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A Ito ut nt Ilm &Is r c ls n n rd ci o s o a t Pi i e np

U anr u a I eos sr c i m I o oso ase Pi o td o l u np s


Pr ee ea oPtSd Vr o otgeaM.i sf A a y es Pr us: Yo u M. dmd u s R v :i Mu a ei oL . hmma I G r a s c d s ac a

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OIslo

UmaIntroduoaoIsloeaosseus Princpios


Por:PeteSeda

VersoPortuguesa:M.YiossufM.Adamdy Reviso:Lic.MuhammadIsaGarca 1


1edio,1425/2004 OIsloISBN0971915806 Copyright2005www.islamhouse.com.Todososdireitosreservados. Este livro tem todos os direitos reservados. Uma ou todas as partes do mesmo poderoserutilizadasparafinseducacionais,desdequeainformaousadano sejademodoalgumcitadaforadecontextoouparabenefcioprprio. Gostaramosdeexprimirosnossossincerosagradecimentosatodosaquelesque contriburamparaasuapublicao.QueAllahosrecompensepelosseusesforos. Casotenhaalgumacorrecoafazer,comentrioouquestoacolocar,porfavor, sintaselivreparanoscontactar: pt@islamhouse.com

1425H [4377]
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NDICE
o o o Introduo OqueoIslo? OMonotesmo o AUnicidadedeDeusemsuaSoberania o o o
(Omnipotncia) ADevoodetodaaAdoraoaoDeusnico AUnicidadeeSingularidadedeDeusnosSeus NomeseAtributos

o o o

o o o o o

OsSeisArtigosdeF o AcreditaremDeus o AcreditarnosSeusAnjos o AcreditarnosSeusLivros o AcreditarnosSeusProfetaseMensageiros o AcreditarnoDiadoJuzoFinal o AcreditarnaPredestinao OLivreArbtriodosSeresHumanos NoexisteCompulsoalgumanaReligio OsCincoPilaresdoIslo o ADeclaraodeF(Shahaadah) o OrarCincoVezesaoDia(Salah) o JejuarduranteoRamado(Sawm) o PagarasEsmolasAnuais(Zakah) o IremPeregrinaoaMeca(Hajj) OAlcoro OProfetaMuhammadeasuaSuna() OsPerigosdasInovaesIntroduzidasnoIslo AHistriadeAdoeEva Jesus() 4

o o o o o o o o o

PecadoeArrependimento AEstruturaOrganizacionaldoIslo ALeiIslmica AsVestesIslmicas AsMulheresnoIslo OChauvinismoMasculinoeoMundoMuulmano CinciaeTecnologia Resumo NotadoEditor

e
Introduo
O objectivo deste livro consiste em apresentar os verdadeiros ensinamentos do Islo. No apresentamos qualquer verso especfica ou uma interpretao nica do Islo. Apresentamos o Islo como este , sem embelezamentos, e permitimoslhe defenderse pelos seusprpriosmritos.ExisteumnicoIslo,assimcomo existeumnicoexemplodecomoestedeveservividoe que o do Profeta Muhammad ()1. nossa inteno proporcionar uma viso geral dos principaisdogmas do Islo, conforme constam do Alcoro e explicados pelo Profeta (). Pretendemos tambm responder a algumas das questes mais comummente colocadas relativas ao Islo. No obstante o facto de um quinto da populao mundial ser Muulmana, o Islo , muitas vezes, mal compreendido e interpretado pelas sociedades
1Osmbolo()significamQueaPazeasBnesestejamcomele. tradioIslmicafazerprecepelapazebenesdetodososProfetase Mensageiros de Deus. Respeitar os representantes de Deus equivale a respeitaroprprioDeus.

Ocidentais contemporneas. Esperamos que este livro ajude a compreender o Islo, conforme este foi divinamente transmitido a Muhammad (), e ajude a dissipar qualquer concepo errnea perpetuadora de preconceitosedios.Escrevemosestelivro,naesperana dequepessoasdetodasasfssejuntemans,demodo a fazermos deste mundo, um mundo de tolerncia, bondade,compreensoepaz.

OqueoIslo?
Literalmente, a palavra rabe Islo significa entrega ou submisso. O Islo, enquanto f, significa entrega total e sincera a Deus, de modo a que seja possvel pessoa viver em paz e tranquilidade. A paz (Salam em rabe, Shalom em Hebraico) alcanada por meio de uma forte obedincia aos mandamentos revelados por Deus,vistoDeusseroJusto,aPaz2. O significado do nome Islo3 universal. O Islo no foiassimnomeadodevidoaumapessoaouaumatribo, comosucedeucomoJudasmo,quedeveonomeTribo deJud,oCristianismo,quesurgiudepoisdeCristo,ou o Budismo, que procedeu a Buda. O nome Islo no foi escolhido pelos seres humanos; foi divinamente transmitidoporDeus.Tratasedeumafglobal,queno pertenceaoOrienteouaoOcidente.ummododevida completo, que implica a total submisso a Deus. Aquele

Aspalavrasemnegritoaolongodotextoindicam,ouumversculodo Alcoro,ouumdosnomeseatributosdeDeus.

3 Alguns Muulmanos sentem incmodo por chamarem religio ao Islo, visto o Islo no ser uma f institucional. Em rabe, o Islo apresentado como tratandose de um Din, um Modo de Vida. O mesmosepassavacomosprimeirosCristos,queapelidavamasuaf deOCaminho.

ouaquelaque,voluntariamente4,submeteasuavontade aDeus,chamadoMuulmano.NofoiMuhammad(), massimAdo()5,quemprimeirotransmitiuoIslo Humanidade. Posteriormente, cada um dos Profetas e Mensageiros que se lhe seguiu, exortou o povo a compreender de forma inequvoca os mandamentos de Deus. Para o conseguirem, usaram ensinamentos relevantes adequados poca em que viviam, at que Deus escolheu o ltimo dos Profetas, Muhammad (), quetrouxeconsigooltimoTestamento,conhecidopelo nomedeOAlcoro. Em Arbico, o nome Allah significa O nico Deus Verdadeiro, o nome adequado quele que criou os Cus e a Terra. Judeus e Cristos que falam rabe referemse igualmente a Deus pelo nome de Allah. Para umMuulmano,Allahomaioremaisabrangentenome de Deus, referindose quele que adorado quando se prestaculto,Aquelequecrioutudooqueexiste.

4 Neste contexto, voluntariamente significa muito mais do que no sercoagido.SignificasubmeterseaDeussemmotivosescondidosou reservas,ecomgenunasinceridade. 5

Osmbolo()significamapazestejacomele,otermoderespeito que,segundoatradioIslmica,osMuulmanosconcedematodosos ProfetaseMensageirosdeAllah,assimcomoaosSeusanjos,quandose lhesdirigempelonome.

OMonotesmo
O conceito de monotesmo (conhecido pelo nome de tawhidemrabe)omaisimportantedosconceitosdo Islo. O monotesmo aponta para o primeiro dos Dez Mandamentos e, no Islo, tudo se constri em torno da unicidade de Deus. O Islo exorta a Humanidade a afastarse da adorao a qualquer obra da criao, convidandoa, sim, a adorar o nico Deus Verdadeiro. Caso o conceito de monotesmo esteja comprometido, acto algum de adorao ou venerao possui qualquer tipodevalorousignificado. Dada a sua importncia, o conceito de monotesmo (unicidade e singularidade divinas) deve ser compreendido na sua totalidade, e de forma adequada. Demodoafacilitarmosodebate,omonotesmopodeser vistodeacordocomasseguintestrsperspectivas: a. A Unicidade de Deus em Sua Soberania (Omnipotncia);

b. ADevoodetodaaadoraoaoDeusnico; c. A Unicidade e Singularidade de Deus nos Seus NomeseAtributos.

Demodoalgumestaenumeraorepresentaanicavia de acesso abordagem de que Deus nico e apenas Um. Contudo, permite que o tema seja mais facilmente 10

analisado e discutido (o monotesmo a chave para a compreensodoIslo,sendorecomendadoquesereveja esteconceito).

AUnicidadedeDeusnaSuaSoberania
A Unicidade de Deus na Sua Soberania significa que Deus, o Criador Original dos Cus e da Terra, possui absoluto e perfeito domnio sobre todo o Universo. Unicamente Ele o Criador de todas as coisas. A Ele somentesedevetudoaquiloqueacontece.EleAquele queproporcionatodooalimentoedeterminaavidaea morte. Ele o Poderoso, o Omnipotente, perfeito em todas as coisas e sem defeito algum. Ningum partilha com Ele o Seu domnio. Ser algum pode resistir Sua Predestinao. Ele Aquele que criou cada um de ns, que o fez a partir de uma nica clula, tornandonos naquiloquesomos.EleAquelequecrioumaisdecem bilies de galxias, que criou cada electro, neutro e quark constituinte destes. A Ele se deve o facto de que, tudoaquiloqueexiste,assimcomoasleisdanatureza,se mantenham em perfeita ordem.. No cai uma folha sem que Ele assim o permita. Tudo o que existe mantido numregistopreciso. Ele , de longe, muito superior ao que podemos imaginar. Ele de tal modo poderoso que, para criar algo, limitase a dizer simplesmente: Existe!, e assim acontece. A Ele se deve a criao de todos os mundos 11

conhecidos e desconhecidos, no obstante o facto dEle no ser parte de nenhum deles. Muitos dos credos existentes reconhecem que o Criador do Universo um s, sem outro igual. O Islo engloba o conhecimento de queDeusnopartedaSuacriao,equenadadaSua criaopartilhadoSeupoder. No Islo, acreditar que alguma das criaes de Deus partilha do Seu poder ou atributos considerado politesmo e falta de f. Exemplo destas falsas crenas seria acreditar que cartomantes ou astrlogos podem predizer o futuro; Deus, o Todo Sapiente, diz que somenteElepossuioconhecimentodofuturo.Apenaso Divino pode oferecer ajuda divina. Ser algum, com excepo de Deus, possui a capacidade de conceder ajuda ou orientao divina. Acreditar que feitios ou talisms para atrair a boa sorte possuem algum tipo de poder, tido como uma forma de politesmo. Tais conceitossonegadospeloIslo.

