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GUERRA ESPIRITUAL NA MENTE (PARTE I) Amado irmo e amada irm, A nossa mente a base do nosso livre arbtrio.

. Deus, quando criou a cada um de ns, colocou o livre arbtrio, ou livre escolha. At mesmo a deciso de aceitar ou no Jesus em nossas vidas como Senhor e Salvador depende de ns, no de Deus. Jesus nos diz, em Marcos 16:16, que a opo de crer ou no crer pertence a ns: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado." Ou seja, ningum forado a crer em nada. A iniciativa de crer tem que partir de cada ser humano. E assim tambm no que se diz respeito a buscar a Deus e ter comunho com Ele. Somos ns que exercemos o controle sobre nossa mente. Quando Jesus diz novamente os mandamentos de Deus, em Mateus 22:37, Ele especificacomo devemos amar a Deus: "Respondeu-lhe Jesus: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento." Se no exercssemos controle sobre nossas mentes, no haveria necessidade de que Jesus especificasse que o amor deve tambm partir de nossa mente (entendimento). Muitos de ns acham que o controle de nossa mente pertence a Deus no momento em que so feitas novas criaturas (2

Corntios 5:17) ao aceitarem Jesus. E aqui comeam os problemas. Vejamos o que a Palavra nos diz em Romanos 12:2: "E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus." No momento em que somos feitos novas criaturas, a recomendao do Esprito Santo de Deus que renovemos nossas mentes. Isto significa que nossa mente deve estar alinhada com a mente de Cristo:

1Corntios2:16 "Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo."

Ter a mente de Cristo no significa que tenhamos que parar de exercer o controle sobre nossas mentes, mas que temos que controlar nossas mentes de modo a pensarmos como Jesus pensa. No a toa que Paulo afirma que todas as coisas lhe eram lcitas, mas nem todas lhe convinham (1 Corntios 6:12). Paulo sabia que ele tinha que controlar seu entendimento para no praticar atos que fossem contra o Evangelho e no deixava sua mente merc de Deus. Satans sabe muito bem que ns somos os responsveis por exercer controle sobre nossas mentes. Por isto, ele tenta de todas as maneiras nos convencer do que no lcito perante Palavra. De que maneira ele faz isto?

Tudo que ns consideramos correto em nossas mentes o que estamos convencidos a respeito. Se nos convencemos, ou somos convencidos de algo, este algo passa a ser parmetro do que lcito para ns. Em outras palavras, se nos convencemos de algo que errado como se fosse certo, agiremos cometendo tal ato como se ele fosse correto. Citarei um exemplo de como Satans convenceu algum a pecar.

Gnesis3:1-6 "Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim? Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele tambm comeu."

Deus havia dado ordem a Ado e Eva que no comessem o fruto da rvore que estava no meio do jardim. Obviamente Satans queria fazer com que

esta ordem fosse desobedecida. Ento, tratou de convencer Eva de que se ela comesse do fruto, nada aconteceria de mal a ela. Satans ento persuadiu Eva e a convenceu. Finalmente ela comeu o fruto que no deveria, e deu a Ado, que ao ver Eva degustando de tal fruto, tambm dele comeu. Satans no controlou a mente de Ado e de Eva. Tentou at que conseguiu convencer, fazendo com que o homem e a mulher voluntariamente pensassem de maneira errada. Pensaram de maneira errada e pecaram! Joyce Meyer1 afirma, em seu livro "Campo de Batalha da Mente", que ns somos aquilo que ns pensamos. Em Romanos 8:5-6,9 a Palavra afirma que inclinamos a fazer aquilo que nossa mente pensa: "Pois os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz... Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele." Portanto, podemos definir aqui dois tipos de mente:

a mente carnal, ou natural a mente de Cristo

A nossa tarefa deixar de pensar com a mente carnal e comear a pensar com a mente de Cristo. O

