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El significado de las palabras individuales 1.

Aparte de los libros de consulta mencionados en este captulo, qu libro dar el significado de las palabras que encuentra el lector en su lectura?

Libros sobre la gramtica hebrea y griega y vocabulario del texto bblico

2.

Cules son las varias fuentes de informacin dadas en este captulo que ayudarn a entender el significado de las palabras bblicas?
Etimologa: composicin de las palabras originales investigacin del sentido original segn la regin y la poca de la historia ( uso local )

Concordancia ( algunas palabras tienen uso especial )

3.

Estudie los siguientes textos para determinar el significado de la palabra ley en cada uno: Ester 1:8; Salmo 19:7, 8; Mateo 5:18; 7:12; Romanos 2:12; 7:2; 7:23; Glatas 3:11; 5:23; Santiago 1:25.

Est 1:8 Todos los invitados podan beber cuanto quisieran, pues los camareros haban recibido instrucciones del rey de servir a cada uno lo que deseara Aqu en el original hebreo

dat de derivacin incierta (tal vez extranjero) edicto o estatuto real:- edicto, ley, mandamiento, decreto, despacho. Se toma como una orden. Sal 19:7 La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo. Sal 19:8 Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el corazn; El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos. En el original hebreo tor o tor; precepto o estatuto, especialmente el Declogo o Pentateuco:- derecho, direccin, enseanza legal, ley. Que la enseanza o direccion de Dios es perfecta

Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido. En el original hebreo nmos de un primario nmo, (repartir, especficamente comida o forraje a los animales); ley (mediante la idea de uso prescriptivo), generalmente (regulacin), especficamente (de Moiss [incierto el volumen]; tambin el evangelio), o figurativamente (un principio):- pleito, ley. La ley como tal, una regulacin que si no se cumple produce castigo

Mat 7:12 As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. Del original hebreo nmos de un primario nmo, (repartir, especficamente comida o forraje a los animales); ley (mediante la idea de uso prescriptivo), generalmente (regulacin), especficamente (de Moiss [incierto el volumen]; tambin el evangelio), o figurativamente (un principio):- pleito, ley. Porque esto es la ley ( regulacin con castigo ) y los profetas Rom 2:12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados Del original hebreo nmos Indica una regulacin con castigo Rom 7:2 Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Del original hebreo nmos Regulacin con castigo Rom 7:23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. Del original hebreo nmos pero veo otra ley ( forma de actuar un principio ) en mis miembros, que se rebela contra la ley ( regulacin ) de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley ( regulacin con castigo ) del pecado que esta en mis miembros

Gl 3:11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivir; Del original hebreo nmos En este caso la ley es la regulacin con castigo Gl 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Del original hebreo nmos Contra tales cosas no hay ley ( regulacin con nfasis en el castigo ) Stg 1:25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace. Del original hebreo nmos Mas el que mira en la perfecta ley ( principio forma de vivir y actuar )

4.

En Gnesis 6:9, cmo se entiende la palabra perfecto?


tamm entero (literalmente, figurativamente o moralmente); tambin (como sustantivo) integridad, verdad:- sin defecto, entero, integridad, ntegro, perfeccin, perfecto, recto, sin tacha. En este caso integro, recto sin tacha

5.

En Gnesis 24:16 Rebeca es llamada una virgen. Por qu agrega el escritor: a la que varn no haba conocido? No es esto lo que significa la palabra virgen?

Gn 24:16 Y la doncella era de aspecto muy hermoso, virgen, a la que varn no haba conocido; la cual descendi a la fuente, y llen su cntaro, y se volva.

betul participio femenino pasivamente de una raz que no se usa que significa separar; virgen (por su carcter privado); a veces (por continuacin) novia; tambin (figurativamente) ciudad o estado:- virgen, doncella.

En este caso virgen se refiere a su carcter privado , apartada y en el caso de a la que varn no haba conocido demuestra su estado virginal que no haba tenido relaciones sexuales.

6.

En Gnesis 44:29, qu significa la palabra Seol?

