(Karl Raimund Popper; Viena, 1902 - Londres, 1994) Filsofo austriaco.

Estudi filosofa en la Universidad de Viena y ejerci ms tarde la docencia en la de Canterbury (1937-1945) y en la London School of Economics de Londres (1949-1969). Karl Popper Aunque prximo a la filosofa neopositivista del Crculo de Viena, llev a cabo una importante crtica de algunos de sus postulados; as, acus de excesivamente dogmtica la postura de dividir el conocimiento entre proposiciones cientficas, que seran las nicas propiamente significativas, y metafsicas, que no seran significativas. Para Popper, bastara con delimitar rigurosamente el terreno propio de la ciencia, sin que fuera necesario negar la eficacia de otros discursos en mbitos distintos al de la ciencia. Tambin dirigi sus crticas hacia el verificacionismo que mantenan los miembros del Crculo, y defendi que la ciencia operaba por falsacin, y no por induccin. sta es, en rigor, imposible, pues jams se podran verificar todos los casos sobre los que regira la ley cientfica. La base del control emprico de la ciencia es la posibilidad de falsar las hiptesis, en un proceso abierto que conducira tendencialmente a la verdad cientfica. Popper desarroll este principio en La lgica de la investigacin cientfica (1934), donde estableci tambin un criterio para deslindar claramente la ciencia de los dems discursos: para que una hiptesis sea cientfica es necesario que se desprendan de ella enunciados observables y, por tanto, falsables, de modo que si stos no se verifican, la hiptesis pueda ser refutada. Esta concepcin abierta de la ciencia se corresponde con el antiesencialismo de Popper, que mantuvo en obras posteriores dedicadas a la crtica del historicismo, entendido como aquella doctrina que cree posible determinar racionalmente el curso futuro de la historia. As, La sociedad abierta y sus enemigos (1945) y La miseria del historicismo (1957) llevan a cabo una rigurosa crtica hacia cualquier forma de dogmatismo y una defensa de la democracia como sistema abierto capaz de optimizar la justicia de las instituciones polticas.

Cientificismo
Cientificismo es un trmino que se forj en Francia en la segunda mitad del siglo XIX (scientisme) para designar a la corriente de pensamiento que acepta slo las ciencias comprobables empricamente como fuente de explicacin de todo lo existente. De esta forma, el trmino se ha aplicado para describir la visin de que las ciencias formales y naturales presentan primaca sobre otros campos de la investigacin tales como ciencias sociales o humanidades. Adems de su significado original, la palabra es usada tambin frecuentemente como un trmino peyorativo utilizado en contra de las explicaciones racionales dadas por ciencias empricas, para as tratar de desacreditarlas frente a otros argumentos no cientficos, que presentan explicaciones filosficas, religiosas, mticas, espirituales, humansticas o pseudocientficas.[1] [2] [3] Una descripcin ms contempornea del trmino es la ofrecida por Michael Shermer, de la "The Skeptics Society" (sociedad escptica), quien se identifica a s mismo como cientifista, y define cientifismo como: "una visin del mundo cientfica que abarca las explicaciones naturales para todos los fenmenos, y evita las especulaciones supernaturales y paranormales; la cual abraza el empirismo y la razn, como los pilares gemelos de una filosofa de la vida apropiada para una edad de la ciencia"

