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A HISTRIA DOS IMIGRANTES SUOS



Entre novembro de 1819 e fevereiro de 1820 aportaram no ancoradouro do antigo Pao
!mperial, no Rio de Janeiro, oito veleiros com imigrantes suios atraidos ao Brasil para
estabelecer uma colnia predominantemente agricola na regiao do Rio de Janeiro, no
local que se denominou Nova Friburgo.

A histria comea em maio de 181/, quando Sebastin-Nicolas Gachet organiza e
apresenta ao governo do Cantao de Friboug na Suia um projeto de transferir para o
Brasil uma parte da populaao helvtica, que nessa poca sofre srias dificuldades
econmicas resultantes das guerras napolenicas e de mas colheitas agricolas.

Fribourg homologa o projeto de Gachet e o envia ao Rio de Janeiro para negociar com o
governo de D. Joao v!. Em maio de 1818 assinado o tratado que garante o integral
patrocinio do monarca portugus ao projeto de colonizaao.

Em + de julho de 1819 partem de Estavayer-le-Lac, no lago de Neuchatel, cerca de 1100
emigrantes de lingua francesa, que se encontram em Basilia com mais de 900 outros
procedentes de cantoes de fala germanica. viajando pelo Reno, chegam no final de julho
a Holanda. Em vez de serem logo embarcados, ficam a esperar por mais de dois meses,
em condioes precarias, os navios que os transportarao ao Brasil.

A longa viagem no Atlantico o trecho mais dificil da epopia dos colonos suios, que
sepultaram no mar mais de 300 de seus parentes ou companheiros de viagem.

Estima-se em centenas de milhares os descendentes das familias dos pioneiros suios de
1819". (Texto retirado do Livro Terra!Terra!", de Georges Ducotterd e Robert Loup)


Segue abaixo, traduzido para o portugus, o trecho do livro de Alexandre Carron - Nos Cousins
d'Amerique" - que relata a imigraao suia para o Brasil, a fundaao de Nova Friburgo e a histria dos
seus descendentes at os dias de hoje.


Introduo

O Brasil no tempo da imigrao europia

No inicio do sculo X!X, toda a Amrica espanhola esta em ebuliao, buscando libertar-se do jugo
metropolitano. Enquanto os Bourbons eram expulsos da Espanha por Napoleao em 1808, as colnias
se aproveitavam disso para proclamar sua independncia. Ouanto a familia real de Portugal, temendo
ter a mesma sorte de sua vizinha espanhola, escapa dos exrcitos franceses fugindo exatamente no
dia em que Lisboa invadida.

assim que em 28 de julho de 1808, Joao v! desembarca na Bahia. Pouco depois ele se instala no
Rio de Janeiro que se torna capital, ao mesmo tempo, do Brasil e de Portugal ocupado. Ele afirma sua
autoridade reprimindo duramente toda revolta. Sua preocupaao de desenvolver o pais levou-o a abrir
seu portos a navios de todas as bandeiras e a 25 de novembro de 1810, os estrangeiros que
desejavam se instalar no Brasil podiam adquirir terras com a condiao de se naturalizar. A vontade de
Joao v! engajar resolutamente o pais no caminho do progresso econmico para fazer dele o centro
de um poderoso imprio.

Nas a exploraao agricola das terras exige uma mao-de-obra consideravel. Ora, a mao-de-obra negra
tradicional nao suficiente e, sobretudo, segura, por causa da campanha pela aboliao da escravatura
que reune mais e mais partidarios. por isso que o Brasil se volta para os paises da Europa, que, na
mesma poca, vem numerosos habitantes seus emigrarem para as margens setentrionais do Novo
Nundo.

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A partida para o Brasil do comboio suio para Nova Friburgo se insere neste contexto: algum diz que
os estrangeiros sao bem-vindos as terras de Joao v!, que este se empenha em fazer tudo que pode
para favorecer seu estabelecimento no pais. Nas em 1820, uma revoluao explode em Portugal. Os
graves acontecimentos que se desenrolam foram o soberano a retornar a Netrpole, aps ter
confiado o pais a regncia de seu filho Dom Pedro. A grande colnia portuguesa diz entao que hora
de proclamar a independncia. Dom Pedro, por idealismo e por oportunismo faz-se o campeao da
ruptura com a coroa portuguesa e aprova a criaao de uma constituiao. Desde entao, as relaoes
lusitano-brasileiras se deterioram e, em 1822, intimado a voltar a Europa, D. Pedro decide ficar contra
tudo e contra todos, correspondendo ao desejo do povo brasileiro. A 12 de dezembro ele
proclamado imperador. Assim, o Brasil, fato unico na Amrica Latina, desfruta da liberdade evitando
as convulsoes que acompanharam os primeiros anos de independncia em todos os outros paises do
continente, e isto, com um soberano portugus, nascido em Portugal.

Em 182+ uma nova constituiao votada, a qual marca a vinda de uma monarquia constitucional e
hereditaria. O Brasil oscila, entao, entre as tendncias absolutistas do imperador e as aspiraoes
liberais da elite intelectual. A sete de abril de 1831, sob pressao popular, D. Pedro ! abdica e deixa o
poder a uma regncia, porque seu filho, Pedro !! tem apenas cinco anos. A regncia marcada por
dificuldades de ordem econmica e por revoluoes em todo o pais. Uma guerra civil sangrenta
explode em 1835 e s termina com a coroaao de Pedro !! a 22 de julho de 18+0, que elabora um
regime parlamentar ao mesmo tempo liberal e centralizador. Este culto soberano respeita a liberdade
de opiniao, dedica-se a promover a cultura brasileira e retoma a educaao no pais. Sob seu reinado a
naao toma plena conscincia de sua grandeza e conhece uma era de paz que corresponde a
retomada econmica devido ao desenvolvimento de uma nova cultura especulativa, o caf.

O Ciclo do caf

O caf introduzido no pais em 1/2/ e cultivado inicialmente na regiao do Para. Logo se estende at
o Rio de Janeiro, e depois mais ao sul. Em alguns anos o Brasil passa a fornecer 50 da produao
mundial. Tal performance s se torna possivel devido ao aumento sensivel da populaao que conta
dez milhoes de habitantes em 18/2 e pela importaao de mais de um milhao de escravos entre 1819
e 1850. Nas, preocupado com o liberalismo, Pedro !! decide abolir o trafico de negros em 1850. De
repente as plantaoes de caf sofrem uma perda crucial de mao-de-obra. Para fazer face a esta
situaao faz-se apelo a uma emigraao europia composta sobretudo de alemaes, suios e italianos.

Os colonos se dirigem ao sul, desbravando o pais e dao um dinamismo novo a estas provincias que
contrastam mais e mais com o nordeste agrario. Ai a industrializaao se desenvolve, principalmente
devido a criaao de engenhos de aucar mecanizados e sobretudo de fiaao de algodao, industrias
que se concentram em torno de grandes cidades como Rio de Janeiro, Sao Paulo e Juiz de Fora.

As grandes ondas de imigraao no Brasil correspondem assim, a uma situaao de complementaridade
dos dois lados do Atlantico: as transformaoes sociais e tcnicas profundas devidas ao progresso do
capitalismo e da industrializaao na Europa e a necessidade de substituir no Brasil os escravos negros
tendo como corolario a distribuiao de terras atravs de uma legislaao apropriada, o gigante sul-
americano dava-se ao luxo de acolher, no fim do sculo X!X e no comeo do sculo XX, mais de trs
milhoes e meio de colonos europeus.

O reinado de Pedro !! foi marcado igualmente por conflitos com a Argentina, do ditador Rosas,
vencido definitivamente em Caseros em 1852, mas sobretudo pela terrivel guerra travada contra o
Paraguai, de 186+ a 18/0, desta vez ao lado de uma Argentina que se tornara republicana e do
Uruguai. A vitria brasileira fez com que seu exrcito tomasse conscincia de sua fora e passasse, dai
em diante, a participar da vida politica do pais.

At o sculo XX

Aps 18/0 a produao do caf conhece uma crise aguda. As terras se esgotam, as plantas
envelhecem, a concorrncia aumenta. A mao-de-obra torna-se mais dificil de encontrar e sobretudo
mais cara em 1888: neste ano, com efeito, o Brasil aboliu definitivamente a escravidao pela Lei

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Aurea", que liberta /00.000 negros. A conseqncia politica imediata desta medida humanitaria se
traduz pela raiva que os fazendeiros (grandes proprietarios) votam ao regime que causa sua ruina.
Estes formam uma coalizao com os militares e com a !greja e a 15 de novembro de 1889, um golpe
de estado derruba o imperador que exilado. Uma constituiao de tipo presidencial, analoga a dos
Estados Unidos, promulgada e o Brasil torna-se uma republica. A passagem de um regime a outro
feita com sensatez e sem derramamento de sangue.

Uma politica de cambio livre entao praticada. A economia reanimada por um novo boom" do
caf, o ciclo do cacau que comea no sul da Bahia e a exploraao da borracha na Amaznia. O Brasil
entra, assim, no sculo XX sob auspicios favoraveis.


Nova Friburgo: A origem da emigrao

As circunstncias

A imigraao de valesanos para o Brasil em 1819 resulta da ocorrncia de circunstancias peculiares. De
um lado o grande pais latino-americano se abre a colonizaao e de outro lado, o cantao do valais,
como alias, a Suia inteira, suporta com grande esforo uma crise econmica dificil. Em Fribourg um
comboio de emigrantes se prepara para ir a Amrica. Os responsaveis por este comboio anunciam
que o numero de emigrantes podera se completar com a inclusao de pessoas vindas de outras regioes
do pais. Esta conjuntura explica a partida surpreendente - o valais nao tera outra semelhante at o
ano de 1850 - de 160 pessoas decididas a comear uma nova vida do outro lado do mundo.

A organizaao desta expediao foi notavelmente analisada por Nartin Nicoulin numa obra rica e
completa: A gnese de Nova Friburgo" a qual ns remetemos o leitor que deseje saber mais sobre o
assunto. O objetivo de nosso tema - a emigraao valesana na Amrica no sculo X!X - nos obriga a
resumir os fatos em geral para centralizar nosso interesse no destino singular de nossos compatriotas.
Hoje ns encontramos seus descendentes e com eles temos caminhado sobre os traos de um
passado onde se misturam o sonho, a tragdia e as vezes, a vitria. a histria desta emigraao, de
conseqncias as vezes inesperadas, que nos propomos desenvolver nos capitulos seguintes. Tudo
comeou no inicio do sculo X!X.

As dificuldades no Canto do Valais

Aps as revoluoes politicas suscitadas pelas campanhas napolenicas, os poderosos redesenham as
fronteiras dos Estados europeus no Congresso de viena em 1815. A 10 de maio do mesmo ano, o
valais recebe uma nova constituiao e em agosto adere a Confederaao Helvtica. A era da
Restauraao comea por dificuldades econmicas sentidas duramente por toda a Suia. Nil oitocentos
e dezesseis um ano terrivel. Nenhum ms sem neve, inundaoes por toda parte. Todas as
plantaoes se estragam: o trigo, o feno, as batatas, os legumes, as frutas, as vinhas. A crise agricola
se desdobra numa crise industrial com seu cortejo de males costumeiros: desemprego, baixos
salarios, misria. Apesar dos esforos da caridade publica e privada, a situaao tao critica que varios
cantoes nao conseguem impedir seus habitantes de emigrar.

O valais sente particularmente os efeitos desastrosos deste ano de 1816, caracterizado por um longo
inverno seguido de uma primavera tardia e de um verao chuvoso. Nao passa uma s semana sem que
as autoridades nao tenham que registrar depoimentos de infelicidades, misria e aflioes. Durante
longos meses se distribui aos pobres milhares de raoes de alimento. Durante o ano de 181/ nota
Nichel Salamin no livro "valais de 1/98 a 19+0", pelo menos 3/.000 ceias copiosas e nutritivas sao
repartidas aos necessitados.

Como se isso nao fosse suficiente, o valais teve que enfrentar em abril de 1818 uma catastrofe
natural de sinistra lembrana: o degelo da geleira de Gitroz. A massa de gelo avanou
perigosamente formando uma bacia de acumulaao que reteve a agua (do rio Dranse) no fundo do
vale. Apesar das medidas tomadas para evitar o pior, a 16

de abril a geleira rompeu sob a pressao da

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agua e os milhoes de metros cubicos de liquido assim liberados rolaram com estrpito ao longo das
encostas do Entremont, destruindo tudo em sua passagem. Regioes inteiras de Bagnes a Nartigny
foram devastadas. Em sua "Noticia sobre o vale de Bagnes no valais", Konrad von der Luith, citado
por Nichel Salamin, nos relata este desastre monstruoso numa descriao empolgante que
transcrevemos a seguir:

"A massa espantosa, composta de agua e restos se espalha na parte larga do vale at Sembrancher;
tudo que se encontra na sua passagem minado, arruinado, levado. Casas, estradas, campos
cobertos de colheitas, tudo engolido, absorvido. O caos mvel, carregado de todos os seus despojos
vai se lanar num estreito vale... e nada resiste a impiedosa avalanche".

