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Pregaes em Malaquias (Parte VII): Vocs vero a diferena entre o justo e o perverso

Sermo pregado pelo Rev. Adriano Gama sobre Ml 3.18 Texto: Ml 3.18 Leitura: Ml 3.13-4.6 Amada Congregao do Senhor Jesus Cristo e visitantes, Muitas pessoas fora e dentro da igreja tem uma viso errada do que a igreja aqui na terra. Muitos pensam que a igreja aqui na terra constituda ou s pode ser formada de pessoas perfeitas, ou seja, sem pecados. Este tipo de idia da igreja foi ensinada por alguns movimentos na histria: O movimento anabatista no sc. XVI, os metodistas de John Wesley no Sc. XIX e muitas seitas pentecostais de hoje defendem esta idia perfeccionista sobre a igreja. Mas est viso perfeccionista da igreja no pode ser baseada na Sagrada Escritura nem muito menos na experincia de vida da Igreja. O Esprito Santo revela na Escritura e confirma no dia a dia da igreja aqui na terra uma igreja peregrina e militante: Uma igreja que est a caminho do cu e da perfeio. Uma igreja que luta contra o pecado em si mesma e no mundo. Por isso, na igreja voc v uma diferena entre crente e crente, uma diferena entre atitude e atitude. H crentes que desejam viver para servir ao SENHOR e h crentes soberbos que vivem para afrontar ao SENHOR. E tambm dentro da igreja peregrina e militante muitas e muitas vezes os piedosos no so aqueles que levam a melhor, pelo contrrio, so os piedosos que padecem sofrimentos por sua piedade e os soberbos so honrados mesmo vivendo na sua soberba. Por isso, meu irmo, ensinar a igreja uma postura perfeccionista ir contra a Revelao do Esprito Santo e um bom modo de levar os cristos a se revoltarem contra o SENHOR, quando eles verem na igreja os membros fiis padecendo e os soberbos vivendo bem. Por isso, Deus trouxe vocs neste culto para proclamar a Sua mensagem no seguinte tema: Vocs vero a diferena entre o justo e o perverso 1. Uma diferena na igreja 2. Uma diferena revelada 3. Uma diferena recompesada 1. Vocs vero a diferena entre o justo e o perverso: Uma diferena na igreja Meu irmo, nem todas as vezes quando o SENHOR na Escritura fala de justo e de perverso Ele fala de crentes e descrentes. E um bom exemplo disto a profecia de Malaquias e, especialmente, as passagens que acabamos de ler. O SENHOR diz no v.18: Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve. Pelo contexto, esta conversao de Deus com a igreja. Deus revela uma igreja que v em seu meio os perversos e comea a achar que lucro ser perverso, porque estes parecem gozar de felicidade, prosperidade, pois na igreja escapam da punio do SENHOR. bom voc ouvir de Deus isto, porque voc no vai se espantar, se escandalizar nem se desestimular na F quando ver dentro da igreja a ao de crentes perversos, prejudicando o culto, ocupando os ofcios ou prejudicando servio dos oficiais, acabando suas famlias,

se misturando com o mundo, perseguindo e maltratando os fiis e at no sendo disciplinados na igreja. O nosso Salvador e Senhor Jesus Cristo no sermo do monte fala igreja (Mt 7.21): Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus. Ser o povo de Deus no significa dizer que todos servem a Deus! O nosso Salvador Jesus Cristo no ensina que h uma igreja perfeita na terra, porque diz que h na igreja crentes que chamam Jesus de Senhor, mas que no vo entrar no cu, porque no fazem a vontade do Seu Pai. Meu irmo em Cristo, Deus quer que voc saiba dessa diferena e quer que voc aprenda a conviver com essa diferena como sendo uma coisa comum, ou seja, normal da igreja aqui nesta terra. Se voc esquecer dessa diferena dentro da igreja voc ser um alvo fcil de Satans, porque no vai conseguir suportar a realidade da Igreja na terra: uma igreja constituda de justos e perversos. E voc que oficial saiba que voc foi chamado para trabalhar dentro de uma igreja que congrega justos e perversos, tementes ao SENHOR e soberbos contra Deus. bom voc saber esta diferena para voc no ser desestimulado no exerccio do ofcio que Cristo deu a voc. E esta mensagem no somente para os membros e oficiais da igreja, mas tambm Deus fala para voc que ainda no membro da igreja e que busca uma igreja perfeita na terra. Deus pergunta a voc: Voc espera ser membro de uma igreja perfeita aqui na terra? Ento voc nunca vai pertencer a nenhuma igreja e vai morrer fora de Cristo! No h nesta terra uma igreja perfeita, porque o prprio SENHOR e Pai da igreja nos revela em Malaquias e no restante da Escritura uma igreja composta de justos e perversos. Se voc deixa de ir para Cristo, porque espera uma igreja perfeita na terra ou se voc deixa Cristo, deixando a Sua igreja por causa de notar as obras dos perversos dentro da igreja, pode ficar certo voc passar uma eternidade morando com esses perversos e soberbos no INFERNO. Por isso, Deus chama todos aqui para revelar na Escritura de Malaquias que h uma diferena dentro da igreja e voc pode ver essa diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no serve. Isto nos leva para o segundo ponto: 2. Vocs vero a diferena entre o justo e o perverso: Uma diferena revelada Agora como sei quem o justo e quem o perverso dentro da igreja? Olhe a resposta de Deus: Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve Voc descobriu a resposta no texto? O justo serve a Deus e o perverso no serve a Deus. O justo submisso a vontade de Deus, obediente aos mandamentos. O perverso o insubmisso a vontade de Deus, que vive desobedecendo os mandamentos do SENHOR. Essa a diferena revelada pelo SENHOR. E note que o Esprito Santo quer lanar luz sobre o justo e o que o justo faz antes de falar do perverso e o que o perverso faz. Agora voc sabe porqu o Esprito Santo faz isto? Olhe para os vs. 13-15 e voc vai descobrir a resposta. O motivo porque a igreja de Malaquias olha demais para os perversos e suas obras e deixa de olhar para o SENHOR e os seus justos. Esse procedimento da igreja leva a igreja a pecar terrivelmente contra o SENHOR. Em Malaquias a igreja comea a olhar demais para os perversos e isto leva a igreja a achar o SENHOR lento para disciplinar os perversos.