versculo 9 de Romanos nos diz que "se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele". O versculo no diz Esprito Santo, mas sim Esprito de Cristo. Pensar com a mente de Cristo constitui uma poderosa arma contra Satans e seus demnios. Comear a pensar com a mente de Cristo no um processo imediato. Esta nova maneira de pensar cresce em ns diariamente, em nossa comunho com Deus Pai. Ao lermos a Palavra, importante observarmos como Jesus reagia diante das mais variadas situaes. Por exemplo, em Mateus 5:39, Jesus afirma o seguinte: "Eu, porm, vos digo que no resistais ao homem mau; mas a qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe tambm a outra;" Jesus no diz para nos humilharmos perante s pessoas, mas para vencer o mal com o bem (Romanos 12:21). Este o ponto de partida para comearmos a pensar com a mente de Cristo. Jesus tambm afirma em Lucas 6:45: "O homem bom, do bom tesouro do seu corao tira o bem; e o homem mau, do seu mau tesouro tira o mal; pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca." Basicamente, diante de nossas situaes cotidianas, a pergunta que fazemos a ns mesmos ser: "Em meu lugar, o que faria Jesus?" Este princpio nos ajudar na segunda parte desta mensagem, onde estudaremos como o inimigo

assalta nossa mente, construindo muralhas ao redor dela, para tentar nos enfraquecer. GUERRA ESPIRITUAL NA MENTE (PARTE II) Amado irmo e amada irm, Na primeira parte desta mensagem , estudamos que ns somos os responsveis por inclinar a nossa mente para as coisas da carne ou para as coisas do Esprito (Romanos 8:5-6). Vimos tambm que o ponto de partida para renovarmos nossa mente (Romanos 12:2) comear a pensar como Jesus pensa. Isto somos ns que temos que fazer! a nossa parte, e no a parte de Deus! Ele, atravs do Esprito Santo, nos d a direo sempre.Porm, ns, de nosso livre arbtrio, temos que tomar a iniciativa de renovar nossa mente. Em Romanos 12:2, a Palavra no diz "e Deus transformar e renovar vossas mentes", mas diz "transformai-vos pela renovao da vossa mente". Quem tem que se transformar na mente somos ns! Nesta segunda parte, veremos como Satans se aproveita da situao e cria muralhas em volta de nossa mente. Veja o que a Palavra nos diz em 2 Corntios 4:4: "nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus." Ao ler este versculo, ficam claras duas coisas:

1. o diabo (deus deste mundo com "d" minsculo) tem poder para cegar as mentes (entendimentos) 2. ele cega o entendimento dos incrdulos S que o diabo tem poder tambm para cegar at os j crentes em Cristo, no s os incrdulos! Se dermos tal legalidade em nossas mentes o diabo pode e vai agir para ceg-la. Creio que voc j deve ter visto aqueles casares com muros altssimos na entrada. O muro no tem outro objetivo seno no permitir que se enxergue o que est dentro da propriedade. Seu campo de viso fica limitado ao muro, mas nunca avana para depois dele. exatamente assim que o diabo faz com a mente das pessoas: constri muralhas em volta dela e a pessoa passa a no enxergar nada alm desta muralha. H pouco, falei sobre dar legalidade em nossas mentes para Satans atac-la. Como isto ocorre? Para comear, sejamos equilibrados e no vamos dar "super-poderes" ao diabo. Deus onisciente, o diabo no . Ou seja, Deus sabe nossos pensamentos, mas o diabo no. S como exemplo, entre muitas outras citaes, Jesus disse que Deus Pai sabe tudo o que precisamos j de antemo, em Mateus 6:32: "(Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso." Ento a grande pergunta : como o diabo e seus demnios descobrem nossos pontos fracos na mente e nos ataca exatamente ali para nos

