Trabalho de

Religioso
Ensino

Tema:As religiões religiões mais

populares no Brasil.
Escola de Ensino Fundamental de Quatiguaba
Professor:Isac Albuquerque.
Aluna:Glória Silva de Araújo
 Nível de popularidade
das religiões no Brasil
Católica: 50%
Evangélica: 31%
Não tem religião: 10%
Espírita: 3%
Umbanda, candomblé ou outras religiões
afro-brasileiras: 2%
Outra: 2%
Ateu: 1%
Judaica: 0,3%
 TRABALHO DE ENSINO RELIGIOSO

Católismo
ORIGEM NAS RAÍZES DA CULTURA

O catolicismo chegou ao Brasil já no momento do descobrimento, e lançou profundas raízes na

sociedade desde o primeiro momento de interação portuguesa com os habitantes indígenas.
Durante o período de colonização, ordens e congregações religiosas assumem serviços nas
paróquias e dioceses, a educação nos colégios, a evangelização do indígena e inserem-se na vida do
país.O catolicismo apostólico romano é atualmente a maior religião do Brasil, ativa no país desde o
período pré-colonial, quando foi introduzida por missionários que acompanhavam os colonizadores
portugueses.O catolicismo tem sido a principal religião do Brasil desde o século XVI. Ela foi
introduzida por missionários que acompanharam os exploradores e colonizadores portugueses nas
terras do país recém-descoberto. O Brasil é considerado o maior país do mundo em número de
católicos nominais, sua hegemonia deve ser relativizada devido ao grande sincretismo religioso
existente no país.

O catolicismo era a religião oficial de Portugal e

de suas colônias e todos os habitantes do Brasil
tinham que obrigatoriamente adotá-lo como
religião: os índios foram evangelizados por meio
da catequese e os colonos nascidos no Brasil
aceitavam-no como pressuposto de cidadania.
Os escravos africanos eram batizados no porto
de procedência ou desembarque e sua
religiosidade apenas conseguiu sobreviver por
meio do sincretismo com o catolicismo e os
judeus, sob a ameaça da Inquisição,
transfiguraram-se em cristãos-novos.

No transcorrer do século XX foi percebida uma diminuição no interesse em formas tradicionais de

religiosidade. Um reflexo disso é a grande massa de católicos não praticantes hoje presente no
país. No censo IBGE de 2000, 40% dos que responderam ser católicos diziam ser "não praticantes".
Na hierarquia católica brasileira estão hoje presentes três vertentes principais: o clero
tradicionalista, mais conservador e defensor da ortodoxia; os remanescentes da Teologia da
Libertação, que desde os anos 70 tem formado uma espécie de "esquerda" eclesiástica; e os
adeptos da Renovação Carismática ou de Comunidades Carismáticas, movimentos mais recentes e
vigorosos.
 TRABALHO DE RELIGIÃO

Cristianismo
ASSEMBLEIA DE DEUS NO BRASIL

A Assembleia de Deus chegou ao Brasil por intermédio dos missionários suecos Gunnar Vingren e Daniel
Berg, que aportaram em Belém, capital do estado do Pará, em 19 de novembro de 1910, vindos dos Estados
Unidos.

A princípio, frequentaram a Igreja Batista, denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Os
missionários suecos traziam a doutrina do batismo no Espírito Santo, com a glossolalia — o falar em
línguas espirituais (estranhas) — como a evidência de manifestações que já vinham ocorrendo em
reuniões de oração nos Estados Unidos e também de forma isolada em outros países, principalmente
naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu através de um de seus
principais discípulos, um pastor afro-americano, chamado William Joseph Seymour, na rua Azusa, Los
Angeles, em 1906.[4

Assembleia de Deus é uma denominação cristã protestante pentecostal no Brasil, fundada em 1911 na cidade de Belém do
Pará pelos sueco-americanos Gunnar Vingren e Daniel Berg. Esta sendo a primeira igreja nacional das Assembleias de
Deus, antes mesmo de sua co-irmã as Assembleias de Deus nos EUA, principal percursora mundial. Em 2011 estimava-se
que a denominação tinha 22,5 milhões de membros no Brasil e 280 milhões de membros no mundo[3], sendo então a
maior denominação pentecostalA Assembleia de Deus chegou ao Brasil por intermédio dos missionários suecos Gunnar
Vingren e Daniel Berg, que aportaram em Belém, capital do estado do Pará, em 19 de novembro de 1910, vindos dos
Estados Unidos.