Descripcin
Esta seccin y las siguientes parten de los contenidos de la Gran Enciclopedia Rialp, que autoriz su uso por Wikipedia En primer lugar se puede hablar de un cientifismo de carcter metafsico que sera la tendencia a creer que la ciencia fsico-natural resolver todos los problemas de los que se ocupa la Metafsica. Sera, pues, la actitud intelectual de pensar que las ciencias experimentales son capaces de proporcionar al hombre un saber completo, resolvindole todos los problemas y satisfaciendo todos sus deseos, aun los ms altamente espirituales. En relacin con ste, podemos hablar de otro cientifismo de carcter ms metodolgico, que tiende a considerar el mtodo cuantitativo y experimental de las ciencias fsico-naturales como el nico vlido en todas las esferas del saber, tambin en las ciencias humanas. El espritu y los mtodos de esas ciencias deberan ser extendidos, segn esta mentalidad, a todos los dominios de la vida intelectual y moral sin excepcin. Este tipo de cientifismo no acepta, por tanto, como conocimiento vlido, ms que las adquisiciones de las ciencias llamadas "positivas" (las ciencias formales y las ciencias naturales); y no reconoce a la razn otro papel que el que representa en la constitucin de las ciencias. Esta actitud arranca en parte del empirismo y, despus, de Kant. Kant intent negar la posibilidad de la Metafsica como ciencia con su peculiar teora del conocimiento, diciendo que ste no es capaz de captar la realidad tal como es, sino que consiste slo en una ordenacin de los fenmenos sensibles por medio de las ideas y juicios a priori que les aplica el entendimiento. El cientifismo viene a representar un aspecto violento, aunque superficial, de la polmica antimetafsica desarrollada por algunos a partir de Kant. En este sentido el cientifismo equivale a positivismo. La tesis central de Comte, su principal representante, es que slo hay un saber autntico, el de las ciencias positivas, las ciencias de los fenmenos. La Filosofa, en consecuencia, no sera un saber distinto e independiente; se reducira, para Comte, a una reflexin sobre las ciencias. Lo que caracteriza la mentalidad cientifista, que no hay que confundir con la cientfica, es la pretensin de objetivar toda causa, de no conocer ms que la objetividad, de integrar el mundo humano en el mundo de los objetos. Dos son fundamentalmente los principios esenciales que estn implicados en esta mentalidad: a) la verdadera ciencia sera una especie de mecnica universal, capaz de traducir en trminos racionales todos los fenmenos, sin conceder una posicin privilegiada a ninguno de ellos, ni siquiera a aquellos que se presentan en la escala humana y, por tanto, con caracteres cualitativos, sino reducindolos todos a ecuaciones cuantitativas; b) el mtodo de la ciencia consistira exclusivamente en ordenar y explicar los hechos segn la necesidad causal. Aplicacin, pues, del determinismo universal al mundo entero, incluyendo al mundo humano.

Falsacionismo El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemolgica fundada por el filsofo austriaco Karl Popper (1902-1994). Para Popper, constatar una teora significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Si no es posible refutarla, dicha teora queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Dentro del falsacionismo metodolgico, se pueden diferenciar el falsacionismo ingenuo inicial de Popper y el falsacionismo sofisticado de la obra tarda de Popper y la metodologa de los programas de investigacin de Imre Lakatos. El problema de la induccin nace del hecho de que no se puede afirmar algo universal a partir de los datos particulares que ofrece la experiencia. Por muchos millones de cuervos negros que se vean, no ser posible afirmar que todos los cuervos son negros. En cambio si se encuentra un solo cuervo que no sea negro, se podr afirmar: No todos los cuervos son negros. Por esa razn Popper introduce al falsacionismo como un criterio de demarcacin cientfica.[1] Popper en realidad rechaza el verificacionismo como mtodo de validacin de teoras. La tesis central de Popper es que no puede haber enunciados cientficos ltimos, es decir, enunciados que no puedan ser contrastados o refutados a partir de la experiencia. La experiencia sigue siendo el mtodo distintivo que caracteriza a la ciencia emprica y la distingue de otros sistemas tericos. Para Popper la racionalidad cientfica no requiere de puntos de partida incuestionables, pues considera que no los hay. El asunto es cuestin de mtodo. Aunque la ciencia es inductiva en primera instancia, el aspecto ms importante es la parte deductiva. La ciencia se caracteriza por ser racional, y la racionalidad reside en el proceso por el cual sometemos a la crtica y reemplazamos nuestras creencias. Frente al problema de la induccin Popper propone una serie de reglas metodolgicas que nos permiten decidir cundo debemos rechazar una hiptesis.[2] Popper propone un mtodo cientfico de conjetura por el cual se deducen las consecuencias observables y se ponen a prueba. Si falla la consecuencia, la hiptesis queda refutada y debe entonces rechazarse. En caso contrario, si todo es comprobado, se repite el proceso considerando otras consecuencias deducibles. Cuando una hiptesis ha sobrevivido a diversos intentos de refutacin se dice que est corroborada, pero esto no nos permite afirmar que ha quedado confirmada definitivamente, sino slo provisionalmente, por la evidencia emprica.