enfraquecer, se ele no onisciente? A coisa funciona mais ou menos assim: o diabo comea a buscar alguns padres em nossos comportamentos de acordo com alguns estmulos. Estes estmulos so as setas que ele lana contra ns, por exemplo: uma angstia, uma tentao, um medo etc. De acordo com a resposta obtida a este estmulo nossa mente, ele descobre se aquele ponto em ns fraco ou no. Um exemplo clssico: os demnios lanam uma seta de tentao a um homem crente, conhecedor da Palavra e casado: aparece uma moa bonita jogando todo charme a este homem, l no seu ambiente de trabalho. Este homem tem basicamente duas alternativas: inclinar sua mente para se render ao charme da moa e cometer um adultrio posteriormente, ou colocar em prtica a orientao do Esprito Santo para resistir, ficar longe desta moa, pois afinal adlterio pecado e pode impedir que este homem entre no Reino de Deus (1 Corntios 6:9 e Apocalipse 21:8). Veja que a deciso depende do livre arbtrio deste homem em sua mente. De acordo com a reao deste homem ao estmulo (seta) que o inimigo lana, o diabo sabe se continua atacando neste ponto da mente ou no. Agora o mais importante: O inimigo s ter uma resposta positiva se o homem permitir, ou seja, se ele dar legalidade ao inimigo para continuar. Satans ento descobre o ponto fraco e prende a mente deste homem com muralhas de adultrio etc. uma espcie de "tentativa e erro" que o diabo faz at conseguir detectar os pontos fracos na mente de algum. S que Satans mais acerta do que erra,

porque ele inteligente e sabe muito bem como detectar certos padres nas mentes das pessoas que as estimulem a pecar. Valnice Milhomens, em seu livro "Personalidades Restauradas"1, coloca uma ilustrao muito interesante: podemos dizer que existem duas pessoas disputando nossa mente: uma est dentro de ns, que o Esprito Santo. Outra Satans, que vem do lado de fora com suas setas. A Palavra tambm nos mostra que nstomamos decises para onde inclinamos nossa mente, em Efsios 2:3: "entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como tambm os demais." Com tudo isto, conclumos que a nossa mente, alm de ser a morada de nossa alma, tambm o campo de batalha. Lembre-se que, se voc de Cristo, o inimigo no pode tocar seu esprito ento ele tenta tocar no seu corpo fsico e na sua mente. Outra grande pergunta fica no ar: como ento evitar que estas setas atinjam nossa mente? Em primeiro lugar, o inimigo no vai se cansar de lanar setas contra ns, que somos de Cristo. A posio da igreja e deve sempre ser oferecer resistncia a Satans e seus demnios (Tiago 4:7). Mas para isto deve haver sujeio a Deus, inclusive na nossa mente. Tudo comea em Romanos 12:2: "E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente,

para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus." Portanto, renovarmos nossa mente preciso. A Palavra nos diz muito claramente em Marcos 12:30 que a nossa mente tambm deve amar a Deus: "Amars, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de todas as tuas foras." O grande erro que a maioria das pessoas acham que, ao se converterem a Cristo, suas mentes so imediatamente mudadas e nada mais precisa ser feito. Obviamente no assim. Renovar a mente um processo que pode durar muito ou pouco, dependendo de cada um. O Esprito Santo sempre nos ensinar a sujeio de nossa mente a Deus desde o momento em que somos feitos novas criaturas em Cristo. S que muitos de ns simplesmente no aprendem, no enxergam ou no aceitam os ensinamentos do Esprito Santo e insistem em continuar a pensando, se comportando como antes. A mente ainda inclina para as coisas da carne. O que ocorre muitas vezes a passividade da mente. A pessoa se converte e acha que a mente agora no mais do controle dela, mas de Deus. Querem ver um erro muito constante? A pessoa l o que est em Romanos 8:37: "Mas em todas estas coisas somos mais que vencedores, por aquele que nos amou."

