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Pat o lo gas f am iliare s: Lo s inco nvenientes y ventajas de la familia co mo instituci n, su o po rtunidad y sus disfuncio nes de la vida so cial, suelen plantearse co n independencia de la no rmalidad o ano mala de su funcio namiento interno . Aho ra bien, hay caso s en que la familia, po r un mal enfo que de sus funcio nes y una mala actuaci n de sus miembro s, genera en su seno uno s pro blemas que, a la fuerza, puede que repercutan tambin en la so ciedad.

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El conflicto: Do nde hay relacio nes humanas hay co nflicto . Y cuanto ms estrechas so n esas relacio nes, ms difciles resultan y, po r lo mismo , ms reiterativo y ms intenso puede ser el co nflicto . Es frecuente que este estalle en el seno de la familia. Dentro de una familia se pueden dar tres tipo s de co nflicto s, a tener muy en cuenta po r el Educado r, en el mo mento de su intervenci n: a) Co nflicto juvenil: Establecido entre hijo s y padres, que tiene que ver co n el ejercicio de la auto ridad paterna y, o tras veces, co n una falta de o po rtunidades pro fesio nales para lo s j venes, co sa que les impide dejar el ho gar paterno en un mo mento en que la dilatada permanencia en el mismo engendrar inevitables tensio nes.

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b) Co nflicto femenino : Po r cuestio nes de la distribuci n del po der y del trabajo entre varo nes y mujeres dentro del ho gar; se da especialmente cuando hay madres j venes a quienes resulta difcil co mpaginar su vida de trabajo externo co n sus labo res en el ho gar. c) Co nflicto co n la tercera edad: Co n o casi n de la presencia de perso nas mayo res en el ho gar; aho ra bien, este co nflicto no es causado po r el envejecimiento , sino po r una so ciedad y uno s hijo s que no saben enco ntrar so luci n al pro blema y lo que hacen es apartar a las perso nas mayo res. Vamo s a prestar mayo r atenci n al segundo de lo s co nflicto s, que suele ser el ms frecuente y el que reviste mayo r gravedad. Pro viene de las tensio nes de ro l y de estatus que se crean entre ho mbre y mujer dentro del matrimo nio o pareja. Ya bio l gicamente la relaci n sexual macho -hembra supo ne una inversi n que para la hembra resulta ms co sto sa. Po r o tro lado , la madre viene ms sujeta a la cra de la pro le, co n lo cual el macho queda ms libre para la funci n de fecundar nuevas hembras. Paralela y anal gicamente, tambin en la especie humana la mujer ha de hacer una mayo r inversi n que el ho mbre en la vida sexual. Una co nsecuencia es la hipergamia, co ncepto que explica la prctica femenina de emparejarse co n ho mbres de mayo r calidad, prestigio o estatus que la mujer. En to do caso queda patente que en el emparejamiento humano suele haber alguna desigualdad, que trata de so lucio narse co n algn tipo de estrategia de co mpensaci n, hasta el punto de que se llega a decir que en el caso de las mujeres , su mayor pobreza con respecto a los hombres y su conducta de capitulacin en la vida familiar no indican ms que una escasa capacidad de negociacin con los hombres y una deficiente conducta de salvaguardia (Francisco Cabrillo y M Luisa Cachafeiro , 19 9 3). Pero tambin po demo s ver que tal juicio es parcial, pues o lvida tanto las causas so ciales del hecho co mo el deber que tiene el ho mbre de co ntraer matrimo nio co n una actitud no s lo de justicia sino tambin de benevo lencia co n respecto a su pareja.

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Las tensio nes dentro del ho gar po nen a prueba el grado de madurez de sus diverso s miembro s, pues es nicamente sta la que permite superar aquello s co nflicto s de un mo do po sitivo . Mas, co mo la madurez humana es un bien escaso , a menudo hay perso nas que no la tienen y, ento nces, el co nflicto estalla entre ellas de un mo do agresivo . Y esta agresividad engendra, en lo s caso s ms negativo s, el triste fen meno que co no cemo s co mo vio lencia do mstica.

