Monografia Pblica EspecialIOKBR I.N.R.I.

(O GRAU ROSACRUZ DA MAONARIA) pelo Ir.: E. Figueiredo (*)

"Os homens de todas as pocas so parecidos. A histria no to til por se encerrar nela o passado, como por se ler nela o futuro." J. B. Say "Se no fosse as poeiras que ele ilumina, o raio de luz no seria visvel."
Andr Gide

Abstract E

STA BR) da Maonaria, aborda, Monografia no que que Pblica pode o Grau de ser Illuminates de exposto Cavaleiro pela Of Rosacruz. Kemet, Internet, Brasil o Grau (IOK 18

1. A Sigla I.N.R.I. N
A trabalhos, possam CMARA, processar h onde os Cavaleiros vrios objetos e os rituais capitulares Rosacruzes fazem seus ornamentos para que se do Grau 18. Um deles uma cruz ansata, com as letras I.N.R.I., alternadamente, em branco e preto, ao lado de um compasso e um esquadro, sobre ua

mesinha triangular colocada entre o altar e a entrada do Oriente.

A sigla I.N.R.I. usada como identificao entre os Cavaleiros Rosacruzes, e vem da prpria iniciao do Grau com uma antiga mxima hermtica IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA! (O fogo renova a natureza inteira!). Ela aparece, tambm, quando o Cavaleiro interpelado sobre a Verdade e ele responde que a viu em Judia, Nazar, Rafael e Jud. O I.N.R.I. de pronto nos leva a pensar em Jesus crucificado, em cuja cruz, sobre a sua cabea, havia essa inscrio, querendo dizer: Eis aqui o Rei dos Judeus!. O Grau do Cavaleiro Rosacruz reflete, pois, a descida sobre ns de profunda tristeza e trevas. Quando em desespero, ns podemos nos dirigir a duas grandes foras motivadoras para nos salvar: a Razo e a F. A Razo trata daquilo que pode ser demonstrado, o que tangvel: a F vem de dentro de ns, o intangvel. Isso expressado pela Cruz e a Rosa. A Cruz tem sido um smbolo sagrado desde os primrdios da Humanidade: a Rosa significa a ressurreio. Da um dos smbolos do Grau 18 ser uma Cruz encimada por uma Rosa. A flor da Rosa possui, tambm, a tripla conotao de Amor, Segredo e Fragrncia, ao passo que a Cruz comporta, tambm, o triplo significado de Autosacrifcio, Imortalidade e Santidade. Quando se tomam em conjunto esses dois emblemas, como sempre o esto no nome Rosacruz, indicam o Amor do Autosacrifcio, o Segredo da Imortalidade e a doce Fragrncia de uma vida santa. Como se v, o Grau 18 tem muito a ver com Jesus, apesar de no haver restrio alguma sobre sua aplicao queles que no pertencem f Crist. Ao contrrio: Tratase de um Grau de tolerncia, convidando os homens de todas as crenas para encontrarem o enriquecimento espiritual.

2. A Regenerao Universal A

constituam fraternidade REGENERAO a dos preocupao Rosacruzes. UNIVERSAL mxima Com e o a dos Segredo justaposio alquimistas da Imortalidade da ligados Rosa na intercepo dos ramos da Cruz simbolizavam eles, como se entendeu das inscries hieroglficas encontradas no grande tringulo descoberto no templo de Benares, a juno dos dois sexos, que levaria, afinal, ao Segredo da Imortalidade. A Rosa era o gracioso emblema da Mulher, a imagem da discrio e portanto o smbolo do silncio; enquanto a Cruz, que para os filsofos hermticos era o smbolo da juno que forma a eclptica com o equador, com os pontos de cruzamento em Picies e ries e outro no centro da Virgem, significava a virilidade do Sol em toda a sua fora criadora. Dessa reunio resultaria a Regenerao Universal, ponto mais alto da doutrina secreta e de partida para a Imortalidade. O I.N.R.I. na Cruz de Jesus foi ditada atravs da sentena de Pncio Pilatos: Eu, Pncio Pilatos, aqui presidente do Imprio Romano, dentro do palcio da arquiresidncia, julgo, condeno, e sentencio morte a JESUS, chamado pela plebe de Cristo Nazareno, de ptria galileu, homem sedicioso da lei mosaica, contrrio ao grande Imperador Tibrio Csar. Determino e pronuncio por esta, que sua morte seja em cruz, ficado com cravos, segundo a usana dos rus, porque aqui, congregando e juntando muitos homens ricos e pobres, no cessou de promover tumultos por toda a Judia, dizendo se Filho de Deus e Rei de Israel, ameaandoos com a runa de Jerusalm e do sacro templo, negando o templo de Csar, e havendo tido o atrevimento de