E ento ela diz: J sou mais que vencedor, no preciso fazer mais nada agora. um erro porque algum j viu vitria sem antes a luta? Algum s vencedor de algo que lutou e venceu. O versculo no afirma que no precisamos mais lutar, mas que precisamos lutar, porque em Cristo, certamente a vitria ser nossa. Uma pessoa com mente passiva o que o diabo precisa porque ele poder manipul-la e control-la como bem quiser. Vou mais alm: por que ser que, em exerccios de yoga ou similares, a pessoa precisa recitar um mantra para esvaziar a mente? Romanos 12:2 no nos diz para esvaziar ou pr nossa mente em passividade, mas nos instrui a renov-la enchendo-a de Cristo! Em outras palavras, domnio prprio pr-requisito para renovar nossa mente e alinh-la com a mente de Cristo (1 Corntios 2:16). Outra chave bblica est em 2 Corntios 10:3-5: "Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne, pois as armas da nossa milcia no so carnais, mas poderosas em Deus, para demolio de fortalezas; derribando raciocnios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia a Cristo." Aqui, Deus nos d a instruo clara para libertar nossa mente do inimigo e prend-la a Cristo. Nossas armas espirituais derrubam fortalezas inimigas, que so as muralhas em volta de nosso raciocnio. Que armas so estas? A Palavra de Deus, da qual deriva

outras armas, como a orao e o louvor. Daqui conclumos que, quanto mais lemos e conhecemos a Palavra de Deus, mais oraremos e louvaremos com mais edificao e traremos o raciocnio (a mente) alinhada com a mente de Cristo. A iniciativa parte de ns, como parte de nossa obedincia ao Senhor. Deus nos quer por completo, e isto inclui nossa mente tambm. Um dia, o Senhor me pediu para consagrar toda minha mente, meu raciocnio a Ele e assim o fiz. Se voc quer tomar a atitude de consagrar sua mente ao Senhor, para alinhar sua mente com a mente de Cristo, ore em voz alta o seguinte: "Pai querido, em nome de Jesus venho na Tua presena. Senhor, sei que minha mente est sob o meu controle e quero Te pedir perdo pelas vezes que inclinei minha mente para as coisas da carne, mesmo sabendo dos Teus ensinamentos, os quais eu no atentei. O meu sincero desejo, Pai, inclinar a minha mente para as coisas do Esprito. Ento, quero agora consagrar toda minha mente e meus raciocnios a Ti, para que eu fique atento aos ensinamentos do Teu Santo Esprito e para que eu aja, no com passividade em minha mente, mas conforme meu livre arbtrio, de modo a alinhar minha mente com a mente de Cristo. Ajuda-me e ensina-me Senhor, a pensar do mesmo jeito que Jesus pensa e que isto reflita imediatamente no meu agir. Te peo e Te agradeo, em nome de Jesus Cristo."

GUERRA ESPIRITUAL NA MENTE (PARTE III) Amado irmo e amada irm, Na segunda parte desta mensagem, vimos alguns pontos importantssimos que nos ajudam a identificar possveis ataques do inimigo s nossas mentes. Um deles est em 2 Corntios 4:4: "nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus." Ou seja, o diabo tem estratgias inteligentes de cegar nossas mentes baseando-se em nossa incredulidade. Outro ponto est no fato de muitas vezes o diabo e seus demnios descobrirem nossos pontos fracos na mente mesmo eles no sendo oniscientes. E finalmente, mostramos que as nossas armas espirituais destrem as muralhas inimigas em nossa mente quando alinhamos nossas mentes com a mente de Cristo. Est em 2 Corntios 10:3-5: "Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne, pois as armas da nossa milcia no so carnais, mas poderosas em Deus, para demolio de fortalezas; derribando raciocnios e todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento obedincia a Cristo."

