Algunas consideraciones sobre epistemologa cientfica

1. Introduccin

Carmen Mara Romero 1

La epistemologa constituy durante mucho tiempo una rama importante de la filosofa, sobre todo, cuando filsofos como Descartes o Leibniz eran adems cientficos y reflexionaban sobre las ciencias mismas. Pero como hablar de epistemologa es hablar de conocimiento cientfico, esto nos lleva necesariamente a establecer la diferencia entre el conocimiento del sentido comn y el conocimiento cientfico. Es conocido que muchas de las ciencias, nacieron de preocupaciones surgidas en la prctica; pero existan hechos que el sentido comn no explicaba y con el deseo de encontrar explicaciones sistematizadas y controladas por elementos por juicio reales, surge la ciencia. A partir de este momento, la investigacin cientfica se va a interesar por explicar sistemticamente los hechos que observa, y establecer a su vez los lmites de validez de sus creencias; aspectos que el pensamiento de sentido comn dejaba de lado. Muchas creencias han sobrevivido durante siglos y continan teniendo vigencia en el campo del sentido comn, en tanto conclusiones derivadas de la ciencia moderna, han sido descartadas al poco tiempo. Esto es explicable por la rigurosidad y exactitud que implica el mtodo cientfico y la realidad cambiante y en movimiento en la que estamos insertos. Ahora bien, las teoras de conocimiento que nos interesan, son aquellas que permanecen en el interior de una reflexin sobre las ciencias, donde tiene lugar la epistemologa, tema que abordaremos seguidamente.

2.

La Epistemologa Cientfica rigurosos y y al partir de garantice de proceso de

La ciencia busca la verdad a travs de procedimientos exhaustivos, pero es sabido que la ciencia por naturaleza no es objetiva un sujeto cognoscente, requiere de algo que la vigile, que la controle y esta manera que se acerca a la realidad. Es con este fin y en un vigilancia en el que surge la epistemologa.

Piaget define a la epistemologa en dos momentos: uno, como el estudio de la constitucin de los conocimientos validos y el otro como el estudio del paso de los estado de mnimo conocimiento a los estados de conocimiento ms riguroso2. La epistemologa descansa entonces en un anlisis de carcter cientfico, pues estudia toda la prctica cientfica, y por ser la ciencia un proceso acumulativo,
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La autora es profesora de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Costa Rica. Artculo elaborado en 1981. 2 Piaget, Jean. La epistemologa y sus variedades. En Logique et connaissance scientifique, Ed. Gallimard, Paris, 1969, pp. 18-19

los estudios que se realicen han de ser concebidos en proceso de devenir, o bien, de la ciencia hacindose. Existen 3 elementos importantes en todo conocimiento, que a su vez van a constituirse en los parmetros para la epistemologa cientfica; estos son: el sujeto cognoscente, el objeto de estudio y la realidad. La epistemologa entiende por realidad aquella totalidad conocida, aquellas totalidad concreta, o como dira Kosik3, aquel todo estructurado que se desarrolla y crea. Sin embargo, existe una diferencia con el objeto de estudio, el cual se puede definir como la representacin conceptual del sujeto en contacto con la realidad, lo que nos lleva a concluir que realidad y objeto de estudio no son lo mismo, aunque el objeto es parte de esa realidad. Pero para que surja dicho objeto de estudio, es necesaria la existencia del sujeto cognoscente, el cual es todo ente cognitivo que se encuentre fuera de la realidad, pero que a su vez pretenda conocer. Esto nos lleva a la necesaria existencia de un sujeto social y de un mtodo. El sujeto cognoscente o epistmico se enfrenta con la realidad y surge el objeto de estudio. Por esta razn, la determinacin del objeto de estudio. Por esta razn, la determinacin del objeto de estudio va a depender del sujeto epistmico y de la concepcin de realidad que ste conlleve. Se puede afirmar entonces que en la epistemologa cientfica, el objeto ya no se ve en la realidad (pues para que exista ciencia debe mediar un mtodo y ste est en el sujeto epistmico), sino que se ve en el sujeto epistmico. Analizando el concepto de realidad y objeto de estudio que tiene la epistemologa cientfica, vemos que ambos resultaran insuficientes para hacer ciencia, pues se necesita un sujeto epistmico, y es a partir de su aparicin que se puede hablar de ciencia y por tanto del surgimiento de la epistemologa cientfica. Aunque las concepciones de Piaget tienen ciertas debilidades porque conducen a la confusin entre objeto y realidad, encontramos que se da la importancia adecuada al sujeto epistmico:
Lo propio del conocimiento cientfico estriba, pues, en llegar a una objetividad cada vez ms rigurosa mediante un doble movimiento de adecuacin respecto del objeto y de descentracin del sujeto individual con respecto al sujeto epistmico4.

