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Voz da Igreja

Uma publicao da Parquia So Joo Batista do Brs

So Paulo - SP

Revista catlica peridica - mensal - ano I - 2010

n 9

o NATAL: Festa Crist? 8

o PAPA e a IGREJA: concluso 4

Celebrando
o Natal em

famlia
pg.s 6e7

Aprenda a

rezar o Tero

da Divina
Misericrdia
pg. 10

NASCEU

JESUS
NOSSA ESTRELA GUIA

O povo que andava nas trevas viu uma grande Luz!.. Exultem como na partilha... Porque nasceu um Menino, um Filho nos foi dado! (Isaas 9, 2-6)

verdade

em nome da

POCA DE NATAL
O que Natal para voc? Qual o significado da celebrao crist? Como ser o seu Natal este ano? tempo de refletir...
queimadas, tirar o p dos galhos de rvore desbotada... Junto com os preparativos, as reclamaes: "Vou ter que me sentar mesa junto com o meu cunhado, aquele chato?"... "E aquele primo sem considerao, que me deve e no paga?"... "Vai ser insuportvel passar a noite olhando para a cara da minha sogra!... Como rir e abraar quela minha irm, se no me esqueo que durante todo o ano ela xinga meu filho, e agora vem com a hipocrisia de dar presentes e reunir a famlia? S porque Natal tenho que engolir a minha futura nora mal educada? E aquele tio que sempre bebe demais e comea a dar vexame, estragando a festa? Que suplcio! Se pudssemos escolher, muitos de ns viajaramos com nossos cnjuges (ou sozinhos) e no nos obrigaramos a suportar a sogra, o cunhado, os sobrinhos, a falsidade, a bebedeira... Mas no tem jeito... preciso seguir o costume. Mesmo sabendo que a noite pode ser um fracasso e at acabar em confuso, prosseguem os preparativos. Entra ano, sai ano, e tudo se repete. Natal hipocrisia, comrcio, um motivo para comer e beber demais"... Os pobres continuam desiludidos, crianas de rua dormindo sob marquises, desempregados desanimados, asilos cheios de idosos abandonados. Mas as redes de TV, em busca de audincia, fazem campanhas para um Natal sem fome: conclamam a populao, que at se dispe a ajudar: doam-se roupas usadas, brinquedos defeituosos e talvez um ou dois quilos de alimento no perecvel, e nunca se sabe se tudo ser ou no entregue realmente aos necessitados. A festa descrita at aqui nada tem a ver com a comemorao do nascimento do Deus Menino. a figura do Papai Noel que est em toda parte. At que simptica... E a noite de Natal pode ser agradvel para os que gostam de se ver rodeados pela famlia e amigos. Para esses s mais uma festa, como qualquer outra... Uma festa da qual participam pessoas de credos diferentes, e se desentendimentos acontecem, normalmente no so por questes de f, e sim porque onde h uma reunio de famlia sempre h tambm quem aproveite a ocasio para pr em dia as confuses e diferenas. O que lembrado por poucos, mesmo catlicos, que o Natal existe para celebrarmos, alm do Aniversrio de Nosso Salvador, o motivo pelos quais o Pai o enviou ao mundo: Deus enviou o Seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei, a fim de recebermos a adoo de filhos. E, porque sois filhos, Deus enviou aos vossos coraes o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Papai! Assim que j no s mais servo, mas filho! E se s filho, s tambm herdeiro de Deus, por Cristo! (Glatas 4, 4-6). Sim. O Natal s a festa maravilhosa, que deve ser, para os verdadeiros cristos: para aqueles que acreditam que Jesus nasceu de uma Virgem, que o Filho de Deus. Que sua vinda foi profetizada 700 anos antes do seu nascimento, e que ele deu a sua vida pela nossa salvao. Quem no acredita nessas coisas no pode mesmo entender nem praticar o verdadeiro Esprito do Natal. Bom seria se os cristos dessem o lugar de honra ao Aniversariante, e o convidassem mesa, para participar e conduzir a sua prpria festa. Ele merece. Quem sabe assim, repensando o Natal, no estaramos dando s pessoas ao nosso redor motivos para reformular os seus conceitos e preconceitos? E, assim, quem sabe um dia o mundo venha a ser do jeito que sonhamos? Do jeito que Jesus ensinou. Do jeito que ele espera!
Baseado na crnica Um Natal Cristo, de Elen de Moraes (Jornal Tribuna Portuguesa).

Ao sedoce de felicidade,dezembro, aproximar um cheiro um sabor


delicioso de alegria, um contentamento que se espalha na cidade, medida que ela se veste com enfeites e adorna suas rvores e vitrines com luzes abundantes. fascinante esse clima, que d aos dias que antecedem o Natal uma exuberncia e um colorido sem iguais. Os anncios da TV se intensificam. Nos jornais, nas revistas, nas trocas de emails, nos sermes religiosos, nas conversas... Tudo traz luz o mesmo tema: a festa de Natal. As cores espelhadas das bolas, que j foram de vidro, agora so de plstico e no mais se quebram ao cair; o verde dos pinheiros, cor da esperana, o dourado do ouro e da prosperidade, se tornam as cores da moda e do momento. Ainda existem crianas, at as que j no acreditam em Papai Noel, que escrevem cartas para o bom velhinho, especificando os presentes que desejam. Amigos se telefonam, famlias se renem para planejar as comidas e bebidas que sero servidas durante a ceia, e combinar na casa de quem ser a festa. Tudo acertado, hora de enfeitar a casa e armar a rvore. E comeam os desentendimentos: o marido acha que os ornamentos do ano passado esto timos, melhor economizar. A mulher acha que seria melhor jogar tudo fora e comprar novos, j que as lojas oferecem coisas lindas (recm chegadas da China) e baratas (to barato que por aqui muitos j perderam o emprego) e no vale a pena o aborrecimento de trocar lampadinhas

POR QUE
PARTICIPAR DA

SANTA MISSA
AOS DOMINGOS?
Primeiro de uma srie de artigos baseados na obra de Pe. Luiz Fernando Cintra, "Por Que ir Missa aos Domingos?"