Violencia domstica: Dicha pato lo ga co mprende lo s malo s trato s entre c nyuges, a meno res y a anciano s dentro de la familia. Esa vio lencia puede ser fsica, psquica y sexual. Uno de lo s principales pro blemas de este tema, para su tratamiento , es el desco no cimiento que hay del mismo , po rque a menudo lo s que sufren maltrato familiar no tienen la po sibilidad o la valenta de denunciarlo . Esa vio lencia existe en to das las clases so ciales, pero aflo ra ms frecuentemente en las clases so ciales ms desfavo recidas. Los estudios consultados revelan que la violencia se transmite de generacin en generacin; de las agresiones familiares nacen agresores o vctimas (...) Una nota tpica de hombres agresores es la creencia de tener el derecho de controlar a sus mujeres, por lo que utilizan la violencia como un mecanismo de ese control. Un elemento comn en las mujeres vctimas de malos tratos es el largo tiempo que los soportan (C. Ganzenmller (19 9 9 ). Po demo s hablar de do s tipo s de vio lencia familiar: a) Vio lencia-agresi n (o vio lencia simtrica), en la cual la perso na agredida es agreso ra a su vez, y as las disputas se van sucediendo tras perio do s de calma. b) Vio lencia-castigo (o vio lencia asimtrica), en la cual la vio lencia to ma la fo rma de castigo de una perso na hacia o tra de meno r catego ra (po r ejemplo , negligencia, to rturas o falta de cuidado s). En este tipo de vio lencia no hay pausa; el que la inflige la co nsidera co mo un derecho perso nal, y el que la recibe tiene baja auto estima, po r lo que dicha vio lencia suele permanecer o culta; el causante de dicha vio lencia no suele tener sentimiento de culpabilidad. Se habla de un ciclo de vio lencia do mstica, pues dicha vio lencia (so bre to do entre
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la pareja) suele pasar po r varias fases sucesivas: - 1 fase: Las tensio nes se co nstruyen a partir de pequeo s incidentes o co nflicto s, que o casio nan frustracio nes - 2 fase: El agreso r pasa a la acci n co n agresio nes de determinado tipo . - 3 fase: De calma. El agreso r intenta mo strarse cario so co n la perso na agredida, co nsiguiendo as mantener su relaci n perso nal co n ella; pero este perio do de tranquilidad se ro mpe ante una nueva situaci n tensa que favo recer la reaparici n de la co nducta agresiva, co n lo cual el ciclo vo lver a empezar. La superaci n de esto s pro blemas de la familia, u o tro s, no puede ni debe venir desde fuera, sino que ha de ser a travs de lo s pro pio s individuo s que la co mpo nen. En el fo ndo so n pro blemas de relaci n, y s lo mejo rando esa relaci n po drn so lucio narse.