La manera de hacer ciencia no ha permanecido inmutable, hay una ntima relacin entre la reflexin epistemolgica y el avance de las ciencias. Y, al comprender la importancia del sujeto epistmico, recordamos que los griegos carecan de un sujeto cognoscente, contaban con un sujeto sin mtodo, que no era capaz de romper con el sentido comn, a lo que Piaget agrega:

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Kosik Karen, Dialctica de lo Concreto, Ed. Grijalbo, Mxico DF, 1976, pg. 64. Op. Cit, pg. 25.

Aristteles solo formul, en rigor, los lineamientos de las diversas epistemologas del sentido comn: el realismo y el empirismo, unidos para una interpretacin vitalista de inneidad, se encontr, encerrado dentro de las fronteras de un sentido comn cualitativo5.

A partir de Descartes se funda la epistemologa moderna, con 3 aspectos bsicos que introduce: la existencia del sujeto cognoscente, ya no contemplativo sino creador; la incorporacin del tiempo y movimiento en el campo de las ideas y; la vinculacin del pensamiento con la realidad o, causalidad. A partir de este momento las ciencias exactas inician su despegue, aunque Kant habl de otra manera de plantear los problemas epistemolgicos, dndole mayores cualidades al sujeto cognoscente, todo con el fin de lograr una mayor objetividad en la ciencia. Hegel introduce en la epistemologa la consideracin de la historia y caracteriza el conocimiento de una manera progresiva, como la sucesin de tesis, antitesis y sntesis. Actualmente, el pensamiento de Bachelard sintetiza la nueva concepcin de epistemologa como reflexin sobre la ciencia en vas de realizacin. El racionalismo de Bachelard es una filosofa que no concluye, nada est dado, todo se construye. Ms que estudiar el conocimiento valido, interesa el conocimiento no valido. En busca de la racionalidad, ste propone establecer un dialogo entre el sujeto cognoscente y la realidad. De esta manera, el dialogo permite buscar un equilibrio entre el sujeto y la realidad. Bachelard explicita muy bien que el objeto cientfico de dicho dialogo es el de hace posible la concordancia entre el objeto de estudio y la realidad, lo que obliga a toda ciencia velar por este dialogo y buscar de esta manera el equilibrio entre sujeto y realidad. En la interaccin que se da entre sujeto cognoscente y realidad, no debe predominar uno de los dos, esto es: ni el sujeto debe estar sobre la experiencia como ocurre con el Idealismo, ni la realidad debe tener primaca sobre el sujeto, como se da en el Realismo; que son los polos mencionados, por Bachelard. El problema central est en que la epistemologa cientfica debe reconocer cuando se est cayendo en un error; Bachelard por ejemplo-, propone un racionalismo aplicado (que es la posicin que ms se acerca a la dialctica del dialogo) donde el sujeto y la realidad logran el equilibrio. Hacer ciencia es entonces romper con el sentido comn, implica conocer la realidad pero a su vez, saber identificar el objeto de estudio a travs del dialogo que hubo entre el sujeto cognoscente y la realidad.