ADevoodetodaaAdoraoaoDeusnico
Somente a Deus, o Apreciativo, deve ser prestado culto. Isto foi anunciado por todos os Profetas e Mensageiros doIslo,osquaisforamenviadosporDeusaolongodos tempos,eestaacrenafundamentaldoIslo.Deusdiz nosqueoobjectivodacriaodaHumanidadeodeO adorarmos.OobjectivodoIsloodeafastaraspessoas 12

da adorao criao, encaminhandoas em direco ao Criador,aquemunicamentesedeveprestarculto. aqui que o Islo difere das outras religies. No obstante o facto da grande maioria das religies ensinar queexisteum criador, oqual responsvel pela criao de tudo o que existe, raramente elas esto livres de alguma espcie de politesmo (idolatria), isto no que respeita ao culto. Estas religies, ou convidam os seus fiis a adorar outros seres para alm de Deus (embora, normalmente, coloquem estes outros deuses a um nvel mais baixo do que Deus, que O Criador), ou, ento, exigemqueosseusseguidoresconfiememoutrosseres, comointermediriosentreeleseDeus. Todos os Profetas e Mensageiros de Deus, desde Ado () a Muhammad (), instigaram as pessoas a adorar unicamenteaDeus,semLheconferiremassociadosesem a necessidade de intermedirios. Esta mais pura, simples e natural das fs. O Islo rejeita a noo defendida pelos antropologistas culturais de que a religio inicial dos seres humanos era o politesmo a qual, gradualmente, foi desenvolvendose para o monotesmo. Na verdade, os Muulmanos acreditam justamentenocontrrio,ouseja,queasculturashumanas regrediram para a idolatria durante os intervalos de tempo existentes entre os vrios Mensageiros de Deus. Mesmo enquanto os Mensageiros estavam entre os povos, foram vrias as pessoas que resistiram ao seu chamadoepraticaramaidolatria,noobstanteosavisos 13

recebidos. Subsequentes Mensageiros foram enviados por Deus, com a misso de as trazer de volta ao monotesmo. Deuscriouossereshumanoscomainclinaonaturale inata para O adorarem, e a Ele somente. Contudo, Satans faz o possvel e o impossvel para afastar as pessoas do monotesmo, seduzindo a Humanidade para aadoraodecoisascriadas(idolatria).Agrandemaioria daspessoastemtendnciaacentralizarasuadevooem algo que pode visualizar, algo de imaginvel, no obstanteofactodepossuremoconhecimentoinstintivo dequeoCriadordoUniverso,delonge,muitosuperior quilo que conseguem imaginar. Ao longo da histria humana, Deus enviou uma sucesso de Profetas e Mensageiros, para que estes chamassem os povos de volta ao culto prestado ao Deus nico e Verdadeiro. Devido seduo exercida por Satans, as pessoas desviamse constantemente para a adorao de coisas criadas(idolatriaepolitesmo). Deus criou os seres humanos para O adorarem, a Ele somente. No Islo, o maior dos pecados possveis de cometer, o de adorar algo ou algum que no Deus, mesmo que o adorador pretenda aproximarse de Deus, oferecendoasuadevooaoutroser.Deus,oSuficiente, no necessita de intercessores ou intermedirios. Ele ouve todas preces e possui perfeito conhecimento de tudooqueacontece. 14

Aomesmotempo,DeusnonecessitaqueLheprestemos culto, mas diz sentirSe agradado se o fizermos. Ele completamente independente de todas as coisas, enquantoquetodaacriaodependentedEle.Setodas aspessoasdoMundosejuntassempara,conjuntamente, adorarem somente a Deus, isso em nada beneficiaria a Deus, no acrescentaria um nico tomo ao Seu majestoso domnio. Do mesmo modo, se toda a criao deixassedeadoraraDeus,issoemnadadiminuiriaoSeu domnio. Ao adorarmos a Deus, beneficiamos as nossas prprias almas e cumprimos o nobre objectivo para o qual fomos criados. Deus no possui necessidades algumas;EleoEterno,oAbsoluto. O acto de prestar culto no se resume unicamente s prticasoucerimniasreligiosastradicionais.Oconceito deprestarcultoabrangente.Mudarumafralda,honrar e cuidar de pai e me, apanhar um pedao de vidro partido do passeio tudo isto podem ser formas de adorao,casosejamfeitascomointuitodeagradarmos a Deus. Se alguma espcie de conquista, seja riqueza, trabalho, poder ou reconhecimento, tornarse mais importante do que agradar a Deus, tambm isso acaba porserumaformadepolitesmo.

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AUnicidadeeSingularidadedeDeusnosSeus NomeseAtributos
A unicidade e singularidade de Deus nos Seus nomes e atributos indica que Deus no partilha os seus atributos comserescriados,enemqueestesospartilhamcomEle. Deus nico em todas as formas. De modo algum Ele pode ser limitado, visto Ele ser o Criador de todas as coisas.Deus,oGrandioso,dizoseguinte: Deus!NohoutradivindadeAlmdEle,oVivo, o Absoluto. DEle no se apossam nem o repouso nemosono.PertenceLhetudooqueexistenoscus enaterra.QuempoderintercederperanteElesem a Sua permisso? Ele conhece o que est em frente deles (seres vivos) e o que est por trs deles. E ningum pode aperceberse dos Seus conhecimentos,salvodaquiloqueElequiser.OSeu Trono abrange os cus e a terra, cuja preservao no Lhe causa qualquer fadiga, pois Ele o Altssimo,oGlorioso.[Alcoro,2:255] NoIslo,proibidoatribuiraDeuscaractersticasdaSua criao. Os nicos atributos que Lhe podem ser imputados, so aqueles que Ele Mesmo revelou no Alcoro, ou os utilizados pelo Profeta () para O descreverem. Muitos dos nomes e atributos de Deus parecempossuirequivalentesanvelhumano,masisto apenas um reflexo da lngua humana. Os atributos de Deus, tal como o prprio Deus, so diferentes de tudo 16

aquilo que a nossa experincia pode abranger. Por exemplo, Deus possui conhecimento divino. O Homem possuiconhecimento.Contudo,oconhecimentodeDeus em nada se assemelha ao conhecimento dos seres humanos. O conhecimento de Deus ilimitado (Omnisciente,oTodoSapiente).Noumconhecimento aprendido ou adquirido. O conhecimento de Deus envolve todas as coisas, sem aumentar ou diminuir. Por outro lado, o conhecimento humano adquirido e limitado, encontrase em constante mutao, aumentandooudiminuindo,esujeitoaoesquecimentoe aerros. Deus, o Irresistvel, possui vontade divina. Os seres humanostambmpossuemvontade.AvontadedeDeus acaba sempre por acontecer. Tal como o Seu divino conhecimento,aSuavontadeabrangetodasascoisasque Deus pretende que venham acontecer na criao passadas, presentes e futuras. A vontade humana, por outrolado,nopassadeumainteno,deumdesejo,que apenaspodesucederseDeusassimodesejar. OsatributoshumanosnopodemseratribudosaDeus. Todos os atributos humanos so limitados. Deus no possuisexo,fraquezaoudefeito.Deusestparaalmdo atributo sexual atribudo ao ser humano e criao. LimitamonosausaropronomeEle,porquenoexiste um pronome sexual neutro nos idiomas Portugus/Semita, obedecendose s convenes da lngua Portuguesa. Quando no Alcoro utilizamos o 17

NsrealemrefernciaaDeus,fazemoloporrespeito, o que de modo algum implica pluralidade. Imputar a Deus atributos de coisas criadas, uma forma de politesmo.Domesmomodoo,atribuiracoisascriadas atributos que pertencem unicamente a Deus. Por exemplo,pessoaalgumaqueacreditequeningummais, com excepo de Deus, o Todo Sapiente e o Todo Poderoso,cometeopecadodopolitesmo. Abenoado seja o nome do teu Senhor, o Majestoso,oHonorvel.[Alcoro,55:78]

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OsSeisArtigosdeF
Existem determinados princpios em que a pessoa deve acreditar, sem qualquer sombra de dvida, de modo a quepossaserconsideradaMuulmana.Taisartigosdef soosseguintes: a) AcreditaremDeus; b) AcreditarnosSeusAnjos; c) AcreditarnosSeusLivros;

d) AcreditarnosSeusProfetaseMensageiros; e) AcreditarnoDiadoJuzoFinal; f) AcreditarnaPredestinao.

AcreditaremDeus
OIsloenfatizaofactodequeDeusonico,semigual, oEnvolventedetudooqueexiste,sendonicodetodas as maneiras. Somente Deus, o mais Benevolente dos Benevolentes,temodireitodeseradorado. 19

AcreditarnosSeusAnjos OsAnjossocriaesdeDeus.Deus,OCriador,criouos a partir da luz. Os Anjos so poderosos, agindo sempre emconformidadecomoqueordenadoporDeus. Deus revelounos os nomes e os deveres de alguns dos Anjos.OsMuulmanosdevemacreditarnaexistnciade Anjos. Gabriel e Miguel encontramse entre os Anjos mencionados no Alcoro. Por exemplo, da responsabilidade de Gabriel () transmitir a revelao deDeusaosProfetaseMensageiros. AcreditarnosSeusLivros Os Muulmanos acreditam em todas as Escrituras originais reveladas por Deus aos Seus Mensageiros. Um Muulmano deve acreditar em toda a Escritura mencionada por Deus no Alcoro. Deus, O Concessor, revelou tais Escrituras, as quais eram, na sua forma original, as verdadeiras palavras de Deus. As Escrituras mencionadasporDeusnoAlcorosoasseguintes: a) OsPergaminhosoriginais,conformereveladosa Abrao; b) AToraoriginal,conformereveladaaMoiss; c) Os Salmos originais, conforme revelados a David; 20

d) OInjiloriginal(OEvangelhodeJesus),conforme reveladoaJesus6; e) OAlcoro,conformereveladoaMuhammad() [oqualencontraseaindanasuaformaoriginal]. OsMuulmanosconsideramque,asEscriturasreveladas antesdoAlcoro,equeseencontrampresentementeem circulao na forma de vrias edies e verses, no constituem uma representao exacta das que foram reveladas na sua forma original. Segundo o Alcoro, as pessoas distorceram estas Escrituras em benefcio prprio. Tais distores aconteceram das mais variadas formas, como, por exemplo, por meio de acrscimos ou eliminaesdetextos,oualteraesanveldesignificado oulngua.Estasalteraesforamadoptadasaolongodos tempos e, o que permanece actualmente, uma mistura do texto divino original com interpretaes e contaminaes humanas. No obstante o facto dos Muulmanosacreditarememtodososlivrospreviamente revelados,aquelepeloqualavaliamdiferentesassuntose noqualprocuramaorientaoltima,oAlcoro,assim como nas verdadeiras tradies do Profeta Muhammad ().
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Os diferentes evangelhos da Bblia actual foram escritos por outros autores,apsapocadeJesus().OInjilmencionadonoAlcorofaz referncia apenas s revelaes transmitidas por Jesus (), filho de Maria.

