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FILMES INFANTIS PARA SRIES INICIAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL: REFLEXO SOBRE VALORES MORAIS E TICOS.

Simone Silveira dos Santos (GUEMS) Dr. Doracina Aparecida de Castro Araujo (UEMS) Resumo: Este artigo o resultado das atividades de monitoria da disciplina de Didtica I. O objeto de estudo foi os filmes infantis para trabalhar nas sries iniciais do ensino fundamental sobre valores morais e ticos. Foi analisada uma coletnea de filmes infantis e proposto alternativas didtico-pedaggicas para sua utilizao em sala de aula. Por meio deles, o professor poder utilizar as concepes que as crianas tm sobre os valores morais e ticos e transform-las criticamente. Palavraschave: Filmes Infantis. Sociedade. Prtica Educacional. Abstract: This article is the result of the activities of monitory of discipline of Didactic I. The object of this study had been the child films to work in the initial series of basic education on moral and ethical values. We have analyzed a collection of didacticpedagogical child films and we have set some suggestions to its use in the classroom. By means of them, the teacher will be able to use the conceptions that the children have on the moral and ethical values and to transform them critically. Key-words: Child Films. Society. Practical Educational. INTRODUO
Aprender construir significados e ensinar oportunizar essa construo (VASCO PEDRO MORETTO).

Primeiramente importante frisar qual a definio certa que se tem sobre valores, moral e tica. Se verificarmos o dicionrio Aurlio, l encontraremos que: Valores so as normas, princpios ou padres sociais, aceitos ou mantidos por indivduos, classe, sociedade, etc. (FERREIRA, 2004, p.2033) Moral relativo aos costumes. Conjunto de regras consideradas como vlidas, quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar, quer para grupo ou pessoa determinada. O conjunto de nossas faculdades morais: brio, vergonha. (FERREIRA, 2004, p.1359) An. Sciencult, v.1, n.1, Paranaba, 2009. 191

tica o estudo dos juzos de apreciao referente conduta humana suscetvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, seja de modo absoluto (FERREIRA, 2004, p.842). O que diferencia moral de tica? Alguns autores, como Puig, definem moral como conjunto de princpios, crenas e regras que guiam o comportamento dos indivduos nas diversas sociedades e tica como uma reflexo crtica sobre a moral e seus conceitos e tambm como a prpria realizao do comportamento. Considerandose esses conceitos podemos afirmar que tica e moral devem caminhar juntas. O resultado da soma de todos esses princpios est intimamente ligado a todas as dimenses da vida, seja ela intelectual, emocional, profissional ou cultural, visando uma modificao social. Historicamente os valores morais e ticos foram criados e introduzidos na vida social para conduzir e orientar as aes humanas e suas relaes e interaes com o meio social em que vive. Cada indivduo tem a sua formao moral de acordo com a cultura na qual vive, ento, o que considerado certo para uma pessoa, s vezes no tem essa mesma validade para outra, isso varia conforme a formao, conduta, concepo moral e o convvio social de cada ser humano. Para Puig:
[...] a educao moral pode ser um mbito de reflexo que ajude a: detectar e criticar os aspectos injustos da realidade cotidiana e das normas sociais vigentes; construir formas de vida mais justa, tanto nos mbitos interpessoais como nos coletivos; elaborar autnoma, racional e dialogicamente princpios de valor que ajudem a julgar criticamente a realidade; conseguir que os jovens faam seus aqueles tipos de comportamentos coerentes com os princpios e normas que pessoalmente construram; e fazer com que adquiram tambm aquelas normas que a sociedade, de modo democrtico e visando justia, lhes deu (1998, p.17).