Mas a igreja vai mais alm e chega a considerar INTIL, ou seja, vo viver em obedincia e piedade para Deus. E mais: a igreja tem os perversos como o padro de felicidade, de prosperidade e de obras (veja os vs. 13-15). Mas o Esprito de Deus chama a ateno da igreja para o justo e suas obras. E porqu? Porque quando olhamos para o justo e suas obras sempre somos levados a olhar para o SENHOR! Veja no v. 16 que os que temem ao SENHOR falavam uns aos outros. E o que eles falavam uns aos outros? Bem, o texto no fala detalhadamente do contedo da conversa dos justos. Mas devemos levar em considerao a atitude de alegria e satisfao do SENHOR com o que Ele atentava e ouvia sair da boca dos Seus justos. E assim no dificil ver que o contedo dessa conversa no era outro, seno, palavras que estimulavam a confiana no SENHOR, no Santo Deus e Justo Juiz que no se esquece dos que o temem e que vai pagar a cada um segundo as suas obras! O SENHOR revela a diferena entre o justo e o perverso na igreja, usando o testemunho dos justos como uma repreenso para a igreja e como o padro de conduta que a igreja deve ter para com o SENHOR! Deus ensina a voc que teme ao SENHOR algumas coisas: Primeira coisa, o seu testemunho de fidelidade ao SENHOR nunca vo na igreja! Deus usa o testemunho dos justos como meio de repreender os pecados da Sua igreja. Por isso, pode a igreja estar de cabea-para-baixo, mas no deixe de testemunhar Sua confiana no SENHOR! Segunda coisa, voc que teme ao SENHOR no deve perder tempo resmugando e se lamentando com a prosperidade dos perversos na igreja. Voc tem um imenso trabalho de edificar os seus irmos no SENHOR e lev-los a continuarem confiando no SENHOR! Terceira coisa, veja a graa de Deus sustentando voc. A igreja dos dias de Malaquias estava com o culto corrompido, sacerdotes que no davam testemunho nem o bom ensino ao povo, famlias quebradas e misturadas com o mundo. Olhe para esta situao e voc no encontra condies na igreja para a sobrevivncia de justos no seu meio. Mas, Deus ainda conservou pessoas, um resto santo de justos, tementes e que honravam o Seu nome! Isto a obra soberana da graa de Deus sustentando os Seus justos e se glorificando naqueles que o temem. Deus chama voc e toda a igreja: Olhe a diferena revelada, ento, olhe para os justos e suas obras, pois no testemunho e obra dos justos Eu sou glorificado e voc edificado. 3. Vocs vero a diferena entre o justo e o perverso: Uma diferena recompesada Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve Deus diz ao povo no v. 18: Ento, vereis outra vez a diferena. A frase vereis outra vez mostra que a diferena entre o justo e o pervrso J pode ser vista na igreja. Mas, essa frase falada para introduzir uma grande revelao que o SENHOR dar a igreja: A revelao da vinda do Grande e Terrvel Dia do SENHOR que AINDA NO chegou (4.1-3): Esse dia ser O Dia que o SENHOR o autor. O Dia quando o SENHOR revelar a diferena entre o justo e o perverso de modo terrvel e definitivo. O Dia que vem com a recompensa para o justo e para o perverso: O Grande e Terrvel Dia do SENHOR! Deus garante a Sua igreja que SERO REUNIDOS todos aqueles que viveram uma vida de insubmisso a Deus e que estes NO ESCAPARO do juizo do SENHOR. Nesse Dia o fogo do SENHOR queimar os perversos como a palha queimada pelo fogo, com um fogo to intenso que no restar nem raiz nem ramo dos perversos e todos eles sero transformados em cinzas (veja 4.1,2). O SENHOR com essa revelao diz igreja: Olhe o que espera os perversos, aqueles que no servem ao SENHOR e responda: lucro ser perverso e soberbo? Sou Eu tardio em disciplinar os perversos?