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AcreditarnosSeusProfetaseMensageiros Os Profetas e Mensageiros foram indivduos que receberam revelaes de Deus e as transmitiram aos povos.ForamenviadosparaconduziremaHumanidade de volta ao monotesmo, para servirem de exemplos vivosdecomosesubmeteraDeus,eparaorientaremos povosemdirecoaocaminhodasalvao.Nenhumdos Profetas ou Mensageiros partilhou, fosse de que forma fosse, da divindade de Deus. Eles eram, unicamente, seres humanos. proibido aos Muulmanos adorarem nos ou usaremnos como intermedirios com Deus. Um Muulmano no deve, em momento algum, invoclos, fazerlhessplicasouprocuraraMisericrdiaeoPerdo de Deus atravs deles. Por conseguinte, o termo Muhammadismo (ou portuguesa Maometismo) um insulto e no dever nunca ser aplicado a um Muulmano. Cada um dos Profetas e Mensageiros explicouque,todosestesactos,soformasdepolitesmo; e, quem quer que se envolva em tais prticas, no pertenceaoIslo. Ao longo dos tempos, e a todos os lugares do Mundo, Deus, o Concessor do Bem, enviou Profetas junto dos povos. Um Muulmano deve acreditar em todos os ProfetaseMensageirosenviadosporDeus.Algunsdeles foram referidos por Deus, no Alcoro. Entre os nomes

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mencionados,constamodeAdo,No,Abrao,Moiss, JesuseMuhammad()7. Todos os Profetas e Mensageiros de Deus transmitiram osensinamentosdoIslo.AolongodaHistria,todosos povos monotestas, que se submeteram vontade de Deus e seguiram a revelao de Deus aos Profetas e Mensageiros da sua poca, so considerados Muulmanos. O direito herana de Abrao obtido, no s atravs da linhagem, sino pela adeso crena monotesta e submisso a Deus, conforme praticadas pelo Profeta Abrao. Quando Moiss () surgiu e anunciou a sua Profecia, todos aqueles que verdadeiramente o seguiram no monotesmo, eram Muulmanos. Do mesmo modo, quando Jesus () surgiu e anunciou a sua Profecia, acompanhada de milagresesinaisclaroseevidentes,tornouseobrigatrio a todos aqueles que pretendiam ser considerados Muulmanos aceitaremno incondicionalmente. Para o Islo,todosaquelesquenegaramaJesus()tornaram se descrentes, em virtude do acto de o rejeitarem8.
Os Profetas mencionados no Alcoro so: Ado, Enoch (Idris), No, Hud, Salih, Abrao, Lot, Ismael, Isac, Jac, Jos, Shuayb, Job, Moiss, Aaro, Ezequiel, David, Salomo, Elias, Eliseu, Jonas, Zacarias, Joo Baptista,JesuseMuhammad(queapazestejacomtodoseles).
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DeusrevelouoseguinteaMuhammad(): PrescreveuvosamesmareligioquehaviainstitudoparaNo, a qual te revelamos, a qual havamos recomendado a Abrao, a MoisseaJesus,(dizendolhes):Observaiareligioenosejais

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Rejeitar ou antipatizar com algum dos Mensageiros de Deus, desclassifica a pessoa enquanto Muulmana. exigidoaosMuulmanosqueamemerespeitemtodosos Profetas e Mensageiros de Deus, os quais chamaram a Humanidade a adorar unicamente ao Criador, sem igualar outros a Ele. Todos os Profetas e Mensageiros submeteramse por inteiro a Deus, o que considerado Islo. Todos os Profetas, desde Ado () a Muhammad (), eramirmodef.Todoseleschamaramaspessoasparaa mesmaVerdade.DiferentesMensageirosforamenviados com diferentes conjuntos de leis transmitidas por Deus, para conduzir e orientar os povos, mas, a essncia dos seusensinamentoseraamesma.Todoselesapelarams pessoasqueseafastassemdeadorarcoisascriadas,eque adorassemunicamenteOCriador,OSupremo. NoIslo,concedidaaMuhammad()adistinodeser o ltimo Mensageiro de Deus e o ltimo dos Profetas9. Istodeveseaofactode,emprimeirolugar,Deusdarpor completas as Suas revelaes Humanidade e estas se
dividosporela;naverdade,osidlatrasseressentiramdaquiloa queosconvocaste.DeuselegequemLheaprazeencaminhapara aquelequesevoltaparaEle.[Alcoro42:13]
9 Alguns Muulmanos referemse aos seguintes versculos Bblicos, comoprediodeMuhammad():[Deuternimo18:15,18:18;Joo1:19 21,14:16,14:17,15:26,16:78,16:1213].

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encontraremparasempreeperfeitamentepreservadasno Alcoro;e,emsegundolugar,poroSeultimoProfetae Mensageiro()tervividoumavidaexemplarduranteos vinteetrsanosdasuaProfecia,estabelecendoumaclara orientao para todas as geraes consequentes. No Alcoro, Deus diz que, depois dele, no vir nenhum outro Profeta ou Mensageiro. por este motivo que Muhammad()conhecidocomooltimodosProfetas. Isto significa que, a Lei Divina revelada e contida nos ensinamentos do Profeta Muhammad (), destinase a toda a Humanidade at ao Dia da Ressurreio (Dia do JuzoFinal).Paraseserumcrente,obrigatrioacreditar em Muhammad () e nas leis que foram reveladas por seu intermdio, assim como em todos os Profetas e Mensageiros (a paz esteja com eles) que o antecederam. H tambm que acreditar, obedecer e submeterse a Deus, TodoPoderoso. Embora os Muulmanos acreditem em todos os Profetas e Mensageiros de Deus, eles seguem e imitam os ensinamentos e exemplos do ltimo Mensageiro, Muhammad (). Relativamente a Muhammad(),Deus,oGlorioso,disseoseguinte: Enoteenviamossenocomomisericrdiaparaa humanidade.[Alcoro,21:107] AcreditarnoDiadoJuzoFinal Os Muulmanos devem acreditar, sem qualquer tipo de dvida, no Dia do Juzo Final e na ressurreio fsica, 25

quando o corpo ressuscitar e a alma se lhe reunir, por intermdiodopoderinfinitodeDeus.AssimcomoDeus, o Congregador da Humanidade, nos criou, Ele , com todaacerteza,aRessurreioquenostrardevoltados mortos, para nos apresentarmos em perfeito juzo perante Ele. Aps o Dia do Juzo Final, a morte deixar deexistir,eanossaexistnciaserparasempre.ODiado Juzo Final ser aquele em que todos os indivduos se apresentaro perante O Criador, e sero questionados relativamente aos seus actos. Nesse importante dia, veremosdetalhadamenteosresultadosdomaispequeno bem que tenhamos feito, e do mais pequeno mal que tenhamospraticado.Nessedia,amentiraeoenganono sero mais possveis. A recompensafinal ser o Paraso, assim como o castigo ltimo ser o Inferno. O Cu e o Inferno so lugares literais que, na realidade existem. Nososmbolosoumetforas. Deus, o Reconhecedor e Recompensador do Bem, descreve o Paraso (Jardim Celeste) como um local maravilhoso de prazer, de magnficos jardins eternos, percorridos por rios. No Paraso, o calor ou o frio, a doena,afadigaeomalnoexistem.Deus,oConcessor daSegurana,removeradoenadocoraoedocorpo dos seus habitantes e, tudo aquilo que eles desejarem, lhes ser concedido. queles que entrarem no Paraso, ser dito o seguinte: Herdaste este Paraso como resultado da misericrdia de Deus e dos teus bons actos. O maior dos prazeres do Alm ser a 26

possibilidadeconcedidaaocrentedecontemplarorosto de Deus, o Altssimo. O facto de uma pessoa ser MuulmananolheasseguraoParaso,amenosqueela morraemestadodeIslosubmissoaoDeusnico. Deus, o Avaliador, descreve o Inferno como um local eternamente horrvel, para alm da nossa imaginao, ondeofogoalimentadoporHomensepedras.Quando Anjos implacveis colocarem as pessoas no Inferno, dir lheso: Istooquevscostumveisnegar.[Alcoro,83:17] Acreditamos que Deus Todo Compassivo e Todo Misericordioso; contudo, para aqueles que o merecem, EletambmseveronosSeuscastigos. AinfinitajustiadeDeusabsolutaeperfeita.NoDiado Juzo Final, todos os actos sero revelados e todos sero justamentetratados.NoentraremosnoParasosomente devido aos nossos actos, mas tambm por misericrdia deDeus. AcreditarnaPredestinao Deus, na Sua Eternidade, sabe tudo o que acontece na Suacriao.Daperspectivadeserestemporaiscomons, istosignificaqueDeus,oQueTudoObserva,sabetudoo queaconteceunopassado,oqueacontecenopresente,e o que acontecer no futuro. O conhecimento divino de Deusperfeito.DeusTodoSapiente,etudooqueEle sabeacabarporsuceder. 27

Deus, o Dominador, possui absoluta soberania sobre a Sua criao. Tudo aquilo que existe dentro da Sua criao, e tudo aquilo que acontece, resultado directo do que Ele cria. Tudo aquilo que acontece na criao devido ao Seu poder, Sua vontade e ao Seu conhecimento.

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OLivreArbtriodosSeresHumanos
UmaspectoimportantedoIsloodequetodososseres humanospossuemlivrearbtrioparaescolherementreo bemeomal.Deus,oConcessor,honrouaHumanidade com esta grandiosa oferenda. Contudo, esta acarreta igualmente uma grande responsabilidade e, no Dia do JuzoFinal,seremosresponsabilizadospelousoquedela fizemos. Olivrearbtriohumanonocontradiz,sejadequemodo for, o facto de que Deus, a Testemunha, sabe de tudo o que acontece na criao. Uma pessoa pode dizer: Se Deus sabe que vou pecar amanh, ento, inevitvel que eu o faa, visto o conhecimento de Deus ser infalvele,oqueDeussabe,acabarporacontecer.O conhecimento de Deus da deciso desta pessoa no significaqueelasejaobrigadaatornarrealoquepensou fazer. Domesmomodo,olivrearbtriohumanonocontrariaa absoluta soberania de Deus sobre tudo o que existe na criao.Enemcontradizofactodeque,nacriao,nada acontece, seno o que Deus deseja. Uma pessoa pode dizer:Assimsendo,eunopossuolivrearbtrioalgum. O meu livre arbtrio no , seno uma iluso. Pelo contrrio, Deus criou em ns a capacidade de formularmosintenes.Deusquerqueconsigamosfazer asnossasprpriasescolhas.Quandoumapessoafazuma 29

escolha, Deus, por intermdio da Sua divina vontade, cria as aces e as circunstncias que permitem a concretizao da inteno da pessoa. da vontade de Deusqueossereshumanospossuamlivrearbtrio.Nem sempreDeussesenteagradadocomasdecisestomadas pelossereshumanos,masElequerquelhessejapossvel tomar estas decises por sua livre escolha. Um exemplo disto, o facto de uma pessoa decidir praticar uma boa aco.Estaboaacopodenuncaserlevadaacabo,mas Deuspoderecompensarapessoapelaintenoqueteve de a praticar. Caso a boa aco venha a suceder, foi porque Deus assim o permitiu, e Deus recompensar tanto a inteno, como a aco. Por outras palavras, Deus, o Julgador, pode recompensarnos pelas boas aces que tenhamos pretendido concretizar, embora o notenhamosfeito;contudo,Elenocastigaraspessoas pelassuasmsintenes,desdequenoconcretizadas.