Nesta terceira parte, falaremos do ponto mximo que uma batalha espiritual na mente pode chegar: quando a mente entra em conflito. Para falarmos sobre este conflito, comearei citando Romanos 3:23: "pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus." Aqui, o Esprito Santo de Deus nos alerta que a nossa natureza pecaminosa. Em outras palavras, todos ns j nascemos no pecado. Resumidamente dizendo, desde que Ado e Eva pecaram em Gnesis 3, desobedecendo a Deus, deram legalidade ao diabo para que ele ingressasse livremente terra com seus demnios. Ado e Eva literalmente entregaram este mundo nas mos do dele. O prprio diabo ousadamente disse isto a Jesus em Lucas 4:5-6: "O diabo o levou a um lugar alto e mostrou-lhe num relance todos os reinos do mundo. E lhe disse: Eu te darei toda a autoridade e esplendor deles, porque me foram dados e posso d-los a quem quiser." Foi para isto que veio Jesus, para destruir as obras do diabo (1 Joo 3:8). A natureza pecaminosa do homem era o teor da conversa que Jesus teve com Nicodemos, emJoo 3:3-6: "Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode tornar a entrar no ventre de sua

me, e nascer? Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te digo que se algum no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito." Jesus sabia muito bem da natureza pecaminosa do homem e alertou a Nicodemos que, para que pudssemos voltar ao reino de Deus, teramos que nascer no Esprito. Ou seja, Jesus disse a Nicodemos que aquele que no nasce de novo ter sempre a tendncia a agir na carne e nunca no Esprito, porque esta ser sua natureza. A nossa mente natural age na carne e ter sempre esta tendncia. Faz-se necessrio ento mudarmos esta caracterstica cujo primeiro passo nascer de novo, aceitando Jesus como Senhoir e Salvador (Joo 1:12). Somente assim, o Esprito Santo de Deus comear a agir em ns sempre no sentido de igualar nosso carter ao carter de Cristo, alinhando nossa mente com a de Cristo. Foi exatamente isto que Paulo escreveu em 1 Corntios 2:14-16: "Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque para ele so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. Mas o que espiritual discerne bem tudo, enquanto ele por ningum discernido. Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instru-lo? Mas ns temos a mente de Cristo." Os passos seguintes so de nossa responsabilidade da aliana com Deus, em Jesus Cristo. Por mais que

o Esprito Santo de Deus nos ajude a transformar nossa mente, ns temos livre arbtrio e ns somos os responsveis por aceitar este aprendizado ou no. Se no aceitamos e somos teimosos, mesmo aceitando a Jesus em nossas vidas, no somos realmente transformados. Por isto vemos muitos irmos em Cristo que alegam que nada mudou. A mudana comea em nossa mente! Paulo, por exemplo, era um dos maiores perseguidores dos cristos. Ao se converter, passou a amar e seguir a Cristo em esprito e em verdade. Ele assim expressou acerca de seu carter antes da converso em Glatas 4:29: "Mas, como naquele tempo o que nasceu segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Esprito, assim tambm agora." Ser que foi num "passe de mgica" que Paulo se transformou em sua mente? Claro que no. Ele passou por todo um processo de transformao. E a maioria das pessoas no entendem que um processo demora tempo. Querem solues imediatistas e quando no vem resultados a curto prazo, se decepcionam e abandonam a igreja ou mesmo o evangelho. Preste ateno nisto: toda aliana um acordo entre duas partes. Na aliana com Deus em Jesus Cristo no diferente. Deus sempre faz a parte Dele, mas ns tambm temos que fazer a nossa. Tomar iniciativa de mudar nossa mente, nosso carter a nossa parte da aliana.

