La investigacin de Ernesto Piedras Feria, publicada por la Sociedad de Autores y Compositores de Mxico, la Sociedad de Escritores de Mxico y la Cmara Nacional

de la Industria Editorial, es un esfuerzo valioso que descubre un territorio hasta hace poco inconcebible, el poder econmico y social de las industrias culturales y su papel tan central como ubicuo. El autor adelanta en el prlogo lo que su estudio comprueba: la contribucin de los sectores culturales y artsticos de forma a la vez creciente y sostenida a la economa nacional, su capacidad para generar empleo de calidad y altamente productivo, su sitio en las exportaciones, y el surgimiento de efectos multiplicadores y externalidades positivas. Piedras afirma: el sector cultural mexicano, lejos de ser un pozo sin fondo que requiere de constantes aportes pblicos, posee ventajas comparativas de importancia, en los sectores de la msica, la edicin, el audiovisual y las artes plsticas. Piedras examina con destreza el sentido de estas ventajas comparativas y la significacin econmica, y los otros miembros de esta mesa redonda examinarn el libro en su calidad de expertos. Me concentro entonces, previa felicitacin al autor, en lo concerniente a los efectos multiplicadores y las externalidades positivas.

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Punto uno. Lo ms inconsistente en la argumentacin de la Secretara de Hacienda es la idea de la cultura como pozo sin fondo, valoracin que califica el patetismo gubernamental, que parece obedecer a la etapa ms lamentable del marxismo vulgar, y su idea de la cultura como algo superestructural. Al apoyar el arte y las humanidades, al entregar los subsidios a las universidades pblicas (subrayo pblicas por el intento de patrocinadores de ProVida como el seor Luis Pazos, obstinados en el subsidio a las universidades privadas), al fortalecer el sistema de bibliotecas, al becar estudiantes en posgrados de humanidades y ciencias sociales, al estimular la difusin cultural, el Estado y los gobiernos, desde el federal hasta los municipales, no hacen sino cumplir su deber ms estricto. Me parece magnfico rebatir la idea del gasto superfluo con los datos de una zona inesperada de la economa, pero estoy convencido de un hecho: la cultura entendida sobre todo como el conocimiento y la divulgacin de las creaciones importantes y significativas, en ningn caso es superflua. Hay desde luego gastos injustificables en la burocracia y el derroche, recordemos los caprichos de los gobiernos de Echeverra, Lpez Portillo y Salinas, y examinemos los derroches de entonces y ahora, pero ste es un problema de la burocracia en trminos generales, no de la cultura, y es un problema de la corrupcin de la mentalidad que usa del exceso para privatizar el presupuesto pblico. A esta burocratizacin rampante se le responde con una administracin racional, y no culpabilizando a la cultura. Insisto: no hay gastos superfluos en cultura, hay la irracionalidad que cubre a todo el aparato de gobierno, poltica monstruosa que no ha disminuido en lo mnimo el gobierno del Cambio.

Punto 2. La responsabilidad del Estado ante la cultura se cumple muy mal desde el principio si los funcionarios y los polticos son alrgicos

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a la lectura, la msica clsica y la gran msica popular, el ballet, las artes plsticas, el teatro, el gusto por la arquitectura y el conocimiento de aspectos primordiales de la ciencia. No es una paradoja cualquiera: los encargados de aplicar y jerarquizar los presupuestos culturales son personas que no valoran de modo mnimamente conveniente la funcin colectiva y personal de la cultura Por mi formacin religiosa no digo la Iglesia en manos de Lutero, y me conformo con un la Reforma en manos de Loyola. Cmo es posible que el Seor Secretario de Hacienda se permita el lujo, al argumentar a favor del gravamen a las revistas de decir: El pueblo mexicano lee muy poco, y cuando lo hace lee comics pornogrficos? No s que obtenga el licenciado Gil Daz de su paso por las libreras, y de su examen teleptico de las conciencias, pero sus conclusiones son la de un jams lector. Y el Seor Presidente de la Repblica antes de serlo, en un acto de campaa con intelectuales en el Poliforum, afirm, y la cita es textual: A diferencia de ustedes, que se formaron leyendo libros, yo me form viendo las nubes. Potico pero insuficiente. Un ejemplo de piln para acudir al habla sexenal. Don Carlos Medina Plascencia, todava en funciones de gobernador de Guanajuato, al preguntarle un reportero sobre sus lecturas, contest: No le puedo contestar porque me cambi de domicilio y tengo mis libros en cajas. Y ante la pregunta de hace cunto se cambi, responde Medina Plascencia: Hace seis aos. Los ejemplos podran multiplicarse, lo cierto es que el criterio de evaluacin de la cultura no suele estar y ser suave en las manos convenientes.

Punto 3. Lo primordial del asunto es lo corroborado y sustentado en cifras por Ernesto Piedras: el uso de la cultura como construccin de la persona (espiritual o humanista, como se quiera) y como instrumento de movilidad social. Esta etapa de la vida mexicana se distingue por la

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cerrazn casi absoluta de la movilidad social, y por eso la movilidad que otorgan las industrias culturales es a un tiempo cultural y social. Muchsimos jvenes, especialmente, con lecturas, conciertos, exposiciones, obras de teatro, recorridos por la ciudad de la gran arquitectura, destruyen el cerco que les tiende el clasismo monstruoso que padecemos. Por eso importa demostrar la rentabilidad de lo cultural que adems de lo esencial, su validez intrnseca, no es un hoyo negro de la economa como s lo son Fobaproa y la publicidad gubernamental.

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