A idia central de Puig que por meio dessa colaborao dos princpios morais e ticos os educandos possam de modo voluntrio, racional e autnomo, superar situaes de conflitos de valores. Devido era globalizada ampliou-se muito a noo do ensino, que antes era centrada s na sala de aula, inseriram-se novos recursos pedaggicos, tais como: vdeos, correio eletrnico, data show, ensino a distancia, entre outros recursos tecnolgicos. O cinema alm de ser um momento de entretenimento para a criana tambm algo que lhe agua a curiosidade, e pode ser utilizado como ponto de partida de novos assuntos, como pesquisa prvia para debates, como estmulo, transformado assim de maneira ldica em um mtodo para desenvolver a aprendizagem de um modo mais prazeroso para a criana. Muitos filmes infantis trazem no interior de suas histrias intenes moralistas e ticas, com isso o professor pode abrir caminho para trabalhar esses princpios. Logo, serviram como ponto de partida, pois por meio da histria a criana vai criar a sua concepo prvia sobre o que ? Como? Quando? Onde? E por qu? Aguando assim cada vez mais a sua curiosidade e, a partir da que o educador deve comear a intervir, de maneira que ele saiba relacionar o tema discutido com a dinmica do cotidiano. An. Sciencult, v.1, n.1, Paranaba, 2009. 192

Frequentemente para a criana o vdeo representa um descanso e no aula. O professor precisa aproveitar isso para atrair o aluno para assuntos pedaggicos. A partir do momento que a criana recebe a devida instruo sobre a construo dos valores em sua vida, certamente ela assimilar mais rpido as informaes e suas concluses sero baseadas, de maneira voluntria, em uma reflexo mais crtica e coerente. Cada filme apresenta muitas possibilidades e dependendo da criatividade do professor em conduzir o processo ldico de ensino, pode ser uma experincia riqussima, principalmente considerando as possibilidades de se estabelecer uma relao entre o contedo do filme com a realidade, tornando a aprendizagem mais dinmica, crtica e participativa. O aprendizado mais do que aquisio de capacidade para pensar; a aquisio de muitas capacidades especializadas para pensar sobre vrias coisas (VYGOTSKY, 2000, p. 108). A partir do momento em que o aluno amplia sua percepo sobre as coisas, conseqentemente, ele no perceber o mundo apenas pelos olhos, mas tambm pela fala, que tem um importante papel no processo cognitivo. Ento, o professor alm de estar questionando os conceitos que as crianas tm sobre os valores, tambm estar abrindo um leque para dilogo, um debate analtico. Enfim, por meio desse momento de descontrao, o educador pode transmitir para a criana a compreenso do mundo e suas contradies, fazendo sempre uma interveno entre a informao e o aluno, para que o mesmo no a receba com passividade. De acordo com Moran:
O vdeo combina a comunicao sensorial-cinestsica, com a audiovisual, a intuio com a lgica, a emoo com a razo. Integrao que comea pelo sensorial, pelo emocional e pelo intuitivo, para atingir posteriormente o racional (2003, p. 38).

Com isso a criana reformular as suas concepes, que antes eram vises empricas, suscetveis a concluses precipitadas e alienadoras, e saber discernir e avaliar o que lhe estabelecido como certo ou errado. Entretanto, vale ressaltar, que o filme apenas uma entre tantas variedades dentro do universo globalizado que vem crescendo e se desenvolvendo no campo da tecnologia e que deve ser aproveitado de modo criativo pelos professores. 1. CONTRIBUIO CULTURAL DOS FILMES INFANTIS Os meios de comunicao juntamente com a sociedade moderna, tm provocado uma srie de alteraes nos modos dos indivduos se relacionarem com o conhecimento e at mesmo com a informao. Essa evoluo resulta em mudanas na vida das pessoas, seja ela de forma fsica, moral, poltica ou social, o que em parte muda s concepes que as pessoas adquirem, redirecionando suas idias. Considerando-se todos esses fatos, o que se percebe que a criana est tendo cada vez mais autonomia para assistir a filmes infantis em casa, no videocassete e/ou An. Sciencult, v.1, n.1, Paranaba, 2009. 193