Po lt ica de ayuda a la f am ilia: En el interio r de la unidad familiar pueden plantearse dilemas co mo el de si lo s padres han de sacrificar su co mo didad a asegurar la de sus hijo s, o el de si esto s, cuando tienen lo s padres ya anciano s, han de sacrificar a lo s mismo s su xito pro fesio nal, co nyugal o paternal. La so luci n de eso s dilemas depende del tipo de inserci n que la familia tenga en la estructura so cial: - Co n un nivel medio de recurso s externo s, la co nducta de sus miembro s ser elstica, es decir, se adaptar a lo s cambio s ambientales del co ntexto so cio eco n mico . - Si el nivel de recurso s de la familia es superio r a un cierto umbral de riqueza o bien inferio r a un determinado umbral de po breza, en tal caso ya no hay elasticidad ni dilema, sino s lo rigidez familiar. La rigidez impide reaccio nar po sitivamente a lo s co nflicto s, que s lo pueden reso lverse po niendo en juego una no table capacidad de adaptaci n. La flexibilidad, pues, es una garanta del xito del buen funcio namiento de la familia y, po r lo visto , est co ndicio nada tambin a las po sibilidades eco n micas de sta. Po r tal mo tivo la so ciedad, que co no ce la impo rtancia en ella de la familia, cuida a sta para que co mo instituci n se mantenga en un buen equilibrio , y pro curar hacer una buena po ltica de ayuda so cial a las familias. Dicha po ltica co mienza ya po r o rientar a las familias en el crecimiento que se espera de ellas, en vistas al equilibrio so cial de diverso tipo . Cuando ha habido necesidad de un aumento de la po blaci n, el Estado alienta la aparici n de familias numero sas; en o tro s caso s lo que hace es aco nsejar la limitaci n de nacimiento s; a menudo se ha aco nsejado la tendencia al crecimiento cero de la familia,
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menudo se ha aco nsejado la tendencia al crecimiento cero de la familia, co nsistente en que cada pareja tenga nicamente do s hijo s. De to do s mo do s no actuara bien el Estado que en esto presio nara demasiado a sus ciudadano s, en vez de ayudarles a usar bien de su libertad y respo nsabilidad individuales. Ya lo dice I. Alberdi (19 9 5): es preciso reco no cer que unas relacio nes familiares basadas en el libre co nsentimiento de sus miembro s, que las ante pro graman a vo luntad, co mo las mo dernas, so n mucho ms relacio nales que las premo dernas, basadas en la co acci n o en la necesidad, puesto que permiten mucho mayo r margen de manio bra a la ho ra de elegir mantenerlas, revo carlas o intentar mo dificarlas, en funci n de la mucha mayo r variedad de alternativas que existen para ellas; este incremento de la libertad de elecci n racio nal en materia de co mpo rtamiento familiar resulta esencial. En el cuadro adjunto se puede apreciar que, en general, lo s pases hacen un genero so esfuerzo po r apo yar a la familia, y resulta extrao c mo nuestro pas queda tan atrs en este asunto .

To do s lo s so cialistas ut pico s (Plat n, Campanella, Owen) han pro yectado la refo rma o , ms an, la supresi n de la familia en la so ciedad: pero uno s lo que realmente la efectu (Lenin, en la Rusia co munista) acab co n ello en el ms estruendo so fracaso , hasta el punto de que su suceso r (Stalin) tuvo que hacer marcha atrs y vo lver a reco mendar la familia tradicio nal, pues, aunque las intencio nes eran buenas (eliminar el patriarcalismo , emancipar a lo s hijo s y liberaci n de la mujer), la familia parece ser una instituci n natural cuyo s cambio s han de ser pro ducido s po r lo s cambio s de la naturaleza misma, es decir, de la pro pia so ciedad en su evo luci n hist rica. No po demo s o lvidarno s de hacer menci n a la intervenci n pblica del Estado , ya que est para regular la so ciedad de tal mo do que lo gre sus fines, po r encima de las dificultades o pro blemas que dificultan ese pro p sito . En este sentido , el Estado sin fo rzar to talmente a la familia ni impo nerle fines aleno s a la misma, la co accio nar en cuanto haga falta para que llegue a cumplir co n lo s fines de ella, pese a lo s o bstculo s que se interpo ngan. Entendemo s, pues, que una buena po ltica familiar es necesaria, en la medida en que la so ciedad humana no se halla en una situaci n ideal en la que la co nsecuci n de sus fines se lo gra de un mo do fcil y espo ntneo . La nica co ndici n requerida es que tal intervenci n se haga demo crticamente, es decir, no s lo respetando lo s intereses de lo s individuo s, sino haciendo que esto s participen en las medidas regulado ras que se to men.

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Mdulo 1: Educador/a Familiar: Duracin: 300 horas. Sin tiempo mnimo ni mximo. Precio total: 150 100 euros (+4 % iva+gastos envo) Mdulo 2: Prevencion de malos tratos y violencia de genero Duracin: 200 horas. Sin tiempo mnimo ni mximo. Precio total: 150 100 euros (+4 % iva+gastos envo) Mdulo 3: Marginacin e Inadaptacin Social Duracin: 200 horas. Sin tiempo mnimo ni mximo. Precio total: 150 100 euros (+4 % iva+gastos envo)
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Los alumnos que estn realizando o hayan realizado el curso de Educador Familiar (300 h.), solamente deben realizar el Mdulo 2 y 3. El alumno puede matricularse en los tres mdulos a la vez o de uno en uno.

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