Axioma
A veces se compara a los axiomas con semillas, porque de ellos surge toda la teora de la cual son axiomas. En lgica y matemtica, un axioma o postulado es una frmula bien formada de un lenguaje formal que se acepta sin demostracin, como punto de partida para demostrar otras frmulas. Tradicionalmente, los axiomas se eligen de entre las dems frmulas por ser "verdades evidentes" y porque permiten deducir a las dems frmulas deseadas. Sin embargo, no todos los tericos estn de acuerdo con esta aproximacin. En matemtica, un axioma no siempre es una verdad evidente, sino una frmula bien formada utilizada en una deduccin para llegar a una conclusin. Por otro lado, en todas las ciencias (por ejemplo la psicologa) los diferentes enfoques o escuelas suelen diferenciarse en una serie de enunciados de carcter filosfico. A cada uno de estos enunciados se les llama axiomas, como definiciones de carcter operacional que delimitan una

concepcin de cada disciplina (tipo de mtodo cientfico que utiliza, concepcin de su objeto de estudio, etc). Por ejemplo, la cognicin, modificacin de conducta o Gestalt tienen distinto punto de partida sobre qu es la mente, la personalidad o la conducta y, a partir de estos axiomas, se desarrollo toda la teora. Como es sabido, toda ciencia tiene unos puntos de partida de carcter filosfico; incluso la fsica, al considerar que existen reglas constantes que podemos definir. En resumen, una vez ms: cada uno de estos enunciados son llamados axiomas.

Mtodo hipottico deductivo

El mtodo hipottico deductivo es una descripcin del mtodo cientfico. Tradicionalmente, a partir de las ideas de Roger Bacon (1214-1294), se consider que la ciencia parta de la observacin de hechos y que de esa observacin repetida de fenmenos comparables, se extraan por induccin las leyes generales que gobiernan esos fenmenos. Posteriormente Karl Popper (1902-1994) rechaza la posibilidad de elaborar leyes generales a partir de la induccin y sostuvo que en realidad esas leyes generales son hiptesis que formula el cientfico, y que se utiliza el mtodo inductivo de interpolacin para, a partir de esas hiptesis de carcter general, elaborar predicciones de fenmenos individuales. En esta concepcin del mtodo cientfico es central la falsabilidad de las teoras cientficas (esto es, la posibilidad de ser refutadas por la experimentacin). En el mtodo hipottico deductivo, las teoras cientficas nunca pueden considerarse verdaderas, sino a lo sumo no refutadas.

Teoremas de incompletitud de Gdel

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda En lgica matemtica, los teoremas de incompletitud de Gdel son dos clebres teoremas demostrados por Kurt Gdel en 1930. Simplificando, el primer teorema afirma: En cualquier formalizacin consistente de las matemticas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de nmeros naturales, se puede construir una afirmacin que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese sistema. Kurt Gdel Este teorema es uno de los ms famosos fuera de las matemticas, y uno de los peor comprendidos. Es un teorema en lgica formal, y como tal es fcil malinterpretarlo. Hay multitud de afirmaciones que parecen similares a este primer teorema de incompletitud de Gdel, pero que en realidad no son ciertas. stas se comentan en Malentendidos en torno a los teoremas de Gdel. El segundo teorema de la incompletitud de Gdel, que se demuestra formalizando parte de la prueba