Mas Deus tambm quer consolar os Seus justos: O SENHOR revela que O Grande e Terrrvel Dia do SENHOR ser um dia de grande recompensa para os justo: Um Dia de justia, de salvao e de exaltao daqueles que temem e servem ao SENHOR (veja 4.2,3). O SENHOR promete a voc que se esfora para servir, temer e honrar ao SENHOR: Vocs sero revelados como Meu particular tesouro, vou poupar voc como um homem poupa um filho que o serve, a justia ser feita e Eu trarei salvao para voc e os perversos no passaro de cinzas de baixo dos seus ps. O Senhor com essas promessas diz a Sua igreja: Olhe a recompensa que espera os justos, aqueles que servem ao SENHOR! Por isso, suporte com nimo, perseverana e esperana em MIM, porque Eu sou fiel e velo por minha palavra para com voc! Meu irmo e visitantes, o SENHOR diz: Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve. Deus chama ateno para algumas aplicaes dessa passagem para nossa vida hoje: A primeira aplicao vai para os oficiais da igreja: Os oficiais so chamados por Deus para aplicar a disciplina bblica na igreja. Se o Conselho da igreja omisso na disciplina dos perversos o Conselho vai levar a igreja a blasfemar contra o SENHOR e vai desestimular a igreja a viver em obedincia e piedade ao SENHOR. Por isso, Deus mostra em Malaquias que os presbteros no conseguiro levar a igreja obedincia e piedade verdadeiras, passando a mo na cabea dos perversos de nosso meio e no os recompensado por sua insubmisso ao SENHOR. A segunda aplicao para os perversos de dentro da igreja, os que no querem servir a Deus: Arrependa-se dos seus pecados enquanto h tempo, pois Deus revela que todas as perversidades, insubmisso sero recompensadas com fogo e voc no escapar do Dia de Juzo. A terceira aplicao para os que temem ao SENHOR e se esforam para honr-lo: continue fiel ao SENHOR, pois o seu esforo no vo no SENHOR. O SENHOR vela por voc. Cristo Jesus est de planto 24 horas todos os dias at a consumao dos sculos sustentando voc em orao. E no final de tudo Ele vai Se glorificar em voc recompensando as obras que o Esprito Santo manifestou em voc. Oua a voz do SENHOR: Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve! Concluso: Agora ainda resta aplicaes prticas nas ltimas palavras do profeta Malaquias (4.4-6): A primeira delas que a igreja deve deixar de querer ser a chefe de cerimnias do SENHOR. O chefe de cerimnia o oficial encarregado pela agenda do rei ou do presidente. Quem a igreja para querer determinar quando Deus vai tratar os perversos? Deus no constituiu voc como Seu chefe de cerimnia. No queira marcar a agenda de Deus para com os perversos na igreja! Mas se preocupe com aquilo que cabe a voc que : Lembrar da Lei de Moiss (v. 4), ou seja, se preocupe em ser fiel aos mandamentos de Deus e a viver em fidelidade na Aliana do SENHOR. Segunda aplicao, no desfalea achando que o Dia do SENHOR est demorando. O SENHOR j cumpriu parte da profecia de Malaquias: Enviou Joo Batista que desempenhou o papel do Elias prometido. O SENHOR enviou o Seu Filho Jesus Cristo nosso Salvador pela primeira vez para morrer na cruz e justificar a muitos. O SENHOR J cumpriu parte da profecia de Malaquais e ainda cumprir tudo que prometeu para o Seu povo. Por isso, pacincia, confiana e perseverana no SENHOR. O nosso SENHOR Jesus Cristo revelou ao Apstolo Joo (Ap 22.12): E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada um segundo as suas obras Ento, nem pense que o SENHOR tarda em Sua palavra. Deus diz a voc: Eu no tardo

nem falho! O Meu Dia est mais prximo que nunca, por isso, PACINCIA E CONFIANA EM MIM! Eu garanto a voc que com toda certeza vereis outra vez a diferena entre o justo e o perverso, entre o que serve a Deus e o que no o serve. Amm.