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NoexisteCompulsoalgumanaReligio
Tendo em conta a nfase colocada no livre arbtrio dos seres humanos, deduzse que o Islo apenas pode ser aceite de livre vontade. O objectivo da vida humana adorar a Deus de livre vontade. Consequentemente, os assuntos relacionados com a f apenas tm valor, liberdade de escolha. Caso uma pessoa seja coagida a aceitar uma religio, essa aceitao falsa e no possui valoralgum.Deus,oAmvel,dizoseguinte: No h compulso na religio. O caminho verdadeiro j est distinto do errado; aquele que rejeita o sedutor (demnio) e cr em Allah ter lanado mo de um sustentculo firme, inquebrantvel. E Allah ouve e sabe tudo. [Alcoro,2:256]

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OsCincoPilaresdoIslo
Socinco,osactosdeadoraoobrigatriosquetodosos Muulmanos devem respeitosamente cumprir. No os realizar representa um grave pecado. A edificao do Isloassentanestescincopilares.Casoumapessoanegue a obrigatoriedade de um deles, ento, no pode ser consideradaMuulmana. AscincoobrigaesdosMuulmanossoasseguintes: a) Adeclaraodef:Testemunharquenoexiste outra divindade excepto Deus, e que MuhammadoSeuMensageiro(Shahaadah); b) Orarcincovezesaodia(Salah); c) Pagarasesmolasanuais(Zakah);

d) JejuarduranteomsdoRamado(Sawm); e) IremPeregrinaoaMeca(Hajj). ADeclaraodeF(Shahaadah) obrigatrio a toda a pessoa que pretende aderir ao Islo, acreditar e dizer: Tes temunho que no existe outradivindadeexceptoDeus,equeMuhammadoSeu Mensageiro. Com esta simples, mas importante e

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poderosadeclarao,apessoaconsideradaMuulmana. NoexisteiniciaoalgumanoseiodoIslo. Os conceitos contidos no testemunho de f podem ser explicadospelaanlisedecadaumadastrspartesqueo constituem. A primeira parte, Outra divindade, uma negao do politesmo10. uma negao da existncia de qualquer divindade verdadeira, a no ser Deus,oudequalquerentidadequepartilhedealgumdos atributosdeDeus.Asegundaparte,exceptoDeus, uma afirmao do monotesmo. Deus o nico aQuem deveserprestadoculto. Muhammad o Mensageiro de Deus constitui a terceira parte da declarao de f. Tratase de uma afirmaodaProfeciadeMuhammad(),comooltimo dos Profetas e Mensageiros de Deus11. Isto exige a

10 Esta negao significa que nada mais deve ser adorado, a no ser Deus, que nada mais possui divindade, exceptuando Deus, que nada nemningumpartilhadosatributosdeDeus,equenadanemningum podeserocriadorouosustentculodacriao,comexcepodeDeus, oQualnopossuiigualouassociado. 11Aspessoaspodemperguntaroseguinte:SeoIsloensinaquetodos os Profetas e Mensageiros so iguais, ento, porque motivo no testemunho de f se afirma a Profecia de Muhammad, sem se mencionar os restantes Profetas? H que ter em conta que, nem todos aquelesqueafirmamaProfeciadeMuhammad(),conhecemtodosos Profetas e Mensageiros de Deus que o precederam. Se, por exemplo, algum testemunhasse: No existe outra divindade, excepto Deus, e MoissoMensageirodeDeus,istonosignificarianecessariamente

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aceitao incondicional do Alcoro e do que verdadeiramente foi dito por Muhammad (), assim comoassuastradies. Aoacreditareaoproclamarotestemunhodef,apessoa rejeita todos os falsos objectos de adorao, afirmando queDeusonicoaQuemdeveserprestadoculto.Deus nopossuiigualouassociado.Deusprometeque,assim queapessoaafirmaredizersinceramente:Testemunho que no existe outra divindade, excepto Deus, e que MuhammadoSeuMensageiro,todososseuspecados anterioresseroperdoados.Domesmomodo,tambmos seus bons actos antes praticados podero ser recom pensadosporDeus,oComplacente. OrarCincoVezesaoDia(Salah) exigido ao Muulmano que realize cinco oraes dirias obrigatrias. Um Muulmano virase para Makkah (Meca), enquanto realiza estas oraes, direccionandose para a primeira Casa construda para adorar ao Deus nico. A esta Casa dado o nome de Kaaba,umaestruturavaziaemformadecubo,localizada nopasqueagoraaArbiaSaudita.ACasafoierguida porAbrao(a.s)epeloseufilho,Ismael(),paraadorar oDeusnicoeVerdadeiro.
queapessoaaceitassetodososProfetaseMensageirosqueprocederam aMoiss(),comocasodeJesus()ouMuhammad().

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H que ter em conta que o Islo no possui quaisquer smbolos ou relquias sagradas. Ns no adoramos a Kaaba; adoramos simplesmente a Deus quando nos direccionamos para a Kaaba. Direccionaremse para a Kaaba une os fiis nas suas oraes ao Deus nico. Considerase que, adorar a Kaaba ou qualquer outra coisa criada, prestar culto a um dolo. De modo mais claro, os materiais utilizados para a construo desta Casa no so mais sagrados do que quaisquer outros, utilizados para a construo de um outro edifcio qualquer. Estasoraesocorremduranteodiaeduranteanoite,e soumaconstantelembranadodeverhumanoedasua submisso a Deus. As oraes representam um elo directo entre o fiel e Deus. Constituem uma oportunidade para que este regresse a Deus, enquanto Lheprestaculto,paraagradecer,pedirperdoesuplicar pelaSuaorientaoemisericrdia. UmMuulmanopode,voluntariamente,orarmaisvezes. As oraes, no sentido geral de splicas, podem, praticamente, ser oferecidas em qualquer momento e lugar. PagarasEsmolasAnuais(Zakah) deverreligiosodetodooMuulmano,suficientemente prsperoparaacumularereterlucros,darpartedosseus 35

ganhosanuaisaosmaisnecessitados.Estasesmolastmo nome de Zakah em rabe, o que, literalmente, significa purificao. Todas as coisas pertencem a Deus, o Misericordioso,eariquezatidacomocertapelosseres humanos. O pagamento destas esmolas uma forma que as pessoas financeiramente estveis tm, de purificarem os lucros honestos que Deus lhes concedeu. Alm disso, constitui um meio de, directamente, distribuirariquezapelasociedade,ajudandoospobrese necessitados. A Zakah (esmolas) purificam tambm a alma daquele que d, diminui a ganncia e fortalece a compaixo e a generosidade entre a Humanidade. O valor mdio destas esmolas de dois e meio por cento das poupanas acumuladas durante um ano. Estas esmolas so deduzidas das poupanas, no dos rendimentosesalrios. JejuarduranteoRamado(Sawm) UmMuulmanopbere,fisicamenteaptoafazlo,deve jejuarduranteomslunardoRamado.Tratasedeum ms significativo, visto ser o ms em que ocorreu a primeira revelao do Alcoro a Muhammad (). Dado umanonocalendriolunarteronzediasamenosdoque no calendrio solar, gradualmente, o ms do Ramado ocorreemtodasasestaesdoano.Domesmomodoque adoaodeesmolasumaformadepurificarariqueza, jejuar uma forma de autopurificao. O jejum tem 36

incio ao amanhecer e termina ao prdosol, da hora local. Durante as horas diurnas, a pessoa que jejua deve abstersedecomer,beberemanterrelaessexuaiscom o cnjuge 12. Estas actividades so permitidas desde o prdosol at ao amanhecer seguinte. O acto de jejuar ensinaapessoaaterpacinciaeautocontrolo.Talcomo orar,jejuarumaformadevoltarmosaDeus,emsincera adorao. Os dois feriados Muulmanos so, o Eid Al Fitre, celebrado no fim do Ramado, e o Eid AlAdha, celebrado no fim da Hajj (Peregrinao a Meca). Jejuar lembranos as condies em que vivem os necessitados, levandonos a apreciar as mais simples das benes, as quaisfrequentementetemoscomocertas,comoocaso debeberumsimplescopodeguaecomervontade. IremPeregrinaoaMeca Caso tenha possibilidade e meios para o fazer, todo o MuulmanoobrigadoairemperegrinaoKaaba,em Meca,umaveznavida.Muulmanosvindosdetodasas partesdoMundorenemse,comoobjectivodeadorare agradar a Deus. Anualmente, milhes de peregrinos visitamaKaabaerealizamaHajj(PeregrinaoaMeca). OritualdaHajjteveorigemcomoProfetaAbrao()e foi retomado por Muhammad (). A peregrinao a
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O Islo exige castidade e probe as relaes sexuais extra matrimoniaisouprmatrimoniais.

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Meca obriga os peregrinos a quebrarem as barreiras raciais,econmicasesociaisqueaindapossamexistirnas suas sociedades. Constitui tambm um convite a cada peregrino a praticar a pacincia, o autodomnio e a piedade. Os peregrinos envergam vestes simples, que anulamasdistinesdeclasseecultura.Cadaumdestes actosobrigatriosdeadoraomantmvivaalembrana deDeus,elembraatodososMuulmanosqueprovimos deDeus,eaDeusregressamos.

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OAlcoro
O Alcoro o registo final, infalvel, directo e completo das palavras exactas de Deus, transmitidas pelo Anjo Gabriel13efirmementeimplantadasnocoraodoltimo dosSeusProfetaseMensageiros,Muhammad().Foram muitos os companheiros de Muhammad () que aprenderam e memorizaram o Alcoro, transmitindoo de gerao em gerao, at chegar a ns, primeiro, por viaorale,depois,escrita. Os livros que precederam o Alcoro, transmitidos pelos Profetas e Mensageiros () de Deus, foram tambm enviadosporEste.AorevelaroAlcoro,amensagemde Deus foi restaurada e clarificada. O Alcoro nico em vrias maneiras. Deus, o Guardio, preservou perfeitamente o Alcoro da corrupo, assegurando que esta o no atingisse at ao fim dos tempos. Este Livro tido, no apenas pelos Muulmanos, mas tambm pelos historiadoresdareligio,comoomaisautnticodeentre os textos religiosos de todas as religies14. Nenhum dos
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NoIsloensinasequeoespritosantooAnjoGabriel,oqual,em hiptese alguma, dever ser adorado. (Acreditar na Santssima Trindade viola, claramente, o ponto fulcral da f Islmica o monotesmo).

14VerJosephvanEss,MuhammadeoAlcoro:ProfeciaeRevelao,em CristianismoeasReligiesMundiais:CaminhosparaoDilogocomoIslo, Hindusmo e Budismo, editado por Hans Kung (Garden City, NY:

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outros livros revelados chegou at ns na sua forma ou lngua originais. A alguns deles, como o caso dos pergaminhos revelados Abrao (), nem sequer tivemos acesso. Ao longo dos tempos, partes das outras Escrituras foram reescritas e, outras, eliminadas, distorcendoamensagemoriginal. Deus no permitiu que esta contaminao atingisse o Alcoro, visto este tratarse do Seu ltimo Livro, destinado a toda a Humanidade, at ao Dia do Juzo Final. Nenhum outro Profeta ou Mensageiro ser enviado. Se Deus no tivesse protegido o Alcoro, este nunca teria chegado at ns na sua forma original. Por este motivo, Deus no confiou aos seres humanos a preservaodoAlcoro15. Visto Deus ter continuado a enviar uma sucesso de Profetas e Mensageiros, a preservao divina das primeirasEscriturasnofoitoimportante.Aleicontida nessas Escrituras mais antigas no se encontrava ainda na sua forma final. Por ordem de Deus, Jesus () introduziu modificaes nessa lei. Exemplo dessas modificaes,ofactodetertornadolegtimasalgumas
Doubleday&Co.,1986);eMichaelSells,UmaabordagemaoAlcoro:as PrimeirasRevelaes,(Ashland,OR:WhiteCloudPress,1999).
15

OAlcoroconsisteem114captulos,eumnicolivro,aocontrrio das vrias verses Bblicas actuais. Os Cristos Protestantes contam com66livros,eosCristoCatlicosRomanoscom72,istosemreferir osqueexistememoutrasverses,equecontabilizammuitomais.

