Universidad Alberto Hurtado Departamento de Antropologa Epistemologa

Informe de lectura Tratado contra el mtodo, Paul Feyerabend.

La principal tesis del autor es demostrar que, para que la participacin del hombre dentro de los procesos histricos de interaccin sea satisfactoria, y con esto se refiere a que demuestre tener el carcter de cientficamente sorprendente, slo ser posible cuando el ser humano adopte las caractersticas de alguien que tenga un conocimiento que abarque de tal manera una cierta totalidad, sin preferir ninguna forma especial , siendo capaz de utilizar cualquier tipo de tctica que le sea dada a partir de ellas para resolver un problema de la forma ms eficientemente posible. Un medio complejo que abarca desarrollos sorprendentes e imprevisibles exige procedimientos complejos y desafa el anlisis basado en reglas establecidas de antemano y que no tienen en cuenta las condiciones, siempre cambiantes de la historia1 Tenemos la nocin de que las ciencias son cosas que estn estrictamente reglamentadas, donde slo se usa la razn para resolver los distintos procesos que se van presentando. En cierto sentido la ciencia deshumaniza al hombre en la forma en que metodolgicamente lo obliga de abstraerse de su personalidad, la que puestamente obstruye el desarrollo de su capacidad cognitiva. Feyerabend, se opone totalmente a esta concepcin es ms, critica constantemente a la forma del mtodo cientfico, pues este separa a la ciencia en ramas, a partir de una lgica propia, es decir si yo estudio Qumica segn las reglas metodolgicas, yo slo me dedicare esencialmente a ella, dejando as de lado ciertos procesos importantes para comprender la complejidad de esta, como si no fuera parte del desarrollo diario del hombre, los hechos cientficos entonces se estudian independientes de la realidad.

Feyerabend, Tratado contra el mtodo 1986, Espaa Editorial Tecnos pg.3

Somos educados, adormecidos en un estado mental de acostumbramiento, que se encuentra intrnseco en la forma de pensar, que obviamente es difcil de contrarrestar cuando son las instituciones las que manejan de manera poltica, estos aspectos de la vida en forma estratgica. El nico principio que no est contra l progreso, es que todo sirve. Fuera de las reglas metodolgicas, hay que saber que cada teora nueva a nacido porque corrompi las reglas, pues siempre cuando se est frente a una nueva corriente esta es contraria a la que predominaba antes, es decir tuvo que haber cierto rechazo al sometimiento a esa regla o simplemente se olvido por accidente, creando otra. Entonces se entiende que por lo mismo es necesario para el progreso que exista ms libertad en el sentido ideolgico, pues solo as tendremos un buen dominio del conocimiento. El mundo para el autor es una realidad desconocida, por lo mismo no podemos reglamentar de ninguna forma el cmo estudiarlo pues, no poseemos la herramientas para determinar si son correctas o no las tcnicas que utilizamos. El obligar al hombre a abstraerse de otras formas de pensar que no estn contempladas en el mtodo cientfico no es ms que una forma represiva de la ciencia contra la comprensin del ser humano, la cual se contradice a los postulados de la ciencia, la cual supuestamente se encarga de buscar la verdad, pero cmo llegar a la verdad si en el proceso de bsqueda, esta siempre se ve regida por formas ya predeterminadas que establecen el camino de estudio? Para saberlo todo se debe estar dispuesto a probarlo todo porque solo as puedo establecer verdaderos estudios pertinentes y completos que respalde mi forma de hacer ciencia. Tamara Rojas Ziga.