Gn 44:29 Y si tomis tambin a ste de delante de m, y le acontece algn desastre, haris descender mis canas con dolor al Seol. shel o shel; hades o mundo de los muertos (como si fuera retiro subterrneo), incl. sus accesorios y reclusos all:- Seol. Que se le hara descender a la muerte 1. Describa las dos clases de contexto. Inmediato y remoto Inmediato esta dado en el mismo versculo, es el contexto que se viene desarrollando en la mente del escritor anteriormente. Remoto Es el contexto que a travs del pasaje bblico o a travs de toda la Biblia se va revelando por ejemplo lo que dice en el antiguo testamento y se revela en el nuevo testamento

2. Examine e interprete los siguientes textos a la luz de su contexto: Mateo 24:32 (vanse vv. 2631, 33); Efesios 5:22 (vanse vv. 21, 2533); Colosenses 2:21 (vanse vv. 20, 22 y 23).
Mat 24:32 De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. Contexto inmediato Que al mirar las higueras aprendamos que cuando estn tiernas sus ramas y brotan las hojas sabremos que el verano se acerca. at 24:26 As que, si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o mirad, est en los aposentos, no lo creis. Mat 24:27 Porque como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, as ser tambin la venida del Hijo del Hombre.

Mat 24:28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, all se juntarn las guilas. Mat 24:29 E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas. Mat 24:30 Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Mat 24:31 Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Mat 24:33 As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas. Contexto remoto Jess nos ensea que su venida ser con seales en los cielos y poder y gran gloria y que no creamos cuando nos digan que el esta sin estas seales Efe 5:22 Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor; Que las casadas as como se sujetan al seor se sujeten a sus maridos Efe 5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios. Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella, Efe 5:26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, Efe 5:27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Efe 5:28 As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. Efe 5:29 Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia, Efe 5:30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Efe 5:31 Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. Efe 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. Efe 5:33 Por lo dems, cada uno de vosotros ame tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido. Todos debemos someternos al seor Los maridos amar a sus esposas como cristo amo a su iglesia sacrificarse por ella , buscar su felicidad y cuidarla como cuida su cuerpo. Col 2:21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques . No debo manejar o tomar con las manos,ni gustar o probar, ni tocar Col 2:20 Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos Col 2:22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso?

Col 2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne. En el mundo doctrinas y preceptos de hombres parecen ser sabias falsa humildad y duro trato con el cuerpo y esto con el tiempo se destruye y al final los deseos de la carne son mayores . Solo a travs de cristo podemos morir a estos.

1. Examine los pasajes paralelos sobre la profeca de la negacin de Pedro, y su cumplimiento en cada Evangelio
Mat 26:34 Jess le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces. Mat 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc una criada, diciendo: T tambin estabas con Jess el galileo. Mat 26:70 Mas l neg delante de todos, diciendo: No s lo que dices. Mat 26:71 Saliendo l a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban all: Tambin ste estaba con Jess el Nazareno. Mat 26:72 Pero l neg otra vez con juramento: No conozco al hombre. Mat 26:73 Un poco despus, acercndose los que por all estaban, dijeron a Pedro: Verdaderamente tambin t eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te descubre. Mat 26:74 Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el gallo. Mar 14:30 Y le dijo Jess: De cierto te digo que t, hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negars tres veces. Mar 14:66 Y estando Pedro en el palacio abajo, vino una de las criadas del sumo sacerdote; Mar 14:67 y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirndole, dijo: T tambin estabas con Jess el Nazareno. Mar 14:68 Mas l neg, diciendo: No le conozco, ni s lo que dices. Y sali a la entrada; y cant el gallo. Mar 14:69 Y la criada, vindole otra vez, comenz a decir a los que estaban all: Este es de ellos. Mar 14:70 Pero l neg otra vez. Y poco despus, los que estaban all dijeron otra vez a Pedro: Verdaderamente t eres de ellos; porque eres galileo, y tu manera de hablar es semejante a la de ellos. Mar 14:71 Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco a este hombre de quien hablis. Mar 14:72 Y el gallo cant la segunda vez. Entonces Pedro se acord de las palabras que Jess le haba dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negars tres veces. Y pensando en esto, lloraba.

Luc 22:34 Y l le dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantar hoy antes que t niegues tres veces que me conoces. Luc 22:56 Pero una criada, al verle sentado al fuego, se fij en l, y dijo: Tambin ste estaba con l. Luc 22:57 Pero l lo neg, diciendo: Mujer, no lo conozco. Luc 22:58 Un poco despus, vindole otro, dijo: T tambin eres de ellos. Y Pedro dijo: Hombre, no lo soy. Luc 22:59 Como una hora despus, otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente tambin ste estaba con l, porque es Galileo. Luc 22:60 Y Pedro dijo: Hombre, no s lo que dices. Y en seguida, mientras l todava hablaba, el gallo cant. Luc 22:61 Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro; y Pedro se acord de la palabra del Seor, que le haba dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces.

