EEEFM CABOCLO BERNARDO

Avenida Professor Aparício Alvarenga, 145, Barra do Riacho, Aracruz – ES.

DIAGNÓSTICO - 1º TRI ACERTOS:
DISCIPLINA: Português
PROFESSOR (A): Izabel P. Cordeiro de Morais Nº de Questões: 10
ALUNO:

Texto I: FEIJÕES OU PROBLEMAS?

Reza a lenda que um monge, próximo de se aposentar, precisava encontrar um sucessor. Entre
seus discípulos, dois já haviam dado mostras de que eram os mais aptos, mas apenas um o poderia. Para
sanar as dúvidas, o mestre lançou um desafio, para pôr a sabedoria dos dois à prova: ambos receberiam
alguns grãos de feijão, que deveriam colocar dentro dos sapatos, para então empreender a subida de uma
grande montanha.
Dia e hora marcado, começa a prova. Nos primeiros quilômetros, um dos discípulos começou a
mancar. No meio da subida, parou e tirou os sapatos. As bolhas em seus pés já sangravam, causando
imensa dor. Ficou para trás, observando seu oponente sumir de vista.
Prova encerrada, todos de volta ao pé da montanha, para ouvir do monge o óbvio anúncio. Após o
festejo, o derrotado aproxima-se do vencedor e pergunta como é que ele havia conseguido subir e descer
com os feijões nos sapatos.
- Antes de colocá-los no sapato, eu os cozinhei.
Carregando feijões, ou problemas, há sempre um jeito mais fácil de levar a vida. Problemas são
inevitáveis. Já a duração do sofrimento, é você quem determina.

Disponível em: . Acesso em: 13 mar. 2011.

01- Nesse texto, o discípulo que venceu a prova

(A) colocou o feijão em um sapato.

(B) cozinhou o feijão.
(C) desceu a montanha correndo.
(D) sumiu da vista do oponente.
(E) tirou seu sapato.

02-No trecho “- Antes de colocá-los no sapato, eu os cozinhei”, os pronomes oblíquos

destacados referem-se

(A) aos sapatos.

(B) aos problemas.
(C) aos discípulos.
(D) aos vencedores.
(E) aos feijões.

03 No texto, qual é o conflito gerador desse enredo?

(A) A necessidade do monge em encontrar um sucessor.

(B) A solução encontrada pelo discípulo vencedor.
(C) A subida dos discípulos a uma grande montanha.
(D) O desafio proposto pelo mestre aos seus discípulos.
(E) O sofrimento do discípulo ao ver o oponente vencer.

Texto II

As canções têm a particularidade de fazer, na conjunção letra e música, um retrato do

cotidiano, expondo jeitos de ser, maneiras de falar, personagens, tipos característicos de
determinados momentos, lugares, classes, comunidades.
 Seja qual for o estilo, a canção motiva uma escuta que possibilita um contato quase que de
primeiro grau com vozes que tocam o ouvinte e estabelecem com ele um diálogo que tematiza,
de maneira explícita ou não, valores sociais, culturais, morais.
Nesse sentido, a mulher, tanto quanto na poesia e nas artes em geral, tem povoado as
canções, aparecendo como “divina e graciosa/estrela majestosa”, “mulher de verdade”, “mulher
indigesta”, “mulher de trinta”, “dessas mulheres que só dizem sim”, “Marina morena” etc. Se a lista
nunca se acaba, as mulheres encarnadas pelas canções dizem muito sobre os costumes e os
valores de uma época, revelando concepções de feminino. Maria do Socorro, recente composição
de Edu Krieger, cantada por Maria Rita, e a “mina” de Pelados em Santos, composição de Dinho,
do saudoso grupo Mamonas Assassinas, dimensionam a maneira como dois tipos urbanos
entram para a galeria das mulheres brasileiras retratadas pela música popular. Essas canções
mostram, cada uma a seu modo, o lugar assumido pelo observador para estabelecer um
enquadramento, delineando, sobretudo pelas escolhas linguísticas, as vozes que as materializam.

BRAIT, Beth. Disponível em: . Acesso em: 14 jan. 2011. Fragmento.

04-No terceiro parágrafo desse texto, a palavra “mina” é representativa da linguagem

(A) coloquial.
(B) jornalística.
(C) literária.
(D) padrão.
(E) técnica.

Texto III
− Ã-hã, quer entrar, pode entrar... Mecê sabia que eu moro aqui? Como é que sabia?
Hum, hum...Cavalo seu é esse só? Ixe! Cavalo tá manco, aguado. Presta mais não.
(ROSA, João Guimarães. Estas estórias: Meu tio o Iauaretê. Rio de Janeiro: José
Olympio, 1969, p.126)
05- Observando-se a variedade linguística de que se vale o falante do trecho acima,
percebe-se uso de:
a) linguagem marcada por construções sintáticas complexas e inapropriadas para o
contexto, responsáveis por truncar a comunicação e dificultar o entendimento.
b) linguagem formal, utilizada pelas pessoas que dominam o nível culto da linguagem,
sendo, portanto, adequada à situação em que o falante se encontra.
c) gírias e interjeições, como ixe e aguado, prioritariamente utilizadas entre os jovens,
sendo assim, incompatíveis com a situação em que o falante se encontra.
d) coloquialismos e linguagem informal, como mecê e tá, apropriados para a situação de
informalidade em que o falante se encontra.

06-I. Apresentações teatrais e de dança utilizam, exclusivamente, a linguagem não verbal.

II. As esculturas são uma forma artística de comunicação não verbal.
III. As revistas e os jornais são exemplos de meios que utilizam a linguagem verbal e não verbal.
Segundo as afirmações acima, está (ão) correta (s)

a) somente a I
b) I e II
c) I e III
d) II e III
e) I, II e III
"Experimente o nova e deliciosa barrinha de chocolate asteca: com mais de 70% de cacau e 0%
de gordura saturada."

07- A oração acima faz parte do gênero textual

a) notícia
b) propaganda
c) editorial
d) bilhete
e) declaração

“A floresta rugindo as comas curva...

As asa foscas o gavião recurva,
Espantado a gritar.
O estampido estupendo das queimadas
Se enrola de quebradas em quebradas
Galopando no ar.”
(Castro Alves: O navio negreiro)

08- Predomina no texto a função da linguagem:

a) emotiva, porque o autor expressa seu sentimento em relação à ecologia.

b) fática, porque o texto testa o funcionamento do canal de comunicação.
c) personificação, porque o texto insere atributos que não são próprios dos elementos citados.
d) conativa, porque o texto procura orientar comportamentos do leitor.
e) referencial, porque o texto trata de noções e informações conceituais.

09- O poema de forma fixa mais conhecido é

a) soneto.
b) monóstico.
c) septilha.
d) quadra.
e) ode.

10- A literatura jesuítica foi uma das manifestações literárias que surgiu com a chegada dos
portugueses no Brasil, no século XVI. Sobre essa manifestação é incorreto afirmar:
a) Possuía um teor religioso e reunia textos escritos pelos colonizadores.
b) Os principais assuntos explorados eram cotidianos e religiosos.
c) Os textos eram descritivos e informativos e possuíam uma linguagem simples.
d) Foi escrita pelos jesuítas, tendo José de Anchieta como maior representante.
e) Também era chamada de literatura de catequese, tendo em conta seu caráter religioso.

A única forma de chegar ao impossível é acreditar que é possível.

Bom diagnóstico! Profª Izabel