Quando, no cair da tarde de um

domingo, as vias de acesso a uma de nossas grandes cidades se congestionam com milhares de carros que retornam de um fim de semana no litoral ou no campo, uma pergunta me ocorre, e j nasce triste no meu corao: Quantos desses homens e mulheres, sejam maduros, jovens ou crianas, tero ido Missa hoje ou ontem tarde? E a tristeza se acentua quando vou ao shopping e vejo a imensido de pessoas que se entregam com tanta voracidade ao consumismo desenfreado. So grandes filas para comer um sanduche numa lanchonete, para entrar nos cinemas, e at mesmo para aproveitar alguma liquidao numa loja da moda... Tambm me surpreendo quando passeio por certos pontos da cidade e vejo as enormes filas que do voltas em quarteires, milhares e milhares de pessoas espera da sua vez para entrar num estdio de futebol: multides que parecem pensar que o destino do Universo depende unicamente das peripcias de uma bola e da emoo de um gol... Claro que eu no condeno o lazer ou o prazer de um bom passeio, nem sou contra quem vai assistir a um bom filme no cinema, e muito menos poderia ser contra a prtica de atividades esportivas. Tudo isso pode ser muito bom e muito saudvel. Mas... quantas dessas pessoas, que lotam os parques e shoppings, tero se lembrado de Deus nas suas horas de folga e de lazer? Quantos, no dia seguinte, voltaro ao trabalho realmente refeitos, no s de corpo como de alma? Quantos destes poderiam se enquadrar na famosa frase de Santo Agostinho:

Perdeu-se a noo da dignidade e da importncia diferenciada do domingo, como o momento insubstituvel de culto ao Divino, e tambm de descanso espiritual, tanto para o indivduo quanto para a famlia. Em nossas conscincias est se esvaziando, do seu real contedo, o Dia do Senhor. E com esse esvaziamento comprometese um importantssimo valor cristo. Essa a origem etimolgica da palavra domingo: Dies Domini. No est em jogo uma questo desnecessria, de menor importncia. A participao atenta, profunda e proveitosa na Santa Missa uma condio indispensvel para uma autntica vida crist! Assim o lembrou o Papa Joo Paulo II: Tomem a srio o convite que a Igreja lhes dirige com carter obrigatrio para participar todos os domingos da Santa Missa... Que todo domingo seja configurado por essa Fonte de Energia, como um dia consagrado ao Senhor. A Ele pertence nossa vida, somente a Ele se deve a nossa adorao.

Dificuldades para o cumprimento do preceito dominical


Que todo domingo seja configurado por essa fonte de energia, esse recarregar de baterias espiritual no dia consagrado ao Senhor. um dia para refazer as foras do corpo e do esprito, mudando as nossas atividades habituais, deixando a rotina de lado. Aqueles que acham que a participao na Missa pode atrapalhar a necessidade de descanso, no compreende que as duas coisas, Missa e descanso, no so opostas, mas devem se completar. O passeio, o esporte, o lazer e o repouso so a oportunidade para serenar corpo e esprito e se colocar, assim, em condies ideais para entrar em Comunho com o Criador. E colher os frutos maravilhosos que a Celebrao Eucarstica nos oferece.
CINTRA, Luiz Fernando. Por que ir Missa aos Domingos? So Paulo: Quadrante, 1989, pp. 3, 4.

Meu corao est inquieto, e no descansar enquanto no repousar somente em Ti.

O PAPA E A IGREJA DE JESUS CRISTO


Reproduzimos abaixo um comentrio recebido em nosso blog, com perguntas a respeito do papado. Como as dvidas apresentadas podem ser as mesmas de outras pessoas, aproveitamos o comentrio para concluir esta srie de artigos sobre a origem, a histria e o significado do papado na Igreja de Jesus Cristo.
O Papa indiscutivelmente o sucessor direto de So Pedro, primeiro Bispo de Roma.
Aqueles que questionam a Pedro como sucessor do Papa no possuem nenhum documento histrico ou argumento bblico-teolgico em que se basear, por isso pedem provas aos catlicos. Quando as comprovaes so apresentadas, a nica argumentao que resta, para refutar a verdade, geralmente a mais absurda: a afirmao de que somente o que est escrito na Bblia pode ser levado em considerao. Esta argumentao absolutamente vazia, simplesmente porque a Bblia (bvio) no contm toda a histria da humanidade, e nem poderia. Como que ns sabemos quem foi o primeiro presidente do Brasil? Quando e como ocorreu independncia de nosso pas? Quem inventou o telefone? Quem foi Beethooven? Como sabemos dos acontecimentos importantes da histria mundial? Nos baseamos nos documentos histricos, claro. Da mesma maneira, a histria da fundao e dos primeiros anos da Igreja foi registrada nas Sagradas Escrituras, mas no a histria completa, pois a Igreja continua existindo at hoje. Podemos dizer, ento, que quem est escrevendo a grande histria da Igreja somos ns mesmos, hoje. E se analisarmos a questo a partir das Sagradas Escrituras chegaremos s mesmas concluses. Nos textos bblicos encontramos a nomeao de Pedro como chefe visvel da Igreja, e a autoridade concedida aos Apstolos, como enviados de Cristo ao mundo: Me foi dado todo o poder no Cu e na Terra. Ide e ensinai a todos os povos, e eis que estou convosco todos os dias, at a consumao do mundo (Mateus 28, 18 - 20). O que Jesus Cristo afirma nessa declarao? 1 Que ele, o Cristo, tem toda a autoridade no Cu e na Terra; 2 Que transmitiu esta autoridade (Tudo o que ligares na Terra ser ligado no Cu; tudo que desligares na Terra ser desligado no Cu); 3 A quem transmitiu esta autoridade? Aos Apstolos; 4 At quando? At a consumao do mundo. Ora, Jesus Cristo transmitiu este poder somente aos Apstolos que estavam com ele naquele momento? No, pois eles morreriam um dia, e o Senhor diz: Estarei convosco at consumao do mundo. Se promete estar com os Apstolos at o fim do mundo, claro que ele est se dirigindo a um Corpo nico (conf. Cor 12, 27 / Ef. 5, 23), que deve continuar nos seus sucessores, at o fim dos tempos. Nosso Senhor mudou o nome de Simo para Pedro (Kephas = pedra em aramaico), e depois declarou que aquela era a Pedra sobre a qual a Igreja estaria edificada. Jesus no poderia ter sido mais claro! Deus fez fez vrias vezes essas mudanas de nome, para que o nome exprimisse o papel especial que representaria aquela pessoa. Assim mudou o nome de Abro para Abrao (Gn 17, 5), exprimindo que seria o pai de muitos povos, e mudou o nome de Jac para Israel (Gn 32, 28). Assim Jesus Cristo mudou o nome de Simo para Pedro, a Pedra sobre a qual edificou a sua Igreja (Mateus 16, 18).
Fonte: MCBRIEN, Richard P. Os Papas, So Paulo: Loyola, 1997