Piaget Jean, Las grandes formas de la epistemologa, en Logique et connaissence scientifique, Op. Cit., pg 29.

Sin dialogo no habra una actitud polmica del pensamiento cientfico frente al mundo de la ciencia, y es esa actitud critica la que permite construir; la que conforma a una ciencia hacindose en un mundo cuya realidad est en movimiento tambin. 3. La funcin de la Epistemologa durante el proceso paradigmtico de produccin de conocimiento cientfico.

A pesar de las ideas desarrolladas por algunos epistemlogos, resulta interesante destacar la importancia de la epistemologa en el conocimiento cientfico, tomando como base la concepcin de Gastn Bachelard, al que nos hemos referido tambin en lneas atrs. Bachelard, para destacar que la epistemologa no es un discurso del mtodo ni un recetario tal como la pretenden concebir Mario Bunge o Kerlinger 6-, propone una epistemologa que capte la lgica del error para construir la verdad y se interesa por la ciencia hacindose. En este proceso de vigilancia de la epistemologa sobre la ciencia, se hace necesario detallar algunos aspectos epistemolgicos que encuentran su razn de ser, precisamente en el proceso paradigmtico del conocimiento, aunque es importante aclarar tambin que la epistemologa toma como base la existencia de la ciencia en el momento en que el sujeto cognoscente, el objeto de estudio y la realidad, se encuentran en dialogo. El proceso paradigmtico contiene 3 niveles: el nivel paradigmtico que implica una visin del mundo con principios tericos muy generales y con una lgica de intercorrelacin; el nivel terico o cientfico que contiene un conjunto de proposiciones emanadas de principios tericos generales y, el nivel tcnico metodolgico que es el nivel ms concreto que nos permite llegar a la realidad a travs de tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos. La tarea de la epistemologa es entonces la de detectar errores en cualquiera de estos niveles, pero sumiendo su papel fuera del proceso paradigmtico. Me ocupar en seguida de analizar qu ocurre en cada nivel del proceso paradigmtico y correlacionarlo con el papel de la epistemologa en cada uno de estos momentos. La epistemologa en el conocimiento cientfico. En forma muy sinttica se podra decir que en toda ciencia existen dos momentos bsicos que son, el de la experiencia y el de la teora y que Bachelard ubica el racionalismo aplicado o materialismo tcnico en el centro de ambas
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Kerlinger por ejemplo, cuando se refiere a la ciencia, concibe como objetivos de sta, la explicacin, comprensin, prediccin y control, y lo ms importante es que considera a la teora como la meta final de las ciencias. Cfr.: Kerlinger, Fred, La ciencia y el mtodo cientfico, Capitulo fotocopiado, pp. 8-9. Tambin Mario Bunge define a la ciencia como un conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente falible. Cfr.: Bunge, Mario, La ciencia, su mtodo y su filosofa, Ed. Siglo Veinte, Buenos Aires, 1972, p.7.

polaridades, como una sntesis de experiencias anteriores y como superacin de errores encontrados. El racionalismo aplicado se caracteriza por la primaca terica del error pues slo existen errores primeros; por la depreciacin especulativa de la intuicin y por la posicin de la realidad ante las ideas 7. Para Bachelard el error tiene un valor heurstico y considera tarea de la epistemologa ayudar a plantear el error para rectificarlo. Bsicamente luchaba por no creer en posiciones extremas como el empirismo o el idealismo y por eso descarta la importancia de la intuicin. Es importante anotar que su concepcin de ciencia y de realidad son muy particulares ya que considera que no existe realidad fuera de la ciencia y sin la ciencia, razn por la cual el conocimiento cientfico nos permite aproximarnos a la realidad. Canguilhem menciona a Bachelard cuando ste ltimo afirma:
No hay realidad antes de la ciencia y fuera de ella. La ciencia no capta ni captura lo real, sino que indica la direccin y la organizacin intelectuales, segn las cuales se puede tener la seguridad de nos acercamos a lo real8.