del primer teorema dentro del propio sistema, afirma: Ningn sistema consistente se puede usar para demostrarse a s mismo. Kurt Gdel Este resultado fue devastador para la aproximacin filosfica a las matemticas conocida como el programa de formalizacin Hilbert. David Hilbert propuso que la consistencia de los sistemas ms complejos, tales como el anlisis real, se poda probar en trminos de sistemas ms sencillos. Finalmente, la consistencia de todas las matemticas se podra reducir a la aritmtica bsica. El segundo teorema de la incompletud de Gdel demuestra que la aritmtica bsica no se puede usar para demostrar su propia consistencia, y por lo tanto tampoco puede demostrar la consistencia de nada ms fuerte. Kurt Gdel ([kutgdl]) (28 de abril de 1906 Brno (Brnn), Imperio austrohngaro (ahora Repblica Checa) 14 de enero de 1978 Princeton, New Jersey) fue un lgico, matemtico y filsofo austriaco-estadounidense. Reconocido como uno de los ms importantes lgicos de todos los tiempos, el trabajo de Gdel ha tenido un impacto inmenso en el pensamiento cientfico y filosfico del siglo XX. Gdel, al igual que otros pensadores como Bertrand Russell, A. N. Whitehead y David Hilbert intent emplear la lgica y la teora de conjuntos para comprender los fundamentos de la matemtica. A Gdel se le conoce mejor por sus dos teoremas de la incompletitud, publicados en 1931 a los 25 aos de edad, un ao despus de finalizar su doctorado en la Universidad de Viena. El ms clebre de sus teoremas de la incompletitud establece que para todo sistema axiomtico recursivo auto-consistente lo suficientemente poderoso como para describir la aritmtica de los nmeros naturales (la aritmtica de Peano), existen proposiciones verdaderas sobre los naturales que no pueden demostrarse a partir de los axiomas. Para demostrar este teorema desarroll una tcnica denominada ahora como numeracin de Gdel, el cual codifica expresiones formales como nmeros naturales. Tambin demostr que la hiptesis del continuo no puede refutarse desde los axiomas aceptados de la teora de conjuntos, si dichos axiomas son consistentes. Realiz importantes contribuciones a la teora de la demostracin al esclarecer las conexiones entre la lgica clsica, la lgica intuicionista y la lgica modal. Tipos de epistemologia la epistemologia:es la que se ocupa de analizar en que consiste el conocimiento,pero tambien determinar su origen,el metodo que seguimos para obtenerlo y el limite de lo que podemos conocer.el concepto conocimiento: opinion:es una apreciacion subjetiva de la que no podemos decir que estemos seguros y que tampoco podemos probar.creencia: uso dibitativo:expresa que no estamos realmente seguros de la verdad de lo que afirmamos.uso asertivo:hablamos de creencia cuando estamos seguros de algo aunque no tengamos suficientes pruebas para demostrarlo.conocimiento:es una creencia de la que estamos seguros,pero ademas podemos probar.tipos:conocimiento teorico:esta constituido por todas aquellas informaciones que describen y explican el mundo natural y social que nos rodea.conocimiento practico:no es una explicacion o descripcion del mundo,sino un saber actuar en el,ya sea en la manipulacion del entorno,en laproduccion de bienes,etc.el conocimiento

teorico:describir:constatar y analizar lo que ocurre y sealar sus caracteristicas.explicar:determinar las causas de lo que ocurre.predecir:anticipar lo que ocurrira.criterios para reconocer la verdad:la evidencia:un conocimiento es evidente cuando se produce una certeza que nos impide dudar de su verdad.actitudes ante la posibilidad de conocimiento:el dogmatismo:segun la cual podemos adquirir conocimiento seguro y universal y tener absoluta certeza de ello.el escepticismo:duda que sea posible un conocimiento firme y seguro. la epistemologia es el estudio del conocimiento y solo recuerdo tres formas: el sujeto que conoce al objeto. el objeto que se muestra al sujeto. el sujeto y objeto se conocen mediante la interaccion.

AQUE SE LLAMO LA REVOLUCION CIENTIFICA Suele hablarse de revolucin cientfica del siglo XVII para referirse al periodo fundamental que supuso el cambio del concepto de ciencia cualitativa, basada en la lgica silogstica por la ciencia cuantitativa basada en la lgica experimental. En ese proceso fue fundamental la renovacin del mtodo cientfico a cargo de personajes como Ren Descartes, Johannes Kepler, Francis Bacon o Galileo Galilei.

Revolucin cientfica del siglo XVII

De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Se denomina Revolucin cientfica del siglo XVII, a un prolongado proceso que introdujo cambios decisivos en la cosmovisin del universo, el mtodo cientifico y la concepcin misma de la ciencia occidental. Es por esta razn que se la considera un hito clave en la historia de la ciencia. Entre las causas que dieron lugar a los avances cientficos enmarcados en esta etapa, se destaca:

Que los modelos astronmicos vigentes y aceptados hasta entonces por la ciencia normal resultaban insufcientes o excesivamente complejos al ser contrastados con los datos empricos La influencia del contexto ideolgico renacentista, que era favorable al pitagorismo y al platonismo que revitalizan la importancia de las matemticas Los numerosos descubrimientos geogrficos de la modernidad