Questão 06

Sobre a arte no Egito Antigo, considere V para as afirmativas verdadeiras e F

para as falsas.
( ) A maior parte das obras de arte egípcias tiveram como tema central a
religiosidade.
( ) A dimensão dos indivíduos retratados nas pinturas tinham como objetivo
demonstrar os níveis hierárquicos sociais. Quanto menor o indivíduo, menor
seu prestígio e poder na sociedade.
( ) Um ponto marcante nas pinturas egípcias foi o predomínio das três
dimensões nos desenhos.
( ) Segundo a Lei da Frontalidade, o troco e os olhos dos indivíduos deveria
sempre ser representado de frente. Já a cabeça, pernas e pés, de perfil.
( ) As esfinges egípcias possuíam a cabeça humana e o corpo de leão para
que a cabeça representasse a sabedoria e o corpo, a força.
a) V-V-V-F-V.
b) F-V-F-V-V.
c) V-V-F-F-V.
d) V-V-F-V-V.
e) V-F-V-V-V

Questão 07
Acerca das práticas religiosas no Egito Antigo, assinale a alternativa correta:
a) Da mesma forma que no cristianismo, os egípcios acreditavam na
possibilidade da vida após a morte. Contudo, apenas os indivíduos de
camadas sociais mais baixas poderiam alcança-la, pois eram os únicos
vistos pelos deuses como verdadeiros merecedores.
b) O processo de mumificação, realizado em corpos de faraós, sacerdotes
e alguns nobres, não tinha relação com a ideia de vida após a morte, mas
sim com a crença de que o corpo após o falecimento deveria manter-se
intacto para que as futuras gerações pudessem conhecer os principais
líderes dessa civilização.
c) Os sacerdotes tinham um importante papel na religiosidade egípcia,
sendo responsáveis por manter a “ordem cósmica”.
d) Uma característica importante dos deuses gregos antigos foi o
antropozoomorfismo: a ideia de que os deuses viveriam entre os
camponeses e escravos para vigiar os humanos e escolher os que
poderiam encontrar a salvação.
e) Nenhuma das anteriores.
Questão 08
Assinale V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas.
( ) Na sociedade egípcia era praticamente inexistente a mobilidade social.
( ) O escriba ficava responsável por realizar o controle de impostos e outras
funções administrativas, além de registrar os fatos importantes da vida do
faraó.
( ) Os egípcios possuíam um calendário de 365 dias baseado na observação
da trajetória do sol.
( ) O faraó não poderia recolher impostos sobre a produção dos camponeses,
pois as terras eram privadas, de posse dos nobres.
a) F-V-V-F.
b) V-V-V-V.
c) V-F-V-V.
d) V-V-V-F.
e) V-F-V-F.
Questão 09
(PUC – GO 2019) – Leia a sinopse do filme Os deuses do Egito (2016):
“A sobrevivência da humanidade vê-se ameaçada quando Set, o impiedoso
deus das trevas, se apodera do trono do Egito e transforma o próspero Império
em um caos. Na esperança de salvar o mundo e resgatar seu verdadeiro amor,
um mortal chamado Bek forma uma improvável aliança com o poderoso deus
Horus. Sua batalha contra Set e seus escudeiros atravessa o além e os céus
para um confronto épico.”
(Disponível em: https://g.co/kgs/HquKrA. Acesso em: 15 jul. 2018. Adaptado.)
O roteiro desse filme baseia-se em alguns aspectos mitológicos da antiga
civilização egípcia. Destaca-se a luta de Osíris e Horus contra Set, o que
representava a continuidade do nascer do sol e, consequentemente, da vida.
Sabendo-se que Osíris, o deus assassinado por Set, é considerado o primeiro
faraó do Egito e que os faraós subsequentes eram representantes do Sol,
marque a alternativa correta:
a) A unificação religiosa tentada por Amenófis IV, em torno do deus solar
Aton, indica um esforço para reforçar o poder faraônico, relacionando,