DVD, sem a presena de um adulto. interessante que esse momento de descontrao tambm possa lhe promover alm do prazer, conhecimento. Os filmes infantis contribuem muito para o enriquecimento do intelecto, pois permite aos alunos aprenderem a: escutar; distinguir palavras e termos utilizados; comunicar sobre as diversas situaes vividas pelo personagem da histria; relacionar as vivncias familiares com as apresentada no filme; dialogar sobre os filmes, comparando vivncias, de forma a chegar a concluses positivas; conseguir compartilhar comportamentos (informar, compartilhar, entusiasmar, repartir sucessos, cooperar); fazer uma reflexo analtica, apontando questionamentos; esclarecendo dvidas e formulando novas idias. Deste modo, optei por avaliar os clssicos infantis de Walt Disney porque um marco de referncia quando se trata de filmes infantis. O grande inventor deste mundo fantasioso foi Walter Elias Disney1, que alm de ser um grande produtor de desenhos animados tambm era animador. Disney expandiu muito seus meios de comunicao e, hoje atinge no s as telas de cinemas, como tambm canais de televiso, parques temticos, rdios, entre outros meios e locais. Toda essa influncia do Mundo Disney alm de propiciar a criana um desenvolvimento cognitivo, tambm proporciona uma iluso porque a criana facilmente manipulada pela fantasia. O papel do educador nesse processo fundamental, pois a criana no est preparada para receber, refletir e avaliar todas as informaes que lhes so passadas, ento cabe ao professor ensin-la e no mold-la. 2. MEDIAO PEDAGGICA E ANLISE CRTICA Na Perspectiva Construtivista Sociointeracionista, a viso que se tem da relao professor, aluno e conhecimento, que o processo de ensino/aprendizagem se d por meio de uma interao entre esses trs participantes no contexto escolar. O ensino deixa de ser linear (verdades prontas) para ser um processo de situaes didtico-pedaggica com interaes cotidianas para facilitar a aprendizagem, ou seja, a criana aprende a construir relaes entre o conhecimento e o mundo porque no basta adquirir informaes isoladas. O professor tem um papel de suma importncia, pois ele quem cria os espaos, diversifica as aulas, disponibiliza materiais, ou seja, faz toda a mediao pedaggica
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Walter Elias Disney (1901/1966), recebeu esse nome em homenagem a um grande amigo de seu pai, Walter Parr. Nascido em Chicago, filho de Elias Disney e Flora Call. O primeiro esboo de seu trabalho foi no ano de 1928, surge o seu primeiro personagem, o rato Mickey, se seguem, nos anos seguintes, inmeros outros: Donald, Pateta, Pluto, Tio Patinhas, Minnie. Em 1937, realiza o seu primeiro longametragem de animao: Branca de Neve e os 7 Anes - tambm primeiro longa-metragem animado da histria. Seguiram-se inmeras outras produes.

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necessria. Porm tambm do interesse do professor atuar reflexivamente e no fechar os olhos para a sabedoria e a cultura que a criana trs do mundo de fora2 e que a escola e o professor muitas vezes menosprezam e taxam que o mesmo pouco influencia no mundo de dentro, pois do contrrio a clientela atendida deixar de interagir, imaginar e criar, o que resulta no regresso do desenvolvimento cognitivo e crtico da criana. Assim como cita Goulart:
Para que os indivduos desenvolvam a conscincia moral preciso que tenham ocasio de: vivenciar situaes em que valores como a justia, a honestidade, a fraternidade possam ser questionados; rever suas atitudes e condutas, luz destes valores; conversar sobre suas concepes pessoais de valores; e libertar-se da coao de uma moral exterior, imposta pela autoridade ou pelo poder constitudo, entendendo os limites como necessrios segurana e ao bem comum (1995, p.120).

Piaget constatou que o jogo auxilia no desenvolvimento dos valores morais da criana. No momento em que a criana est interagindo com outras, ela vai superando aos poucos o egocentrismo infantil. O respeito mtuo propicia a criana construo do autoconceito, auto-imagem, auto-estima, so caractersticas fundamentais para a formao da identidade da criana, dando nfase no processo cognitivo, perceptivo e afetivo. Mas se a moral for imposta assim como cita Goulart, o indivduo na primeira oportunidade que tiver, voltar a cometer delitos que denigrem a moral, ou seja, o egocentrismo s ir ser abafado por prticas morais estereotipadas. Para Piaget, moral tudo aquilo que indivduos livres, com plena capacidade cognitiva, estabelecem como sendo melhor para si e para a coletividade (Apud GOULART, 1995, p.120), ou seja, o professor no deve moldar na criana sua concepo moral, em vez disso, deve ensin-la, sanar suas dvidas e question-la, para que a criana sozinha fixe esses conceitos e comece a tirar suas prprias concluses. O professor deve incentivar e cultivar na criana, de maneira ldica, as relaes entre: o individual e o coletivo; o privado e o pblico; as necessidades bsicas e os direitos; as responsabilidades e os deveres; os desejos e os valores. A partir disso as crianas descobriro que preciso compreender no s o outro, mas a si mesmo, de modo que valorize, respeite e comprometa-se com essa inter-relao entre o eu e o prximo.

