MATÉRIA: APOCALIPSE

Escrito, compilado e organizado por Ivanaudo B. Oliveira

IAP – FACULDADE DE TEOLOGIA 2018

1
SUMÁRIO

EMENTA....................................................................................................................................3
TAREFAS DO ALUNO DA MATÉRIA DE APOCALIPSE.....................................................4
PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO PROFÉTICA................................................................5
CAPÍTULO I - APOCALIPSE 1..............................................................................................10
CAPÍTULO II - QUEM ESCREVEU O APOCALIPSE?........................................................12
CAPÍTULO III – A LÍNGUAGEM USADA NO LIVRO........................................................14
CAPÍTULO IV–AS SETE IGREJAS-APOCALIPSE CAPÍTULOS 2/3................................18
CAPÍTULO V- O TRONO DE DEUS E A ENTRONIZAÇÃO DE JESUS............................25
CAPÍTULO VII – AS TROMBETAS - APOCALIPSE 8-11...................................................38
CAPÍTULO VIII - O ANJO E O LIVRINHO - APOCALIPSE 10..........................................45
CAPÍTULO IX - AS DUAS TESTEMUNHAS – APOCALIPSE 11......................................47
CAPÍTULO X – A GRANDE GUERRA – APOCALIPSE 12.................................................51
CAPÍTULO XI – AS DUAS BESTAS – APOCALIPSE 13....................................................56
CAPÍTULO XII- O SÉTIMO DIA E O SINAL DA BESTA...................................................62
CAPÍTULO XIII – A ÚLTIMA MENSAGEM DE DEUS AO MUNDO – CAP. 14...............65
CAPÍTULO XIV –AS SETE PRAGAS – APOCALIPSE 16..................................................68
CAPÍTULO XV – A PROSTITUTA, APOCALIPSE 17.........................................................74
CAPÍTULO XVI – A QUEDA DE BABILÔNIA, CAPÍTULO 18.........................................79
CAPÍTULO XVII - APOCALIPSE 19-20................................................................................81
CAPÍTULO XVIII: RESTAURAÇÃO FINAL - APOCALIPSE 21 e 22................................86

2
EMENTA

7° Semestre
Disciplina Semestre/Ano CR CH
4º Ano
Apocalipse 3 57
7º Semestre

Ementa
Significado e natureza da profecia no Apocalipse. Contexto histórico, estrutura literária e
teológica do livro de Apocalipse. Cosmologia e simbologia do Apocalipse. Esboços
proféticos: igrejas, selos, trombetas. Descrição dos eventos finais. Contemporaneidades
do Apocalipse.

BIBLIOGRAFIA BÁSICA
KNIGHT, G. R. A visão apocalíptica e a neutralização do adventismo: estamos apagando
nossa relevância? Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2010.
FEYERABEND, H. Apocalipse verso por verso. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira,
2005.
MAXWELL, C. M. Uma nova era segundo as profecias do Apocalipse. Tatuí: Casa
Publicadora Brasileira, 2008.

BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
BÍBLIA. Português. A Bíblia Sagrada: Antigo e o Novo Testamento. Tradução João
Ferreira de Almeida. 2. ed. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 1993.
LADD, G. Apocalipse: introdução e comentário. Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida
Nova, 1980.
NICHOL, F. D. (ed.). Comentário sobre o Apocalipse. 3. ed. São Paulo: Seminário
Adventista Latino-Americano de Teologia. 1984.
ROCHA, D. Apocalipse fácil: comentário versículo por versículo. São Paulo:
Associação Religiosa Imprensa da Fé, 1997. 
STEFANOVIC, R. Revelation of Jesus Christ. Berrien Springs: Andrews University
Press, 2002.
WHITE, E. G. O Grande Conflito. 34. ed. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 1987.

3
 TAREFAS DO ALUNO DA MATÉRIA DE APOCALIPSE.

1- Ler o livro do Apocalipse completo 5 vezes e entregar somente UM RELATÓRIO de

Leitura até 31 de março de 2017. (Somente dizer que leu)
2- Ler o livro de C. M. Maxwell e entregar A RESENHA EXPLICATIVA E
COMPLETA de leitura até 31 de abril de 2017.
3- Ouvir os sermos ou ler o que eles escreveram (Pr. Arilton de Oliveira e Pr. Samuel Ramos)
sobre estes temas: (Obs.: O Pastor Arilton tem os Sermões sobre os temas acima e tem isto
também por escrito. O Pr. Ramos tem os sermões no YOUTUBE e no site dele tem os livros
deles abertos para a leitura)
a) Apocalipse 4 e 5, O trono de Deus e a Abertura dos 7 selos, b) As 7 trombetas e c)
Apocalipse 17 – Sobre o oitavo rei.
b) Arrolar as diferenças de abordagem de cada um e dar seu parecer sobre a melhor
interpretação com base nas aulas dadas em classe. Entrega 31 de maio de 2018. Este material
deverá ter no mínimo três páginas (tamanho 12, Times New Roman) cada trabalho, e serão
postados no Moodle em data a combinar. Para ser postado ou publicado, DEVERÁ ser
material de boa qualidade.
4- Estudar para 4 provas, sendo 2 por consulta livre e 2 sem consulta. As provas por consulta
serão agendadas pelo professor, e as provas sem consulta seguiremos a agenda do SALT.
5- Teremos 4 pequenas tarefas durante o semestre que serão dadas para trazer na próxima
aula.
6- Valores acadêmicos de cada Tarefa:
Tarefa número 1- Um ponto na média.
Tarefa número 2- Dois pontos na média.
Tarefa número 3- Um ponto na média.
Tarefa número 4- Cada prova valerá peso 1,5 = Seis pontos.
Tarefa número 5- As 4 pequenas tarefas: Um ponto na média.

4
PRINCÍPIOS DE INTERPRETAÇÃO PROFÉTICA.
Ivanaudo B. Oliveira
1- Objetivo deste estudo – O objetivo deste estudo é conhecer as regras para
compreender profecia e aplicá-las corretamente.

Verdade Central – Cristo deve ser o centro de todas as profecias.

I PARTE – INTERPRETANDO A PROFECIA.

Nesta aula, vamos estudar alguns princípios que nos ajudarão a interpretar as profecias
bíblicas. Muitas pessoas têm ficado confusas com respeito as profecias, outras têm dado às
profecias errôneas interpretações, outros nem mesmo sabem qual o significado das profecias.
Então, O que é profecia?
Resposta:

“Profecia é a resposta de Deus às nossas perguntas a respeito do futuro incerto.”

PENSAMENTO:
“Somos tão agradecidos, porque temos a segura palavra da profecia, assim que nenhum de
nós precisa ser enganado. Sabemos que existem heresias e fábulas em nosso mundo no
presente tempo, e desejamos saber o que é a verdade.... Não podemos fazer isto com uma
mera leitura das Escrituras, mas devemos comparar escritura com escritura.” – E. G. White,
Lift Him Up, pág. 114.
A) Princípios gerais para interpretar profecias.
O pastor L. V. Dolson nos apresenta sete princípios que nos ajudarão a interpretar profecias.
1- Tanto Daniel como Apocalipse contém várias séries de profecias apresentadas,
frequentemente paralelas, que desenvolvem uma sequência ininterrupta de eventos
que culminam com o estabelecimento do reino eterno de Deus.
2- Devemos saber que o centro destas profecias é o grande conflito entre Cristo e
Satanás, e entre as nações e o povo escolhido de Deus.
3- Cada série que é apresentada, revela uma repetição ampliada de certas partes da
série anterior, sempre focalizando a história redentora, especificamente o conflito
entre o bem e o mal.
4- Tanto as profecias do Antigo como as do Novo Testamento devem ser consideradas
como uma unidade espiritual geral centralizadas em Cristo.
5- É importante determinar quando cada profecia cruza a cruz de Cristo, porque a
partir deste momento, a terminologia e as imagens do Antigo testamento devem
receber uma interpretação à luz da igreja como o novo Israel de Deus.
6- As profecias do Antigo testamento que não puderam ser cumpridas devido ao
fracasso de Israel, devem ser cumpridas no escopo da missão de Cristo no
remanescente de Deus.
7- Embora cada símbolo profético tenha geralmente o mesmo significado básico, a
aplicação específica de cada símbolo deve ser determinada por seu contexto
imediato.
B)  Chaves que devem ser levadas em conta, quando se interpreta uma profecia.
1- Se a profecia era condicional ou não.
2- Que um dia em profecia equivale a um ano.
3- Descobrir o que outro autor inspirado falou sobre o assunto.
4- Que aplicação Jesus fez desta profecia.
5
 5- Se a profecia tem mais que uma aplicação.
6- A aplicação deve ser literal, a menos que um símbolo seja claramente usado.

II PARTE – INTERPRETANDO A PROFECIA.

Neste novo século, novo milênio, os advogados da nova era, os muçulmanos, os astrólogos, os
budistas e muitos religiosos, têm se aproveitado do anseio que o ser humano tem quanto ao
futuro, e têm dado interpretações à certas partes da Bíblia que são verdadeiras aberrações.
A) A orientação divina sobre as profecias.
1- “A Bíblia revela o plano de Deus para o mundo no passado, no presente e no futuro.”
(Lição 10, pág. 112)
2- “As passagens bíblicas devem ser entendidas de acordo com seu sentido claro, óbvio e
literal, a menos que um símbolo ou figura seja claramente usado.”
3- Em algumas passagens proféticas encontramos descrições simbólicas e figurativas que
apontam para aplicações futuras. Nestes casos devemos ser bem cuidadosos.

Nenhuma profecia é de particular interpretação diz o apóstolo Pedro.

B) Profecias que têm dupla aplicação.

EXPLICAÇÃO:
Alguns teólogos, rejeitam dupla aplicação para uma profecia. Por outro lado, alguns querem
dar dupla aplicação à quase todas as profecias. Onde está o meio termo? Ou seja, onde está o
equilíbrio?
RESPOSTA:
Há realmente algumas profecias que têm dupla aplicação. Como posso saber qual assunto tem
dupla aplicação?
1- Quando um escritor inspirado faz esta Segunda aplicação.
2- Quando o próprio Jesus faz esta Segunda aplicação.
3- Para os Adventistas do Sétimo dia, também quando Ellen White, faz esta Segunda
aplicação. (Os Adventistas do Sétimo Dia aceitam que Ellen White é um escritor
inspirado.)
EXEMPLOS:
1- Joel 2:28 a 32 foi parcialmente cumprido em Atos 2:16-21, mas também aponta
para eventos que ainda deverão acontecer antes da segunda volta de Jesus.
PENSAMENTO:
“Em imediata ligação com as cenas do grande dia de Deus, o Senhor pelo profeta Joel
prometeu uma especial manifestação de Seu Espírito. Esta profecia recebeu um parcial
cumprimento no derramamento do Espírito no dia de pentecostes, mas alcançará total
cumprimento na manifestação da divina graça a qual assistirá o encerramento da obra do
evangelho.” – E. G. White, The Faith I Live By, pág. 292.
2- Mateus 24 teve seu cumprimento aplicado para os discípulos por volta do ano 70
AD, mas também terá seu cumprimento antes da segunda vinda de Jesus.
3 -Isaías 61:1-3 foi aplicado ao ministério de Jesus. Note que Jesus deixou fora a frase:
“E o dia da vingança de nosso Deus” (61:2) porque esta frase se refere a eventos que
antecedem a segunda vinda de Jesus à terra.

III PARTE – INTERPRETANDO O APOCALIPSE.

6
 “O último livro da Bíblia revela claramente os papéis de Deus e de Satanás”
“O livro do apocalipse, em conexão com o de Daniel, exige especial estudo. Todo professor
temente a Deus considere como da maneira mais clara compreender e apresentar o evangelho
que nosso Salvador veio em pessoa tornar conhecido a Seu servo João. ... Ninguém deve
desanimar no estudo do Apocalipse por causa de seus símbolos aparentemente místicos. ...” –
E. G. White, Educação pág. 190.
A) A verdade principal do livro do Apocalipse.

A vitória de Cristo sobre Satanás e o estabelecimento de Seu reino para sempre.

1- Apocalipse, como Daniel, é uma profecia apocalíptica.

2- Toda Escritura chega a um clímax no Apocalipse.
3- Os principais ensinos doutrinários, proféticos e espirituais da Bíblia são
mencionados no Apocalipse.
4- O tema do livro centraliza-se em Cristo.
B)  Conselhos de Ellen White para os cristãos sobre o Apocalipse.
1- Devemos dar mais atenção a este livro.
“As solenes mensagens que nos foram dadas em sua ordem no Apocalipse devem ocupar o
primeiro lugar na mente do povo de Deus. ...” - E. G. White, Testimonies for the Church, vol.
8, pág. 302.
2- A compreensão deste livro trará reavivamento à igreja.
“Quando nós, como um povo, compreendermos o que este livro para nós significa, ver-se-á
entre nós grande reavivamento.” - E. G. White, T. Ministros, pág. 113
C) A estrutura do livro do Apocalipse.
João, apresenta um modelo da estrutura do livro. A primeira metade do livro tem estrutura
semelhante à da Segunda metade, mas em ordem inversa como se vê no diagrama a seguir.

A. Prólogo – 1:1-11;
B. A igreja Militante – 1:1-12 a 3:22;
C. 24 anciãos e 4 seres vivos louvam a Deus; preparação para o juízo – 4:1 a
8:1;
HISTÓRIA DA IGREJA
D. Juízo – As bestas atacam- 8:2 a 13:18;
E. 144.000 cantam um novo cântico – 14:1-5;
F. Mensagens de advertência dos 3 anjos – 14:6-13;
TEMA CENTRAL DO APOCALIPSE – CRISTO VEM À TERRA – 14:14
F. A mensagem de colheita dos 3 anjos – 14:14-20;
E. 144.000 cantam o cântico de Moisés e do Cordeiro 15:1-4;
ÚLTIMOS DIAS
D. 7 pragas, as bestas são julgadas – 15:5 a 18:24;
C. 24 anciãos/ seres vivos louvam a Deus - juízo final- 19:1 a 20:15;
B. Igreja triunfante – 21:1 a 22:5;
A. Epílogo – 22:6 a 21.

V PARTE – INTERPRETANDO O APOCALISE – II.

O livro do Apocalipse é uma revelação de Jesus Cristo dada por Deus a nós, enviada através
do anjo ao apóstolo João que nos transmitiu. Se é uma revelação, isto reflete o desejo de Deus
de que conheçamos este livro. Ele diz que aqueles que leem, ouvem e guardam o que está
neste livro serão abençoados. (Apoc. 1:3 )
7
PENSAMENTO:
“Quando o livro de Daniel e Apocalipse forem melhor compreendidos, os crentes terão
uma experiência religiosa inteiramente diferente.” – E. G. White, The Faith I Live By, pág.
345.

A) O número sete no livro do Apocalipse.

O número sete, aparece frequentemente em Apocalipse. São sete espíritos, sete estrelas, sete
castiçais, sete igrejas, sete chifres, sete olhos, sete anjos, sete selos, sete trombetas, sete
trovões, sete cabeças, sete coroas, sete pragas, sete taças de ouro, sete montes, e sete reis.
“Sete representa plenitude. As sete bem-aventuranças abrangem a plenitude da graça que
Deus oferece ao Seu povo.”

B) As sete bem-aventuranças no Apocalipse.

1- Apocalipse 1:3 – Bem-aventurado aquele que lê, os que ouvem e os que guardam o que
está escrito no livro.
2- Apocalipse 14:13 – Bem-aventurados os que desde agora morrem no Senhor.
3- Apocalipse 16:15 – Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda os seus vestidos para
que não andem nu.
4- Apocalipse 19:9 – Bem-aventurados aqueles que são chamados à Ceia das bodas do
Cordeiro.
5- Bem-aventurados aqueles que têm parte na primeira ressurreição.
6- Apocalipse 22:7 – Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste
livro.
7- Apocalipse 22:14 – Bem-aventurados aqueles que lavam suas vestiduras no sangue do
Cordeiro.

C) Resumo do livro do Apocalipse.

1- O capítulo primeiro é uma apresentação de Jesus Cristo.
2- Os capítulos 2 e 3 apresentam a história das igrejas locais da Ásia. Estas igrejas
também representam a história da igreja desde os dias apostólicos até a Segunda vinda
de Jesus.
3- O capítulo 4 apresenta uma visão do trono de Deus.
4- Do capítulo 5 até o 8 temos os sete selos.
5- Os capítulos 8 a 11 descrevem as trombetas.
6- O capítulo 12 é o centro do apocalipse e apresenta um resumo do grande conflito entre
Cristo e Satanás.
7- Do capítulo 13 até o 19 temos em sua maior parte profecias que ainda não se
cumpriram, mas que devem se cumprir nos momentos finais da história.
8- O capítulo 20 descreve as cenas que terão lugar durante o milênio.
9- Os capítulos 21 e 22 chegam ao clímax com o povo de Deus restaurados na Nova
Terra.

CONCLUSÃO – OUTRAS PROFECIAS APOCALÍPTICAS.

Embora as profecias de Daniel e Apocalipse formem as passagens apocalípticas mais

importantes da Bíblia, elas não são as únicas. Encontramos passagens apocalípticas em Isaías,
Ezequiel, Joel, Zacarias, Malaquias, S. Mateus, II Tessalonicenses e outras.

A) Profecias condicionais.

8
 1- Muitas profecias encontradas em Zacarias, Isaías, Ezequiel e outras tantas dependiam
de que Israel cumprisse sua parte, para que Cristo estabelecesse Seu reino messiânico
em Jerusalém. Como Israel falhou, estas profecias não puderam ser cumpridas em
Israel. A maioria delas são aplicadas ao Israel de Deus que vive nos últimos dias.
2- Note que profecias condicionais não devem ser consideradas falsas se não foram
cumpridas.
CITAÇÃO:
“Se a nação judaica tivesse sido leal ao seu legado, ... toda terra teria aguardado a vinda do
Messias com ansiosa expectativa. Ele teria vindo, teria morrido, e teria ressuscitado.
Jerusalém se teria tornado um grande centro missionário, e a terra teria sido posta em chamas
com a luz da verdade. – Comentário Bíblico Adventista, vol. 4, págs.29 e 30.

B) Profecia apocalíptica de Zacarias 3.

1- A visão do sumo sacerdote Josué é apocalíptica.
CITAÇÃO:

“A visão que Zacarias teve de Josué e o anjo se aplica com peculiar força a experiência
do povo de Deus nas cenas finais do grande dia da expiação.”
E. G. White, Profetas e Reis, pág. 587.

Em Zacarias bem como em outros livros há várias profecias apocalípticas que terão seu
cumprimento nos momentos finais da história deste mundo.
C) Exemplos de outras profecias apocalípticas.
1- II Tessalonicenses 4:16 e 17 é uma profecia apocalíptica que será cumprida quando
Jesus regressar.
2- Isaías 65 e 66 são capítulos que falam a respeito do fim do pecado e do estabelecimento
do reino de Deus.
3- Malaquias, especialmente o capítulo 4, fala de acontecimentos apocalípticos. Alguns
estão se cumprindo em nossos dias, e outros ainda se cumprirão no futuro.
4- Mateus capítulo 24 e 25 contém versos que falam sobre a vinda de Jesus em glória e
majestade. São profecias apocalípticas que ainda não se cumpriram.
“Todas as profecias devem ser compreendidas no contexto bíblico da ação de Deus na
História para restaurar a humanidade a Si mesmo, através de Cristo.”

Olhemos com certeza para o futuro, porque o passado tem nos mostrado a mão de Deus
conduzindo os negócios deste mundo. Nossa certeza é que Deus está conduzindo os negócios
deste mundo bem como nossa vida. Temos certeza que Seu Espírito nos guiará com segurança
até chegarmos no porto celestial. Amém.

9
CAPÍTULO I - APOCALIPSE 1.

Ler Apoc. 1:1.

QUAL O SIGNIFICADO?

O DICIONÁRIO DIZ:

1- Último livro da bíblia.

2- Qualquer revelação ou profecia.
3- Uma revelação profética.
4- Uma destruição ou catástrofe Universal.

SIGNIFICADO BÍBLICO: ἀποκάλυψις.

Ἀπό = contra e καλύπτω = sombra, escondido.

Aquilo que não está escondido.
Aquilo que está revelado.
Aquilo que está descoberto.
Aquilo que está claro.

QUAL O PROPÓSITO DO APOCALIPSE?

1- Revelação acerca de Jesus, sobre Jesus. É uma revelação que mostra quem Ele é. Apoc.
1:1.
2- Revelação dEle mesmo. Ele Se revela a Si mesmo. Ele é a fonte da revelação. Apoc. 1:7.

Eu sou o ALFA e o ÔMEGA.

O QUE É O APOCALIPSE?
Os 4 evangelhos descrevem toda a vida de Jesus desde sua concepção até Sua Ascensão.
Então vem o Apocalipse que Revela a história de Jesus após a Ascensão. Ele é revelado como
Sacerdote, Sumo sacerdote, mas a principal ênfase é sobre sua REALEZA. Ele é apresentado
como o REI dos reis. O Apocalipse apresenta DUAS grandes certezas, DUAS grandes
promessas:

1- João 14:1-3. Eu voltarei outra vez.

2- Mateus 28:18 e 20. Eu estarei convosco até o final.

Em resumo, O apocalipse é o EVANGELHO:

DOIS TEMAS CENTRAIS:

1- Revela Jesus Cristo.

2- Revela-nos o que acontecerá no futuro.
Note: Não é um livro que fala APENAS sobre o futuro, mas Revela Jesus e nos esclarece o
que virá no futuro. Ellen White diz: “Deixemos que Daniel fale, que fale o Apocalipse e
digam a verdade. Mas seja qual for o aspecto do assunto apresentado, elevai a Jesus como o

10
centro de toda a esperança, "a Raiz e a Geração de Davi, a resplandecente Estrela da Manhã".
Apoc. 22:16.” Testemunhos para Ministros, pág. 118.

Cristo prevê o conhecimento do futuro para Seus discípulos antecipadamente para prepará-los
para isso. Ler João 16:4:
“Mas tenho-vos dito isto, a fim de que, quando chegar àquela hora, vos lembreis de que já vo-
lo tinha dito. E eu não vos disse isto desde o princípio, porque estava convosco”.

Linguagem e autoria:

João não escolheu o tipo de linguagem. Deus escolheu. João não é portanto o autor do livro,
mas Deus é o autor, porque a mensagem vem Dele. O apocalipse é escrito em linguagem
simbólica. Só deverá usar a linguagem literal quando isso for claramente indicado. É
exatamente o contrário dos demais livros da bíblia. Bem-aventurado O que lê e OS que
ouvem. Esta é a primeira das 7 bênçãos do Apocalipse. – Bem-aventurado os que
GUARDAM as coisas nele escritas. (Apoc. 1:3 e 22:7) Ellen White diz: “Quando nos, como
um povo, compreendermos o que este livro para nós como um povo significa, ver-se-á entre
nos grande reavivamento.” (TM, pag. 133.) Ela continua: “Quando os livros de Daniel e
Apocalipse forem bem compreendidos, terão os crentes uma experiência religiosa
inteiramente diferente” (Idem pag. 114)

Saudação: 1:4-6.
1- Aquele que é, era e virá. (Deus)

2- Jesus Cristo. A fiel Testemunha, O Primogênito entre os mortos e o Rei dos reis da terra.
Para compreender melhor “Primogênito dentre os mortos”. Veja Sal. 89 e Col. 1:18. Compare
com o Significado de PROTOTOKOS. Ver (1:5 e 6) Fiel testemunha tem o significado de
Mártir, derivado da palavra Martus. O Rei dos reis da terra. Os 3 títulos correspondem as Suas
atividades em favor de Seu povo.

3- O Espirito em Sua plenitude. Ver 3:1; 4:5; 5:6; 22:6 A figura dos 7 Espíritos vem de Isa.
11:2 e Zac. 4:2, 6 e 10.

1- Aquele que nos ama. (Ama continuamente)

2- Livrou-nos de nossos pecados por Seu sangue. (Ato passado na cruz)
3- Fez-nos reinos e sacerdotes para Seu Pai. (Novo Status) O Comentário Adventista, vol. 7,
pág. 172 diz: “O fato de pertencermos a um País nos leva a sermos leais a ele. Enquanto
vivemos, vamos honrar este País. O tipo de vida que teremos no Céu, nos orienta como
devemos viver aqui na terra. Nossas ações de amor, pureza e humildade aqui na terra,
deveriam nos mostrar que somos cidadãos do Céu”.

