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FILOSOFIA DA AÇÃO

PROBLEMA METAFÍSICO DA
EXISTÊNCIA DE LIVRE ARBÍTRIO
MUNDO NATURAL HOMEM faz parte do mundo natural

DETERMINADO Parece ter LIVRE ARBÍTRIO

DETERMINISMO O ser humano tem livre arbítrio se, e só

Teoria que defende a tese de que se, alguns acontecimentos dependem da

tudo o que acontece é consequência necessária sua vontade e pelos quais é responsável

de acontecimentos anteriores e leis da Natureza - toma decisões livremente

COMO É POSSÍVEL, SE É QUE É POSSIVEL, SER LIVRE NUM UNIVERSO DETERMINADO?


Ter livre arbítrio é tomar decisões livremente.
Parece que o homem tem livre arbítrio.

MAS as decisões são acontecimentos como qualquer outro acontecimento


Parece que todos os acontecimentos são efeitos de causas (anteriores ou simultâneas)
Se as decisões são efeitos de causas, parece que não são livres

CONFLITO:
Temos livre livre arbítrio
Todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores.

COMO COMPATIBILZAR DETERMINISMO E LIVRE ARBÍTRIO?

Não são compatíveis São compatíveis

TEORIAS INCOMPATIBILISTAS TEORIAS COMPATIBILISTAS

Determinismo radical (ou absoluto) Determinismo moderado


Indeterminismo
Libertismo

Três teses:
- Há livre arbítrio (rejeitada pelo det. radical e indet.)
- Todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores (rejeitada pelo libertismo e indet.)
- Se Todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores, então não há livre arbítrio (rejeitado pelo
det. moderado)
DETERMINISMO LIVRE ARBÍTRIO
DETERMINISMO MODERADO V V
DETERMINISMO ABSOLUTO V F
LIBERTISMO F V
INDETERMINISMO F F

Premissa 1 - Se todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores, então não há livre arbítrio.

Premissa 2 - Todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores Premissa 2 - Há livre arbítrio

Conclusão - Não há livre arbítrio Conclusão - Nem todos os


acontecimentos são efeitos de
causas anteriores

MODUS PONENS (válido - P Þ Q , P \ Q) MODUS TOLLENS


(válido - P Þ Q , ~ Q \ ~ P)

Determinismo absoluto Libertismo


Premissa 1 - Todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores.

Premissa 2 - Há livre arbítrio.

Conclusão - É falso que ‘Se todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores, então não há
livre arbítrio.’

Determinismo moderado - válido - P , Q \ ~ ( P Þ ~ Q)

MAS SERÃO SÓLIDOS?


Parece razoável aceitar que:

1. temos livre arbítrio, porque é a sensação interior que temos quando decidimos - não sentimos forças que nos obriguem a
decidir uma coisa ou outra;

2. todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores, porque a ciência tem sucesso ao explicar causalmente os
acontecimentos.

3. se todos os acontecimentos são efeitos de causas anteriores, então não temos livre arbítrio.

MAS 1. 2. e 3. não podem ser todas verdadeiros e não há boas provas para qualquer uma delas:

em 1. é só a sensação interior de que decidimos livremente, mas sentirmo-nos livres é diferente de ser livre, pode ser ilusão.

em 2. a ciência não consegue explicar causalmente todos os acontecimentos (ex. decisões) e a física das partículas aponta para
a existência de acontecimentos sem causa.

em 3. parece aceitável apenas à primeira vista, o ato de decidir parece excluir a existência de causa anterior, não faria sentido
precisar de decidir, mas fazemos muitas coisas sem as decidir.
DETERMINISMO RADICAL (OU ABSOLUTO)

O determinismo é verdadeiro e o livre arbítrio é uma ilusão.

Ações explicam-se como todos os acontecimentos naturais - dadas as causas, os efeitos são inevitáveis.

Ações - são efeitos necessários da pessoa que somos (os nossos desejos, crenças, necessidades, personalidade,

hereditariedade...) e a pessoa que somos é efeito inevitável causado por acontecimentos anteriores e estes por

outros acontecimentos anteriores... ad infinitum.

