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A palavra no me fugiu. Se me fez prisioneira. E como estar preso atingir liberdades, fui seu salvador. Fiz-me vtima por ser algoz. Sou filho de minha filha; sou me at que o parto me devora e vomita: s um refm. A escravido nos confins da palavra
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toda a amplitude possvel. assim antes e alm.

O conto que segue foi escrito em espanhol, pois, foi gerado a partir de uma atividade didtica nesta lngua, cujo objetivo era pensar certas temticas utilizando suas estruturas, os edifcios e escombros seus. Sua mudana, para o portugus, tornou-se irremediavelmente impossvel, portanto. As construes diferem. Sua composio inicial, o ambiente de valores, as ordenaes de percepes e afeces tornaram-se mescladas s especificidades, s idiossincrazias deste idioma, dele no podendo se desvencilhar, ao menos em seu estgio nascedouro. A lngua se fez casa; uma casa nica.
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No incio, era apenas a narrativa La Roda Del Tiempo que se encontrou s demais para que pudesse sobreviver, se expandindo, gerando extremidades de si. De seus apndices ento, surgiu La Idosa, figura central que narra suas experincias ltimas e todas a uma sobrinha. No enredo contextual, la idosa se encontrava afastada de toda a famlia e pas de origem; auto-exlio necessrio. Fuga do conhecido, busca de si. Aquele texto inicial foi re-gerando-se. Sua tentativa de recomposio num intento de retomar junto com a personagem, o que seja esse continente dito verdade interior. Abandona, sua integridade de si perdida. O prprio plano de fuga e achamento da personagem se fez o caminho de escrever esse trajeto. O impulso da personagem anima, traz alma. Alm de todos os implementos tcnicos (recursos lingsticos) empregados, a esse quadro referencial que se deve o desenrolar da tessitura textual: recontar, relembrar, reviver, refazer renascer tudo para sobreviver o implacvel. Talvez seja ele mesmo o hilo condutor subjacente aos amarramentos temticos; dar ns ao que se soltou, reenlaar as tramas e desafiar o desafio.
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Seu auto-exlio se deu por um somatrio de eventos histricos e psicolgicos: filha de famlia tradicional latino-americana, sua fibra em querer uma vida para alm dos contornos usuais de seu mundo, fizeram dela uma estrangeira em sua terra, em seu povo, em sua lngua da a conseqente necessidade de afastar-se naquele dado momento para buscar-se em outros: lngua, pas, gentes, amores e acima de tudo, refazer-se posto que se dilacerava. Apagada dos registros afetivos de sua famlia de imediato (fotos escondidas, pertences guardados, nome proibido) s sobrinha, que tinha conta de um igual que pudesse compreend-la, sentia-se ela de fato ligada por laos que no teriam sido desfeitos seno pela contraposio daquela sua deciso de partir. H muito sem se encontrarem, em um aeroporto, a sincronia se d para as duas como um presente h muito esperado, porm jamais previsvel ou planejado. A espontaneidade do acontecido reinsere a ambas as cmplices num fluxo de pronto entendido e aceito como em etapa de retomada necessria um destino delas bifurcado nelas.
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deste ponto que as cartas emergem, entre tia e sobrinha. Para darem conta de seus intentos, tratam de se escrever. La Idosa inicia seus envios tomada pelo mpeto de suas reflexes encarnadas pura dor, cortante luto acerca de seu ltimo relacionamento, agora findo e ainda, cheio de indagaes, inconclusa a sua compreenso. As cartas seguem sem respostas. Essa ausncia entendida como respeitosa ateno e merecido afastamento de qualquer enunciao possvel por parte da sobrinha que supostamente, lhe entendia em silncio. No se tratava de corespondncia, seno de uma primaz fome de ser ouvida para ouvir-se e encontrar respostas ntimas apenas possveis de retoques, de acolhimento e nunca de indicaes totais. Coisas que se conseguem apenas quando se narra a si, do outro para si mesmo. Convencida da sabedoria e aceitao da sobrinha, segue em suas cartas e descobertas sem se dar por consciente do que de fato lhe ocorria, uma vez que, acontea o que houver, isso se d por decurso de uma comunicao. Suas reflexes tm o tom de quem, para alm do simples compartir, busca dizer o que vale ser
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dito, com a premncia de um texto testamental; suas palavras convertem-se em herana, em tesouro de ltima hora. Seu esmero o de causar salvao, de si para o outro para ser de si, e este sendo um como igual, um espelho de se despir sem vergonhas. So vrias as nucleaes temticas que despontam do texto, da fala incansvel de La Idosa que no mais percebe a ausncia como ausncia mas, como um ouvir no interventor, dotado de absoluto respeito. La idosa clama, em suas lies, que a vida seja vivida, incomunicvel e necessariamente relatvel. Por detrs da aparente contradio, La Idosa deseja, em parte consciente disto, e totalmente desejada a buscar integrao. No se trata de necessidade lgica, de alinhavos de coerncia o que lhe imposto pela ortodoxia do que irrompe a ela como dever existencial, seu compromisso total com sua vida e com as demais. Esse o primeiro plano do qual as cartas que ora seguem fazem papel estruturante. H ainda uma segunda etapa a ser desvelada. Aps certo nmero de cartas, uma em
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especial causa a La Idosa o incio do pice deste momento em sua vida. Uma carta com o endereo to familiar. Havia chegado hora do contato que, como o do aeroporto, parecia ter chegado na hora de seu tempo; certo, exato. Carta aberta, no era a sobrinha seno familiares a lhe narrar da dificuldade que foi encontrar seu endereo atual para que lhe pudessem comunicar que aps ter voltado a seu pas, em retorno a casa, em um acidente de carro, sua sobrinha havia morrido. Esta etapa que se nos oferece pleno em desafios a sua prpria constituio no texto o prximo passo ...