O tema CENTRAL do Apocalipse. (1:7-8)

Ele está vindo. O grego dá a ideia de alguma coisa que vai acontecer no futuro, mas já começa
a acontecer AGORA. No Apocalipse a Vinda de Jesus é apresentada em todo livro no tempo
presente – EU ESTOU VINDO. (2:16; 3:11; 22:7, 12 e 20) TUDO ESTA CENTRADO NA 2ª
VINDA.'NO APOCALIPSE TODOS OS LIVROS DA BIBLIA SE ENCONTRAM E SE
CUMPREM'. (E.G. WHITE, ATOS DOS APOSTOLOS, PAG. 584)

11
CAPÍTULO II - QUEM ESCREVEU O APOCALIPSE?

Introdução: Quem foi o escritor do Apocalipse? Damos por certo que foi João o discípulo
amado. Ha várias teorias que apontam para outros nomes. Razões: A linguagem do Apocalipse
é diferente do Evangelho de João e das Epístolas Joaninas. Explicações: Provavelmente um
assistente ajudou João a burilar o Evangelho e as Epístolas. Mas ele mesmo escreveu o
Apocalipse. Ficamos com João como o escritor. As razões são estas:

1- A mais antiga lista dos livros no NT conhecida como O Cânon Muratoriano escrito no
segundo século diz que foi João que escreveu Apocalipse. (Revelation de Jesus Christ
de Ranko Stefanovic, pág. 62)

2- Os pais da igreja dos primeiros séculos como Justino o mártir, Irineu, Clemente de
Alexandria e outros atestaram que João o discípulo amado foi o escritor do livro –
Apocalipse. (God Cares, C. Mervyn Maxwell, pág. 63)

3- Alguns termos como por exemplo o Cordeiro de Deus são encontrados somente no
Evangelho de João e no Apocalipse.

Conclusão: João, o discípulo amado escreveu o Evangelho segundo João, escreveu as três
epístolas que levam seu nome e mais o Apocalipse. No primeiro capítulo do Apocalipse 1:1
diz que o livro foi escrito por João, o servo de Deus. Maxwell apresenta 9 itens (God Cares,
C. Mervyn Maxwell, pág. 49 a 52). São elas:

1- Primeira visão de Jesus como o CORDEIRO DE DEUS.

Quando João Batista apresentou Jesus com a frase: “Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado
do mundo” (João 1:29) João estava lá ouvindo este testemunho. Isso ficou tão claramente
marcado na mente de João que ele usou a expressão “Cordeiro de Deus” 29 vezes no
apocalipse.

2- O discípulo que Jesus amava.

Quando João ouviu a frase mencionada acima, ele e André, irmão de Pedro tomaram a decisão
de ter toda informação possível sobre Jesus. (Ver João 1:35 a 40) No início de Seu ministério,
Jesus chamou os primeiros 4 discípulos Pedro, André, Tiago e João para tornarem-se
pescadores de homens. Eles aceitaram o desafio. João, com Pedro e Tiago faziam parte do
grupo que era mais próximo de Jesus. É chamado o discípulo amado. (João 20:2 e 21: 7 e 20)
Não que Jesus o amasse mais, mas porque ele dedicava muito mais amor a Jesus.

3- Viveu perto de Jesus.

Veja alguns aspectos da vida de João relacionados com Jesus. Ele estava com Jesus quando
Ele ressuscitou a filha de Jairo, (Lucas 8:49 -56); no monte da transfiguração, (Mat. 17:1–8);
no Getsêmani, (Mat. 26:36-45); quando Jesus foi preso, todos fugiram mas Pedro e João
acompanharam Jesus até a sala do julgamento, (João 18:15) na cruz, (João 19:25-27); foi ao
sepulcro juntamente com Pedro ver o sepulcro vazio, (João 20:1-4). Então, foi a este João que
Jesus Se revelou no Apocalipse.

4- O significado de Eu virei outra vez.

João estava ao lado de Jesus na última Ceia quando ouviu a frase: “Para onde Eu estou indo,
vocês não poderão ir” (João 13:33) João não sabia para onde Jesus estava indo e não poderia
pensar acerca disso. Na mesma noite quando Jesus disse: “Virei outra vez” ele também não
12
entendeu nada. Mas, cerca de 40 dias mais tarde quando Jesus subiu ao Céu ele entendeu a
primeira frase. E quando os anjos disseram que Este Jesus viria outra vez assim como estava
subindo, ele entendeu a segunda frase. (Atos 1:9-11) Mais tarde cerca do ano 95, ele escreveu:
“Eis que Ele vem com as nuvens e todos O verão” (Apocalipse 1:7)

5- Um lugar em Seu reino.

João e seu irmão Tiago eram conhecidos como filhos do trovão. Eram briguentos e decididos.
Odiavam as injustiças praticadas pelos romanos e provavelmente se uniram a Jesus, porque
viam uma oportunidade de se libertar dos romanos e ainda ser parte na administração do novo
reino. (Mat. 20:20 e 21) Quando Jesus perguntou se eles estavam dispostos a beber o cálice
que Ele beberia, alegremente disseram que sim, pensando que isso significaria estar disposto a
morrer por sua causa de conquistar os romanos.

6- João foi transformado ao beber o cálice de Cristo.

Ele disse a Jesus que poderia beber o cálice juntamente com Ele e assim foi feito. Após a
Ascensão de Jesus, João estava com os 120 orando pelo poder do Espírito Santo até que Ele
veio 10 dias depois. (Atos 1:12-14 e 2:1-4). Ao testemunhar nas ruas e no templo, ele foi
preso e levado à corte para ser castigado e torturado. Ao ser intimado a não mais falar deste
Jesus, ele e Pedro responderam: “Não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido”
(Atos 4:20) João viu seu irmão Tiago ser preso, torturado e decapitado. (Atos 12:1e2)
Quando Jerusalém foi cercada no ano 70, João havia fugido com os seguidores de Jesus para
uma pequena cidade chamada Pela. Ele viu Jerusalém destruída e queimada. Ele compreendeu
que sua disposição de lutar para defender um reino terrestre estava equivocada e que o reino
de Cristo não era mesmo deste mundo. (João 18:36). João, o filho do trovão, tornou-se o
apóstolo do amor. A frase de Jesus: “Que vos ameis uns aos outros assim como Eu vos amei”
ficou gravada em seu coração.

7- Sua base familiar.

Os pais de João, Zebedeu e Salomé deixaram um grande legado aos seus filhos. Ele ensinou
seus filhos a trabalhar duro. Ela teve a infelicidade de pedir um lugar para seus filhos no reino
que ela imaginava ser terrestre. Mas com o passar do tempo, ela compreendeu o verdadeiro
significado do Novo Reino. Tudo indica que ela tornou-se seguidora de Jesus. (Marcos 15:40;
Mat. 27:56; Mat. 4:21) Ela estava ao lado da cruz quando Jesus pediu para João cuidar de
Maria Sua mãe. Jesus conhecia aquela educação.

8- João foi perseguido pelo imperador romano.

João deve nasceu por volta do ano 10 AD. Viu a sucessão de imperadores subirem ao trono.
Conhecia a história das perseguições infligidas aos cristãos. Soube da morte de Paulo por
Nero, soube do massacre imposto por Nero aos cristãos de Roma. Viu a destruição de
Jerusalém no ano 70 e ele mesmo foi jogado num caldeirão de azeite fervendo, mas dele saiu
vivo pela intervenção divina. Finalmente foi aprisionado em Patmos por Domiciano onde teve
as visões do Apocalipse. Quando Nerva sucedeu Domiciano, João foi posto em liberdade pode
voltar `a sua igreja em Éfeso.

9- Comparativo entre João e Daniel.

Se João nasceu por volta do ano 10 AD, ele estava com uns 17 quando ouvir João Batista
indicar Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Deveria ter ao redor dos
85 quando estava em Patmos e teve as visões de Deus. Daniel tinha cerca de 17 anos quando
foi levado como cativo para Babilônia e tinha cerca de 80 quando teve sua última visão.
Ambos escreveram profecias apocalípticas, ambos falaram do dia glorioso quando Deus
13
assumirá novamente o controle deste mundo e trará os redimidos de volta ao estado Edênico.
AMÉM.

14
CAPÍTULO III – A LÍNGUAGEM USADA NO LIVRO

A linguagem usada no livro é SIMBÓLICA:

MUITOS NOMES SÃO SIMBÓLICOS NO LIVRO. VEJA ALGUNS EXEMPLOS:

1- DRAGÃO 7- TROMBETAS
2-BESTAS 8- MONTES
3- MULHER 9- CASTIÇAIS
4- CHIFRES 10- RIO
5- NÚMEROS 3, 4, 7... 11- ESTRELAS
6- SELOS 12- ÁGUAS, MAR.

Apoc 1:1.
Ele comunicou pelo seu anjo para João. (Mostrou) A King James diz SIGNIGY. Esta palavra
significa que isso que foi comunicado foi interpretado para João. A palavra grega para
comunicou e semaino. (Verbo) Semaino, vem da palavra sema = substantivo. Sema é = um
sinal ou símbolo. Exemplo: Semáforo = vem desta palavra para o sinaleiro. Sinal. Semântica
= sema = símbolo. Cap. 12:1 = grande sinal (semaion) no céu. Símbolo. Cap. 12:3 = outro
sinal (semaion) Cap. 12:9 = sinal = símbolo de Satanás. João 12: 32 e 33 (ler) indicando que
tipo de morte= semaino. João 21: 18 e 19 (ler) ele disse indicando (semaino)
Apoc. 1:1 = semaino. João tinha em mente o livro de Daniel. Ver Dan. 2:28, na septuaginta
diz que Deus fez conhecido, mostrou. (Semaino) a Nabucodonosor um símbolo ou um sinal
representado pela estátua.

Apoc 1:1 última parte diz que Deus mostrou a João as coisas que devem acontecer. Mostrou a
João através de símbolos (semaino). João viu quadros, desenhos, símbolos.

Então nada é real. Tudo é simbólico. Como posso dizer que estas coisas são reais. Exemplo: a
nova Jerusalém estará cercada por muros. Para que muro? Não haverá mais mar. O que
representava o mar para João? Cerca de 2 mil quilômetros e a largura, comprimento e altura.
Note que a cidade e um perfeito cubo. Diz que não haverá templo, mas no cap. 7 diz que
haverá templo.

Eu vi o trono de Deus na cidade. Vi sua face. João viu uma cidade real. Paulo falou deste
lugar II cor 12:1-3) Nesse caso, muros significam que a cidade será segura. Apocalipse 1:1
afirma que quem mostrou as coisas para João foi Deus.

Exemplos da linguagem:
Seus cabelos eram como, seus olhos eram como, seus pés eram como. Etc. A palavra como
indica simbolismo. Deus fala para nós em linguagem que podemos entender. Ex.: ver 22:2. O
espaço em frente do templo estava separado por cortes. (Separação) dos gentios, das mulheres
dos homens. Quando lemos a bíblia em geral, nos aproximamos do texto com uma
predisposição de que o texto e literal. Usaremos o símbolo somente se o texto assim o indicar.
Ex. A vinha em Isa. 5 é simbólica, o resto e literal.

15
A pergunta e: o que e literal e o que e simbólico Apocalipse – esta é nossa tarefa. Os símbolos
que Deus mostrou a João, eram símbolos que ele conhecia bem como os cristãos de seu
tempo. A linguagem simbólica não e abstrata. Os símbolos trazem uma mensagem real. De
onde deus tirou estes símbolos mostrados a João?

Fontes literárias:

1- AT:
Dos 404 versos do Apocalipse, cerca de 280 deles são tirados do Antigo Testamento. Os
cristãos do primeiro século conheciam bem estes símbolos. Os cap. 4-5 são baseados na
coroação dos reis – Deut. 17:18-20. Os sete selos têm como base as maldições do concerto.
Lev 26:21-26. O Cap. 12 tem o símbolo tirado de Gênesis 3. O Cap. 7 e o 14 que falam dos
144 mil, e o cântico de Moises vem da passagem pelo mar vermelho. O Cap. 16 que descreve
o secamento do rio Eufrates e tirado de Isaías 44:26-45:7. As trombetas, gafanhotos, pragas
monte Sião, Babilônia, Sodoma e Egito são todos tirados da história de Israel.

“O Apocalipse contém citações ou alusões de 28 dos 39 livros do AT. De acordo com uma
autoridade, há 505 destas citações, das quais 325 são dos livros proféticos do AT
especialmente Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel.” (SDBC, VOL. VII, pag. 724, 725) A clara
compreensão destas citações e alusões em sua colocação histórica no A. T. É o primeiro passo
para compreender as passagens em que elas ocorrem no Apocalipse. Então, pode ser estudado
o contexto em que são usados por João, para determinar sua significação adaptada. Isto se
aplica em especial aos nomes de pessoas e lugares, e a coisas, incidentes e acontecimentos.”
((SDBC, VOL. VII, pag. 724, 725)

2- Fontes da Ásia menor – vivência.

João usa linguagem, figuras e termos conhecidos pelos cristãos que viviam no império greco-
romano. Ele deveria passar a mensagem para os cristãos que viviam no meio dos pagãos de tal
maneira que seus irmãos compreendessem. Ex. A coroação, do cap. 4 e 5 era parecida com a
coroação dos Césares etc.

3- A Linguagem Apocalíptica:
Nos dias de João, havia vários escritos com veia apocalíptica, tais como o livro de Enoque
que fala de visões que ele teve falando com anjos, o livro de Esdras que relata a história de
almas clamando por justiça e um anjo responde que quando o número de salvos se completar
isso será resolvido. Os cristãos compreendiam esta linguagem.

4- A linguagem do Novo Testamento.

Todas as profecias do AT que prediziam a vinda do Messias estavam centralizadas em Jesus.
João usa estes conceitos em seu livro. Ele cita também ideias teológicas de Paulo e de Jesus.
Especialmente aquelas linguagens apocalípticas de I Tessalonicenses e Mateus 24. Ha vários
paralelos entre João e o NT.

Quanto as escolas:
1- Futurista.
2- Preterista.
3- Historicista.
4- (Alguns colocam ainda a escola idealista)

1- Futurista:
16
Esta escola diz que as mensagens de Apocalipse, especialmente dos cap. 4-22 são profecias de
futuro eventos que tomarão lugar um pouco antes da volta de Jesus e um pouco depois. Que
estas profecias são especialmente importantes para os cristãos que estarão vivendo nos
últimos tempos. O viés dispensacionalista está presente neste método.

2-Preterista:
Esta escola afirma que os acontecimentos do Apocalipse se relacionam com os dias de João e
da igreja primitiva. Que o propósito do livro era para trazer encorajamento para os cristãos
que estavam sendo perseguidos pelos imperadores romanos. Que as mensagens não são
proféticas e não alcançam nossos dias.

3- Historicista:
Esta escola mantém que as profecias do Apocalipse estão baseadas nos mesmos princípios do
livro de Daniel. E que são uma extensão dele. Que os acontecimentos do livro começaram nos
dias de João e seguiram através dos tempos até o tempo do fim. As profecias se desenrolam
no curso da história.

Uma apresentação de Jesus:

Apo. 1:9-20:
1- João estava em Patmos (Uma ilha deserta cerca de 50 km da costa). Servia como prisão
para os condenados por Roma.

2- João estava lá por causa do testemunho de Jesus. (1:9) Imagine ele sem calçado, com
pouco alimento e muito sol e trabalho forçado. Ele estava sofrendo cercado por água de todos.
Quando ele viu a nova terra e novos céus, ele exclamou: “o mar já não existe”. Que
mensagem de esperança o Apocalipse nos traz. A experiência de Patmos nos revela Jesus.

V. 10 – No dia do Senhor- κυριακῇ ἡμέρᾳ - (kyryake hemera) é o único lugar que aparece na
bíblia. (Ex. 31, Isa. 58, Mar. 2 e Mat. 12.) Falam do sábado. Algumas ideias sobre (kyryake
hemera)

1- Era o primeiro dia da semana (Domingo) (Mat. 28:1; Mar. 16:2; Luc. 24:1; João 20:1 e
19; Atos 20:7 e I Cor. 16:2.

2- Alguns eruditos dizem que João se referia a páscoa cristã que era celebrada uma vez ao
ano pelos cristãos.

3- Era uma referência ao dia do imperador. (Kyrios)

4- Alguns eruditos dizem que João fazia referência ao dia escatológico do Senhor. Dia final
do julgamento. (I Tes. 5:2; II Pedro 3:10; Apo. 6:17; 16:14 etc.)

5- Os ASD afirmam que era o sábado. (Isa. 58:13; Mar. 2:27 e 28; Luc. 6:5 etc.) Este é o
único que tem total apoio bíblico.

Que experiência João teve – ouviu a voz de Jesus, (versos 12-20) – ele reconheceu aquela
voz. Ele viu o que Jesus está fazendo agora. Jesus está usando a roupa do sacerdote. Cap. 2:1

17
e 1:20. Ele está andando no meio dos 7 candeeiros. O que está Ele fazendo andando no meio
das 7 igrejas – Resp. Checando cada coisa.

Verso 19. – Envia para as 7 igrejas.

Nos versos 12-17, João começa fazendo uma descrição de Jesus. Ele começa com a cabeça e
vai até os pês. Jesus diz para cada igreja: Eu sei.

Ele Se apresenta com características diferentes para cada igreja. E esta característica está
relacionada com a necessidade desta igreja.

Apocalipse Confere com Igreja

1:13 e 16 2:1 Éfeso
1:18 e 18 2:8 Esmirna.
1:16 2:12 Pérgamo.
1:14 e 15 2:18 Tiatira.
1:4 e 16 3:1 Sardes.
1:18 3:7 Filadélfia.
1:5 3:14 Laodiceia.

Jesus Se apresenta de maneira diferente para cada igreja. Cada igreja e cada um de nós tem
necessidades diferentes. Compare com os 4 evangelhos que foram escritos para auditórios
diferentes. Paulo e Tiago escreveram a mesma mensagem para auditórios diferentes. Minha
experiência pessoal e diferente da experiência de meu amigo. Seus filhos têm experiências
diferentes. Lide com eles de maneira diferente. Deus não nos trata como números e nem em
pacote. Ele nos conhece individualmente. Ele tem remédio específico para cada uma das
nossas enfermidades espirituais.

QUANTAS PROMESSAS CADA UMA RECEBEU.

ÉFESO UMA PROMESSA

ESMIRNA DUAS PROMESSAS
PÉRGAMO TRÊS PROMESSAS
TIATIRA QUATRO PROMESSAS
SARDES CINCO PROMESSAS
FILADÉLFIA SEIS PROMESSAS
LAODICEIA UMA PROMESSA (QUE ABARCA
TODAS)

18
CAPÍTULO IV–AS SETE IGREJAS-APOCALIPSE CAPÍTULOS 2/3.

As mensagens para as 7 igrejas têm três dimensões:

1- Foi uma mensagem para a igreja local.

2-E uma mensagem que cobre o tempo. (Períodos proféticos) desde os dias de João até a
segunda vinda de Jesus.
3- Tem aplicação espiritual para todas pessoas, todas igrejas em todos os tempos.

As sete igrejas resumem todas as igrejas da época e de todos os tempos. As sete igrejas
contêm todos os tipos de problemas que todas igrejas em todos os tempos enfrentam. As
soluções aqui apresentadas são as soluções de Jesus para todos os tempos e para todas as
igrejas.

Nome Éfeso Esmirna Pérgamo Tiatira Sardes Filadélfia Laodiceia

Período Até 100 Até 313 Até 538 Até 1560 Até 1790 Até 1840
Até o fim
aproximado d.C. d.C. d.C. d.C. d.C. d.C.
Primeiro
Caminha; Amém,
Cristo se e último; Espada Olhos de 7 Espíritos Abre e
segura 7 Testemunha
apresenta morto e aguda fogo e 7 estrelas fecha
estrelas e Criador
vivo
Últimas
Odeia os Você é Não me Alguns Guarda a
Louvor obras - -
Nicolaítas rico negaste dignos Palavra
boas
Primeiro Nicolaítas, Vivo, mas Morno,
Reprovação Jezabel
amor Balaão morto cego, pobre
Arrepende- Arrepende-
Arrepende- Sê fiel Arrepende- Arrepende-
Conselho te te Mantém
te te, desperta te, compra
Venho
Advertência Remover Guerra Tribulação como Vomitar
ladrão

Igrejas em geral:
1:11 – Envia a mensagem para as 7 igrejas. No final de cada uma, diz: “O Espírito diz as
igrejas”. Sobre as mensagens as sete igrejas, Ellen White diz que elas são mensagens para
todos tempos e para todas pessoas em todos os lugares. O apocalipse foi escrito para as sete
igrejas na Ásia. As quais representam o povo de Deus no mundo todo. (Signs of the Times, 28
de janeiro de 1903.) As palavras ditas não foram somente para João na ilha de Patmos; não
foram somente para aquelas igrejas, mas através destas igrejas a mensagem inspirada era para
ser levada a todos para que pudessem ter sua poderosa impressão em cada época até o fim dos
tempos. (Idem 28 janeiro 1888, pag. 779)

1- Éfeso:
Era a mais próxima de Patmos. Cerca de 100 km. Tinha cerca de 220 mil habitantes.
(Metrópole) Era um grande centro comercial. Era uma cidade rica. Tinha a maior biblioteca
depois de Alexandria. Ali estava a deusa Diana - Arthemis - (Destruída e reconstruído sete
vezes) Atos 19:27Efeso era também um lugar de magia e artes. (Atos 19:19) Era uma das
mais influentes igrejas no tempo de João. Esta igreja foi fundada por Áquila e Priscila. (Atos
18: 18 e 19) Paulo trabalhou ali cerca de 3 anos. (Atos 20:31) E a igreja do primeiro século,
até o ano 100.

19
Louvor ou congratulação – Verso 2 – desafiou os falos mestres e apóstolos. Verso 3 -
trabalhaste incansavelmente pelo Meu nome. Verso 6 – odeias os Nicolaítas.

Quem eram os Nicolaítas:

Eram seguidores de Nicolau um dos primeiros diáconos. (Atos 6:5)
Grego: Nikao e laos = aquele que conquista o povo. Hebraico: am = povo. Baal = bela, =
aquele que destrói o povo. Os Nicolaítas seguiam a doutrina de Balaão. (Núm. 25:1-6 e 31:16)
A questão do envolvimento nas festas cívicas e religiosas. Participar das festas era
socialmente exigido. Nas festas serviam alimentos sacrificados aos ídolos. Nas festas serviam
álcool. Nas festas havia prostituição. Muitos cristãos participavam destas festas.

Conselho: “Arrepende-te” O desafio era voltar-se para Deus, voltar ao primeiro amor.

Reprovação: “Deixaste o teu primeiro amor.” (Ver Apocalipse 2:2-3)

Advertência: “Remover teu castiçal.”
Promessa ao vencedor: “Comer da arvore da vida.”

2- Esmirna. 2:8-11.
Uma cidade real chamada ‘cidade de vida’. Cerca de 65 km ao norte de Éfeso. (Cerca de 100
mil habitantes) A única que permanece como uma cidade forte hoje. (Tem hoje cerca de três
milhões de habitantes) Era chamada o ornamento da Ásia. ‘Linda’

Significado do nome = “Cheiro suave” (Sinônimo de mirra) ver Sal. 45:8. Era um centro
cultural. Era um centro civil e religioso. Havia ali a estátua do imperador. (Todos eram
convidados para oferecer incenso a ele como um exemplar cidadão) Ler verso 9. (Em grego
diz: pare de sofrer).

Como Jesus Se apresenta a igreja. (Verso 8) Coroa da vida, significa coroa que é vida.
(Stefanos) Neste tempo os judeus estavam livres de adorar o imperador. Os romanos
toleravam e aceitavam os judeus como uma religião. (Não os cristãos) Muitos judeus
ficaram contra os cristãos.

Verso 10. Durante o tempo de Diocleciano houve 10 anos de terrível perseguição contra os
cristãos. (303-313). O ano 313 trouxe um grande alivio para os cristãos com a conversão de
Constantino.

Reprovação – Nenhuma. Não há reprovação para a Igreja de Esmirna.

Mensagem de recompensa: A Coroa da vida. Isso significa que estariam livres da 2º morte.

3- Pérgamo: 2:12-17. – Hoje arruinada totalmente.

Foi por um tempo a capital da província da Ásia. Tinha ali o tribunal (Suprema corte) – vida
ou morte aguardava aquele que era ali julgado. Os dirigentes eram investidos com o símbolo
de uma espada de 2 gumes.

