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INTEGRAO PSICOFSICA DE C.G.

JUNG Celso Barreto Existem muitos pioneiros no trabalho da somaterapia, Freud, Sandor Ferenczi, Adler, Reich, Jung e outros. O objetivo deste ensaio apresentar C.G.JUNG como um dos pioneiros a abrir caminhos em uma abordagem de Integrao "corpomente", apesar de ainda em nossos dias, o ambiente acadmico persistir com preconceitos para desenvolver esta abordagem. Tenho informaes que alguns profissionais da Psicologia Analitica j esto desenvolvendo este trabalho em forma de vivncias, utilizando a fundamentao junguiana para a Integrao Psicofsica. Para iniciar a apresentao deste trabalho escolhi algumas falas de Jung proferidas em alguns seminrios que esboam a idia corpomente segundo suas observaes. Relacionamento consciente - inconsciente - corpo "A conscincia produto da percepo e orientao no mundo externo que provavelmente se localiza no crebro e sua origem seria ectodrmica. No tempo de nossos ancestrais a conscincia derivaria de um relacionamento sensorial da pele com o mundo externo. bem possvel que a conscincia derivada dessa localizao cerebral retenha tais qualidades de sensao e orientao"(Par.14 - Fund.Psic.Anal.Jung). Obs: Tanto a pele quanto o sistema nervoso originam-se da ectoderme e tambm criam os rgos dos sentidos: olfato; paladar; audio; viso; tato; ou seja , tudo o que acontece fora do organismo. Portanto o SN uma parte escondida da pele, ou ao contrrio, a pele pode ser considerada como a poro externa do SN. "Nossos contedos inconscientes so potencialidades que podem vir a ser, mas que no so, porque no tem definio. Somente quando se tornam definidas elas podem aparecer. Nada definido no inconsciente, enquanto algo estiver no inconsciente, nada pode ser dito sobre ele. Definio aparece quando a matria aparece. De acordo com a filosofia Tntrica, a matria a definio do pensamento divino, o pensamento criador. Porm isto meramente uma projeo psicolgica, pois enquanto o pensamento de algum no atingir um corpo, ele no definido. Dar corpo aos pensamentos significa que se pode falar a respeito dos mesmos, pint-los, mostr-los, faz-los aparecer claramente aos olhos do mundo. At mesmo certas doenas do corpo podem trazer o carter da idia, talvez representem a idia de alguma coisa que simplesmente no pode ser engolida. Uma coisa que no pode ser aceita representada por um espasmo da garganta, por exemplo, e pode ir to longe que a pessoa pode no conseguir comer. Ento, tais idias suspensas podem se expressar facilmente no corpo; em certos problemas de pele, perturbaes do sistema nervoso perifrico, talvez com anestesia, problemas de estomago e intestino, ou seja , diarria ou constipao. As pessoas que no querem deixar algo ir embora podem produzir uma extraordinria constipao. Existem muitas coisas engraadas a esse respeito, quase cmicas, to bvias que