CARTA 1

Te digo para que quede lmpido y sin dudas


como el cristal que te d un da: fui y soy una mujer de muchos hombres. Que no se suban los pelos hipcritas. Si, soy tonta. Es vano avisar respecto do que sabes tan bien, en demasa. Olvido, y eso es secuela de los aos lejos, que hubimos visto y sentido tanto. Excesos as hacen de la repeticin que hace los costumbres... y los escalofrios se van. Erizar los pelos es regarlo de los inocentes y ninguna de nosotras lo somos tampoco. La vida he hecho eso.

Te digo mas: cada cual un fue un camino distinto que constru poco a poco, sonrizas y lgrimas y por vezes, lgrimas que sonrieron y sonrizas que lloraron. Algunos de ellos estn vivos, anque acuerdos debajo de lpidas, debajo de escombros, debajo de mi. Son cascarabias, tercos por no dejaren se barrer afura. Siendo as, convivir no es lucha de fuerza sino combate de resistencias. En los diccionarios son sinnimos; en la vida la distancia entre los dos es clave de ganar o perderse. Pero no fue el ansia por la cantidad lo que me ha hecho recorrerlos. Fueron todas tentativas sin trabas, sin vergezas ningunas, de obtener la calidad de lo para siempre. . . y para obtenerla los vivi siempre desendolos eternos. Algunos, solamente besos sueltos, nubes en el aire de mi vida, como las que en un cielo hacen penumbras. Fueron preciosos pero nunca se transformaron en la regla de caminar ni en el camino. No fui una mariposa desavisada pero, el trayecto fue repleto. Hay reglas de cuales son las medidas de los caminos correctos? Ni yo misma me di cuenta del principio de los caminos. Siempre fui seguidora de ellos. Hoy s que el mpeto fue los unicos ojos que
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tuve. Con ellos burlava a los que ahora, slo ahora, puedo comprenderlos por fin. Todos los caminos son peligrosos. Esa gran respuesta estava ha sin que pudira sospecharlo. El impulso de direccion, el invisible que me ha hecho vivir tantos hombres y al final saberme sola anque llena de las marcas que por lo general no salen de nosotros, fue un bueno conductor. Las cicatrizes nos capturan tanto cunto a ellas capturamos: son descaminos del dolor, nico ritmo de ser no ms que fruto verde. Siete, ocho, diez, un, dos y ... fueron muchos y me quedo an deseando, no se si muchos ms ... deseando si. Es que recuso a trabajar el dbil oficio del olvido, an que me comsuma. En verdad, no es recusa, es una imposibilidad presente, un lmite. No puedo olvidar los dolores ni los placeres. La frontera que me cerra es no poder olvidarlos y eso no es coraje, es lmite. No hay porqu hacer el juego fcil y peresozo del mentirse a s mismo. Se mi fuera posible resumirlos, a los caminos recorridos, diria que son entregas totales sin que lo supera, hasta el punto que de ellos ya no se podria volver ms. Es como un hilado hecho sin lo saber. El gran peligro de la araa es morir en su hilado.
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Pero la araa, en suya naturaleza, no lo sospecha. No soy mas araa; no todo por lo menos.