Aps as 2 horas que durou o desastre, os habitantes das regioes atingidas avaliaram os estragos e
tentaram estabelecer um balano da catastrofe.

O degelo causou a morte de dez pessoas e de numerosos animais. Destruiu centenas de casas e levou
a maior parte das pontes do vale. Acabou com as colheitas que eram a esperana dos habitantes. O
dinheiro de coletas efetuadas em toda a Suia permitiu ao comit de benfeitoria estabelecido em
Nartigny colocar um balsamo sobre as feridas sofridas mas as cicatrizes demoraram a se fechar. Um
ano mais tarde, mais da metade dos 160 emigrantes valesanos que foram para o Brasil provinham das
regioes de Entremont e de Nartigny.

O valais de 1818 aparece entao como uma regiao pobre, provada pelas calamidades naturais, afetada
pelas crises e conflitos que marcaram o fim do sculo Xv!!! e o comeo do sculo X!X, uma regiao
que sofreu necessidades cujo solo ingrato - a planicie nao esta livre ainda dos caprichos do rio Rhne,
selvagem e indomado e a montanha nao tem mais que suas encostas rochosas para oferecer ao
campons - alimenta com sacrificio uma populaao em constante crescimento. a esta regiao
fechada, sem perspectivas, que chegam em 1819 as atraentes perspectivas que estimulam os
valesanos a se reunirem ao comboio dos friburguenses que estava a ponto de emigrar para a
Amrica.




Emigraao suia para Nova Friburgo
Fonte: A Gnese de Nova Friburgo

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A organizao da expedio

Aps 1815 a Europa inteira, sob o golpe de uma crise econmica, volta os olhos para o Novo Nundo.
A Suia se deixa seduzir tambm pelas miragens americanas. Cerca de dez mil confederados
provenientes de regioes industriais do pais, deixam o solo natal em direao aos Estados Unidos.
Alguns se dao bem rapido e suas cartas tocam os espiritos. Nelas fala-se da Amrica em termos os
mais lisonjeiros. Emigrar torna-se uma aventura possivel. neste clima que o friburguense Sbastien-
Nicolas Gachet entrev a possibilidade de fazer fortuna organizando um movimento de emigraao
para o Brasil.

Gachet nasceu em Paris em 1//0. Sabe-se pouco sobre suas atividades na capital francesa, senao que
era negociante, e que na qualidade de homem de negcios entrou em contato com Joachim Nurat,
que cingiu em 1809 a coroa de Napoles. Ns o encontramos, segundo certas fontes, junto ao "seu
amigo" Nurat na qualidade de "!nspetor do tesouro do Reino". Outros documentos o apresentam mais
simplesmente como um comerciante ativo nesta citada campanha. Em 1815, Gachet esta na Suia,
mais precisamente em Gruyres, onde ele adquire entao de uma venda publica os banhos de
Nontbarruz, na comuna do Paquier.

O homem de negcios procura entao um scio e encontra Jean Baptiste Brmond, proprietario das
minas de verreries de Semsales onde trabalham trezentos operarios. O acordo assinado entre os dois
homens prev a criaao de uma agncia para recrutar emigrantes na Suia e prev sua instalaao no
Brasil. A fim de conseguir credibilidade suficiente nas suas negociaoes com as autoridades brasileiras,
Gachet criou para si mesmo certas "cartas de patente" da parte do Estado de Friburgo. Ele tornou-se
o representante oficial nas negociaoes que se seguiram para organizar o estabelecimento colonial no
Brasil. Neste negcio as autoridades cantonais parecem ter sido seduzidas pela perspectiva de ver
numerosos clandestinos deixarem o cantao com o grosso contingente de emigrantes.

A 3 de outubro de 181/, Gachet visita o Rio de Janeiro com a intenao de convencer o governo
brasileiro das vantagens de uma imigraao suia. Ele promete um contingente anual de trs mil
pessoas sobre as terras deste imenso pais a se desenvolver. O projeto parece exagerado. Algum
desconfia, porque compreende logo que o "diplomata" na verdade um agente comercial desejoso de
tirar um grande proveito do negcio. O acordo entao dificil de conseguir. Nas Gachet nao abandona
o partido. Ele consegue obter do rei Joao v! a criaao de um posto de "cnsul geral de Portugal e do
Brasil na Suia" cuja funao sera de recrutar os futuros colonos e de organizar os transportes para a
Amrica. A seu pedido ele conseguiu nomear a 2 de maio de 1818, aps seu retorno a Suia, o seu
scio Brmond. De forma que, disfarados de diplomatas os dois homens tinham agora liberdade para
agir. As negociaoes foram retomadas mais facilmente com o Brasil que decidiu finalmente, antes de
tentar uma emigraao anual de trs mil pessoas, como ele havia proposto inicialmente, tentar
primeiro faz-la em pequena escala. Essa tentativa se chamaria Nova Friburgo.

assim que a 11 de maio de 1818 um tratado foi assinado prevendo o nascimento no Brasil da
colnia piloto. O tratado consta de 2+ artigos dos quais segue-se, em essncia, o conteudo:

"Nova Friburgo sera criada na regiao do Norro Oueimado, no distrito de Cantagalo (a 120 km do Rio)
cujo solo prprio para o cultivo e cujo clima e geografia lembram a Suia. Os habitantes desta
cidade professarao a religiao catlica apostlica romana. Desde sua chegada o suio devera aceitar a
perda de sua nacionalidade, naturalizar-se portugus e prometer fidelidade ao rei. Pagar-se-a seu
transporte, recebera um lote de terra, animais, sementes e desfrutara durante dez anos de privilgios
fiscais. Podera possuir escravos negros como os tm os grandes proprietarios brasileiros".

Todas as condioes sao entao reunidas para garantir o sucesso deste empreendimento. A primeira
expediao prev a emigraao de cem familias, numero vago quanto ao numero exato de pessoas e
que Gachet interpretara a seu favor. Uma vez o tratado assinado, o governo brasileiro delega seus
poderes e confia os fundos ao "diplomata" friburguense, cometendo, como veremos um erro de
pesadas conseqncias.



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O recrutamento

O recrutamento na Sua

Aps a assinatura do tratado de colonizaao pelas autoridades brasileiras e aps sua ratificaao pelo
governo friburguense em 20 de novembro de 1818, a campanha por inscriao foi lanada, a
propaganda organizada, uma lista foi logo preparada. O tratado previa que todos os candidatos
oriundos da Suia catlica podiam participar da expediao mas o Cantao de Friburgo foi chamado a
tomar a iniciativa e a tirar vantagem disto. Nao de espantar se encontrar em um contingente de
2006 pessoas admitidas no comboio, 830 oriundas de Fribourg. Eis aqui, a divisao exata dos
emigrantes por Cantao:

Fribourg 830
Berne (Jura) 500
valais 160
vaud 90
Neuchatel 05
Genve 03
Argovie 1+3
Lucerne 1+0
Soleure 118
Schwyz 1/

Total 2006

O recrutamento em Bagnes

O recrutamento no valais comea com a carta escrita pelo padre Daguet, de Semsales, a abadia de
Saint-Naurice, em 19 de setembro de 1818. Seu paroquiano Brmond, diz ele, poderia acolher no
contingente dos emigrantes para Nova Friburgo dez familias valesanas, de Bagnes, mais
precisamente, por causa da catastrofe de Gitroz que afetara a regiao na primavera do mesmo ano. O
padre Daguet a envia a seu influente correspondente, Nonsenhor Pierraz, para que este avise a quem
de direito. O prefeito de Entremont logo avisado desta carta. Ele informa a populaao e pede
instruoes ao governo do Cantao.

Aps algum tempo de propaganda, quatro familias de Bagnes se mostram dispostas a emigrar. O
Conselho de Estado lhes da autorizaao, visto que, segundo sua resposta ao prefeito, "nenhuma lei do
governo pode impedir estas quatro familias de aproveitar a oferta do cnsul de Portugal na Suia".
Parece que, apesar das dificuldades encontradas em Entremont para assumir a triste situaao criada
pelo degelo de Gitroz, a populaao nao tinha visto no exilio ao Brasil a soluao de seus problemas.
Ela preferiu contar com a ajuda regional e cantonal e com seus prprios recursos, para melhorar sua
situaao.

A desistncia dos habitantes de Salvan

Como faltavam seis familias para completar, Nonsenhor Pierraz se volta para o lado de Salvan e pede
ao padre desta cidade para lhe fornecer quarenta candidatos. Este os recruta com tanto zelo que logo
fornece a seu superior uma lista de 63 pessoas, descritas por seus sobrenomes. Pode contar com
estas pessoas, escreve o padre de Salvan, elas tm o habito de se mudar, visto que todos os anos
visitam a !talia, "para acampar nas montanhas da regiao de Aosta". O homem da igreja insiste que
essas pessoas emigrem juntas, mesmo se a quantidade ultrapasse o numero pedido pelo Nonsenhor
e, sobretudo, que eles possam faz-lo no 1 comboio:

vossa Reverendissima em sua honra deseja que se designe quarenta pessoas mas isto impossivel,
visto a uniao e o apego que existe entre eles, fato que merece a abertura de uma exceao ja que
representa uma vantagem a mais. Seu unico desejo , eu repito, de partir juntos e, de preferncia, no
1 comboio".

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Esta ultima requisiao lembra, pela insistncia, um desejo ja expresso no inicio da carta: Estas
familias sao inseparaveis e estao absolutamente decididas a partir do 1 comboio. Os emigrantes
querem tentar a aventura, mas desejam assegurar o privilgio de chegar primeiro ao Brasil, pois
assim poderiam escolher as melhores terras". O padre de Salvan apia seu pedido e insiste na
excepcional qualidade do contingente escolhido:

Os homens sao ainda jovens, fortes e robustos, as mulheres bem feitas e belas, de idade pouco
avanada, as crianas sadias, frescas e vivas. varios entre eles sao carpinteiros, marceneiros,
pedreiros, sapateiros, alfaiates, teceloes".

Estes emigrantes inigualaveis esperam entao a resposta a recomendaao de seu padre. N. pierraz
lamenta o numero excessivo de candidatos mas os apia junto a Brmond e explica ao Conselheiro de
Estado Emmanuel de Rivaz:

O cnsul s me havia escrito em favor daqueles que sofreram as inundaoes de Bagnes, mas vendo
que s se apresentaram quatro familias, eu recorri aos de Salvan para completar, povo robusto e
trabalhador mas muito numeroso para uma regiao em que s existem rochas".

de acreditar que a regiao rochosa de Salvan era querida no coraao de seus habitantes, visto que
ningum, afinal, deixou a regiao. A razao forte e simples. Uma carta de Brmond escrita em abril de
1819, diz que para evitar favorecer a quem quer que fosse, os trs comboios previstos nao seriam
modificados. Como os habitantes de Salvan nao puderam assegurar a obtenao das melhores terras
no Brasil, sua impacincia de emigrar logo cessou e todos desistiram. Com a bela estaao que
chegava, eles partiram pelas estradas que os levava as montanhas rochosas mais seguras que o
longinquo Brasil com seus lugares terriveis e desconhecidos. Foi assim que o comboio para Nova
Friburgo nao pde contar com o povo de Salvan em sua listagem.

Um Moiss em Finhaut

Em seu Destins en val du Trient", o cnego Narcel Nichellod comea assim a evocaao da pequena
cidade pregada nas encostas dos Alpes:

um dos lugares habitados em plena montanha sobre os quais nao se acaba jamais de interrogar.
Como e por que surgiram? Oual louco aventureiro, qual banido forasteiro teve a coragem de construir
uma cidade plantada como ninho de aguia sobre uns rochedos e precipicios?"

Por isso Finhaut desfruta hoje de um certo atrativo turistico e os meios de comunicaao modernos
tendo percebido a caracteristica pitoresca de sua localizaao lhe conferem um charme particular,
diferentemente do que se dizia outrora. No inicio de 1815 a cidade vivia de seus rebanhos e dos
magros recursos de uma agricultura dificil. Aqui e la sobressaiam umas pontas de terra sustentadas
por muros onde o campons tenaz conseguia fazer crescer um pouco de trigo, centeio ou favas que
ele reservava para o inverno. Nas isto nao era suficiente. Para se resguardar da misria o habitante
de Finhaut torna-se itinerante, guia de montanha, aluga seus servios como transportador, e se
engaja nos caminhos do valais e da Tarentaise.

