UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA Prof. Dr. Marcelo S.

Mercante Trabalho para a disciplina Drogas e Religiosidade: conscincia, imaginao e sade 1 semestre de 2011 Joo Artur Camargo de Oliveira

Conscincia, Realidade e Imaginao no filme A Origem

INTRODUO

A Origem (Inception, 2010), filme escrito e dirigido por Christopher Nolan, apresenta como assunto central o universo dos sonhos. Trata-se de uma fico cientfica, em poca indeterminada, na qual existe a possibilidade de se viajar nos sonhos de qualquer pessoa por meio da utilizao de uma mquina, que interliga as mentes de quem est sonhando e das pessoas que desejam compartilhar desse sonho. O protagonista, Dom Cobb, um mestre na tcnica da extrao, por meio da qual ele consegue retirar informaes da mente das pessoas, podendo adentrar e tomar cincia dos segredos mais profundos delas. Essa tcnica utilizada durante o sono da vtima, momento em que a mente das pessoas fica mais vulnervel. necessrio entender a regra dos sonhos compartilhados. Alm do invasor, papel de Dom Cobb, so necessrios tambm pelo menos mais dois integrantes na equipe de extrao. Trata-se do arquiteto e do qumico. O arquiteto tem a funo de projetar os cenrios nos quais a trama do sonho ir se desenrolar. um verdadeiro designer de paisagens, habitaes e at mesmo de cidades inteiras. Ele deve projetar, por meio da imaginao, cenrios semelhantes com a realidade, mas nunca deve reproduzir, por meio da memria, cenrios realmente existentes no mundo material, pois isso poderia confundir os participantes do sonho, colocando-os em dvida quanto a se esto realmente sonhando ou vivendo em sua vida material. O qumico o responsvel por aplicar uma espcie de sonfero nas pessoas que iro
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compartilhar o sonho, tanto nos invasores como na vtima, para evitar que despertem antes do momento apropriado. ele, alis, que controla quando todos devem acordar, dando o chute final (o salto de volta ao mundo material). No comeo do filme, Cobb tenta extrair alguma informao da mente do empresrio Saito. Porm, Saito tinha conhecimento do processo de extrao e, por falha do arquiteto, que projetou na sala da vtima um tapete produzido com matria-prima diferente da existente na vida material, Saito percebe que est sonhando e a misso falha. E a que o filme d a sua primeira reviravolta. Saito prope Cobb um trabalho fora do convencional. Invertendo a lgica da extrao, Saito deseja que, ao invs da extrao de uma idia, uma idia seja inserida na mente de uma pessoa. O objetivo fazer com que o herdeiro de uma grande corporao empresarial (o principal concorrente de Saito) desista de seguir os passos do pai, abandonando o negcio. Cobb topa o projeto em troca da limpeza de sua ficha criminal nos Estados Unidos, pas em que vivem seus filhos, mas no qual estava sendo procurado por suspeita de assassinato da sua esposa. Mas fazer a insero de uma idia no to simples quanto extrair uma. A insero deve ser realizada no mais profundo nvel do subconsciente de uma pessoa, e para isso no basta entrarem no sonho dessa pessoa, necessrio entrar em um sonho dentro de outro sonho que tambm est dentro de outro sonho. Trata-se de um trabalho realizado em trs nveis, em cada qual o tempo passa de maneira diferente, porm tudo tem que acabar ao mesmo tempo, tornando o trabalho extremamente complicado.

CONSCINCIA, REALIDADE E IMAGINAO

Enfim, A Origem pode ser considerada uma verdadeira obra-prima cinematogrfica. O filme, alm de seu elenco de altssima qualidade e de seus maravilhosos efeitos especiais, apresenta um enredo instigante e que suscita o debate sobre questes como o que conscincia, o que realidade, o que imaginao e como esses trs conceitos se relacionam na vida de uma pessoa. Vejo a realidade como tudo aquilo que conhecemos, tudo aquilo que vivenciamos, tudo o que sentimos, tudo aquilo sobre o que tomamos conscincia. Ela pode ser composta,
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portanto, tanto por conhecimentos advindos de nossa experincia com o mundo material, como tambm de nossas experincias com o mundo transmaterial, o mundo espiritual, o mundo dos sonhos ou o mundo da imaginao. Independente da origem de nossas crenas, o que pode ser mais real do que aquilo que acreditamos existir? Ao despertarmos, trazemos as experincias adquiridas no mundo transmaterial. Quem nunca se pegou dizendo que, ao sonhar, teve uma inspirao genial? Concordo com Kripner (1997) na viso de que no podemos ignorar as realidades percebidas por meio de estados alterados de conscincia. Krippner entende que a experincia de estar consciente construda de acordo com a hora e o lugar. Dessa forma, pessoas que vivem em diferentes culturas constroem diferentes realidades, de acordo com suas experincias prprias. Krippner discorda do pensamento predominante na psicologia ocidental, para a qual a realidade o mundo percebido no estado ordinrio acordado. De fato, a cincia ocidental j nos privou de acreditar em sonhos telepticos, clarividentes, e precognitivos porque eles no satisfazem os paradigmas causais cientficos. Essa forma de pensar priva a maioria das pessoas de experimentar estados alterados de conscincia, seja por meio de alucingenos ou de possesso espiritual, como feito por muitas culturas nativas que so extremamente sbias sobre outras formas de conscincia, chegando ao ponto de treinar suas crianas para entrar em estados alterados de conscincia por si. Pensando desse modo, no vejo a conscincia como algo nico, no entendo que exista apenas um estado normal de conscincia, mas sim vrios. Esses diferentes estados, que geram diferentes experincias, proporcionadas por fatores msticos ou no, so capazes de potencializar as capacidades humanas materiais, aproximando da idia de Mercante (2011), para o qual o corpo fsico seria um produto de entidades como a mente, o esprito e a cultura. Para mostrar a existncia de um mundo superior ao materialismo da mente humana, Mercante cita Swami Atmananda (1996), para o qual existe uma vasta experincia e conscincia acima da mente. A mente tende a aprender apenas as coisas apresentadas a ela pelos cinco sentidos. [...] A superconscincia est alm do alcance da mente e dos sentidos. Pode-se fazer uma aproximao, aqui, com o pensamento de Oubr (1997) quando escreve sobre a fbrica ritualstica da conscincia, em que ele apresenta dois nveis bsicos onde a conscincia age: 1) nvel material, que inclui percepes, sensaes, pensamentos e emoes e 2) nvel transmaterial, que engloba as experincias msticas.