CARTA 2

Como te habl, por completo tomada, segua


adelante en el dificil camino de entreamar. Cada experiencia nica, sola y irrepetible. Mi generacin fue an la de los sueos romanticos cuyo horizonte final se pintava con todos los colores de lo eterno. l estaba en la base de nuestros sueos. Si haba esperanza, deseo y planes, esos eran sostenidos por ese hter ya desconocido de ahora;quedamos en una historia que perdio su continuun. Somos herderas del pasado de una manera trgica y hasta ahora completamente nueva. La eternidad que hablo era soada y hecha

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realidad en lmites que eron los propios contuernos del final de la vida. Pero la muerte estaba siempre tan leja... en nada se aburra la eternidad. Hasta hoy mi bsqueda no se ha terminado y cada vez ms siento que hago lo que devera haber hecho, anque sin en el comienzo saberlo por completo. En realidad tengo por cierto que uno de los grandes mistrios es que en todo lo que veo hay siempre el dos mgico: uno es lo yo que hago y el otro es la vida la que me ha continuamente hecho. La armonia que hay entre ellos es el primero aceptar el segundo como maestro. Esa es la clave de la gran herencia que se llama madurez. Narro ahora a respecto de un dios velado y olvidado que los hipcritas monoteistas se olvidan de confesar al que le reinden clamores de peticiones sin lo saber tanpuco. El Tiempo - insondable, rey supremo de los dolores y sus remedios y de la total conversion de los hombres y mujeres a la altura de slo ser; en escencia solamente ser. Oiga, no hay noticias de ninguna civilizacion
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que haga vivido una tal experiencia de cambio con lo que tradicionalmente se conoceu sobre el Tiempo. Ninguna fbula, ninguma leyenda hay podido ousar quedarse, mismo si lo quizera, un poco acerca de la imagen destryda, destituyda del Tiempo. La generacion de sus hijas, supostamiente, nunca se acercaran de la posibilidade que nosotras tuvimos: un entrestio de donde se pudo saber del l como Tiempo y tiempo, en uno slo momiento de abstracion y an en la historia, ddntro de ella. Sus hijas o esmagaron o seron esclavas de l. De una o otra manera, pero sin lo saber o se quiera, a lo sospecharlo. El velo de la hegennia en si cerra una etapa de los pueblos. Pobres somos nosotros, hijos del polvo cuyo puerto de llegada es la consumacin de un destino que hasta ahora poco fuera aquel de los sueos de la religion, del progreso o de la liberdad. El ahora de nosotros es una barca fantasma cumulativa: llena de las consecuencias de los actos y penas no pagas del reyno del hombre. Nosotros somos el tiempo hecho por nosotros mismos, encarnado en sus dolores y danaciones.
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La travesa se hizo bajo vento que suena la sentencia: liberdad de hacer de las direcciones lo que puderen ppor el embate entre vida y muerte. No ms que eso, no menos que todo.