Li o texto e gostei muito, achei bem explicativo, mas estou com dvidas. Como vocs me garantem que os apstolos eram catlicos? Conversando com um amigo evanglico sobre a passagem em que Jesus coloca Pedro como a pedra onde ser edificada a Igreja, ele disse que a igreja era a igreja de todos que aceitam Jesus e no importa a religio. Fiquei sem saber o que responder. Acho que os evanglicos muitas vezes interpretam a Bblia de um jeito que confunde qualquer pessoa. Peo uma ajudinha de vocs para entender melhor esse assunto. Obrigada pela ateno. Fernanda B Neto Agradecemos pela pergunta, Fernanda. Para encerrar com chave de ouro nossa srie de artigos sobre o papado, publicamos abaixo algumas (das muitssimas) provas histricas que confirmam que a Igreja de Jesus Cristo sempre foi a mesma que hoje, desde o incio. So Pedro em Roma: o primeiro Papa Que So Pedro foi o lder da Igreja a partir de Roma um fato histrico incontestvel, e existem muitos documentos que o comprovam, como os de Orgenes (ano 254), Clemente de Alexandria (215), Tertuliano (222), Sto. Irineu (202) Dionsio (171), registros de Sto. Incio (107) e de Clemente Romano (101). So testemunhos reconhecidos e nenhum telogo contesta essas fontes. Todas atestam que Pedro foi o primeiro Bispo de Roma; no h nenhuma dvida. E ainda existem muitos outros registros histricos (Caio, Cipriano, Agostinho, Optato, Jernimo, Sulpcio Severo, etc.), provando o episcopado romano do lder dos Apstolos. Exemplos:
Desde Pedro, o Papa Vitor foi o dcimo terceiro Bispo de Roma. (Caio ad Euseb. 128) Simo Pedro foi a Roma; ali ocupou a ctedra sacerdotal durante 25 anos. (Jernimo: De Viris Il. 1, 1) S. Lino sucedeu a S. Pedro (Agostinho: Epist. 53) No tempo de Nero, Pedro exercia em Roma a funo de Bispo (Sulpcio Severo: His. Sacr., n. 28) Os Apstolos Pedro e Paulo fundaram a Igreja, e Pedro remeteu o Episcopado a Lino, a quem sucedeu Anacleto e depois Clemente. (S. Ireneu)