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coisas antes consideradas proibidas, sem introduzir qualquer alterao no conceito fundamental de monotesmo. UmaoutraqualidadenicadoAlcoroofactodesteser um milagre impressionante em si e por si mesmo. Milagre um fenmeno que vai contra a ordem natural dascoisasemanifestaclaramenteaintervenodeDeus, oTodoPoderoso. Todos os Profetas e Mensageiros foram portadores de milagres de Deus, os quais evidenciavam claramente a veracidade das suas Profecias. Abrao () sobreviveu sem mcula, ao facto de ter sido atirado a um fogo ardente. Moiss(a.s) ergueu o seu basto, e as guas do mar dividiramse, por misericrdia de Deus. Jesus (), filho de Maria, tocava nos mortos e em doentes terminais, e traziaos de volta vida, completamente saudveis, com a permisso de Deus. Todos estes milagres revelavam a legitimidade e validade dos ProfetaseMensageiros,masestesmilagresapenasforam testemunhados pelas pessoas que ento se encontravam presentes. Embora a Profecia de Muhammad () fosse igualmente confirmada por vrios acontecimentos milagrosos, de todos eles, o mais importante , de longe, o Glorioso Alcoro. Deus intima todos aqueles que duvidam da autenticidade do Alcoro, a apresentarem um nico captulo similar aos deste Livro. (H que realar que o 41

mais pequeno dos captulos do Alcoro composto por apenas trs versculos). Isto nunca foi feito por nenhum ser humano, embora, ao longo da Histria, muitas tenham sido as pessoas que pretenderam desacreditar o Alcoro e erradicar o Islo. O desafio lanado por Deus permaneceemabertoataoDiadoJuzoFinal.Umdos milagres do Alcoro o facto deste ser o auge da literatura por excelncia. Realmente, este encontrase escritonamaiseloquenteprosarabealgumavezvista. O seu estilo no tem igual no idioma rabe, tratase de um estilo inimitvel. O Alcoro destinase a todos os povos, e encontrasenos disponvel na lngua rabe originaleactual,aqualaindaextremamentefaladaem vrios pases do Mundo, por milhes de pessoas. Os textos originais de muitas outras religies perderamse ao longo dos tempos, e encontramse, actualmente, escritos em idiomas que no so mais comummente falados. Nem uma nica palavra do Alcoro da autoria de Muhammad (). Todas as palavras que o compem provem de Deus. Na verdade, Muhammad () no sabia ler nem escrever. O Profeta () recitava o Alcoro exactamente como este lhe era revelado pelo Anjo Gabriel (), enquanto que os seus Companheiros, obedecendo a instrues suas, o escreviam e memorizavam. O Alcoro o discurso directo de Deus. Consequentemente, o Alcoro o nico Livro de que dispomos actualmente da autoria unicamente de Deus. 42

No existem outras verses do Alcoro. No obstante o facto de existirem muitas tradues do Alcoro, nem de perto estas so to magnficas e lindas como o texto rabe original. Apresentase, a seguir, um simples exemplo, composto pelo significado dado na traduo Portuguesaaumversculodocaptulo112: Em nome de Deus, o Beneficente, o Misericordioso. Dizei: Ele Deus, o nico e Verdadeiro;Deus,oEterno,oAbsoluto;Elenofoi gerado nem gerou; e no existe outro a Ele comparvel.

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OProfetaMuhammad()easuaSuna(r. Sunnah)
Muhammad () nasceu no ano 570 D.C., provindo da honrosalinhagemdedoisdosmaioresProfetasdeDeus: Abrao () e o seu filho primognito, Ismael (). Muhammad()cresceucomottulodeoConfivele, aosquarentaanos,foiescolhidoporDeusparaseroSeu ltimoProfetaeMensageiro. A Suna referese ao que foi dito, praticado e aprovado pelo Profeta Muhammad (). Os relatos e narraes referentes Suna so conhecidos pelo nome de Hadice, tendo sido recolhidos em livros bem conhecidos. Tal como o Alcoro, Muhammad () recebeu a Suna por inspiraodivina.AocontrriodoAlcoro,aSunano o discurso directo e literal de Deus. Os ensinamentos vieram de Deus (revelao divina), mas as palavras foram as de Muhammad () [um exemplo para a Humanidade]. A Suna encontrase igualmente meticulosamentepreservada. obrigatrio aos Muulmanos seguirem a Suna do Profeta Muhammad (). No Alcoro, Deus ordena aos crentes que obedeam ao Seu Mensageiro (o Seu representante).Deusdizoseguinte: vsquecredes!ObedeceiaDeus,eobedeceiao Mensageiro...[Alcoro4:59] 44

OobjectivodavidahumanaservireobedeceraDeus,o que conseguido seguindose as prticas e os ensinamentosdoProfeta().Deusdiz: Na verdade, tendes no Mensageiro de Deus um excelente exemplo para aqueles que esperam contemplar Deus, depararse com o Dia do Juzo Final,einvocamDeusfrequentemente.[Alcoro33 :21] O Profeta () revelou aos Muulmanos como deveriam concretizartodososaspectosdaadoraoaDeus.Asua mortesucedeuquandoelecontava63anosdeidade(no ano 632 D.C.), tendo sido sepultado na sua casa, na cidadedeMedina(Yathrib).Foisemprehbitoseusaudar e afastarse dos seus Companheiros com saudaes e invocaes de paz, o que recomendado a todo o Muulmano fazer. Em apenas um sculo, o Islo espalhouse por trs continentes, desde a China e por todaasia,aolongodefrica,chegandoaEspanha,na Europa.

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OsPerigosdasInovaesIntroduzidasno Islo(Bidah)
Deus ordenou aos Muulmanos que no se dividissem em seitas. Em termos de religio e culto, as inovaes e divises no seio do Islo so consideradas uma contaminao, um erro, uma transgresso. As primeiras transgresses abominveis ao monotesmo, como, por exemplo,adorarcoisascriadas,tiveramcomoresultadoa condenao de Deus. (Contudo, inovaes em outras reas, como o caso da Cincia e da Tecnologia para o melhoramento da vida, so amplamente encorajadas). Deus, o Compassivo, dissenos, por intermdio do Seu ltimo Profeta, Muhammad (), e quando este estava prximodofim,queareligiodoIsloestavacompleta. imperioso que os Muulmanos reconheam que, qualquer alterao em matria de culto, estritamente proibida. Qualquer inovao introduzida pela Humanidade, a qual se encontra constantemente sob a influnciadeSatans,nopodernuncaacrescentaralgo de positivo ao Alcoro, contribuindo apenas para a degradao da religio perfeita e completa, estabelecida por Deus. Todas as inovaes em questes de religio levamaodesencaminho,etodoodesencaminhoconduz ao Inferno. As pessoas devem impedir toda e qualquer transgresso (adio ou eliminao), por mais pequena 46

que seja, em questes de culto16. Caso sejam permitidas algumas alteraes, estas transgresses sero aceites pelas futuras geraes, o que resultar numa outra religio fabricada pelo Homem, no sendo mais o Islo perfeitamente preservado por Deus, o Verdadeiro. O acto de construir uma religio usando uma abordagem tipocarrinhodecompras,ondesetransportaapenaso que verdadeiramente est de acordo com os interesses humanos, acrescentando ou eliminando o que os possa contrariar, ou seguindose cegamente o lder de uma qualquerreligio,tratamsedeestratgiasinadmissveis. A alterao das leis de Deus proibida pelo Islo. Deus condena os lderes religiosos que alteram os princpios divinos.Quemtentarintroduzirinovaes,colocandose ao mesmo nvel de Deus, comete politesmo. Exemplo disto,seriatornarlegtimooassassinatodeinocentes.As Leis de Deus so perfeitas e no necessitam de ser modernizadas por ningum. Deus concedenos liberdade para obedecer ou desobedecer, escolhendo seguir a Sua f ou os nossos prprios desejos. Contudo, probenosdemodificarosSeusprincpiosreligiosos. (Interessareferirquealuacrescentenorepresentativa da religio Islmica, visto o Profeta Muhammad ()
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No Islo ensinado que, para um acto de adorao ser aceite por Deus, h que cumprir duas condies: em primeiro lugar, a inteno deve ser a de agradar a Deus e, em segundo, o acto deve ser feito de acordocomaSunadoProfetaMuhammad().

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nunca a ter usado ou a ter mencionado. Tratase de um smbolo pago, uma inovao introduzida por geraes procedentes, na qualidade de smbolo poltico. Infelizmente, comummente adoptado e confundido comumsmbolodoIslo).

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AHistriadeAdoeEva
A histria de Ado e Eva referida no Alcoro. No obstante o facto de, em muitos aspectos, ser similar referidanasreminiscnciasdasAntigasEscrituras,difere noutrosdeverassignificativos. Deus anunciou ao Anjos que havia colocado uma nova espciesobreaTerra.Apartirdobarro,DeuscriouAdo (), dandolhe alma. Ensinoulhe o nome de todas as coisas, criando tambm a Eva, sua mulher, e dandolhe igualmente alma. Deus permitiulhes que vivessem livremente no Paraso, dizendo aos Anjos: Curvaivos perante Ado (O que eles fizeram, no em acto de adorao, mas como forma de respeito). Satans estava presenteentreosAnjos,emboranofosseumdeles.Ele era um Jinn17, uma espcie de seres, criados por Deus antesdeAdo(),apartirdeumachamadefogosem fumo, e que dispunham de livre arbtrio. Quando Deus ordenouaosAnjosequelesqueseencontravamnasua companhiaquesecurvassemperanteAdo(),todoso fizeram, com excepo de Satans, impedido pelo orgulhoepelaarrogncia.Satansafirmavasersuperior
17 Os Jinn foram criados antes de Ado, dispondo de livre arbtrio. Os que desobedecem a Deus, so demnios. Eles habitam na Terra, entre ns. Podem vernos, mas ns no os podemos ver, a menos que eles mesmos decidam tornarse visveis. A feitiaria, igualmente proibida peloIslo,praticadaporsuaintercesso.