Nais que qualquer pessoa no pais os habitantes de Finhaut sentiram duramente os efeitos do terrivel
ano de 1816. Houve falta de tudo. A terra nao produziu quase nada. De forma que, na primavera de
1818, quando a proposta de emigrar do cnsul Brmond circula na regiao, ela impressiona fortemente
os habitantes. O Brasil oferece suas terras frteis e fecundas prometendo riqueza ao trabalhador
robusto e corajoso. A aventura tentadora. Ela tornou-se logo tema das conversas na cidade. Assim,
o jovem padre da parquia, o cnego Augustin Claivaz, de 2/ anos, depois de alguns meses de
esforo recolhe as inscrioes dos candidatos a emigraao e queixa-se com seu superior Nonsenhor
Pierraz, abade de Saint-Naurice. Ele esta pronto a tomar a direao deste grupo e a conduzi-lo alm
mar. isto que ele escreve em 10 de dezembro de 1818 numa carta surpreendente que merece
atenao particular:


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Eu acreditava encontrar neste vale um povo feliz, mas ai de mim! Eu ainda me surpreendo quando
vejo os habitantes no meio destes rochedos e destes bois selvagens. Apesar de seu suor e sua fadiga
a terra onde vivem nao consegue alimenta-los e eles sao obrigados a emigrar todos os anos para
procurar em outras regioes os meios de subsistncia. dificil, senhores, viver sempre cercado de
dificuldades. Assim, me impossivel contemplar por mais tempo tanto infortunio sem contribuir para
sua felicidade. Eu sou seu pastor, nao devo permitir que estranhos conduzam meu rebanho a
melhores pastagens".

O cnego Claivaz nos lembra quando os cativos hebreus no Egito sofreram toda sorte de humilhaoes
e a determinaao do profeta colocado a frente do povo pelo Senhor, determinado com f a guia-los
na sua travessia do deserto do Sinai:

Agora falta apenas um Noiss para caminhar a frente deles. Eis-me aqui, meu sacrificio esta feito,
minha decisao foi tomada. Eu sei que preciso coragem para conduzir um povo atravs destes mares
imensos. Nas eu sei que preciso tambm mais coragem para viver no meio de um povo infeliz e se
alimentar de seus restos. Os perigos que precisarei correr nao me assustam e a consolaao de ter
tirado algumas familias da misria e de ter aliviado outras me engaja e me determina a fazer tao belo
sacrificio".

O cnego Claivaz, alegando para apoiar sua decisao preocupaoes de saude, creu que seu destino foi
traado na escolha que fez para conduzir suas ovelhas a Canaa brasileira e solicitou entao de seus
superiores permissao para realizar seu projeto:

Eu estou tao certo que este sacrificio de minha parte nao lhes sera desagradavel ja que estou a
ponto de deixar o cargo que ocupo para tornar-me um membro inutil e pesado a comunidade. Ano
passado tive, em Bagnes, dores de reumatismo tao fortes, causadas pelas caminhadas penosas que
eram obrigado a fazer durante o longo inverno e percebi que em vez de morar no alto da montanha
deveria, na verdade, descer. Os mdicos que consultei para prevenir estas enfermidades tao precoces
na minha idade me aconselharam somente como remdio habitar num lugar de clima menos rigoroso
e mais de acordo com meu temperamento. Ora, como nao ha agora em meu pais nenhuma vaga
disponivel e conveniente a minha saude, vocs nao devem ficar surpresos com o fato de eu decidir
emigrar.

Eu espero que, de qualquer modo, isto nao seja um adeus. Espero que tempos melhores me tragam
de volta ao seio de minha patria e dos meus irmaos. Nas, at que esses tempos cheguem, vou seguir
meu destino, vou encorajar estes infelizes a sair de sua misria e procurar eu mesmo a cura desta
enfermidade que me tem atacado para nao me tornar logo um membro inutil a sociedade. Eu nao
duvido, vossa Reverendissima, e meus muito honrados irmaos, que aps esta explicaao, vocs
concordarao em dar-me seu consentimento e sua proteao. o unico favor que eu posso exigir e o
unico favor que eu exijo. Trabalhar pela minha saude e pela saude de um povo entregue a meus
cuidados, este todo o meu desejo. Se eu pudesse realiza-lo na situaao em que me encontro jamais
pensaria em mudana. Nas o inimigo da saude um inimigo dificil demais de se combater, supondo
que vocs queiram me obrigar a isso.

Oueiram entao, senhores, me honrar com uma resposta a fim de que eu possa anuncia-lo logo
aqueles que tm a intenao de me seguir a este novo mundo que sera esta nova patria e para que
saibam qual pastor os acompanhara at la ".

!maginem a reaao do abade de Saint-Naurice lendo uma carta tao surpreendente. O plano do
cnego Claivaz era inverossimil e deve ter sido debatido numa reuniao da abadia, pois os cnegos
desconfiaram e responderam-lhe negativamente. !nfelizmente impossivel para ns detectarmos as
causas desta recusa por causa das lacunas existentes nos protocolos dessa poca.

O Brasil entao deixado de lado pelo padre Claivaz e pela maior parte dos 51 assinantes que se
propuseram conduzir alm-mar um sonho irrealizado. No entanto, nao foi assim com todos os
habitantes de Finhaut, porque 25 pessoas, representando trs familias, tomaram parte, apesar de
tudo, no comboio dos valesanos para Nova Friburgo. Trata-se de Genevive Lugon-Noulin, viuva, com

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cinco crianas, de Joseph Emmanuel Lugon com sua mulher Anne-Louise vouilloz e 9 crianas e de
Jean-Pierre Lugon-Noulin, com sua esposa Narie-Rosalie e 6 crianas.

O contingente valesano

A oferta do cnsul de Portugal foi inicialmente endereada ao povo de Bagnes mas logo a noticia se
espalhou por todo o Baixo-valais e apesar da desistncia das familias de Salvan, o numero de
candidatos a emigraao excedia a quota fixada. O total de voluntarios ultrapassa mais da metade o
numero que o cnsul designou", escreveu em fevereiro de 1818 N. Pierraz. As inscrioes eram feitas
geralmente em Sion, ou na abadia de Saint-Naurice e as vezes eram os padres que indicavam seus
paroquianos como no caso que se segue:

Nicolas Charrin, da parquia de Orsires desejaria ser incorporado e fazer parte da colnia do Brasil.
Eu tenho a honra de recomenda-lo como um bom agricultor, assim como sua esposa e seus filhos,
todos fortes e de boa vontade".

Estas recomendaoes de parquias apresentam freqentemente os emigrantes como muito pobres
mais irrepreensiveis do ponto de vista moral. Estes sao, na grande maioria, camponeses
decepcionados com as condioes de trabalho no pais e seduzidos pelos vastos territrios americanos.

Na primavera de 1819 as candidaturas nao param de afluir e no inicio do verao, cerca de +00 pessoas
figuram nas listas de voluntarios para o Brasil. A emigraao dos valesanos nao aparece mais como um
acontecimento isolado, mas toma dimensoes de uma partida macia, o que nao deixa de preocupar as
autoridades do cantao. Ouando estas ultimas deram as quatro familias de Bagnes a autorizaao de
emigrar em outubro de 1818, nao esperavam que esta oferta do cnsul Brmond produzisse tal
repercussao na regiao. A surpresa entao total. Na reuniao de verao o governo tenta explicar a
situaao diante dos deputados: eles estao surpresos com o numero impressionante de candidatos a
emigraao, mas, observam eles, sao na grande maioria pobres que nao tm condioes de levar uma
vida digna entre ns. Esta maneira de encarar os fatos nao agrada os deputados, que perguntam que
medidas estao sendo tomadas para dissuadir os emigrantes de tal aventura. Aps um longo debate,
no entanto, a reuniao decidiu nao intervir invocando o respeito a liberdade individual. O sistema de
meu governo ficar passivo no caso dos emigrantes para o Brasil, nao me opor a isto, mas tambm
nao encorajar", explica o Conselheiro de Estado de Rivaz ao cnsul Brmond em outubro de 1818.

Esta passividade do Estado contrasta com a atitude que ele adotara nos anos de 1850, quando o
cantao vera varios comboios de emigrantes se dirigir para a Argentina. Sem proibir as partidas, as
autoridades manifestarao constantemente sua hostilidade a uma emigraao que sera percebida como
uma reprovaao indireta de nao servir melhor aos interesses comuns. Nas, em 1819, a onda de
emigraao unica, e apesar da amplitude das listas, ela nao provoca uma evasao tao grande a
regiao.

A seis de junho de 1819, o numero de valesanos autorizados a partir para em 160. Sao 26 casais com
91 crianas, 15 solteiros e 2 viuvas. // pessoas, ou seja, +8 do contingente sao provenientes de
Entremont. Saxon conta com 29 emigrantes, Nartigny com 19, Finhaut 1/, o resto vem de Chanroson
(5), Ems (/), Saillon (2), vionnaz (2), Bramois (1) e Nuraz (1).

Eis a lista dos chefes de familia e dos solteiros inscritos nos registros de partida com as comunas de
origem:

Finhaut Lugon-Noulin Genevive, Lugon Joseph-Emmanuel, Lugon Jean-Pierre

Bagnes Farquet Jean-Augustin, Farquet Pierre-Joseph, Farquet Pierre, Cretton Nichel, Norat
Etienne, Brme Henri, Berthet Franois-Xavier, Lang R., Noren Pierre-Daniel, Nasson Jean Pierre,
Nicollier Pierre, Nex Jean.


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Orsires Addy Benot, Lovey Nicolas, Lovey Bonaventure, Charrex Nicolas, valloton Christian,
Pouget Joseph, volluz Joseph-Nicolas, volluz Joseph-Benjamin.

Liddes Narinay Pierre-Joseph

Nartigny Cretton Antoine, Domingo Jean-Baptiste, Domingo victoire, Latelme Jacques-Nathieu

Saxon Rossier Nichel, Charles Claude, Charles Nathieu, Bron Jean-Baptiste, Bochatary Laurent.

Saillon Sardenberg Jean-Laurent, Troillet Jean-Pierre.

Charmoson Bertholet Jean

Savise Cernier Jean

Bramois Gotts Pierre

Ems Borter Jean, Blatter Joseph

Apesar de Bagnes nao enviar mais que 30 emigrantes, observamos consultando os registros que as
comunas vizinhas (Orsires: +1, Liddes: 6) e as de Nartigny e Saxon enviam grandes contingentes.
Estas sao, claro, as regioes onde a oferta do cnsul Brmond mais tocou os coraoes, talvez porque
a catastrofe de Gitroz tenha deixado ai os seus traos. Aps uma prova tao dura, a perspectiva de
fazer fortuna rapidamente no Brasil, trabalhando em terras vastas e faceis, certamente impressionou
estas pessoas pobres.

Na grande maioria os emigrantes eram oriundos da agricultura. Alguns exerciam outros oficios:
encontramos no contingente um ferrador, um tanoeiro, um torneiro, um vidraceiro, um carpinteiro,
um moleiro e dois domsticos.

A epopia da coragem

No momento em que o comboio dos 160 valesanos se prepara para deixar o Cantao, poucas pessoas
na regiao ainda acreditam no sucesso deste empreendimento. Nao se apostava que o futuro dos
emigrantes seria feliz na longinqua Amrica. Aps ter juntado os parcos bens que possuiam estes
emigrantes lanam um ultimo olhar para os vales que abandonam. Eles abraam com lagrimas os
parentes que nao verao mais e, resolutamente, animados por uma esperana baseada unicamente na
f, na coragem e na fora de vontade, se apresentam para passar as fronteiras do cantao. Pelo
caminho grupos de curiosos param e balanam a cabea, lamentando em silncio estas familias que
um destino desfavoravel exila.

No entanto, estes valesanos dos quais Emmanuel de Rivaz, o primeiro, fala do "acanhamento",
quando se refere ao "entediante assunto dos colonos", convencem a si mesmos que os recursos
psiquicos e morais necessarios para vencer nao lhes falta. A histria se encarregara de demonstrar
que sua escolha era boa. Estes pobres deixando sem fanfarra o solo de sua patria conhecerao na
maior parte um destino notavel do qual se falara com inveja no pais. Evocando sua histria, este livro
deseja homenagear a coragem dos pioneiros e testemunhar o respeito que eles merecem. Eles
amavam seu pais, eram apegados as suas terras. As circunstancias os arrancaram do afeto dos seus
para conduzi-los as margens longinquas do Novo Nundo.