SUCESSO APOSTLICA: a lista de todos 266 Papas, de Pedro a Bento XVI


S. Pedro (32 a 67) - S. Lino (67 a 76) - Sto. Anacleto (76 a 88) - S. Clemente I (88 a 97) - Santo Evaristo (97 a 105) - Sto. Alexandre I (105 a 115) - S. Sisto I (115 a 125) - S. Telsforo (125 a 136) - Sto. Higino (136 a 140) - S. Pio I (140 a 155) Sto. Aniceto (155 a 166) - S. Sotero (166 a 175) - Sto. Eleutrio (175 a 189) - S. Vitor I (189 a 199) - S. Zeferino (199 a 217) - S. Calisto I (217 a 222) - Sto. Urbano I (222 a 230) - S. Ponciano (230 a 235) Sto. Antero (235 a 236) - S. Fabiano (236 a 250) - S. Cornlio (251 a 253) - S. Lcio I (253 a 254) - Sto. Estevo I (254 a 257) - S. Sisto II (257 a 258) - S. Dionsio (259 a 268) So Flix I (269 a 274) - Sto. Eutiquiano (275 a 283) - S. Caio (283 a 296) - S. Marcelino (296 a 304) - S. Marcelo I (308 a 309) - Sto. Eusbio (309 a 309) S. Melquades (311 a 314) - S. Silvestre I (314 a 335) - S. Marcos (336 a 336) - S. Jlio I (337 a 352) - Librio (352 a 366) S. Dmaso I (366 a 384) - S. Sircio (384 a 399) - Sto. Anastcio I (399 a 401) Sto. Inocncio I (401 a 417) - S. Zsimo (417 a 418) - S. Bonifcio I (418 a 422) S. Celestino I - (422 a 432) - S. Sisto III (432 a 440) - S. Leo Magno (440 461) Sto. Hilrio (461 a 468) - S. Simplcio (468 a 483) - S. Flix III(II) (483 a 492) S. Galsio I (492 a 496) - Anastcio II (496 a 498) - S. Smaco (498 a 514) - S. Hormisdas (514 a 523) - So Joo I (523 a 526) - S. Flix IV (III) (526 a 530) Bonifcio II (530 a 532) - Joo II (533 a 535) - Sto. Agapito I (535 a 536) - S. Silvrio (536 a 537) - Viglio (537 a 555) Pelgio I (556 a 561) - Joo III (561 a 574) - Bento I (575 a 579) - Pelgio II (579 a 590) - S. Gregrio I (590 a 604) Sabiniano (604 a 607) - Bonifcio III (607 a 608) - So Bonifcio IV (608 a 615) Sto. Adeodato I (615 a 618) - Bonifcio V (619 a 625) - Honrio I (625 a 638) Severino (640 a 640) - Joo IV (640 a 642) - Teodoro I (642 a 649) - S. Martinho I (649 a 655) - Sto. Eugnio I (654 a 657) - So Vitaliano (657 a 672) - Adeodato II (672 a 676) - Dono (676 a 678) - Sto. gato - Siclia, de 678 a 681 - S. Leo II (682 a 683) - S. Bento II (684 a 685) Joo V (685 a 686) - Cnon (686 687) S. Srgio I (687 a 701) - Joo VI (701 a 705) - Joo VII (705 a 707) - Sisnio (707 a 708) - Constantino I (708 a 715) - S. Gregrio II (715 a 731) - S. Gregrio III (731 a 741) - S. Zacarias (741 a 752) Estevo II (752 a 757) - S. Paulo I (757 a 767) - Estevo III (768 a 772) - Adriano I (772 a 795) - S. Leo III (795 a 816) - Estevo IV (816 a 817) - So Pascoal I (817 a 824) - Eugnio II (824 a 827) - Valentim I (827 a 827) - Gregrio IV (827 a 844) Srio II (844 a 847) - S. Leo IV (847 a 855) - Bento III (855 a 858) - S. Nicolau I (858 a 867) - Adriano II (867 a 872) - Joo VIII (872 a 882) - Mariano I (882 a 884) - Sto. Adriano III (884 a 885) - Estevo V (885 a 891) - Formoso (891 a 896) - Bonifcio VI (896 a 896) - Estvo VI (896 a 897) Romano (897 a 897) - Teodoro II (897 a 897) - Joo IX (898 a 900) - Bento IV (900 a 903) - Leo V (903 a 903) - Srgio III (904 a 911) - Anastcio III (911 a 913) - Lando (913 a 914) - Joo X (914 a 928) - Leo VI (928 a 928) - Estevo VII (929 a 931) - Joo XI (931 a 935) - Leo VII (936 a 939) - Estvo VIII (939 a 942) - Marino II (942 a 946) Agapito II (946 a 955) - Joo XII (955 a 964) - Leo VIII (963 a 965) - Bento V (964 a 966) - Joo XIII (965 a 972) - Bento VI (973 a 974) - Bento VII (974 a 983) - Joo XIV (983 a 984) - Joo XV (985 a 996) - Gregrio V (996 a 999) - Silvestre II (999 a 1003) - Joo XVII (1003 a 1004) - Joo XVIII (1004 a 1009) - Srgio IV (1009 a 1012) - Bento VIII (1012 a 1024) - Joo XIX (1024 a 1032) - Bento IX (1032 a 1045) - Silvestre III (1045 a 1045) Bento IX (2 vez) (1045 a 1045) - Gregrio VI (1045 a 1046) - Clemente II (1046 a 1047) - Bento IX (3 vez) (1047 a 1048) - Dmaso II (1048 a 1049) - So Leo IX (1049 a 1055) - Vitor II (1055 a 1057) - Estvo X (1057 a 1059) - Nicolau II (1059 a 1061) - Alexandre II (1061 a 1073) - So Gregrio VII (1073 a 1085) - Beato Vitor III (1086 a 1087) - Beato Urbano II (1088 a 1099) - Pascoal II (1099 a 1118) - Gelsio II (1118 a 1119) - Calisto II (1119 a 1124) - Honrio II (1124 a 1130) Inocncio II (1130 a 1143) - Celestino II (1143 a 1144) - Lcio II (1144 a 1145) - Beato Eugnio III (1145 a 1153) - Anastcio IV (1153 a 1154) - Adriano IV (1154 a 1159) Alexandre III (1159 a 1181) - Lcio III (1181 a 1185) - Urbano III (1185 a 1187) - Gregrio VIII (1187 a 1187) - Clemente III (1187 a 1191) - Celestino III (1191 a 1198) Inocncio III (1198 a 1216) - Honrio II (1216 a 1227) - Gregrio IX (1227 a 1241) Celestino I (1241 a 1241) - Inocncio IV (1243 a 1254) - Alexandre IV (1254 a 1261) - Urbano IV (1261 a 1264) - Clemente IV (1265 a 1268) - Beato Gregrio X (1271 a 1276) - Beato Inocncio V (1276 a 1276) Adriano V (1276 a 1276) - Joo XXI (1276 a 1277) - Nicolau III (1277 a 1280) - Matinho IV (1281 a 1285) - Honrio IV (1285 a 1287) - Nicolau IV (1288 a 1292) - So Celestino V (1294 a 1294) - Bonifcio VIII (1294 a 1303) - Beato Bento XI (1303 a 1304) - Clemente V (1305 a 1314) - Joo XXII (1316 a 1334) Bento XII (1335 a 1342) - Clemente VI (1342
a 1352) - Inocncio VI (1352 a 1352) - Bento Urbano V (1362 a 1370) - Gregrio XI (1370 a 1378) / Grande Cisma do Ocidente Papas Romanos / Urbano VI (1378 a 1389) - Bonifcio IX (1389 a 1404) Inocncio VII (1404 a 1406) - Gregrio XII (1406 a 1415) / Papas depois do Grande Cisma / Martinho V (1417 a 1431) - Eugnio IV (1431 a 1447) - Nicolau V (1447 a 1455) - Calisto III (1455 a 1458) - Pio II (1458 a 1464) - Paulo II (1464 a 1471) - Sisto IV (1471 a 1484) Inocncio VIII (1484 a 1492) - Alexandre VI (1492 a 1503) - Pio III (1503 a 1503) Jlio II (1503 a 1513) - Leo X (1513 a 1521) - Adriano VI (1522 a 1523) - Clemente VII (1523 a 1534) - Paulo III (1534 a 1549) Jlio III (1550 a 1555) - Marcelo II (1555 a 1555) - Paulo IV (1555 a 1559) - Pio IV (1559 a 1565) - S. Pio V (1566 a 1572) - Gregrio XIII (1572 a 1585) - Sisto V (1585 a 1590) Urbano VII (1590 a 1590) - Gregrio XIV (1590 a 1591) - Inocncio IX (1591 a 1591) Clemente VIII (1592 a 1605) - Leo XI (1605 a 1605) - Paulo V (1605 a 1621) - Gregrio XV (1621 a 1623) - Urbano VIII (1623 a 1644) - Inocncio X (1644 a 1655) - Alexandre VII (1655 a 1667) - Clemente IX (1667 a 1669) Clemente X (1670 a 1676) - Beato Inocncio XI (1676 a 1689) - Alexandre VIII (1689 a 1691) - Inocncio XII (1691 a 1700) - Clemente XI (1700 a 1721) - Inocncio XIII (1721 a 1724) - Bento XIII (1724 a 1730) Clemente XII (1730 a 1740) - Bento XIV (1740 a 1758) - Clemente XIII (1758 a 1769) - Clemente XIV (1769 a 1774) - Pio VI (1775 a 1799) - Pio VII (1800 a 1823) - Leo XII (1823 a 1829) - Pio VIII (1829 a 1830) Gregrio XVI (1831 a 1846) - Pio IX (1846 a 1878) - Leo XIII (1878 a 1903) - So Pio X (1903 a 1914) - Bento XV (1914 a 1922) Pio XI (1922 a 1939) - Pio XII - Roma (1939 a 1958) - Joo XXIII (1958 a 1963) - Paulo VI (1963 a 1978) - Joo Paulo I (1978 a 1978) Joo Paulo II (1978 a 2005) - Bento XVI (2005 at os dias atuais)