Quando os babilônios foram derrotados pelos persas, estes deram liberdade religiosa aos
habitantes. Mais tarde os sacerdotes se rebelaram e fugiram para Pérgamo e ali fizeram seu
quartel general. Ali independentes do controle do Estado praticavam suas magias satânicas.
(William Barker, Lares and Penates, pp. 232)

20
Caminho = De Babilônia foram para Pérgamo e dali para Roma. Por isso Pérgamo tornou-se
a sede da religião de Satanás.

Significado do nome – “Altura” ou “Elevação.” Era uma fortaleza segura construída cerca de
300 metros de altura.

Como Jesus Se apresenta – 2:13. (Antípas=Mártir)

Havia muitos templos ali. O mais importante era o de Zeus o deus esculápio representado por
uma serpente. Tinha também a uma escola de medicina. Seu símbolo e a serpente = cura e
sabedora. Havia também um templo para o imperador. Havia uma biblioteca com cerca de
299 mil volumes. Quando o Egito se recusou a fornecer papiro para eles, começaram a fazer
seu material com peles devidamente preparada, daí o surgimento do nome pergaminho. (Roy
A Anderson, Revelação do Apocalipse, pág. 35)

Elogio – "Reténs Meu nome e não negaste a minha fé”.

Reprovação – ‘Nicolaítas’ e ‘balaamitas’ se tornaram doutrina. (Ensino) Compare com a
igreja de Éfeso que tinha o mesmo problema.

Promessas ao vencedor: 1- Comer do maná e 2 - Receber uma pedra branca com seu nome.
Significado para a mana. Era uma referência ao alimento do deserto. Mas hoje ele
representa a comunhão com Cristo. (Ver João 6:31-35)

Significado para a pedra branca: Os juízes usavam pedras brancas para inocentar pessoas
que não foram condenadas, escravos livres ganhavam uma pedra branca e o gladiador
vencedor de 15 lutas também recebiam uma pedra branca.

Período de Pérgamo = 313-538.

Os fundamentos do paganismo foram lançados neste período. Mudança do sábado para o

domingo. Adoração de imagens. Batismo de crianças, etc.

Nota tônica desta igreja – comprometimento

Igreja de Tiatira - (2:18-29)

Período – M. Maxuell aponta este período para 538-1565. Já Battistone assinala o fim no ano
de 1517, no período da Reforma.

Tanto João como Paulo profetizaram que a apostasia viria. Ver II Tes. 2:3-7. Esta apostasia
permitiria que o ‘homem do pecado’ aparecesse. A tradução de Moffatt diz: ‘com a
proclamação de que ele mesmo é Deus’.

Características de Tiatira:
Foi construída por Seleuco I, um dos generais de Alexandre em 280 AC. Foi construída para
ser uma cidade sede de fortificação militar. Mas não tinha condições naturais para isso. Como
não tinha condições naturais de proteção, veio depois a se tornar uma cidade manufatureira
de: cobre, bronze e tecidos, especialmente os de cor vermelha purpura. Lembra de Lídia a
vendedora de roupa de Tiatira que Paulo levou a Cristo. (Atos 16:14) Na cidade havia no
tempo de João um templo dedicado a Apolo, o deus sol. Neste tempo havia um altar dedicado
a uma divindade feminina. (Roy A Anderson, Revelação do Apocalipse, pág. 40.
21
Significado e importância do nome: “Sacrifício de contrição”. Neste período a fé pura foi
substituída por obras mortas.

Elogio: 2:19 – Os crentes foram elogiados por suas obras, especialmente as últimas. Na
versão de Weymouth diz: ‘que tens trabalhado mais arduamente do que no princípio.’ é o mais
longo período. B. Holzhauser diz: “Tiatira fica no meio entre as sete igrejas, sendo por isso
uma apropriada figura da idade média”. The Apocalypse, pág. 158. O que aconteceu no final
da idade média? Resposta. A grande reforma protestante com Lutero, Knox, Calvino, Zuinglio
etc.

Como Cristo Se apresenta para Tiatira: “Olhos como chama de fogo, pês fulgurantes como
cobre polido, (latão reluzente), 2:18. Este é o único lugar no Apocalipse onde este título é
usado.

Reprovação:
Toleras Jezabel – Quem era Jezabel e o que ela representa aqui. (Baal, sol, purpura vermelha,
Apocalipse 17:4) 2:20 – Nicolaítas, balaamitas. (1ª 3ª igrejas) Desde 538, começando com o
decreto de Justiniano que deu ao bispo de Roma poder temporal e eclesiástico até 1798
quando o papa foi preso. Estes dias foram abreviados pela vinda da reforma. Verso 21 foi o
apelo de Deus. Ela não se arrependeu. Neste tempo, a tradição substituiu a bíblia, o sacerdote
humano substituiu o celestial, a missa substituiu a comunhão verdadeira com Jesus. O
TAMID foi violentado. A pureza apostólica desapareceu. Muitos cristãos usaram
erroneamente os conselhos de Paulo sobre os ídolos e os alimentos oferecidos a eles.

Conselhos:
Retende o que tens até que eu venha. (2:25). Este conselho apresenta um paradoxo da
iminência da volta de Jesus comparado com os ensinos de Agostinho sobre a ressurreição e a
cidade de Deus.

Promessa: “Poder sobre as nações.” Verso 26. Paradoxo com a fraqueza dos mártires. Era
uma preciosa promessa para os que aparentemente eram os mais fracos. Dar-lhe-ei a estrela da
manhã. Verso 28. Era uma vivida comparação com a estrela da manhã que aparece no final de
uma noite escura. Era um preludio da Reforma que estava preste a aparecer para dissipar as
trevas medievais que cobriam a terra.

5- Sardes. 3:1-6 ( 1560-1750)

Ramsay fala de Sardes como a cidade da morte. Ele diz: ‘Esmirna estava morta, e contudo
vivia. Sardes vivia, e todavia estava morta’ – a carta para Sardes respira a morte, tem
aparência sem realidade, promessa sem cumprimento, exterior demonstração traída pela falta
de vigilância e confiança.’ (Roy A Anderson, Revelação do Apocalipse, pág. 43)

Sardes e bem antiga e era bem fortificada. Estava construída sobre uma rocha estratificada
numa elevação de uns 1500 pés. Era bem fortificada tendo somente uma entrada para a
cidade. Era a capital do reino da Lídia. Uma cidade rica. Devido ao excesso de confiança, foi
capturada por Ciro em 459 AC. No tempo de João Sardes tinha pouco significado. Apenas seu
passado era glorioso. O visitante de Sardes pode ver os restos de lindas colunas de mármore
que despontam para o céu como ossos secos apontando para cima. Os lindos jardins de
outrora servem de pastos para cabras solitárias que vivem ali. Ali estão sepulturas de grandes
monarcas que tiveram sua gloria efêmera e passageira sepultada no tempo.
22
Significado e importância do nome: ‘cântico de alegria’ ou ‘a que permanece’. Ainda havia
uns poucos fieis em Sardes. Depois de séculos de perseguições e mortes, poucos restaram
com vida espiritual ativa. E estes poucos estavam quase morrendo. Como Cristo Se apresenta:
“Aquele que tem os sete Espíritos de Deus e as sete estrelas.” (v. 3:1)

Elogio: (verso 4) Havia pouco para se elogiar. Quando João escreveu esta carta a igreja estava
morrendo. Entretanto havia uns poucos que ainda estavam sendo fieis.
Conselho: (verso 3) ‘se vigilante e arrepende-te’. Porque senão virei como um ladrão. A
cidade era bem protegida. Quando foi conquistada duas vezes, foi porque o guarda dormiu.
Veja o que aconteceu com a igreja após a reforma. Acomodou-se com seu formalismo
religioso e tornou-se a religião oficial do Estado sem vida. Qual e a mensagem para os que
vivem hoje no século XXI?

Reprovação: (verso 3:1) ‘tens nome de que vives, e estás morto.’ Por mais gloriosa que tenha
sido a reputação passada de uma igreja ou de uma pessoa, isso não e suficiente para manter a
vida presente acesa.

Promessa: (versos 4 e 5) Andarão comigo. Não riscarei seu nome do livro da vida.
Confessarei seu nome diante de Deus e dos anjos terão vestimentas brancas.

Igreja de Filadélfia = 3:7-13 – (1750-1844)

Significado do nome = ‘amor fraternal’ – o nome vem de Atalo II cuja lealdade ao seu irmão
Eumenes lhe conferiu o título de Filadelfo.

Características da cidade = Ramsay chama-a de cidade missionaria. Ele diz que a intenção
de seu fundador era espalhar a língua e os costumes gregos na região. E ele conseguiu. The
Letters to the Seven Churches of Asia, pág. 391) Filadélfia era chamada de ‘pequena Atenas’,
pela sua beleza. Estava sujeita a frequentes terremotos. No ano 17 AD, um deles quase a
destruiu totalmente. Seu nome foi mudado várias vezes: Filadélfia, Neo-Caesarus, Neocoro e
finamente Flavia. Hoje chama-se Alasehir = a cidade avermelhada ou cidade de Deus.

Reprovação = Não há reprovação para esta igreja.

Elogio = (2:8) Cristo a louva como fez com Esmirna por receberem a aprovação dAquele que
e santo. Filadélfia guardou a palavra e não negou o nome de Cristo.

Conselho = “Guarda ou mantem o que tens.” (2:11)

Como Cristo Se apresenta a Filadélfia: (2:8) ver Isa. 22:20-22 - Aquele que e santo e
verdadeiro e tem as chaves de Davi. Que abre e ninguém fecha e fecha e ninguém abre. Dois
pontos sobre a porta aberta.
1- A porta missionaria. Para M. Maxuell a porta aberta foi a abertura da porta missionaria para
o mundo. (Uma Nova Luz Sobre as Profecias do Apocalipse, págs. 132 e 133)
2- A porta do Santuário Celestial. Para Battistone a porta aberta foi a abertura do Santuário
celestial a partir de 1844. (Lição da Escola Sabatina, pag. 49)

A promessa = São seis promessas oferecidas ao vencedor que como a coluna que permaneceu
firme após o terremoto do ano 17 AD permanece inabalável. O vencedor recebera estas

23
bênçãos na segunda vinda de Jesus. (2:11 e 12) A vinda de Jesus não é condicional – é certeza.
Venho sem demora. V 11.

7- Laodiceia- Apocalipse 3:14-22- 1844 até a segunda volta de Jesus.

Características da cidade = Pode ser descrita como cidade apática e sem distinção marcante
em seus compromissos. Ramsey diz: ‘essas foram as qualidades que contribuíram para faze-la
essencialmente uma cidade comercial de sucesso...capaz de adaptar-se ‘as necessidades e
desejos de outros, sempre flexível e acomodável, cheia de espirito de comprometimento’
(Ramsey, The Letters to the Seven Churches of Ásia, pág. 422-423).

Era uma cidade rica e prospera. Produzia uma espécie de lã preta e seus cidadãos assim se
vestiam como símbolo de sua riqueza. Havia uma famosa escola de medicina na qual se
produzia um colírio especial para os olhos. Era feito de uma pedra frigia. Vinham pessoas de
toda parte se tratar em Laodiceia. Ramsey diz: ‘em virtude de sua riqueza, os cidadãos eram
orgulhosos e arrogantes e satisfeitos consigo mesmos.’ pag. 419.

No ano 6º a cidade foi varrida por um terremoto. O imperador romano ofereceu ajuda para
reconstrução, mas seus cidadãos rejeitaram a oferta. Eram ricos e orgulhos. (Ranko
Stefanovic, Revelation of Jesus Christ, pág. 144) Era um povo que vivia no luxo para a época.
Havia agua encanada, inclusive agua quente que provinha de Hierápolis (águas termais) A
agua saia quente, mas quando chegava a Laodiceia já estava morna. Isto é significativo. Tudo
indica que Paulo também escreveu uma carta para Laodiceia, mas foi perdida. (Col. 4:13 e 16)

Um concilio da igreja foi realizado nesta cidade no ano 364 AD. Dois destaques deste
concilio: Diz a abalizada enciclopédia New Schaff-Herzog: "Também [nesse concílio de
Laodiceia] se estabeleceu o cânone dos livros sagrados, com exclusão do Apocalipse. “–
paradoxo. "Os cristãos não devem judaizar e descansar no sábado, mas sim trabalhar neste
dia; devem honrar o dia do senhor e descansar, se for possível, como cristãos. Se, entretanto,
forem encontrados judaizando, sejam excomungados por Cristo." (Hefele, History of the
Councils of the Church, vol. II, livro 6, sec. 93, pág. 318.)

Significado do nome: Laodiceia foi o nome dado a cidade fundada por Antíoco II, (261-246
A.C.) em homenagem a sua esposa Laodice. (Ver Dan. 11:6) A palavra Grega LAODICÉIA é
formada por duas outras palavras gregas: Laos - significando Povos. Dikaios ou Dicéia - juízo,
justo, direito, legal. Assim sendo, Laodiceia é o POVO DO JULGAMENTO.

Elogio = Não há nada para ser elogiado em Laodiceia.

Reprovação= 3:15-17. Miserável, pobre, cego e nu. Tua condição é triste porque és morna e
não sabes.

Como Jesus Se apresenta: 3:14 e 15.

1- Amém. Única vez usado para Jesus. Amém é o último. (Verdade tanto hebreu-grego) João
1:51; 3:3 e 5. Isa. 65:16. 2- Testemunha fiel e verdadeira. Testemunha aqui é Mártir. 3-
Principio da criação de Deus. Ele é o Criador. Ele é o ARQUE, o PRINCÍPIO de tudo.
Col. 1:16, João 1:3; Heb. 12:2.

Conselho – 2:18.
1- Ouro refinado = Significa a fé e o amor. I Pedro 1:7-9.
2- Vestiduras brancas = Isa. 61:10, Mat. 22.
24
3- Colírio para ungir teus olhos = João 16:13, E. 1:8.
O ouro que Jesus quer que compremos dEle é o ouro provado no fogo; é o ouro da fé e do
amor, que não está misturado com nenhuma substancia impura. As vestiduras brancas são a
justiça de Cristo, a veste nupcial que SÓ Cristo pode dar. O colírio é o verdadeiro
discernimento espiritual, que faz tanta falta entre nós, pois as coisas espirituais se discernem
espiritualmente.’ (Comentário E. G. White, SDABV, vol. 7, pag. 965.)

Promessa = 3:21.
Uma única promessa – assentar no trono comigo. Isso é fantástico porque abarca todas a s
promessas feitas anteriormente `as igrejas.

Conclusão: Enquanto havia declínio da vida espiritual, havia aumento das promessas. Éfeso,
UMA promessa - Esmirna, DUAS - Pérgamo, TRÊS – Tiatira, QUATRO – Sardes, CINCO –
Filadélfia, SEIS – Laodiceia, UMA.

25
CAPÍTULO V- O TRONO DE DEUS E A ENTRONIZAÇÃO DE JESUS.

Apocalipse 4 e 5.

Deus em seu trono

No capitulo quatro temos o começo da segunda maior divisão do Apocalipse. O que está no
capitulo quatro é a base para compreensão dos 7 selos que seguem até o capitulo oito. No
capitulo um, Jesus e visto andando no meio das igrejas. Do capitulo quatro vemos Deus em
Seu trono. João ouve uma grande voz (4:1e2) (ver 1:9.) Daqui em diante vemos as coisas que
vão acontecer em seguida.

Quando sucederam as cenas dos capítulos 4-5?

Alguns querem identificar com o julgamento de 1844, fazendo um paralelo com Daniel sete.
Embora existam algumas similaridades como estas:

1- Deus em seu trono.

2- Outros tronos.
3- Vários atendentes.
4- Livros.
5- A presença de Jesus.

Nossa posição é: Os caps. 4-5 não se referem ao julgamento de 1844 mencionado em

Daniel 7. A favor desta posição estão os grandes teólogos da igreja da atualidade: Kenneth
Strand, M C Maxwell, Ranko Stefanovic, Mario Veloso, Jon Paulien e outros eruditos
adventistas.

Dissimilaridades: Diferenças.

1- Em Daniel, os tronos estão lã e Deus vem para Se assentar- em Apocalipse Deus já está
assentado.

2- Em Daniel a chegada de Jesus causa uma comoção – em Apocalipse o Cordeiro já está lá.

3- Em Daniel os livros estão abertos antes de Jesus chegar – em Apocalipse o único livro está
fechado.

4- E em Daniel a cena é de julgamento - em Apocalipse nem a cena nem a linguagem falam

de julgamento.

Concluímos que a cenas de Apocalipse 4 e 5 e Daniel 7 são temas diferentes e

aconteceram em tempos diferentes. Se Apocalipse quatro não é a cena de julgamento de
1844, o que ela é? Resposta:

1- É a inauguração do santuário celestial quando Cristo foi entronizado no ano 31.

2- É a coroação de Jesus como Rei dos reis e Senhor dos senhores.
3- Isto aconteceu no Pentecostes.

Base para a entronização de Jesus:

26
Os reis do Antigo Testamento (II Reis 11:12-19 e II Crôn. 23:11-20 e Apoc. 3:21). A
cerimônia de coroação de um rei se dava em dois momentos:
1- A cerimônia da unção no templo.
2- A cerimônia de aclamação com todo o povo.
O novo rei era desafiado a seguir o livro da lei. (Deut. 17:15-18) No NT há varias citações
que mostram que esta cerimônia de coroação e aclamação de Jesus como Rei aconteceu após
sua ressurreição. (No Pentecostes) Atos 2:32-36; 13:33-34; Rom. 8:34; Efésios 1:20-22; Heb.
1:3; 12:12; 12:2; I Ped. 3:21-22. O livro da lei que era dado ao novo rei, significava que ele
manteria a unidade do concerto com Deus.

Esta segunda grande divisão do livro vai do quatro ao onze. E o capitulo quatro e a
abertura desta seção.

Uma porta aberta. A porta já estava aberta quando João olhou. (Ideia do original grego) ‘No
céu. Não para o céu, como se João estivesse do lado de fora olhando para dentro. Visto que ao
olhar, ele contemplou o trono de Deus, esta deve ter sido uma porta que dava acesso ‘a sala do
trono do Universo’. SDABC VII, p. 766.

A cena do santuário. Deus em Seu trono e o Cordeiro sendo digno de abrir os selos. (4-5)
nesta seção (4-8) Deus protege Seu povo. Aqui nesta divisão, você vê quatro partes distintas.
São elas:

1-Introducao – (4:1-5:14) Deus em Seu trono.

2- Abertura dos primeiros seis selos (6:1-17)
3- Cena da proteção e selamento aos fiéis. (7:1-17)
4- Abertura do 7º selo. (8:1-2)

O capitulo 7 esta como um parêntese entre a abertura do sexto e do sétimo selos.

VISÕES DE DEUS COMPARADAS – (Battistone. Lição da E.S. II Trim. 1989, Pag. 57)

Pormenores Isaías 6:1-4 Ezequiel 1:26-28 Daniel 7:9 e 10 Apocalipse 4:2-6

Sobre o trono Sobre o trono, no

Assentado
Sobre o trono por do juízo, no Céu, aparentemente
sobre um alto
Onde Deus estava? cima do Lugar no primeiro
e sublime
firmamento Santíssimo compartimento do
trono
santuário
Veste branca;
Santo; Sua Semelhante a um Semelhante no
como a neve;
Descrição de Deus. glória enchia homem; fogo e aspecto a pedra de
cabelos como a
toda a Terra resplendor. jaspe e de sardônio
pura lã.
Arco-íris ao redor
Glória; anjos;
Aspectos Glória; anjos do trono; quatro
arco-íris; quatro Glória; anjos
semelhantes com seis asas seres viventes com
criaturas viventes
seis asas
Aspectos distintos As abas de Glória como Rodas como 24 anciãos; mar de
Suas vestes metal brilhante; fogo ardente; vidro; 7 tochas;
enchiam o trono de safira rio de fogo; relâmpagos, vozes e
templo; a casa abertura dos trovões
27
 se encheu de
livros
fumaça
DOIS GRUPOS ESPECIAIS= 4 SERES VIVENTES, 24 ANCIÃOS. QUEM SÃO
ELES;
1- Criaturas viventes: (Várias vezes no Apocalipse) Eram seres celestiais já vistos por outros
profetas antes de João, no entanto com aspectos diferentes. Isaías viu serafins com seis asas
junto ao trono de Deus. (Isa. 6:2-3) Ezequiel viu quatro criaturas viventes junto ao trono de
Deus. (E. 1:5-14)

Dois grupos especiais = 4 seres viventes, 24 anciãos. Quem são eles;

1- Criaturas viventes: (Várias vezes no apocalipse) As criaturas viventes representam seres
celestiais...são mensageiros celestes em sua plenitude de funções, capacidades e
adaptabilidades. (SDABC, IV, p 577.) Podem ser querubins segundo os vistos por Ezequiel
(10:12), ou serafins segundo os que Isaías viu. (Isa. 6: 2-3)

Representação das quatro cabeças AT

Leão = Era a bandeira de Judá ao leste.
Homem = era a bandeira de Rúben ao sul.
Boi = era a bandeira de Efraim ao oeste.
Águia= era a bandeira de Da ao norte.
O santuário ficava no centro do acampamento. (Ver A. A Anderson, pag. 62)

Representação das quatro cabeças no NT

Mateus apresenta Cristo como o Rei dos reis = o leão da tribo de Judá.
Marcos representa Cristo como um servo, e a humildade como um boi.
Lucas apresenta Cristo como filho do homem. Representado como homem.
João apresenta Cristo como divino, daí a representação da águia.

2- 24 anciãos:
Estes são mencionados várias vezes em Apocalipse. Alguns eruditos os identificam como
anjos. Mas o maior argumento é que são homens.
1- Foram redimidos da terra. Eram homens.
2- Usavam roupas brancas. Esta linguagem é usada para homens.
3- Eles usam coroas. (Stefanos) símbolo da vitória sobre o pecado.

Os 24 anciãos podem se encaixar perfeitamente no grupo daqueles que ressuscitaram com

Jesus. (Mat. 27:52-53) ‘Quando Cristo ressurgiu, trouxe do sepulcro uma multidão de cativos.
O terremoto por ocasião da sua morte, abrira-lhes o sepulcro e, ao ressuscitar Ele, ressurgiram
juntamente. Eram os que haviam colaborado com Deus, e que à custa da própria vida tinham
dado testemunho da verdade.’ DTN, pág. 754
Quando Jesus ressurgiu, vitorioso sobre a morte e o túmulo, enquanto a terra vacilava e a
gloria do céu resplandecia em redor do local sagrado, muitos dos justos mortos, obedientes à
sua chamada, saíram como testemunhas de que Ele ressurgira. Aqueles favorecidos santos
ressurgidos saíram glorificados. Eram escolhidos e santos de todos os tempos, desde a criação
até os dias de Cristo.’ Primeiros Escritos, pág.184.

Apocalipse 5.
1- O trono.
2- O livro selado ao lado direito de Deus.
3- O choro de João.
28
4- O conforto feito pelo anjo.
5- O cordeiro, leão da tribo de Judá.
6- Ele e digno. (Novo cântico)
6- O cântico de regozijo. (Envolve toda criação)
O quinto capitulo do Apocalipse precisa ser detidamente estudado. Ele é da maior importância
para os que haverão de participar da obra de Deus nestes últimos dias.’ Tes. Seletos, vol. III,
pág. 414.

1- O trono - O trono não era igual aos que conhecemos hoje. Era uma espécie de sofá. O rei
podia chamar alguém para sentar-se ao seu lado. (Ver salmo 110:1) Salomão chamou sua mãe
para sentar-se ao seu lado. (I Reis cap. 1) Veja Apocalipse 3:21. Aqui faz sentido. Os reis se
acabaram com os exílios. Mas a promessa viria cumprir-se em Jesus.

2- O livro selado na mão de Deus. Tipo de livro não era como o nosso, mas um rolo. (6:14)
Só podia ser aberto quando abrisse o ultimo selo. Isso era comum no tempo de João. (Alguns
tinham de 1 a 8 selos) escrito em um ou nos dois lados. A frase “Epi ten dexian” foi usada do
primeiro século até o sétimo. (Tradução correta) Do lado direito de Deus e não na mão
direita de Deus. (Ranko, pag. 196)

3- O choro de João. 5:4 e 5 – “Por que João chorava tanto. Quem venceu? – o leão da tribo
de Judá, que é o mesmo cordeiro. Quão importante era este rolo que preocupava tanto a João.
(Deuteronômio 17:15-20) Isso vai acontecer quando vocês desejarem um rei. Quando isso
acontecer aqui estão os regulamentos para o novo rei. Aqui você tem o trono e o rolo. As
regras dizem que Deus era o Rei e desejava que o rei fosse seu representante. (Ver I Sam.
10:25. II Reis 11:12.)