Goulart salienta que esses dois mundos por ele rotulados so nada mais que, o mundo da criana (mundo de fora) com suas criatividades e fantasias; e o mundo de dentro seria a escola com suas regras e normas didtico-pedaggicas que criam barreiras para a insero dessa pluralidade criativa.

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3. COMO ABORDAR VALORES MORAIS E TICOS NOS FILMES INFANTIS EM QUESTO Dos vrios filmes que levantei e analisei na pesquisa, selecionei alguns, que considerei de grande relevncia para o objeto desta pesquisa, ou seja, que permitiram uma discusso das formas de abordar as questes morais e ticas no filmes infantis no processo ensino/aprendizagem. O primeiro definido foi Mulan, cuja histria gira em torno de Hua Mulan (que significa Magnlia), uma garota chinesa de muita fibra que vive na poca da Grande Muralha um tempo de muitos conflitos, ela vai guerra disfarada de homem, no lugar de seu pai que estava velho e doente para lutar bravamente. Nessa poca as mulheres s serviam para casar-se e terem filhos, elas no podiam falar em pblico e muito menos dirigir-se a um homem. Da a importncia de trabalhar a questo da discriminao, da perseverana e da diferena entre os gneros. Dentro da anlise psicolgica o professor pode fazer um retrocesso com as crianas, abrindo oportunidades para discutir vrios outros tipos de discriminaes e de discriminados. Seguindo est linha o professor pode relacionar os filmes Mulan, O Corcunda de Notre Dame e A Bela e a Fera, pois todos eles culminam o mesmo princpio moral, que o amor ao prximo. Em A Bela e a Fera no s a questo do preconceito pode ser abordada, mas tambm o egosmo. Em O Corcunda de Notre Dame, a histria baseia-se em Quasmodo, que era uma criana que viveu escondida numa catedral, ele sempre assistia o dia-a-dia das pessoas, at que um dia ele resolve sair dali e ir conhecer o mundo. Quasmodo muito repudiado pelas pessoas, pelo fato de ser corcunda sofre muito. At que ele conhece Esmeralda, uma linda cigana, por quem se apaixona, mas ter que enfrentar um rival para ficar com o amor da moa. De maneira ldica o educador deve no s relacionar os filmes, mas tambm os problematizar, questionando suas origens e o porqu daquela histria. Filmes como Cinderela e A bela adormecida, trazem em sua historia a conseqncia que a inveja pode causar na vida das pessoas, mostra claramente as duas faces de uma moeda: de um lado, a vida satisfatria, repleta de felicidade, pessoas que se respeitam e que amam tudo a sua volta; e de outro lado, o mais obscuro dos sentimentos, a inveja, a fraqueza humana em desejar o que do prximo, ditado na Bblia como pecado, as conseqncias malficas de tais atitudes. Dramatizaes ajudariam muito a evidenciar tais fatos. Em Pinquio e O espanta tubares o professor pode ressaltar as conseqncias das mentiras, pois em Pinquio, a histria conta que ele era um menino de madeira que almejava ser de verdade, mas que por causa de suas mentiras sofria muito, em conseqncia disso teve que provar ser merecedor, s aps ele provar ter um bom corao e no contar mais mentiras que conseguiu se tornar um menino de verdade. J em O espanta tubares, a histria centra-se em Oscar, um peixinho que trabalhava num lava-jato de baleias e que almejava ser famoso. Um belo dia ele vitima do ataque de um tubaro, mas para a sua sorte cai uma ncora em cima do predador, matando-o e o mrito acaba ficando para o Oscar, pois ningum havia presenciado o fato para contrariar sua verso de heri. At que um dia aparece um novo tubaro na An. Sciencult, v.1, n.1, Paranaba, 2009. 196