CARTA 3

Asi, empec a escribir, un cierto da, esa


oracin dolida cuya imgenen tena nombre que no sala de mis ojos... no salia de mis ojos porque fuera el resmen de lo que yo haba vivido y tambin fuera la conclusin que nutria mi caos y lo direccionaba a una reordenacin. Suya forma era un circulo, una roda hecha de tiempo. Eso era todo lo que haba, la sla existencia. No la he llamado de nada sino ella misma, la imgenen, se ha llamado y hechome conocer a su nombre: La Roda del Tiempo Cuando empec a escribirlo ya haba pasado unos dos meses desde que la herida fue abierta.

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Cuando Ramon se fue y todo eso empes. El golpe fue as como un rayo. Su rapidez no slo me ha hecho tonta y desrazoada. Sin norte, me desgobern. De hecho ya no conoca ms el camino que pensaba ser lo cierto a seguir. La vida se me fue. Llena de desorientacin me restava quedarme quieta a oir sonidos por los cuales pudise seguir. Creia an que el universo siempre es el gran maestro. Siempre fuera as. Restavame aprenderlo en su lenguage en un movimiento doble: uno en direccin a l y el otro en profundidad a el yo. Hija, sufri y llor revolvindome sin parar o tener descanso hasta el punto de poder entonces, converjir todo el dolor y perdicin interna en lneas sobre hojas, escribiendo para petrificar lo que era hasta entonces indecible, intocable. Haba un muerto en mi misma, sin acceso tanto a la exumacin como a el exorcismo. Lo consegu todavia y lo ofrezco como un testmoio. En eso trabajo no conoca ni dominaba a el punto de comienzo, de trmino ni al de mutacin esto fue hacindose a si mismo. Yo slo podia cooperar. Pero esa cooperacin nunca es influir.
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De otro modo, hay trabajos que son como sueos. Los sabemos cuando ya allamos a nosotros dentro de l, de un punto en que no podemos volver. Son trabajos oscuros y que elvonven siempre un movimiento a lo cual estamos esclavizados sin oportunidad de cambio. Veemos a nosostros a girar a una piedra y eso movimiento slo llega a su termino, eso trabajo slo es finalizado cuando hay el momento en que la piedra nos dice que el fin ha llegado. A esta cumbre, las manos de nosotros estan callosas. Las abrimos y podemos leer de los callos porque los dolores del comienzo, cambian em fuerzas o flaquezas. Si son fuerzas, la piedra confirma suy sentencia. Si son flaquezas, dice: vamos a seguir porque la parada no es el fin, solo abrigo para descanso. Se yergue y camina porque el dolor del sufrimiento no lo ha abrazado a el necesrio para el cambio deseado; el punto de mutacion onde el dolor, plombo, ensaanzas, oro. La alquimia de lo que an no ha visto la sombra de la ensaanza ni los sonidos de la quietud
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se cmbia en

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no esta concluida. Camina an.

CARTA 4

Como te he dicho, la piedra ha hablado y el


habla fuera el nuevo comienzo. Esa es la pequea historia de ese viejo nuevo. Entonces, d forma y domin al que me subyugava y escribi:
No saba del dolor cortante hasta el da en que aquel sueo se fue. No saba tampoco que fue un sueo. No lo esperaba ni lo conoca por completo, an que lo sospechaba a respecto de la extencin de las raizes que habin aprofundado en mi misma. Yo el suelo, l el arbol, la semilla, las raizes. Viva en un suelo rico pero no miraba para abajo; las nubes bien lo saban y tambin el cielo, el sol, el horizonte hecho de las creencias de corazn. Despiert temprano de un sueo lleno que cambio oscuro. Por l, volvi a hacer molinos de deseos reales an