Mercante, porm, aproxima-se mais do idealismo emergente, de Niinluoto (1994). No se trata de um pensamento dualista, pois no se deve separar o plano da conscincia do plano fsico, material. O plano fsico, apesar de ser originado pela mente, pelo esprito e pela cultura, to real quanto eles, inclusive influenciando em seus funcionamentos. Uma passagem de seu ensaio sobre a Barquinha, uma religio ayahuasqueira brasileira, exemplifica a idia: as imagens na mirao podem ser entendidas como sinais de uma conexo profunda com o que visto, assim como um processo de integrao com seres espirituais ou at mesmo com o Todo. Fica clara, a, a idia de integrao de elementos internos, externos e espirituais.

DE VOLTA AO FILME

Compreendendo os conceitos de realidade, conscincia e imaginao apresentados acima, ao analisar o filme A Origem, no podemos acreditar que o mundo dos sonhos no seja real. O mundo dos sonhos um estado alterado de conscincia que tem influncia sobre nossa vida material. De tal forma, por nos influenciar, uma realidade, embora no a realidade desperta, puramente material, defendida por muitos como a nica realidade verdadeira. Um timo exemplo de como os sonhos tm influncia na realidade material apresentado quando se fala da dor. Ela tratada, no filme, como algo presente na mente. A dor, mesmo que presente somente no sonho, faz o indivduo sofrer e a lembrana dessa dor torna-se realidade. Um ponto interessante a ser destacado a criao consciente do mundo dos sonhos no filme. Trata-se de um sonho coletivo e lcido. Voc pode agir como deseja. Se entrar no sonho com o objetivo de pegar um objeto, voc pode peg-lo. A escolha sua. As aes que os personagens fazem no sonho so racionalmente impulsionadas por objetivos pensados no momento em que estavam acordados. Assim, evidencia-se a realidade do mundo dos sonhos, como se eles fossem apenas locais diferentes que podemos visitar sempre que dormimos, porm sendo uma extenso da nossa realidade material. por meio dos sonhos, ou de experincias transmateriais variadas, que temos acesso a uma pequena parte de nosso inconsciente, uma experincia no realizada pelos cinco sentidos que a mente capaz de captar. No contexto do filme, no s possvel acessar um
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pouco de seu prprio inconsciente, como tambm o inconsciente de todos aqueles que compartilham o sonho. Uma rede de ligaes de inconscientes se forma entre todos aqueles que compartilham de um sonho, criando, dessa forma, uma realidade coletiva, compartilhada.

CONCLUSO

A experincia transmaterial no filme uma experincia coletiva, no se trata de uma experincia individual. Os sonhos, ou a realidade, so compartilhados. Aparentemente, o mesmo no ocorre com a experincia transmaterial da mirao, apresentada por Mercante, que uma experincia predominantemente individual. Independentemente desse ponto de divergncia, ambas as experincias transmateriais influenciam na vida material de quem as experimenta. Assim, finalizo com indagaes polmicas que considero impossvel de se chegar a um consenso. Qual seria a linha tnue entre o real e o imaginrio? Ou melhor, se todas as nossas experincias tm influncia em nossa vida material, tornando-se realidade, ser que a imaginao realmente existe? A imaginao tambm uma realidade? At que ponto tambm no realidade tudo aquilo que vivenciamos ou almejamos somente em pensamento? Voc j chegou a pensar que essa vida material pode ser apenas um sonho do qual despertaremos quando encontrarmos a morte?

REFERNCIAS

Filme: A Origem (Inception), 2010. Krippner, Stanley. Os estudos sobre a conscincia na era ps-moderna. Thot, 64: 32-40, 1997. Mercante, Marcelo S. Imagens de cura: imaginao, sade, doena e cura na Barquinha, uma religio ayahuasqueira brasileira (Captulo 9: Mirao, conscincia e cura).