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Funções e Cargos no Candomblé de Angola e Kongo

Hierarquia - Cargos da Casa (Kijingu)
Cargos Máximos e reconhecidos, dos ³mais velhos para os mais novos´: 
       

Nengüa ± Sacerdotisa (Kongo) /Mãe de Santo velha Nganga ± Sacerdote (Kongo) /Pai de Santo velho Kimbanda ± Feiticeiro Mama ± Mãe (Kimbundu) Tata ± Pai (Kimbundu) Mam¶etu Ria Mukixi ± Sacerdotisa no Angola/Bantu Mama Mukixi/ Mam¶etu Nkisi - Minha ou nossa Mãe de Santo Tat¶etu Ria Mukixi ± Sacerdote no Angola/Bantu Tata Mukixi/ Tat¶etu Nkisi ± Meu ou nosso Pai de Santo Cargos principais utilizados e concedidos pelos cargos acima: 

    

     

    

Tata Nganga ± Pai feiticeiro Kutala ± Herdeiro da casa Tata ou Tat¶etu Ndenge ± Pai pequeno Mama ou Mam¶etu Ndenge ± Mãe pequena Tata Kambondo/Kambono/Kambundu ± Título consagrado aos ³homens´ que não incorporam, não entra em transe e são responsáveis por várias funções de alta confiabilidade divididos em cargos com Tata Nganga Lumbitu/Lumbido ± Guardião das chaves do Inzó Nzó (Casa de Santo) Tata Utala ± Responsável pelo altar Tata Pokó ± Consagrado para sacrifícios ou imolações ao Nkisi Nkosi Tata Kivonda/Kivanda ± Consagrado para sacrifícios ou imolações a outras divindades Tata Msaba (Umsaba)/ Kisaba ± Consagrado a todas as funções ligadas as folhas Tata Kanzumbi/Nzó Vumbi ± Responsável pelo Mukondo (Ritual fúnebre), guardião dos antepassados cultuados no Inzó/Nzó (Casa de Santo/Barracão), carregos e despachos de ebós Tata Ngimbi/Njimbidi ± Cantador Tata Kuxika ia Ngombe ± Tocador (Kongo) Tata Muxiki ± Tocador (Angola) Tata Mulonji ± Especialmente os filhos do Nkisi Katendê é o responsável pelo encantamento das folhas e cabaças Kambondo Mabaia ± Responsável pelo barracão Tata Mavambu ± Filho de Santo, homem, que cuida da casa de Exu. É importante frisar que deve ser pessoa de extrema confiança, e a mulher só deverá cuidar deste espaço sagrado após menstruar ou se já esteja na menopausa.

Munzenza ou Muzenza ± Iniciados Mona Nkisi ± Filho (a) de Santo Mona Muhato wá Nkisi ± Filha de Santo (Mulher) Mona Diala wá Nkisi ± Filho de Santo (Homem) Uandumba ± Pessoa em sua fase iniciatória Ndumbe ± Pessoa não iniciada Ordem do Barco (Dizungu Nlungu)           01º 02º 03º 04º 05º 06º 07º 08º 09º 10º Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Munzenza: Kamoxi Rianga (Kadianga) Kaiai Kairi Katatu Kairi Kakuãna Kauanã Katanu Lusamanu Kasambuadi Kanaké Kavua Kakuinhi . e que de preferência não menstrue mais. Kota Maganza ± Título das pessoas acima de 21 anos de obrigações. Kota Mbakisi ± Responsável pelas divindades Hongolo Matona ± Especialista nas pinturas corporais Kota Ambelai ± Cuida e atende os iniciados Kota Kididii ± Toma conta de tudo e mantém a paz Kota Rifula ± Responsável em preparar as comidas sagradas Kota Mutintá ± Responsável pelo preparo das tintas sagradas Mosoioio ± Os (As) mais antigos (as). Mam¶etu Ndemburu ± Mãe criadeira da casa Mama ou Mam¶etu Kusasa ± Mãe criadeira Kota ± Mulher que não entra em transe de incorporação.                  Mama ou Mam¶etu Mukamba ± Mulher com mais idade. responsável em cozinhar no barracão. Em outras nações conhecida também como Ekedi (Ekeji).