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a Ado (), visto ter sido criado a partir do fogo, enquanto que Ado () o fora a partir do barro. De facto,SatansfoioprimeiroracistadaHistria. SatanscaiuemdesgraaperanteDeus,oAvaliador,que ocondenoupelasuadesobedincia.Contudo,Satans,o amaldioado, pediu a Deus que lhe concedesse um adiamento at ao Dia do Juzo Final (Ressurreio), de modo aque lhe fosse possvelfazer deAdo () edos seusdescendentesindignos.Satansdisse:Naverdade, desencaminhlosei e, certamente, despertarei os seus desejos vos. Deus concedeulhe a prorrogao solicitada, como tratandose de um teste para a Humanidade.OquesepassavaqueDeussabiaaquilo que Satans desconhecia. Importa ter em conta que, de forma alguma, jamais Satans poder guerrear com Deus, visto, como tudo o mais que existe, ele Sua criao. Satans existe apenas por vontade de Deus, encontrandosecompletamentesubmetidoaoSeupoder. Se Deus no quisesse que Satans ou os seus ajudantes existissem,serlhesiaimpossvelcontinuaraexistir,nem quefosseporumsmomento. O Islo no concede que Satans partilhe da divindade de Deus, no lhe atribuindo quaisquer qualidades divinasoucelestes.OIslorepeleaideiadequeSatans iniciou uma guerra com Deus, arrastando consigo um terodashostesdosCus.Satansuminimigoconfesso da Humanidade, mas no passa de uma criatura, 50

completamente dependente de Deus para a sua prpria existncia. Noobstanteoorgulho,amaldioeofactodetercado em desgraa perante Deus, Satans serve um propsito. Deus pretende que os seres humanos possam escolher livremente entre o bem e o mal, tendolhes concedido uma capacidade inata para reconhecer o Criador e voltaremparaEle.supostooserhumanoserbompor natureza, nascendo puro, em perfeito estado de Islo (submisso). Satans e as suas hostes comandam o mal, opondose ao bem, procurando desencaminhar a Humanidade para a perverso e para a idolatria, afastandoadomonotesmo,darectidoedocaminhode Deus. Deus, o Todo Sapiente, intima os Muulmanos a seguiremobemeprobeomal.Emvirtudedoexerccio do livre arbtrio com que foram dotados, e resistindo s tentaes de Satans, os seres humanos podem alcanar umelevadoestadodehonra. Oquesesegueumresumodocaminhopercorridopor Ado e Eva enquanto no Paraso. Eralhes concedida uma liberdade plena, e viviam felizes. Deus disselhes que comessem da fruta do Jardim, e que dela desfrutassem.Proibiu,contudo,queseaproximassemde uma rvore, avisandoos que, caso desobedecessem, estariam entre os culpados. Satans procurouos e desafiouos,dizendolhesqueDeusapenasosproibirade comer da rvore porque isso os tornaria imortais ou 51

iguais aos Anjos. Assim sendo, foram ambos enganados porSatans,ecomeramdarvore. Ado e Eva sentiram vergonha. Voltaramse para Deus em sincero arrependimento, e Deus, o Perdoante, o Beneficente, o Misericordioso, perdoouos. O Islo rejeita claramente o conceito de pecado original, ou a ideia de quetodos os seres humanos nascem pecadores, em virtude dos actos de Ado. Nunca um ser humano poderserresponsabilizadopelosactosdeoutro(porque Deus o Justo). Todos os seres humanos so responsveis pelos seus prprios actos e nascem Muulmanos (submissos Vontadede Deus), puros e livres do pecado. Importa referir que o Islo no culpabiliza Eva. Tanto Eva como Ado dispunham de livre arbtrio. Ambos comeram da rvore. O pecado e a desobedincia de ambos tratouse de uma iniciativa conjunta.OIslorejeitaaideiadequeamulherumser malvoloesedutor,amaldioadocomamenstruaoeas doresdoparto,tudodevidoaopecadocometidoporEva. Deus expulsou Ado e Eva do Paraso, fazendoos habitar sobre a Terra. Inicialmente, Deus dissera aos AnjosquecolocaraumnovosernaTerra.ATerraonde Deus, desde a criao, no seu conhecimento infinito, pretendeuquepermaneamos.

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Jesus()
Jesus () foi um dos Profetas e Mensageiros de Deus, que apelou para a unicidade de Deus. Em momento algum,Jesus()reivindicoudivindadeparasimesmo, oupediuparaseradorado. Oseunascimentodeusedeumavirgem.Estefoiumdos muitos milagres relacionados com Jesus () e permitidos por Deus. Jesus () nasceu sem pai. No Alcoro,Deusdizoseguinte: Naverdade,ocasodeJesus,peranteDeus, como o caso de Ado; Ele criouo do p, e depois disselhe: S, e ele foi. [Alcoro 3 : 59] DeuscriouJesus(),assimcomocrioutudoaquiloque existenacriao.Jesus(),Ado()eEvasonicos, nomodocomoforamcriados:Jesus()nasceusempai; Ado e Eva foram criados sem pai e sem me. Relativamente a ns, todos ns tivemos pai e me. AcreditarqueJesus()ofilhodeDeus,ouqueDeus possuifamiliares,comoocasodeumpai,deumame, de um filho ou filha, o mesmo que atribuir o acto de procriao ao Criador18. Os Muulmanos acreditam que
18 Foi na antiga cidade de Nicea (a qual se localiza actualmente na moderna Turquia, a cerca de 700 milhas ou 1100 km nornordeste de Jerusalm,pertodacapitalRomanaoriental),quetevelugaroPrimeiro

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isto politesmo, o que absolutamente proibido no Islo.Demodoidntico,concederatributosdoCriador Suacriaoconstituiumgrandepecado,oque,noIslo, encontraseclaramenteemoposioaomonotesmo.Esta crenacontradizosensinamentosdetodososProfetase MensageirosdeDeus19.Deusestparaalmdequalquer atributo humano ou criado. Jesus () o Messias, o Cristo, a palavra de Deus, o anunciado, enviado por DeusMisericordioso,enquantoProfetaeMensageiro. DeusdiznostambmqueJesus(),filhodeMaria,no est morto, que foi elevado Sua presena. Os MuulmanosacreditamqueoregressodeJesus()ser umdossinaisdoltimoDia.QuandoJesus()voltar, novirnaqualidadedeProfetaeMensageiro,portador de novas revelaes. Pelo contrrio, ele ser o lder dos fiisedestruiroanticristo,quetantoenganoemalter provocado sobre a Terra. Jesus (a.s) obedecer manifestaofinaldaleireveladaaMuhammad().
ConselhodeNicea,325anosapsonascimentodeJesus().Foinesse Conselho que, por maioria, Jesus foi proclamado divindade, e no Profeta ou Mensageiro de Deus. O conceito da Santssima Trindade baseiasenadeclaraodequeJesus()omesmoeigualaDeus.Isto uma contradio directa aos princpios Abramicos de monotesmo, osquaisoprprioJesus()apelouaospovosqueaceitassem.
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Embora Cristos e Judeus possam violar alguns dos princpios monotestas da f Abramica original, o Islo refereselhes como O Povo do Livro. Eles so assim designados por terem recebido leis e Escrituras reveladas por Deus, e reconhecerem alguns dos Seus Profetas.

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PecadoeArrependimento
Pecar desobedecer consciente e deliberadamente a Deus. O maior de todos os pecados o politesmo, emboraaviolaointencionaldosmandamentosdeDeus sejaigualmenteumactopecaminoso.Deus,oPreventor, proibiu vrias coisas que so prejudiciais para o indivduo ou para a sociedade. Exemplos de actos pecaminosos so o assassinato, as agresses, o roubo, a fraude, a usura (nota n. 20), a fornicao, o adultrio, a feitiaria(notan.17),oconsumodelcool,comercarne deporcoeousodedrogasilcitas. O Islo rejeita a doutrina do pecado original. Ser algum dever ser responsabilizado pelos actos de outro, pois istoseriaumagrandeinjustia,eDeus,oMisericordioso, o Justo. Cada um de ns responsvel perante Deus, Aquele que tudo v, pelos nossos prprios actos. Contudo, caso uma pessoa incite outra a pecar, ento, ambas so castigveis. Uma, merece castigo por, na realidade, ter cometido o pecado; a outra, por a ter encorajadoafazlo. Quando uma pessoa peca, merece o castigo de Deus. Felizmente, Deus o Compassivo, Aquele que perdoa frequentemente. Deus age com conhecimento e justia infinitos.OsMuulmanosnoacreditamqueJesus(), filho de Maria, tenha morrido pelos pecados da Humanidade.Deus,oCompassivo,perdoaquemquer.O 55

acto de acreditar que tenha sido necessrio Jesus () sofrer e morrer para que os nossos pecados fossem perdoados,negaropoderejustiainfinitosdeDeus.A misericrdiadeDeusilimitada. Deus, o Respondente, prometenos o perdo, caso nos voltemos para Ele, em sincero arrependimento. O arrependimento um assunto srio, a maneira pela qual a pessoa pode obter a salvao, por intercesso da misericrdia de Deus, motivo pelo qual no pode ser encarado de nimo leve. O verdadeiro arrependimento obedecesseguintescondies: 1. 2. 3. 4. A pessoa deve reconhecer e aceitar que pecou, arrependendoseverdadeiramenteporoterfeito; A pessoa deve voltarse humildemente para Deus,pedindoLheperdo; A pessoa deve ter a sincera resoluo de no voltaracometeromesmopecado; Caso o pecado cometido tenha prejudicado algum,apessoadevefazertudooqueestiverao seualcanceparaoremediar.

Isto no significa que, caso a pessoa volte a cometer o mesmo pecado futuramente, o seu arrependimento prvio seja anulado. O que se torna necessrio o srio compromissodenovoltarapecar.Vistonosabermos o que o futuro nos reserva, a porta para o arrependimento est sempre aberta. Deus, Aquele que 56

perdoa frequentemente, fica feliz, quando os filhos de AdoregressamaSi,embuscadoSeuperdoinfinito.O arrependimentoumaformadeprestarculto. Ningum, exceptuando Deus, pode perdoar os pecados. proibido ao Muulmano procurar o perdo divino atravs de outra pessoa, visto os Muulmanos acreditaremqueissoseriaumaformadepolitesmo.

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AEstruturaOrganizacionaldoIslo
O Islo enfatiza grandemente o relacionamento entre o indivduo e Deus, sendo que este relacionamento se baseianasorientaescontidasnoAlcoroenaSuna.Em contrapartida, este relacionamento ir definir o modo como um Muulmano se relaciona com as restantes pessoas,oqueoriginarjustia,organizaoeharmonia social. OAlcorodizoseguinte: Naverdade,omaishonrado,dentrevs,peranteDeus, aquelequemaistemente.[Alcoro49:13] Os sbios, os piedosos, os conhecedores do Islo e os verdadeirosnaprticareligiosasooslderesnaturaisdo Islo. OIslonoespecificaomodocomoalgumpodetornar se erudito. Qualquer pessoa, com inteligncia suficiente, estudo e determinao, pode procuraralmejar slo. Contudo, nem todos disporo de tempo e recursos suficientesparaoconseguirem.Todasaspessoasdevero esforarse para aprender o mais que puderem, embora reconheam que Deus nico, o Concessor do conhecimentoedacompreenso. O erudito desempenha um papel crucial na sociedade Muulmana. Ele (ou ela) consagra anos da sua vida ao 58

estudo do Islo. No permitido aos eruditos perdoar pecados,abenoarpessoasouintroduzirmudanasnalei de Deus. Eles comunicam a informao adquirida do estudoquefizeramdoIsloedaSunae,pelasuanobreza decarcter,inspiramosoutrosaseremmelhores. Determinadas pessoas utilizam a palavra clrigo para descreverem um erudito Muulmano. Contudo, tratase deumerro.NoIslo,noexisteumcleroformal,pessoas ordenadasouumahierarquia.Orelacionamentoentreo indivduoeDeusdirecto.Ningum,senoDeus,pode dizer o que permitido e o que pecaminoso. Ser humano algum pode abenoar outro. Cada pessoa responde directamente por si, perante o Seu Senhor e Criador. QuandovisitamosumaMesquita,podemosveralguma conduzir as oraes congregacionais. Sempre que os Muulmanos oram em conjunto, escolhem algum para liderarasoraes,demodoaquelhessejapossvelorar em unssono e em harmonia. O melhor que, a pessoa escolhida, seja a que possui maiores conhecimentos do Alcoro e do Islo. A esta pessoa dado o nome de Imame, o que, literalmente, significa: aquele que conduz. Ao meiodia das SextasFeiras, existe uma orao congregacional especial, qual requerida a participaodetodososMuulmanosdosexomasculino, sendo que a participao feminina voluntria. Esta oraosemanalprecedidadeumcurtosermo.Aquele 59

que pronunciar este sermo dever ser o mais sapiente emtermosdecompreensodosprincpiosIslmicos.