Fonte: website SICAR, em http://ednoleigocatolico.webnode.com.br/sucessaoapostolica. Acesso em 15/10/2010.

O colossal Baldaquino da Baslica de S. Pedro (Roma), erigido sobre o tmulo de So Pedro.

CELEBRAO do NATAL em FAMLIA


Natal a melhor oportunidade para reunir famlia e amigos. Aproveite a chance para celebrar a Vinda do Senhor em sua casa, junto com os que lhe so queridos. Jesus o motivo da festa! Alegria!
"Alegremo-nos todos no Senhor: hoje nasceu o Salvador do mundo, desceu do Cu verdadeira Paz!"
(Antfona de entrada)

1. Refro meditativo Aps espera to longa, / irrompe a noite que Dia, At palcios se apagam / diante da estrebaria. 2. Abertura
(Terminando o refro meditativo, todos se colocam em p para a abertura.)

-Vem, Deus da vida, vem nos ajudar! (bis) -Vem, no demores mais, vem nos libertar! (bis) -Hoje o Salvador para ns nasceu! (bis) -Alegres, adoremos, Ele nosso Deus! (bis) -O Senhor Rei! Na Terra, alegria! (bis) -A sua Justia e Glria o Cu anuncia!(bis) -Diante do Senhor todos se ajoelham, (bis) -Ouvem sua Palavra, cantam e festejam. (bis) -A Luz se levanta, justos a cantar! (bis) -Venham, com alegria, venham celebrar! (bis) (Faz-se uma inclinao do corpo enquanto canta-se) -Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito! (bis) -Glria a Trindade Santa! Glria ao Deus Bendito! (bis)
(As pessoas se olham ou se sadam enquanto canta-se)

-Aleluia, irms, aleluia, irmos! (bis) -Saudemos com alegria nosso Salvador! (bis) 3. Rito da Luz
(O dono ou dona da casa acende a vela, dizendo:)

Vinde correndo pressurosos! / O Salvador enfim nos vem! 6. Salmo 98(97) Nasceu-nos hoje um Menino, / e um Filho nos foi dado! Grande este pequenino, / Rei da Paz ser chamado! Aleluia, Aleluia, Aleluia, Aleluia! (Bis) 1. Cantai, cantai ao Senhor... / Um canto novo, um louvor! Por Maravilha to grande... / Um canto novo, um louvor! Por tal Vitria e Poder... / Um canto novo, um louvor! Por um Amor to fiel... / Um canto novo, um louvor! 2. A salvao resplendeu... / Um canto novo, um louvor! Justia apareceu... / Um canto novo, um louvor! Toda a terra contemplou... / Um canto novo, um louvor! Com alegria aplaudi... / Um canto novo, um louvor! 3. Clarins, violes tocai... / Um canto novo, um louvor! Ao Rei Senhor aclamai... / Um canto novo, um louvor! Cante o mar, o universo... / Um canto novo, um louvor! Na presena do Senhor... / Um canto novo, um louvor! 4. Ao justo juiz que vem... / Um canto novo, um louvor! Por todo sempre amm... / Um canto novo, um louvor! Glria ao Pai por seu filho... / Um canto novo, um louvor! A quem no Esprito vem... / Um canto novo, um louvor! 7. Aclamao ao Evangelho Aleluia! Aleluia! Aleluia! Eu vos trago a boa nova de uma grande alegria: / que hoje vos nasceu o Salvador, Cristo, o Senhor!

Bendito sejas, Deus da Vida, / Porque fizestes nascer hoje para ns / O Senhor admirvel, / Prncipe da Paz, / Jesus Cristo, / Nossa Salvao! Aps o acendimento, todos repetem o refro, cantando no incio. 4. Acolhida, Sentido da Celebrao e Recordao da Vida
O(a) dono(a), da casa, com breves palavras, acolhe as pessoas, introduz o sentido da celebrao e convida a assembleia a lembrar fatos que so sinais acontecendo hoje em nossa vida, na comunidade e no mundo.

5. Hino Vinde, cristos, vinde porfia, / hinos cantemos de louvor, hinos de paz e de alegria, / hinos dos anjos do Senhor: Glria a Deus nas alturas! Foi nesta noite venturosa, / do Nascimento do Senhor! Que anjos de voz harmoniosa; / deram a Deus o seu louvor. Vinde juntar-vos aos pastores, / vinde com eles a Belm!

Noite feliz, noite feliz / Jesus, Deus da Luz / Quo afvel teu Corao / Que quiseste nascer nosso irmo / E a ns todos salvar / E a ns todos salvar Noite feliz, noite feliz / Eis que no ar vem cantar Aos pastores, seus anjos no Cu / Anunciando a chegada de Deus / De Jesus Salvador / De Jesus Salvador Noite feliz, noite feliz / senhor, Deus de amor / Pobrezinho nasceu em Belm / Eis na lapa Jesus, nosso Bem / Dorme em paz, Jesus / Dorme em paz, Jesus. 9. Beno da Ceia
Todos se renem ao redor da mesa e algum, em nome de todos, faz a orao de beno.