quase no se acredita, pois somos pouco inclinados a acreditar nas coisas bvias, sempre achamos que a verdade precisa ser muito complicada, muito sutil. Se alguem fala algo muito simples, todo mundo pensa que no verdade" ( Pgs.136,137 Assim Falou Zarathustra, Jung). Exemplificando este texto de Jung, recebo sempre em meu consultrio pessoas que persistem em no acreditar que as reaes fsicas que esto tendo, esto diretamente ligadas a sua vida psquica, pois parece simples demais que tal situao ocorrida em sua vida possa estar afetando-o desta maneira. O que facilita meu trabalho que estas pessoas geralmente j passaram pela mo de diversos especialistas da rea da medicina e tambm j fizeram todos os exames necessrios para diagnosticar que fisicamente eles no tem disfuno alguma do rgo ou parte afetada, receberam apoio medicamentoso e foram encaminhados para um psiclogo. Apresentarei em seguida como Jung abordou a situao citada acima com um de seus clientes e depois como vejo a evoluo deste trabalho nos tempos atuais para quem associa outras tcnicas de apoio para auxiliar seus clientes a entrar em contato consigo prprio e sua vida interior(psique). "Certa vez tratei um caso assim; o homem ficou reduzido a um esqueleto. Podia somente engolir duas xcaras de leite por dia, e para cada xcara necessitava duas horas, e toda vez que tomava um gole um pouco maior ele simplesmente recusava precisava tomar aos golinhos. Ficava to cansado que temia morrer. Ningum sabia o que fazer, e ento esse pobre homem acabou indo a uma feiticeira. Vejam, eu fui chamado como ltimo recurso, quando o homem estava praticamente morto. Eu sou to extremamente no cientfico, que posso curar um tal caso. Quando tal homem caiu eventualmente em minhas mos eu perguntei sobre seus sonhos. Logicamente, eu sabia que ele no podia engolir alguma coisa, e naturalmente tinha as maiores resistncias para chegar l, mas seus sonhos me conduziram. Sua noiva era representada como uma espcie de prostituta em seus sonhos, ento eu lhe disse para ir para casa e perguntar a um amigo o que pensava da moa. E o primeiro homem para quem perguntou disse-lhe; " claro todo mundo sabe, ela simplesmente uma moa fcil"Ela havia tido relaes sexuais com dois outros homens enquanto era sua noiva. Isto era o que ele no queria saber, estava convencido de que ela era a mais pura das virgens, vinda das melhores famlias. Bem depois de uma semana que ele se fora, recebi uma carta sua, bastante amarga dizendo: "Eu posso comer agora! o senhor tinha razo. tive de desistir do relacionamento. Penso que estou curado. Atenciosamente" Podia se ver sua emoo; ele no gostou da idia, mas o preo para nos curarmos"(Pags.136, Assim falou Zarathustra, Jung). Este caso deixa muito claro o relacionamento consciente-inconsciente-corpo, mas nem sempre a evoluo do caso chega ao trmino com resultados positivos , muitas vezes a pessoa faz a integrao entre essas partes, mas no consegue alterar muito suas reaes fsicas, como se o corpo tivesse incorporado a nova forma de funcionar ou seja o desenvolvimento de complexos psiquicos resultar tambm em uma reaprendizagem corporal, seja de movimentos ou de funcionamento. necessrio utilizar-se tambm do auto conhecimento fsico para que a pessoa sinta-se mais solta e mais leve. Trabalhei com um homem que relatou ter vrios problemas de contuso de ombro e pescoo, investiguei sua histria de vida e o mesmo falou ser o filho mais velho, que

teve de ajudar a todos da famlia, extremamente religioso e fiel as leis de sua crena, casou-se e por vrios motivos separou-se da mulher, encontrou outra mulher e vive com ela a anos e no consegue regularizar a situao com ela , porque casamento na igreja uma vez s, ento ele feriu as leis de Deus e vive sofrendo por isso. Trabalha em uma empresa onde chefe de uma seo com muitos funcionrios, sua responsabilidade e dever de tanto peso, que chega a executar as tarefas dos funcionrios com receio de que eles no a executem e isto venha a compremeter sua imagem de responsabilidade. Quando ele trazia suas dores para a terapia, eu pedia que exemplificasse por qual situaes de stress ele havia passado naquela semana e de como ele reagia fisicamente. Ex; estava dirigindo e algum falou algo que o desagradou, agarrou o volante com muita fora e dirigiu assim durante um bom tempo, na sua mesa de trabalho recebe telefonemas de vrios departamentos e agarra o telefone com muita fora. Estas associaes foram trazendo a conscincia do paciente os aspectos de sua rigidez, de como ele agarrou todas as leis que eram apresentadas para ele com todas as suas foras psiquicas e fsicas, mas isto no fez com que soltasse seu ombro. Comeou a trabalhar com o que j havia conquistado em anlise, houve um alvio do sofrimento que tinha imposto a sua alma, mas seu ombro continuava doendo. Iniciei trabalhos corporais com ele com o objetivo de mobilizar maior relaxamento muscular e passei exerccios para que ele fizesse todo dia, exerccio que consistia em apertar o ombro o mximo possvel e ir ganhando conscincia dele ao solt-lo lentamente. Em poucos dias ele trouxe um sonho (sic) "sonhei que saa de meu ombro um bicho branco em forma de lagarta, eu fiquei muito assustado, mas depois desse sonho no tive mais dores" O paciente se reorganizou no trabalho delegando funes e responsabilidade a seus funcionrios e confiando mais , casou-se com a mulher que morava com ele e deixou o tratamento. Ao falar aqui sobre complexos acho necessrio trazer um pargrafo de Jung sobre o assunto. "...provavelmente os senhores j observaram que, ao me fazerem perguntas difceis, no consigo responde-las imediatamente porque o assunto importante, e o meu tempo de reao, muito longo. Comeo a gaguejar e a memria no fornece o material desejado. Tais distrbios so devidos a complexos - mesmo que o assunto tratado no se refira a um complexo meu.. Trata-se simplesmente de um assunto importante, tudo o que acentuadamente sentido torna-se difcil de ser abordado, porque esses contedos encontram-se, de uma forma ou de outra, ligados com reaes fisiolgicas, com processos cardacos, com o tnus dos vasos sanguneos, a condio dos intestinos, a inervao da pele, a respirao. Quando houver um tnus alto, ser como se esse complexo particular tivesse um corpo prprio e at certo ponto localizado em meu corpo, o que o tornar incontrolvel por estar arraigado, acabando por irritar meus nervos. Aquilo que dotado de pouco tnus e pouco valor emocional pode facilmente ser posto de lado porque no tem razes. No aderente"(Pargrafo 148, Fundamentos da Psicologia Analtica, Jung). Jung e sua leitura corporal Ao aplicar o teste de associao de palavras, Jung comenta as caractersticas da respirao de uma pessoa durante a aplicao; ele observa as nuances de alterao do ritmo respiratrio que sugerem a diferena de reao do indivduo frente a complexos conscientes e inconscientes.