11
A viagem: Uma odissia trgica

A partida dos emigrantes valesanos

No fim do ms de junho e no comeo de julho de 1819 prepara-se em toda a Suia a partida para o
Brasil. Os valesanos sao os primeiros a pegar a estrada, descendo os vales, abandonando suas
planicies, tomando a estrada que os conduz a ponto de reuniao combinado: Bex. O encontro foi
marcado no ms de maio pelos emigrantes do 1 comboio. No entanto, diversas razoes provocaram
um atraso de 3/ dias, se bem que a 1 de julho que os 160 valesanos se encontram na cidade de
Bex onde se concede uma indenizaao aqueles cuja partida foi retardada. A distribuiao se faz as /h
da manha. Ela efetuada por Xavier Champagne, secretario do cnsul de Portugal Brmond e
controlada por Eugne Stokalper, antigo membro do governo e comissario do Estado do valais. O
reembolso efetuado com satisfaao geral e o representante do cantao se dirige a seus compatriotas
que ele v pela ultima vez. Em essncia, ele resume assim seu discurso no relatrio que escreve em 2
de julho ao Conselho de Estado:

"Antes de deixar meus compatriotas que partem para o Brasil, eu creio que meu dever manifestar-
lhes a atenao do Conselho de Estado e nossos sentimentos paternais nomeando um comissario para
cuidar de seus interesses concernentes a partida de sua terra natal. Eu os exorto a conservar por sua
patria um eterno reconhecimento e de agradecer a providncia divina que lhes proporcionou esse
meio de subsistncia para suas familias atravs da oferta generosa feita pelo rei de Portugal ao qual
devem dedicar, no futuro, respeito e fidelidade".

Aps essas belas palavras, os emigrantes entram em seus carros e deixam, pouco a pouco, para
sempre, a patria valesana. Atras de suas costas encurvadas, o fracasso. Diante deles uma vitria bem
aleatria. Uma longa viagem os espera com seu cortejo de imprevistos, de dificuldades, de tristezas.
Eles sabem disso. A hora nao de alegria. O Brasil ainda esta longe. Talvez alguns cantem para
disfarar a angustia. que o desanimo nao permitido agora. preciso continuar, preciso crer. E
mesmo que o coraao nao aprove, o comboio dos valesanos caminha lentamente em direao ao seu
destino incerto.

O encontro de Estavayer-le-lac

Sabado trs de julho, os valesanos chegaram a Estavayer-le-lac ao mesmo tempo em que os
friburguenses. Nas horas que se seguiram outros contingentes de emigrantes de
Romandie enchem os bairros da cidade escolhida para o encontro geral antes da partida. A animaao
febril que reina contrasta com a tranqilidade habitual. O abade Dey, professor do Colgio Saint-
Nichel observa que uma familia entre os mais pobres nao conseguiu juntar o dinheiro necessario para
a viagem e que, para resolver o problema os outros logo se cotizam.















A partida de Estavayer-le-Lac (Aquarela de
autor desconhecido)
Fonte: Livro Terra!Terra!"

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Domingo de manha, quatro de julho, o bispo de Lausanne e Fribourg, Nonsenhor Yerni, celebra uma
missa para os emigrantes, durante a qual ele nomeia os abades Jacques Joye e Jean Aeby
respectivamente padre e vigario de Nova Friburgo. Depois todos se dirigem ao porto onde os
aguardam os trs barcos, L'Estavayer", Le Grandson" e L'Yverdon". Uma multidao enorme,
estimada em mais de cem mil pessoas, assiste a partida dos brasileiros". O ambiente geral de
festa. Bebe-se, canta-se. N. Yerni, subindo num tablado, sauda pela ultima vez os emigrantes. Ele os
compara aos heris do xodo partindo para a terra prometida". E, com sua mao benevolente, ele
benze essa cruzada de camponeses. Os trs barcos se balanam enquanto se afastam pouco a pouco.
Eles deixarao na memria dos milhares de espectadores presentes a imagem das suas bandeiras
suias balanando nos mastros e dos chapus de palha usados pelos emigrantes sobre o barco.

De Ble a Dordrecht

Em Bale os colonos vindos do Jura, da Argovie e de Berne juntaram-se ao comboio. Houve um
pequeno escandalo quando perceberam que o cnsul Brmond, carregou os barcos com 2500 kg de
mercadorias pessoais suplementares com as quais ele tencionava comercializar no Brasil, e que,
claro, aumentaram consideravelmente o frete. Adivinhou-se que o cnsul de Portugal tinha outros
interesses nesse empreendimento da emigraao, como por exemplo, realizar um bom negcio. O
descontentamento toma conta rapidamente de todo o contingente de emigrantes. Ouerem bater no
cnsul que tratam de aventureiro e de ladrao. A confusao reina.

neste clima conturbado que o barco deixa o porto e lentamente desce o rio Reno em direao a
Holanda. Ouanto a Brmond, acusado de haver abusado da confiana das autoridades suias
desacreditado aos olhos de Berne, depois de Friburgo. A viagem no rio Reno dura quinze dias,
durante os quais os emigrantes fazem aprendizagem da vida em comum. Numa carta do abade Dey
datada de 21 de julho de 1819, o abade Joye descreve assim a vida a bordo:

" uma coisa cmica ver a mistura de homens, mulheres, crianas, uns chorando de um lado, outros
rindo de outro; alguns cantam, outros jogam, outro reza, outro jura e discute; eis ai uma comunidade
onde sou obrigado a estar desde a manha, a tarde e a noite deitado no meio deste vozerio. E tudo
isto nao seria nada se eu nao visse os costumes corrompidos ao extremo".

Os valesanos fazem a viagem acompanhados dos friburguenses, com os quais nao tm afinidade,
nota ainda o abade Joye, a promiscuidade com pessoas de uma extrema falta de higiene. Um drama
vem assombrar a viagem. O jovem Orsrien Franois Lovey, de 10 anos, filho de Bonaventure, perece
acidentalmente por afogamento.

Os barcos avanam lentamente. Lentos demais. Os emigrantes lamentam a grande distancia de certas
escalas. A viagem dura e cada dia que passa custa caro. Os escritrios de pedagio de Bade, de
Bavire e dos paises baixos a retardam ainda mais. O abade Joye observa que os fundos se esgotam
para numerosos passageiros.

Enfim a viagem no rio Reno termina com a chegada a Dordrecht, a 29 de julho. Nossos compatriotas
sao entao imediatamente transferidos para a cidade vizinha de Nijol.

A espera

O contrato de colonizaao previa que logo que chegassem a Holanda os emigrantes seriam
embarcados para o Brasil. Ora, nada disto aconteceu. Nossos compatriotas foram alojados
provisoriamente em celeiros e barracos sujos e sua estada se prolongou por mais de um ms para
alguns e mais de dois meses para outros. As dificuldades com a alfandega francesa, depois no
encaminhamento das provisoes para os barcos, enfim, certos problemas financeiros explicam este
atraso e poem a lume as falhas na organizaao da expediao. Se bem que os emigrantes estivessem
de acordo com o contrato assinado, sendo mantidos as expensas do rei do Brasil, a espera forada se
alonga e esta ociosidade inabitual mal suportada. Roubos de bagagem acontecem. Porm, flagelo
mais temivel, a doena faz sua apariao e logo causa estragos terriveis: variola, varicela, diarrias
levam dezenas de emigrantes ao hospital da regiao. Trinta e nove morrem. Alguns falam em voltar

13
para casa. Outros, mais ricos, preenchem o tempo e o medo fazendo turismo. A decepao e
desespero explicam certos comportamentos: No meio de Paris nao se v pior corrupao" Escreve o
Abade Joye ao seu Bispo, sem no entanto especificar. Nas ele observa tambm que suas missas sao
muito freqentadas e reune certos grupos que manifestam um fervor religioso nao habitual.

Enquanto os emigrantes se lamentam de sua captura do Egito" imprevista, os dois associados
Brmond e Gachet se desentendem e poem fim a associaao acusando-se mutuamente numa
correspondncia as autoridades suias. Enfim, em 11 de setembro um primeiro barco leva 122+
emigrantes do porto de Gravendey. Os dois outros barcos iniciam a viagem um ms mais tarde, ou
seja, em 10 de outubro. Brmond pode escrever: Apesar dos obstaculos, de toda natureza, e as
dificuldades de uma semelhante expediao, a colnia suia foi enfim, coroada de sucesso".

A travessia

O barco no qual os valesanos embarcam em 10 de outubro traz um nome animador, Alegre viagem",
como para exorcizar as foras hostis do oceano traioeiro. Nossos compatriotas dividem a cobertura
com varios emigrantes das outras cidades. O inspetor delegado pelo governo de Berne observa que o
numero de passageiros excessivo, que seriam necessarios, alias, outros seis barcos.

Esta promiscuidade favorece a propagaao de enfermidades e torna a vida a bordo dificilmente
suportavel. Por toda parte s se ouvia gritos, lamentos e vmitos", observa o abade Joye a bordo do
Urania". A visao e o olfato sao terrivelmente afetados pelo produto de estmagos desacostumados
aos movimentos do navio", escreve um passageiro do Daphn".

Os emigrantes, ja enfraquecidos pelas epidemias que os acometeram na Holanda, resistem mal aos
assaltos do impaludismo, do tifo e outras febres intermitentes. Ouarenta e trs passageiros do Alegre
viagem", morrem e sao jogados ao mar. No total o mar engoliu 311 cadaveres do transcurso de uma
travessia dificil, o que representa um em cada seis passageiros, mais ou menos. Dezoito valesanos
que embarcaram em Dordrecht nao verao as praias brasileiras. O abade Joye escreve em 2+ de
setembro sobre o pavor que reina a bordo do Urania" por causa de todos esses dramas sucessivos:

Eu pensava passar o dia 2+ sem falecimentos, mas este foi ainda o dia mais terrivel de toda a nossa
navegaao. A tarde sete cadaveres foram jogados ao mar. No fim eu omiti as cerimnias religiosas a
fim de nao apavorar as pessoas doentes com o canto lugubre das cerimnias".

O balano pesado, a hecatombe impressionante, o resgate a pagar pelo paraiso sonhado bem
caro. No entanto, a travessia conhece alguns bons momentos: as danas sobre o navio quando havia
bom tempo, os cantos, as cerimnias de passagem do Equador. Nossos compatriotas nao tm quase
nada de significativo escrito sobre a viagem no mar, senao estas linhas escritas por Jrmie Lugon-
Noulin em 1828, ou seja, nove anos aps a travessia. O colono valesano e sua familia nao parecem
ter sofrido no periodo em que estavam no oceano, como indica a introduao de sua carta:

Eu nao entrarei nos detalhes de nossa viagem, que nao apresentou nenhuma circunstancia
extraordinaria que merea ser-lhes contada. A travessia do mar foi feliz e ns chegamos a Nova
Friburgo com boa saude".

Nenhum valesano poderia se mostrar assim tao satisfeito com uma viagem que, no minimo, dizimou
seus compatriotas. Algum observa que, ao mesmo tempo em que a morte assola, a vida exerce seus
direitos: trs nascimentos sao registrados entre os compatriotas.

Do Rio a Nova Friburgo

Em 1/ de dezembro o Alegre viagem" chega ao Rio de Janeiro. Os primeiros barcos ja tinham
acostado ha mais de um ms, enquanto os ultimos s chegarao em fevereiro de 1820. Dos 2.006
suios que partiram no ms de julho, somente 1.631 pisaram com alivio o solo brasileiro. A alegria de
nossos compatriotas diante do espetaculo da baia majestosa do Rio, dominada pelo Pao-de-Aucar,
de curta duraao, porque ningum esquece que a morte ceifou alegremente" as vidas de seus

1+
familiares. Assim, uma vez no Brasil, os emigrantes se voltam contra o dono da expediao, Sbastien-
Nicolas Gachet. Acusam-no de fazer manobra nos bastidores para promover seus interesses pessoais,
de ser, em conseqncia, responsavel pelos atrasos acumulados depois da partida. Estes atrasos,
verificou-se depois, aumentaram tanto os custos para o rei D. Joao v! do Brasil, que este retirou sua
confiana definitivamente. Assim, Gachet nao vera o nascimento de Nova Friburgo. um homem
decepcionado e desacreditado que retomara o caminho da Suia em 1820.

No Rio, os emigrantes sao visitados por Nonsenhor Niranda, inspetor da colonizaao, que lhes
distribui laranjas, bananas, pao, vinho e aguardente. Este acolhimento caloroso representa um penhor
de esperana para nossos compatriotas tao provados at entao. Depois os barcos se dirigem a cidade
vizinha de Niteri, em frente a baia de Guanabara. La, os emigrantes sobem a bordo de embarcaoes
menores que os conduzem pelo rio Nacacu, numa paisagem inabitada, at a cidade de mesmo nome,
em direao a Nova Friburgo. A partir de Nacacu, a viagem prossegue por terra, dificilmente,
caoticamente, sobre charretes de rodas planas, atreladas a seis ou oito bois de chifres imensos que
assustam os emigrantes.

Nartin Nicoulin descreve assim esta ultima etapa:
O comboio formado de charretes sobre as quais colocamos nossas bagagens, as mulheres e as
crianas; outros suios vao a cavalo ou no lombo de mulas. Nas a maioria prefere caminhar, por
distraao, visto que nao faziam isto ha muito tempo".

Os emigrantes se dirigem em seguida a Serra dos Orgaos, com seus picos de mais de mil metros. O
avano dificil, o comboio prossegue atravs de trilhas ruins em meio de horriveis precipicios e de
desertos imensos. A pista ingreme. Como ela raramente era percorrida, limitava-se a uma estreita
passagem entre moitas espinhosas onde a longa fila dos carregadores, das mulas e dos bois se estica
sob o calor intenso do verao brasileiro.