QUEM TORNA PARA DEUS FAZ A DIFERENA


Desde os dias de vossos pais, vos desviastes dos meus estatutos e no os guardastes; tornai vs para mim, e eu tornarei para vs, diz o SENHOR dos Exrcitos; mas vs dizeis: Em que havemos de tornar? Ento, vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus e o que no o serve. Ml 3.7,18

I 01 02 03 II 01 02 03 III

PRECISO TORNAR PARA DEUS Nos dizimos e nas ofertas aladas No servio a Deus Ml 3.14,18 Ml 3.7

preciso um retorno Comunho, a santificao, a orao. Ap 2.4,5; Ml 2.16,17 com 3.7 AS CONSEQUNCIAS DE QUEM NO TORNA PARA DEUS. Amaldioado com maldio retirado o castial Ap 2.5 Ml 3.9

O devorador consumindo o fruto da terra Ml 3.11

QUEM TORNA PARA DEUS TODOS VERO A DIFERENA, OUTRA VEZ, DO JUSTO E O IMPIO, DE

QUEM SERVE A DEUS E O QUE NO O SERVE. Ml 3.18 01 02 Quem serve a Deus se preocupa com a casa Dele Ag 1.4,7,8,9.

Deus est com quem se preocupa com a casa Dele a) Ser santo

Ag 2.4

Quem serve a Deus procura ter uma vida de santidade. no s ser afastar do pecado, mas ser separado para uso exclusivo de Deus. I Pe 1.2 Rm 6.18; II Co 3.18.

Cl 3.12; II Co 6.15-18 b) Somos transformados de gloria em gloria

Bel.Pb.Gildo Tercio

MENSAGEM N 07: A Diferena entre os Justos e os mpios 1) TEXTO: ML. 3.18 : Ento vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio, entre o que serve a Deus e o que no serve 2) DESENVOLVIMENTO 2.1 CONTEXTO HISTRICO, PROFETA MALAQUIAS E PROPSITO DO LIVRO-O profeta Malaquias foi o ltimo profeta do antigo testamento, tendo vivido em 430 a c. algum tempo depois alguns

eventos histricos marcaram o mundo de ento que foi a dominao Alexandre o magno, na implantao do imprio grego-macednio no ano de 323 a c.e a expanso do imprio romano pela palestina. Em 63 a c. o general Pompeu tomou Jerusalm. O livro de MALAQUIAS descreve a situao do povo judeu no perodo ps exlico, contemporneo de NEEMIAS. Era um profeta sacerdotal, que ministrava no templo. Suas firmes convices a favor da fidelidade ao concerto do povo escolhido por Deus e contra a adorao hipcrita e mecnica. Pregou contra a idolatria, o divrcio e contra o roubo a Deus nos dzimos e ofertas a Deus. Este livro revelaum homem de rigorosa integridade e de intensa devoo a Deus. Nesta poca o templo j havia sido reedificado e os sacrifcios e festas dos povo judeu havia sido restaurado. Um conhecimento da Lei havia sido reintroduzido pela mestre Esdras. Contudo a apostasia, a negligncia espiritual era semelhante situao em que Neemias encontrara em Jud aps ter voltado da Prsia para servir como governador em Jerusalm. Os dzimos e ofertas eram negligenciados e o concerto do casamento era violado, pois os homens judeus se divorciavam para casarem com mulheres pags, provavelmente mais jovens e bonitas. Aps Malaquias seguem 400 anos de silncio proftico; at Joo Batista. 2.2 DIFERENA ENTRE OS JUSTOS E OS MPIOS A diferena entre os que servem a Deus e os que no tem qualquer compromisso com Ele muito grande. Pode-se, por exemplo, elencar 5 aspectos para se ressaltar tais diferenas: - NO ESPRITO O justo tem o esprito revivicado, o mpio mortificado- NA ALMA A alma do Justo restaurada, sadia e abenoada. A do

mpio abalada, conturbada e sem Paz; muitas vezes, depressiva. - NA CONDIO ESPIRITUAL O Justo tem a condio espiritual de perdoado por Deus REMIDO e SALVO. O mpio est

distanciado de Deus, e por isso mesmo (por renegar a este Deus, Cristo) encontra-se condenado. - NO DESTINO ETERNO O Justo tem, pela f no sacrifcio da Cruz de Cristo, seu Passaport assegurado para a vida eterna. Enquanto o mpio encontra-se sem perspectiva de vida eterna. - NAS BNCOS DE PROSPERIDADE O Justo tem sobre si as promessas de Deus, inclusive de prosperidade espiritual e material. Ao mpio, falta-lhe quase tudo e nunca est satisfeito com o que possui. 3) CONCLUSO: muito bom servir a Deus, pois somente Ele tem condies de satisfazer a alma humana. Ns fomos criados para seu Louvor, para Adorarmos a Deus na beleza de sua santidade. As diferenas entre aquele que serve a Deus, denominado de Justo e o que no busca alcanar sua redeno eterna e permanece irreconciliado com Deus, so muito grandes, como vimos e em vrios aspectos. SERVIR A DEUS a melhor coisa que h! Experimente voc tambm essa comunho que a presena de Cristo Jesus proporciona, envolvendo-nos com PAZ, ESPERANA e com o seu AMOR infinito, que de to grande no cabe nem no universo inteiro. Desfrutar dessa comunho com Deus e ser Justificado de nossos delitos e pecados altamente restaurador e envolvente da sua prpria presena, a nos proporcionar tudo de que necessitamos para vivermos uma vida de vitrias ! CRISTO VIVE dentro daquele que cr em sua obra salvvica e sua ressureio dentre os mortos e que, mediante essa sua f, alcana a JUSTIFICAO de sua pessoa,

tornando-se JUSTO pelo sacrifcio da Cruz de Cristo! Destarte concluimos que, ns os JUSTOS somos diametralmente diferentes dos maus, que encontram-se destitudos das bnos de Deus!