entrar com ramos e tri unfo, e com parte da plebe, na cidade de

Jerusalm e no sacro templo. Mando que se leve pela cidade de Jerusalm o Jesus Cristo, ligado e aoitado, e que seja vestido de prpura e coroado de alguns espinhos, com a prpria cruz nos ombros, para que sirva de exemplo a todos os malvados, e com ele sejam levados dois ladres homicidas, e sairo pela porta Yagarda e que se leve Jesus ao pblico Monte da Justia, chamado Calvrio, onde sacrificado e morto fique o corpo na cruz como espetculo a todos os malvados, e sobre a cruz seja posto este ttulo nas lnguas he braica, grega e latina: JESUS NAZARENUS REX JURDEORUM (I.N.R.I.). Ordeno ainda que ningum de qualquer estado ou qualidade que seja, se atreva teme rariamente a impedir esta justia por mim determinada, a qual deve ser administrada e executada com todo o rigor e segundo os decretos e as leis romanas e hebraicas, sob pena de rebelio ao Imprio Romano.
(Este documento apareceu publicado no Jornal de Francfort, nmero 115,de 26 de abril de 1839 e achado em um vaso antigo, de mrmore branco, quando se faziam escavaes na cidade de quila, no reino de Npoles, no ano de 1280.)

Diznos So Joo, confirmando: E eles tomaram a Jesus, e o tiraram para fora. 17 E levando a sua cruz s costas, saiu para aquele lugar que se chama Calvrio, e em hebreu Glgota. 18 Onde crucificaram e com ele outros dois, um de uma parte, outro de outra, e Jesus no meio. 19 E Pilatos escreveu tambm um ttulo, e o ps sobre a cruz. E dizia a inscrio: JESUS NAZARENO, REI DOS JUDEUS. 20 E muitos dos judeus leram este ttulo, porque estava perto da cidade o lugar onde Jesus fra crucificado. E estava escrito em hebraico, em grego e em latim. 21

Diziam pois a Pilatos os pontfices dos judeus: No escreva

rei dos judeus, mas o que ele diz: Eu sou o rei dos judeus. 22 Respondeu Pilatos: O que escrevi, escrevi. (JO 19,20)

3. Jesus, o Rei do Mundo E

VIDENTEMENTE, pois realeza os era seus doao adversrios Rei e dos servio. Judeus no era um ttulo de zombaria, queriam entender que sua Jesus exercia sua realeza oferecendo o perdo a todos, realizando a reconciliao do homem com Deus e dos homens entre si. E ns estaramos participando da realeza de Jesus na medida em que fssemos capazes de perdoar e construir a paz e a reconciliao. A turba que exigia a condenao a Jesus se sentia ameaada. Para essa multido, Jesus era um blasfemador e um perigo diante do poder religioso e civil. Mesmo dizendo que seu Reino no era deste mundo, era preciso eliminlo. Mas Jesus Rei! A sua Cruz tornou se sinal de transformao, ua mensagem de libertao. Ele o nosso libertador. Liberta os homens, interiormente, de seus pecados e liberta a sociedade de todos os contravalores: poder, riqueza, mentira e opresso; e anuncia os valores do Reino: a solidariedade, a justia, a verdade, a paz e a fraternidade. Assim, ele no s REI DOS JUDEUS, ele REI DO MUNDO TODO! Na verdade, I.N.R.I. um tetragrama misterioso que encerra o significado secreto da palavra sagrada do Cavaleiro Rosacruz. No se pronuncia tal palavra sagrada: solicitada por meio de um interrogatrio especial, em que o verdadeiro Rosacruz sabe encontrar duas vezes a palavra sagrada requerida. Alguns rituais atribuem a essas quatro letras o significado IESUS NAZARENUS, REX IUDEORUM, mas o fato que seu uso