4- O conforto feito pelo anjo.

Ele é digno porque venceu. Ele é leão – venceu. Ele é cordeiro porque foi morto. (Cordeiro
aqui é arnion – somente aparece em S. João 21: 15. No resto aparece amnon). Aqui está a
qualificação de Jesus. Veja o que Ele disse a Pedro. Apascenta Meus cordeiros. Ele é cordeiro
(Êxodo 12:1-6) Um cordeiro não era tão caro como um bode, e por esta razão esperava-se que
o pobre trouxesse um cordeiro. Este, era, portanto considerado o sacrifício do pobre. É
significativo que reiteradas vezes Cristo seja considerado como o Cordeiro de Deus. Ele é o
sacrifício do pobre.’ SDABC, vol. I, pág. 732.

5- O Cordeiro – O leão da tribo de Judá. Verso 9. O cordeiro toma o livro e começa a abrir os
selos um após outro até o último, porque redimiu as pessoas. Lembra do significado de
remidor no AT? Veja o caso de Rute. Jesus é o remidor, nosso parente mais próximo. O anjo
falou a Maria que ele sentaria no trono de Davi.

6- Digno (novo cântico) (verso 2)

Ninguém no universo era capaz, digno de abrir os selos. (Verso 3) Deus é digno (4:11) mas
aqui é um novo cântico. Se Deus era digno por ser o criador, Jesus é digno por ser o criador e
redentor. Verso 4. O que há dentro deste rolo de tão importante. (Ver Isaías 8:16.)

7- Cântico de regozijo. (Envolve toda criação)

Este cântico envolve o universo inteiro. Verso 13 é uma aclamação geral. No capitulo quatro
Deus é digno. No capítulo 5:1 pergunta quem é digno. Aqui diz que Jesus e digno. Tudo se
cumpriu nEle. (Veja Luc 4:16 – hoje se cumpriu) Cristo assume o trono. Conteúdo do livro.
Ao lavar Pilatos as mãos, dizendo: “estou inocente do sangue deste justo”, os sacerdotes
29
uniram-se à turba ignorante, gritando exaltados: “o seu sangue caia sobre nós e sobre nossos
filhos” Mateus 27:24, 25. Desse modo os guias judeus fizeram a escolha. Sua decisão foi
registrada no livro que João viu na mão dAquele que estava assentado no trono, no livro que
ninguém podia abrir. Essa decisão lhes será apresentada em todo o seu caráter reivindicativo
naquele dia em que o livro há de ser aberto pelo leão da tribo de Judá. (Parábolas de Jesus,
pág. 294)

Aqui está a coroação de Jesus. Veja o Salmo 24.

Quando Jesus foi coroado no céu, os milhares de anjos O acompanharam e milhares estavam
esperando dentro dos portais eternos. Atos 2:32-34. A Prova de Sua coroação foi a vinda do
Espirito Santo. (Atos 2) Aqui está retratada a vitória de Jesus sobre Satanás. Apocalipse cinco
aconteceu na entronização no ano 31 e não em 1844. Ver DTN último capítulo. ‘Todo céu
estava esperando...’ (ver Atos dos Apóstolos pág. 25) Ali está o trono, e ao seu redor, o arco-
íris da promessa. Ali estão querubins e serafins. Os comandantes das hostes celestiais, os
filhos de Deus, os representantes dos mundos não caídos, acham-se congregados. O conselho
celestial, perante o qual Lúcifer acusara a Deus e a Seu Filho, os representantes daqueles
reinos imaculados sobre os quais Satanás pensara estabelecer seu domínio — todos ali estão
para dar as boas-vindas ao Redentor. Estão ansiosos por celebrar-Lhe o triunfo e glorificar
Seu Rei. Ao transpor as portas celestiais, foi Jesus entronizado em meio à adoração dos anjos.
Tão logo foi essa cerimônia concluída, o Espírito Santo desceu em ricas torrentes sobre os
discípulos, e Cristo foi, de fato, glorificado com aquela glória que tinha com o Pai desde toda
a eternidade. O derramamento pentecostal foi uma comunicação do Céu de que a confirmação
do Redentor havia sido feita. De conformidade com Sua promessa, Jesus enviou do Céu o
Espírito Santo sobre Seus seguidores, em sinal de que Ele, como Sacerdote e Rei, recebera
todo o poder no Céu e na Terra, tornando-Se o Ungido sobre Seu povo. AMÉM.

30
CAPÍTULO VI - OS SETE SELOS - APOCALIPSE 6:1-8:1 - OS SETE SELOS.

A.D.
31 100 323 538 1517 1755 FIM
Idade Escura Mensagem Silêncio no
Pureza Perseguição Apostasia Reforma
e Inquisição do Advento Céu
AS
ALMAS
CAVALO CAVALO CAVALO CAVALO SINAIS SEGUNDO
DEBAIXO
BRANCO VERMELHO PRETO AMARELO DO FIM ADVENTO
DO
ALTAR

OS SETE SELOS

A ABERTURA DOS SELOS COMEÇA NO ANO 31 COM A COROAÇÃO DE JESUS

E A DESCIDA DO ESPÍRITO SANTO E VAI ATÉ A 2ª VOLTA DE JESUS.

7- APOCALIPSE 6:1-8:1 – SEGUNDO BATTISTONE

Apoc. 6 Sete Selos Período Sete Igrejas

Verso 2 1. Cavalo branco Primeiro Século A.D. Éfeso
Versos 3 e 4 2. Cavalo vermelho Até Constantino Esmirna
Versos 5 e 6 3. Cavalo preto 313-538 A.D. Pérgamo
Versos 7 e 8 4. Cavalo amarelo Idade Média até a Reforma Tiatira
Versos 9 e 11 5. Almas debaixo do altar Pós-Reforma Sardes
12 e 13 6. Sinais do fim Últimos dias
14-17 Volta de Cristo Futuro
Laodiceia
Apoc. 7:1-8 Selamento Últimos dias
7:9-17 Santos no Céu Futuro
8:1 7. Silêncio no Céu Fim do Milênio Nenhuma

APOCALIPSE 6:1-8:1 - Introdução:

Depois de descrever o trono no céu, as cenas da entronização de Cristo, o livro do lado direito
do pai e o desafio para abri-lo, João passa a descrever os selos. O conteúdo do rolo não
poderá ser conhecido enquanto não for rompido o sétimo selo. O conteúdo do rolo não é o
mesmo que o conteúdo dos selos. Estes representam os acontecimentos e as mensagens que
precedem a abertura do rolo. (Battistone, pag. 71) O rompimento dos seis primeiros selos
designa, portanto, eventos ou condições dentro do tempo histórico que são preparativos para a
abertura do livro no julgamento; estes selos representam as medidas ou os meios pelos quais
Deus, por intermédio de Cristo, prepara o caminho, da história para que seja aberto e lido o
grande testamento ou livro do destino por ocasião do julgamento na consumação
escatológica.” (Kenneth Strand, Interpreting the book of Revelation, pág. 55-57)

Conteúdo do livro. (O destino dos ímpios)

Ao lavar Pilatos as mãos, dizendo: “estou inocente do sangue deste justo”, os sacerdotes
uniram-se à turba ignorante, gritando exaltados: “o seu sangue caia sobre nós e sobre nossos
filhos.” Mateus 27:24, 25. Desse modo os guias judeus fizeram a escolha. Sua decisão foi
registrada no livro que João viu na mão daquele que estava assentado no trono, no livro que
ninguém podia abrir. Essa decisão lhes será apresentada em todo o seu caráter reivindicativo

31
naquele dia em que o livro há de ser aberto pelo leão da tribo de Judá. (Parábolas de Jesus,
pag. 294)

Princípio repetitivo e progressivo no Apocalipse.

As mensagens dos 7 selos seguem o padrão das mensagens das 7 igrejas:
1-Fato local existente.
2- Períodos de tempos.
3- Aplicação espiritual.
Os selos cobrem o mesmo período das igrejas, mas com diferente visão. Nas igrejas é
revelado o cuidado de Deus por seu povo. Nos selos Deus envia mensagens de advertências
para trazer a igreja de volta.

Os quatro cavalos e cavaleiros, representam a igreja em suas várias etapas de

desenvolvimento e declínio. (Battistone, pag. 85) Representação dos cavalos e cavaleiros:
1- Cavalo branco =conquista espiritual
2- Cavalo vermelho = a paz é tirada da terra.
3- Cavalo preto = o povo de Deus é pesado.
4- Cavalo amarelo = morte e inferno.

Introdução aos selos.

Os selos são quebrados no céu, mas o desdobramento acontece aqui na terra.
Os quatro primeiros selos são diferentes dos últimos três. Os quatro primeiros seguem um
padrão.

1- Primeiro selo - apocalipse 6:1-2.

Vem e vê = Tradução melhor (vem). Identificação dos símbolos:
1- Cavalo branco = igreja do primeiro século AD.
2- Arco = símbolo de guerra ou peleja.
3- Coroa (Stefanos) = símbolo de recompensa.
4- Vencendo e para vencer = continua vitória espiritual.
Quando os romanos conquistavam mais uns pais ou região, vinham montados em cavalos
brancos como conquistadores na praça central de Roma. Base para o cavalo branco:
Habacuque 3:8, 15; Sal; 45:4-5; Apoc. 19:11-16; 3:21, 5:11-14.

Diversas posições sobre o cavalo branco:

1- Era o anticristo. Será:

Nunca se usa o branco para o anticristo. O branco sempre é usado para os salvos, para os
justos, para os justificados, para os vitoriosos em Cristo, etc. Nunca para o mal. Branco é
símbolo da pureza. Stefano nunca é prometida para o anticristo. No Apocalipse capitulo cinco
na entronização de Cristo Ele Se tornou autoridade final em todo universo. (O começo do
Pentecostes foi glorioso, três mil, cinco mil etc.) Paulo escreveu em Col. 1:23 que o
evangelho havia sido pregado em todo mundo. Conclusão: A melhor interpretação aqui do
cavalo branco é para Cristo e a igreja no primeiro século. Aqui usa a coroa (Stefanos) ele é um
conquistador que sai conquistando. Corresponde ao período de Éfeso.

2- Segundo selo – cavalo vermelho. Apoc 6: 3-4. ‘Vem’

Esta é a cor do derramamento de sangue. Diz que estava com uma grande espada. Para que se
usa a espada – para guerra, para matar. A paz da terra seria tirada. O texto acrescenta que eles
se matariam uns aos outros.
32
A) O vermelho segue o cavalo branco.
B) A obra do primeiro cavaleiro branco era trazer o Evangelho ao mundo.
C) As forças do mal resistem ao evangelho.
D) O evangelho traz a guerra.
E) Os que rejeitam se voltam contra os que aceitam. (Mat. 10:34-36)
F) O segundo selo corresponde ao período de Esmirna.

3-Terceiro selo – cavalo preto. Apoc 6:5-6. (Vem)

Identificação dos símbolos: cavalo preto.
1- O cavalo preto = igreja do começo da Idade Média. Fome espiritual, o oposto da cor
branca.
2- A balança = união da igreja com o estado. A igreja pendeu para o materialismo.
3- Uma medida = porção diária de alimento para o trabalhador comum.
4- Dentário = o salário de um dia para um operário comum.
5- Cevada = alimento comum usado pelos pobres e pelos animais. O trigo era o alimento dos
ricos.
6- Azeite e vinho= representam a fé e o amor que deveriam ser preservados pela presença do
Espirito Santo. Vamos ao AT O óleo, o vinho e o trigo eram os principais alimentos para as
pessoas sobreviverem. Lev. 26: aqui diz que se fossem fieis ou infiéis veja o que aconteceria.
Verso 26. Aqui usa a palavra medida. (Aqui está o concerto, Ezequiel 4:16-17). Aqui usa peso
e medida. As mesmas palavras de apocalipse seis. Se fossem fieis teriam em abundância. Se
infiel teriam pouco. (O concerto e feito com seu povo)
Se o evangelho era simbolizado pelo evangelho, então o preto representava o contrário. Seria
ausência do evangelho. Pouco trigo significava ausência da palavra de Deus. Veja a base do
AT (Amos 8:11-13). A ênfase aqui era extrema fome. O óleo significa o Espirito Santo. Vinho
significa a salvação, a graça de Deus.

Período: Corresponde a igreja de Pérgamo.

Quarto selo, Cavalo amarelo. (Vem) Apocalipse 6:7 e 8)

1- Cavalo amarelo = a igreja da idade média. Espiritualmente morta.
2- Amarelo = cor da morte.
3- Espada = devastação causada pela guerra e o martírio dos cristãos.
4- Mortandade = peste, neste contexto. Veja Maxuell pág. 184 sobre mortes e pestilência.

Período correspondente – Tiatira = Idade Média.

Quinto selo - Apoc 6:9-11.

Vejamos Dan 12:1-5 - Até quando: 1.260 dias. Aqui está a chave. Este é o período de 538-
1798. Até quando; Qual era este altar. A referência era ao altar de sacrifício do AT. O sangue
era derramado na base do altar. Veja o que Deus disse a Caim sobre o sangue de Abel.

Quem eram as almas – Psique; Nafés – Gen. 2:7; Atos 2:37-41. (Três mil almas ou pessoas)
Deus disse: esperem um pouco mais. “Aqueles que habitam na terra” é sempre uma referência
aos ímpios que vivem aqui na terra. São inimigos do povo de Deus. Estas almas representam
aqueles dos dias de Abel até o tempo do fim. Deus disse para eles: esperem um pouco
(mikron) mais.

Roupas brancas = Vocês estão salvos, vocês me pertencem. (Verso 11) Até que os seus
irmãos tenham a mesma experiência que vocês. Não está falando de número porque este não
33
ocorre no original. Sua salvação está garantida. Vocês estão em minhas mãos. Vocês estão
completos (Quanto ao caráter não quanto ao número.) Embora esta experiência se refira ao
tempo pós reforma da igreja de Sardes, aqui há uma mensagem para todos nós em todos os
tempos.

APOCALIPSE 6:12-17

RESUMO COMPARATIVO DOS EVANGELHOS COM APOCALIPSE

TEMA EVANGELHOS APOCALIPSE

PREGAÇÃO DO
Mat. 24:14; Mar. 13:10 Apoc. 6:1-2
EVANGELHO
GUERRAS Mat. 24:6-7; Mar. 13:7-8; Luc. 21:9-10 Apoc. 6:3-4
FOME Mat. 24:7; Mar. 13:8; Luc. 21:11 Apoc. 6:5-6
PESTILÊNCIA Luc. 21:11 Apoc. 6:7-8
PERSEGUIÇÃO Mat. 24:9-10; Mar. 13:9-13; Apoc. 6:9-11
SINAIS NO CÉU Mat. 24:29; Mar. 13:24-25 Apoc. 6:12-13
LAMENTAÇÃO Mat. 24:30 Apoc. 6:15-17
SEGUNDA VINDA Mat. 24:30; Mar. 13:26 Apoc. 6:17

O sexto segue o quinto.

A vinda de Jesus é a resposta ao clamor das almas. (Veja os versos 15-17) O sexto selo nos
leva até a segunda vinda de Jesus. Após a abertura do quinto selo vem os sinais nos céus.
Alguns dizem que os terremotos, lua, sol, estrelas são simbólicos. Vejamos a explicação para

34
isso. O próprio texto apresenta duas chaves para sua interpretação: “Aqui estão as duas chaves
para compreender que isso é literal.”
1- O sol tornou-se como saco de crina. A lua tornou-se como sangue. As estrelas caíram
como figos. Aqui está a primeira chave porque o que é simbólico é o como.

2- Em S. Mat. 24:39-30, Jesus diz que isso será literal. (Aqui está a segunda chave)
Como termina o sexto selo? Com uma pergunta: Quem poderá subsistir - Veja os
textos bases em Isaías 2:19-21, Oseias 10:8 e Lucas 23:30. Aqui nos diz em que tempo
estamos vivendo. Nossas esperanças estão na segunda vinda de Cristo como resposta
do clamor de todos os filhos de Deus que sofrem neste mundo. Grande é Sua ira, quem
poderá subsistir. A resposta à pergunta deles está no capitulo sete. O capitulo sete é um
parêntese que acontece antes da volta de Jesus.

Cap. 8:1. Parece ser enigmático.

João não explica o que é este silencio. O AT nos dá uma chave: O silencio está relacionado
com a posição de Deus em Seu trono antes de vir julgar a terra. (Hab. 2:20; Sofonias 1:7 e Zac
2:13.) Vamos ler os textos.
Silêncio no céu – Battistone, pag. 72, Kenneth Cox apresenta duas ideias:

1- Vem depois dos terríveis acontecimentos que ocorrem na terra imediatamente antes da
segunda vinda de Cristo (Apoc 6:14-16) é causado pela partida das hostes angélicas das cortes
celestiais para acompanhar Cristo ‘a terra.’ (Ver Mat. 25:31)

2- Outra opinião explica este silencio no céu como um silencio de reverente expectativa. (Ver
I Escritos páginas 15-16 e DTN, pag. 664). Até este ponto as cortes celestiais tem sido
retratadas como cheias de louvores e cânticos. Agora tudo está quieto, em solene expectativa
das coisas que estão prestes a ocorrer. Interpretado desta maneira, este silencio do sétimo selo
forma uma ponte entre a abertura dos selos e o toque das trombetas, pois denota que com o
sétimo selo a revelação não está completa – ainda há algo mais a ser explicado a respeito do
programa de Deus no tocante aos acontecimentos do grande conflito com o mal. (SDABC,
VII, pag. 787.)

144 mil- quem são eles:

Algumas explicações previas sobre os:
1- Quatro ventos:
2- Quatro cantos da terra.
3- O Anjo que veio do oriente:
4- A origem do número 144 mil.
5- O selo.

1- Os quatro ventos:
No AT, simbolizam forças destruidoras como agentes de Deus. (Jer. 4:11-13; 40:36) Daniel vê
os ventos que vem do grande mar com o surgimento das quatro bestas. (Dan 7:2; 8:8)

2- Os quatro cantos da terra.

Esta frase é usada comumente para se referir aos quatro pontos cardeais: norte, sul. Leste,
oeste. Seu significado é simplesmente a terra toda. O globo terrestre. (Ver Isaías 11:12 e
Ezequiel 7:1-2)
35
3- O anjo que veio do oriente:
O oriente é o mesmo que o lado do sol nascente. É o lado do Éden. (Gên. 2:8)
É o lado de onde vem a gloria de Deus para o templo. (E. 43:2)
É de onde veio Ciro para libertar os Judeus de Babilônia. (Isaías 41:2)
É de onde vem Cristo (S. Mateus 24:27-30)

4- A origem do número 144 mil.

1- 1000 - representava uma divisão tribal. (Núm. 31:5; Jos. 8:12)
2- 1000 - representava uma unidade militar básica no exército de Israel.
3- O 12 é usado para coisas divinas: 12 patriarcas, 12 apóstolos, 12 portas na cidade santa, 12
fundamentos, etc.12 x 12 x 1000 = 144 mil.

5- O selo.
1- O selo tem significado de posse, algo selado, coisa ou animal que pertencia a alguém. (Ef.
4:30; II Tim. 2:19)
2- Tem também o significado de proteção. Em E. 9:1-11, as pessoas seladas foram poupadas.
Estavam protegidas. Em Êxodo 12 as portas que foram marcadas, tiveram seus primogênitos
protegidos.

Quem são os 144 mil? Algumas respostas:

1- Os judeus literais. (Descendentes de judeus)

2- Somente 144 mil salvos – número exato, de salvos. Não mais que isso.
3- Um grupo especial dentre os salvos que estarão vivos, quando Jesus voltar.
4- Um número simbólico para representar todos os salvos.

Antes de começar a explanação vamos ler cap. 6:17 que é a fonte originadora dos 144 mil.
Diante dos acontecimentos prévios a volta de Jesus no final do sexto selo, é feita esta
indagação: Quem subsistira. A resposta aponta para os 144 mil como sendo os que
subsistirão.

1- São judeus literais (descendentes de judeus). Resposta não. A) Jesus falou: “A vossa casa
vai ficar deserta.” (Mat. 23:38) B) II Reis 17:23-24 menciona que as 10 tribos desapareceram.
C) Gal 3:26-29 Paulo diz que os salvos são oriundos da fé, não da carne. D) Tiago 1:1 dirige
as 12 tribos.

2- Somente 144 mil salvos – número exato, de salvos. Não mais que isso. Resposta não. Isso
contraria o plano da salvação: João 3:16. I Tim. 2:3-4. Isso limita o poder de Deus. É risível
Deus contando até chegar 144 mil e não mais. Fim.

3- Um grupo especial dentre os salvos que estarão vivos. Muitos pastores, teólogos e
membros da IASD defendem este ponto. Não há choque teológico. É aceitável, mas existem
alguns pontos que fragilizam a defesa do pensamento. Vou mencionar alguns exemplos:

A) Como explicar as quatro diferentes listas encontradas na bíblia;

B) As características dos 144 mil são as mesmas características de todos os salvos. Exemplos
capítulo 14.
1- Tem o nome de Deus na testa.
2- Cantavam um novo cântico.15:3-4.
36
3- Não estão contaminados com mulheres porque são virgens.
4- Seguem o cordeiro. Cap. 7:9-17.
5- Não há engano em sua boca.
6- Passaram pela grande tribulação.

C) No Novo Testamento bem como no livro do Apocalipse não existe espaço para uma
teologia de castas, grupos diferentes ou especiais entre os salvos. Todos os salvos de todos os
tempos, foram salvos pela graça de Deus e tiveram suas conquistas pelo sangue do cordeiro.
Não há clãs entre os salvos no reino de Deus.

4- Um número simbólico para representar todos os salvos. Os bons comentaristas defendem

que ambos 144 mil e a grande multidão são um e o mesmo grupo – os salvos. (R. Stefanovic,
K. Strand, J. Paulien, C. M. Maxuell, Battistone e outros.)

Explicações:
A) Stefanovic diz que João usou um recurso literário comum nos livros Apocalípticos – o que
João ouve é o mesmo que ele vê em seguida. Exemplos:

1- Apoc. 1:10 e 12-13 – ele ouve a voz como de trombeta e em seguida vê Jesus andando
entre os candelabros.
2- Capítulo 5:5-5 – Ele ouve o ancião de dias dizendo que o leão que venceu estava ali, e em
seguida ele vê o cordeiro morto.
3- Capítulo 17:1-5 – Ele ouve o anjo falando da condenação da prostituta sentada sobre
muitas aguas, e em seguida ele vê a mulher sentada sobre a besta.
4- Capítulo 21:9-14 – Primeiro ele ouve o anjo apresentando a esposa do cordeiro, e em
seguida ele vê a nova Jerusalém.

Este princípio foi usado aqui no capitulo (7:4 e 9) sobre os 144 mil. Primeiro João ouve,
(verso 4), depois ele vê (verso 9) Resumo: João ouve a respeito dos 144 mil aqui na terra em
sua luta final contra a impiedade de Babilônia enquanto são selados. Então, João agora vê a
grande multidão já no reino do céu. Os dois grupos são um e o mesmo grupo.

B) Tudo indica que na apresentação do livro todo, João tem em vista apenas um grupo. Ele os
chama de: 1- Servos de Deus. (1:1) 2- O remanescente (12:17) 3 - Os santos (14:12) 4- A
esposa do cordeiro (19:7-9) Os 2 grupos do capitulo sete representam os fiéis em dois
estágios: na terra lutando contra a besta e seu sinal (Militante) e no céu glorificados.
(Triunfante) Ordem do capítulo 40 do grande conflito:

1- Nas prisões os perseguidos ouvem a voz do céu que diz: 'olhai para cima-vivos'.
2- A ressurreição especial. (Novo grupo)
3- A voz de Deus declara o dia e a hora da volta de Jesus. (Os justos entendem)
4- A volta de Jesus com a primeira ressureição. (Todos veem) e a transformação dos justos
vivos.
6- Os salvos (todos) são vistos no céu. Apoc. 7:14-17; 14:1-5 e 15:3 juntos.

C) CONFORTO A UM VIUVO -
''Vi que ela (A FALECIDA) estava selada, e à voz de Deus ressurgiria e se ergueria sobre a
terra, e estaria com os 144.000. Vi que não precisamos chorar sobre ela; ela repousaria
durante o tempo da angústia, e tudo que pudéssemos lamentar seria nossa perda de ficar
privados de sua companhia. Vi que seu falecimento redundaria em bem''- 2 ME 263
37
D) O SELAMENTO TEM DUPLO SIGNIFICADO:

1- Significa que a pessoa ou o objeto selado pertence a alguém. (Ver Efésios 4:30)
2- Significa que a pessoa ou o objeto selado está protegido. (Êxodo 12 e Ezequiel 9) O selo
com o Espirito Santo e com o sábado sempre ocorreram.

