Os problemas da Renovação

Carismática "Católica" e da Teologia

da Libertação
Atualizado: há 1 minuto

Por Álvaro Rozendo Barcelos

Renovação Carismática e Teologia da Libertação (logo não oficial), respectivamente.

As raízes da RCC e da TL no Brasil

Desde as infelizes novidades trazidas pelo Concílio Vaticano II, muitos grupos
heréticos se proliferaram numa velocidade absurda dentro da Igreja Católica, na
realidade brasileira podemos destacar dois principais: a Renovação Carismática
"Católica" (que de católica não tem absolutamente nada, e diremos o porquê
disso) e a Teologia da Libertação, de origem plenamente marxista, uma afronta
aos valores sociais tão bem postos pela Igreja por vários papas, mais destacando o
Papa Leão XIII em sua grande encíclica Rerum Novarum. Tratando de raízes, não
falaremos precisamente aqui nesse momento suas origens, e sim o quão bem
fincadas estão esses dois movimentos na realidade brasileira, a RCC encontra-se
presente no exato momento que eu comecei a escrever esse artigo em exatos
14.112 grupos de oração espalhados por todos os 26 estados e o Distrito Federal,
como a própria "doutrina" da RCC com seu dito batismo "pelo espírito santo"
permite uma proliferação tão rápida como um vírus, provavelmente esse número
estará maior quando o leitor estiver realizando sua leitura. Já a Teologia da
Libertação, corrente essa que muitos (inclusive eu) acreditam estar em acentuado
declínio, se apresentam duma forma que eu diria até mais sutil que a RCC, com
padres e bispos aderindo aos seus movimentos e fazendo pregações
incorporando seus ideais duma falsa solidariedade imbuída dum ranço totalmente
anticatólico, para dar nomes aos bois, podemos nomear o padre e teólogo
peruano Gustavo Gutiérrez Merino como o principal percursos de tal ideologia,
mas trazendo para uma realidade mais brasileira, destaca-se o "teólogo"
Leonardo Boff, um ex-frade totalmente indisciplinado, que não cumpriu o celibato
como deveria cumprir e depois foi excomungado justamente por suas defesas de
ideais socialistas, hoje se alia aos mesmos partidos e grupos políticos que querem
destruir a Santa Igreja no Brasil. Destaca-se também o padre Júlio Lancellotti,
atual pároco da Paróquia São Miguel Arcanjo na Mooca, em São Paulo, outro que
anda com os mesmos inimigos da Igreja apesar de ser um sacerdote da mesma.
Concluindo, clarifica-se que a divisão atual entre RCC e TL é bastante semelhante
ao estúpido conflito entre direita e esquerda trazido da Revolução Francesa, de
fato, o Brasil está mergulhado numa dicotomia onde um lado é errado e o outro é
falso.

As origens da RCC
Encontro de oração da Renovação Carismática, cenas como essas se tornaram bastante comuns nas
paróquias do Brasil.

É de fato trágico, se não cômico ver a Renovação Carismática falar sobre suas
origens em seus veículos oficias de comunicação, conta-se uma versão bem
romantizada sobre o tal "batismo no Espírito Santo" (uma blasfêmia enorme), um
avivamento da fé e o retorno dos jovens para as igrejas, contudo, e a verdadeira
origem? Por que a omitem? A RCC nasceu num seio protestante, católicos na
Filadélfia na década de 60 participando de reuniões de oração com protestantes
com um forte apelo pentecostal (não necessariamente eram de correntes
pentecostais, alguns eram da linhagem presbiteriana por exemplo, mas tinham
fortes características do pentecostalismo protestante). Católicos indo para
encontros de oração protestantes é uma violação clara ao Concílio de Laodicéia,
que estabeleceu que não se deve rezar com hereges ou cismáticos (Cânon 33).
Portanto, fica claro, a origem da RCC já é algo condenável, repudiável por si só,
independente do quanto o movimento lote paróquias, ora, se for assim, vamos
aderir a lógica maquiavélica de que os fins justificam os meios? Vamos trair Santo
Atanásio que disse que mesmo se os católicos forem reduzidos a um punhado,
serão eles a verdadeira Igreja de Cristo? A popularidade e a quantidade de
visualizações no story do grupozinho de oração se tornou mais relevante do que a
verdadeira doutrina?

Os erros doutrinários da RCC

Espírito Santo, terceira pessoa da Santíssima Trindade e interpretado erroneamente pela RCC.