precede a era crist e que

entre os hebreus foram as iniciais dos nomes atribudos aos

quatro elementos primitivos da antiga fsica, tambm conhecidos dos antigos filsofos e por cuja prova ainda passam os iniciados de alguns ritos Manicos: I, de Iammim = gua; N, de Nur = fogo; R, de Ruahar = ar; e I, de Iabaschah = terra. Quando os jesutas adentraram nas assemblias dos Rosacruzes baconianos, em Londres, com o fim de neutralizarem o fluxo dos modernos princpios filosficos que comeavam a inquietlos, os ingleses no tiveram contemplao: expulsaramnos. E eles foram estabelecerse por conta prpria. Evidentemente, a confuso era a melhor arma, e, assim, apossando se da quatro letras que constituam a palavra sagrada dos Rosacruzes em todo mundo, I.N.R.I., trataram de desvirtuar o sentido hermtico, atribuindolhe uma significao que tinha o seu apoio na Mnita, mas que no correspondia de maneira alguma ao sentido dos ingleses: JUSUM NECARE REGES IMPIOS ( justo matar os reis mpios), o que alm do mais visava o Rei da Inglaterra! A Mnita Secreta foi redigida pelo prprio Igncio de Loyola (1491 1556), em colaborao com Jacopo Laynez, um psiclogo muito sagaz. Tratavase de uma organizao com mtodo prprio de ao sem o que os Jesutas pouco conseguiriam, pois era preciso velar e ter coeso nos embates. Da a elaborao pelos primeiros Jesutas da carta de ao privada, que a Mnita Secreta. Era o credo esotrico de combate, traado para uso apenas dos iniciados. Disso resultou o fato de terem os seus ditames permanecido no mais sepulcral dos sigilos por vrias dcadas. prodigioso o papel que o Jesuitismo desempenhou em defesa da Igreja Romana e, inclusive, contra a Maonaria.

4. O Verdadeiro Significado Q

UAL filosofia sentido ERA diferente Rosacruciana? ento daquele o verdadeiro que Havia lhe significado atribuam diversos, do os mas filhos tetragrama todos de Santo num na Igncio. Por exemplo, entre os srios e persas, era IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA e tambm IGNEM NATURA REGENERANDO INTEGRAT, ( pelo fogo que a natureza se renova), aluso ao smbolo astronmico do Sol, ou ao smbolo fsico da vida. Entre os alemes, o sentido filosfico era mais profundo: IGNE NITRUM RORIS INVENITUR, tirado de um aforismo dos filosficos hermticos. Realmente, substituindo se as iniciais do tetragrama pelas suas correspondentes em lngua hebraica verificase que os Rosacruzes alemes aludiam, diretamente, aos quatro elementos dos antigos: Iammim, o elemento gua; Nur, o elemento fogo; Ruahar, o elemento ar; e Iabaschah, o elemento terra. Na Frana, os Rosacruzes davamlhe uma interpretao menos filosfica e mais poltica: INDEFESO NISU REPELLAMUS IGNORANTIAM (Por uma ao infatigvel destruiremos a ignorncia), enquanto que os ingleses, mais sbrios, davamlhe um significado que era a aspirao de todos os povos do Universo: JUSTITIA NUNC REGENT IMPERIA (A justia reger as naes). O Rosacrucianismo dos Jesutas s foi tentado na Inglaterra e, assim mesmo, com insignificante sucesso. O terreno era agreste e faltava aos semeadores o bafo fecundante sem o qual no podiam germinar as suas idias suspeitssimas. O temperamento dos ingleses, o seu amor liberdade e o sentimento de orgulho, que cultivavam em larga escala quanto ao direito da livre expresso do pensamento, eram outros entraves ao progresso da causa jesutica. Assim mesmo, no fosse o diabo tec las, os discpulos de Roger Bacon (12221292), criaram ua