provavelmente pela primeira vez na história, o monoteísmo à dominação
de um único líder.
b) A luta entre as divindades Osiris e Set é uma forma poética de narrar o
conflito entre os faraós Tutankamon e Akhaenaton, que empreenderam
uma guerra que deixou o Egito arrasado e permitiu a dominação dos
hebreus.
c) As pirâmides de Gizé foram templos voltados para a realização do culto
popular ao deus solar Aton. O povo egípcio construiu três delas para
representar os três filhos de Ramsés II, fundador da última dinastia
egípcia, que o seguiram na função de faraós.
d) A maior prova da mistura entre religião e política no Egito antigo é a
imposição da obrigatoriedade de mumificar os faraós, que era fielmente
obedecida pelo povo egípcio. Com tal prática, a população reconhecia
que a soberania faraônica possuía continuidade no mundo dos mortos,
reinado de Anúbis.
Questão 10
(FACERES – 2018) – Leia o trecho a seguir:
“A imagem do Egito antigo que temos no senso comum do ocidente
contemporâneo é tão artificial que uma criança dificilmente associa o Egito ao
seu continente, a África (...). O povo do Egito antigo era negro. Diversos textos
antigos (gregos e árabes) assim os relatam. Na historiografia moderna, porém,
esses textos são ignorados. O processo de construção de uma imagem
eurométrica do povo egípcio se dá de forma maquínica: a arte, a literatura e a
mídia ocidentalizam sua imagem (embranquecem a pele e normativizam suas
relações sociais pelo padrão europeu); sua existência enquanto povo é
dissociada da África”.
(COURI, Aline. O embranquecimento histórico do Egito. 11 abr. 2016.
Disponível em https://www.geledes.org.br Acesso em 25 fev. 2018).
Segundo o ponto de vista exposto no texto pela pesquisadora Aline Couri, a
respeito desse processo de “branqueamento” do Egito antigo, é correto afirmar
que:
a) Ele é fruto do desejo daquele povo em se assemelhar aos europeus da
época, potencialmente superiores.
b) É um processo oriundo dos documentos históricos que descreveram o
povo egípcio de tez clara, caucasiana.
c) Trata-se de um racismo reverso, pois os egípcios de hoje procuram se
distanciar de seu passado europeizado.
d) Trata-se de um racismo historiográfico, que negligenciou a negritude
de um dos mais importantes povos africanos.
e) Trata-se de uma visão oriunda das crianças árabes e gregas, que não
associam o Egito ao seu continente, a África.
Questão 11
(SÃO CAMILO – 2019) – Os egípcios viam a criação do mundo como uma
espécie de ilha de ordem cercada pelas forças do caos, que a ameaçavam
constantemente de aniquilação, da mesma forma como o Delta e o Vale férteis
e organizados estavam cercados pelos desertos hostis e anárquicos.(Ciro F. S.
Cardoso. O Egito Antigo, 1982. Adaptado.) O texto ajuda compreender o
motivo de, no Egito Antigo, as práticas religiosas
a) estarem desconectadas da experiência cotidiana, pois se acreditava
que as divindades pouco interferiam nos movimentos da natureza e nos
destinos humanos.
b) dependerem da intermediação de sacerdotes, que condenavam
atitudes dos fiéis, como o ócio, a busca da riqueza ou a prática sexual
não voltada à procriação.
c) serem utilizadas pelos governantes como forma de iludir e enganar a
população pobre, que passou a acreditar que os faraós eram
representantes dos deuses na Terra.
d) penetrarem todos os aspectos da vida pública e privada, como nas
cerimônias para garantir a chegada da inundação, agradecer a colheita ou
procriar.
e) restringirem-se à nobreza e aos sacerdotes, uma vez que a maior parte
da população era analfabeta e não tinha acesso aos textos míticos e às
obras religiosas.