Jua 13:38 Jess le respondi: Tu vida pondrs por m? De cierto, de cierto te digo: No cantar el gallo, sin que me hayas negado tres veces. Jua 18:17 Entonces la criada portera dijo a Pedro: No eres t tambin de los discpulos de este hombre? Dice l: No soy. Jua 18:25 Estaba pues Pedro en pie calentndose. Y le dijeron: No eres t de sus discpulos? El neg, y dijo: No soy. Jua 18:26 Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro haba cortado la oreja, le dijo: No te vi yo en el huerto con l? Jua 18:27 Y neg Pedro otra vez; y luego el gallo cant. Vemos que en cada unos de los cuatro evangelios la profesia escuchada y escrita por los discipulos se realiza tal cual ellos la escucharon y escribieron. Mat 26:34 antes que el gallo cante, me negars tres veces. Mar 14:30 antes que el gallo haya cantado dos veces, me negars tres veces. Luc 22:34 te digo que el gallo no cantar hoy antes que t niegues tres veces que me conoces. Jua 13:38 de cierto te digo: No cantar el gallo, sin que me hayas negado tres veces. Lo que concuerda en los cuatro son las tres negaciones de pedro y canto del gallo Mat 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acerc una criada, diciendo: T tambin estabas con Jess el galileo Mar 14:66 Y estando Pedro en el palacio abajo, vino una de las criadas del sumo sacerdote; Mar 14:67 y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirndole, dijo: T tambin estabas con Jess el Nazareno Luc 22:56 Pero una criada, al verle sentado al fuego, se fij en l, y dijo: Tambin ste estaba con l.

Jua 18:17 Entonces la criada portera dijo a Pedro: No eres t tambin de los discpulos de este hombre? Dice l: No soy Lucas es ms grafico al decir que estaba sentado al fuego, en los cuatro se acepta lo de la mujer que se acerca a preguntar la primera vez. Mat 26:74 Entonces l comenz a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en seguida cant el gallo. Mar 14:72 Y el gallo cant la segunda vez. Entonces Pedro se acord de las palabras que Jess le haba dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negars tres veces. Y pensando en esto, lloraba. Luc 22:61 Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro; y Pedro se acord de la palabra del Seor, que le haba dicho: Antes que el gallo cante, me negars tres veces Jua 18:27 Y neg Pedro otra vez; y luego el gallo cant

Lucas es el unico que dice que Jess miro a pedro

2.

Examine la vida del rey Salomn, especialmente 1 Reyes 11:113. Luego procure entender por qu el Seor lo menciona como hombre sabio (Mt. 12:42).

Si bien en los versculos de 1 de Reyes se menciona a Salomn faltando a las leyes de Dios acerca de no casarse con las mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas, todas ellas mujeres extranjeras, que procedan de naciones de las cuales el Seor haba dicho a los israelitas: "No se unan a ellas, ni ellas a ustedes, porque de seguro les desviarn el *corazn para que sigan a otros dioses." Con tales mujeres se uni Salomn y tuvo amoros Mostrndolo como poco o nada de sabio. El seor dice esto at 12:42 La reina del Sur se levantar en el da del juicio y condenar a esta generacin; porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabidura de Salomn, y aqu tienen ustedes a uno ms grande que Salomn. Y Es as no hay error en cuanto a lo que el seor dijo de Salomn ya que el fue el ms sabio ya que si nos remontamos a sus comienzos el pidi sabidura y el seor se la concedi tanto as que muestra en el texto que la reina de saba fui a escucharlo y segn cuentan las escrituras era sabio en todo, al fin de su reinado cayo en tentaciones que su sabidura no pudo detener.

3. Cuando leemos la historia de Job, no parece manifestar mucha paciencia. Por qu lo menciona Santiago 5:11 como ejemplo de la paciencia?

g 5:11 En verdad, consideramos dichosos a los que perseveraron. Ustedes han odo hablar de la perseverancia de Job, y han visto lo que al final le dio el Seor. Es que el Seor es muy compasivo y misericordioso. En el hebreo la palabra traducida como paciencia es: jupomon de G5278; resistencia o aguante alegre (o esperanzado) constancia:- constancia, paciencia, perseverancia, perseverar. En el diccionario se traduce como: PACIENCIA Implica sufrir circunstancias adversas esperando, pero de una manera voluntaria, y no por mera necesidad. Al estudiar el libro de Job podemos ver que sufri circunstancias adversas pero no voluntariamente. Por lo tanto lo que el tubo fue resistencia ante las circunstancias adversas , no blasfemo de Dios a pesar de sus circunstancias ms extremas