D. Bendito sejas Tu, Senhor, Deus da Vida, que de forma admirvel quisestes assumir nossa condio humana, tornando-nos filhos da Luz. T. Glria a Deus no mais alto dos Cus! D. Concede-nos a Graa de caminharmos juntos, levando a todos a Boa-Nova de Teu Amado Filho. Revigorados por este alimento, fruto da Terra, e do generoso trabalho de homens e mulheres, possamos continuar a obra que nos confiaste. T. Glria a Deus no mais alto dos Cus! D. Guiados pelo Esprito de Jesus, o Verbo de Deus feito Carne, e iluminados pela Sabedoria do Evangelho, ousamos dizer: T. Pai Nosso... 10. Abrao da Paz D. Irmos e irms, nesta noite em que o Senhor da Paz vem habitar no meio de ns, faamos Comunho profunda: -Com todas as famlias (fazer um momento de silncio aps
cada convocao);

8. Proclamao do Evangelho: Lucas 2, 1-14 Por aqueles dias, saiu um dito da parte de Csar Augusto para ser recenseada toda a terra. Este recenseamento foi o primeiro que se fez, sendo Quirino governador da Sria. Todos iam recensear-se, cada qual sua prpria cidade. Tambm Jos, deixando a cidade de Nazar, na Galileia, subiu at Judeia, cidade de David, chamada Belm, por ser da casa e linhagem de David, a fim de se recensear com Maria, sua esposa, que se encontrava grvida. E, quando eles ali se encontravam, completaram-se os dias de ela dar luz e teve o seu filho primognito, que envolveu em panos e recostou numa manjedoura, por no haver lugar para eles na hospedaria. Na mesma regio encontravam-se uns pastores que pernoitavam nos campos, guardando os seus rebanhos durante a noite. Um anjo do Senhor apareceu-lhes, e a glria do Senhor refulgiu em volta deles; e tiveram muito medo. O anjo disse-lhes: No temais, pois vos anuncio uma grande alegria, que o ser para todo o povo: hoje, na cidade de David, nasceu-vos um Salvador, que o Messias Senhor. Isto vos servir de sinal: encontrareis um menino envolto em panos e deitado numa manjedoura. De repente, juntou-se ao anjo uma multido do exrcito celeste, louvando a Deus e dizendo: Glria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens do seu agrado.
(Aps a proclamao do Evangelho, algum traz a imagem do Menino Jesus e a coloca num local adequado, enquanto todos cantam Noite Feliz)

-Com todas as comunidades de todas as religies; -Com todos os povos do mundo, principalmente os que esto em guerra; -Outras intenes dos participantes... D. Como filhos e filhas do Deus da Paz, saudemo-nos com abrao fraterno, desejando-nos uns aos outros um feliz Natal, sinalizando nosso anseio de paz para ns, para nossos familiares e amigos e para o mundo inteiro.
Depois do abrao, segue a refeio!

Noite Feliz Noite feliz, noite feliz / Senhor, Deus do Amor Pobrezinho nasceu em Belm / Eis na lapa Jesus, nosso Bem / Dorme em paz, Jesus / Dorme em paz, Jesus

Novena de Natal CNBB 2010

(Comisso Episcopal Pastoral para a Liturgia) Edies CNBB

d 7

TIRA-DVIDAS

O NATAL OU NO UMA FESTA CRIST?


Com a proliferao de seitas ditas crists, as tradies mais sagradas do cristianismo so contestadas, e a desinformao levanta dvidas. Voc j ouviu que o Natal festa pag?

Ultimamente,

sempre que chega o final do ano, somos afrontados com afirmativas de alguns irmos de certas comunidades ditas crists, atacando a festa do Natal, classificando-a como pag, idlatra, mundana, etc... Se voc tem dvidas, ou acha que aprender nunca demais, este artigo foi escrito para voc. A nica coisa de que precisamos, para esclarecer a questo definitivamente, do desejo sincero de conhecer a verdade. Se voc quer conhecer os fatos antes de formar a sua opinio, isso suficiente. Ultimamente, os catlicos so acusados dos maiores absurdos sem que nos concedam, ao menos, direito de defesa. Mas certas teses paranicas que circulam em meios ditos evanglicos j esto bem manjadas. Alguns se recusam a comprar produtos com cdigo de barra, por achar que contm o nmero da Besta... O leitinho de todo dia, comprado no supermercado, seria parte dessa mega-conspirao malfica contra os cristos. Mas os exemplares da Bblia Sagrada, na maioria das lojas, no so vendidos tambm pelo sistema cdigo de barras? Outros gritam aos quatro ventos que o Anticristo ou a Besta, citados no Apocalipse, seriam o Papa! Estranho, j houveram 266 Papas at hoje: qual deles seria o Anticristo ou a Besta? Todos? A Bblia no fala em 266 anticristos ou 266 bestas... Existem at alguns que ensinam que o nome Jesus esconderia uma invocao secreta a Zeus! Para eles, somente o nome do Senhor em hebraico (Yehshua) seria realmente cristo; todos os que invocam o nome Jesus estariam invocando um deus pago(!). Haja pacincia... Poderamos citar muitos outros exemplos de bobagens desse tipo, to malucas ou at piores do que estas, que so ensinadas todos os dias em comunidades que se intitulam igrejas. Mas paramos por aqui: se fssemos tentar enumerar todas, teramos que escrever um livro. Se fossem verdadeiras todas essas teorias terrveis, ningum poderia se considerar cristo. Estaramos todos perdidos, praticando atos abominveis a Deus. Afinal, quem nunca comprou um produto com cdigo de barras? E segundo esses pseudo-cristos, estaram todos sendo enganados pela Igreja Catlica. Claro, no fim, a culpa sempre da Igreja Catlica... Voltando ao tema do Natal, o primeiro equvoco afirmar que os primeiros cristos no comemoravam o Natal e que essa tradio teria comeado com o imperador Constantino. Errado. um fato histrico (como veremos) que os cristos j comemoravam o nascimento do Senhor desde o segundo sculo. E afinal, no foi Deus quem determinou que celebrssemos o nascimento do seu Filho? Duas passagens bblicas muito significativas o revelam. A primeira Lucas 2, 10- 12. Os anjos, logo aps o nascimento do Menino Deus, clamam aos pastores: No temais, eis que vos anunciamos uma Boa Nova, que ser de alegria para todo o povo: hoje vos nasceu, na Cidade de Davi, o Salvador, que o Cristo Senhor!. Celebrar o Natal pecado? Dizer isto que um grande pecado, alm de antibblico! Claro que o nascimento de Jesus motivo de alegria e festa pra toda a humanidade! Os cristos de todos os tempos devem celebrar essa maravilhosa notcia!