cidade e eles se tornam grande amigos e comparsas. Com o auxlio do tubaro, ele atinge seu objetivo de ser famoso, mas isso gera conseqncias ruins, pois ter que enfrentar tubares malvados e, que com a ajuda de seu amigo defendero o coral contra esses predadores para manter a farsa de p. Toda essa mentira inventada por Oscar acarretou em coisas boas e ruins, o professor pode levantar essas questes e discernir, junto com as crianas, o certo do errado. Em Branca de neve e os sete anes, a histria conta que, a pobre menina tinha uma madrasta que a detestava, pois Branca de neve era linda e encantadora. Sua madrasta era bela, invejosa e feiticeira, resolve mandar matar sua enteada, aps o espelho mgico dizer que Branca de Neve era mais bonita que ela. S que o matador se encanta com a beleza da moa e deixa que ela fuja, refugiando-se em uma pequena casa onde moram sete anes. Na histria de Branca de Neve e os sete anes, fica evidente o dio que a madrasta de Branca de Neve sentia por ela, tanto que a tentou matar. E por outro lado, temos a bondade e a solidariedade, pois Branca de Neve depois da fuga, foi se abrigar na casa de sete anes, que a acolheram e que passou a fazer parte da famlia. A histria de A dama e o vagabundo fala de uma cachorrinha de classe alta chamada Lady que se sente abandonada pelos donos quando eles tm um beb e acaba se envolvendo com um cachorro de rua conhecido como Vagabundo. Os dois tero que lidar com uma injusta tia que, com seus gatos de estimao, chegam a casa e acabam com o sossego de Lady. Nessa histria o caso evidente que, existem duas foras antagnicas, Lady, que uma cachorrinha de classe alta e Vagabundo, que um cachorro de rua, classe baixa. de suma importncia que aqui o professor frise as diferenas sociais entre os dois, mas que no os impediu de ficar junto. Com isso, o professor despertar na criana a idia de que se possvel conviver com as diferenas e que ningum igual ao outro, dando nfase no respeito mutuo. Em Aladdin, a histria gira em torno de um rapaz gil e esperto que foi criado nas ruas da cidade de Agrabah e que rouba comida para sobreviver, at que ele encontra uma lmpada mgica e liberta um gnio que se torna seu amigo, ele acaba se apaixonando por uma princesa e tem que lutar para ficar com ela. Em Irmo urso, conta a histria de um rapaz em busca de vingana por seu pai ter sido morto por um urso, o ndio Kenai acaba sendo amaldioado pelos espritos da floresta e transformado em um urso. Obrigado a viver sob a nova pele, ele comea a ver a realidade sob a tica dos animais. Logo faz amizade com outro urso, Koda, mas se v em apuros quando seu prprio irmo comea a ca-lo. Kenai depois de transformado em urso,passa a ver como a perspectiva de vida dos animais. Como resultado de sua jornada, Kenai comea a questionar tudo o que sabe e aprende vrias lies importantes sobre o verdadeiro significado da fraternidade. Ao final, ele compreende que sua transformao fsica insignificante comparada sua mudana interior. Alm da questo da fraternidade tambm se pode abordar a questo das aparncias, como diz um velho ditado: As aparncias enganam. O professor pode fazer uma brincadeira de troca de papeis para que as crianas comecem a pensar como o An. Sciencult, v.1, n.1, Paranaba, 2009. 197