Decidi fazer o parágrafo anterior num tamanho menor pois o atual de fato
tomaria muito tempo e seria consideravelmente mais longo, pois falar dos erros
da RCC por mais engraçado que pareça, não é algo fácil, é realmente um assunto
longo, pois são tantos que parece que estamos falando duma seita que seria
facilmente condenada pelo Santo Ofício na Idade Média (e de fato seria), enfim,
vamos enumera-los:
1 - O chamado batismo no Espírito Santo
Primeiramente, iniciamos dizendo sobre a principal ferramenta que difunda o
movimento carismático, portanto, o responsável por ele estar presente em mais
de 10.000 grupos pelo Brasil inteiro espalhado em várias paróquias. Essa
concepção é falsa pois contraria primeiramente as escrituras sagradas, como bem
dito no versículo 5, capítulo 4 do livro de Efésios: " Um só Senhor, uma só fé, um só
batismo", além do mais, de maneira velada, parece trazer uma concepção de falibilidade
para o Espírito Santo, pois se Nosso Senhor Jesus Cristo bem estabeleceu um único batismo
anteriormente, e teve total "apoio" do Espírito Santo (Porque óbvio, nenhuma pessoa da
Santíssima Trindade poderia entrar em conflito com Outra), evento esse narrado nos três
evangelhos sinóticos, onde Jesus é batizado por São João Batista e em seguida o Espírito
Santo desce ao lugar. Portanto, analisando as escrituras e a doutrina, consta-se que sim, de
fato existe um batismo no Espírito Santo, contudo, esse batismo já é antiguíssimo, muito
anterior à RCC, ora, é o próprio batismo por infusão que a Santa Igreja prega, negar esses
fatos é negar a própria doutrina da Igreja sobre o único batismo, é impossível para um
católico confessar dois batismos simultaneamente.
2 - Dom de línguas

Chamada por alguns de "glossolalia", a discussão a respeito do chamado dom de línguas já é

mais antiga do que se pensa, Cirilo de Alexandria a definiu como o dom de falar idiomas que
eram estranhos anteriormente a quem recebeu a graça, sendo então, uma linguagem
totalmente compreensível para algum estrangeiro caso a ouça: “O galileu Pedro ou André
falavam persa ou medo. João e o resto dos apóstolos falavam todas as línguas para aquela
porção de gentios (…) Mas o Santo Espírito os ensinou muitas línguas naquela ocasião,
línguas que em toda a vida deles nunca conheceram” (Sermões Catequéticos (sermão XVII:
16). Exemplificando mais ainda, caso um alemão encontrasse um apóstolo, vindo da região
da Galiléia, provavelmente se entenderiam perfeitamente, mesmo sem ter contato nenhum
com a língua alemã, o apóstolo por meio da graça que recebeu do Espírito Santo,
conseguiria explicar sobre o evangelho e converter esse alemão. Essa ideia da glossolalia é
bastante tradicional, sendo defendida também por outros antigos teólogos da Igreja como
Santo Irineu, Santo Agostinho até mesmo São Tomás de Aquino. Portanto, vemos aqui mais
um erro, o dom de falar em línguas da RCC é uma interpretação totalmente errônea da
verdadeira tradição da Igreja.
3 - Atribui erros ao Espírito Santo
Considero esse aqui o ponto mais forte e pior, pois é basicamente uma blasfêmia, voltando
ao ponto anterior, as verdadeiras origens da Renovação Carismática são as reuniões entre
católicos e assembleianos, já posto anteriormente como também como um erro absurdo
condenado pelo Concílio de Laodicéia, contudo, se torna pior quando analisemos a fundo,
ora, se tais católicos receberam esse chamado "batismo do Espírito Santo" a partir de mãos
protestantes, então estaria o Espírito Santo presente em outras seitas e fomentando
inimizade entre a Santa Igreja? É óbvio que a resposta disso é um sonoro não! Nenhuma
pessoa da Santíssima Trindade pode entrar em conflito com Outra e nem contra Si Mesma!
Nosso Senhor Jesus Cristo junto ao seu Pai e ao Espírito Santo estabeleceu apenas uma
única Igreja, infalível, e sobre essa infalibilidade entramos em outro ponto, como pode
existir um Novo Pentecostes? O que há de errado como verdadeiro Pentecostes? Onde o
Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos e Nossa Senhora? Foi a partir daí que a verdadeira
Igreja se espalhou pelo mundo inteiro até se consolidar no mesmo, essa desculpa de que a
Igreja precisava dum novo avivamento, como posto de maneira herética por Elena Guerra,
falando que a Igreja precisava "redescobrir" a ação do Espírito Santo (ora, a Santa Igreja
estabelecida por Deus propriamente pode esquecer como se opera o Espírito Santo?) foi
apenas uma historinha feita para preparar o terreno para infiltrações na Santa Igreja
Católica.