O selo nos fieis tem 2 aspectos: o interno e o externo.

1- O interno é a regeneração feita pela presença do Espírito Santo. Não é um sinal que
pode ser visto pelos olhos humanos. (Pode ser visto no comportamento o resultado de uma
vida piedosa) é um sinal que pode ser visto e lido pelos anjos de Deus. A presença do
Espírito Santo. ''O selo não é alguma marca que pode ser vista, mas a consolidação na
verdade, para que eles (o povo de Deus) não possam ser abalados'' (Comentários de E. G.
White, SDABC Vol. IV, pag. 1.161)

2- O externo – O sábado.
A observância do sábado como dia de repouso e adoração é o sinal exterior de que nos
dedicamos completamente a Deus. É a marca externa de que rejeitamos o sinal de Babilônia
(Domingo) e aceitamos o sinal de Deus. (O sábado) ''De todos os dez preceitos, só o quarto
contém o selo do grande legislador, criador dos céus e da terra.'' (III Tes. Seletos, pag. 17) ''Os
que desejam ter o selo de Deus em sua fronte, precisam guardar o sábado do quarto
mandamento. (Comentários de E.G. White, SDABC, Vol. VII, pag. 981)

Conselho de E. White sobre os 144 mil. ''Não é sua vontade que eles se metam em discussões
acerca de questões que os não ajudam espiritualmente tais como: 'que pessoas vão constituir
os 144 mil'. Isto, aqueles que forem os eleitos de Deus hão de sem dúvida, saber em breve.'' (1
ME pág. 174)

38
CAPÍTULO VII – AS TROMBETAS - APOCALIPSE 8-11.

TROMBETAS –ESPÚRIO

TROMBETAS-BATTISTONE.

Opressores Juízos Exatores

1ª Trombeta Judeus Queda de Jerusalém Romanos
Enfraquecimento do Império
2ª Trombeta Roma Pagã Visigodos
Oriental
3ª Trombeta Roma Pagã Queda do Império Ocidental Hunos
Enfraquecimento do Império
4ª Trombeta Roma Papal Hérulos
Oriental
Enfraquecimento do Império
5ª Trombeta Roma Papal Mouros
Oriental
6ª Trombeta Roma Papal Queda do Papado Mulçumanos
7ª Trombeta

39
TROMBETAS- RANKO

Trombeta Tempo Sobre quem Aplicação Espiritual

Primeira – Cap. 8:7 Primeiro Século Nação Judaica Não se arrependeram
Segunda – Cap. 8:8-9 2º ao 4º Séculos Roma Pagã Perseguidores
Terceira – Cap. 8:10-11 Idade Média Poma Papal Tirou o Tamid
Quarta – Cap. 8:12-13 Séculos XVI-XVIII Pós Reforma Tirou a Bíblia
Quinta – Cap. 9:1-11 (1º
Pós Século XVII Povo sem Deus Secularismo
Ai)
Sexta – Cap. 9:13-21 (2º Sem o Selo de
Hoje Poderes do Mal
Ai) Deus
Dragão, Besta, Falso
Sétima – Cap. 11:15-18 Final Todo Mundo
Profeta

1- CONCEITO DE TROMBETAS EM ISRAEL:

Israel usava trombetas para muitas atividades tais como:

1-Convocar os exércitos.
2-Convocacao para festas religiosas.
3- Convocação de todo povo.
4- Avisar a chegada de eventos importantes.
5- Coroação do rei.
6- Tocava para atividades relacionadas com a liturgia.

• Tipos de trombetas:

• Havia muitos tipos, mas os DOIS mais usados eram:

• 1- Chatsotserah – (Feito de metal) e usado pelos sacerdotes para as funções

mencionadas acima.

• 2- Shophar – (Feita de chifre-carneiro). Esta tinha as mesmas funções, mas era mais
apropriada somente para fazer soar (barulho) não era usada para música. Obs.: ambas
consideradas instrumentos sagrados. São usadas como arautos nas atividades
escatológicas de Deus. (Ranko, pag. 284)

• Vejamos Números 10: 8-10 esta é a base para o Apocalipse. E quem tocava as
trombetas eram os sacerdotes. Isto mostra que era um instrumento sagrado. Era para
eles lembrar de seu Deus. Verso 9) Quando ofereciam os sacrifícios, Deus se lembrava
deles. (Verso 10) Exemplos: II Crônicas 13: 12-16. Quando estavam em problemas,
tocavam as trombetas, clamavam a Deus e Deus os atendia.

Exemplos:
* Quando chegaram diante do monte Sinai. Na tomada de Jerico. Na guerra de Gideão. Paulo
fala que a trombeta será tocada quando Jesus voltar.
• Chave: Trombetas e orações estão juntas
40
 • Vamos ler Apocalipse 8:2 e 6. Entre o 2 e o 6 há um intervalo. Este interlúdio fala do
contexto do que vai acontecer. Quando os anjos tocam suas trombetas, algo especial
acontece na terra. A partir de agora os sete anjos começam a tocar suas trombetas.
Aqui começamos a resolver os problemas: Que escola usaremos: Preterista –
Futurista – Historicista. O que diz cada uma delas.

Veja o mapa do Pr. Ramos. Ele e outros dizem que as trombetas começarão a tocar após o
fechamento da porta da graça. Isto contraria as bases bíblicas de interpretação. Versos 3-6 não
seguem a cronologia do tempo. A base para estes versos era o serviço diário do tamid e não o
dia da expiação. Bases disso: Ezequiel 10:1-7; Salm. 141:2; Apoc 5:8; O anjo está sobre o
altar de sacrifício e vai até o altar de ouro (Altar de incenso) e oferece as orações diante de
Deus.

As sete trombetas são tocadas antes do tempo da graça terminar, porque as pessoas ainda tem
oportunidade de arrependimento. Mas as sete pragas são tocadas após o fechamento da porta
da graça. Não haverá mais arrependimento. (Rankovic) Veja que antes da sétima trombeta está
o capitulo 10 que é uma convocação universal para a proclamação do evangelho. No cap. 11
as duas testemunhas clamam durante 1.260 anos. Tudo isso é antes do toque na sétima
trombeta.

No serviço do tamid quando o sacerdote lançava o incensário?

Resposta: No final do sacrifício da tarde. (Mishnah) os 7 sacerdotes tocavam - trombetas. Os
selos e as trombetas cobrem o mesmo período da história. (Do ano 31 até a volta de Jesus)

Vejamos que os selos estão divididos em grupos: 4 e 3. E andam de 2 em 2.

TROMBETAS-RANKO

OS SETE SELOS AS SETE TROMBETAS

OS 4 SELOS = 4 CAVALEIROS
O 5º E O 6º SELOS
PARÊNTESE (CAP. 7) SELAMENTO DO
POVO DE DEUS
SÉTIMO SELO = SILÊNCIO NO CÉU
ANTES DO JULGAMENTO FINAL
AS PRIMEIRAS 4 TROMBETAS
OS PRIMEIROS 2 AIS
PARÊNTESE (CAP. 10 E 11) O
LIVRINHO, MEDIÇÃO DO TEMPLO E
AS DUAS TESTEMUNHAS
O TERCEIRO AI, = O TEMPO DO
JULGAMENTO FINAL CHEGOU E O
LIVRAMENTO DO POVO DE DEUS

• 1) Veja a organização dos sete selos: Os primeiros quatro selos, são representados por
quatro cavalos.

• 2) Em seguida vem os selos 5 e 6. (E um par)

• Aqui temos um interlúdio (Cap. 7) o selamento do povo de deus.

• 3- Só depois vem o sétimo selo.

• Agora vejamos como as sete trombetas estão organizadas.

41
 • 1) As quatro primeiras trombetas estão organizadas em um capitulo. (São dois pares)

• 2- Em seguida temos as três últimas (5 -7) que são três ais.

• 3- A semelhança dos selos, antes da sétima trombetas temos um interlúdio

(Capítulos 10 e 11)

• 4- Após isso e que vem a sétima trombeta.

Veja que os 7 selos e as 7 trombetas seguem o mesmo padrão.

• A sétima trombeta e o sétimo selo tem um intervalo. Para que? Resposta: Para dar
oportunidade para que a última mensagem possa ser dada ao muno. Isso mostra que
ainda as pessoas podem ser salvas. E se podem ser salvas, e porque ainda há tempo de
graça.

• Ambos cobrem o mesmo período da história.

Agora vamos analisar cada uma dela:

• Primeira trombetas 8:7

A base do AT são as pragas do Egito e a destruição de Sodoma e Gomorra. Frequentemente

Deus usa fogo, pedras e saraivada contra os inimigos de Seu povo. Julgamento é a palavra-
chave. E. 38:22-23; Isa. 44:2-4.

Saraivada e fogo afetam as árvores e a vegetação. Árvores e vegetação são usadas para
pessoas. Isaías 44:2-4. Isto é castigo para os desobedientes. Luc 23:31. Jesus Se refere a Si
mesmo como árvore. Referência a destruição de Jerusalém no ano 70 AD. Esta trombeta se
cumpriu sobre o povo judeu no ano 70. (O povo apostatado recebeu o castigo) O julgamento
da primeira trombeta descreve este julgamento que veio sobre a nação que havia rejeitado
Jesus.
Além de matarem Jesus, perseguiram Seus discípulos.

• As 7 trombetas são o julgamento de Deus para com os ímpios dando oportunidade

para eles, enquanto os santos clamam pelo julgamento final.

• Base: Montanha queimando. Jer. 51:25. O conceito de montanha queimando é

símbolo da destruição 51:63-64. Isso aconteceu com a velha Babilônia.

• No tempo de João, Roma era chamada de Babilônia. (I Pedro 5:13) diz que Roma era
a Babilônia. O julgamento aqui da segunda trombeta é contra o império romano. Isaías
57:20. Em Apocalipse 17:15 Babilônia está sentada sobre muitas aguas (Nações,
pessoas)

2-A segunda trombeta é o julgamento divino contra a segunda nação: (Primeiro par de
trombetas) Os que crucificaram Jesus e O rejeitaram. (Judeus) O que tomou Seu lugar no
segundo século perseguindo o povo de Deus. (Roma). Aqui fala de navios destruídos – E.
27:29-32.

42
1- as trombetas cobrem o mesmo período dos selos – desde a igreja crista até a segunda vinda
de cristo.

Organização das trombetas:

As trombetas se apresentam em pares:

As duas primeiras, cobrem o julgamento contra Jerusalém – contra os que crucificaram Jesus
e os que continuaram perseguindo Seus discípulos.

A terceira e a quarta trombetas, falam do julgamento contra o mundo. Cobrem a idade média e
o pós reforma.

Terceira trombeta: Cap. 8:10-12)

Grande estrela. Jo. 38:7; Apoc. 12:4 e 9; Luc. 10:18. (Satanás e seus anjos.)

Fonte das aguas. Isa. 12:3; Prov. 13:14; Sal. 1:3; João 7:37-39. Aqui a água e um símbolo de
nutrição espiritual.

Absinto. Era uma erva amarga. Ver Deut. 29:17-18. Absinto é um símbolo de punição divina
para os desobedientes. Na idade média, a apostasia foi generalizada. O declínio espiritual foi
sentido por todos. O NT previu esta apostasia: Jesus. (Mat. 24:4-5) Paulo. (Atos 20:26-31); (I
Tim. 4:1-2.) Pedro. II (Pedro 2:1-3)

Quarta trombeta: Cap. 8:12-13

Escuridão no sol na lua e nas estrelas. Base: Gen. 1:14-18 e Isa 30:26.
Na profecia contra o Egito Deus falou assim: (E 32:7-8) Na profecia contra Babilônia assim:
(Isa13:10) Na profecia de Amos (Amos 5:18)

Em todo NT trevas estão sempre em oposição a luz. Após a 3ª trombeta, a apostasia seguiu
caminho durante os séculos seguintes no iluminismo e no pós reforma na 4ª trombeta. Neste
período Deus foi tirado. Isso é uma alusão a 9ª praga do Egito. (Êxodo 10:21-23) Trevas no
AT são símbolo de castigo divino aos apostatas. (Miqueias 3:6) Por falta da luz Deus foi
tirado de cena.

5ª trombeta. Cap. 9:1-12. Cobre o período do mundo secularizado seguiu após a era do
iluminismo gerando um secularismo generalizado. É o período secularizado pelo humanismo.
No ateísmo, substituíram Deus pela deusa da razão. (Ranko) Aqueles que pertenciam a Deus
tiveram a certeza de sua proteção e sua graça durante estes períodos difíceis.

Estrela que caiu do céu. (Isa. 14:12 e Apoc. 12:7-10) Aqui temos várias imagens do AT.
Abismo. (Gen. 1:2; Gen. 7:11; . 4:23-30). Abismo no NT. (Luc 8:31; II Pedro 2:4; Judas 6 e
Apoc 20:1-3.) Gafanhotos ou locustas. Usado no AT como símbolo de juízos divinos. (Êx.
10:4-15; Jer. 51:14; Joel 2:4-10) Os gafanhotos comem vegetação, mas estes não deveriam
comer vegetação mas atacarem as pessoas que não tem o sinal de Deus por 150 dias. (Gên.
7:24 e 8:3) Seu chefe era o anjo do abismo. Abadom, (Que significa destruição) ou Apolion,
(Que significa destruidor) verso 11 e 12. Este é o primeiro ai.

5ª TROMBETA = (HISTÓRICO)

43
CINCO MESES = O HISTORIADOR GIBBON DIZ:
‘Foi a 27 de julho, no ano 1299 AD que Otoman invadiu primeiro o território da Nicomedia; e
a singular exatidão das datas parece indicar alguma previsão do rápido e destrutivo
crescimento do monstro...’ ‘Partindo, portanto desta data, contamos 150 anos, e isso nos leva
a 1449 AD. Durante estes 150 anos, o império OTOMANO empenhou-se em quase continua
guerra contra o império grego (Que era o império Romano Oriental). Ele não o conquistou
antes de 1449 AD, quando o último dos imperadores gregos Constantino (Paleólogo) assumiu
o trono, mas somente depois de obter permissão do sultão do Império OTOMANO. Palpável
cumprimento da profecia segundo a qual eles deveriam ferir os homens por cinco meses, ou
150 anos. Seu crescente poder, agora capacitá-los-ia a matar, sob a próxima trombeta, o que
fizeram até seu declínio. (Apocalipse Revelado, pag. 105) Hora, dia, mês e ano: 391 anos
quinze dias de tempo profético.

Uriah Smith diz: ‘Esta supremacia dos Maometanos sobre os gregos devia continuar por
trezentos e noventa e um anos e quinze dias. Terminados os 150 anos, em 27 de julho de
1449, o período devia estender-se até 11 de agosto de 1840. A julgar pela maneira como
começou a supremacia OTOMANA, que foi por um voluntario reconhecimento por parte do
imperador Grego de que reinava só com permissão do sultão turco, devíamos naturalmente
concluir que a queda ou perda da independência OTOMANA, se efetuaria da mesma maneira;
que no fim do período indicado, isto e, em 11 de agosto de 1840, o sultão submeteria
voluntariamente a sua independência ‘as mãos do poderes cristãos, justamente como, há
trezentos e noventa e um anos e quinze dias, o tinha recebido das mãos do imperador cristão,
Constantino XIII,’ (Uriah Smith, As Profecias do Apocalipse, pag. 157)

6ª TROMBETA. (HISTÓRICO) DE ELLEN G WHITE.

‘No ano de 1840 outro notável cumprimento da profecia despertou geral interesse. Dois anos
antes, Josias Litch, um dos principais ministros que pregavam o segundo advento, publicou
uma explicação do Apocalipse 9, predizendo a queda do império OTOMANO. Segundo seus
cálculos, esta potência deveria ser subvertida no ano de 1840, no mês de agosto; e pouco dias
apenas antes de seu cumprimento escreveu: ‘Admitindo que o primeiro período, 150 anos, se
cumpriu exatamente antes que Deacozes subisse ao trono com permissão dos turcos, e que os
391 anos, e quinze dias, começaram no final do primeiro período, terminara no dia 11 de
agosto de 1840, quando se pode esperar seja abatido o poderia OTOMANO em
Constantinopla...No mesmo tempo especificado, a Turquia, por intermédio de seu
embaixador, aceitou a proteção das potências aliadas da Europa, e assim se pós sob a direção
das nações cristãs. O acontecimento cumpriu exatamente a predição.’ (GC, pag. 334)

Sexta trombeta. Cap. 9:13. Note que a sexta vem após a quinta e são pares.

Note que João ouviu uma voz. Este é um detalhe importante. A voz veio da altar de ouro ou
altar de incenso. Mostra que as orações ainda continuam sendo feitas. A intercessão ainda
continua sendo feita. (Note que a voz veio do altar de ouro) No começo você ouviu o anjo do
altar de oferta levando as orações dos santos. Agora você ouve a voz vinda do altar de
incenso. Quando tocou esta trombeta, João ouviu uma voz vinda do altar de ouro, ou altar de
incenso. No Capitulo 8:1-5 fala do altar de sacrifício. Isso quer dizer que antes de começar a
tocar as trombetas, ainda há tempo para arrependimento.

Veja Gen. 15:18. Esta era a terra para habitação do povo de Deus. Além do Eufrates estavam
os não israelitas. Deus especifica o território. Isaías 8:7-8 diz que o rio Eufrates era a divisa
entre eles e os inimigos. Apoc 9:15-16. Ha um ponto determinado para o cumprimento desta
44
tarefa. No verso 18 diz que esta é uma forca demoníaca. Verso 16: eu ouvi o número. A
mesma frase do (Cap. 7:4,) eu ouvi o número 144 mil. Estes são os protegidos de Deus,
aqueles não são protegidos, são castigados. A aparência deles era terrível. Vamos ao AT achar
a chave para fogo, fumaça, destruição, sangue, etc. (Ezequiel 38:20-22; Sal 11:5.) Isso é
castigo sobre os ímpios. Cap. 9:19-20. Veja mais um elemento aqui. A forca dos cavalos
estava na cauda. Vamos ao AT (Is. 9:14-15 e Apoc. 12:4). E onde está a força que sai da boca.
(Cap. 16:13-14)

Vamos agora ao Apocalipse capitulo sete: Aí está a chave para compreensão do conjunto. Os
Capítulos 7, 9 e 16 são paralelos. Devem ser postos juntos. Vamos aos elementos em comuns
destes três textos:

1- Quatro anjos – Cap. 7, Cap. 9. E Cap. 16 falam do fim. As trombetas tem um proposito:
Dar oportunidade para que os ímpios se salvem de seus caminhos. São uma mensagem de
graça. Qual é a mensagem de Apocalipse 14 – a mesma.

Após os seis anjos tocarem suas trombetas, temos um intervalo no capitulo 10. Veja 11:15-17)
(vivemos hoje no tempo da sexta trombeta) Um pouco antes da sétima. A sétima trombeta é
o cumprimento das atividades redentoras de Deus para este rebelde planeta. Cristo é hoje o
Rei do universo, mas ainda falta redimir completamente este mundo das mãos de Satanás. (É
mas ainda não)

Cap. 11: 18. Compare 12:17. Veja (11:15-17) Os acontecimentos de Apocalipse 10 ocorrem
entre o ponto culminante da sexta trombeta em 1840 e a conclusão da profecia dos 2300 anos
em 1844, quando começou a soar a sétima trombeta. (Battistone) Historicamente, a sexta
trombeta terminou em 1840 (Apoc. 9:15). A estimam trombeta – o tempo determinado para
que sejam julgados os mortos (Apoc. 11:18) quando se abriu o santuário de Deus, que se acha
no céu (Apoc. 11:19) começou em 1844. Os acontecimentos de Apoc. 10:8-10) simbolizam os
eventos históricos entre 1840-1844. Nese período ocorreram os desapontamentos de 21 de
marco de 1843 e 22 de outubro de 1844. (Battistone, pag. 150)

Resultado: A sétima trombeta começou em 1844 e vai até a conclusão do plano de Deus com a
segunda vinda de Jesus a terra. (Historicista).

Ler Apocalipse 15:1. Aqui está a expressão da ira de Deus manifestada nas Sete ultimas
pragas. Ver 11:18. O que é “destruir os que destroem a terra. Em primeiro lugar aqui não está
falando de ecologia, embora devemos cuidar da terra. A base para esta frase está em Gên.
6:12-13. Onde diz corrompido, está destroem a terra. (Hebraico) Jeremias 51:25. Babilônia o
inimigo de Deus, estava destruindo a terra. Em Apoc. 11:18 e 19 diz que Babilônia será
destruída.

45
CAPÍTULO VIII - O ANJO E O LIVRINHO - APOCALIPSE 10.

O capitulo 10 é um parêntese entre a sexta e a sétima trombeta. Para que, esta é a grande
pergunta. Entre o sexto selo e o sétimo, houve o parêntese do capítulo sete. Para que foi
aquele parêntese? Respostas:

1- No capítulo sete, temos o tempo para o povo especial de Deus ser selado.
2- No capitulo dez temos a tarefa que este povo selado deve apresentar ao mundo.

Verso 1- Este anjo é o próprio Cristo. Compare Apoc 1:1 com o capitulo 5 e com o capitulo
10:1. No primeiro Deus deu a revelação de Jesus Cristo ao anjo, no cinco Jesus toma da mão
de Deus o rolo, no dez, o anjo entrega para João a mensagem a ser proclamada ao mundo.

QUEM É ESTE ANJO.

Tinha o arco-íris sobre sua cabeça. – Isso nos fala sobre o concerto. Seu rosto era como o sol
– Suas pernas eram como coluna de fogo. Veja a descrição do capitulo um onde Jesus é
apresentado. Este anjo tinha na mão um livrinho. Este livrinho é destino do rolo que está ao
lado direito de Deus (cap. 5) mas está relacionado com ele. A mensagem deste livrinho é parte
do grande rolo de Apocalipse 5. Diz Ellen White: “O anjo forte que instruiu a João não era
outro personagem senão Jesus Cristo. Pondo o pé direito sobre o mar e o esquerdo sobre a
terra seca, Ele mostra a parte que desempenha nas cenas finais do grande conflito entre Cristo
e Satanás. Essa posição denota Seu supremo poder e autoridade sobre toda aterra.”
(Comentário de E. G. White, SDABC vol. VII, pág. 791) Aqui há algo interessante: O verso 4
diz de 7 trovoes. João não nos diz quem são estes 7 trovoes. Vamos ver as citações: Jó 37:5;
João 12:28-29 e Sal. 29:3-9). Aqui temos 7 manifestações da voz de Deus tendo como base os
trovões. A voz de Deus é ouvida como trovões.

Vejamos a ligação do livrinho do cap. 10 com Daniel (12:4-10)

Qual profecia de Daniel estava selada até o tempo do fim? Resposta: A profecia dos 2300
dias. (Ver Dan 8:14) Ver Battistone página 148. Três tempos e meio ou 1260 dias ou 42 meses
começaram em 538 e chegaram em 1798. Após esta data (Tempo do fim) o conteúdo do
livrinho deveria ser aberto. (Dan 12:9) Todos os elementos de Daniel 12 estão em Apoc 10.

Vamos ler o que Ellen White disse sobre isso.

Daniel está na sua sorte, no fim dos dias. João vê o livrinho desselado. Então as profecias de
Daniel tem seu devido lugar nas mensagens do primeiro, segundo e terceiro anjos, que devem
ser transmitidas ao mundo. O desselamento do livrinho era a mensagem em relação com o
tempo. Os livros de Daniel e Apocalipse são um. Um é profecia, o outro revelação; um é um
livro selado, o outro um livro aberto.’ (Comentário E. White, SDABC, vol. VII, página, 971)

Ter um pé sobre a terra e outro sobre o mar significa que a mensagem é para o mundo todo é
universal. Ver Apocalipse 13 (Uma besta do mar outra da terra) Muitos estudiosos concordam
que o conteúdo deste livrinho é o que está em Apoc 12 -22. O livrinho fala dos
acontecimentos do fim. Apoc 12-22 falam do tempo do fim. Esta é a sessão escatológica,
segundo Ranko Stefanovik)

Aqui foi dada a ordem para profetizar a povos nações e línguas. Apocalipse 10:6 quer dizer
que não há mais profecias relacionada com tempo após os 2300 dias. ‘Esse tempo, que o anjo
anuncia com solene juramento, não é o fim da história deste mundo, nem do tempo da graça,
mas do tempo profético, que deve preceder o advento de nosso Senhor; isto é, as pessoas não
46
terão outra mensagem sobre o tempo definido. Depois deste período de tempo, que se estende
de 1842-1844, não pode haver um delineamento definido do tempo profético. O computo
mais longo se estende até o outono de 1844” (Comentário de E. White, SDABC col. VII,
página 971)

Doce e amargo = Datas e acontecimentos relacionados:

2300 anos = 457 AC -1844 AD.
1260 anos = 538 AD-1708 AD.
27 batismo de Jesus
31 morte de Jesus
34 apedrejamento de Estevão

A proclamação do evangelho ao mundo e o selamento do povo de Deus.