O ser humano pensa que é livre por ter consciência do que faz, mas desconhecer todas as causas /
circunstâncias que o determinam e tornam as suas ações inevitáveis

não é o mesmo que ser livre

O ser humano não é livre e não é responsável


OBJEÇÕES AO DETERMINISMO RADICAL (OU ABSOLUTO)

OBJEÇÃO 1:

Se o determinismo for verdadeiro para a as ações humanas, MAS ser difícil de aceitar, mas não implica
não há responsabilidade moral, ninguém é bom ou mau, que seja falso
culpado ou inocente, ninguém merece ser elogiado ou castigado e então
e então qual o sentido de o responsabilizar moralmente a própria ideia de que somos responsáveis pode ser
pelo que faz? ilusão

OBJEÇÃO 2:

Não há boas provas de que seja verdadeiro para todos os acontecimentos - é uma generalização que pode ser abusiva
A universalidade do princípio de que tudo é efeito de causas anteriores é posto em questão pela física das partículas

O determinismo pode ser falso

OBJEÇÃO 3:

Não há boas provas de que o livre arbítrio seja ilusão.


Desconhecer as causas do que pensamos ser ilusão não implica que seja ilusão.
INDETERMINISMO
[com base na física das partículas]

SE O DETERMINISMO FOR FALSO, dadas as mesmas circunstâncias O QUE ACONTECE É ALEATÓRIO.

Os acontecimentos não são causalmente determinados por acontecimentos anteriores, dadas as mesmas

circunstâncias o que acontece pode ser diferente. [imprevisibilidade do movimento das partículas subatómicas]

SÃO INDETERMINADOS, não são efeitos necessários de acontecimentos anteriores

Se o mesmo se aplicar à ação humana, então a ação poderia ser diferente do que foi, mas nada a causou

Os nossos desejos, crenças,

AÇÕES SÃO ALEATÓRIAS necessidades, hereditariedade...

não causam as nossas ações


OBJEÇÕES AO INDETERMINISMO RADICAL

A imprevisibilidade do movimento das partículas não implica que esse movimento seja indeterminado

a dificuldade em prever os acontecimentos pode


resultar da ignorância/desconhecimento de todos os
fatores que atuam numa circunstância

Resto dos acontecimentos do mundo [não-subatómicos] são determinados, por isso pode ser que as ações sejam

determinadas, mesmo que a nível subatómico o universo seja indeterminado

Se nada em nós (desejos, crenças, necessidades, hereditariedade...) causa as nossas ações, então o que fazemos não depende de

nós, o que fazemos não depende da nossa vontade

não tem explicação, é aleatório - ATO GRATUÍTO

Se nada em nós é causa da ação, então não somos agentes

Portanto - o ser humano não tem livre arbítrio e não é responsável


DILEMA DO LIVRE ARBÍTRIO / DILEMA DE HUME
As AÇÕES SÃO ACONTECIMENTOS no mundo E

OU são causalmente determinadas OU não são causalmente determinadas

por acontecimentos anteriores por acontecimentos anteriores - são

INDETERMINADAS [com base na física das


partículas]

são efeitos necessários de causas não são efeitos de seja o que for

(os nossos desejos, crenças, (os nossos desejos, crenças,

necessidades, hereditariedade... causam necessidades, hereditariedade... não

as nossas ações) - AÇÕES SÃO INEVITÁVEIS causam as nossas ações) - AÇÕES

SÃO ALEATÓRIAS - o que fazemos

não tem explicação - ATO GRATUÍTO

Não dependem de nós - não temos livre arbítrio - nada depende da nossa vontade

Não somos responsáveis


LIBERTISMO
Escolhas - não são causalmente determinadas nem aleatórias. A experiência pessoal de escolher livremente mostra que o livre

arbítrio é verdadeiro.

são produto de um agente racional que tem poder livre para causar, desencadear, novas cadeias causais, sem que a

sua escolha esteja determinada à partida, é capaz de alterar o curso dos acontecimentos. AUTODETERMINA-SE

É uma causalidade livre - as nossas decisões não são efeitos de causas anteriores, o que não significa que não haja
fatores que condicionam as nossas decisões. As decisões são livres.