En esta tarea de vigilancia que Bachelard le asigna a la epistemologa, es posible elaborar una jerarquizacin del conocimiento cientfico y ubicar entonces los tres grados de vigilancia que l menciona. El nivel terico del proceso paradigmtico implica proposiciones emanadas de una teora general que conducen a la construccin de definiciones operacionales, construccin de tipologas y una descripcin o diagnostico. Estos primeros pasos corresponden al momento de La Conquista. Desde el punto de vista del rigor cientfico, es un momento difcil para el sujeto que debe capturar el dato y hacer una periferia de datos. Noam Chomsky, por ejemplo, opina que,
La determinacin de datos valideros y pertinentes no es fcil. Lo que a menudo se observa no es pertinente ni significante, y lo que es pertinente y significante es frecuentemente difcil de observar en lingstica al igual que en un laboratorio de fsica o en cualquier otra ciencia9

Bachelard introduce el 1er. grado de vigilancia que consiste en el rompimiento con el sentido comn y en asumir una actitud vigilante; es una vigilancia intelectual, en su forma simple, pero dirigida a un objeto ms o menos designado; de esta manera puede enfrentarse al primer obstculo para el conocimiento cientfico que es el rompimiento con el sentido comn y con la ideologa .
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Canguilhem G., Sobre una epistemologa concordataria. En El oficio del Socilogo, Siglo XXI, Mxico, 1975, p. 115. 8 Canguilhem, G., sobre una epistemologa concordataria. En El oficio del Socilogo, Op. Cit., p. 6. 9 Citado en Bourdieu Pierre y otros., El Oficio del Socilogo, Op. Cit., p.86.

En otro nivel del proceso paradigmtico es el nivel tcnico metodolgico, tambin conocido como el momento de La construccin y quizs determinante en todo proceso de la ciencia: se elaboran definiciones nominales y reales y se construye la teora. Como toda construccin anticipada es empiricismo, y de hecho el peligro ms evidente para la construccin del objeto es el exceso de dato, se hace necesaria una reflexin epistemolgica que permita la construccin del objeto cientfico. Es cuando Bachelard introduce el segundo grado de vigilancia que supone explicitacin de mtodos y vigilancia para la aplicacin de dichos mtodos. El racionalismo de Bachelard se enfatiza en este nivel: busca un equilibrio entre sujeto y realidad y lgicamente pretende relaciones adecuadas entre teora y prctica, que se van a reflejar luego en el objeto de estudio. El racionalismo se impone porque en este momento de construccin se puede caer en los dos extremos nocivos para toda ciencia: el empirismo y/o idealismo. El racionalismo es conciencia de estas posturas y busca un dialogo entre el sujeto y la realidad, sin que domine alguno de ellos. Con respecto a las dos filosofas extremas, Bachelard nos dice:
El idealismo y el realismo no tienen casi fuerza sino por su dogmatismo. El realismo es definitivo y el idealismo es prematuro. Ni uno ni otro tienen esa actualidad que reclama el pensamiento cientfico. Agrega Nuestra tarea ser entonces mostrar que el racionalismo no es solidario del imperialismo del sujeto; que no puede formarse en una conciencia aislada10 .

Obviando estos obstculos, en el momento de la construccin del objeto es cuando se debe romper con toda la sociologa contempornea anterior, muchos de los cuales, segn Bachelard no lograron romper con el sentido comn y adems agrega:
Un objeto de investigacin, por ms parcial parcelario que sea, no puede ser definido y continuado sino en funcin de una problemtica terica que permita someter a un sistemtico examen todos los aspectos de la realidad puestos en relacin por los problemas que le son planteados11.

Por la dificultad que origina para cualquier ciencia la construccin del objeto de estudio, es necesario tomar en cuenta ciertos aspectos que son adems consideraciones que Bachelard hace. Las limitaciones del operacionalismo ya que la mayora de las veces existen ideologas que imposibilitan el poder medir o generalizar. La falsa neutralidad de la medicin pues es sabido que toda medicin implica una teora y si no existe teora neutra, tampoco puede haber una tcnica neutra.

