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LECTIO DIVINA Lectio Divina quiere decir lectura divina o de Dios, otros lo traducen como lectura orante. La lectura de la Biblia que hacemos los cristianos es una prctica que nos sirve para alimentar nuestra fe, esperanza, amor y compromiso. Nos anima en nuestro caminar hacia la Patria Celestial La Lectio consta de cuatro pasos, que son sobre todo cuatro ACTITUDES PERMANENTES a tener ante la Palabra de Dios. Su sistematizacin en cuatro peldaos se da en el siglo XII (alrededor del 1150) y la realiz GUIGO (MONJE CARTUJO) que escribe La escalera de los monjes, libro en el que reflexiona sobre la actividad del espritu humano en su bsqueda de encuentro con Dios, y donde se le representa en su mente como una escalera con cuatro peldaos espirituales: la LECTURA de la Sagrada Escritura, su MEDITACION, la ORACION que provoca y posterior CONTEMPLACION. El mismo GUIGO nos explica estos pasos definindolos de la siguiente manera: 1 LECTURA: Es el estudio asiduo de la Sagrada Escritura, hecho con espritu atento 2 MEDITACIN: Es la actividad diligente de la Mente, que con ayuda de la Razn busca el conocimiento de la verdad oculta. 3 ORACION: Es el impulso ferviente del corazn hacia Dios pidiendo aleje males y conceda cosas buenas 4 CONTEMPLACION: Es la elevacin de la Mente sobre s misma, que pendiente de Dios, saborea las alegras de la dulzura eterna La LECTIO se concibe como un PROCESO DINAMICO EN QUE UNA ETAPA NACE DE LA ANTERIOR. Es muy difcil distinguir cuando termina un paso y comienza el otro, pero lo importante es que aparezcan ciertas CARACTERSTICAS PRINCIPALES de cada una de esas cuatro actitudes, que juntas forman la LECTIO. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE CADA PASO: 1 LECTURA: Conocer Respetar Situar Responde a la pregunta: QU DICE EL TEXTO? El primer paso para conocer y amar la Palabra de Dios es leer. NO SE AMA LO QUE NO SE CONOCE La lectura es una actividad elemental. Leer es pronunciar bien las palabras en voz alta. No debe hacerse superficialmente. Por medio de la lectura visitamos la Biblia como se visita un amigo .