nova interpretao para o tetragrama, que, sem fugir boa hermenutica rosacruciana, respondia admiravelmente ao

capcionismo dos filhos de Santo Igncio: JESUITAE NACIONUM

REGUNQUE INIMICI (Os jesutas so os inimigos dos povos e dos reis). Os significados para a sigla I.N.R.I. no param a: outros devem ter e outros podero advir, pois apercebese que ela j se tornou mstica e a imaginao do homem no tem limites. E quando algo dessa natureza est envolta tambm de mistrios, muitas surpresas nos reservam. Daqui a algum tempo, possivelmente, documentos guardados por outras sociedades daro outras interpretaes para o tetragrama I.N.R.I.. Esses documentos, provavelmente, existem com acesso somente aos iluminados de tais organizaes. Ao contrrio do que alguns querem fazer crer, nem tudo foi destrudo...

Concluso A
PESAR Maonaria instrues de aos no Simblica, glorificado nefitos, em no nas suas podemos datas sesses festivas deixar rituais e memorveis de e reconhecer em da suas Jesus Cristo como um dos esteios da Ordem, um iniciado e um mestre. Considerando os exemplos de virtudes Manicas, como Amor ao prximo, a Caridade, a Tolerncia, que a Ordem adotou, incompreensvel que o nome daquele que nos serve como modelo seja mantido no esquecimento, numa tpica atitude de ingratido e injustia.
BIBLIOGRAFIA:
Alencar, Renato de Enciclopdia Histrica do Mundo Manico Castro, Adhemar de O Que ... A Igreja Catlica Romana Clausen, Henry C. Comentrios Sobre Moral e Dogma

Figueiredo, Joaquim Gervsio de Dicionrio de Maonaria Leadbeater, C. W.

A Vida Oculta na Maonaria Lima, Adelino de Figueiredo Livro Proibido Lima, Adelino de Figueiredo Nos Bastidores do Mistrio... Lima, Joo Francisco de A Vida de Jesus Como Realmente Foi Santos, Sebastio Dodel dos Dicionrio Ilustrado de Maonaria Bibla Sagrada Traduo do Pe. Antnio Pereira de Figueiredo Enciclopdia Barsa Edio de 1967 Povo de Deus. em So Paulo Semanrio Litrgico n 51, de 23.11.86 Ritual do Grau 18 Cavaleiro Rosacruz

NOTA DO EDITOR:
(*) O Irmo Espedicto Figueiredo jornalista (Mtb 34 947) e pertence ao CERAT Clube Epistolar Real Arco do Templo; Integra o GEIA Grupo de Estudos Iniciticos Athenas; , ainda, Membro da Confraternidade Mesa 22, e Obreiro da ARLS Verdadeiros Irmos 669 (GLESP)

Visite o Site Oficial dos Iluminados de Khem, que disponibiliza Monografias Pblicas para a Nova Era Mental: http://svmmvmbonvm.org/aum_muh.html
Monografia produzida por IOKBR com OpenOffice.org 3.1. 0 Linux Ubuntu 9.10 the Karmic Koala Gnome 2.28.1 Publicada em Fevereiro de 6249 AFK (2010 CE) Distribuio (gratuita) permitida