O Temor de Deus

Malaquias 3:13-18
Os judeus reclamavam que era intil servir a Deus: no ganhavam nada quando obedeciam aos seus preceitos, e por ficarem se lamentando diante do SENHOR dos exrcitos. Eles viam os que praticavam o mal prosperando e escapando do castigo, e por isso os consideravam felizes. Em outras palavras, estavam considerando como bnos a sade, a prosperidade material e a aparente falta de punio daqueles que praticavam o mal, portanto no viam vantagem em se sacrificarem para obedecer s ordenanas de Deus. semelhante a outra reclamao mencionada antes na profecia, de que Deus no faz justia porque "todos os que fazem o mal so bons aos olhos do SENHOR, e Ele se agrada deles" (cap. 2:17). O SENHOR se sente ofendido com essas atitudes porque essas palavras usadas contra Ele so agressivas. H duas coisas a considerar aqui: a razo para servir a Deus e a natureza das bnos de Deus. Eles tinham um motivo egosta para servir a Deus: esperavam ser recompensados com isso. Deduzimos pela expresso "andar de luto diante do SENHOR dos exrcitos" que no tinham prazer em servi-lo. Como as recompensas no lhes vinham de imediato, sem dvida sua tristeza aumentava. Se sua motivao tivesse sido o amor a Deus, ou mesmo o temor dEle, sua atitude seria muito diferente. Hoje em dia h muitos que fazem as aes que consideram prprias do servio a Deus pelo mesmo motivo: ir igreja, executar rituais, mesmo fazer doaes de caridade. Eles

no tm prazer nisso e, como esses judeus, vo ficar desapontados porque no lhes advir algum benefcio imediato. A natureza das bnos de Deus tambm estava sendo mal entendida. A nao de Israel recebia bnos materiais, e recebia paz e prosperidade em troca da sua lealdade ao SENHOR seu Deus. No entanto, as bnos de Deus a ns que O tememos e amamos so de muito maior valor e duram muito mais do que boa sade e riqueza material nesta vida. Assim lemos no Salmo 73:23-27: "estou de contnuo contigo; tu me seguraste pela mo direita. Guiar-me-s com o teu conselho e, depois, me recebers em glria. A quem tenho eu no cu seno a ti? E na terra no h quem eu deseje alm de ti. A minha carne e o meu corao desfalecem; mas Deus a fortaleza do meu corao e a minha poro para sempre. Pois eis que os que se alongam de ti perecero; tu tens destrudo todos aqueles que, apostatando, se desviam de ti ." Provaes e tribulaes, no boa sade e prosperidade, so parte da nossa vida aqui de quem teme a Deus e confia no Senhor Jesus, como Ele mesmo sofreu durante o Seu ministrio na terra. Nossa herana e recompensa esto esperando por ns no cu. Entre aquele povo havia alguns que realmente temiam a Deus. Por causa do sentimento que compartilhavam para com Ele, eles se juntavam e falavam uns com os outros e gozavam a comunho entre si. Isto nos lembra muito do povo de Deus em nosso tempo, que faz parte da igreja de Cristo. A igreja de Cristo nada tem a ver com os prdios de tijolos e pedra, ou com as instituies humanas que se chamam de igrejas, mas composta de todas as pessoas desde o tempo de Cristo que, porque tm o temor de Deus, vieram ao Senhor Jesus e O receberam como seu Senhor e Salvador pessoal. Por causa da sua f em comum, eles se ajuntam em grupos locais para desfrutar da para comunho uns com os outros e para instruo, apoio mtuo e crescimento " templo santo no Senhor, no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus no Esprito" (Efsios 2:21-22). Cada grupo local uma igreja de Deus, tem vida prpria, debaixo da supremacia de Cristo; nasce e tambm pode morrer: no h garantia de perpetuidade.