Ouando enfim os emigrantes chegam ao Norro Oueimado, o ultimo pico (1.083 metros) ja havia doze
dias que tinham saido do Rio. Apontando o dedo para a planicie pantanosa que se estende a algumas
dezenas de quilmetros abaixo, o guia anuncia a Nova Friburgo. Os olhos se apertam procurando a
aglomeraao tao freqentemente imaginada no decurso dos longos meses de provas que ocorreram
depois da partida. Ai, em meio a espaos insalubres, eles divisaram alguns habitantes esparsos. O
qu! Entao isto o paraiso prometido? A terra generosa que justificaria os sofrimentos tao duros? A
recompensa de tantos sacrificios? A decepao grande, mas a fadiga maior ao fim de um dificil
percurso. Eles desejam apenas uma coisa: chegar o mais rapido possivel e se instalar para recuperar
as foras. Amargamente, eles retornam a marcha e ganham alguns barracos neste lugar perdido
destinado a tornar-se Nova Friburgo.

Os ultimos suios da expediao a se juntar a colnia sao os passageiros do Camillus", que chegaram
em 18 de fevereiro de 1820. possivel entao calcular o preo em vidas humanas da tragica odissia
planejada oito meses antes: no momento do balano final, faltam ao chamado 389 emigrantes, dos
quais 23 valesanos.


A instalao e a colonizao

A situao de Nova Friburgo

Nova Friburgo esta situada a cerca de 1+0 km ao nordeste do Rio de Janeiro, a uma altitude 8+/
metros, no vale do rio Bengala. Ela se encontra num tipo de bacia cercada por uma paisagem de
montanhas altas e rochosas, onde se destacam vales estreitos e sinuosos. O lugar parece fechado. De
todos os lados o olhar s encontra paredoes e encostas dominados pelo Pico do Norro Oueimado. Ao
norte se alonga um rio que afluente do rio Grande e que leva as paisagens mais planas e mais
quentes de Cantagalo. O clima de Nova Friburgo mais frio e umido no inverno, temperado no verao.
Nada a ver com a idia geral que se faz geralmente do Brasil. Ouiseram criar a colnia num lugar que
realmente lembrasse certas regioes da Suia.

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Em 19//, Emile Gardaz visitando Nova Friburgo, escreve: a gente pensaria estar em Rangiers, em
Singine, Gruyre, nao fosse a floresta subtropical, barroca e atormentada como mastros de catedral. A
cidade esta situada no centro de uma espcie de pr-Alpes. Uns"paes-de-aucar barbudos fazem seus
limites".

Ao sul e sudeste da cidade, a terra foi medida de acordo com um planejamento geomtrico e cada
lote tem seu numero. Nas, como a terra ainda devia ser arada, o emigrante no fim de suas foras, ao
trmino de sua viagem tao longa, se alegra de morar na casa que lhes indicada.

A instalao e o difcil comeo

Em vez de casa, o futuro colono recebe um tipo de cabana de um andar, com muros de barros
quebrados, com cmodo unico amplo para servir de abrigo a vinte pessoas. Nao ha vidro nas janelas.
Jrmie Lugon-Noulin, de Finhaut, lembra das habitaoes miseraveis que ele e seus companheiros
encontraram ao chegar na colnia:

A Nova Friburgo uma pequena vila composta de algumas casas, ou melhor, de choupanas de um
s cmodo sujas e umidas, sem piso, cheias de vermes e de todo tipo de insetos".

O fogao a lenha para cozinhar ficava do lado de fora. Algumas casas possuiam varios cmodos, cada
um destinado a uma familia de cinco ou seis pessoas. O vasto territrio que os reune fora, assim, os
emigrantes a viver numa promiscuidade que jamais teriam ousado imaginar em seus cantoes. Por
outro lado, a estaao umida da a colnia um aspecto de tristeza insuportavel. de fato um pantano
onde dificil caminhar. As casas sao cercadas de poas de agua. Nao bastava cavar valas, pois a
tarefa seria impossivel. Era preciso esperar que cessassem as chuvas para que assumissem os
trabalhos nos campos, numa terra embebida de agua.

A decepao e a ociosidade aumentam o tdio e a alimentaao de ma qualidade provoca logo diarrias,
disenterias, febres intermitentes que dizimam os colonos. No fim de junho, 130 pessoas estao
enterradas na terra fria de Nova Friburgo. A colnia se encontra num estado lastimavel. Os
emigrantes vieram para trabalhar, mas as condioes os foram a inatividade e eles se entediam,
bebem, se distraem como pode. Esperam a estaao seca que trara ao mesmo tempo a esperana e o
vigor.

Em 1/ e 18 de abril de 1820, Nova Friburgo fundada oficialmente e ganha um governo municipal.
Nonsenhor Niranda, um inspetor dos trabalhos, visita os emigrantes e, apesar das dificuldades do
momento, reafirma sua convicao de que a colnia sabera se associar a prosperidade futura do Brasil.

A esperana renasce

Com a estaao seca, Nova Friburgo muda de aspecto. Pontes e estradas sao construidas, as casas sao
melhor arrumadas. O terreno umido desaparece pouco a pouco para dar lugar a uma verdadeira
cidade em construao. As terras sao distribuidas na primavera. Trata-se de partes numeradas de 01 a
120 com uma superficie de 300 braas por /50. Estas nao tm todas o mesmo valor para as culturas,
por isso fazem sorteios que satisfazem a alguns e entristecem a outros, que reclamam e pedem para
trocar de lugar. o caso de Antoine Cretton, de Nartigny, que escreve em 1823:

Ns chegamos entre os primeiros a colnia e somente seis meses depois foi feita distribuiao de
terras aos colonos. O terreno destinado aos suios tem seis lguas de comprimento por dois de
largura. Formam-se doze numeros destes e sobre cada numero instalam-se familias agricolas de 18 a
20 pessoas. A sorte nos deus o numero ++, que nao vale absolutamente nada. Eu o abandonei e o
diretor da colnia concordou em nos dar o numero 20. Aqui ns estamos bem".

A partir de 20 de agosto uma grande animaao reina nas terras, enquanto alguns negros tomam a
relaao dos colonos para construir o hospital, o quartel e os mercados. Sementes e gados sao
distribuidos. Com ardor, eles desbravam conforme o mtodo praticado no Brasil. As arvores sao

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abatidas e depois queimadas. Sob a cinza fria, semeiam os graos que deverao transformar estas
terras virgens em um imenso campo de milho e feijao preto. Os valesanos dedicam-se de todo
coraao a este trabalho as vezes perigoso. Joseph Lovey, de Orsires, morre esmagado por grandes
galhos. Seja como for, o tempo da esperana chegou com as semeaduras que crescem.

O fracasso

Nas novembro traz as chuvas que nao cessam at dezembro e, pouco a pouco, os colonos vem
definhar e enfim morrer suas colheitas. Desencorajados, eles retornam a cidade que retoma seu
aspecto desolante de pantano.

O abatimento toma conta das familias que nao tm outro recurso senao contar com a assistncia das
autoridades brasileiras. Nas o tempo mal escolhido: as revoluoes politicas em Portugal determinam
a partida do rei para a Netrpole em 26 de abril de 1820. Esta crise provoca, alias, como ns ja
relatamos no nosso resumo histrico, o processo de independncia do Brasil com o sucessor de Joao
v!, Pedro !.

O inspetor da colonizaao, tendo acompanhado o rei a Portugal, deixa Nova Friburgo abandonada. Os
subsidios nao sao depositados desde maro de 1821. A situaao da colnia parece das mais criticas. A
misria se manifesta logo, principalmente nas familias onde o pai faleceu. Os rfaos sao colocados em
familias com quem tm parentesco e tambm em casa de lavradores brasileiros dos arredores ou no
Rio de Janeiro onde sao obrigados a trabalhar. A condiao destas crianas nos lares estrangeiros nao
fica devendo nada, segundo testemunhas, a dos escravos negros.

As numerosas cartas escritas a Suia informam sobre a sorte Nova Friburgo, mas os governos
cantonais nada fazem para ajudar seus infelizes compatriotas. Finalmente, alguns grupos privados
tm a idia de iniciar um movimento filantrpico que alcana o Rio de Janeiro, Londres, depois a Suia
e a Europa. Coletas sao organizadas pelos suios que estao no estrangeiro, assim como em Nova
Friburgo e Lucerne.

A repetio mo

Este dinheiro que chegou permitiu superar bem as situaoes desesperadoras enquanto se aguardava
que, no fim de agosto de 1822, o governo brasileiro decidisse conceder de novo subsidios aos
colonos, ao mesmo tempo em que serviu para restaurar e melhorar o sistema administrativo de Nova
Friburgo. O sustento moral e financeiro recebido permitiu a colnia olhar o futuro com mais
serenidade. Alm disso, aps a primeira estaao agricola desastrosa, o milho e os feijoes
prosperaram. E a situaao se manteve assim nos anos que se seguiram.

A colnia se despovoa

Apesar disso, muitos de nossos compatriotas, decepcionados com o comeo tao dificil da colnia ou
ainda pela ajuda tao pequena levada pela Associaao Filantrpica, descem ao Rio de Janeiro onde se
empregam em diversos oficios, como domsticos ou se engajam no exrcito. Outros, insatisfeitos de
vegetar em Nova Friburgo, abandonam suas terras onde nao cultivam quase nada: apenas batatas
doces, milho e feijao. Esta nao uma agricultura de subsistncia, pela qual inumeras familias
imigraram e entre eles a maior parte valesanos. Eles vieram ao Brasil com algumas ambioes: ser
rapidamente bem-sucedidos, fazer prosperar a terra, economizar algum dinheiro, assegurar o futuro
de seus filhos. Ora a realidade era bem diferente. Nova Friburgo apresenta todas as perspectivas
fechadas. Pode-se viver ali, mas nao se prospera nunca. A terra extremamente pobre. Ela exige um
trabalho consideravel para produzir um magro retorno. disto que se queixa, dentre outras coisas,
Jrmie Lugon-Noulin, de Finhaut, numa carta escrita em 1828:

Durante um ano e meio no qual habitamos nesta colnia, ns nos ocupamos em desbravar e cultivar
uma terra ingrata, que produz com dificuldade e em quantidades insuficientes para manter nossa
familia. Prometeram entregar-nos em nossa chegada, gados e sementes mas parece que a regiao de
onde tiram tudo isto fica muito distante, porque ainda nao nos atenderam. O clima aqui nao tao

1/
quente quanto no sul da Frana. O solo s produz milho, feijao, batatas e alguns legumes. As vezes
ha geada. Uma experincia assim tao infeliz nos obriga, assim como a maior parte dos colonos suios
a abandonar esta famosa Friburgo da qual nos tinhamos vangloriado tanto na Suia".

Um outro valesano, Antoine Cretton, de Nartigny, explica, numa carta de 1+ de maio de 1823, as
razoes que o impulsionou a abandonar a pouco promissora Nova Friburgo por melhores terras:

Em Nova Friburgo ns estavamos bem, mas nesta regiao nao nos contentamos de apenas viver,
desejamos fazer uma pequena fortuna. A terra que ns cultivamos, nao sendo prpria para a cultura
do caf e do aucar, eu quero abandonar para me dedicar a este tipo de cultura, ja que cada
milheiros de ps de caf que se planta, aps trs anos da um retorno de mil francos por ano. Nada ha
mais bonito do que estas plantaoes. O desejo de possui-las nos leva a abandonar a colnia".

Estas duas cartas sao significativas e revelam o estado de espirito que invade o coraao dos colonos
mais ambiciosos e mais empreendedores. Elas revelam a decepao suscitada entre eles pela colnia
suia incapaz de lhes assegurar mais que o pao de cada dia. Os mais ousados, os mais aventureiros
tambm, procuram mais longe por melhores terras, aceitando comear tudo de novo para conseguir a
fortuna que lhes faltava at entao. Assim, Nova Friburgo se esvazia rapidamente. Em 1820, contam-se
1.662 suios na colnia. Em 1830 sao 632. preciso notar que, no entanto, em 182+, 32+ alemaes se
instalaram na regiao, criando uma vila a curta distancia do aglomerado onde viviam nossos
compatriotas. Este povo alemao ficara sempre vivo e at hoje podemos encontra-los com suas
caracteristicas culturais preservadas e bem presentes em Nova Friburgo.

O destino de Nova Friburgo

Em 1836 o nucleo de habitantes que se chamava a cidade" pouco habitada. Numerosos sao
aqueles que sairam de suas possessoes, onde tinham construido suas casas e onde viviam dos
cultivos e da criaao de bois, porcos e galinhas. O que surpreende o pouco progresso realizado em
quinze anos nas terras da colnia. Os que ficaram contentaram-se com o que foi feito nos primeiros
ano, sem procurar explorar novas culturas. Domingo dia de feira. visita-se a cidade onde chegam
das regioes prximas os visitantes a quem vendem leite, manteiga, ovos, batatas, aves em troca de
objetos diversos ou de um pouco de dinheiro.