O que crem ? Que a Bíblia é inspirada por Deus e infalível – 2 Timóteo 3:16-17
Que existe um único Deus, eterno, criador do mundo, que é Pai, Filho e Espírito Santo - veja aqui: o que é a Trindade?
Que Jesus é o filho de Deus, que morreu na cruz por nossos pecados e ressuscitou – 1 Coríntios 15:3-5
Que todos pecaram e o preço do pecado é a morte física e espiritual – Romanos 3:23-24
Na salvação do homem pelo sangue de Jesus, através da fé e da graça de Deus, que muda a vida do salvo – Gálatas 2:8-9
Em duas ordenanças da igreja – o batismo por imersão e a Santa Ceia
No batismo no Espírito Santo, que todo crente pode receber depois da conversão - descubra aqui: o que é o batismo no
Espírito Santo?
Que o sinal do batismo no Espírito Santo é falar em línguas - leia aqui: o que a Bíblia ensina sobre falar em línguas?
Na santificação, dedicando continuamente cada área da vida a Deus e rejeitando o pecado
Que todos os crentes fazem parte da igreja, que é o corpo de Cristo, cuja missão é pregar o evangelho, adorar a Deus, edificar
os santos e mostrar o amor de Deus ao mundo
Que Deus preparou um ministério para Igreja cumprir sua missão
Na cura divina como parte do evangelho – Marcos 16:17-18
Na esperança da ressurreição e do arrebatamento dos salvos – 1 Tessalonicenses 4:16-17
Na segunda volta de Cristo para um reino milenar na terra - veja aqui: o que são os mil anos de Apocalipse?
No Juízo Final, onde todos serão julgados e o diabo e os ímpios receberão castigo eterno – Apocalipse 20:10-12
Na criação de novos céus e nova terra, no fim dos tempos – Apocalipse 21:1
 TRABALHO CRIATIVO DE FÉRIAS

Espiritismo
ESCRITO POR GLÓRIA SILVA DE ARAÚJO

Allan Kardec (1804-1869) foi um importante propagador (codificador)

da doutrina espírita. Foi educador, escritor e tradutor francês.
foi o pseudônimo adotado pelo francês Hippolyte Léon Denizard
Rivail, notável pedagogo, professor e tradutor, na hora de sistematizar
as pesquisas — consideradas como científicas por ele — sobre os
fenômenos paranormais e a mediunidade.
Da maneira como ele entendia, não se tratava de ter "inventado" o
espiritismo. Allan Kardec (1804-1869) considerava-se o "codificador" da
ideia. Que, para ele, também não era uma religião — mas, sim, uma
doutrina, compatível com a religiosidade cristã e, principalmente, com
a ciência e a filosofia então preponderantes na Europa do século 19
Em outras palavras, como salienta o pesquisador, no Brasil já havia uma
crença em espíritos anterior à própria chegada do kardecismo. E isso
estava presente "em orixás, caboclos e no próprio catolicismo popular".
"Quando o espiritismo chega, acontece uma adequação", afirma