A igreja local pode morrer por causas naturais: por exemplo, se no sobrar ningum aps a morte ou transferncia de localidade dos seus membros. Pode tambm morrer por causas espirituais: envenenada por heresias, contaminada por alianas com o mundo ou estrangulada por regulamentos e tradies humanas. Voltando aos fiis do tempo de Malaquias, lemos que "o SENHOR atenta e ouve; e h um memorial escrito diante dele, para os que temem ao SENHOR e para os que se lembram do seu nome." Aprendemos a respeito dos livros de Deus em alguns lugares das Escrituras. Nomes de pessoas so neles escritos, e parece haver a possibilidade de nomes serem apagados. certo que Deus nunca esquece e Ele no precisa de um livro para ajudar a Sua memria. Podemos pensar que isto uma figura de linguagem, mas certamente possvel e mesmo provvel que algum registro seja mantido no Cu para o uso das Suas criaturas quando cumprem os Seus decretos. Entendemos melhor quando chamado de livro, com o que estamos acostumados. Somente os nomes daqueles que temiam ao SENHOR e que honravam o Seu nome foram escritos no livro. Isso nos lembra Apocalipse 20:12-15, onde est profetizado que muitos livros sero abertos diante do Grande Trono Branco mas somente um Livro da Vida. Nesse julgamento, o fato de ter o nome inscrito no Livro da Vida salvar uma pessoa do lago de fogo: esta a morte ou perdio eterna, sem outra oportunidade para reconciliao com Deus. Quem for condenado ser julgado segundo as suas obras escritas nos livros, indicando que possvel que haja diferentes graus de severidade na sua punio. O memorial escrito na presena do SENHOR no tempo de Malaquias diz respeito s obras dos que temiam o SENHOR, a quem Ele ouvia com ateno. Eles foram salvos, porque "o SENHOR ter compaixo deles como um pai tem compaixo do filho que lhe obedece". Isto nos lembra que os que so salvos pela f em Cristo so tambm adotados por Deus como Seus filhos. Os israelitas ansiavam pelo dia em que o SENHOR seu Deus cumpriria a Sua promessa aos patriarcas colocando Israel sobre todas as naes, debaixo do Seu controle. Eles esperavam a chegada do Messias a qualquer momento. Decerto a esse dia que a

profecia se refere, e quando estes cujas obras esto no memorial, sero os ornamentos do Seu reino. uma maneira amvel de dizer como os fiis de Israel so preciosos para Deus. E os que pertencem Sua igreja estaro ali tambm e reinaro com Ele. Na parbola do Senhor Jesus Cristo a igreja representada por uma prola de grande preo, tendo sido comprada pelo Seu prprio sangue. O remanescente dos que temem ao SENHOR que estiverem vivos no incio do Seu reino (o milnio) sero poupados "como um homem poupa a seu filho que o serve." Ento "vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus e o que no o serve". Naqueles dias DEUS distinguir entre os que O temem e os que apenas satisfazem os seus prprios interesses, coisa que para ns difcil. Deus o far com justia porque conhece o corao de cada um. O Senhor Jesus contou a parbola do joio e do trigo para ilustrar a situao. No dia escolhido por Deus, em que haver o julgamento dos vivos por ocasio da volta do Senhor Jesus para estabelecer o Seu reino, Ele vai separar os justos dos mpios entre os que servem a Deus e os que no O servem. E todos vo saber.

R David Jones

As sete diferenas entre o Justo e o Impio


SETE DIFERENAS ENTRE O JUSTO E O MPIO " Ento vereis outra vez e diferena entre o justo e o mpio, entre o que serve a Deus e o que no serve" Ml 3:18 1 - HA UMA DIFERENA EM SUA CABEA A- A cabea do mpio esta doente - Is 1:5 B- A cabea do justo contem sabedoria- Pv 9:9 C- A cabea do justo s pensa nas coisas de cima Cl 3:1-4. 2- H UMA DIFERENA EM SEUS OLHOS A- Os olhos dos mpios esto cegos por Satans - II Cor 4:4 B - Os olhos do justo esto abertos a vontade de Deus - Jo 9:25 / SI 101:3. C - Os olhos do justo refletem a luz de Cristo - Mt 6:22 3 - H UMA DIFERENA EM SEUS OUVIDOS

A- Os mpios no querem ouvir a verdade - Joo 8:32-47 B- Os justos procuram ouvir a voz de Deus - SI 85:8 C- Os justos alimentam-se com a Palavra-SI 19:7-10 4- H UMA DIFERENA EM SUA BOCA A -A bocado mpio esta polu ida-Pv 10:11 /Is 6:5 B-A boca do justo confessa a Cristo-Mt 16; 16 Joo 9:24-25 C -A boca do justo esta cheia de louvor -71:8 " Quem e injusto faa injustia ainda,e quem esta sujo , suje-se ainda; e quem e justo faa justia ainda; e quem e santo seja santificado ainda" AP 22:11. 5- HA UMA DIFERENA EM SUAS MOS A - As mos do mpio s fazem maldade - Mq 7:3 B - As mos do justo se elevam em adorao - SI 63:4 - 47: l C -As mos do justo se elevam para abenoar -1 Tm 2:8,Ex 17:11 6 -H UMA DIFERENA EM SEUS PS A- Os ps dos mpios lhe levam a destruio - Rm 3:15-17, Pv 4:12 B- Os ps do justo so bem aventurados - Is 52:7 C- Os ps do justo esto guardados-SI 121:3/91:12-13 7- H UMA DIFERENA EM SEU CORAO A- O corao do mpio maquina o mal -Pv 12:20 , Lc 6:45 B- O corao do justo transborda de alegria-SI 45:1 C- O corao do justo adora a Deus-Ef. 5:19,1 P 3; 15