neste ponto que falhamos muitas vezes: ao cumprir com a nossa parte da aliana. Este o ponto em que quero chegar: neste processo de renovao da nossa mente, muitas vezes teremos conflitos. Voc com certeza brigar com seu "EU" muitas vezes, exatamente porque sua mente carnal tender para pensar conforme a carne e no conforme o Esprito. a que muitos param e desistem. Ora, Deus procura homens e mulheres segundo Seu corao, como foi o caso de Davi. Davi errou muito. Ele matou, cometeu adultrio. Veja que ele no foi nenhum super-heri e nem perfeito. Era como ns. Mas a diferena que Davi jamais desistiu e continuou buscando a Deus, pedindo constantemente perdo a Ele, se arrependendo verdadeiramente do que fez e se submetendo novamente aos ensinamentos do Pai. E Deus jamais deixou de considerar Davi um homem segundo Seu corao (Atos 13:22). Vemos isto claramente em muitos de seus salmos. Deus espera esta atitude de ns, ou seja, que nos submetamos a Ele e aceitemos mudar conforme os Seus ensinamentos, para chegarmos o mais prximo possvel do carter de Cristo. O conflito na mente uma batalha serssima e inevitavelmente nos veremos dentro dela mais cedo ou mais tarde. Como ento podemos nos preparar para vencer esta batalha? Uma das chaves de vitria a nossa f, conforme est em 1 Joo 5:4-5:

"O que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que venceu o mundo: a nossa f. Quem que vence o mundo? Somente aquele que cr que Jesus o Filho de Deus." Para comear a vencer o mundo (a tendncia de pensarmos na carne) necessria uma f inabalvel. A f inabalvel aquela que, mesmo quando camos , no desanimamos e levantamos novamente para continuarmos nossa caminhada. importante comentar aqui que existiro momentos em que temos que reconhecer onde erramos. Muitas vezes, enxergamos o diabo em tudo, como uma vlvula de escape para no assumirmos que o erro nosso, vem do nosso "EU", que o responsvel por determinados comportamentos pecaminosos. Se isto acontecer, seja humilde, reconhea isto diante de Deus e exponha a ferida para que Ele a cure. Mas existem situaes que realmente so ataques do exrcito de Satans. O conflito na mente tende a escravizar algum se nenhuma medida for tomada. Os versculos abaixo nos alertam disto:

Provrbios5:22 "Quanto ao mpio, as suas prprias iniqidades o prendero, e pelas cordas do seu pecado ser detido." Glatas5:1 "Para a liberdade Cristo nos libertou; permanecei, pois, firmes e no vos dobreis novamente a um jogo de escravido." Joo8:32-34 "e conhecereis a verdade, e a verdade vos

libertar. Responderam-lhe: Somos descendentes de Abrao, e nunca fomos escravos de ningum; como dizes tu: Sereis livres? Replicou-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aqule que comete pecado escravo do pecado." Alguns homens da Bblia tambm passaram por situaes de conflito na mente. Citarei trs deles que nos ensinaro trs lies importantes para vencermos o conflito na mente.

Josu

No captulo 7 do livro de Josu, Josu e seu exrcito j haviam tomado a cidade de Jeric e se preparavam para atacar a prxima cidade Ai, seguindo estritamente as instrues de Deus. Eles atacaram Ai e foram derrotados pelos habitantes daquela cidade. Josu imediatamente entrou em conflito em sua mente, conforme Josu 7:7-9: "E disse Josu: Ah, Senhor Deus! por que fizeste a este povo atravessar o Jordo, para nos entregares nas mos dos amorreus, para nos fazeres perecer? Oxal nos tivssemos contentado em morarmos alm do Jordo. Ah, Senhor! que direi, depois que Israel virou as costas diante dos seus inimigos? Pois os cananeus e todos os moradores da terra o ouviro e, cercando-nos, exterminaro da terra o nosso nome; e ento, que fars pelo teu grande nome?" Josu fez a coisa certa: pediu discernimento a Deus do que estava acontecendo. Esta a lio de

Josu. Deus imediatamente respondeu a Josu em Josu 7:10-11: "Respondeu o Senhor a Josu: Levanta-te! por que ests assim prostrado com o rosto em terra? Israel pecou; eles transgrediram o meu pacto que lhes tinha ordenado; tomaram do antema, furtaram-no e, dissimulando, esconderam-no entre a sua bagagem." Deus revelou que havia uma brecha pela qual o inimigo entrou. No caso, era uma capa babilnica que Ac havia roubado, desrespeitando as ordens de Deus. Pea discernimento a Deus do que pode estar acontecendo com voc! O Esprito Santo de Deus lhe mostrar mais cedo ou mais tarde a causa de seu conflito.