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ALeiIslmica
A Lei Islmica deriva apenas do Alcoro e da Suna do Profeta Muhammad (). Tal como o Alcoro, a Suna uma revelao de inspirao em Deus. A Lei Islmica abrangetodososaspectosdavidahumana,desdecomo devemosadoraraDeus,acomonosdevemosrelacionar comosoutros.Deusordenaaoscrentesquefaamdeter minadascoisas,enquantoprobeoutras.SomenteDeus,o Omnisciente, o Justo, tem o direito de dizer o que legtimo ou pecaminoso e proibido. Uma sociedade Islmica pode fazer leis que vissem o melhoramento da qualidade de vida (ex., leis relacionadas com o trfico), desde que essas leis no entrem em contradio com a LeiIslmica.Deus,oOrientadoreDirigente,encorajaa prticadedeterminadascoisas,semasordenar,aopasso que desencoraja outras, sem as proibir. Todas estas injunes, consideradas em conjunto, formam a Lei Islmica.Setivermosemcontaqueexistemquestesque a Lei Islmica considera simplesmente admissveis, isto resulta em cinco regras bsicas, possveis de classificar todoocomportamentohumano: 1. 2. 3. 4. 5. Obrigatrio; Encorajado Permitido Desencorajado Proibido 61

A Lei Islmica de origem divina. O motivo pelo qual obedecemos a estas leis, porque Deus assim ordenou que o fizssemos. Somos encorajados a entender a sabedoria subjacente lei; contudo, esperase que obedeamos, mesmo que no compreendamos completamente o motivo porque o fazemos. O acto de compreender mais uma oferenda acrescida. Por exemplo, comer carne de porco proibido porque Deus assim o determinou. Deste modo, abstemonos de a comer por esse mesmo motivo, e no porque sabemos cientificamente que este tipo de carne contm doenas nicas,equeoltimodosalimentossaudveis.Mesmo que os cientistas conseguissem criar geneticamente porcos livres de doenas, fazendo deles a comida mais nutritiva, continuaramos proibidos de ingerir tal alimento. (Contudo, uma pessoa pode comer carne de porco, desde que seja para salvar a sua vida. Caso no existem outras opes, nada h de pecaminoso em tal acto). As fontes da Lei Islmica so o Alcoro e a Suna. Deus considerapolitesmopermitiraumlderreligiosoalterar os Seus mandamentos, tornando legtimo o que Ele proibiu, e ilegtimo o que Ele permitiu20. Neste mundo,
20

Inicialmente, a usura, ou a cobrana de juros, era proibido pelo Judasmo, Cristianismo e Islo. Todavia, os Cristos da Europa da Idade Mdia comearam, gradualmente, a alterar esta proibio. Actualmente,atpasesIslmicospermitemestaviolaotremenda leideDeus.

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somente Deus determina o que legtimo e o que pecaminoso. No Alm, unicamente Deus tem poder e sabedoria para recompensar os que praticam o bem, e castigarosquepraticamomal.

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AsVestesIslmicas
OIslopromoveamodstiaeprocuraminimizarovcio e a imoralidade na sociedade. Uma das maneiras de o conseguir, exigindo o uso de vestes simples, estabelecendo padres de decncia, tanto para homens, comoparamulheres. NagrandemaioriadospasesOcidentaisexistemleisque definem o que decente ou no. Normalmente, isto significaqueexigidoaohomemquecubraosgenitaise, mulher, os genitais e os seios. Caso este requisito mnimonosejacumprido,aacusaomximaquepode recair sobre uma pessoa de conduta indecente. O motivo para a citada diferenciao nas vestes entre homens e mulheres, so as respectivas diferenas anatmicasexistentes. O cdigo Islmico, em relao s vestes mnimas para ambosossexos,maisconservador.Esperaseque,tanto homens, como mulheres, se vistam de forma simples, modesta e digna. Um homem deve usar sempre vestes largas,quenomarquemocorpo,eocubramdoumbigo aojoelho.estaavestemasculinamnimaexigida,oque significa, por exemplo, que interdito ao homem aparecer em pblico, envergando um simples calo de banho. Relativamente mulher, esperase que, quando sai de casa, ela cubra o cabelo e use roupas largas, que no lhe marquem o corpo, ocultandolhe as formas do 64

pblico;algumas,optamtambmporcobrirorostoeas mos.Acircunspecosubjacenteaestemododevestir consiste em minimizar ao mximo, tanto para homens, comoparamulheres,aatracosexualeadegradaoda sociedade.Obedeceraestemododevestir,obedecera Deus. O Islo probe todo e qualquer apelo sexual e envolvimento fsico fora do casamento. Em contrapartida, encoraja ambos os sexos a sentirem apelo sexual e atraco fsica, desde que em privacidade, e enquantomaridoemulher. AlgunsobservadoresOcidentaisconsideramque,ofacto damulhercobriracabea,umaformadestademonstrar a sua inferioridade, relativamente ao homem. Contudo, isto no podia estar mais longe da verdade. No Islo, uma mulher que se veste desta forma, est a exigir respeito e, atravs da sua modstia, refuta a servido sexual. Em sociedade, quando a mulher usa as vestes Islmicas, a mensagem que ela transmite a seguinte: Respeitaime por quem sou. Eu no sou um objecto sexual. O Islo ensina que, a falta de modstia, tem consequncias, no apenas sobre o indivduo, mas tambm sobre a sociedade, que permite que homens e mulheres misturemse livremente, se exponham e compitamouseduzamseatravsdaatracosexual.As consequncias de tais atitudes so significativas, no podendo ser ignoradas. Fazer da mulher um objecto sexual para prazer do homem no liberalizao, mas 65

simumaformadedesumanizao,recusadapeloIslo.A liberalizao da mulher Muulmana assenta mais em esta ser reconhecida pelo seu carcter, do que pela exposio dos seus atributos fsicos. Tendo em conta o ponto de vista Islmico, a mulher livre Ocidental muitasvezesatormentadapeloseuaspectofsico,figura oujuventude,tudoemproveitodasatisfaodeterceiros encontrasepresaaumaespciedeescravido.

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AsMulheresnoIslo
Homens e mulheres so iguais perante Deus, e responsveis pelos seus prprios actos. De modo idntico,eumaveznoAlm,ambossorecompensados pelasuafeboasaces. O casamento fortemente encorajado, sendo, quer um acordo legal, quer um lao sagrado. O Islo considera todasasmulheres,casadasouno,umindivduo,comos seus prprios direitos. Ela tem o mesmo direito que o homem de possuir bens prprios, ganhar dinheiro e gastlo.Osseusbensnopassamapertenceraomarido, apsocasamentoouodivrcio.Amulhertemodireito de escolher com quem quer casar, e aps o casamento, noalteraoseultimonome,emvirtudedorespeitoque tem para com a sua linhagem. Caso o marido no trabalhe,amulherpodepedirodivrcio. Economicamente falando, todos os homens e mulheres constituem uma entidade legal independente. Ambos tm direito a possuir bens prprios, envolveremse no mundodosnegcioseaherdarem.Odireitoeducao uma realidade para ambos os sexos, assim como o direito ao emprego, desde que os princpios Islmicos nosejamviolados. A busca do conhecimento uma obrigao para todo o Muulmano, seja homem ou mulher. O tipo de 67

conhecimento mais enfatizado o religioso. Em sociedade,tambmexigidaaformaodeprofissionais de ambos os sexos, para benefcio do pblico. Por exemplo, a sociedade necessita de mdicos, professores, advogados, tcnicos de servio social, e muitas outras profisses importantes. Caso se verifique um deficit de pessoal especializado, pode tornarse obrigatrio que homens e mulheres obtenham experincia nos campos carenciados, de modo a preencher as necessidades da comunidade Muulmana. Nesta situao, as linhas orientadorasdoIslodeverosermantidas. Asmulheressoencorajadasaprocuraroconhecimento Islmico,adarprosseguimentovidaacadmica,desde que dentro dos princpios Islmicos, e a esforaremse por satisfazer a sua curiosidadeintelectual. Impedirque uma pessoa tenha acesso educao vai contra os ensinamentosdoIslo. Ohomemresponsvelpormantereprotegerafamlia, satisfazendo as necessidades bsicas, como o caso de alimento, roupa e casa para a esposa, filhos e, se necessrio, outros familiares do sexo feminino. As mulheres no tm tais responsabilidades, mesmo que casadas.OProfetaMuhammad()disseque,deentreos crentes,omaisperfeitonaf,aquelequemelhortrataa esposa.

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OChauvinismoMasculinoeoMundo Muulmano
So vrias as pessoas que entendem o Islo como tratandosedeumareligiochauvinista,queminimizaa mulher. Como prova do que afirmam, citam a condio femininaemalgunspasesMuulmanos21.Oerroprovm do facto de separarem a cultura de um determinado povo,dosverdadeirosensinamentosdareligioqueesse mesmopovopodeprofessar.espantosoque,emmuitas culturasmundiais,aopressodamulhersejaaindauma realidade.EmvriospasesdoTerceiroMundo,avidada mulher horrvel. Elas so dominadas pelos homens, sendolhes negados muitos dos direitos humanos bsicos. Isto no se aplica somente aos pases Muulmanos, e nem se aplica a todos os pases Muulmanos.OIslocondenaestaopresso.Tratasede umainjustiatrgicaculparascrenasreligiosasdeuma religio por tais prticas culturais, quando os ensinamentosdessamesmareligionoconvidamatais comportamentos. Os ensinamentos do Islo probem a opresso feminina e enfatizam de forma clara que, a homensemulheres,devidoomesmorespeito.

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Infelizmente, o facto de se tratar de um pas Muulmano, no significa necessariamente que o governo ou o povo obedeam lei Islmica(Sharia).