Funções e Cargos no Candomblé de Ketu (Alaketu) Hierarquia . Despacha os Ebós das obrigações. 18. Iyaefun / Babaefun: Responsável pela pintura branca das Iyawos. Despacha os Ebós das obrigações. Ajoiê ou ekedi: Camareira do Orixá (não entram em transe). 3. responsável pela manutenção da Ordem.Cargos da Casa (Ylè) 1. 12. de "Iyárobá" e na Angola. Conselheira. 17. É o posto mais elevado na tradição afro-brasileira. epô pupá (azeite de dendê). Ològun: Cargo masculino. Iyalabaké: Responsável pela alimentação do iniciado. Iyakekere / Babakekere: Mãe / Pai pequeno do axé ou da comunidade. 16. na falta de Ològun. preferencialmente os filhos de Ogun. mantendo sempre tudo limpo. 15. Lembro aqui que o primeiro povo a chegar no Brasil. Tradição e Hierarquia. É a ela que vai tratar dos Exús da Casa. 10. . Aiyaba Ewe: Responsável em determinados atos e obrigações de "cantar folhas. 6. depois Odé e Obaluwaiyê. Auxilia a Iyamoro. hoje uma grande Nação. Iyamoro: Responsável pelo Ipadê. 9. a que distribui o axé. 7. Kosí Ewé. Iyabassê: Responsável no preparo dos alimentos sagrados. é chamada de "makota de angúzo". tais como o oti (cachaça). enquanto o mesmo se encontrar recolhido. 8. Na Casa Branca do Engenho Velho. Yalorixá/Babalorixá: Mãe ou Pai de Santo. 13. aceso e abastecido com os ingredientes da preferência de Esú. Sempre pronta a ajudar e ensinar a todos iniciados. Está sempre presente na cerimónia do Ipadê (que é a reunião para pedir permissão à Esú para abrir os trabalhos e proteger os filhos). São filhas de Oya. É aquela que vai cuidar da casa de Exú. 4. Kosí Orixá. Iyalaxé /Babalaxé: Mãe /Pai do axé. "ekedi" é nome de origem Jeje. 2. etc. o segundo Os Nagô. 11. trazendo a Nação Ketu e por último os Ewe-Fon que aqui passaram a ser denominados como Jèje. 5. Iyadagan: Cargo feminino. foram os Banto (ou Bantu ± Ngola ou Angola). Babalossayn: Responsável pela colheita das folhas. Ajibonã: É a mãe criadeira. Oloya: Cargo feminino. 14. Yaegbe/Babaegbe: É a segunda pessoa do axé. oyn (mel). as ajoiés são chamadas de ekedis. Iyatojuomó: Responsável pelas crianças do Axé. Aiybá: Bate o ejé nas obrigações. Iyarubá: Carrega a esteira para o iniciando. que se popularizou e é conhecido em todas as casas de Candomblé do Brasil. No Gantois.

23. cantadores e auxiliares nas funções de ordem nos terreiros. 25. Abiã ou abian: Novato. 24. Tocadores de atabaques. Poderá ser iniciada ou não. Ogâ ou Ogan: Função masculina para homens que não entram em transe. 20. do terreiro. Não pode errar. alimentação. Trabalha em conjunto com Iyalorixá / Babalorixá. Primeiro Ogan na hierarquia.19. Ordem do Barco y y y y y y y y y y 1º Yawô: Dofono 2º Yawô: Dofonitinho 3º Yawô:Fomo 4º Yawô: Fomutinho 5º Yawô: Gamo 6º Yawô: Gamutinho 7º Yawô: Vimo 8º Yawô: Vimutinho 9º Yawô: Gremo 10º Yawô: Gremutinho . Pejigan: O responsável pelos axés da casa. 21. o Alagbê tem de lhe prestar as devidas homenagens. Se uma autoridade de outro Axé chegar ao terreiro. Alagbê: Responsável pelos toques rituais. Ashogun: Mão-de-faca ou Mão-de-corte do Santo. vai depender do Orixá pedir a iniciação. Ebomi ou Egbomi: Pessoas que incorporam Orixá e já cumpriram o período de sete anos da iniciação (significado: meu irmão mais velho). 22. Iaô ou Iyawô: filho-de-santo iniciado (que já incorpora Orixás e passou pelos ritos de iniciação. Nos ciclos de festas é obrigado a se levantar de madrugada para que faça a alvorada. É considerada abiã toda pessoa que entra para a religião após ter passado pelo ritual de lavagem de contas e o bori. conservação e preservação dos instrumentos musicais sagrados. dando a saída do Santo ). iniciados e Ogans. Responsável pelos sacrifícios.