J foi uma pessoa reta diante de Deus (J 1:1). Mesmo assim Satans pediu permisso a Deus para atac-lo e Deus a concedeu. Na primeira provao que J passou (perda dos filhos e dos bens), ele permaneceu firme (J 1:20-22): "Ento J se levantou, rasgou o seu manto, rapou a sua cabea e, lanando-se em terra, adorou; e disse: Nu sa do ventre de minha me, e nu tornarei para l. O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor. Em tudo isso J no pecou, nem atribuiu a Deus falta alguma." Em sua segunda provao (lceras), ele tambm permaneceu firme, mas perceba um detalhe: a

prpria esposa de J comeou bobagens ao ouvido (J 2:9-11):

lhe

falar

"Ento sua mulher lhe disse: Ainda retns a tua integridade? Blasfema de Deus, e morre. Mas ele lhe disse: Como fala qualquer doida, assim falas tu; receberemos de Deus o bem, e no receberemos o mal? Em tudo isso no pecou J com os seus lbios." Mais adiante, chegam os supostos amigos de J (Elifaz, Zofar e Bildade) que tiveram dois comportamentos nada amistosos:
1.

2.

Ficaram sete dias apenas olhando para J sem dizer uma palavra: isto obviamente incomodou muito a J, que ficou impaciente e comeou a se amaldioar e murmurar, a partir do captulo 3 Literalmente diziam a J que sua situao ocorreu porque ele pecou contra Deus: uma grande mentira, pois J era reto diante de Deus (J 1:1). Estes "amigos" foram usados por Satans para falarem mais bobagens ao ouvido de J, confundindo-o. O livro de J transcorre, a partir da, dentro deste mesmo cenrio.

J acaba por dar ouvidos a tanta bobagem dita a ele e continua a se amaldioar. At que Deus se revela em J 41 e o conforta. Mesmo diante de situaes de conflito na mente, no d ouvidos a bobagens! Isto arma do inimigo para tentar vencer a batalha espiritual na nossa mente.

Deus repreendeu os amigos de J em J 42:7 e restaurou tudo em dobro a J. Veja que a razo de tanta reclamao de J no foi em si a situao que ele passou, mas as bobagens que ele escutou ao longo de seu conflito.

Paulo

Paulo tambm passou por conflitos na mente. ele lutava contra si mesmo para vencer a tendncia da sua mente na carne. Est em Romanos 7:18-23: "Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est. Pois no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico. Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. Acho ento esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal est comigo. Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo lei do pecado, que est nos meus membros." O guerra espiritual na mente no era exclusividade nossa. Paulo tambm tinha esta guerra. O que Paulo nos passa de lio termos domnio prprio, isto , termos a iniciativa de lutar e vencer pensamentos e tendncias pecaminosas. Volto a dizer que um processo que pode demorar tempo. A guerra pode no terminar logo, mas nunca podemos desistir. Jesus jamais nos deixou ss nesta luta. Ele mesmo disse o seguinte em Joo 8:36:

"Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres." Deixe o Esprito Santo falar com voc e lhe ensinar! No seja resistente ao Esprito! Aceite a transformao na sua mente que ele quer propor a voc. Um discpulo de Jesus tem que ter o mesmo carter Dele! Judas Iscariotes no tinha este carter e todos sabem o que aconteceu com ele! Termino esta mensagem dizendo que o Esprito Santo ajudar voc a libertar sua mente de conflitos e vencer sua batalha!

2 Corntios 3:17

"Ora, o Senhor o Esprito; e onde est o Esprito do Senhor a h liberdade."


A Paz do Senhor a todos!

BIBLIOGRAFIA
1

MEYER, Joyce. Campo de batalha da mente - vencendo a batalha em sua mente. Trad. Serlene Passos. 1.ed. Belo Horizonte: Ministrios Joyce Meyer, 2004. 333 p.

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