No Brasil, a doutrina espírita kardecista encontrou solo fértil, sobretudo ao longo do século 20. A
ponto de, segundo os dados do último censo do Instituto Brasileiro de Geográfica e Estatística
(IBGE), publicados em 2010, o espiritismo seja considerado a terceira religião com mais adeptos
no país, depois do catolicismo e dos evangélicos — e, também, dos que declaram não participar
de nenhuma religião.
Oficialmente, são mais de 3,8 milhões de praticantes da doutrina em território
nacional. "Deu certo por aqui porque o espiritismo, no Brasil, desenvolveu mais o seu
lado espiritual, religioso, e aqui já existia, por conta das religiões afro-brasileiras e
afro-indígenas e o sincretismo que se fez no ambiente religioso, uma propensão à
crença em espíritos, em entidades e seres que interferem cotidianamente na
realidade, produzindo infortúnios, curas, bem-estar na população", argumenta o
historiador, sociólogo e cientista da religião Marcelo Ayres Camurça, professor da
Universidade Federal de Juiz de Fora e da Universidade do Estado do Rio de Janeiro e
autor do livro Espiritismo em Sete Lições.O Espiritismo tem três preceitos
fundamentais: o da evolução do espírito através da reencarnação, o da existência de
vida em outros mundos e o da prática mediúnica como forma de comunicação entre
os vivos e os mortos. Também crê no ato de fazer o bem como forma de melhorar o
status espiritual: por isso, a caridade é muito valorizada. Um dos lemas é que “fora da
caridade, não há salvação". Os espíritas também acreditam em Deus como inteligência
suprema, autor das leis da natureza e criador do universo. Na visão deles, Jesus Cristo
não é filho de Deus, e sim um espírito evoluído.
 TRABALHO CRIATIVO DE FÉRIAS

Religiões Afro-Brasileiras
ESCRITO POR GLÓRIA SILVA DE ARAÚJO

Em quatro séculos de tráfico negreiro, cerca de 3,5 milhões de africanos aportaram no Brasil na condição de
escravos, o equivalente a 37% do total da população do continente americano.Originários de diversas etnias:
iorubás, fons, maís, hauçás, eués, axântis, congos, quimbundos, umbundos, macuas, lundas e diversos outros
povos, cada qual possuía sua própria religião e cosmogonia.As religiões afro-brasileiras formaram-se em
diferentes regiões e estados do Brasil e em diferentes momentos da história. Por isso, elas adotam não só
diferentes formas rituais e diferentes versões mitológicas derivadas de tradições africanas diversificadas, como
também adotam nome próprio diferente.

Além disso, as religiões tradicionais africanas, bem como o islamismo, dos chamados malês (como os maís e
hauçás), entraram em contato e absorveram maiores ou menores quantidades de elementos de religiões
indígenas, do Catolicismo e, mais recentemente, da Doutrina EspíritEntretanto, podem ser estabelecidas duas
linhas principais de religiões africanas que tiveram maior influência no Brasil:

as religiões dos negros bantos, vindos do sul e oeste da África (Angola, República Democrática do Congo), que
originaram diferentes cerimônias celebradas especialmente no Rio de Janeiro (como o candomblé bantu, e a
umbanda). São também elementos folclóricos bantos, por exemplo, as festas de bumba-meu-boi, lutas de
capoeira, jogos de dança, e o samba;
as religiões dos negros iorubás e jejes, originados da Costa da Mina (em especial a Nigéria), cuja influência é
predominante no Nordeste brasileiro, com os candomblés baianos (como o candomblé Queto e o candomblé
jeje).a.

Os números
Segundo a pesquisa da Datafolha, 2% dos brasileiros são adeptos de religiões afro-brasileiras. As duas religiões afro-
brasileiras com o maior número de adeptos no Brasil são a Umbanda e o CandombléOs Orixás são divindades que controlam
elementos da natureza (raios, mar, vento, etc.) ou ofícios humanos (agricultura, pesca, etc.) e que possuem rituais
individuais de culto. A adoração aos Orixás inclui vestimenta própria, música, dança e oferta de alimentos e
objetosUmbanda
A Umbanda mistura elementos do culto aos Orixás africanos, elementos de religiões indígenas e algum sincretismo com o
catolicismoAssim como os umbandistas, os candomblecistas acreditam em um Deus criador e nos Orixás, sendo que a
maioria das casas cultua apenas os doze Orixás mais importantes. A noção de certo ou errado, bom ou mau, depende
sempre da relação do candomblecista com o seu Orixá regente, já que o que é proibido para um Orixá, pode ser permitido
para outro.

Os cultos seguem rituais complexos que envolvem música, dança, indumentária própria, sacrifícios de animais, oferta de
comidas e objeto
O Candomblé é uma religião que, apesar de também ter sido um pouco influenciada pelo catolicismo, ainda permanece
bastante fiel às origens das religiões africanas. Uma explicação para isso é que os rituais do candomblé são fechados aos
membros da casa, com exceção de festas em datas comemorativas, em que o terreiro é aberto para visitantes e
convidadoss...