● Dados sobre o mistério (Segredo de Deus) verso 7:

● Daniel 2;
● Romanos 11:25;
● Amós 3:7;
● I Cor. 15:51;
● Efésios 6:19;
● Efésios 1:9-10;
● Col. 4:3;
● II Tess. 2:7;
● O Mistério é a revelação do plano de Deus para os Seus escolhidos.

47
CAPÍTULO IX - AS DUAS TESTEMUNHAS – APOCALIPSE 11.

Este capitulo tem dez pontos importantes que precisam ser considerados. São eles:

1- Apocalipse 11 é a plena certeza da vitória de Cristo e dos Seus fiéis.

2- De modo geral, o capitulo 11 antecipa e resume o que será tratado nos capítulos 12-22.

3- A ordem que é dada para medir o templo, o altar e os adoradores é um resumo dos capítulos
12-14.

4- As 2 testemunhas profetizando representa o mesmo período em que a mulher do capitulo

12 foge para o deserto.

5- A besta que peleja contra as 2 testemunhas é a mesma que peleja contra a mulher em 12:17.

6- O poder das 2 testemunhas para ferir a terra (11:6) corresponde as 7 ultimas pragas.

7- O grande terremoto (11:13) corresponde ao terremoto da 7ª praga. (Apocalipse 16:18)

8- A declaração de vitória (11:15) é semelhante a vitória sobre a Babilônia (cap. 19:1-8)

9- A manifestação da ira divina no cap. 11:18 é semelhante a manifestada em (20:7-10)

10- A visão da arca do concerto e do templo antecipa a última visão divina (21:1-4; 22-27)

PENSAMENTO DISPENSACIONALISTA

PENSAMENTO ADVENTISTA

48
A MEDIÇÃO E SEU SIGNIFICADO:

Deveria medir o templo, o altar e os adoradores. As bases para esta declaração estão em
Ezequiel 41:1-4, Dan 8:9-14 e Zac 2:1-7. O significado de medir é julgar e avaliar. Mas pode
ser usada também como restauração. Como o texto diz que o átrio exterior não seria medido a
conclusão é que o altar aqui se refira ao altar de incenso, ligado a intercessão de Cristo a partir
de 1844. O átrio aqui se refere a terra. O ato de medir é uma referência a julgar. (Ver II Sam
8:2; Mat. 7:1-2 e Marcos 4:24;

Segundo Ranko Stefanovik, o paralelo para isso encontra-se em Levíticos 16 onde o sumo
sacerdote usava os três elementos no dia da expiação. Templo, altar e os adoradores.

Aqui o termo grego usado para templo é (Naos) que é usado para o santíssimo. Há pelo menos
três posições de seu significado. Pode ser:
1- O povo (igreja). No Apocalipse NAOS nunca é usada para o povo.
2- O templo de Jerusalém. Nesse tempo já estava destruído há mais de 20 anos.
3- O santuário celestial. Esta posição é a mais consistente, (veja 3:12; 11:19; 7:15) Por
isso, elegemos esta posição.

Medir:
1- O povo.
2- O templo de Jerusalém
3- O santuário celestial.
Aqui o contexto é de julgamento. Ver Apoc. 14:6 em diante. Note que João vê o livro na mão
do anjo. Este disse: profetiza novamente. (Apocalipse 10:11) Proclama o evangelho... ‘agora o
senhor diz: mede o templo e os que nele adoram. Lembrai-vos de que quando estais andando
pelas ruas, no desempenho de vossas atividades, Deus vos está medindo, quando estais
cuidando dos deveres domésticos, ou quando mantendes uma conversação, Deus vos está
medindo. Prossegue a obra, medindo o templo e seus adoradores para ver quem ficará em pé
nos últimos dias. (E. G. White, SDABC vol. 7, pág. 972)
49
Aqui fala no verso dois que o átrio deveria ser deixado fora. Aqui o átrio é uma referência aos
gentios, as nações. (Do grego ethnos) O átrio em Jerusalém tinha o espaço para os judeus e
uma divisória para os gentios com uma grande placa de advertência. Nesse tempo o templo já
não existia mais. Então, a que se refere isso? A palavra chave aqui é (ethnos) Aqui se refere as
nações que não faziam parte da parte do povo de Deus. Estas nações pisarão esta região por
42 meses. (1260). Os habitantes da terra ou os que habitam na terra são expressões usadas
para as nações. Em contraste o povo de Deus é apresentado como estando no céu. Vamos a
chave para compreensão: (Lucas 21:24.) Jesus disse a mesma coisa. (Ethnos) As nações ou
gentios pisarão Jerusalém. Nos sete lugares onde os 1260 aparecem, sempre se referem ao
tempo em que os gentios atuaram contra o povo de Deus.

O verso 3 diz que profetizarão 1260 dias. O tempo do verso dois e do verso três é o mesmo.
Enquanto perseguidos, continuarão a dar seu testemunho.

Identifiquemos as duas testemunhas:

Pano de saco era vestimenta comum aos profetas. Também significa tristeza ou lamento.
(Deut. 19:15) Jesus também falou disso em João 7:17, quando os enviou de dois em dois.
Paulo trabalhou sempre com mais alguém, porque os juízes judeus valorizavam o argumento
dito por duas pessoas. Um segundo aspecto de pano de saco é o livrinho amargo.

Verso 4:
Vejamos a chave no AT. Zac 4:1-14. Quem eram os dois ungidos no tempo de Zacarias?
Reposta: Josué, o sumo sacerdote e Zorobabel, o governador.

Versos 5-6.
Vejamos a chave em II Reis 1:9...Fechar o céu. Lembra quanto tempo houve fome em Israel
no tempo de Elias? Resposta: Três anos e meio. Converter as aguas em sangue. Lembra da
praga no Egito? Alguns dizem que Moisés e Elias seriam ser as duas testemunhas. Mas quem
são as duas testemunhas afinal? Alguns dizem que são o povo de Deus. Mas Ellen White diz
que são o Antigo e o Novo Testamentos. A confirmação está no Grande Conflito, páginas 263
a 286.

Verso 7-11. O corpo deles (πτῶμα) ficara na praça por três dias e meio. Colocamos o povo de
Deus junto, porque a palavra de Deus precisa do povo para ser proclamada.

Resumo das duas testemunhas:

1- Não são membros da divindade. (Versos 3-4)
2- São atacadas pelos humanos mas se defendem. (Verso 5)
3- Produzem flagelos, mas profetizam; (Verso 6)
4- Podem ser mortas, mas ressuscitam e sobem ao céu. (Versos 7- 8, 11 e 12)
5- São dois profetas. (Verso 10) (Battistone, 164)
‘As duas testemunhas representam as escrituras do Velho e Novo testamentos. Ambas são
importantes testemunhas do plano da salvação. Os tipos, sacrifícios e profecias do velho
testamento, apontam para um salvador por vir. Os Evangelhos e as Epistolas do Novo
Testamento falam acerca de um salvador que veio exatamente da maneira predita pelos tipos e
profecias’ (E. G. White, O Grande Conflito, pág. 265)

A besta que vem do abismo os perseguira. Quem são as 3 cidades.

1- Sodoma.
50
2- Egito.
3- Onde o Senhor foi crucificado.
Vejamos as características de cada uma delas;
1- Sodoma é o símbolo de prostituição.
2- Egito é o símbolo do ateísmo.
3- Jerusalém é o símbolo da rejeição de Jesus.
4- Acrescenta o grande terremoto.

Qual cidade ou lugar possuiu estas três qualidade em si de uma só vez;

Resposta: A Franca. Vejamos a história (verso 9) “No dia 10 de novembro de 1793 a
assembleia do governo francês declarou fim a religião. Decretou que Deus não existe, e em
Seu lugar elegeu uma mulher – a deusa da razão. Sacrificou clérigos (Acredita-se que cerca de
dois a cinco mil foram mortos e cerca de 20 mil abandonaram o oficio sacerdotal e cerca de
30 a 40 mil foram exilados – (Maxuell págs. 290-291). Milhares de pessoas foram mortas.
(Estima-se que cerca de 70 mil foram executados). O horror tomou conta da Franca, matava-
se velhos, adultos e crianças sem dó e sem piedade. Milhares de cérebros pensantes, artistas,
cientistas e pessoas cultas abandonaram a Franca. O caos tomou conta do pais…Mas
finalmente em 17 de junho de 1797, a mesma assembleia voltou atrás e permitiu liberdade de
religião. Os três dias e meio (Três anos e meio) se cumpriram com exatidão profética. O caos
foi eliminado e os efeitos da ressurreição da palavra de Deus foram vistos no mundo inteiro.
As duas testemunhas ressuscitaram, os 1260 dias terminaram.

Veja alguns dados:

Em 1804 foi fundada a Sociedade Bíblica Britânica. Em 1816 foi fundada a Sociedade Bíblica
Americana. Estas publicações motivaram outras ao redor do mundo. (Maxuell pag. 295)
Milhares de bíblias foram distribuídas a partir de então, missionários viajaram para o
mundo todo desde então, o evangelho eterno começou a ser pregado no mundo todo.

51
CAPÍTULO X – A GRANDE GUERRA – APOCALIPSE 12.

Segundo Maxuell, esta seção é chamada de 'o grande conflito.' que vai do 11:19-14:20. (C.M
Maxuell, 310) Segundo Ranko, esta seção faz parte da segunda parte do livro que é a parte
escatológica. (11:19-22:5) (Ranko Stefanovik, 366).

Este capítulo trata de três partes especiais: 1- A mulher. 2- A criança que vai nascer. 3- O
dragão.

Naturalmente o capítulo está dividido em três partes distintas:

Versos 1-6 – Aqui se faz uma descrição da mulher e o nascimento do filho (Jesus)
Versos 7-12 – Aqui trata da expulsão do dragão e seus anjos do céu.
Versos 13-17- nesta parte está registrada a ira do dragão contra a mulher e seus descendentes.

Cap. 11:18 até o final do livro, contém o resumo da última parte do Apocalipse que pode
ser dividida em 5 partes distintas segundo Ranko.
1- As nações se enfureceram.
2- A ira de Deus chegou.
3- O tempo para julgar os mortos chegou.
4- O tempo para dar a recompensa aos fiéis.
5- Destruir os que destroem a terra.

O centro do capitulo 12 são os versos sete até o doze. No verso 10 João diz: “E ouvi uma
grande voz no céu, que dizia: agora é chegada a salvação, e a força, e o reino do nosso Deus, e
o poder do Seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derrubado, o qual diante do
nosso Deus os acusava de dia e de noite.”

O VERSO 10 É O CENTRO DOS VERSOS 7-12.

APOCALIPSE 11:18 APOCALIPSE 12-22:5

1- FÚRIA DAS NAÇÕES AS BESTAS (CAP. 13:1-10 E 13:11-18) SE
INFURECEM CONTRA OS FIÉIS
2- A IRA DE DEUS CHEGOU AS PRAGAS (CAP. 15-16) E O
JULGAMENTO DA BABILÔNIA (CAP.
17-18) REPRESENTAM ISSO
3- TEMPO PARA JULGAR OS MORTOS CAP. 19-22 DESCREVEM A
RECOMPENSA (FIÉIS) E A PUNIÇÃO
(INFIÉIS)
4- A RECOMPENSA AOS FIÉIS CAP. 19:1-10 E CAPS. 21-22
DESCREVEM ESTA RECOMPENSA
5- DESTRUIR OS QUE DESTROEM A CAP. 19:11-20:15 APRESENTA A
TERRA CONDENAÇÃO PARA OS INFIÉIS

CONTRAFAÇÕES:
Do Capitulo 12 até o 22:5 é apresentado em resumo o plano de Satanás para tentar destruir o
plano de Deus. Nesta parte escatológica ele (Satanás) apresenta contrafações em vários
aspectos para imitar o plano original de Deus. Estas contrafações envolvem o Pai, o Filho e o
Espirito Santo em sua obra redentora. (J. Paulien)

52
CONTRAFAÇÃO DO PAI
DRAGÃO - SATANÁS DEUS, O PAI
SEU LUGAR É NO CÉU (12:3, 7-8) O CÉU É A HABITAÇÃO DE DEUS (4-5)
ELE TEM UM TRONO (2:13, 13:2) DEUS TEM UM TRONO (4-5; 7:9-15)
DEU PODER, TRONO E AUTORIDADE DEU PODER, TRONO E AUTORIDADE
PARA AS BESTAS (13:2-4) PARA CRISTO (MAT. 28:18; APOC. 2:27)
ELE É ADORADO (13:4) DEUS É ADORADO (4:10; 15:4)
ELE SERÁ DESTRUÍDO PARA SEMPRE ELE VIVE E REINA PARA SEMPRE (4:9;
(20:9-10) 5:13; 11:15)

CONTRAFAÇÃO DE JESUS
A BESTA DO MAR JESUS CRISTO
VEM DA ÁGUA (13:1) VEM DA ÁGUA (LUC. 3:21-23)
TEM 10 DIADEMAS (13:1) TEMMUITOS DIADEMAS (19:12)
42 MESES DE ATIVIDADE (13:5) 3 ANOS E MEIO DE MINISTÉRIO
A BESTA FOI MORTA (13:3) JESUS FOI MORTO (5:6)
VOLTOU A VIVER (13:3) RESSUSCITOU (1:18)
RECEBEU AUTORIDADE UNIVERSAL RECEBEU AUTORIDADE UNIVERSAL
APÓS A CURA MORTAL (13:7) APÓS A RESSURREIÇÃO (MAT. 28:18)

CONTRAFAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO

A BESTA DA TERRA
É CHAMADO: FALSO PROFETA (16:13)
EXERCE TODA A AUTORIDADE DA
BESTA DO MAR (13:12)
REALIZA GRANDES SINAIS (13:13)
FAZ DESCER FOGO DO CÉU (13:13)
APLICA SUA MARCA NA MÃO E NA
TESTA (13:16)
ESPÍRITO SANTO
É CHAMADO: ESPÍRITO DA VERDADE
(JOÃO 16:13)
EXERCE TODA A AUTORIDADE DE
CRISTO (JOÃO 16:13-14)
REALIZA GRANDES SINAIS (ATOS
4:30-31)
VEIO COMO FOGO DO CÉU (ATOS 2)
APLICA O SELO DE DEUS NA TESTA
(II COR. 1:22; EF. 1:13, 4:30)

CONTRAFAÇÃO DA MENSAGEM.

● 1- A primeira mensagem angélica diz que Deus é o Criador. (Contrafação –

evolucionismo.)
● 2- A segunda mensagem conclama a adoração. (Contrafação - todas as formas de
adoração falsa.)
● 3- A terceira mensagem desafia a escolha (Contrafação - aqui entram o sinal de Deus
x o sinal da besta.)

A) A mulher:
53
12:1-2 – Viu-se um grande sinal (σημεῖον) é apalavra usada para identificar os milagres de
Jesus. No Apocalipse é usado sete vezes, sendo quatro delas para os milagres e obras para
Satanás. (Ranko 378). A bíblia usa a mulher como símbolo do povo de Deus, tanto no AT,
como no N. T. Mulher pura representa a igreja fiel, mulher impura simboliza a igreja que se
apostatou, que se afastou de Deus. Nos capítulos19:7-8 e 22:17 está a descrição da mulher
fiel. E nos capítulos 17 e 18 está a descrição da mulher apostatada.

A mulher pura é descrita como estando grávida, esperando Jesus nascer. Isso é o
cumprimento de Gen. 3:15. Ela está vestida do sol. Isso é uma referência a Jesus como a luz
do mundo. Ellen White diz: “Nenhuma outra luz brilhou nem brilhará jamais sobre os homens
caídos, a não ser aquela que dimana de Cristo...ao volver-nos... para o Sol da justiça...a alma
inteira é iluminada com o brilho da divina presença” (E. White, MDC páginas, 39-40)

A mulher tinha a lua sob seus pés. “Assim como a luz reflete a glória do sol, as escrituras,
escritas por homens santos de Deus ...inspirados pelo Espirito Santo refletem a glória de
Cristo. A igreja está fundada sobre a palavra de Deus, tanto o Antigo como o Novo
Testamento.” (Carl Coffman, Lição da E. Sabatina 3º trimestre 1989, pág. 6)

A mulher tem uma coroa (στέφανος) sobre sua cabeça. A coroa representa a vitória espiritual
e a vida eterna concedida aos fiéis. Estrelas frequentemente representam os fiéis. (Dan 8:10;
12:3). O número 12 é uma representação tanto das 12 tribos de Jacó como dos 12 apóstolos de
Cristo no Novo Testamento. “Como no AT os 12 patriarcas ocupavam o lugar de
representantes de Israel, assim os 12 apóstolos representam a igreja evangélica.” (E. White,
A.A. Pag. 19).

A mulher grita com dor. (κράζει). O grego krazo não é limitado a dores da parturiente. Na
septuaginta era usado para o clamor a Deus em angustia. (Sal 22:5; 34:6; 107:6). Aqui, o
sentido é usado em relação ao clamor dos mártires por justiça. (Ranko, pag. 378) Sofrendo
tormento. (Βασανιζο) nunca é usada para a dor de parto. É usado sempre para punição, prova,
perseguição. (Mat. 8:6 e 29; II Ped. 2:8; cap. 11:10; 14:10.) No Apocalipse é usado
unicamente para punição infligida pelos poderes de demônios.

Aqui a mulher representa a igreja, (II Cor 11:2; Isaías 62:5, Efe 5:22-33.) 'Visto que ela é
apresentada como prestes a dar à luz a Cristo. (Versos 2,4,5) e, mais tarde, como sendo
perseguida depois da ascensão de Cristo (verso 5 e 13-17), essa mulher representa a igreja
tanto do Antigo como do Novo Testamento'. (SDABC Vol. VII, pág. 807)

O filho da mulher é Cristo. O mundo esperou cerca de quatro mil anos, até que o filho da
mulher (Cristo) prometido em Genesis 3:15 nascesse. Paulo deixa isso bem claro em Gálatas
4:4. A encarnação e o nascimento de Cristo (I Tim 3:16), Sua ascensão (I Ped. 3:22), e Sua
segunda vinda como Rei vitorioso (Apoc 19:11-16) são mencionados em Apocalipse 12:2-5.
Sua morte expiatória é insinuada nos versos 10-11. Embora Jesus seja o fundador da igreja...a
ênfase dessa profecia incide sobre a promessa Messiânica. (Coffman, pag. 9)

Algumas razões para identificar o filho com Jesus:

1- O diabo procurou destruir Jesus. (Apo12:4; Mat. 2; João 18 e 19)
2- Jesus regera as nações com cetro de ferro. (Sal 2:7-9; Apoc 5:5; 19:15)
3- Jesus foi arrebatado para Deus. (Apo 12:5; Mar 16:19; Luc 24:50; Atos 1:6-11)

54
O período no deserto (Versos 13-16) representou para os israelitas a certeza das provisões
divinas. Durante os 1260 anos de perseguição da igreja, as provisões e os cuidados de Deus
também foram vistos. (12:5-6)

A serpente lançou um rio de perseguições contra a mulher, mas a terra abriu sua boca e
socorreu a mulher. A reforma protestante incluindo Lutero 1517, Knox, J. Calvino e outros
trouxeram alivio a igreja. O nascimento dos Estados Unidos como nação começou a abrigar
os perseguidos da velha Europa. ''A terra ajudou a mulher, abrindo a boca e tragando o rio. A
reforma do século XVI, começou a sua obra...e em breve houve suficiente terreno protestante
na Europa e no Novo Mundo para engolir o rio da fúria papal e tirar-lhe o poder de danificar a
igreja. A terra ajudou assim a mulher, e tem continuado a ajuda-la até hoje, nutrindo o espirito
da reforma e de liberdade religiosa pelas principais nações da cristandade. (U. Smith, Daniel
and the Revelation, pág. 558, 559)

Cristo o filho da mulher é apresentado como vencedor. Satanás foi expulso do céu. (12:7-12;
João 12:31-32) E agora chegou a salvação. (Verso 10). A certeza absoluta da vitória só veio na
cruz. E eles o venceram pela sangue do cordeiro. (Verso 11). É uma referência a morte de
Jesus. (Coffman, pag. 10)

O dragão mencionado nos versos 3-6 é Satanás. João diz que ele viu um grande sinal
(σημεῖον) no céu. Em sentido primário o dragão é Satanás. Em sentido secundário são as
forças do mal utilizadas por ele aqui na terra para perseguir Jesus e seus fiéis seguidores de
todos os tempos. O dragão tem 7 cabeças e 10 chifres: “Parece razoável deduzir que as 7
cabeças do dragão representam poderes políticos que tem defendido a causa do dragão e por
meio dos quais o dragão tem exercido o seu poder perseguidor. A besta do capitulo 13 e a do
cap. 17 também tem 10 chifres cada uma. Alguns afirmam que os 10 chifres do dragão são
idênticos aos destas duas bestas, e que os últimos são idênticos aos 10 chifres do 4o animal de
Dan 7 (SDABC, Vol. VII pag. 808).

O texto diz que o dragão foi expulso do céu. Embora haja muita discussão sobre a expulsão de
satanás do céu, temos que deixar claro que há dois momentos quando ele foi expulso do céu.

1- A primeira expulsão de Satanás se deu quando nosso mundo ainda não estava criado.
Ou seja, Satanás e seus anjos foram expulsos do céu. Há muita informação sobre isso. 'Com
grande misericórdia, de acordo com o seu caráter divino, Deus suportou longamente a Lúcifer.
(P.P, pagina 13) 'Mesmo quando foi expulso do céu, a sabedoria infinita não destruiu Satanás.'
(P.P, pagina, 16) Isa. 14:12-14; E. 28:12-15). 'Então houve guerra no céu. O Filho de Deus, o
príncipe do céu, e Seus anjos leais empenharam-se num conflito com o grande rebelde e com
aqueles que se uniram a ele. O Filho de Deus e os anjos verdadeiros e leais prevaleceram; e
Satanás e seus simpatizantes foram expulsos do céu' (H. Redenção, página 19).
55
2- A segunda expulsão de Satanás foi na cruz. Tudo indica que apocalipse 12 faz referência
a esta segunda expulsão. O certo é que até a cruz Satanás tinha certa liberdade de ir até os
céus e de gozar de certa simpatia dos anjos leais a Deus. Vejamos alguns textos sobre isso.
João cap. 2. E Zac. 3:1-2. Isso mostra que Satanás tinha acesso ao concilio do Céu como
representante deste mundo e acusava os que tinham faltas diante das cortes eternas. A simpatia
dos anjos por ele foi quebrada na cruz. 'Satanás viu que estava desmascarado. Sua
administração foi exposta perante os anjos não caídos e o universo celestial. Revelara-se um
homicida. Derramando o sangue do Filho de Deus, desarraigou-se Satanás das simpatias dos
seres celestiais.” ''Por ocasião da expulsão mencionada nos versos 9, 10 e 13, o acusador de
nossos irmãos, já estivera ativamente empenhado em acusa-los de dia e de noite, diante do
nosso Deus. Evidentemente a queda de que tratam estes versículos ocorreu depois de um
período durante o qual Satanás esteve acusando os irmãos, e parece, portanto, que está não
pode ser a expulsão original de Satanás antes da criação da terra.'' (SDABC, Vol. VII, pag.
810) 'Daí em diante sua obra seria restrita. Qualquer que fosse a atitude que tomasse, não mais
podia esperar os anjos ao virem das cortes celestiais, nem perante eles acusar os irmãos de
Cristo de terem vestes de trevas e contaminação de pecado. Estavam rotos os derradeiros
laços de simpatia entre Satanás e o mundo celestial. (DN, pag. 731).