"Os presente diagramas ilustram muito bem as diferenas de reaes entre os complexos consciente e os inconscientes. Em C, por exemplo, o complexo consciente. A palavra estmulo atinge a pessoa causando uma inspirao profunda. Mas, quando atinge um complexo inconsciente, o volume da respirao restrito, como se pode ver em D, I. H um espasmo do trax, quase no havendo respirao. Dessa forma prova-se empiricamente a diferena fisiolgica entre reao consciente e outra inconsciente" (Pargrafo 134, Fundamentos da Psicologia Analtica, Jung). Esses nveis de respirao so muito comuns em nosso trabalho dirio, e a forma de trabalhar com isso tradicionalmente auxiliar a pessoa a descobrir os valores simblicos de sua vida psiquica, hoje alm da palavra, podemos utilizar tambm do auto-reconhecimento corporal associado a situao complexa. uma forma de encontrar outros caminhos para encontrar com o inconsciente ( quando percebo ou torno consciente minha respirao contida, associo tambm o momento e situao do ocorrido identificando melhor minhas reaes, isto no somente no nvel do pensamento, mas tambm em meu corpo) Como Jung exemplificou no texto inicial deste ensaio "nossos contedos inconscientes so potencialidades que podem vir a ser, mas que no so, porque no tem definio" Outra leitura corporal de Jung "Se prestarmos bastante ateno em um homem que trabalha com as percepes sensoriais, veremos que as linhas de direo de seus olhos tm a tendncia de convergir, de encontrar-se num determinado ponto, ao mesmo tempo, a expresso ou o olhar da pessoa intuitiva apenas cobre a superfcie das coisas. Ela no olha fixamente, mas globaliza os objetos num todo, e entre as muitas coisas que percebe, estabelece um ponto na periferia do campo e viso, e isto constitui o pressentimento. Com bastante segurana possvel dizer a partir dos olhos de uma determinada pessoa, se ela intuitiva ou no. inerente ao carter do intuitivo o no prender-se observao de detalhes, ele sempre busca apreender a totalidade da situao e ento, repentinamente, qualquer coisa emerge dessa globalizao.(pargro 30, Fund.Psicologia Analtica, Jung). Mais uma vez, Jung nos mostra a amplitude de suas observaes, nunca separando, sempre associando um ponto ao outro e criando integraes psicofsicas. De uma forma simples ele mostra como identificamos um tipo psicolgico atravs dos movimentos dos olhos. Pretendo aqui encerrar esse trabalho dizendo que o material apresentado, acho ser suficiente para esclarecer a Integrao Psicofsica de C.G.Jung, mas existe muito material deste mesmo contedo em toda a sua vasta obra e abrange diversos nveis de entendimento. Como ele mesmo diria "Todo psicoterapeuta no s tem seu mtodo; ele prprio esse mtodo" o que indica as milhares de possibilidades de tratamento e cada um desenvolve a sua forma, baseando-se em fundamentao da Psicologia Analtica. Celso Barreto Psiclogo CRP 08/04493