Enviado Por: Edson J. Batista Junior Ass de Deus na Paraiba,Brasil

O LIVRO DO PROFETA MALAQUIAS

Autor: Malaquias. Tema: Acusaes de Deus Contra o Judasmo Ps -Exlico. Data: Cerca de 430 - 420 a.C.. Consideraes Preliminares Malaquias significa mensageiro de Jeov. A opinio de que Malaquias, em 1.1, seja um ttulo descritivo, ao invs de um nome pessoal, altamente improvvel. Embora no tenhamos mais informaes no restante do AT a respeito do profeta, sua personalidade fica bem patente neste livro. Era um judeu devoto da Jud ps-exlica, e contemporneo de Neemias. Era, provavelmente, um profeta sacerdotal. Suas firmes convices a favor da fidelidade ao concerto (2.4,5,8,10), e contra a adorao hipcrita e mecnica (1.7-2.9), a idolatria (2.10-12), o divrcio (2.13-16) e o roubo de dzimos e ofertas (3.8 -10), revelam um homem de rigorosa integridade e de intensa devoo a Deus. O contedo do livro indica que (1) o templo j havia sido reedificado (516 - 515 a.C.), e que os sacrifcios e festas achavam-se plenamente restaurados; (2) um conhecimento geral da Lei havia sido reintroduzido por Esdras (c. 457 - 455 a.C.; ver Ed.7.10; 14,25,26); e (3) uma apostasia subseqente ocorrera entre os sacerdotes e o

povo (c. 433 a.C.). Alm disso, o ambiente espiritual e a negligncia contra as quais Malaquias clamava, assemelhavam-se situao que Neemias encontrara em Jud depois de ter voltado da Prsia (c. 433 - 425 a.C.), para servir como governador em Jerusalm pela segunda vez (cf. Ne 13.4-30); (b) os dzimos e as ofertas eram negligenciados (3.7-12; Ne.13.10-13); e (c) o concerto do casamento era violado, pois os homens judeus divorciavam -se para se casarem com mulheres pags, provavelmente mais jovens e bonitas (2.10-16; Ne.13.23-28). razovel acreditar que Malaquias haja proclamado sua mensagem entre 430420 a.C. Propsito. Quando Malaquias escreveu, os judeus repatriados passavam novamente por adversidade e declnio espiritual. Eles se haviam tornado cnicos, e questionavam a justia de Deus, duvidando do proveito em se obedecer aos seus mandamentos. medida que a sua f minguava, iam se tornando mecnicos e insensveis na sua observncia ao culto divino, e indiferentes s exigncias da Lei. Eles faziam-se culpados de muitos tipos de transgresses contra o concerto. Malaquias confronta os sacerdotes e o povo com o apelo proftico (1) para se arrependerem de seus pecados e da hipocrisia religiosa para que no fossem surpreendidos pelo castigo divino; (2) para removerem a desobedincia que bloqueava o fluxo do favor e bno de Deus; e (3) para voltarem ao Senhor e ao seu concerto com coraes sinceros e obedientes Viso Panormica. O livro, que consiste num sxtuplo peso da palavra do SENHOR contra Israel, pelo ministrio de Malaquias (1.1), est entremeado por uma srie de dez perguntas retricas e irnicas feitas por Israel com as respectivas respostas de Deus por intermdio do profeta. Embora o emprego de perguntas e respostas no seja exclusivo de Malaquias, seu uso distintivo por ser crucial estrutura literria do livro (ver o esboo). O peso (ou mensagem repressiva) do Senhor proclamado por Malaquias assim constitudo: (1) Deus reafirma seu fiel amor a Israel segundo o concerto (1.2-5). (2) Deus repreende os profetas por serem vigilantes infiis do relacionamento entre o Senhor e Israel segundo o concerto (1.6 -2.9). (3) Deus repreende Israel por ter rompido o concerto dos pais (2.10-16). (4) Deus relembra a Israel a certeza do castigo divino por causa dos pecados contra o concerto (2.17 -3.6). (5) Deus conclama toda a comunidade judaica ps-exlica a arrepender-se, e a voltar-se ao Senhor, para que tornasse a receber as suas bnos (3.7-12). (6) A mensagem final refere-se ao memorial escrito diante de Deus a respeito daqueles que o temem e lhe estimam o nome (3.13-18). Malaquias encerra seu livro com uma advertncia e promessas profticas a respeito do futuro dia do Senhor (4.16). Caractersticas Especiais. Cinco aspectos bsicos caracterizam o livro de Malaquias. (1) De modo simples, direto e vigoroso, retrata vividamente o debate entre Deus e seu povo. O debate levado a efeito na primeira pessoa do singular. (2) D destaque ao mtodo de perguntas e respostas na apresentao da palavra proftica com nada menos que vinte e trs perguntas trocadas entre Deus e o povo. Sugere-se que o mtodo adotado por Malaquias pode ter -se originado quando o profeta apresentou, pela primeira vez, sua mensagem nas ruas de Jerusalm ou nos trios do templo. (3) Malaquias, o ltimo dos profetas do AT, seguido por 400 anos de silncio proftico. A longa ausncia proftica terminaria no surgimento de Joo Batista. Foi este o previsto por Malaquias como o antecessor do Messias (3.1). (4) A expresso o SENHOR dos Exrcitos ocorre vinte vezes neste breve livro. (5) Destaca-se que a profecia final (que encerra a mensagem proftica do AT) prediz que Deus enviaria algum como Elias para restaurar os pais piedosos em Sio, contrariamente s tendncias sociais predominantes que levaram a desintegrao da famlia (4.5,6). O Livro de Malaquias ante o NT.