J no Antigo Testamento, Isaas (cap. 9) afirmou que deveramos festejar o nascimento do Senhor, numa das mais belas passagens das Escrituras:
O povo que andava nas trevas viu uma grande Luz. Sobre os que habitavam uma regio tenebrosa resplandeceu a Luz. Suscitais um grande jbilo, provocais uma imensa alegria; rejubilam-se diante de vs como na alegria da colheita, exultem como na partilha... Porque um Menino nos nasceu, um Filho nos foi dado; (...) ele se chama Conselheiro Admirvel, Deus Forte, Pai Eterno, Prncipe da Paz.

Como vemos, os cristos (povo sobre o qual brilhou a Luz de Deus) devem festejar o Nascimento de Cristo! O advento do Filho que nos foi dado sem dvida requer uma grande celebrao! Sim, h relatos de celebrao do Natal desde o ano 200 da era crist (sculos antes de Constantino). Clemente de Alexandria registrou: os telogos do Egito no guardavam nenhum dia do ano a no ser o Natal do Senhor (conf. Stromata). Esses cristos, que sculos antes de Constantino celebravam o Natal, bendizendo a Deus pelo nascimento do Messias, jamais poderiam prever, nem em seus piores pesadelos, que um dia falsos cristos enxergariam, num ato de adorao a Deus Menino, um sinnimo de idolatria. E quanto data? Segundo as teorias paranicas, a Igreja escolheu 25 de Dezembro porque era o dia em que os pagos do Imprio Romano celebravam o Sol Invicto, com a nefasta inteno de introduzir elementos pagos no cristianismo. incrvel que em pleno sculo 21 existam pessoas to ingnuas a ponto de crer em coisas desse tipo! Ser difcil entender que, se a Igreja fez pagos aceitarem a Cristo, ento ela que levou o cristianismo aos pagos, e no o contrrio. Se a Igreja realmente adotou o 25 de Dezembro por ser a data em que os pagos festejavam o deus Mitra, o Sol Invicto, isso de maneira nenhuma pode ser considerado como adoo de crenas pags pelos cristos. Ao contrrio, este o melhor sentido da data de celebrao do Natal, no mesmo dia da antiga festa pag: no fraqueza da Igreja diante do paganismo; uma solene declarao de vitria da f crist sobre o paganismo! Cristo triunfa: os falsos deuses so esquecidos, substitudos pela Luz da Verdade. Antes este era o dia do deus sol. Passou a ser o dia de Jesus Cristo: Sol que nasceu para todos os homens e mulheres de boa vontade. Por isso S. Crisstomo declarou, j no sculo IV:
Nosso Senhor nasceu no ms de dezembro. Eles (pagos) chamavam este dia de Dia do Sol Invencvel. De fato, quem mais invencvel que Nosso Senhor? E, se disserem que este o dia do nascimento do sol, Ele o Sol da Justia!
Fontes/bibliografia: SEMEDO, Alexandre . Apostolado Veritatis Splendor. Paranoia Protestante e a Origem do Natal: http://www.veritatis.com.br/article/3001. Acesso 10/11/2010; LENZENWEGER, Josef. Histria da Igreja Catlica, So Paulo: Loyola, 2006.

UMA MANJEDOURA VAZIA


Crnica de Henrique Sebastio

PREPARAO PARA A CONFISSO


Como participar corretamente do Sacramento da Reconciliao, passo a passo:

A faculdade

que a Igreja tem para conceder, em nome de Deus, o perdo dos pecados, foi dada pelo prprio Senhor Jesus Cristo, que conferiu este poder aos Apstolos quando lhes disse: "Assim como o Pai me enviou, eu tambm vos envio... Recebei o Esprito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados, sero perdoados. Aqueles a quem os retiverdes, sero retidos" (Jo 20, 19-23). Disse-lhes ainda: "Eu vos asseguro: tudo o que ligares na terra ser ligado no Cu; e tudo o que desligares na terra ser desligado no Cu" (Mt 18). O poder outorgado confirmado explicitamente por Cristo, ao conceder autoridade para absolver ou reter os pecados. O Sacramento da Confisso o meio cristo para receber o perdo dos nossos pecados. Uma confisso bem feita perdoa os nossos pecados. E para a confisso ser bem feita, precisamos:

Caixas e pacotes de variados tamanhos e

cores. Mil e um brilhos, reflexos, luzes piscando, laos para todos os lados. Vitrines com bonitos prespios, de plstico, de resina, de palha, material reciclado... bonito. Neve de isopor cobrindo tudo, e o verde metlico a me acenar.