Bibliografia para maiores Informaes: - A prtica da Psicoterapia, C.G.Jung, Ed.Vozes - Fundamentos da Psicologia Analtica, C.G.Jung, Ed.Vozes - Seminrios sobre: Assim Falou Zarathustra, C.G.Jung, Clube Psiclogico de Zurique.

www.rubedo.psc.br | Artigos | Rosa Maria Farah

A CALATONIA A "pele" e o "contato", suave e atento como parte integrante da Psicoterapia


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Rosa Maria Farah


Psicloga- CRP 06/1315 Professora da Faculdade de Psicologia da PUCSP, onde Coordena o Ncleo: "Integrao Psicofsica".

Observao: Este texto foi originalmente elaborado com o objetivo de apresentar aos nossos alunos uma viso sinttica sobre a Calatonia e o trabalho desenvolvido por Peth Sndor, criador desse mtodo de trabalho psicoterapeutico.

Tento encontrar um bom modo de contar ao leitor, um pouco sobre esta forma de trabalho em psicoterapia. Se possvel um modo claro e simples, como aquele utilizado por seu autor - Prof. Peth Sndor - quando falava a respeito de seu mtodo. Penso que uma boa maneira de iniciar nossa conversa possa ser atravs de um breve histrico sobre sua origem.

O Dr. Sndor era um mdico - nascido na Hungria - que na poca da segunda grande guerra mundial trabalhava no atendimento de feridos e refugiados em deslocamento pela Europa. Naquele perodo, dadas as precrias condies geradas pela guerra, com freqncia via-se diante de situaes onde os recursos mdicos, alm de precrios, eram de pouca ajuda no atendimento de seus pacientes. Embora sua especialidade fosse a Ginecologia/Obstetrcia, foi designado para o cuidado de pessoas portadoras dos mais variados traumatismos, conforme ele mesmo relatou, ao falar sobre o surgimento de seu mtodo: "Idealizou-se este mtodo durante a segunda guerra mundial, com base nas observaes feitas em casos de readaptao de feridos e congelados, no perodo posterior grande retirada da Rssia. Num hospital da Cruz Vermelha foram atendidas as mais diferentes queixas na fase ps operatria, desde membros

fantasma e abalamento nervoso, at depresses e reaes compulsivas" (1) . Era praticamente impossvel, frente estas pessoas, estabelecer um limite entre o traumatismo fsico e o sofrimento psicolgico que os atingia. Mas Sndor j estava atento s estreitas relaes existentes entre nossos processos corporais e nosso funcionamento psicoemocional. Foi portanto nestas condies algo dramticas de trabalho, que ele tentou utilizar, sem sucesso, os 'mtodos de relaxamento' usuais na poca, como por exemplo o mtodo de Shultz. Porm, a gravidade das condies destes pacientes no lhes permitiam a concentrao e a colaborao necessrias para a aplicao deste mtodo. Foi quando Sndor observou o seguinte: "Percebeu-se ento, que alm da medicao costumeira e dos cuidados de rotina, o contato bipessoal, juntamente com a manipulao suave nas extremidades e na nuca, com certas modificaes leves quanto posio das partes manipuladas, produzia descontrao muscular, comutaes vasomotoras e recondicionamento do nimo dos operados, numa escala pouco esperada."(2) As duas citaes acima foram extradas de um texto dirigido profissionais. Mas, se traduzirmos sua observao para uma linguagem do cotidiano, podemos dizer que, em sntese, ele est nos contando como e quando comeou a perceber "a atuao terapeutica propiciada pelo contato suave atento e cuidadoso", ajudando na recuperao daqueles pacientes.

Quem conhece um pouco da histria pessoal do Dr. Sndor sabe o quanto ele mesmo, bem como sua famlia, foram duramente atingidos pelos horrores da guerra. No entanto, podemos perceber, nas entrelinhas da sua descrio, o tipo de conduta que o levou estas observaes: a atitude compassiva e amorosa que assumia diante do sofrimento de seus pacientes...!