MAS porquê só o ser humano?

Dualismo antropológico (difícil de aceitar)

Ser humano constituído por corpo e mente

submetido ao determinismo não é física, não está submetida às leis naturais,


natural a mente tem poder para originar estados
mentais intencionais - desejos e crenças -que
são causa da ação, mas não determinados por
outros acontecimentos

Ser humano tem poder para causar acontecimentos no mundo sem que as suas ações sejam causadas por acontecimentos do

mundo - O ser humano é livre e responsável - e sente-se responsável por elas (tem sentimentos positivos/negativos)
OBJEÇÕES AO LIBERTISMO

Ter experiência de que somos livres não significa que somos livres - pode ser ilusão, como outras
experiências que temos.

Os sentimentos positivos e negativos ligados à responsabilidade podem ser determinados - efeitos


inevitáveis de ações determinadas.

Como é que uma realidade não física - mente (estados mentais intencionais) - interfere no mundo físico?

A relação não é explicada

Pode existir causalidade mental, leis mentais causais que tornem as ações inevitáveis.

Mesmo que a mente não esteja submetida à causalidade natural isso não significa

que não esteja submetida a qualquer tipo de lei causal


DETERMINISMO MODERADO

Conceito diferente de livre arbítrio - não é decisão livre, é conseguir fazer o que se decidiu.

não é não haver causa determinante

é ausência de constrangimentos - agir sem estar constrangido, sem ser compelido, por
certos tipos de causas

físicas (externas ou internas)


mentais

é poder fazer o que se quer

é não ser impedido de fazer o que se quer / não ser obrigado a fazer o que não se quer

Diferente de não haver causa determinante - ação é causada/determinada - por estados internos mentais do agente

os seus desejos e crenças determinados

Algumas ações são livres (posso fazer o que quero) Algumas ações não são livres (não podemos fazer o que
queremos ou somos obrigados a fazer o que não queremos -
estar preso, doente, sob ameaça...)

somos responsáveis por algumas ações não somos responsáveis por algumas ações
OBJEÇÕES AO DETERMINISMO MODERADO

DÍFICIL EXPLICAR O EQUILÍBRIO ENTRE LIVRE ARBÍTRIO E DETERMINAÇÃO

Temos livre arbítrio e somos responsáveis, se fazemos o que queremos fazer

se os nossos desejos e crenças determinam o que fazemos

MAS - se os nossos desejos e crenças, o nosso querer, já estão determinados à partida, então não podemos

querer outra coisa e, por isso, não podemos fazer outra coisa - a ação não podia ser diferente.

Como podemos dizer que agimos livremente, que temos livre arbítrio e somos responsáveis, se os nossos

desejos e crenças estiverem determinados - forem efeitos inevitáveis de causas que atuam sobre nós e

que podemos nem conhecer?


Tradição filosófica e experiência vivencial

O ser humano é livre e responsável porque racional

é capaz de antecipar / prever / avaliar / preferir

LIBERDADE
RESPONSABILIDADE conceitos interligados
RACIONALIDADE

MAS DETERMINAÇÃO CONDIÇÃO

há condicionantes da ação - problema - serão determinantes da ação?

naturais
psicológicos
histórico-culturais (diferentes consoante a época em que
vivemos e a cultura a que pertencemos - não agimos
sozinhos - interiorizamos normas, regras pela
socialização)
AÇÃO LIVRE AÇÃO INCONDICIONADA

entre alternativas OMNIPOTENTE - não é humana, não existe


escolher
dentro de possibilidades limitadas - sem as quais não seríamos o que somos - ser humano
autodetermina-se - somos humanos porque somos culturais e a cultura é resultado
da nossa atividade consciente e voluntária

não são fixas, definitivas

são mutáveis - superáveis - temos projetos, desejos, crenças

é a consciência dos limites que leva a colocar como finalidade libertarmo-nos do que nos limita

Só um agente racional, livre e responsável pela ação consciente e voluntária - livre - pode libertar-se dos

fatores que condicionam a sua ação

LIBERDADE É SIMULTANEAMENTE PRINCÍPIO E FIM DA AÇÃO CONSCIENTE E VOLUNTÁRIA

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