outro pensa, pois assim entendero que cada um tem o seu espao e que devemos respeitar. Aqui esbocei apenas alguns filmes pertencentes aos clssicos infantis da Walt Disney para que o professor tenha uma base, mas ele pode ampliar seu trabalho com mais filmes infantis que trazem nas entrelinhas de suas histrias, valores morais e ticos que podem ser abordados em sala de aula. 4. DA TEORIA PRTICA A teoria de Vygotsky pode ser utilizada pelo professor, pois quando o pensador da rea de Psicologia apresenta o processo de aprendizagem, ele comprova que o educador deve trabalhar na zona de desenvolvimento proximal do aluno, para que os mesmos passem do conhecimento atual, determinado de modo independente para resolver um problema, para o nvel do desenvolvimento potencial, determinado por meio da resoluo de um problema com o auxilio do professor, buscando culminar em uma reflexo e aprimorao de conhecimentos. Aps o aluno passar por todo o processo de desenvolvimento, o professor avaliar diagnosticamente seus conhecimentos prvios, que foram submetidos a debates e reflexes para por reavaliar seus conceitos, culminando num conhecimento mais amplo. O professor poder trabalhar didaticamente com o ldico, ou seja, dinmicas, jogos em grupo de interao e cinema, vdeo, televiso, para que de forma prazerosa os alunos possam discernir o valor moral e tico trabalho e implcito em cada situao de aprendizagem. O trabalho didtico-pedaggico do professor pode ser realizado de diversas formas, observando a criatividade de cada educador. Como exemplo menciono que, aps assistir aos filmes com as crianas, o professor poder fazer uma avaliao crtica questionando suas origens, a culminncia da histria, o contexto cultural, social e poltico e finalizar questionando qual o principio moral e tico que est evidente no filme. A partir desse trabalho pedaggico do professor, as crianas ampliaro sua viso crtica, conseguindo entender no s a histria em si, mas todo o rigor pedaggico e psicolgico que a constitui. No esquecendo, porm, que as crianas tambm tm direito a assistir a filmes infantis apenas pelo prazer, buscando diverso. Numa classe heterognea, os conflitos culturais so constantes e indispensveis, pois o que considerado certo para um pode ser dito como errado para outro. ai que entra a mediao pedaggica, o professor no ir moldar e formar o conhecimento, e sim question-lo para que cada criana, com a experincia de integrao de grupo, construa seu prprio pensamento. A nica linearidade que o professor deve manter que os valores morais e ticos impostos pela sociedade servem como base para que cada indivduo construa seu conhecimento e para que o mesmo consiga viver em sociedade.

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CONSIDERAES FINAIS A discusso proposta visa, em ltima instncia, a compreenso do processo de construo de conhecimentos, por meio dos filmes infantis, com base nos princpios morais ditados pela sociedade. A partir do momento em que o educador compreender que o processo de ensino no s a transmisso de conhecimentos, certamente, estar mais hbil para tratar com as crianas as questes como: valores morais e ticos. Minha inteno no foi de moldar novas concepes para as crianas assimilarem e nem fazer com que os educadores percam suas identidades, mas, que por meio dessas anlises, tanto o educador quanto a criana, possam avaliar se suas condutas so mesmo certas e se suas concepes sobre os princpios que regem a sociedade esto adequadas para o convvio em comunidade. O educador tem uma funo chave nesse processo, pois para que a criana assimile e tire suas concluses livre de qualquer influncia, o professor ter que estar preparado, de modo que, tenha disposio no s de tempo mais tambm de vontade, para atrair a criana para discutir esse tema to importante, pois um bom cidado no futuro aquele que sabe at onde vo os seus direitos e onde comea os do prximo. Vale ressaltar que as discusses decorrentes dos filmes no devem ser fechadas a sala de aula, pois o professor tem que estimular na criana o interesse em mobilizar outras pessoas. A criana pode transmitir a terceiros tudo o que aprendeu, pois esse mais um mtodo para a criana assimilar novos conceitos, vindos de pessoas prximas ou de sua comunidade, e avali-los para tirar suas concluses e at question-los. O conhecimento se torna mais rico quando dividido e discutido em grupos heterogneos. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS CHIAPPINI, L. Aprender e ensinar com textos no escolares. 3. ed. So Paulo: Cortez, 2000. FERREIRA, A. B. H. Novo dicionrio Aurlio da lngua portuguesa. 3. ed. Curitiba, PR: Positivo, 2004. GOULART, I. B. A educao na perspectiva construtivista: reflexes de uma equipe interdisciplinar. Petrpolis, RJ: Vozes, 1995. KAMII, C.; DEVRIES, R. Jogos em grupo na educao infantil: implicaes da teoria de Piaget. So Paulo: Trajetria Cultural, 1991. KISHIMOTO, T. M. (Org.). Jogo, brinquedo, brincadeira e a educao. 4. ed. So Paulo: Cortez, 2000. MORAN, J. M., MASETTO, M. T., BEHRENS, M. A. Novas tecnologias e mediao pedaggica. 6. ed. Campinas, SP: Papirus, 2003. MORETTO, V. P. Construtivismo: a produo do conhecimento em aula. 4. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. PUIG, J. M. tica e valores: mtodos para um ensino transversal. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1998. VIGOTSKII, L. S., LURIA, A. R., LEONTIEV, A. N. Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem. 8. ed. So Paulo: cone, 2001. An. Sciencult, v.1, n.1, Paranaba, 2009. 199

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