Em 18+1 o padre Joye saiu de sua plantaao. A igreja apenas um quarto no prdio principal com
dois miseraveis sinos suspensos num pequeno patibulo de madeira levantado na praa. A escola das
meninas teve que ser fechada por causa da ma conduta da professora, enquanto a dos meninos tem
apenas uma hora de aula por dia.

Em 18+5 Nova Friburgo tem uma centena de casas, das quais umas vinte sao bem acabadas,
maiores, mais altas que as antigas, mais seguras contra a umidade e com vidros nas janelas.
Construiram dois moinhos para o milho, uma serraria para o trabalho com a madeira e 3 ou +
albergues que acolhiam na bela estaao uma clientela numerosa. A agua potavel vinha em grande
parte de um pequeno rio originado em uma fonte localizada num rochedo a uns cem metros da
cidade. Ela inunda freqentemente o caminho que conduz a fonte. A estrada principal tao pouco
cuidada que a chuva a torna impraticavel. A propsito, nota-se que falta dinheiro na caixa
comunitaria, aliada ao pouco espirito publico manifestado pelos colonos, mantendo a colnia em um
estado lamentavel. Jean Louis vieira nota em 1851 que uma ponte de madeira danificada trs anos
antes, nesta data ainda nao havia sido reparada.

Em 1860, o enviado extraordinario da Confederaao suia, Johann Jakob von Tschudi, visita as
colnias do Brasil e a propsito de Nova Friburgo, escreve em seu relatrio:

Durante os primeiros anos os negcios (dos colonos) foram mal. Estes tiveram que lutar contra
numerosas dificuldades as quais sao expostas ainda hoje, a maior parte das novas colnias: contratos
que nao foram observados, socorro do governo insuficiente e solo bem mediocre. Os colonos se
decepcionaram com estas experincias e perderam a coragem. A maior parte abandonou suas
plantaoes para procurar terras mais quentes e mais frteis... Os colonos que permaneceram em

18
Nova Friburgo acabaram assim por melhorar pouco a pouco sua posiao. Seus filhos exploraram a
cultura da batata pela qual conseguem um bom preo".

Ouarenta anos depois de sua fundaao Nova Friburgo permanece uma colnia modesta. Suas terras
nao suscitam uma produao lucrativa, o retorno permanece fraco. Se o fracasso dessa colonizaao
nao total, tambm nao menos real.


A colonizao de Cantagalo

Em terras mais quentes e mais fecundas

Ao mesmo tempo em que as exploraoes ocorrem na regiao de Naca, outros colonos procuram
terras mais favoraveis no distrito de Cantagalo. Eles tomam, ao norte de Friburgo, o estreito vale que
permite transpor a barreira montanhosa do morro Oueimado e descem em seguida o Rio Bengala que
perde seu nome para tornar-se mais adiante Rio Grande. As altitudes diminuem, a paisagem se abre,
chega-se entao em lugares mais quentes e mais hospitaleiros, cobertos de vales verdes. Depois de
percorrer /0Km, os colonos avistam a cidade de Cantagalo, centro administrativo da regiao, onde se
instalam. Eles nao sao os primeiros a colonizar estas terras. Algumas familias do Rio de Janeiro ai
exploram lotes de diferentes superficies. Nas a posiao geografica distante, os poucos habitantes e a
falta de vias de comunicaao, fazem desta regiao um local de pouco interesse para os brasileiros.
Como no distrito de Naca, as terras convm perfeitamente a cultura do caf. Aqui e la nascem belas
plantaoes, que nem se comparam com as de Nova Friburgo.

Em 182+ ja quase a metade das familias abandonaram a colnia-mae e nos anos que se seguem o
movimento das partidas em direao as atraentes paisagens de Cantagalo continua. Estas ultimas
perdem o seu aspecto de solidao e, com o estabelecimento de autoridades civis na regiao, a
segurana estabelecida e a atividade colonizadora se desenvolve.

Se bem que melhore a estrada de Porto das Caixas e que se amenizem os buracos ao longo do
percurso para Nova Friburgo, para facilitar o transito dos viajantes, as estradas permanecem
precarias.

!nstalado com sua familia na regiao, Jrmie Lugon-Noulin, de Finhaut, escreve sobre isto em 1828:

Os caminhos, traados nas terras ingremes, estao esburacados e em pssimo estado. Assim, cada
um de ns tem o seu cavalo, sem o qual nao poderia ir facilmente aos negcios, especialmente na
estaao das chuvas. Cada pessoa da colnia, por mais pobre que seja , tem um desses animais a sua
disposiao".

Apesar dos inconvenientes da distancia e das pssimas vias de comunicaao, a regiao de Cantagalo se
desenvolve. que o caf tem valor suficiente para pagar o custo do transporte. Em 1838, o Abade
viviand, vindo ao Brasil para substituir o abade Joye, nota que a regiao de Cantagalo se transformou
com sucesso em zona de monocultura. Nao se planta nada alm de caf e mais tarde, o cnsul suio
do Rio de Janeiro falara da fortuna" dos suios estabelecidos nestes lugares, o mesmo que o enviado
extraordinario da Confederaao Suia em 1860.

Como fizeram os lavradores empreendedores de Naca, os de Cantagalo tambm compraram
escravos negros para ajuda-los em seu trabalho. Este um sinal de riqueza, porque estes ultimos
custavam caro, at 3 mil francos, conforme a qualidade do individuo. Se algum escrupulo incomodou
a conscincia de nossos compatriotas no inicio, parece que os habitos brasileiros logo os dissiparam e
certos colonos valesanos, como seus compatriotas suios, nao se privam de apelar a esta mao-de-
obra preciosa.




19
Jrmie Lugon-Moulin e sua famlia

Como vimos anteriormente, Jrmie, filho de Genevive Lugon-Noulin, de Finhaut, deixou com sua
familia as terras ingratas de Nova Friburgo por Cantagalo em 1823. Alguns anos mais tarde ele
escreve ao valais uma longa carta na qual lembra o inicio penoso no Brasil que ja mencionamos e,
sobretudo, ele descreve sua situaao:

Ha 5 anos que ns nos fixamos aqui, nos arredores de Cantagalo, onde ns possuimos um terreno
bem consideravel em extensao, para ai colher 200 sacas de milho, 20 de feijao, 100 de arroz. Ns
temos mais de 6000 ps de caf registrados. Cada cafeeiro rende um franco francs por ano, quando
nao ha imprevistos; ns plantamos todos os anos 600 a 800 ps. A folha deste arbusto parece muito
com a das nossas cerejeiras, mas a altura nao excede 12 ps. A casca do talo e dos ramos lisa e de
um cinza claro, as flores em cachos tm semelhana com as dos nossos lisases e os frutos, quando
maduros, com as nossas cerejas".

Os cafeeiros produzem ja no fim de dois ou trs anos. O caf de Cantagalo apreciado e procurado
pelas casas do Rio de Janeiro, que forma um dos principais ramos do comrcio."

Ns criamos, no momento, duas vacas, um touro, trs cabras, 50 porcos e mais de 200 galinhas.
vocs ficarao surpresos com estas duas ultimas espcies, quando souberem que a banha de porco
substitui a manteiga e que ns matamos um todo ms. As galinhas nao custam quase nada para
alimentar e, no entanto, fornecem um grande produto. Os ovos sao vendidos a 90 centavos franceses
a duzia e uma galinha por dois francos. Os cavalos e as vacas tm mais ou menos o mesmo preo que
no valais, mas os porcos estao, no momento, num preo exorbitante ".

Para ajuda-lo em seu trabalho, o colono de Finhaut se garante dos servios preciosos de um escravo
negro do qual ele lembra o preo:

"Ns compramos, ano passado, um escravo negro que nos custou 1.812 francos franceses. Os negros
tornam-se cada dia mais raros e mais caros; agora ns poderiamos vender o nosso por 3 mil francos.
Em 1820 e 1821, eles nao valiam mais que 600 francos; desde entao eles aumentaram
consideravelmente de preo, em razao dos obstaculos que os grandes poderosos da Europa
colocaram ao trafico."

Cantagalo um paraiso para o agricultor. A fecundidade da terra aliada ao clima ameno permitem as
mais diversas culturas. Jrmie Lugon-Noulin se compraz em entabular a lista para seus
correspondentes valesanos:

"O arroz se colhe em fevereiro; o milho e os feijoes em abril, o tabaco em maio e junho; o algodao
em julho e agosto; o caf quase todo o ano. As laranjas se colhem depois do ms de maio at o
Natal. Colhemos durante todo o ano a cana-de-aucar, as batatas e as bananas; para obter esta
ultima fruta, temos que cortar a planta, cuja muda cresce em seguida. Alm dessas diversas culturas
a regiao produz ainda em abundancia a gengibre, o manjericao, o anil, a ipeca, a salsaparrilha e o
aafrao. Todos os legumes e verduras da Europa: o alface, o espinafre, o melao, o rabanete, a cebola,
o alho, o alhoporr, o pepino, crescem maravilhosamente bem; pode-se plantar, colher, arrancar
estas diversas hortalias durante todo o ano, sem empregar nenhum adubo".

Enfim, a carta de Jrmie Lugon-Noulin apresenta uma descriao sucinta da cidade de Cantagalo, o
clima peculiar mas tambm perigoso da regiao e sua vegetaao deslumbrante, tao diferente daquela
da regiao de Finhaut:

"Cantagalo uma colnia nascida em uma regiao muito agradavel. A cidade tem cerca de 300 casas e
a populaao tem perto de trs mil pessoas, incluindo os escravos. Ha um governador, uma Camara e
um juiz de paz. Somente um padre dirige os cultos, assim temos missa apenas aos domingos.


20
A estaao chuvosa comea no fim de outubro e se prolonga as vezes at os meados de maro. Os
outros meses formam a estaao seca. Ns nao estamos tao longe de suas antipodas, ja que, quando
meia-noite aqui, ai ja sao dez horas da manha.

Aqui a terra esta continuamente se renovando: v-se quase todas as arvores frutiferas cheias de
flores, de frutos verdes e de frutos maduros ao mesmo tempo. As florestas sao continuamente
revestidas da mais rica vegetaao formada por muitissimas folhagens variadas.

A maior parte dos colonos friburguenses e valesanos contrairam e contraem ainda enfermidades
epidmicas tais quais a ictericia e as febres, das quais s conseguem se curar aps dois anos, com
muito sofrimento e grandes gastos mas, graas a Deus, nossa familia foi isenta at hoje.

Ns nos alegramos todos juntos, irmaos, irmas, cunhados e, sobretudo, nossa querida mae, para vos
abraar do mais fundo do nosso coraao".

O balano feito por Jrmie L. Noulin aps alguns anos passados em Cantagalo impressiona seus
compatriotas que permaneceram nas alturas de Finhaut. Este sucesso indica bem os milagres que a
fora de vontade aliada a coragem permite executar. Ao colono valesano nao falta nem uma, nem
outra. Ele jamais baixou os braos diante das dificuldades, ele soube abandonar no momento certo as
terras mediocres de Nova Friburgo, ele nao hesitou em recomear tudo em Cantagalo. Ele tornou-se
um rico proprietario em pouco tempo e nada parecia travar a roda de sua boa sorte.


O feliz desenlace

A vitria material

Aps os dissabores da instalaao e as dificuldades iniciais da colonizaao em Nova Friburgo, o
deslocamento para a regiao de Cantagalo logo se revela benfico. O abade Joye, de retorno a Europa
em 1826, constata com alegria a feliz mudana dos acontecimentos:

"Os colonos, cerca de 1.+00 estabelecidos no distrito de Nova Friburgo e no de Cantagalo, oferecem
um espetaculo interessante; eles ja plantaram mais de 200 mil cafeeiros, a maior parte registrados,
sem falar das diferentes produoes e plantaoes de comestiveis com as quais negociam diariamente.
Um grande numero entre eles obtm a atenao e a admiraao dos agricultores portugueses. Este
nucleo da colnia entao existente cresce e prospera a cada dia".


Colnia suia de Friburgo (Litografia de J. B. Debret, cerca de 1826)
Fonte: Livro A Gnese de Nova Friburgo"


21
Em 1860, o enviado extraordinario da Confederaao suia, Johann Jakob von Tschudi, depois de ter
constatado relativas melhoras em Nova Friburgo, observa o sucesso encontrado pelos emigrantes em
Cantagalo:

"Com poucas exceoes os colonos tm, pela fora do trabalho, assegurado sua sobrevivncia e o
futuro de seus filhos, encontrando-se dentre eles varios que sao atualmente ricos fazendeiros,
possuindo 100 a 150 escravos e produzindo 60.000 a 150.000 francos de caf por ano".