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Bachelard, Gastn, El racionalismo aplicado, En: El Oficio del Socilogo, Op. Cit., p.314. Bachelard, Gastn, La construccin del objeto, En: El Oficio del Socilogo, Op. Cit., p.54.

La falsa neutralidad del cuestionario ya que es elaborado por un investigador que incluir solamente aquellos aspectos que le interesen para investigar, adems de que el lenguaje mismo incluye una concepcin de realidad que de alguna manera se trasplanta a quien se desea investigar y como tal, se atomiza la investigacin. La falsa neutralidad de la estadstica y tcnicas matemticas; stas deben someterse siempre a la interrogacin epistemolgica pues incluso toda taxonoma implica una teora que opera necesariamente en funcin de una teora inconsciente y casi siempre de una ideologa.

Una vez lograda toda la concepcin terica y metodolgica que culmina con una explicacin del fenmeno estudiado, o sea, con produccin de conocimiento, se hace necesaria la vuelta al dato, una confrontacin con los primeros niveles que permiten reafirmar la teora, reformarla, o bien, descartarla. En este momento de verificacin o comprobacin, el tercer grado de vigilancia aparece para poner a prueba el mtodo y la teora, permite a su vez la elaboracin de un nuevo mtodo que supere los errores anteriores. En este momento se cierra el crculo del proceso paradigmtico y la epistemologa logra su cometido: vigila que el conocimiento cientfico parta de la realidad y regrese a la realidad, pero siempre en una actividad vigilante y tratando d superar los errores encontrados. Es esta la manera, de lograr el avance en el conocimiento cientfico.

OBSERVACIONES FINALES Lo importante es que la epistemologa permite descodificar lo que ha sido planteado, e incluso, con el tercer grado de vigilancia es necesario buscar la verificacin tanto en los niveles inmediatamente anteriores del proceso paradigmtico como es el terico metodolgico, hasta el propio nivel paradigmtico que involucra una concepcin del hombre y del mundo. Es posible entonces, que si la teora y la experiencia han marchado simult neas, logre un conocimiento de la realidad tal, que obligue al sujeto cognoscente a cambiar su propia concepcin del mundo. De esta manera se puede afirmar que la ciencia es vista en movimiento y en lucha por acercarse a la realidad y, la caractersticas del conocimiento cientfico de ser siempre autocorregible, permite a la epistemologa asumir su status de vigilante (esta ultima por medio del racionalismo aplicado y los grados de vigilancia).

BIBLIOGRAFA CONSULTADA BACHELARD, GASTN, La Formacin del espritu cientfico, Siglo XXI, Mxico, 1975. _______________, La construccin del objeto, en El Oficio del Socilogo, Siglo XXI, Mxico. 1975. _______________, Las parejas epistemolgicas, en El Oficio del Socilogo, Op. Cit. _______________, Las abdicaciones del empirismo, en El Oficio del Socilogo, Op. Cit. _______________, Los tres grados de vigilancia, en El Oficio del Socilogo, Op. Cit. BOURDIEU Y OTROS. El socialismo aplicado, en El Oficio del Socilogo, Op. Cit. BUNGE, MARIO, La ciencia, su mtodo y su filosofa, Ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 1972. CANGUILHEM G. Sobre una epistemologa concordataria, en El oficio del Socilogo, Op. Cit. KERLINGER, FRED. La ciencia y el mtodo cientfico, Capitulo fotocopiado. KOSIK KAREN. Dialctica de lo Concreto , Ed. Grijalbo, Mxico, 1976. NAGEL ERNESTO. La estructura de la ciencia, Ed. Paids. PIAGET, JEAN. La epistemologa y sus variedades, En; Logique et connaissance scientifique , Ed. Gallimard, Paris, 1969. _______________. Las grandes formas de la epistemologa, Ibid.