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Que invisibles y tan possbles de seren cogidos cuanto a el cuerpo de l caminado por mis ojos y manos todas las maanas que temprano apresavame a velarle la vida. Estuve vivindo em um otro universo y ya no me acuerdava del punto de empiezo del primero paso. Olvideme para em metamorfosis, nascer en dos. Hay caminos de puro cambio: no se pisam dos vezes la misma piedra hecha toda de la pasagen. Tudo vola a los ojos acostumbrados bajo a el dolor. Quedarme sla seria regarlo. La presencia por la memoria lo mismo. El fuego ardia en la marca que no era herida dolida. Era por los contuernos, la terrible vision de lo que se fuera y no mas havia. El dolor tenia forma y la sombra se hizo mi inimiga constante. Cada dia, un acuerdo a dolir; Cada noche, la paz que no mas volvia, Cada sonriza, la falsidad que precisava a seguir. Pregunto, busqueo, olvido, acuerdo, pero tudo es lucha por la compreension no me gustan los juegos de olvides oportunos. Restame acceptar lo ocurido y desear una vez mas que el mismo tiempo, todo seor, con sus hechos tales como a las rillas del oceano, trayga nuevamente 18

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la tranquilidad que precede a el nuevo comienzo y todo lo joro de vida que parti. No pido a Dios; sus trabajos son muy grandes. l no aquiesce, slo hace. Lloro al tiempo que pacifique a mi corazon que ya no bate mas sin el sangre que hasta poco a el hacia viver en doble. Si no bate mas, espera con una fuerza insuspecta (a mi hasta ahora). l tiene um objetivo: proteyer la semilla an intocable de la esperanza. Sello asi, seor Tiempo, mas esa oracin que nada intenciona contrariar mismo que se escriba con el ardor de los que solamente viven se aman. Hagame vivir asi una vez mas.

Escribirlo asi fue, entre muchas libertades, una posibilidad de revolvimiento, al que pese mi hedonismo, fue el recomienzo de la paz estranha. Desde chiquita fue la paz que em mi se elejeu como el ton de afrimacin, el fidel loco, que al contrario de indicar el mdio, la justa medida, solo sostenia a los platos de la balanza de mi vida: uno, el yo y esa paz-fuerza, lo otro todo lo demais. Fuera la bsqueda de eso equilibrio lo principal que yo, de la vida, ya havia salvo y, por
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cusecuencia, a mi salvado.

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Ademas,

fue a partir de esa ponte que la

ralacion de nosotras se hizo realidad. Fue mi bsqueda por ser en verdad lo que me hizo veer lo que haba por detrs. Antes slo mscaras haban. Estoy segura que ahora me es familiar a mi misma y viceversa. Y eso nada tiene con familia., No te haga tola y yo tanpoco: para mi desvelo sin trabas segui a ritmos que en breve los confesar. Lo que importa es que no la tengo por igual por el acaso. Creo que eso es y deveria ser. Es verdad: soy extica puesto que desde muy temprano he escojido caminar con la hoz alzada en el aire con gran esfuerzo. La verdad asi acercase siempre de grandezas terribles. Sostenerse es una de ellas; llevar armas otra. Buscar alimento cerca de pozos internos,

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llenos de oscuridad constitutiva, otra an. Jams ofrecer penas, pesares y dolores a cualesquiera que sean las personas, amadas o no. Negar penalizaciones tipicas a los que amamos y tambien a los que odiamos es regla acre. Palabras vivas tienen sangre. Esa lengua me acostumbr a praticar. Hija, dei de tener mscaras y a t, ahora, te hago heredera de esa benditamaldicione. T sabes, hay secretos que se transmiten por la palabra. Puedes rehusarla. Pero se que de ella no hazde olvidar, slo cambiar de guardiana. Guardiana de esa verdad de fardo. La vida es tiempo de secretos. Ahora que conoces el comienzo de mis