Os pioneiros agora estao quase todos mortos. Seus filhos tomaram a frente. Tchudi tem a sorte de
encontrar um dos raros sobreviventes da epopia de 1819 numa fazenda a trs lguas de Cantagalo:
" Xavier Wermelinger, de Wilisau, cantao de Lucerne, anciao de 8+ anos. Ele mora com seus genros,
os irmaos Heggedoin, de Grindel, cantao de Soleure, os quais tambm emigraram com seu pai em
1819 e sao hoje ricos proprietarios mas conservam ainda a simplicidade dos habitos de seu pais.
Wermelinger, feliz e contente no meio dos seus, tem +6 descendentes entre filhos e netos.

A implantaao dos colonos suios na regiao de Cantagalo se solidifica pelas belas vitrias individuais,
mas representa igualmente, vantagens materiais para o Brasil. A imigraao , propriamente, a
importaao viva da industria, com sua experincia, suas ferramentas, seus operarios".


Nova Friburgo, colnia suia (Aquatinta de J. Steinmann, cerca de 1830)
Fonte: Livro A Gnese de Nova Friburgo"

Em seu relatrio de 1851, Joao vieira Conceiao, de Sinimbu, constata que devem-se aos colonos
suios de Cantagalo a introduao de ventiladores, de eixos fixos, de moinhos, de rodas hidraulicas
para serrarias e maquinas, assim como outros produtos industriais. O relator acrescenta que esta
fora de duvida que estes melhoramentos trouxeram grande desenvolvimento a cultura e a preparaao
do caf, o qual at entao era descascado em piloes a mao e limpos dentro de simples peneiras".

A vitria moral

Era importante que a emigraao suia ao Brasil fosse um sucesso. Em um pais onde o trabalho era
feito geralmente por escravos, o exemplo do colono livre executando o duro trabalho cotidiano com
generosidade foi naturalmente mudando as mentalidades. Nossos compatriotas de 1819 e, mais
tarde, os numerosos imigrantes vindos da Europa, contribuiram para elevar o trabalho do estado
aviltante e da ignominia em que estava caido e devolver-lhe seus titulos de nobreza. No momento em
que a escravidao abolida em 1888, todo o pais se beneficia dos recursos morais necessarios para
corajosamente construir o Brasil moderno.

22
Os reencontros friburguenses

As festas da recordao em 1977

Se durante muito tempo os laos entre a metrpole e sua colnia se relaxaram, preciso assinalar o
extraordinario entusiasmo suscitado pelos reencontros nos anos /0. Tudo comea com a publicaao
do livro de Nartin Nicoulin A Gnese de Nova Friburgo", em 19/2. Esta obra rica e documentada
ressuscita do esquecimento a incrivel expediao de 1819. O autor visita varias vezes o Brasil e
estabelece contatos. Em Fribourg, algum redescobre com surpresa uma pagina da histria esquecida
e toma conhecimento de que, a milhares de quilmetros do pais vivem os Ruffieux, os Depraz, os
Nusy, os Thurler, os Yerli e isto cria o vivo desejo de reencontrar seus traos.

Aps varias conferncias dadas em Fribourg por Nartin Nicoulin, o interesse cresce e logo nasce a
idia de uma viagem oficial a Nova Friburgo. A 22 de novembro de 19//, uma delegaao forte, de 55
membros deixa o cantao com destino ao Brasil. Alm desta havia A Concrdia", A Canao de
Fribourg" e O Ouarteto dos irmaos Boshung", esta composta de varias personalidades entre as quais:
Hubert Lauper, prefeito de Sarine; Lucien Nussbanner, sindico de Fribourg; Andr Bise, deputado;
assim como representantes de outras regioes da Suia.

Em 2/ de novembro o jornal A Liberdade", anuncia que os friburguenses chegaram em perfeita
saude ao Rio aps uma longa noite de vo". Outros tempos, outros habitos: 158 anos antes, os
emigrantes suios levaram varios meses para atravessar a mesma distancia, marcando seu dificil
caminho com cerca de +00 mortos e alcanando sua colnia enfraquecidos e doentes.

A acolhida em Nova Friburgo entusiasta. Guirlandas e bandeiras com as cores da Suia e do Brasil,
bandeirinhas de boas-vindas decoram as ruas da cidade. Banquetes, desfiles, reunioes, soltar de
baloes, discursos oficiais, troca de presentes, concertos e bailes marcam os quentes dias passados na
antiga colnia onde o ambiente dos mais calorosos. As visitas as comunas vizinhas onde outrora se
instalaram os Daflon, Ducry, Nonnerat, Fully, Robadey, permitem medir o entusiasmo destes
reencontros histricos. O municipio de Bom Jardim inaugura em certa ocasiao um monumento
representando Guilherme Tell, em homenagem aos colonos suios.

Aps Duas Barras e Nonnerat, a vez de Cantagalo de acolher em ritmo de samba os friburguenses
surpresos por um ambiente tao generoso. Ai tambm banquetes, concertos e discursos estao no
programa das festividades.

Depois vem a hora do adeus. Uma populaao numerosa assiste a partida da delegaao suia, milhares
de bandeiras vermelhas com a cruz branca sao balanadas, todo o povo e toda a regiao de Nova
Friburgo que se reune para saudar os primos que esperam rever em breve. Com esta viagem
memoravel, 19// se inscreve em letras de ouro no livro da histria da colnia brasileira. que os
reencontros deste ano representam apenas o ponto de partida das relaoes calorosas e seguidas que,
dos dois lados do oceano, aproximam hoje mais e mais os parentes de alm-mar.

Aps 1977

Ja em 19/8, uma associaao chamada Fribourg-Nova Friburgo" criada com o objetivo de
desenvolver os laos de amizade e o intercambio cultural entre as duas regioes, assim como para vir
em auxilio das familias de tronco friburguense mais desprovidas. Para concretizar suas boas intenoes
enviou em setembro do mesmo ano um donativo de 115.000 francos a Nova Friburgo onde existia
uma associaao paralela para distribuir e repartir esta ajuda da maneira mais eficaz.

Outras aoes de solidariedade organizadas em Friburgo permitiram em 19/9 recolher fundos para
seus primos brasileiros pobres, principalmente as crianas. A origem deste movimento de ajuda mutua
encontra-se nos incentivadores da viagem de 19//, o abade Pierre Kaelin e Nartin Nicoulin, este
ultimo assumindo a presidncia da associaao.


23
Em junho de 1980 a vez de uma delegaao brasileira, forte, de 300 pessoas mais ou menos,
atravessar o Atlantico. A emoao grande no momento em que estes primos da extremidade do
mundo poem os ps no porto Estavayer l-Lac, de onde 161 anos antes seus ancestrais emigraram.
Fribourg esta duplamente em festa, pois 1980 marca o 500 aniversario da entrada do cantao na
Confederaao Helvtica. No programa das festividades, dois dias sao reservados aos friburguenses do
exterior, durante os quais a delegaao de Nova Friburgo homenageada.

Nos anos que se seguem, as aproximaoes continuam principalmente com uma participaao
friburguense em 1983 nas festas do 165 aniversario da fundaao da colnia e a abertura, em 198/,
de uma queijaria ofertada pelo Estado e pela populaao do cantao. Hoje o intercambio prossegue e
novos laos sao tecidos. Fribourg e Nova Friburgo se aliam a fim de que o futuro se inscreva sob o
simbolo da fraternidade reencontrada.


Os reencontros valesanos

Preliminares

Encontram-se hoje poucos descendentes de valesanos em Nova Friburgo mesmo. Ja nos primeiros
tempos da colonizaao, como temos visto, nossos compatriotas preferiram abandonar a colnia-mae
para se instalar em Cantagalo. Em seguida, contingncias econmicas e os acasos da vida, tinham
ainda dispersado as familias nao somente dentro do Estado do Rio de Janeiro, mas nas regioes
vizinhas, especialmente no Espirito Santo, mais ao norte.

Nossas diversas viagens ao Brasil nos permitiram reencontrar os vestigios de varios descendentes dos
pioneiros de Nova Friburgo, e atravs deles, situar melhor a implantaao valesana no pais. Nas, como
a emigraao remonta a mais de 1/0 anos e devido ao fato da dispersao dos colonos, o passado
rapidamente se apagou nas memrias. varios encontros foram necessarios para estabelecer com
certeza a origem valesana de certas familias. Uma vez as raizes reencontradas, os membros de um
mesmo tronco procuram se reunir. Foi assim que as associaoes de famillias foram criadas, de inicio
entre os descendentes friburguenses, depois nos milhares oriundos das diversas emigraoes
cantonais. Para o valais, existe atualmente uma s associaao constituida pelos Lugon-Noulin, que
ns mostraremos mais adiante.

A situaao dos outros descendentes dos valesanos que emigraram para Nova Friburgo foi se
esclarecendo pouco a pouco. Ns sabemos que no Estado do Rio de Janeiro vivem os Cretton, Os
Brun, os Sardenberg, os Denis, os Charles, os Farquet, os volluz, os Lantelme e os valloton. Ns
conhecemos pessoalmente alguns membros destas familias, mas um grande esforo de pesquisa
ainda necessario fazer para varios sobrenomes valesanos, devido a algumas modificaoes
consideraveis nos mesmos, assim como verdadeiras pesquisas sao necessarias para determinar a
origem exata. O nome Sottenberg, por exemplo, trazido por um emigrante de Saillon, reencontrado
sob a forma de Sardenberg no Rio de Janeiro. A dificuldade cresce quando sabemos que na regiao, a
imigraao alema foi grande e os nomes germanicos parecidos com aqueles que procuramos criam a
maior confusao.

Nao facil ainda identificar a origem dos Brun, dos Charles, os quais sao numerosos no Brasil e que
provm de diversos paises da Europa. Os Farquet tornaram-se Falquet, Fauquet ou Floquet, juntando-
se assim a outras linhagens que um exame rapido nao suficiente para determinar.

Em seguida as nossas visitas sucessivas e diversos contatos com as familias Lugon-Noulin, Cretton e
Sardenberg, principalmente, certas pessoas hoje trabalham ativamente na pesquisa dos descendentes
de nossos compatriotas. Pouco a pouco umas pistas levam a outras e um quadro mais preciso da
dispersao valesana se desenha. O novo impulso dado aos reencontros pelo projeto valaisans du
Nonde" ativa o processo e garante que nos prximos anos o vu sera tirado inteiramente de sobre os
destinos dos colonos de Nova Friburgo.


2+
Desde ja parece que nossos primos do Brasil conseguiram sua integraao e enquanto alguns
partilham hoje a sorte de numerosos desfavorecidos num pais arruinado economicamente, muitos
ocupam posioes invejaveis na classe mdia e mdia alta. De maneira geral, nossos parentes
brasileiros souberam conservar as qualidades de perseverana, de coragem, de abnegaao
transmitidas pelos pioneiros valesanos da colonizaao e seu sucesso representa a mais bela
homenagem prestada a seus ancestrais.


A Grande Famlia dos Lugon-Moulin

Na pista dos Lugon-Moulin

Ns mencionamos, no capitulo anterior, uma longa carta assinada por Jrmie Lugon-Noulin. Esta
carta do colono de Finhaut revela a decepao encontrada em Nova Friburgo, a decisao de procurar
fortuna mais ao norte, e enfim o sucesso nas terras de Cantagalo. Para saber mais sobre o destino
deste pioneiro tao empreendedor, era evidente que somente no Brasil haveria respostas para nossas
perguntas. por isso que, em 1983, ajudados em nossas pesquisas por Narie-Jos Noix, de Sion, ns
fomos pela primeira vez ao Estado do Rio de Janeiro, na pista dos emigrantes de 1819.

Em Nova Friburgo, o prefeito Herdoto Bento de Nello nos reservou uma acolhida tao calorosa quanto
inesperada. Nos levou a visitar a cidade e nos convidou a conhecer nossa 1 noite de carnaval. Deu-
nos, sobretudo um precioso conselho, nos pedindo para visitar Cantagalo para conhecer uma pessoa
apaixonada por pesquisas genealgicas e reencontros. Foi assim que encontramos Nanyr Japor
Balmont, de origem libanesa e friburguense, que ps espontaneamente as nossas ordens, durante
toda a estadia no Brasil, seu tempo e seus conhecimentos.

Em Cantagalo, assim como em Nova Friburgo, ns descobrimos poucos descendentes valesanos.
Alguns Lugon-Noulin que visitamos nos disseram que um bom numero de membros de sua familia
deixaram a regiao para se instalar mais ao norte, em Santo Antnio de Padua e no estado do Espirito
Santo, a cerca de +00 km a leste. Foi nesta ultima direao que partimos, porque os Lugon-Noulin do
Rio de Janeiro se ofereceram para nos levar at la, nos informando que o novo prefeito de Guaui,
seu primo Luis Lugon-Noulin conhecia bem a histria de sua familia no Brasil. Tivemos a sorte de
chegar a esta cidade de 30 mil habitantes no momento em que preparavam as festividades em
comemoraao a vitria deste ultimo.