Poderia eu me estender em outros pontos, como essa ideia de controle absurda que a RCC
tem sobre o Espírito Santo, como quando diz que terá "infusão" do Espírito Santo no horário
x no local y, sendo que obviamente o Espírito Santo não pode ser controlado pelos homens,
já que é Deus, porém, não irei me alongar em mais erros, acredito que os expostos acima já
são suficientes para provar que a doutrina da RCC de católica não tem nada.

Os problemas da Teologia da Libertação

Padre Júlio Lancelotti, expoente da Teologia da Libertação, indica livro pró-LGBT.

Por pessoalmente considerar a Teologia da Libertação um problema menor do

que a Renovação Carismática devido a fatores propriamente teológicos e também
práticos, como o seu atual declínio, passarei de forma mais breve por ela. A
Teologia da Libertação é uma corrente de pensamento focada em aparentemente
defender o catolicismo para o mais pobre que começou a surgir depois do
Concílio Vaticano II, essa linha de pensamento erra por vários fatores, alguns
deles são:
1 - O evangelho dos pobres é o mesmo dos ricos
Cristo veio pregar o evangelho para qualquer homem nessa terra, não fazendo
distinção alguma entre sua condição financeira, sexo, cor e etnia, o que exclui
completamente essa diferenciação ridícula que a TL tenta fazer para atrair
determinada pessoas. Quando os jesuítas trouxeram o catolicismo para o Brasil
em momento algum pensaram em como deveriam adaptar o próprio evangelho
para os indígenas, ou melhor, em como deveriam deixa-lo mais "confortável", isso
não existe, a verdade é a verdade independente do seu ouvinte!
2 - O materialismo condenado pela Igreja
Ao reforçar essa questão de pregar o evangelho preferencialmente para os mais
oprimidos de forma única, inevitavelmente os "pensadores" da Teologia da
Libertação caem na luta de classes do comunismo, ora, durante toda a sua
história, a Igreja não fez distinção nenhuma e muito menos incentivou o conflito
entre classes, tivemos santos pobres como Santa Maria Goretti e santos da
realeza como foi o caso de São Luís IX, e também tivemos santos que despojaram
suas riquezas, como foi São Francisco de Assis, imaginem se tivéssemos ignorado
pregar o evangelho para São Francisco apenas porque ele era um jovem já rico?
Inclusive, essa questão do materialismo foi muito bem condenada na Encíclica
Divinis Redemptoris do Papa Pio XI:
"9. Ora, a doutrina que os comunistas em nossos dias espalham, proposta muitas vezes sob
aparências capciosas e sedutoras, funda-se de fato nos princípios do materialismo chamado
dialético e histórico, ensinado por Karl Marx, de que os teóricos do bolchevismo se gloriam
de possuir a única interpretação genuína. Essa doutrina proclama que não há mais que uma
só realidade universal, a matéria, formada por forças cegas e ocultas, que, através da sua
evolução natural, se vai transformando em planta, em animal, em homem. Do mesmo
modo, a sociedade humana, dizem, não é outra coisa mais do que uma aparência ou forma
da matéria, que vai evolucionando, como fica dito, e por uma necessidade inelutável e um
perpétuo conflito de forças, vai pendendo para a síntese final: uma sociedade sem classes.
É, pois, evidente que neste sistema não há lugar sequer para a ideia de Deus; é evidente que
entre espírito e matéria, entre alma e corpo não há diferença alguma; que a alma não
sobrevive depois da morte, nem há outra vida depois desta. Além disso, os comunistas,
insistindo no método dialético do seu materialismo, pretendem que o conflito, a que acima
Nos referimos, o qual levará a natureza à síntese final, pode ser acelerado pelos homens. É
por isso que se esforçam por tornarem mais agudos os antagonismos que surgem entre as
várias classes, da sociedade, porfiando porque a luta de classes, tão cheia, infelizmente, de
ódios e de ruínas, tome o aspecto de uma guerra santa em prol do progresso da
humanidade; e até mesmo, porque todas as barreiras que se opõem a essas sistemáticas
violências, sejam completamente destruídas, como inimigas do gênero humano".
Os teólogos da libertação podem tentar camuflar seu materialismo escondido afirmando
que sua doutrina não tem nada haver com o comunismo, mas nós sabemos que se encaixa
perfeitamente nos termos da Divinis Redemptoris, é inegável a insistência do conflito de
classes.
3 - Ecumenismo e aculturação
Outro erro crasso da Teologia da Libertação é o pensamento ecumênico de tentar buscar a
harmonia entre religiões e até mesmo uma aculturação, fenômenos esses presentes
principalmente aqui na América Latina, onde seus teólogos tentam numa forma de
evangelizar tomar elementos de religiões nativas, como as indígenas, ora, isso foi
condenado pela Igreja, inclusive, falei mais detalhadamente sobre isso no meu artigo sobre
a Liberdade Religiosa pós-conciliar, mas por questões de simplificação, vejamos outra
encíclica do Papa Pio XI, a Mortalium Animos:

"Sem dúvida, estes esforços não podem, de nenhum modo, ser aprovados pelos católicos,
pois eles se fundamentam na falsa opinião dos que julgam que quaisquer religiões são, mais
ou menos, boas e louváveis, pois, embora não de uma única maneira, elas alargam e
significam de modo igual aquele sentido ingênito e nativo em nós, pelo qual somos levados
para Deus e reconhecemos obsequiosamente o seu império.
Erram e estão enganados, portanto, os que possuem esta opinião: pervertendo o conceito
da verdadeira religião, eles repudiam-na e gradualmente inclinam-se para o chamado
Naturalismo e para o Ateísmo. Daí segue-se claramente que quem concorda com os que
pensam e empreendem tais coisas afasta-se inteiramente da religião divinamente revelada".

Vemos aqui uma condenação ao conceito ecumênico não próprio da Teologia da Libertação,
mas presente nele que é a bondade de todas as religiões, isso é falso, são fés
completamente falsas que podem levar bilhões de almas para o Inferno.

Qual deve ser a posição dum católico diante disso?

Santo Terço.

Bom, certamente o católico que tem acesso as informações passadas nesse artigo
fica no mínimo revoltado ao saber que os inimigos da Igreja estão tão perto que
estão infiltrados nela própria, logo então surge o questionamento: O que
devemos fazer? Por experiência própria, antes de morar na cidade que resido
hoje, antes eu morava em uma que não tinha nenhuma comunidade
tradicionalista que fosse, e todas as igrejas ou tinham a presença da RCC ou da TL,
portanto, o conselho que dou para qualquer católico é primeiramente a oração,
reze muito, e principalmente o rosário (nada de terço de misericórdia ou
mistérios luminosos, e sim o santo terço dado diretamente pela Virgem Maria
para São Domingos Gusmão), peça a intercessão das almas do purgatório, fique
longe de qualquer comunidade desses grupos e reze pedindo a intercessão das
almas do purgatório, que é uma das intercessões mais poderosas. Também se
prepara, qualifique-se e trabalhe, se tem condições tente visitar uma comunidade
tradicionalista que esteja próxima da sua moradia, e se Deus for bom contigo e
receber uma graça que permita uma possível mudança, seja aberto a ela, e vá. O
mundo hoje precisa de católicos dispostos a realmente fazer, e que estejam
abertos a graça, e não a moleques ou moças que apenas ficam atrás da internet
dentro do círculo de opiniões deles caluniando todos que são de fora, e o mesmo
vale também para os ditos católicos "tradicionalistas" da internet, que passam o
dia inteiro lendo milhares de livros, não rezam e criticam qualquer problema
modernista atual, claro que ler e criticar o modernismo é uma atitude correta,
mas sua vida se resumirá a isso? Enfim, conhecer a verdade vem com um preço
muito grande, requer abandonar muitas coisas e bastante sacrifício, e se
quisermos mudar isso, devemos começar por nós mesmos.

Oração final
São Pio X.

Bom, como se tornou costume, sempre peço aos leitores para orarem ao chegar
no final do texto, contudo, hoje farei algo diferente, em especial para os leitores
que tiverem vocação, peço que realizem o juramento anti-modernista, que apesar
de ter sido removido pelo papa Paulo VI, ainda pode ser feito individualmente.
Peço que medite nele e lembre-o no dia que for ordenado, para que faça a
vontade da Igreja sempre, e não de seus inimgos:
"Eu, N.N., firmemente abraço e aceito cada uma e todas as definições feitas e declaradas
pela autoridade inerrante da Igreja, especialmente estas verdades principais que são
diretamente opostas aos erros deste dia.
Antes de mais nada eu professo que Deus, a origem e fim de todas as coisas, pode ser
conhecido com certeza pela luz natural da razão a partir do mundo criado (Cf Rom. 1,90), ou
seja, dos trabalhos visíveis da Criação, como uma causa a partir de seus efeitos, e que,
portanto, Sua existência também pode ser demonstrada.
Segundo: eu aceito e reconheço as provas exteriores da revelação, ou seja, os atos divinos e
especialmente os milagres e profecias como os sinais mais seguros da origem divina da
Religião cristã e considero estas mesmas provas bem adaptadas à compreensão de todas as
eras e de todos os homens, até mesmo os de agora.