secretos, algo de mis verdades, comprenders por qu0 me he exilado de todos. No soporto las convenciones. Y aquellas familiares, las abomino. Intensidad es una sabia cara. Captarla, retenerla, distribuirla, es muy compleja obra. Y ese trabajo vale algunas muertes sin el atenuante de la prda de la consciencia.
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Al contrario, gaas una nueva consciencia alzada en algunas potencias para que el dolor y su supresion se hagan indeleblemente presentes como cicatrizes. Tal cual como en los bueyes de raza, marcados. La vida nos comprende (a nosotros) y cuanto ms ella conoce, ms la conocemos (a ella). S, hablo como una boracha. Una cuya razn solamente vuelve mientras lo bebo. Y entonces, no abjurar de mi vicio. Mis creecias son mi razon conquistada hasta el punto que un dolor mayor que ellas roube a el certidumbre. No piense que soy asi porque he nacido as. Me hize as por haber escojido caminos lejanos, muchos sin regreso. Miedo? Es normal y vulgar a al mayoria de nosotros que como los animales no desean superacin. Pero salimos de la regla. La transcendencia es locura para el comn de la humanidad y ese conocimiento es ms antiguo que el primer bigote de Ramss. Pero hijita, no tengas miedo con la falta de dulzura de mis palabras. Hay dulces tambin. Slo tienen espios. Y si sabemos el arte rara de comerlos... la ambrosia de los dioses griegos no fue
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mito.

CARTA 6 Bien temprano descubr que los espacios comunes son perfectos para disminuir la intencidad necesria a la vision de la verdad y por cierto, de la verdad que busca esconderse de nosotros. Hay tipos de verdad. As tambin, los locales llenos son propcios para perderse. Fui a la casa de playa y alli me qued por unos tres dias completamente sola. El nada es insoportable porque lo que tenemos a enfrentar es un terible yo que no se mantiene sin regarlos que le traygan la ceguera. El hombre del yo es la ceguera o an, hombre y ansia de mantenerse ciego. El yo vive de las ilusiones y a todo se apega para que no se mire en el espejo, por reflectirlo es refratarlo, no como ocurre con las imgenes ms, como ocurre a los alvos antepasados por flechas y eso, a l, significa destruicion. A el yo, le suena como fuego a la mata, como el sol a el morcielago: insoportable. Pero es an peor. El yo pre-conoce. Antes que nos acerquemos
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conocer

de

algun

dato,

ya

lo

saba

antiguamente y es por eso que quedamos a nosotros victimados desde el amago sin aceso. Entones hija, siempre que era posible y tolerable, exponiame a el dolor de la visin del yo. Eso me hizo fuerte y distinta de los dems que se ponan en la direccion contraria. Y fue asi que cambi y me converti en reclusa de mi misma. Sabes lo que me parece peculiar? El

alejamiento de nosotros. Es una poradoja de salvacion: si est lejos, acerca; si est cerca, aleja. No es que haya cambiado generosa com mi especie. No hay Ganancia en ser solitaria, pero ser humano, eso es! No tengas miedo en experimentarlo. Es dulce lo que siegue a esa acidez.

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Hijita, Cansada por la rutina, llena de querer ser oda, te escribo a las 1 y 25. Vienta fuerte y el tiempo ha cambiado. El viento informa cambios a los cuales, pngome atencion porqu ya los s, al menos de su venida. Despus te digo como leer al tiempo, retener su fuerza, usarlo como cextante, aunque cuando lo use, usurpe su lado secreto an, rasgue el velo que como fruto maduro, cae solo en suya hora, la ora que determina el conjunto de leyes regentes. No sucede diferente con nosotros. Tenemos estaciones, temporadas, ocasiones, perodos, interines, intersticiones, espacios, lagunas, hiatos y atmos proprios a las manifestaciones de lo que no se puede evitar. Traer al tiempo no es pecado possible: los frutos llegan a sus terminos y la muerte de ellos nunca es terminal, pero si, germinal. No se trata de que haya un solo tiempo cierto para tudo. En verdad, la ley vive en semilla: en tudo hay tiempo y tudo lo que es, solo es mientras tiempeja. Te escribira hoy sobre ojos y como leerlos pues en realidad ellos son ventanas de locales
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oscuros y, en general, no los conocemos. Fue el

tiempo hoy que se hizo hablar. Si, sintome canal, ni origenen ni termino; solo pasagen. Te gusto hija (que nunca tuvo como tanto).