Por mais trs anos Sndor trabalhou na Alemanha, cuidando de pacientes com queixas psicolgicas ou neuropsiquitricas. Neste perodo j comeava a sistematizar e fundamentar sua tcnica - a primeira sequncia dos toques sutis da Calatonia - com base nos conhecimentos da Psicologia e da Neurologia. Em 1949 emigrou para o Brasil, onde prosseguiu seu trabalho, atuando principalmente na rea da Psicologia.

Vivendo j em So Paulo, como terapeuta e professor, passou a aplicar e ensinar a Calatonia, que passou a ser conhecida por seus alunos, como um "mtodo de relaxamento". E, como tal, passou a ser utilizada no atendimento psicoteraputico.

J sabemos como a Calatonia surgiu, e como chegou at ns. Mas, afinal, no que consiste? Como atua? No que ela difere de outros mtodos de relaxamento? Qual sua utilidade? No significado do prprio termo encontramos alguns elementos para responder estas questes:

Segundo o prprio Prof. Sndor, Calatonia uma expresso que "... indica um tnus descontrado, solto, mas no apenas do ponto de vista esttico e muscular. No original grego o verbo khala indica relaxao e tambm alimentao, afastar-se do estado de ira, fria, violncia, abrir uma porta, desatar as amarras de um odre, deixar ir, perdoar aos pais, retirar todos

os vus dos olhos, etc." (3) Portanto, podemos dizer que a Calatonia, enquanto mtodo de relaxamento visa, evidentemente, promover efeitos de soltura e/ou distenso muscular, ou seja a "regulao" do tnus. Mas sua atuao vai alm do nvel apenas muscular, promovendo tambm "reorganizaes psicofisiolgicas" em vrios nveis.

Vejamos como isto acontece: o procedimento bsico da Calatonia consiste em uma srie de "toques", que o terapeuta realiza em vrios pontos do corpo do cliente; A sequncia de toques mais conhecida - pois foi a primeira ensinada por Sndor - realizada em nove pontos da rea dos ps, acrescida de um toque na nuca (regio occipital). Estes toques so feitos em silncio, de forma simples e suave, durante 1 a 2 minutos em cada um dos pontos citados. Portanto os estmulos realizados pelo terapeuta vo atuar, em princpio, sobre a pele da pessoa que os recebe.

Vale aqui pararmos um momento para mencionar algumas caractersticas muito especiais da nossa pele. Esta espcie de "envelope" que estabelece os limites do nosso corpo , na verdade, altamente provida de minsculas estruturas: os receptores nervosos. Estudos mais recentes sobre as particularidades e funes dos receptores nervosos da pele j fazem com que autores como Montagu (4) considerem a pele como um "rgo", e no apenas um tecido que nos protege das intempries...

Assim, segundo este enfoque, a pele considerada como o nosso principal aparato sensorial. No apenas porque os nossos rgos dos sentidos sejam, na verdade, tecido cutneo que se diferenciou (como acontece com as mucosas da boca, na percepo do paladar); Mas principalmente porque cada milmetro de nossa pele provido de numerosos "receptores nervosos", ou seja, estruturas neurolgicas capazes de captar e conduzir os variados tipos de estmulos: calor, frio, presso, etc. Como se fossem minsculos radares, nos mantm informados sobre a infinidade de estmulos que somos submetidos cada instante.

Mas existe ainda uma outra caracterstica importante da pele, que diz respeito sua prpria origem e formao durante nosso desenvolvimento ainda no tero materno: As clulas que lhe do origem provm da mesma camada embrionria da qual se forma nosso sistema nervoso central, ou seja, a ectoderme. A descrio deste fato levou o pesquisador Montagu a escrever esta curiosa observao: "Portanto, o sistema nervoso uma parte escondida da pele, ou ao contrrio, a pele pode ser considerada como a poro exposta do sistema nervoso". (5)

As implicaes deste fato podem ser observadas na prpria estrutura da nossa pele. Para ilustrar este comentrio vamos apresentar no quadro a seguir uma sntese das descries feitas pelo mesmo autor Montagu (6) sobre a constituio da estrutura da nossa pele. Vejamos como essa estrutura altamente complexa e potencialmente "sensvel" aos estmulos tteis:

Algumas Caractersticas da Estrutura da Pele a. O sentido do tato o primeiro a ser desenvolvido no feto, podendo ser observado ainda no perodo embrionrio, a partir da 6a. semana de vida intra-uterina.

b. Mdia de Corpsculos de Meissmer presentes na epiderme por milmetro quadrado: - Cerca de 80 em crianas. - Cerca de 20 em adultos. - Cerca de 4 em idosos. c. Mdia de receptores nervosos presentes a cada 100mm2. de pele: Cerca de 640.000. d. Pontos tteis por cm2 de pele: Cerca de 7 a 135. e. Nmero de fibras nervosas oriundas da pele que entram na medula espinal, conduzindo estmulos aferentes: Superior a meio milho. f. Outras estruturas presentes em um pedao de pele com 3 cm de dimetro: - 3 milhes de clulas. - Entre 100 e 340 glndulas sudorparas. - 50 terminaes nervosas. - 90 cm de vasos sanguneos.

Falando agora do ponto de vista da Psicologia, encontramos hoje em vrios autores o reconhecimento da importncia do contato - no sentido literal do termo - tanto para o adequado desenvolvimento de uma criana, quanto para a manuteno do equilbrio psicofsico do adulto. Alis, se olharmos um pouquinho para trs, vamos perceber que este nem um achado to recente da Psicologia: Jung j dizia, em 1935, que no tempo de nossos ancestrais a "conscincia" humana formou-se a partir do "relacionamento sensorial da nossa pele com o mundo exterior" (7).

Pesquisadores como Neumann (8) ao estudarem o desenvolvimento infantil, expressaram uma idia semelhante, ao afirmar que no recm nascido "noo de eu" forma-se gradativamente, a partir do contato que se estabelece entre a criana e sua me.

Voltando agora forma de atuao da Calatonia: J dissemos que os toques so realizados na pele. Estes estmulos vo portanto atuar sobre os inmeros receptores nervosos ali existentes. E, mais ainda: vo se propagar naturalmente (9) (atravs das vias neurolgicas aos quais esto conectados) para o sistema nervoso como um todo. Da percebermos, na prtica, que tal atuao se expressa de forma muito particular para cada pessoa com quem trabalhamos.

Para alguns, podem surgir, predominantemente, reaes ao nvel fisiolgico e/ou motor (como "sensaes", ou movimentos mais ou menos sutis); Para outros em termos afetivo/emocionais, (na forma de recordaes, associaes, etc.); Para outros ainda podem ocorrer alteraes do estado de conscincia anlogos queles promovidos pela 'meditao', com a eventual recordao de imagens. Imagens estas que, do ponto de vista psicoterapeutico, tm um valor semelhante ao valor dos sonhos.

Assim, a Calatonia atua potencialmente em vrios nveis sobre a complexa estrutura psicofsica de cada indivduo, trazendo tona elementos, que podem ser elaborados dentro do contexto da psicoterapia. Alm disso, pode atuar tambm promovendo "reequilibraes" do sistema psicofsico, atravs de processos mais suts, e um tanto complexos para que os abordemos aqui. Para os leitores interessados neste aspecto, sugerimos a leitura dos casos clnicos relatados no livro "Tcnicas de Relaxamento" (10), indicado ao final.

Mas, se aceitarmos que a principal meta da psicoterapia criar condies para que a pessoa amplie a conscincia que tem de si prpria, a ponto de poder expressar to plenamente quanto possvel

suas potencialidades individuais com equilbrio e criatividade; Se aceitarmos ainda que cada pessoa um todo indivisvel e que seu corpo e seu psiquismo so apenas diferentes formas de expresso desta mesma unidade sincrnica, ento podemos entender a funo da Calatonia, como um importante recurso na facilitao do nosso acesso ao mundo interno do ser humano.

Conforme podemos perceber no pargrafo acima, a forma de trabalho teraputico que Sndor desenvolveu trs implcita uma determinada maneira de entender tanto a natureza do ser humano, quanto a funo da psicoterapia. De fato, a Calatonia, mais do que uma simples tcnica, (que se define pelos seus procedimentos prticos) constitui-se hoje em um mtodo de trabalho teraputico. Mtodo este que integra elementos da Psicologia Profunda (em especial as idias de Jung) visando promover a integrao psicofsica do indivduo.

