Encontros | Português, 12.

º ano Retoma | Educação Literária

Ficha 8 Sermão de Santo António, Padre António Vieira

Texto Género da tradição literária

Sermão
Sermão de Santo António
Autor: Padre António Vieira. Esfera social: Religiosa.
Local: S. Luís do Maranhão Objetivos: Difundir a religião cristã;
(Brasil). moralizar.
Data: 13 de junho de 1654 (dia Formas de transmissão: transmissão
de Santo António). oral; eventual difusão escrita.

Tema / Intenção
• Censura do comportamento dos colonos portugueses no Maranhão.
comunicativa
• Defesa dos direitos dos ameríndios.

Estrutura argumentativa organizada em três partes

Introdução / Exórdio (Capítulo I)

• Definição da tese / ideia a desenvolver (a sociedade está corrompida; a
ação dos pregadores evita a corrupção).
• Ponto de partida da argumentação: conceito predicável – Vos estis sal
terrae / “Vós sois o sal da terra” .
Desenvolvimento / Exposição e Confirmação (Capítulos II a V)
• Crítica dos vícios da sociedade, por meio da alegoria (através do elogio das
Estrutura
virtudes e da repreensão dos vícios dos peixes, censuram-se os
argumentativa
comportamentos dos homens).
• Desenvolvimento da tese, com base em argumentos e exemplos,
geralmente bíblicos ou de âmbito religioso.
• Organização do discurso:
– do positivo para o negativo: do louvor das virtudes (Capítulos II e III) para a
repreensão dos vícios (Capítulos IV e V);
– do geral para o particular: dos louvores e repreensões em geral (Capítulos
II e IV) para os louvores e repreensões em particular (Capítulos III e V).
Conclusão / Peroração
• Reforço/síntese da tese defendida (Capítulo VI).

Docere (educar / ensinar) – Função pedagógica

• Citações / exemplos do foro do sagrado (ex.: Bíblia, Santo António, São
Marcos, Adão e Eva, Job, Tobias).
• Citações de autores e obras clássicas (ex.: Aristóteles, Plínio).
Objetivos da Delectare (agradar) – Função estética
oratória / do • Discurso figurativo: alegoria, metáfora, comparação.
sermão • Outros recursos (ex.: jogo de palavras, antítese, enumeração).
Movere (persuadir) – Função crítica e moralizadora
• Argumentos de autoridade (foro do sagrado).
• Discurso apelativo – apóstrofe, interrogação retórica, frase exclamativa,
frase imperativa.
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Crítica social e alegoria

Vieira prega aos peixes com o intuito de censurar alegoricamente o comportamento dos homens (destinatários
reais do ser mão).

Ao elogiar as virtudes dos peixes, critica, por contraste, a ausência dessas mesmas virtudes nos homens:

Virtudes dos peixes Vícios dos homens

• São bons ouvintes.

• Escutaram Santo António com • Falta de devoção relativamente à
Em geral
obediência, ordem, tranquilidade e palavra de Deus.
atenção.

Peixe • Possui entranhas que saram a

de cegueira e coração que afasta os • Heresia / ausência de conversão.
Tobias demónios.

• Fraqueza humana.
• É pequena no corpo, mas grande
Rémora • Apatia, ausência de força de
na força e no poder.
vontade.
Em particular
• Produz descargas elétricas, • Exploração do próximo.
Torpedo fazendo tremer o braço do • Corrupção.
pescador e evitando ser pescado. • Ambição desmedida

• Tem quatro olhos, dois que olham

Quatro- • Vaidade.
para cima e dois que olham para
-Olhos • Incapacidade de discernimento.
baixo.

Ao censurar os vícios dos peixes, Vieira critica, por analogia, os defeitos dos homens.

Vícios dos peixes e dos homens

• Exploração dos mais fracos, oportunismo, cobiça, antropofagia social

Em geral
(“comem-se uns aos outros”).

• Arrogância (“É possível que, sendo vós uns peixinhos tão pequenos,
Roncador
haveis de ser as roncas do mar?!”).

• Parasitismo (“não só se chegam a outros maiores, mas de tal sorte se lhes

Pegador
pegam aos costados que jamais os desaferram”).
Em particular

Polvo • Ambição (“Não contente com ser peixe, quiseste ser ave”).

• Traição (“um monstro tão dissimulado, tão fingido, tão astuto, tão
Voador
enganoso e tão conhecidamente traidor”).

Fonte: Encontros – 10.º Ano, pp. 30, 70-71.