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Infelizmente,certaspessoasassociaram,erroneamente,as prticas opressivas contra o sexo feminino, verificadas aindaemdeterminadaspartesdoMundo,aoIslo.Uma dessas prticas consiste na antiga prtica pag, da mutilao genital feminina, por vezes, erradamente chamada circunciso feminina. Esta prtica teve origem no Vale do Rio Nilo e reas circundantes, onde ainda hoje praticada. A sua prtica comum entre vrios grupos tnicos, de uma grande diversidade de crenas, em vrias partes de frica, especialmente na frica do Norte. Muitas mulheres Africanas so vtimas destecostumebrbaro,horrvelemutilador. A mutilao genital feminina uma abominao, totalmente proibida pelo Islo. lamentvel verificar que, apesar de proibida, determinados grupos tnicos mantm ainda esta prtica, mesmo depois de terem aderido ao Islo, levando a que certas pessoas a consideremumaprticaIslmica.Actualmente,medida que estas pessoas obtm um melhor conhecimento do que o Islo, vo abandonando esta cruel prtica pag. No Qunia, por exemplo, os nicos a no praticarem a mutilaogenitalfeminina,soosMuulmanos. A circunciso masculina, contudo, uma prtica claramenteIslmica,tendosido,defacto,ensinadapelos Profetas e Mensageiros de Deus, incluindo o Profeta Abrao (). H que evitar confundir a proibio da mutilao genital feminina, com o incitamento circuncisomasculina. 70

Umaoutraprticaabominvelamortepormotivosde honra, quando um homem assassina uma mulher da sua famlia, por se sentir desonrado e humilhado pelo comportamento por ela assumido. Este procedimento, ainda que extremamente raro, praticado por determinados grupos de pessoas do subcontinente Indiano, no Mdio Oriente e em outros locais. Para o Islo, tratase de um assassinato claro. No permitido, seja a quem for, matar outra pessoa, devido a uma qualquer noo de honra. Isto no exclusivo aos Muulmanos e aos pases Muulmanos, e viola a lei Islmica. O racismo, a discriminao sexual, e todas as formas de fanatismo ou preconceito so tambm proibidaspeloIslo. Infelizmente,ocasamentoobrigadoaindapraticadoem muitassociedadestradicionais.Tratasedeoutraprtica proibidapeloIslo.NapocadoProfetaMuhammad(), havia pais que obrigavam as filhas a casar. Quando as mulheres se queixaram ao Profeta () do sucedido, ele anulavalhes o casamento ou, ento, oferecialhes a hiptese de darem o casamento por terminado, mesmo que a consumao j tivesse ocorrido. Assim sendo, o Profeta () instaurou o precedente claro da lei Islmica quantoliberdadedeescolhanocasamento,pondofima esta prtica opressiva. Lamentavelmente, os casamentos obrigados continuam a existir em muitas partes do Mundo, inclusive, em pases Muulmanos. No obstante o facto desta ser uma prtica ilegal em quase 71

todos os pases, a grande maioria das mulheres das sociedadestradicionaisnoestoapardosseusdireitos ou,ento,receiamreivindiclos. Todas estas prticas so contrrias lei Islmica, sendo da responsabilidade de todos os Muulmanos erradic lasdassuassociedades.Sim,oIslotoleranteparacom a diversidade cultural e no acredita na erradicao dos estilos de vida de povos diferentes, nem obriga as pessoasaabandonaremasuaidentidadeculturalquando abraam o Islo. Contudo, quando as prticas culturais de um povo transgridem a lei Islmica, ou privam as pessoasdeddivasdeDeus,comoocasodaliberdade de escolha e de direitos inalienveis, ento, tratase de umaobrigaoreligiosaabandonartaisprticas.

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CinciaeTecnologia
Um dos pontos de referncia do Islo a sua completa harmonia com a Cincia. Os Muulmanos consideram impossvel existir conflitos entre factos cientficos e religio. A religio provm de Deus, o Primeiro e o ltimo,assimcomooUniversoqueEle,sozinho,criou. impossvelaum,contradizerooutro. UmMuulmanoassumeque,tudooqueexistenacriao de Deus, passvel de explicao cientfica desde a formao das estrelas e galxias, origem e diversidade das diferentes espcies. Em momento algum, um Muulmano deve socorrerse de milagres para explicar fenmenos naturais, visto os Muulmanos acreditarem que os milagres so momentos em que Deus infringe as Suas prprias leis naturais, por um motivo especial, como, por exemplo, ajudar um dos Seus Profetas ou responder a uma prece. As explicaes milagrosas no devero nunca ser utilizadas para explicar algo do mundo natural, ou para ocultar a ignorncia humana relativamenteaumaquestocientfica. Noseverificoununcaaexistnciadeumfactocientfico ou teoria cientfica vlida que contradiga os ensinamentos do Islo. Seja o que for que a Cincia descubra,issoapenasaumentaonossoconhecimentoda magnficacriaodeDeus.porestemotivoqueoIslo encoraja activamente os esforos cientficos, e essa a 73

razo porque o Alcoro ordenanos que estudemos os sinais de Deus na natureza. De facto, o Alcoro contm vrias referncias cientficas extraordinrias que, com a ajuda dos actuais avanos tecnolgicos, foram recentementecompreendidasnoseutodo. OIslopermitenostambmquedesfrutemosdosfrutos do engenho humano. Somos encorajados a esforarmo nosparamelhoraromundo.Osavanostecnolgicosso bem recebidos pelo Islo. A tecnologia pode ser usada paraobem,ouparaomal.Emsi,atecnologianeutra. da nossa responsabilidade utilizarmos o conhecimento com que Deus nos abenoou, para benefcio de toda a Humanidade. NosprimeirosdiasdoIslo,quandoaspessoasaderiram s suas crenas e princpios, verificouse um florescimento da cincia, da cultura, do comrcio e da tecnologia.OseruditosdomundoIslmicoenvolveram se em pesquisas, que levaram a avanos no campo das matemticas, da qumica, da fsica, da medicina, da astronomia, da arquitectura, da arte, da literatura, da geografiaedahistria,entreoutros.Attulodeexemplo, eparanomearmosalgumasdasinvenesdoscientistas Muulmanos,podemosreferirabssola,oastrolbioeo relgio de pndulo. Vrios sistemas crticos, como o caso da lgebra, da numerao rabe (que a que actualmente utilizamos), e o prprio conceito do zero (vital para os avanos matemticos),foram introduzidos na Europa Medieval por intermdio dos eruditos 74

Muulmanos. Os ensinamentos Islmicos foram responsveis por este conhecimento cientfico que, eventualmente, inflamaram e propulsionaram o Renascimento Europeu. Somente depois das pessoas comearemaafastarsedascrenaseprincpiosIslmicos originais,queasdescobertaseosavanoscientficosdo mundo Muulmano entraram em decadncia, caindose naobscuridade.

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Resumo
O Islo uma religio de justia, paz, misericrdia e perdo, uma f muitas vezes incompreendida e deturpada. Islo significa submeterse Vontade de Deus, o caminho a seguir por aquele ou aquela que escolheaceitarqueexisteumnicoDeus,equeningum mais, seno Ele, merece ser adorado. Este mundo temporrio apenas, no passa de um teste para a Humanidade, aps o qual todos ns morremos e regressamosaDeus,oTomador.AvidanoAlmpara sempre.Deus,aLuz,visandoaorientaodosfilhosde Ado (), enviounos os Profetas Abrao (), Moiss (), Jesus (), Muhammad (), todos os Profetas do Islo, tendo escolhido Muhammad () para ser o Seu ltimo Profeta e Mensageiro, honrandoo com o privilgio de revelar o Alcoro por seu intermdio. O AlcoroodiscursodirectoeinalterveldeDeus,noa palavradeMuhammad(),umiletrado.Deuspreservou o Alcoro, com os seus ensinamentos, para toda a Humanidade. Os cinco actos fundamentais de adorao Muulmanos soosseguintes: 1. Testemunhar que no existe outra divindade, excepto Deus, e que Muhammad o Seu Mensageiro; Orarcincovezesaodia; 76

2.

3. 4. 5.

Pagarasesmolasanuais; JejuarduranteoRamado; IremPeregrinaoaMeca.

Deus determinou que no existe compulso alguma na religio. Os direitos humanos e o livre arbtrio so sagrados.NoIslo,asmulheresdesempenhamumpapel deveras importante, sendo iguais aos homens, e exigindosequeestesasrespeitem. No Alcoro, Deus refere que completou o Islo como religio, destinado a toda a Humanidade, terminando, assim,oSeuauxlioparaconnosco.Deuspreparounosa luz do Islo, enquanto guia para o regresso a Si da Humanidade.

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NotadoEditor
Oscientistasdisseramnosqueoespaocontmcercade 120biliesdegalxias.Sabemosquecadaumdensfoi criado por Deus, o Magnfico, a partir de uma nica clula. Quando penso nisto, no posso deixar de sentir me humilde e compreender a minha extrema insignificnciaperanteoextraordinrioesplendordaLuz de Deus. Satans jurou enganar a Humanidade, trazendonosaincompreenso,aanimosidade,odioea guerra. O motivo pelo qual cumpro a minha parte, opondome a Satans, o de agradar ao meu Senhor, promovendoapazatravsdacompreenso. A vida curta e preciosa; seria trgico desperdiala, acumulando bens materiais, enquanto esquecemos o verdadeiro objectivo da criao:adorar a Deus somente. A grande maioria das pessoas desperdiam as suas preciosas vidas, acumulando apenas riquezas materiais temporrias. Atravs do Islo, Deus convidanos a voltarmosparaoqueeterno,oquenotemfim.NoDia doJuzoFinal,seremosresponsveispeloquesabemose pelo que fizemos com o que sabemos. Seremos questionados sobre o modo como prestmos culto. Agora,omomentoparaprepararmosarespostaadar. 78

EstelivrobaseiaseemconfernciasquedeisobreoIslo, nas ltimas duas dcadas. Tal no seria possvel sem a misericrdia de Deus e a ajuda e o amparo dos meus irmoseirms.Agradeoavs,meusleitores,pelovosso tempo e interesse em compreender o Islo, a f de um quinto da populao mundial. As vossas questes so tambmbemvindas,assimcomoosvossoscomentriose impresses, tendo em conta o trabalho futuro. Convido vos a partilhar parte ou a totalidade deste material com outros.Peovosapenasquenocitemainformaoaqui contidaforadecontexto. Caso o meu trabalho tenha ofendido algum, por favor, perdoemme. Atendendo minha paixo pelo Islo, exprimo fortemente a minha f. Tenho grande considerao pela escolha individual e respeito as diferenas.Acompreensoeajustiasoocaminhopara a paz e, visto no Ocidente o Islo ser frequentemente entendido com uma religio de fanticos de esprito limitado, sinto ser vital que eu transmita a minha f numa linguagem clara e no ambgua, para corrigir as concepeserrneas. Que Deus vos abenoe a todos, concedendovos orientao. Qualquer bem que advenha deste trabalho, devesebenevolnciadeDeuse,casoeutenhaditoalgo intil,foipordefeitomeu.Deus,oAltssimoeAmante, perfeito. 79

,TodoOuvinte,protegenosdomaleguia nosparaaverdade. Que a paz esteja com aqueles que seguem a Orientao Correcta, PeteSeda

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