-Klan ou grupos
neonazistas?
Para analisarmos o ato como moral, ele passa pelo crivo da
aceitação pessoal da norma. Portanto a moral constituída, que
orienta seu comportamento por meio de normas. Em função da
adequação ou não à norma estabelecida, o ato será considerado
moral ou imoral. Baseando-nos nas nossas normais morais não
aceitamos a desumanização do outro e por isso, julgamos
amorais os grupos citados. Esses grupos violam o limite da
tolerância e os Direitos Humanos Fundamentais

5. O que determina que um ato seja considerado moral ou

imoral?
A consciência moral, como juiz interno, avalia a situação,
consulta as normas estabelecidas, as interioriza como suas ou
não, toma decisões e julga seus próprios atos. O compromisso
humano que daí deriva é a obediência à decisão. No entanto, o
compromisso não exclui a não-obediência, o que determinará o
caráter moral ou imoral do nosso ato. 
6. O que é um ato amoral? E o não -moral?
Considera-se amoral o ato realizado à margem de qualquer
consideração a respeito das normas. Não-moral, quando
usamos outros critérios de avaliação que não são os da moral.

7. Todo ato moral deve ser julgado em função dos motivos,

fins, meios, resultados. Explique como esses aspectos se
interrelacionam.
O comportamento moral é consciente, livre e responsável. É
também obrigatório, cria um dever. Mas a natureza da
obrigatoriedade moral não reside na exterioridade: é moral
justamente porque deriva do próprio sujeito que se impõe a
necessidade do cumprimento da norma. 

8. Explique: "Não há moral do desejo; só é moral o ato

voluntário".
Para que um ato seja considerado moral, ele deve ser livre,
consciente, intencional, mas também é preciso que não seja um
ato solitário e sim solidário.

9. O que é heteronomia? E autonomia?

heteronomia (hetero, "diferente", e nomos, "lei") significa a
aceitação da norma que não é nossa, que vem de fora, quando
nos submetemos aos valores da tradição e obedecemos
passivamente aos costumes por conformismo ou por temor à
reprovação da sociedade ou dos deuses. A autonomia (auto,
"próprio") não nega a influência externa e os determinismos,
mas recoloca no homem a capacidade de refletir sobre as
limitações que lhe são impostas, a partir das quais orienta a sua
ação para superar os condicionamentos.

11. O que significa progresso moral? Por que não pode ser
identificado com mudança moral? progresso moral é elo
com o individuo constrói progressivamente , e não uma
mudança repentina em algum caso ou ocasião ,

12. Explique: No mundo contemporâneo, muitas pessoas

não têm condição de vida autenticamente moral?
Somos influencias pelos padrões morais de outros indivíduos ,
dificultado que tenhamos autenticidade nas ações

13. Leia o texto complementar I, "O crime Elegante", e

responda às questões:
a) Quais são os tipos de violência analisados no texto?
Da violência dos crimes de colarinho branco, como os desvios
de dinheiro dos cofres públicos, dentre outras formas de
corrupção, principal produtor do crimes das classes baixas, que
ficam em vulnerabilidade por falta de oportunidade.
b) Explique como numa sociedade dividida em classes há,
ao lado da violência física aparente, um outro tipo de
violência que é velada (que não se revela à primeira vista).
A classe dominante (Elite) cria as leis conforme seus interesses
privados , a ótica da sociedade esta equivocada , visto que a
mídia leva as informações para a população vedando os
verdadeiro responsáveis pelo cãos , a elite de terno e paletó
c) Explique como a ênfase dada à violência física de rua
denota uma postura individualista. Indiferença à
desigualdade e aos danos coletivo que ela provoca é um ato
individualista
d) Indique outros tipos de distorção semelhantes na
avaliação dos atos de violência. Imprensa escrita e televisão,
influencias midiáticas.
e)Interprete o texto usando os conceitos aprendidos no
Capítulo 5 - Ideologia.
Ideologia são estratégias de dominação para distorcer a
realidade .Os indivíduos se identificam com o grupo , a partir
disso seus pensamento não são mais seus , e sim do grupo a
identidade social tornou-se algo indissociável daconstrução do
EU .
 14. Leia o texto complementar II, "Interdição e
transgressão", e responda:
a) O que significa "um tipo de transgressão que não
suprima as interdições, mas as matem transgredidas"?
São transgressões que dizem sobre uma ruptura entre o homem
e o animal , O individuo sucumbe alguns de seus instintos por
padrões sociais , mas os mantém.
b) Qual é a diferença entre a transgressão autêntica e a
pseudotransgressão?
A transgressão é o rasgar das normas, é a subversão de uma
ordem.  As pseudotransgressões são brechas abertas na
muralha da moral que apenas servem para consolidar a
resistência dessa muralha. É por isso que certas atitudes
"escandalosas" são toleradas, e até mesmo cultivadas, porque
elas constituem a face demoníaca que estabelece, numa sutil
contabilidade, o equilíbrio da repressão social.
15. Leia o texto III, "Diante da Lei", e interprete -o
usando os conceitos aprendidos. Seguem algumas
sugestões:
a) O camponês "esquece -se dos outros". "retorna á
infância", "enfraquece -se". "diminui de tamanho" ,
"morre":qual é a conotação dessas expressões se
considerarmos o comportamento moral do camponês? O
que significa "morrer" nesse contexto? O camponês não
conhecia as leis embora fosse submisso a ela/Heteronomia .
 b) Explique o significado do guarda na porta da Lei,
recorrendo aos conceitos de heteronomia e autonomia. O
porteiro apenas obedecia a regras das quais ele não entendia
(hetoronomia). Adentrar a porta da lei, talvez tenha sido o ato
autônomo dele, mesmo sendo induzido, foi o desejo já
formulado dentro dele, que o motivou a entrar (autonomia).

c) Interprete a última frase do texto a partir do aspecto

pessoal da moral.  A ação moral tem que ver com uma
determinada forma de se conduzir atitudes de vida; uma única
atitude não traduz a ética de uma pessoa, é mister a observação
de seus diversos traços comportamentais.
d) Relacione o texto de Kafka com o anterior, "Interdição
e transgressão", explicando qual foi o principal erro do
camponês. Não questionar, não buscar entender seu direito, e
os porquês da aquelas normas.