Os versos 9-10 dizem que Satanás foi expulso. Jesus disse que Satanás seria expulso na Sua
morte. (João 12:31-33). A ênfase da palavra 'agora' (Ἄρτι) é agora mesmo. Veio a salvação, o
poder e o reino do nosso Deus e a autoridade de Seu Cristo. (Apocalipse 12:10). A certeza
absoluta da salvação da humanidade só foi alcançada no calvário. 'A expressão “foi expulso o
acusador...'' - resume as atividades de Satanás desde o Éden até o calvário. Isso foi verdade na
cruz. E ''eles o venceram pelo sangue do cordeiro (verso 11) é uma referência direta ao
calvário. (Ver cap. 5:6 e 9). A voz celestial convida o universo inteiro a se alegrar com a queda
do inimigo universal. (Lição, Coffman, pág. 10) 'O cântico de vitória é celebrado como um
triunfo da vitória de Cristo sobre o dragão. Veja o cântico do cap. 5 é o mesmo. Esta vitória
foi conquistada na cruz – pelo sangue do cordeiro. Cristo agora assume o governo do Céu e da
terra. Aqui entra a frase: já mais ainda não.

A vitória de Cristo foi dupla:

1- A expulsão de Satanás do Céu. (Aconteceu na cruz.)
2- Jesus assume o governo deste mundo que estava nas mãos de Satanás. Amém.

56
CAPÍTULO XI – AS DUAS BESTAS – APOCALIPSE 13.

Introdução: A besta que sobe do mar. No final do 12:17, diz que um remanescente
permaneceria fiel diante da ira do Dragão. João diz que o remanescente terá duas
características que os identificam:
1- Guardam os mandamentos de Deus.
2- Mantem o testemunho de Jesus.

Apocalipse 19:10 fala especificamente do testemunho de Jesus – Refere-se a um dom

profético que o remanescente teria. Note que Satanás sabe que é um ser vencido, derrotado e
que Cristo é o vencedor. Por isso fará todo esforço para acabar com o remanescente. Agora ele
(Dragão) parte para o último ataque contra o remanescente.

Vamos recordar que o capitulo 13 – alias do 12-22 é a seção escatológica do livro. O capitulo
13 contrasta com o capitulo 14. No 13 está o engano de Satanás para iludir o mundo, no 14
está a última mensagem de Deus para advertir o mundo. Em ambos, a questão principal será
adoração – a quem adorar.

PARTE PARTE
HISTÓRICA 1-11 ESCATOLÓGICA 12-22
Na parte histórica a estratégia de satanás foi a forca – na escatológica é a astucia.

Veja o tanto de bíblia e de religiões que há hoje no mundo. Hoje o desafio é conhecer as
astucias de Satanás. II Tess 2:8-12. Aqui está um resumo do Apocalipse 13. A palavra chave
desta seção é contrafação. Seu proposito não é tirar Deus das pessoas, mas apresentar uma
vida parecida contrafação.

Fazer um rápido resumo: (Apocalipse 1:1-4)

1- Revelação de Jesus Cristo.
2- Deus lhe deu.
3- Sete Espíritos....
Aqui temos a trindade divina permeando todo livro. Satanás vai se empenhar para apresentar
sua trindade satânica - contrafação. Agora vamos a Apocalipse 13:1-2: Então você tem:
1- O dragão.
2- A besta que sobe do mar.
3- A besta da terra.
Veja que aqui está a trindade satânica. Se alguém adora a besta, adora a trindade satânica. O
desejo e o alvo é tomar o lugar de Deus. Quem é semelhante a Deus. (Isa 40:25) Quem é
semelhante a besta. (13:4). A besta (Satanás) tenta ser igual a Deus, a Cristo e ao Espirito
Santo, e para tomar seu lugar apresenta uma contrafação em tudo. (CONTRAFAÇÕES, ver
págs. 51-53 desta apostila.)

Deus tem uma mensagem que é dada por três anjos. (Apocalipse 14) O diabo tem uma
mensagem que é dada por três espíritos imundos que procedem da boca do dragão, da besta e
do falso profeta. (Apocalipse 16:13). Os que recebem a mensagem de Deus recebem um selo.
Os que aceitam a mensagem da besta recebem uma marca. A nova Jerusalém será a resposta
de Deus para todos os anseios de Seus filhos. (Veja Hebreus 11). Satanás oferece aos

57
habitantes deste mundo uma cidade chamada Babilônia que é a solução de todos os
problemas.

(Contrafação)

“ENTÃO, VEIO UM DOS 7 ANJOS “VEIO UM DOS 7 ANJOS QUE TÊM AS 7

QUE TÊM AS 7 TAÇAS CHEIAS
DOS ÚLTIMOS SETE FLAGELOS
E FALOU COMIGO, DIZENDO:
VEM, MOSTRAR-TE-EI A NOIVA,
A ESPOSA DO CORDEIRO; E ME
TRANSPORTOU, EM ESPÍRITO,
ATÉ A UMA GRANDE E
ELEVADA MONTANHA E ME
MOSTROU A SANTA CIDADE,
JERUSALÉM, QUE DESCIA DO
CÉU, DA PARTE DE DEUS.”
APOCALIPSE 21:9-10
TAÇAS E FALOU COMIGO, DIZENDO:
VEM, MOSTRAR-TE-EI O JULGAMENTO
DA GRANDE MERETRIZ QUE SE ACHA
SENTADA SOBRE MUITAS ÁGUAS, COM
QUEM SE PROSTITUÍRAM OS REIS DA
TERRA; E, COM O VINHO DE SUA
DEVASSIDÃO, FOI QUE SE
EMBEBEDARAM OS QUE HABITAM NA
TERRA. TRANSPORTOU-ME O ANJO, EM
ESPÍRITO, A UM DESERTO E VI UMA
MULHER MONTADA NUMA BESTA...”
APOCALIPSE 17:1-3

PERGUNTA: QUAL DAS 2 CIDADES É MAIS ATRATIVA PARA AS PESSOAS?

Somente aqueles que amam a verdade, não os que tem a verdade mas não vivem e não a
amam, vão amar mais a Babilônia. AMAR A VERDADE É AMAR JESUS, PORQUE ELE É
A VERDADE. Veja Apocalipse 1:3.
Veja verso 13:1-2. (Eu em pé ou Satanás em pé – (ἐστάθη) ele, ver 12:17. Melhor, ele.
Compare isso com Daniel 7:4-7 e 23-25. Daniel vê: Leão, Urso, Leopardo e a Besta terrível.
João vê os mesmos animais em ordem inversa: A Besta, o Leopardo, Urso e o Leão. Verso (5)
o tempo é o mesmo 42 meses. Ambos tem 10 (chifres). Mas João vê uma diferença: Vê que
este poder tem 7 cabeças com diademas. (Διαδήματα,) Muitos bons comentaristas veem as 7
cabeças como sete grandes poderes que combateram a verdade e o povo de Deus através da
história. São eles: 1- O Egito. 2- A Assíria. 3- A Babilônia. 4- A Medo Pérsia. 5- A Grécia. 6-
Roma pagã. 7- Roma papal.

A melhor opinião é a que considera as 7 cabeças do capitulo 12 como sendo as mesmas do

capítulo 13 e as mesmas cabeças do capitulo 17. Esta é a melhor opinião.
No 13:1-4, descreve a besta – Quem ela é.
No 13:5-8, descreve as atividades da besta.
No 13:3, uma cabeça foi ferida de morte - (ἐσφαγμένην) ver (5:6; 6:9) que descreve com o
termo “Havia sido morto” mas foi curada. Quando for curada, eles adorarão o dragão. Quem
é esta besta? Resposta: Ela é uma autoridade política-religiosa. Verso (6) a besta blasfemaria
contra Deus. (João 10:33; Mateus 23:63-65 e Marcos 2:7) Quem é a besta de apocalipse 13?

Resposta. Há pelo menos três correntes: (Coffman)

1- Será o anticristo de origem judaica que se levantara nos últimos 3 anos e meio da história
da terra.
2- Um líder mundial que unirá o mundo todo. (Idem 7 últimos anos - dispensacionalismo)
3- o papado como sistema não como pessoa. (Ficamos com esta posição)
Ellen White diz:

58
'Está profecia que é quase idêntica a descrição da ponta pequena de Daniel 7, refere-se
inquestionavelmente ao papado.' G.C, pag. 438. 'No sec. VI tornou-se o papado firmemente
estabelecido. Fixou-se a sede do seu poder na cidade imperial e declarou-se ser o bispo de
romã a cabeça de toda a igreja. O paganismo cedera lugar ao papado. O dragão dera a besta o
seu poder, e o seu trono e grande poderio.' GC, pág. 52.

Características que levam ao papado:

1- 'E assim nos...ensinamos e explicamos que o dogma foi revelado divinamente, que o
pontífice romano quando fala ex-catedra, isto é. Quando desempenha o dever de pastor e
mestre de todos os cristãos, de acordo com sua suprema autoridade apostólica, explica uma
doutrina de fé ou de moral que deve ser mantida pela igreja universal por meio da ajuda
divina que lhe foi prometida na benção de Pedro, atua com essa infalibilidade com a qual o
redentor divino queria que sua igreja fosse instruída ao definir alguma matéria de fé e de
moral, e assim tais definições do pontífice romano, por si mesmo, mas não pelo consenso da
igreja são inalteráveis. (Henry Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, pag. 457)

O concilio de Trento (1545-1563) decidiu: 'Nosso Senhor Jesus Cristo, quando estava para
ascender da terra ao Céu, deixou os sacerdotes como os Seus próprios vigários...Ele também
ensina que mesmo os sacerdotes envolvidos em pecado mortal exercem como ministros de
Cristo a função de perdoar pecados, em virtude do Espirito Santo concedido na ordenação, e
que a opinião de que esse poder não existe nos maus sacerdotes, é errônea. (Idem págs. 275 e
277) (Henry Denzinger, The Sources of Catholic Dogma, pag. 457)

Uma cabeça foi ferida de morte -

Com a reforma, o poder do sistema papal foi se enfraquecendo até que durante a revolução
francesa, Napoleão mandou prender o papa. Em 1798, Berthier deferiu-lhe o golpe de morte
quando prendeu o papa. O papado foi restaurado depois disso, mas não com o mesmo poder
que detinha antes de 1798. Em 1870 o reino unido da Itália abarcou os estados papais. O
poder papal estava totalmente enfraquecido.

Uma cabeça ferida foi curada -

'Houve uma restauração gradual da vida papal nos anos que se seguiram a revolução francesa.
O papado sofreu um revés quando em 1870 lhes foram tirados os estados papais. Em 1929
ocorreu um evento significativo quando o tratado de Latão restaurou o poder temporal do
papa, o qual recebeu o domínio da cidade do vaticano, uma parte da cidade de Roma,
medindo cerca de 108.7 acres, ou seja 0,44 km2 de superfície. 'O profeta previu, porem
uma restauração muito maior. Ele viu a ferida completamente curada, segundo indica o
texto grego. Depois dessa cura, ele viu todos os que habitam sobre a terra, exceto poucos
fieis, adorando a besta (V. 8, ver GC, 584) isto ainda está no futuro. Embora o papado receba
homenagem de certos grupos, vastas populações não lhe mostram deferência. Mas isso irá
mudar.' (SDABC Vol. 7 pag. 817-818)

Veja como isso está mudando: exemplos:

Em 1852, o papa Pio IX enviou um bloco de mármore para o monumento que estava sendo
erguido em Washington. Mas o bloco de mármore foi rejeitado e jogado no rio. (Maxuell, pag.
346) era um espirito de antagonismo para com a igreja católica.

Em 1951 o presidente dos EEUU, Harry Truman enviou uma petição para o senado americano
aprovar uma proposta de enviar um embaixador americano para o estado do Vaticano. A onda

59
de protestos foi tão grande no pais, que o presidente retirou sua proposta e o embaixador não
foi enviado. (Maxuell, pag. 347)

Mas em 1984, apenas 33 anos mais tarde, o presidente Ronald Reagan indicou William A.
Wilson como embaixador para o estado do Vaticano. A proposta foi aceita pelo senado
americano por 81 votos a favor e apenas 13 contra. (Maxuell, 347). Isso mostra que
paulatinamente a ferida mortal está sendo curada.

E em 1987 o presidente dos EEUU deu as boas-vindas ao papa para pregar ao povo norte
americano. 27 dirigentes protestantes e ortodoxos orientais se encontraram com o papa em
Columbia, C. Sul. Depois disso, o papa se encontrou melos Angeles com representantes do
islamismo, hinduísmo, budismo e judaísmo. 'O papa está sendo hoje admiravelmente bem
sucedido, obtendo ampla aceitação, como o papa urbis et orbis, o pai espiritual de Roma e do
mundo. (Samuel Bacchiocchi, Signs of the Times, dezembro de 1987, pag. 21).

Este capitulo faz parte das atividades de contrafação de Satanás. O conteúdo dos cap. 1-11 na
maioria já faz parte da história. Mas do 12-22 muita coisa ainda está no ventre do futuro com
profecias ainda não cumpridas - falam do tempo do fim. Lembra que no livrinho de João
somente foi revelado o que Deus achou por bem nos mostrar. Mas muita coisa não foi
mostrado. Exemplo: as profecias acerca de Jesus eram claras, mas muitos não o aceitaram, por
que?

Note que o principal ator desta seção é o próprio satanás. As bestas (θηρίον) aparecem aqui
como associadas com ele. A ênfase nesta seção não é mais falar do tempo histórico de 1260
anos, mas sim dos enganos de Satanás para os últimos dias. Verso 11 – Vi outra besta surgir
(ἀναβαῖνον= quietamente como uma planta) – esta veio da terra. (12:16) diz que a terra
ajudou a mulher durante a perseguição de satanás. Quando esta besta apareceria? Resposta.
Após a ferida mortal – Tempo do Fim. Esta segunda besta (θηρίον) unida a primeira
prepararão o cenário para a grande batalha do Armagedom.

Recapitulando: a primeira besta governou de 538-1798 AD quando teve a ferida mortal. Aqui
diz que está besta tem 2 características:
1- É amigável. 2- Fala como o Dragão. Pergunta: como o Dragão fala. Isa 14 responde. Eu,
eu, eu, eu, eu. Ellen White pergunta: 'Que nação do novo mundo se achava em 1798
ascendendo ao poder, apresentado indícios de forca e grandeza, a atraindo a atenção do
mundo. A aplicação do símbolo não admite dúvidas. Uma nação, e apenas uma, satisfaz as
especificações desta profecia; esta aponta insofismavelmente para os Estados Unidos da
América.' (G. Conflito, 439)
A história mostra e prova que Satanás usou poderes políticos para impor assuntos religiosos.
Verso 12: A segunda besta exerce toda a autoridade da primeira besta na sua presença. (Veja
que a ferida mortal é curada totalmente neste contexto) Verso 13: 1- A palavra é decepção.
(Contrafação) 2- Faz milagres. (Contrafação do dia de pentecostes). Hoje o mundo está
envolto em religião dos sentimentos. Muitos pensarão que isso é obra do Espirito Santo, mas é
obra do engano. (Contrafação) De exemplos: 3- Fará uma imagem da besta (1a) O que é uma
imagem. Resposta. Uma apresentação da realidade – tipo uma foto, um desenho, uma figura.
4- faz com que a imagem fale, (Imagem não fala, não ouve, não vê) e mata os que não adorem
esta imagem. (Verso 15) 5- versos (16-17) Obriga você seguir a besta pela força.

O que é a marca da besta.

60
É uma antítese do selo de Deus. Assim como Deus põe Seu selo em Seus filhos, a besta marca
seus adoradores. (Contrafação) Vejamos o que é a marca da besta. Qual era a bíblia que o
povo tinha nos dias de Jesus? Era o Antigo Testamento. Qual era a parte mais importante do
AT. Era o Torah (Os 5 livros de Moisés) Qual era a parte mais importante do Torah – (Deut
6:4-9 o Shamah) Deveriam lembrar disso todo tempo. Verso 16 - Todos deverão ter uma
marca assim como os israelitas tinham o sábado. A marca da besta é uma contrafação da lei
de Deus – A contrafação e seu dia de repouso. Aqui uma instituição humana tenta tomar o
lugar de Deus.

Veja o cap. 14:12 – O assunto final será adoração. O assunto final será a guarda dos 10
mandamentos. Os 4 primeiros mandamentos serão o teste final de nossa lealdade a Deus.
1- Não terás outros deuses diante...
2- Não faras imagens para adorar…
3- Não tomarás o nome do Senhor em vão...
4- Lembra-te do dia do sábado....

Compare com Apocalipse 7 onde o selo de Deus será posto em Seus adoradores. Verso 18 –
Aqui está a sabedoria. Aqui não está falando de habilidade ou sabedoria humana. Salmos,
Provérbios, Eclesiastes dizem que o começo da sabedoria é o temor de Deus. Tiago diz que
devemos buscar sabedoria de Deus. Que tipo de sabedoria fala aqui. Sabedoria divina

É número de homens. (ἀνθρώπου) = humanidade, contraste com (ἀνὴρ) homem. Nos tempos
de João eles usavam os números em hebreu ou grego ou latim. (Romano) Usando estes
números para as letras, exemplo: a=1, b=2, c=3, d=4, e=5 e assim sucessivamente. Usando
este método você toma nomes de milhares de pessoas e dará 666.

Antropos= Não quer dizer um homem, mas a humanidade, ou ser humano. A palavra aner
estasim, se refere ao um homem. É por isso que os futuristas ensinam que o anticristo será um
homem que aparecera como líder mundial. Isso contraria o que a profecia indica. Não
somente uma palavra, mas o todo.

Na mente hebraica, o número 7 era o número para Deus. E o número 6 era o número para
humanidade. Lembra que a mensagem desta seção escatológica é o ser humano desejando ser
igual a Deus.

O uso de (vicarius filii dei) De onde João tirou o número 666.

● 1- A estátua de Nabucodonosor, media 60 côvados de altura por 6 de largura.
● 2- Havia 6 diferentes instrumentos musicais na orquestra.
● 3- O poder babilônio representado na árvore (Cap. 4) foi usado 6 vezes.
● 4- Belsazar foi condenado enquanto louvava 6 deuses (Cap. 5) ouro-prata-cobre-
ferro-madeira-pedra.
● 5- No Apocalipse o nome Babilônia aparece exatamente 6 vezes.

'Antigamente os judeus acreditavam que havia uma condenação em ralação ao número 6,

mesmo quando aparecia sozinho. Triplicando-o obtereis três misteriosos 6 em seguida um ao
outro, 666; e temos representado uma potência de males que não pode haver maiores, uma
calamidade de fatos que não pode haver piores' (William Milligan, The Expositor's Bible, Vol.
6, pag. 890 citado em Anderson pag. 151)

61
Babilônia usava o sistema sexagesimal. Salomão tinha uma renda anual de 666 talentos de
ouro, uma renda fabulosa, mas insatisfatória para o seu coração. (I Reis 10:14, Ecl. 2:8-11 e
17) O número 7 era o número usado pelos judeus para as coisas referentes a Deus. Exemplos:
7o dia é do Senhor, 7 igrejas, 7 selos, 7 trombetas, 7 pragas, etc. Estamos neste mundo há 6
mil anos e cremos que o 7º milênio será no Céu.

Aqui chegamos à conclusão do 666. É número do homem, a adoração aqui é uma contrafação
da adoração verdadeira. A marca da besta é uma marca humana em contraste com o selo
divino. O número 6 era o número para todos os cálculos em Babilônia. Usavam o sistema
sexagesimal para tudo. A hora tem 60 minutos, o minuto 60 segundos, a semana 6 dias de
trabalho, a esfera 360 graus, 36 deuses e Marduk era o chefão-666. Apoc 13:18 – (666)
(ἑξακόσιοι, ἑξήκοντα, ἕξ) (6) (6) (6) Os amuletos que os sacerdotes babilônios usavam
somavam 666 em qualquer direção.

1 32 34 3 35 6
30 80 27 28 11 7
20 24 15 16 13 23
19 17 21 22 18 14
10 26 12 9 29 25
31 4 2 33 5 36

6 32 3 34 35 1
7 11 27 28 8 30
19 14 16 15 23 24
18 20 22 21 17 13
25 29 10 9 26 12
36 5 33 4 2 31
Este capítulo termina com ênfase na adoração da trindade da contrafação. (Dragão, besta do
mar e besta da terra) interessante que em seguida vem o Capitulo 14:1 onde os que adoram o
verdadeiro Deus tem o sinal na testa e estão com o cordeiro no monte Sião. É o verdadeiro
contraste que João apresenta para seus leitores. Desafio: a quem adoraremos?

62
CAPÍTULO XII- O SÉTIMO DIA E O SINAL DA BESTA.
1-QUAL DIA É O SÉTIMO DIA?
2- O QUE SIGNIFICA SINAL DA BESTA?
3- ALGUEM JÁ ECEBEU HOJE O SINAL DA BESTA?
4- O QUE DIZ A BÍBLIA E O QUE DIZEM OS TEÓLOGOS SOBRE O TEMA?
1- A bíblia diz que o sábado é o sinal de Deus.
2- A bíblia e a história dizem que o domingo entrou na igreja pelas portas dos fundos.
VAMOS AO HISTÓRICO:
DANIEL 7 - LEÃO = BABILÔNIIA. URSO = MEDO-PÉRSIA. LEOPARDO = GRÉCIA.
BESTA TERRÍVEL = ROMA IMPERIAL. 10 CHIFRES = 10 NAÇÕES DA EUROPA. I
CHIFRINHO = ROMA PAPAL – 538-1798
CARACTERÍSTICAS DO CHIFRINHO DANIEL 7:25
1- FALAVA GRANDIOSAMENTE = BLASFÊMIA NO APOCALIPSE 13:5-6. O QUE É
BLASFÊMIA? Resposta: João 5:18; 10:33; MARCOS 2:7. 2- PERSEGUIA OS SANTOS
DO ALTÍSSIMO. 3- TENTARIA MUDAR OS TEMPOS E A LEI,
“Tu és o Pastor, és o médico, és o governador, tal qual o mordomo; finalmente, tu és outro
Deus na terra. (Papa Julius II, Quinquagésimo Concílio Luterino, 1512) Nós, (papas)
ocupamos na terra o lugar de Deus Todo Poderoso”. Leo VIII, 20 de Junho de 1894.
O Juramento dos Jesuítas diz isso:

"Prometo e declaro que farei, quando se me apresentar a

oportunidade, GUERRA SEM QUARTEL, SECRETA OU
ABERTAMENTE contra todos os hereges ou protestantes, tal como
se me ordene fazer; que ESTIRPÁ-LOS-EI da face da Terra, que não
tomarei em conta idade, sexo, ou condição;...
... que enforcarei, queimarei, destruirei, envenenarei, cegarei,
estrangularei vivos a esses infames hereges; abrirei os ventres de
suas esposas e baterei com a cabeça de seus filhos nas paredes, a
fim de aniquilar essa raça."