Trs trechos especficos de Malaquias so citados no NT. (1) As frases amei a Jac e aborreci a Esa (1.2,3) so registradas por Paulo em suas consideraes sobre a eleio (Rm.9.13. (2) A profecia de Malaquias a respeito do meu anjo, que preparar o caminho diante de mim (3.1; cf. Is 40.3) citada por Jesus como referncia a Joo Batista e seu ministrio (Mt.11.7-15). (3) Semelhantemente, Jesus entendia que a profecia de Malaquias a respeito do envio do profeta Elias, antes do dia grande e terrvel do SENHOR (4.5), aplicava-se a Joo Batista (Mt.11.14; 17.10-13; Mc.9.11-13). Alm destas trs claras referncias a Malaquias no NT, a condenao que o profeta faz do divrcio injusto (2.14 -16) antev o ensino do NT sobre o tema (Mt.5.31,32; 19.3-10; Mc.10.2-12; Rm.7.1-3; 1Co.7.10-16,39). A profecia de Malaquias a respeito do aparecimento do Messias (3.1-6; 4.1-3) abrange tanto a primeira quanto a segunda vinda de Cristo. Esboo: Introduo (1.1) I. A Mensagem do Senhor e as Perguntas Israel(1.2 3.18) A. Primeira Mensagem: Deus Amou Israel (1.2-5) Pergunta de Israel: Em que nos amaste? (1.2) B. Segunda Mensagem: Israel Tem Desonrado ao Senhor (1.6 2.9) Perguntas de Israel: Em que desprezamos ns o teu nome? (1.6); Em que te havemos profanado? (1.7) C. Terceira Mensagem: Deus No Aceita as Oferendas de Israel (2.10-16) Pergunta de Israel: Por qu? (2.14) D. Quarta Mensagem: O Senhor Vir de Repente (2.173.6) Perguntas de Israel: Em que o enfadamos? Onde est o Deus do juzo? (2.17). E. Quinta Mensagem: Voltai para o Senhor (3.7-12) Perguntas de Israel: Em que havemos de tornar? (3.7); em que te roubamos? (3.8) F. Sexta Mensagem: Declaraes Injustificveis de Israel contra Deus (3.13-18) Perguntas de Israel: Que temos falado contra ti? (3.13); Que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus preceitos? (3.14) II. O Dia do Senhor (4.1-6) A. Ser um Dia de Juzo para o Arrogante e o Malfeitor (4.1)

B. Ser um Dia de Triunfo para os Justos (2,3) C. Ser Precedido por uma Restaurao Sobrenatural dos Relacionamentos entre Pais e Filhos e entre o Povo de Deus (4.4-6) Cristo Revelado No ltimo livro do AT, ns encontramos claras elocues profticas com respeito ao repentino aparecimento de Cristoo anjo do (novo) concerto (3.1). Aquele dia ser um tempo de julgamento. Quem subsistir, quando ele aparecer? (3.2) Ningum , por suas prprias foras pode, mas, para aqueles que temem ao Senhor, o Sol da Justia, Jesus (3.1) nascer e salvao trar debaixo das suas asas, isto , um triunfo vitorioso (4.2). O Esprito Santo em Ao

A Obra do ES em Malaquias evidente na sua pessoa e no ministrio proftico. Seus escritos demonstram que ele foi um profeta dedicado Uma pessoa nitidamente em sintonia com o ES. Como tal, ele podia ser efetivamente usado para advertir o povo sobre seu comportamento pecaminoso e persuadi-lo a conformar sua vida com a lei do Senhor. O ES, alm disso, outorgou a ele o privilgio de levar a linhagem de profetas escritores fiis e dedicados a um trmino, permitindo a ele proclamar com clareza e fervor a sua viso da vinda de Cristo.

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