Fazer um exame de conscincia para lembrar os nossos pecados;

Votos de uma vida prspera se multiplicam sem parar, na TV, nas ruas, nas empresas, no comrcio... Principalmente no comrcio. Fitas desembrulham presentes a todo instante: laos e papis laminados caindo livres pelo ar, numa dana ritmada... Mas parece que, quanto mais temos sempre mais queremos ter. Estamos trocando, sem qualquer remorso, o ser pelo ter, a verdade de nossa essncia pelas falsas aparncias. O esprito do consumismo reina, absoluto, sobre as mentes de uma maioria cada vez mais obcecada, acelerada e prisioneira do prprio progresso. Acariciando desejos, exalando o aroma inventivo das iluses fteis. Suave e profundamente, esse esprito insacivel afaga rostos anestesiados. At que ponto vale a pena vivermos eternamente ligados no 220, se a nossa alma estiver fraca, carente de Deus? Ondas sonoras/eletrnicas ecoam pelo ar: Boas Festas; Feliz Natal e Prspero Ano Novo... - Mas no fundo dos coraes, incmoda, inconveniente e absoluta, permanece a certeza silenciosa de que algo muito, muito importante est faltando. Mais que importante, o que falta simplesmente o Essencial: o Fundamento, o Sentido e a Razo de tudo. Falta o motivo de toda a festa, dos enfeites, da poca de cores metalizadas, das luzes piscantes e da alegria ensaiada... O que que falta, afinal? Por que a sensao de vazio? E como preencher esse espao oco, angustiante e doloroso, dentro de cada corao? Afinal, o que o Natal? Por que tantos cartes falando somente em alegrias e em prosperidade, sem ao menos mencionar... O Aniversariante?

Do arrependimento por ter desobedecido a Deus


(Lc. 18,13; Mt.26,75; Lc. 15,21);

penitncia: rezar e fazer aquilo que o padre indicar. Pecado esquecido na confisso fica perdoado, se fizemos bem o exame de conscincia. Pecado escondido na confisso no fica perdoado, e a no devemos comungar: precisamos fazer outra confisso. Assim como est errado pr comida limpa em prato sujo, errado receber Jesus na Comunho com a alma impura, com pecados graves. Primeiro a gente lava o prato e depois serve a comida. Primeiro eu tenho que lavar a minha alma com uma confisso bem feita, para depois receber Jesus na Comunho. (Conf. 1 Cor. 11,23-29).

Do desejo honesto de no querer pecar mais; Da confisso completa dos pecados ao padre, e da

Orao para antes do exame de conscincia


Jesus Cristo, meu Senhor e meu Deus, d-me LUZ para conhecer os meus pecados, e GRAA para deles me arrepender. Minha Me Imaculada, So Jos, meu Anjo da Guarda, intercedei por mim. Amm.

Continua na prxima edio...

prtica
1 PARTE (continuao)

COMPNDIO do CATECISMO

O TERO DA DIVINA MISERICRDIA


Aprenda esta marvilhosa prtica piedosa que nos foi deixada por Santa Faustina

A PROFISSO DA F CRIST
II SEO

O Credo Captulo I Os Smbolos da F


33 - O que so os Smbolos da F? So frmulas articuladas, tambm chamadas profisses de f ou Credo, mediante as quais a Igreja, desde as suas origens, exprimiu resumidamente e transmitiu a prpria f, numa linguagem normativa e comum a todos os fiis. 34-Quais so os mais antigos Smbolos da f? So os Smbolos batismais. Porque o Batismo administrado em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo (Mt 28,19), as verdades de f neles professadas esto articuladas segundo a sua referncia s trs Pessoas da Santssima Trindade. 35-Quais so os mais importantes Smbolos da f?

Passo a Passo
O Tero da Misericrdia uma forma de orao bastante simples e fcil de ser feita, a ss ou em grupo. 1 Comeamos a prtica rezando:

So o Smbolo dos Apstolos, que o antigo Smbolo batismal da Igreja de Roma, e o Smbolo nicenoconstantinopolitano, fruto dos primeiros dois Conclios Ecumnicos de Niceia (325) e de Constantinopola (381), e que , ainda hoje, comum a todas as grandes Igrejas do Oriente e do Ocidente. 36-Porque que a profisso de f comea com Creio em Deus? Porque a afirmao Creio em Deus a mais importante, a fonte das outras verdades respeitantes ao homem, ao mundo e nossa vida de crentes nEle. 37- Com que Nome Deus se revela? Deus revela-se a Moiss como o Deus vivo, o Deus de Abrao, o Deus de Isaac, o Deus de Jacob (Ex 3,6). Ao mesmo Moiss, Deus revela tambm o seu nome misterioso: Eu Sou aquele que Sou (YHWH). O nome inefvel de Deus, j nos tempos do Antigo Testamento, foi substitudo pela palavra Senhor. Assim, no Novo Testamento, Jesus, chamado Senhor, aparece como verdadeiro Deus.

Uma vez o Pai Nosso; Uma vez a Ave Maria; Uma vez o Credo. 2 Usando o Tero comum, nas contas grandes (que no Tero Mariano contamos para rezar o Pai Nosso), rezamos assim: Eterno Pai, ns vos oferecemos o Corpo e Sangue, Alma e Divindade de Vosso Diletssimo Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, em expiao dos nossos pecados e dos do mundo inteiro. 3 Nas contas pequenas (que no Tero Mariano contamos para rezar a Ave Maria), rezamos assim: Pela sua dolorosa Paixo, tende misericrdia de ns e do mundo inteiro. (10 vezes) 4 Ao fim do Tero, dizemos trs vezes:

Deus Santo, Deus Forte, Deus Imortal, tende piedade de ns e do mundo inteiro. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amem!

10

Apstolos Catedral Metropolitana de So Paulo (detalhe do prtico de entrada)

Voz da Igreja
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ORAO DE NATAL
Preciso ser conduzido por Ti, Deus Menino; preciso que meu corao seja guiado por Ti. Preciso que minha vontade e minha f sejam fortalecidas por Ti, Deus Menino; preciso que minha alma seja purificada por Ti. Precisamos que os comandantes deste mundo sejam mudados por Ti, Deus Menino; Precisamos de Ti para que saibamos amar os que sofrem, os que esto presos, perdidos, cegos para a Tua Luz, aflitos, oprimidos...

Precisamos da tua Mo que cura; que ela esteja sempre presente em nossas vidas, Deus Menino. Precisamos que nos tornes semelhantes a Ti, Simples, Humilde e Verdadeiro Deus Menino; para que possamos tambm confortar, curar e salvar, por meio do Teu Amor. Precisamos de Ti ontem, precisamos hoje e esperaremos somente em Ti, sempre! Vem reinar em ns, Deus Menino! Henrique Sebastio