Pode ser importante ainda acrescentar aqui algo a respeito dos desenvolvimentos mais atuais deste mtodo. Com relao aos toques descritos no incio desta nossa conversa, cabe dizer que aquela foi a forma inicial da Calatonia. Ao longo de mais de quarenta anos de trabalho o Prof. Sndor foi acrescentando inmeros outros procedimentos quela sequncia inicial, conhecida como "toques nos ps": Mantendo sempre as caractersticas bsicas da atuao (ou seja os estmulos tteis, realizados de forma suave) idealizou muitas novas formas de toques, alm de realizar e transmitir aos seus alunos farta pesquisa sobre os processos antamo/fisiolgicos envolvidos na aplicao destes toques.

Finalmente, cabe dizer ainda que este mtodo, embora to estreitamente baseado em fundamentos psicolgicos, no se constitui em um recurso de uso estritamente psicoteraputico. Vrios colegas, de reas afins tm j relatado a sua efetiva utilidade em campos variados, tais como na Fonoaudiologia, na Fisioterapia, na Odontologia, na Pedagogia, etc.

O Prof. Sndor veio a falecer, de forma inesperada para ns, a 28 de Janeiro de 1992, ainda em plena atividade criativa. Seu trabalho no entanto continua atravs das atividades de vrios grupos de estudos, conduzidos por seus ex-alunos. Prosseguem tambm, no Instituto Sedes Sapientiae de So Paulo, as atividades do curso de "Cinesiologia Psicolgica", ao qual Sndor vinha se dedicando com especial empenho nos ltimos anos, promovendo a formao de novos terapeutas.

Referncias Bibliogrficas:

1. Em "Tcnicas de Relaxamento", Peth Sndor e outros, Ed. Vetor; So Paulo: Captulo sobre a Calatonia. 2. Ib. 3. Ib. 4. "Tocar: o Significado Humano da Pele", A. Montagu, Ed. Summus; So Paulo. 5. Ib. Pg. 23.

6. Ib. 7. Em "Fundamentos de Psicologia Analtica", C.G. Jung, Ed. Vozes; Petrpolis, pg. 5, pargrafo 14. 8. Neumann, E. : "A Criana - Estruturas e Dinmica da Personalidade em Desenvolvimento desde o Incio de sua Formao", Ed. Cultrix; So Paulo. 9. Destacamos a forma "suave", bem como a "propagao natural" dos estmulos tteis utilizados na Calatonia, porque estas caractersticas nos permitiro distingu-la de outros mtodos de relaxamento. Cada uma das demais tcnicas j conhecidas utiliza-se de outros estmulos preferenciais. Mas em geral pressupem, atravs de determinadas 'instrues', que o terapeuta dirija verbalmente o comportamento que deve ser realizado pelo cliente. Existe portanto, nestas formas de trabalho, algum padro pre-estabelecido, acerca dos resultados que se pretende atingir com aquele procedimento, padro este que definido, obviamente, pelo terapeuta. Mesmo na maioria das formas de massagens utilizadas para fins de relaxamento, a atuao do terapeuta, visa "diluir a tenso" dos grupos musculares que manipula. No se trata aqui de fazermos uma comparao avaliativa. Cada uma destas tcnicas tm suas indicaes teis. Estamos apenas estabelecendo uma diferenciao importante quando se trata do trabalho corporal utilizado dentro da psicoterapia. No caso do uso psicoteraputico a Calatonia um mtodo de relaxamento em que a direo e a medida do ritmo dos procedimentos so definidos e determinados individualmente pela prpria estrutura psicofsica da pessoa que passa pelo processo. 10. Obra citada em 1, captulos elaborados pelas terapeutas Beatriz Helena Marques Mauro e Maria Isabella de Santis. Alm destes, podero ainda ser consultados (nas bibliotecas universitrias da USP e PUC-SP) trabalhos de pesquisa para obteno de ttulos de mestrado e doutoramento, de vrios ex-alunos de Sndor.

Contatos com a autora: Rosa Farah rfarah@uol.com.br www.rubedo.psc.br | incio | artigos | correio