Terceiro: eu acredito com fé igualmente firme que a Igreja, guardiã e mestra da Palavra
Revelada, foi instituída pessoalmente pelo Cristo histórico e real quando Ele viveu entre nós,
e que a Igreja foi construída sobre Pedro, o príncipe da hierarquia apostólica, e seus
sucessores pela duração dos tempos.

Quarto: eu sinceramente mantenho que a Doutrina da Fé nos foi trazida desde os Apóstolos
pelos Padres ortodoxos com exatamente o mesmo significado e sempre com o mesmo
propósito. Assim sendo, eu rejeito inteiramente a falsa representação herética de que os
dogmas evoluem e se modificam de um significado para outro diferente do que a Igreja
antes manteve. Condeno também todo erro segundo o qual, no lugar do divino Depósito
que foi confiado à esposa de Cristo para que ela o guardasse, há apenas uma invenção
filosófica ou produto de consciência humana que foi gradualmente desenvolvida pelo
esforço humano e continuará a se desenvolver indefinidamente.
Quinto: eu mantenho com certeza e confesso sinceramente que a Fé não é um sentimento
cego de religião que se alevanta das profundezas do subconsciente pelo impulso do coração
e pela moção da vontade treinada para a moralidade, mas um genuíno assentimento da
inteligência com a Verdade recebida oralmente de uma fonte externa. Por este
assentimento, devido à autoridade do Deus supremamente verdadeiro, acreditamos ser
Verdade o que foi revelado e atestado por um Deus pessoal, nosso Criador e Senhor.
Além disso, com a devida reverência, eu me submeto e adiro com todo o meu coração às
condenações, declarações e todas as proibições contidas na encíclica Pascendi e no decreto
Lamentabili, especialmente as que dizem respeito ao que é conhecido como a história dos
dogmas.
Também rejeito o erro daqueles que dizem que a Fé mantida pela Igreja pode contradizer a
história, e que os dogmas católicos, no sentido em que são agora entendidos, são
irreconciliáveis com uma visão mais realista das origens da Religião cristã.
Também condeno e rejeito a opinião dos que dizem que um cristão erudito assume uma
dupla personalidade – a de um crente e ao mesmo tempo a de um historiador, como se
fosse permissível a um historiador manter coisas que contradizem a Fé do crente, ou
estabelecer premissas que, desde que não haja negação direta dos dogmas, levariam à
conclusão de que os dogmas são falsos ou duvidosos.
Do mesmo modo, eu rejeito o método de julgar e interpretar a Sagrada Escritura que,
afastando-se da Tradição da Igreja, da analogia da Fé e das normas da Sé Apostólica, abraça
as falsas representações dos racionalistas e sem prudência ou restrição adota a crítica
textual como norma única e suprema.
Além disso, eu rejeito a opinião dos que mantém que um professor ensinando ou
escrevendo sobre um assunto histórico-teológico deve antes colocar de lado qualquer
opinião preconcebida sobre a origem sobrenatural da Tradição católica ou a promessa
divina de ajudar a preservar para sempre toda a Verdade Revelada; e que ele deveria então
interpretar os escritos dos Padres apenas por princípios científicos, excluindo toda
autoridade sagrada, e com a mesma liberdade de julgamento que é comum na investigação
de todos os documentos históricos profanos.
Finalmente, declaro que sou completamente oposto ao erro dos modernistas, que mantém
nada haver de divino na Tradição sagrada; ou, o que é muito pior, dizer que há, mas em um
sentido panteísta, com o resultado de nada restar a não ser este fato simples – a colocar no
mesmo plano com os fatos comuns da história – o fato, precisamente, de que um grupo de
homens, por seu próprio trabalho, talento e qualidades continuaram ao longo dos tempos
subsequentes uma escola iniciada por Cristo e por Seus Apóstolos.
Prometo que manterei todos estes artigos fielmente, inteiramente e sinceramente e os
guardarei invioladas, sem me desviar em nenhuma maneira por palavras ou por escrito. Isto
eu prometo, assim eu juro, para isso Deus me ajude, e os Santos Evangelhos de Deus que
agora toco com minha mão".