Luis um homem de uns +0 anos, corajoso, decidido, que fala francs fluentemente, pois estudou em
Paris. A questao das origens de sua familia ja o preocupava ha muito tempo e, apesar de suas
pesquisas no Brasil, depois na Frana e no cantao de vaud, ele nao tinha ainda encontrado a cidade
dos Lugon-Noulin. Nossa visita o interessou ao mais alto ponto. Ouando falamos em Finhaut, na
emigraao de 1819, nos dissabores de Nova Friburgo, na dispersao dos colonos, no destino de sua
familia na Suia, o jovem prefeito escutou com emoao. De sua parte, ele nos falou de sua parentela
brasileira e prometeu realizar o mais rapido possivel o reencontro com seus primos valesanos. Dois
anos depois, no verao de 1985, Luis Lugon-Noulin e sua esposa Narcia Sardenberg pisam o solo do
velho Pais e descobrem a cidade de seus antepassados.

A visita Finhaut

Os brasileiros recebem em Finhaut uma acolhida calorosa. o presidente da Comuna, Naxime Gay-
des-Combes que dirige as manifestaoes dos reencontros.

no decorrer dos acontecimentos de uma pequena comuna de montanha, diz este ultimo,
momentos tao privilegiados que nao se saberia calar, pois trazem abertura, emoao, verdade. Eu
soube da chegada de Luis Lugon-Noulin e Narcia Sardenberg somente na vspera de sua chegada a
Finhaut. Rapidamente a Comuna preparou uma recepao em sua homenagem. Os primos mais
prximos, o escritrio de turismo e a parquia se associaram neste acontecimento. Os hspedes
brasileiros foram acolhidos na casa comunal, na simplicidade caracteristica da montanha mas tambm

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com toda a reverncia e toda a emoao que um tal encontro pode suscitar. Os visitantes, como
antigos moradores de Finhaut, percorreram a cidade de seus antepassados com lagrimas nos olhos e
sorrisos nos labios. Arquivos paroquiais, igrejas, velhas fotos, arredores, caminhos, tudo lhes
interessava, tudo os apaixonava. Eles aproveitaram sua estada em Finhaut para conhecer Saillon, a
cidade dos Sardenberg. Luis e Narcia reencontraram assim suas raizes. Tocados e emocionados eles
convidaram entao seus primos valesanos para visitar o Brasil.

Um ano mais tarde, uma delegaao de Finhaut, composta pelo presidente da comuna, por sua esposa
Raymonde, por Denis e Hlne Lugon-Noulin e completada por Alexandre Carron e Narie- Jose Noix,
deixa Genebra com destino ao Rio de Janeiro. Ela leva em suas bagagens um documento precioso
concebido especialmente para os primos brasileiros por Naxime Gay-des-Combes, pelo padre Narcel
Nichellod e Denis Lugon-Noulin. Durante longas noites de inverno, no alto da montanha, os trs
amigos empenharam todo seu cuidado para confeccionar uma brochura que permite aos
descendentes de Finhaut de alm-mar conhecer sua comuna de origem.

No Rio de Janeiro, a delegaao foi recebida numa atmosfera de amizade que deu o tom da viagem.
Naxime Gay-des-Combes se recorda desta acolhida emocionante:

Desde nossa chegada esta foi a festa dos reencontros. Do Rio ns subimos a Nova Friburgo, depois
visitamos Cantagalo, Santo Antonio de Padua e enfim Guaui. Esta viagem, animada por Nanyr Japur,
permitiu um reencontro inesquecivel e frutifero com muitos descendentes das familias Lugon, Lugon-
Noulin, Sardenberg e outras cujos antepassados partiram do valais em 1819. Por toda parte a
acolhida foi calorosa e as pessoas ficaram verdadeiramente felizes de reencontrar seus parentes
longinquos. Em Guaui, a 29 de julho de 1986, um documento oficial confirmando as aproximaoes
estabelecidas foi assinado pelas autoridades respectivas e uma promessa de prosseguir os contatos
foi sonelemente anunciada. Os contatos prosseguiram de fato por uma troca de correspondncias, por
visitas reciprocas, pelo envio regular ao Brasil do Boletim paroquial de Finhaut e da Revista Treize
toiles".

A experincia levou as duas comunidades um enriquecimento cultural", prosseguiu Gay-des-Combes.
Ela permitiu aqueles que deixaram sua terra natal ha muito tempo, encontrar suas raizes valesanas.
Permitiu a uma pequena comuna na montanha do valais e a seus habitantes, sonhar um pouco,
imaginar as paisagens exticas do longinquo Brasil e de sonhar com os vastos horizontes de la, acima
e alm das montanhas. Como o titulo de um jornal do pais Ouando Finhaut rima com Rio", um pouco
de felicidade atravessou o oceano nos dois sentidos. E isto s o comeo.

A Associao Genevive Lugon-Moulin

Para favorecer o desenvolvimento das relaoes entre os descendentes das familias Lugon-Noulin do
Brasil e aquelas do velho Pais, a idia de uma associaao de contatos foi posta em pratica. Um dos
principais incentivadores das aproximaoes, Denis Lugon-Noulin, de Finhaut, explica em que
circunstancias esta associaao surgiu e o sucesso que ela obtm em seguida:

Entre os membros de trs familias que emigraram de Finhaut em 1819, Geneive foi sem duvida, a
mais corajosa. Com efeito, viuva de Joseph-Elie Lugon-Noulin, ficou sozinha com cinco crianas e
quis, partindo, sair de uma vez por todas da pobreza. A lista das inscrioes para o Brasil que o padre
Claivaz ps em circulaao na parquia a interessou muito. Ela se inscreveu para a grande viagem a
sua maneira, se auto-denominando chefe de familia". No Brasil seus filhos se casam e dao origem a
uma importante descendncia. Luis Lugon-Noulin faz parte dela. Homem de forte personalidade como
sua antepassada, ele esta a frente da Fundaao Genevive Lugon-Noulin", criada em 12 de outubro
de 198/ e registrada oficialmente como associaao no Ninistrio da Fazenda do Brasil em 8 de maro
de 1988. At esta data era a unica organizaao alm-Atlantico que reagrupava descendentes de
emigrantes valesanos. O presidente atual se chama Aristides Lugon-Noulin. A Associaao cujo
estatuto tem +2 artigos, composta de um comit de sete pessoas. Cada ano, em outubro, ela
organiza um reencontro dos membros da familia e o numero de participantes aumenta regularmente.
Em 1989 estes nao sao menos de 2 mil descendentes de Lugon-Noulin e de Lugon que se
reencontram para relembrar sua histria, sua genealogia. Nestas ocasioes em que a memria das

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origens tem especial lugar, as bandeiras suias, valesanas e de Finhaut, que a comuna de Finhaut
lhes ofertou, balanam neste recanto do imenso Brasil. Com a existncia bem viva desta associaao,
sempre em relaoes estreitas com o valais, a familia Lugon-Noulin sabe que jamais o esquecimento
se instalara entre os primos da Amrica e os do velho Pais.

A situao atual da famlia

Hoje os Lugon-Noulin, descendentes de Genevive, se encontraram no Brasil e aderiram a associaao
da Familia. Aps terem deixado Nova Friburgo nos anos 1820, os emigrantes de Finhaut se instalaram
em Cantagalo, depois, pouco a pouco os acasos da vida conduziram seus descendentes a diversas
regioes prximas e at a provincia do Espirito Santo mais ao norte.

, por exemplo, em seguida a um casamento com uma aristocrata da familia Di Norais a qual possui
oito baroes, que Pedro Lugon-Noulin se instala em Alegre (Espirito Santo) numa propriedade recebida
em dote, levando com ele varios primos e compatriotas. Dois de seus filhos foram prefeitos desta
cidade de 20 mil habitantes onde cerca de 200 Lugon-Noulin que ai vivem hoje fazem parte da
populaao abastada.

De uma maneira geral os Lugon-Noulin do Brasil souberam ocupar boas situaoes pessoais. Alguns se
distinguiram na politica ou no comrcio. Em Guaui, Luiz Lugon-Noulin exerce cargo de prefeito. Sua
esposa Narcia, descendente de Jean Laurent Sardenberg, que partiu de Saillon em 1819 para se
instalar em Nova Friburgo. Luiz advogado, professor de direito e economia numa universidade.
Como os outros Lugon-Noulin engajados politicamente no Brasil, ele defende idias progressistas e
sociais, mas sem afinidade alguma com o comunismo. Seu irmao Alemer juiz e sua irma vera
casada com um fiscal eleito no conselho municipal. Uilma, outra irma de Luiz, licenciada em direito, se
aliou ao gerente do Banco do Brasil em vassouras. Ouanto a Raul, tio do prefeito, ilustre igualmente
na politica em Alegre e seu filho Clerio exerceu no passado o mais alto cargo municipal. Outra
personalidade aliada a familia, o coronel Francisco Rocha, esposo de Candida Lugon-Noulin, foi
durante muito tempo deputado no Estado do Espirito Santo.

Em Jernimo Nonteiro e em Cachoeiro, duas cidades de mdio porte, os Lugon-Noulin figuram entre
as familias ricas e influentes. Suas fortunas provm, em grande parte da terra e do comrcio.
Encontram-se entre os membros da familia dispersos pelo imenso Rio de Janeiro, professores,
comerciantes, tcnicos, assim como em Santo Antonio de Padua, ao norte de Nova Friburgo.

A boa sorte dos Lugon-Noulin no Brasil explica-se pelas qualidades de inteligncia, que temos que
reconhecer, e por uma integraao vitoriosa. Desde o inicio da colonizaao seus ancestrais optaram
pela cultura dificil mas lucrativa do caf e, pouco a pouco, adquiriram fundos e bens que aliceraram
sua influncia e favoreceram belas alianas. Seus descendentes gostam ainda hoje de se encontrar.
Nos encontros que reunem centenas, at mesmo milhares de pessoas, nota-se sempre a grande
amabilidade que os caracteriza. A uma certa reserva natural que lhes vm talvez das origens
valesanas, eles aliam a generosidade e o bom humor brasileiros.


Os reencontros

Um trajeto recente

No inicio dos anos /0, os contatos entre os valesanos e seus primos da Amrica se limitam a alguns
casos isolados. De uma maneira geral, de um lado como de outro do Atlantico ns nos perdemos de
vista. E o silncio se instalou a ponto de, as vezes, a prpria lembrana das origens se diluir na
memria dos descendentes de emigrantes. Alguns muitas vezes se reportavam a lingua que falavam
seus antepassados apenas para situar vagamente suas raizes na Frana ou na Alemanha.

No ano passado, ainda, numa regiao de Entre-Rios, na Argentina, todo um cortejo de familias de
nomes valesanos se preparava para desfilar orgulhosamente sob a bandeira tricolor cantando A

2/
Narseillaise", por ocasiao de uma cerimnia comemorativa do centenario da colnia! Este exemplo
indica bem a dificuldade para procurar e encontrar os vestigios de milhares de compatriotas cujos
descendentes se dispersaram num pais tao vasto quanto o continente europeu. No entanto, com
pacincia, com a ajuda do acaso, as vezes, as diversas tentativas empreendidas a quase 20 anos
permitiram percorrer uma parte importante do caminho dos reencontros.

Nosso trabalho sobre a emigraao nos conduziu sobre os passos dos colonos valesanos a Argentina,
ao Brasil e ao Chile. Ele naturalmente acarretou numerosos reencontros com as familias oriundas dos
pioneiros. Por toda a parte a descoberta das raizes suscitou um entusiasmo dificil de imaginar entre
ns. Saber que parentes esquecidos ou ignorados manifestam interesse por eles emociona
profundamente estes descendentes de emigrantes, os quais seja por falta de documentos, seja por
falta de recursos, ja haviam se acomodado num esquecimento julgado definitivo. Da mesma forma
que apertar em seus braos um primo em lagrimas no momento da revelaao de suas origens e se
dar conta que, a memria que revivem faz parte da identidade que ele reencontra, revoluciona os
parentes da Suia.

neste espirito que hoje numerosas pessoas no valais se engajaram no trabalho absorvente das
pesquisas histricas e genealgicas com a esperana de chegar a novas e maravilhosas descobertas.







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Fonte:
CARRON, Alexandre, CARRON, Christophe. Nos Cousins d'Amrique - Histoire de
l'migration valaisanne en Amrique du Sud au XIXe sicle. Tome II. Sierre: Editions
Monographic SA, 1990, pag 203-253.

Outros Livros:
DUCOTTERD, Georges, LOUP, Robert. Terral Terral. Ed. Guiapar, 1997. (Publicado
originalmente sob o ttulo "Terrel Terrel" por Editions La Renaissance Rurale- Fribourg-Suia}.

NICOULIN, Martin. "A Gnese de Nova Friburgo". Traduo prod. por Fundao Biblioteca
Nacional & Prefeitura de Nova Friburgo. 1996.

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