CARTA 8 Hija,

Intentar no ser ilgica. Es pedir mucho, pero tratar de aliar los acontecemientos hacndoles los puentes consecuentes. Yo te pregunto, si son las coneciones que dan sentido, coherencia y secuencia, son importantes a la compreensin de lo que es sentido, de las certidumbres sueltas a las
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cuales llamamos el mundo interno de nosotros? Una amiga de mi mam estuvo en mi casa en el ultimo fin de semana. Sentirla cerca fue la garanta afectiva suficente para que yo pudiese visitar los espacios asombrados por mis recuerdos del ltimo amor o an, visitar a mi misma donde no me voy con frecuencia. Quedarme silenciosa en la varanda a oir y ver en el tiempo. El efecto es investigativo: estar en presencia de la memoria afectiva es intensificado a los extremos. Puedo hacerlo. Lo que es externo parece guardar aguna paz en su quietud. Paz siempre perturbada por lo que viene junto al simple acto de veer. Y nuevamente, hay el dolor o el placer. La quietud es lejana a nosotros. Lejano tambin es el placer se sonrreirse de solo existrir, asi como las cosas de una quietud invidable. Entre esos seres de quietud total y nosotros, ellas y yo, hay integracin. Somos todos y eso es misterioso. Talvs el mayor. Es ese hilo delgado lo que nos hace hermanos a nosotros. Hermanos de existencia. El hecho de existir es el puente para ese conocimiento especial. Sufrir del dolor o del placer es ruptura en ese puente. El dolor de lo que se ha perdido o de lo que no se ha
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obtenido an. Placeres terribles son los que se hacen en prisiones de las cuales estamos presos. Quedamos aislados en suspenso; suena a uno no existir. El aislamiento es la propria constituicion de un circulo mortal. Sin la aparencia del nuevo, petrificamos. Seguimos al que se apresenta, no al que es. Y o qu es que es? Estatuas no caminan y paradas no conocen lo que hay ms all de los puentes posibles. No se sabe de los otros territorios y ni de sus contornos. El dolor y el gozo son fuerzas gemelas y antagnicas. Viven luchando por el infinito mientras la edad no llega apaciguadora. Pero la paradoja es que si somos seores seguimos adelante; si somos aseorados, esclavos, no somos nada y nadie anque no lo sepamos. No hacen lo mismo con nosostros la soledad y la tristeza? Son fuerzas de impulsin o de retroaccin, centrpetas o centrfugas, de expansin o implosin. No hay parada, slo las que se rodean de nubes de grandes ilusiones. Tenemos que escoger ir o volver. La espera no es el final. Por veces, ir no es avanzar;
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volver no es caer ni perder; parar no es no saber. Los movimientos no son unicos, ni cuentas mecnicas posibles de conversiones o frmulas. Son intangibles, jams reusables dos vezes anque las situaciones sean semejantes. Como rayos, no caen en el mismo espacio dos vezes, como los cuerpos, no ocupan el mismo local. Me pregunt si habia alguna lgica posible a el sufrimiento, aplicable a aquellas fuerzas. El contesto? Un sueo de perversin de una ilusin. Estar perdido en el caos del placer y del dolor es solo ilusin. El caos es ilusin. Lo que pasa es que no hay la solidez de las certidumbres. La incertidumbre, la duda, la deuda son las sombras compaeras o enimigas, dependen de los contratos hechos, pero siempre sombras constantes en el caminar. Entonces, esas sombras son la realidad de nosotros. Si sombras son lo que miramos, si sombras no las somos, sombras son lo que tenemos como orientacion de afuera. Cuando estamos perdidos no es de dentro que encontramos
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la salida mas del encuentro del dentro y del afuera. La amistad con las sombras es destino de todos los que quieren allar la salida. La salida es el puente de llegar. Llegamos siempre a un caos al cual conocemos mejor. Conocemiento del caos interno es equilibrio. Pero mientras somos, el amino es contnuo y por eso no hay caos ni equilibrio totales. Cambian viejos y mejor conocidos o cambian viejos y desconocidos: siempre son nuevos si sus reglas no las queremos saber porqu hay rechazo por el dolor. Haberse con el sufrimiento es coger armado de las sombras como compaeras, juntos aceptar 13 el camino del caos tenendo en cada passo el hambre de equilibrio. Pero aceptar esa realidad es cono tener un sueo: domar a el viento y destruyer las ilusiones. Adoramos sentir los beneficios de la creenza en el progreso que exclui el caos personal, en el perdon y en la gracia del olvidamiento. Totales y externos son locuras. Parciales, falibles y praticables cambianse en ayuda asi como las
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sombras ayudadoras. El trabajo es arduo, digno de un dios griego o un heroi mitologico. Que bueno creer que ellos son el horizonte Anque de las an possibilidades humanas! lejas,