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Existe una gran semejanza entre la manera de convivir con la Biblia y la convivencia con la gente. Nuestros AMIGOS siempre exigen nuestra mxima atencin, respeto, amistad, entrega, silencio y escucha. La lectura de la Biblia como la convivencia con las personas NO depende del gusto momentneo sino que exige una determinacin constante y continua. Exige ascesis y disciplina. La lectura es el punto de partida. Prepara al lector y al texto para el dilogo que se produce en la MEDITACION. Hay tres niveles de lectura: 1. Literario: es la aproximacin al texto a travs de preguntas simples (dnde, qu, cmo, cundo). 2. Histrico: tratar de llegar al contexto histrico en el cual fue escrita (econmico, social, poltico, ideolgico) 3. Teolgico: descubrir lo que Dios quiere decir a su pueblo en esa situacin histrica y a m hoy. El objetivo de esta ltima lectura es abrir un agujero en la pared que separa el ayer del texto, con el hoy de nuestra vida, y as, poder iniciar el dilogo con Dios en la meditacin. Pero. . . qu tipo de broca agujerea esa pared? Por un lado el estudio asiduo hecho con espritu atento (como deca Guigo) y por el otro, la propia experiencia adquirida con la vida. Sintetizando: profundizaremos en el texto de ayer, en tanto y en cuanto ahondemos en nuestra experiencia de hoy. Muchos dicen que la Lectio no produce los resultados deseados (el texto no nos habla!!!!), no por falta de estudio sino porque NO PROFUNDIZAMOS DE MANERA CRITICA EN NUESTRA EXPERIENCIA DE VIDA. En que momento pasas de la LECTURA a la MEDITACION? No se puede precisar con exactitud, pero hay algunos criterios para darnos cuenta. El objetivo de la Lectura es leer y estudiar el texto hasta que (sin dejar de ser l mismo) se convierta en un ESPEJO de nosotros mismo y nos refleje algo de nuestra propia experiencia de vida. Es decir, nos familiarizamos con el texto hasta que se convierte en NUESTRA PALABRA, aqu, sin darnos cuenta, descubrimos que DIOS esta queriendo hablar con nosotros y decirnos algo. Inclinamos la cabeza, hacemos silencio y abrimos el oido: voy a escuchar lo que dice Dios (Sal. 85,9) En este momento la lectura se convierte en Meditacin. 2 MEDITACION: Rumiar Dialogar Actualizar
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Responde a la pregunta: Qu me dice/qu nos dice la Biblia? A travs de la meditacin tratamos de entender que es lo que Dios (por medio del texto) nos quiere decir hoy, aqu a nosotros, para poder obedecer su voluntad. La meditacin indica el esfuerzo de actualizar el texto y atraerlo hacia nuestra vida y realidad tanto personal como comunitaria. Guigo nos ensea que meditar es esa diligente actividad de la mente que con la ayuda de la propia razn, busca el conocimiento de la verdad oculta pero . . . Cul? Nuestra fe nos dice que el texto (a pesar de ser de ayer) tiene algo para decirnos hoy, que en l debe existir un VALOR PERMANENTE que quiere provocar hoy la misma CONVERSIN Y CAMBIO que provoc en aquel tiempo. Esta verdad oculta es el mensaje que hay para nuestro contexto y que debe ser descubierto y actualizado por la meditacin. Una manera es usando la mente y la razn para lograr establecer la conexin entre el texto y la vida. Otro modo, es repitiendo el texto (rumiarlo) hasta descubrir lo que quiere decir. Podemos resumirlo en una frase (del mismo texto) y memorizarla, repitindola durante el da, hacindola propia, y dejando que nos penetre como espada de doble filo (Heb.4,12) 3 ORACIN: Suplicar Alabar Recitar Responde a la pregunta: Qu me/nos hace decirle a Dios? Si bien es cierto que la actitud orante esta presente durante toda la Lectio, comenzando con la invocacin al Espritu Santo ante de leer el texto, para poder hacerlo en el mismo Espritu en el que fue escrita. Se da un momento especial luego de la meditacin, una actitud orante similar a la de Mara en la anunciacin: Hgase en m segn tu palabra(Lc. 1,38) Esta oracin nacida de la meditacin comienza con una actitud de admiracin silenciosa y adoracin al Seor, brotando nuestra respuesta a l. As surgen nuestras splicas (pidiendo lo que necesitamos al mismo Dios que ora en nosotros), nuestras alabanzas (espontneas o recitando salmos). Suscita la necesidad de una intensa oracin personal. ASI, LA ORACION CREA EL ESPACIO DONDE LA PALABRA REALIZA LO QUE DICE, HACE PRESENTE LO QUE ANUNCIA, COMUNICA SU FUERZA Y NOS ANIMA. 4 CONTEMPLACION:

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Ver Saborear Actuar Responde a la pregunta: Cmo cambia mi/nuestra mirada? La contemplacin es lo que queda en los ojos y en el corazn una vez terminada la oracin. San Agustn nos dice que a travs de la lectura de la Biblia DIOS NOS DEVUELVE LA VISTA en la contemplacin, ayudndonos a descifrar el mundo y a transformarlo para que sea nuevamente una TEOFANA, es decir, manifestacin de gloria de Dios.

Bibliografa utilizada: Lectura Orante de la Biblia Coleccin Palabra y Vida Serie tu Palabra es Vida N1 Autor: Mesters Carlos/ Equipo Bblico Conferencia de Religiosos de Brasil/Casa de la Biblia Editorial: Verbo Divino