possibilidades obtenibles al que suea. Entonces hija, perverte el caos, perverte el equilibrio. No los hay. Slo hay el dos magico que te he hablado. Asi, anque nica, nunca soy, siempre yo somos. Despidome seorita, pero en el doble.

CARTA 9 Hay veces que me descubro impedida de sonrreir por el placer de solamente existir. Eso es lo mismo que hallarme en concordia con lo que hay, con las cosas as como ellas son; porque ellas son tambin y por su vez, en sosiego envidiable. Sin embargo, la serenidad de ellas reposa en
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la integral ausencia de la conciencia. Lo que hace de nosotros los seres sin serenidad, es la presencia de la conciencia. Tenerla es sufrirla. No tenerla es slo ser; la existencia sola, sin relacin, impasible y luego tranquilo. Eso es el destino de las cosas, lo que es dicir, la oscuridad de la ceguera, la mudez del habla, el adormecer de la conciencia. Pero, tal adormecerse en tranquilidad no es regala nica de las cosas que son. Hay hombres que dormitan en sus cuerpos como los osos que inviernan. Los osos despertan en tiempos adecuados. Y a los hombres? Que les pasa? Sus tiempos son tiempos aleatorios. El despertar de la conciencia no se hace de afuera para adentro anque hagan buen papel las estacines de la vida. An, su aleatoriedad es relativa porque es forjada en triple integracin: el mundo y sus tiempos, la conciencia hecha ahora y el zumo del esprito. Esto ltimo es lo elemental, la medida de las posibilidades, la distancia de las probabilidades. Imagino la pregunta que viene despus: que es, qu fija y hace generar ese zumo? No lo s. Slo sospecho y ese no es el tiempo para reflejarlo anque sea irresistible, pero no ahora. Habemos de
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tener no slo paciencia mas, de conocer al tiempo del tiempo. Debo confesarlo: me quedo harta de envidias de los que viven as sonriendose, viviendo en tal condicin de inviernacin necesria, involuntaria. Tener envidia ac no es la afirmacion de un intento de querer rechazar el dolor de sentirse consciente, de no querer pagar su precio; elevado, dicho sea de paso. Vale pagarlo anque haya momentos en los cuales se podra negar el valor de las pequeas cruzes. Negar los suplicios es negar los dolores y como en un sueo malo, despertar no es garanta de resolucin. Peor, puede ser la indicacin de que el tiempo de su fin no ha llegado. Hablando de el dolor, en general, l lleva a nosotros al puente o tambin, aquiel puente de integracin. An, el dolor trae la presencia o la ausencia. Cuando te acercas de un objeto, l ya esva all. l ya era un cosmos de hechos, historias de historias de hombres y mujeres lejanos y all, en silencioso pronto-para-ser. En su mayoria, los objetos son adicines incontables de intenciones dolidas, de opresines o adhesines. El dolor de ser humano es un punto natural a
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todos nosotros. l escondese en los objetos y se enmudece.

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