“Vocês serão expulsos das sinagogas; de fato, virá o tempo quando QUEM VOS MATAR
PENSARÁ ESTÁ PRESTANDO CULTO A DEUS” (João 16:2 – NIV) “É claro que a igreja
Católica alega que a mudança foi ato dela... e o ato é uma marca do seu poder eclesiástico e
autoridade em questões religiosas.” Carta de C. F. Thomas, 28 de Outubro de 1895
O QUE DIZ A BÍBLIA E O QUE DIZ ROMA PAPAL
BÍBLIA= GÊNESIS 2:2-3; ÊXODO 20:8-11; MARCOS 2:27-28 e ISAÍAS 58:13-14.
63
TRÊS CARACTERÍSTICAS DO SÁBADO: 1- SANTO = COLOCADO A PARTE. 2-
DESCANSO = REFAZER AS FORÇAS. 3- ABENÇOADO = BENÇÃO É DIVINA
NO DOMINIS DEI = ENCÍCLICA DO PAPA JOÃO PAULO II DE 1978 PARAGRAFO
14 DIZ:
O DOMINGO É O DIA DE DESCANSO, PORQUE ESTE É O DIA ABENCOADO POR
DEUS E FEITO SANTO POR ELE, COLOCADO A PARTE DOS OUTROS DIAS, PARA
SER ENTRE TODOS ELES O ‘DIA DO SENHOR’. O Catholic Record diz: “O Domingo é a
nossa marca de autoridade... A igreja está acima da Bíblia, e esta transferência da observação
do Sábado é prova deste fato.” Catholic Record, 1 de Setembro de 1923
Então, o que é o sinal de Deus e o que é o sinal da besta?
Selo ou marca era um documento que identificava a quem o objeto pertencia. Ele continha
três identificações: 1- Nome. 2- Cargo. 3- Território. Exemplo: Nome=Michel Temer.
Cargo=Presidente. Território =Brasil.
O mandamento do sábado é o único mandamento que contém os três elementos.
1- NOME = Deus. 2- Cargo = criador de tudo. 3- Território = Céus, terra, mar, universo.
Deveriam lembrar disso todo tempo. Todos deverão ter uma marca assim como os israelitas
tinham o sábado verdadeiro. A marca da besta é uma contrafação de sua lei – seu dia de
repouso. Aqui uma instituição humana tenta tomar o lugar de Deus.
ALGUEM JÁ RECEBEU O SINAL DA BESTA
Resposta: Ainda não. ‘’quando porem a observância do domingo for imposta por lei, e o
mundo for esclarecido relativamente ‘a obrigação do verdadeiro sábado, quem então
transgredir o mandamento de deus para obedecer a um preceito que não tem maior autoridade
do que a de Roma, honrará desta maneira ao papado mais do que a Deus...adorará a besta e a
sua imagem...e somente depois que esta situação esteja assim plenamente exposta perante o
povo, e este seja levado a optar entre os mandamentos de deus e os dos homens, é que, então,
aqueles que continuam a transgredir hão de receber o sinal da besta.’’ Ellen White, G.C, pag.
449.
A AUTORIDADE DA BESTA VEM DO ESTADO
“Os dignitários da igreja e do estado unir-se-ão para subornar, persuadir ou forçar todas as
classes a honrar o domingo. A falta de autoridade divina, será suprida por legislação
opressiva.’’ G.C., pag. 591. “O decreto não será imposto cegamente ao povo. Cada qual
receberá esclarecimento bastante para fazer inteligentemente a sua decisão.’’ Idem pág. 604.
“Por que é, pois, que a perseguição, em grande parte, parece adormecida?
A única razão é que a igreja se conformou com a norma do mundo, e portanto não suscita
oposição”. – EGW, GC, 45. “Haja um reavivamento da fé da igreja primitiva, e os fogos da
perseguição serão novamente acessos” – EGW, GC, 46.
CONCLUSAO
OS que recebem a mensagem de Deus recebem um selo. Os que aceitam a mensagem da besta
recebem uma marca. A nova Jerusalém será a resposta de Deus para todos os anseios de Seus
filhos. (Veja hebreus 11) Satanás oferece aos habitantes deste mundo uma cidade chamada
Babilônia que é segundo ele, a solução de todos os problemas (Contrafação)

64
O CHIFE PEQUENO tinha uma “BOCA QUE FALAVA COM INSOLÊNCIA ...” (Daniel
7:8). “E abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para lhe difamar o nome e difamar o
tabernáculo, a saber, os que habitam no céu.” Confere com Apocalipse 13. Tenha em mente ao
estudar a marca da besta 2 coisas:
1- A marca da besta ainda não foi imposta em ninguém.
2- A marca da besta não é um sinal visível como tatuagem ou chip ou coisa parecida. É uma
questão de escolha e lealdade a quem adorar. Para os fiéis, Deus promete a reconquista final.
Tudo do Éden será’ restaurado ao seu estado original.

65
CAPÍTULO XIII – A ÚLTIMA MENSAGEM DE DEUS AO MUNDO –
CAP. 14.

Terminamos o capitulo 13 mostrando as contrafações da tríplice aliança do mal. Em contraste

com aqueles que seguiram a besta, temos aqui um grupo que seguiu a trindade divina. Estes
são chamados de fieis. Portanto, Apocalipse 14 é a última mensagem de advertência que Deus
dá ao mundo. Satanás está se preparando para a última batalha do Armagedom. Isso foi visto
no cap. 13 com as 2 bestas.
No cap. 13 está o cenário inicial da grande Babilônia. Babilônia aqui é sinônimo da união dos
3 poderes da trindade do mal. Lembra Deut. 6 onde foi o sinal de Deus identificado? O
capítulo 13 é uma contrafação de Deut. 6. Tenha em mente ao estudar a marca da besta 2
coisas:
1- A marca da besta ainda não foi imposta em ninguém. 2- A marca da besta não é um sinal
visível como tatuagem ou chip ou coisa parecida.
Receber a marca da besta é se identificar com os padrões e doutrinas besta. O que vimos até
aqui é que o número dos fiéis é um número pequeno ao ser comparado com o número da
besta. (Estes que seguem a besta são milhões). Lembra-se do cap. 7 onde aparecem os selados
por Deus em comparação com o capitulo 9 onde aparecem o número dos ímpios como
milhões. Aqui nos capítulos 13 e 14 a comparação contínua.
14:1. Aqui está uma repetição do cap. 7. Apocalipse é um livro bem organizado e bem
pensado. Este livro foi escrito para mostrar os cuidados e a proteção de Deus por seu povo.
Este verso mostra que embora estejamos aqui neste mundo, não somos daqui, nossa pátria
está no Céu.
14:2-3. Novo canto é o cântico de sua nova experiência com Deus. É novo porque é o cântico
de sua própria experiência.
14:4- Alguns querem interpretar isso aqui literalmente. Aqui não está falando de relação
sexual. Está comparando este grupo com o grupo do capitulo 13. Este grupo não se
contaminou com as doutrinas de Babilônia. Por que não se contaminaram com mulheres?
Resposta: Porque seguem o cordeiro para onde Ele vai. Se seguem o Cordeiro, não tem como
se contaminar com as doutrinas de Babilônia. Jer. 2:3 diz que os filhos de Deus (Todo Israel)
são chamados de primeiros frutos. Não é um grupo que se separa da igreja. É a própria igreja
Tiago 1:18 – (Todos cristãos são chamados de primeiros frutos)
14:5 – Não foi encontrada mentira em sua boca - são verdadeiros, isto é, não estão
contaminados com a mentira e o engano da Babilônia. Eles são sem defeito. Hoje o grande
desafio é o perfeccionismo. Compare isso com os 144 mil do capitulo 7:10. Eles dizem que
Deus é perfeito, não eles. Dão glorias a Deus e não a si.
Verso 6: Quem são os que habitam na terra? Resposta: Os ímpios. Este é o amor de Deus.
Mesmo para aqueles que se opõem, Ele quer que eles ouçam a última mensagem do
evangelho. Temer a Deus – dar gloria a Ele. Temor aqui significa reverencia a Deus. Este
verso nos leva ao AT. Eclesiastes 12:13-14. A primeira mensagem está baseada neste texto.
Adorar Aquele que fez os céus e a terra e tudo o que neles ha. Ele é o criador. (Êxodo 20) esta
frase nos remete a Êxodo 20:11.
O que é o evangelho eterno? Repostas:

66
1- O mesmo que foi anunciado em Gênesis 3:15.
2- O mesmo que foi pregado nos 10 mandamentos.
3- O mesmo pregado por Cristo e os apóstolos.
4- O mesmo pregado nas três mensagens angélicas. 14:1-12.
14:9-11- Aqui João faz uma comparação com os que adoram a besta e os que adoram a Deus.
Os que adoram a besta receberão a recompensa de destruição final. Os que servem a Deus,
mesmo que tenham sofrido nas mãos da besta, terão a vida eterna. Jesus já disse: Não temam
os que matam o corpo, mas não podem destruir a vida. Temam a Deus que tem poder sobre
ambos. Note que o amor de Deus, O faz gritar aos habitantes da terra com grande voz. Deus
respeita nossa decisão, mas antes que tomemos o caminho errado, ele diz quais serão as
consequências desta escolha errada.
Aqui fala de fogo eterno. O que é este fogo eterno. (Explicar) Os nomes para este fieis são
diferentes. Exemplos: Os 144 mil, os redimidos, os que seguem o Cordeiro, os fiéis, os santos.
(ἁγίων), os que guardam os mandamentos...
Verso 13 – Bem aventurados aqueles que desde agora morrem no Senhor, encontrarão
descanso. (Esta é uma das 7 bênçãos do Apocalipse que começam no cap. 1:3) No cap. 13 diz
que a besta matará os que não recebessem a marca dela. Apocalipse 3:10 diz que os que
morrem no Senhor receberão a coroa (stefanos) da vida.
Veja no verso 14:11 diz que os que recebem a marca da besta não terão descanso nem de dia e
nem de noite. Aqui é um contraste – estes fieis a Deus terão descanso. Em Hebreus 4 Paulo
diz que os fiéis encontram descanso no sábado. Babilônia promete descanso, mas o verdadeiro
descanso é encontrado somente em Deus. (O ímpio não tem paz)
Hoje há três grupos de pessoas vivendo no mundo:
1- O grupo que está com Deus. 2- O grupo oposto a Deus - os que seguem a besta. 3- Os que
tentam ser neutros. Alguns destes vão para a igreja quando se casam, quando tem uma festa,
um congresso, etc. Não são contra a igreja, mas não seguem a igreja. Não são contra Deus,
mas não O seguem tampouco. Entretanto, chegará o dia em que os três grupos deverão se
posicionar em dois. São eles:
1- O primeiro grupo:
Todos deverão tomar seu lugar ou com o primeiro ou com o segundo grupo. Esta imagem é
tirado do AT onde se fala de duas colheitas. A primeira colheita é a dos justos. Versos 14-16.
(Jesus falou destas duas colheitas em Marcos 13:
2- O segundo grupo:
Capitulo 14:17, fala de outra colheita. A colheita das uvas – dos ímpios, dos que rejeitaram
Deus. (Joel 3:1-3) Isso nos leva para o capitulo 15 e 16 onde está a descrição do momento da
colheita dos ímpios. Veja 15:1. Aqui Deus está mostrando as consequências para os que não
recebem o evangelho eterno de apocalipse 14. Aqui é uma introdução para Apocalipse 15-16
onde fala das sete ultimas pragas.
Alguns cristãos futuristas ensinas que as 7 trombetas ocorrerão no mesmo tempo que as 7
pragas. Isto não pode ser. Obs.: as 7 trombetas ocorrem durante o tempo onde Cristo ainda
intercede no santuário celestial. As pragas acontecem quando a intercessão terminar. As 7
pragas não tem por objetivo trazer ninguém de volta para Deus. A intercessão já tem
67
terminado neste período. Apocalipse 15:8 diz que antes das pragas caírem, o templo ainda está
aberto. (I Reis 8:10-11 – Compare com apocalipse 15:8)
3- Terceiro grupo:
O terceiro grupo são os tentam ser neutros. Mas em realidade este grupo não existe,
porque eles deverão tomar posição ou com o primeiro ou com o segundo grupo.
Qual é o propósito das 7 últimas pragas. (Cap. 15:2-4)
Compare com as pragas do Egito. Após as pragas os israelitas saíram do Egito. Após as sete
ultimas pragas, os fiéis deixarão este mundo. Durante as sete ultimas pragas, o caráter dos
ímpios é revelado em toda sua extensão. É uma demonstração divina que comprova que o que
Deus fez, (Julgamento) foi justo.
Este é o tempo quando os filhos de Deus viverão sem intercessão. Mas não sem a presença de
Jesus. Ele diz que estará conosco todos os dias. (Mat. 28:20) Os justos passarão incólumes
pelo tempo das pragas. Sentirão frio e calor, talvez fome e privações, mas sempre terão a
certeza da presença divina com eles.

68
CAPÍTULO XIV –AS SETE PRAGAS – APOCALIPSE 16.
O verso 7 diz que Deus fez justiça para com seu povo fiel. Aqui vem a grande pergunta: São
as pragas literais ou simbólicas? A resposta é difícil, mas vamos ao estudo e descobriremos
uma resposta satisfatória. Ellen White diz que as primeiras 4 pragas são literais como foram
as do Egito. (Grande Conflito) E as outras 3 finais são apresentadas simbolicamente mas
literais em seus efeitos. Não faz sentido interpreta-las como literais. Conclusão lógica: As
primeiras 4 são desastres na natureza. As 3 ultimas são simbólicas, porque se aplicadas como
literal não faz sentido.
Na quinta praga, (verso 10) o trono de Babilônia é atingido. Agora as pessoas se voltarão para
a besta (Babilônia) e procurarão saber o que ela poderá fazer por eles. Vão descobrir que ela
não poderá fazer nada.
Ellen White diz: “Precisamos estudar o derramamento das sete pragas. Os poderes do mal não
abandonarão o conflito sem luta. Mas o providencia tem uma parte a desempenhar na batalha
do Armagedom. Quando a terra for iluminada com a gloria do anjo do Apocalipse 18, os
elementos religiosos, bons e maus, despertarão da sonolência, e os exércitos do Deus vivo
ocuparão o campo. (E. White, 7 BC, pág. 983.)

COMPARATIVO- DIFERENÇAS

TROMBETAS PRAGAS
OCORREM ENQUANTO NÃO HÁ OCORREM QUANDO NÃO HÁ MAIS
INTERCESSÃO: 8:2-5 INTERCESSÃO: 15:7-8
NÃO HÁ RESTRIÇÕES PARA AS
AFETAM ALGUMAS PESSOAS DO
PRAGAS: 16:3. TODOS SÃO
REINO DE SATANÁS: 8:17-12
ATINGIDOS
AS TROMBETAS TEM PROPÓSITO AS 7 PRAGAS TEM PROPÓSITO
REDENTIVO PUNITIVO
AS TROMBETAS ENVOLBEM UM AS PRAGAS CAIRÃO EM UM CURTO
PERÍODO LONGO PERÍODO DE TEMPO

As Dez Pragas
RELAÇÃO PRAGA TEXTO
1ª praga As águas tornam-se sangue 7:14-25
2ª praga Rãs 8:1-15
3ª praga Piolhos 8:16-19
4ª praga Moscas 8:20-32
5ª praga Peste nos animais 9:1-7
6ª praga Úlceras 9:8-12
7ª praga Chuva de pedras 9:13-35
8ª praga Gafanhotos 10:1-20
9ª praga Trevas 10:21-29
10ª praga Morte dos primogênitos 12:29-36

69
As 7 últimas pragas têm semelhanças e diferenças com as 10 pragas do Egito e com as 7
trombetas.
1- As trombetas são castigos de advertências para os ímpios e são dadas no período da graça.
As pragas são castigos de natureza punitiva e acontecem após o tempo da graça.
2- As pragas do Egito foram semelhantes as trombetas. Destinavam a levar os Egípcios ao
arrependimento. Foram juízos de advertências aos que adoravam seus deuses. (Êx. 12:12)
● LINHA DO TEMPO – EVENTOS FINAIS

O caráter é revelado durante as pragas.

Sob as 7 últimas pragas é claramente manifestado o caráter das pessoas dos dois lados. Os
rebeldes ficam aferrados em sua rebelião, recusando-se a se arrepender e blasfemam contra
Deus. Querem destruir os justos. Os fiéis permanecem leais e obedientes a Deus, prontos a dar
sua vida ao invés de desonrar a Deus.' (Maxuell, pág. 443)
'Vi que os 4 anjos segurariam os 4 ventos até que a obra de Jesus estivesse terminada no
santuário, e então viriam as 7 ultimas pragas. (P. Escritos, pag. 36)
'Deixando Ele o santuário, as trevas cobrem os habitantes da terra. Naquele tempo terrível, os
justos devem viver a vista de um Deus santo, sem intercessor' – (G. C. pag. 620) Joel, Ageu,
Sofonias e outros profetas chamam o dia da segunda vinda de Cristo como o dia do Senhor.

O TEMPO DO FIM O DIA DO SENHOR O DIA DO SENHOR

Fim do tempo de graça
As 7 últimas pragas Segunda vinda e milênio
depois da tríplice mensagem
Apoc. 14:6-12 Apoc. 15 e 16 Apoc. 19 e 20
70
16:2 – A primeira praga cairá sobre os que tem o sinal da besta. (Note que as pragas do Egito
foram literais, ver ex. 7:20 a 12:31. O povo teve piolhos e foi afligido por rãs, tumores e peste,
etc. As 7 últimas pragas podem ser consideradas como eventos literais com significação
simbólica. Lembra de Apoc 1:1 a palavra (ἐσήμανεν - σημεῖον) significando – mostrando,
ilustrando. A mensagem é dada em símbolos. (Esta praga é literal.) 16:2 – 'Cada visitação das
7 pragas salienta algum pecado especifico de um mundo alienado de Deus.' (Julia Schwants,
Liberty, março-abril de 1974, pág. 21)
'Como a primeira praga cai sobre os que tem o sinal da besta, podemos identificar a natureza
de seu pecado. A ameaça de não poder comprar nem vender (Apocalipse 13:17) levou-os a
duvidar dos cuidados e da proteção de Deus.” (Coffman, pag. 130)
Na maioria dos casos, o sentido do Apocalipse é simbólico. Mas muita coisa é claro é literal.
O contexto da mensagem vai nos ajudar a identificar se é simbólico ou literal. Ao aplicar a
medida literal isto deve dar sentido. Do contrário aplicaremos o simbólico. Então veremos se
isso dá sentido ou não. A coerência deve ser a regra.
16:8-9. A segunda praga atinge os mares – um símbolo do comércio. Atinge aqueles que
tentaram impedir que o povo de Deus comprasse ou vendesse. Agora eles têm a retribuição
divina. A terceira, atinge o coração dos que tencionavam aniquilar o povo de Deus com sua
confederação satânica. (J. Schwantes, pag. 21e 22) a 4ª praga caindo sobre o sol é
significativa pelo elo com a adoração a besta de capitulo 13.
16:3-7 – a 2a e a 3a pragas cairão sobre os mares, rios e fontes das águas. A agua é fonte de
vida. Mas agora ela se torna impropria para o consumo. (V. 6) diz que como eles derramaram
o sangue dos fiéis, sangue lhe é dado a beber. Observe-se que enquanto os efeitos da segunda
praga resultem em inconveniência, os efeitos da terceira são piores porque atingem a fonte da
vida - água potável. (16:3-7)
Ao aplicar estes terríveis juízos sobre aqueles que rejeitaram a divina misericórdia Deus é
'verdadeiro' no sentido que o é a Sua palavra – está pondo em execução o que prometeu fazer.
(Cap. 14:9-11) Ele é justo em razão de que a justiça exige a atribuição de pena aqueles que
desafiaram os céus.' (Apocalipse 16:4-7.)
16:8-9. A 4a praga é derramada sobre o sol. O SDABC diz: 'não obstante os homens sem
dúvida sofram diretamente com este intenso calor, seus piores resultados são inegavelmente a
mais severa seca e fome a que o mundo já assistiu. (Ver CS 679,680) contudo a praga literal é
acompanhada por uma fome pela palavra de Deus (Amos 8:11-12) Satanás convence os
habitantes da terra, não que são pecadores, mas que erraram em tolerar o povo escolhido de
Deus.' Primeiros Escritos, pag. 34. (Ver Lição da E. Sab, III Trim. 74, pág. 49)
16:8-9. 'Os profetas assim descreveram a condição da terra naquele tempo terrível: 'e a terra
está triste...porque a colheita do campo pereceu. Todas as arvores do campo se secaram, e a
alegria se secou entre os filhos dos homens...como geme o gado! As manadas de vacas estão
confusas, porque não tem pasto...os rios se secaram, e o fogo consumiu os pastos do deserto. '
(G. C pag. 633) percebam a literalidade.
Após descrever da 1ª até a 4ª praga, Ellen White chega neste ponto e diz:
“Estas pragas não são universais, ao contrário os habitantes da terra seriam inteiramente
exterminados. Contudo serão os mais terríveis flagelos que já foram conhecidos por mortais.
Todos os juízos sobre os homens, antes do final do tempo da graça, foram misturados com
misericórdia. O sangue propiciatório de Cristo tem livrado o pecador de os receber na medida
completa de sua culpa; mas no juízo final a ira é derramada sem mistura de misericórdia.
71
(G.C. pag. 548)
16:12-16- O sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates, e secaram-se as suas
águas para que fosse preparado o caminho para os reis que vêm do oriente. Então os três
espíritos os reuniram no lugar que, em hebraico, é chamado Armagedom.
Nossa base esta no antigo testamento para compreender o significado dos símbolos da sexta
praga. Isaías 8:1-8, Jeremias 51:13, Apocalipse 17:1, Jeremias 25:11 e 29:10. Após os 70 anos
os versos anteriores descrevem o livramento dos filhos de Deus da antiga Babilônia. Estes
versos descrevem: A preocupação de Deus, os cuidados de Deus. No juízo a restauração é
predita, é predita a queda de Babilônia e a restauração de Judá no final dos 70 anos.
'A chegada do exército de Ciro ante os muros de Babilônia foi para os judeus um sinal de que
o seu livramento do cativeiro estava muito perto. Mais de um século antes do nascimento de
Ciro, a inspiração lhe fizera menção do nome, e providenciara um registro da precisa obra que
ele faria tomando Babilônia, estando esta desapercebida, e preparando o caminho para a
libertação dos filhos do cativeiro.' (P. Reis pag. 351)
QUEM
ISA 41:2-4, ISA 44:28, ISA 45:1. JER 51:11 JER 51:13. ELE É CHAMADO MEU
UNGIDO=MESSIAS. MEU PASTOR= GUIA COMO GOVERNANTE

COMO: ISAÍAS 44:27, JER 51:8, ISA 47:9

CONFIRMACAO HISTORICA – AS PROFECIAS FORAM FEITAS MAIS DE 100 ANOS
ANTES DE CIRO NASCER – SAO VERIDICAS.
REALIZACO – CUMPRIMENTO - DANIEL 5:31 – ANO 539 AC
'A oração de Daniel tinha sido proferida “no ano primeiro de Dario” (Daniel 9:1), o rei medo
cujo general, Ciro, tinha arrebatado de Babilônia o cetro do governo universal. Após sua
morte, cerca de dois anos depois da queda de Babilônia, Ciro o sucedeu no trono, e o início do
seu reinado marcou o fim dos setenta anos desde que o primeiro grupo de hebreus tinha sido
levado cativo por Nabucodonosor, de sua pátria judaica para Babilônia.' (P. Reis, 355)
Daniel vai e se apresenta diante de Ciro.
1- Apresenta as profecias.
2- Mostra o cumprimento.
3- Ciro pergunta: O que ainda falta.
4- Daniel o desafia a libertar o povo.
5- Ciro aceita o desafio - Esdras 1:1-2:70 e 6:3-5.
'...Ele moveu Ciro como Seu instrumento para discernir as profecias com respeito a ele
mesmo, com as quais Daniel estava tão familiarizado, e a conceder ao povo judeu a sua
libertação. Tomando o rei conhecimento das palavras que prediziam, mais de um século antes
do seu nascimento, a maneira pela qual Babilônia deveria ser tomada; ao ler a mensagem a ele
dirigida pelo rei do universo:' (P. Reis pag. 355) '...O seu coração foi profundamente movido,
e ele se determinou cumprir sua missão divinamente indicada. Ele libertaria os judeus cativos;
ele os ajudaria a restaurar o templo de Jeová.' (P. Reis, pág. 355)
72
16:10-11 –Voltemos novamente a 5ª praga.
As pragas das trevas literais que caiu sobre o Egito, durou três dias, mas nas habitações dos
israelitas havia luz. (Êx. 10:21-23). A 5ª praga é derramada sobre o trono ou sede da besta
submergindo o reino todo em densas trevas. 'A besta representa aqui o papado em sua situação
restaurada - não tanto (somente) no aspecto religioso, mas em seu pretenso papel de poder
mundial que domina sobre os outros poderes mundiais. (SDABC, vol. 7, pág. 841).
Trevas – Em grego está implícito que o (reino) permanece nesta condição por um período de
tempo. Isto é, escuridão literal (…) acompanhada de frio e miséria. A ausência da luz e calor
seria por demais impressionante e penosa após o intenso calor experimentado sob a quarta
praga.' ((Lição da E. Sabatina, III Trim. 74, pág. 49a)
'Pela duração desta praga (5ª) pareceria 'como se o mundo inteiro estivesse envolto num
manto de trevas. Assim, enquanto homens não arrependidos anseiam por luz num mundo
espiritualmente mergulhado em trevas...Deus lhes envia trevas literais, símbolo da profunda
noite espiritual que já envolveu o mundo' (Lição da Escola Sabatina III Trim. 1974, pág. 49)
Mas nas habitações dos israelitas havia luz. (E 10:21-23). Quando a 5ª praga cair sobre o
trono da besta – trono indica que tem rei e se tem rei tem súditos. Consequentemente nas
casas dos súditos, não haverá luz. A escuridão será completa e por toda parte. Mas nas
habitações dos fiéis haverá luz.
16:10-11 = Os ímpios perceberão que alguma coisa deu errada e se voltarão contra seus
líderes espirituais. Altos clamores de pranto eram ouvidos de todos os lados: “foste tu que me
impediste de receber a verdade que me haveria salvo desta hora terrível!” O povo volvia-se a
seus pastores com ódio atroz e os exprobrava, dizendo: “não nos advertistes. Dissestes-nos
que o mundo inteiro deveria converter-se e clamastes: paz, paz, para acalmardes todo o temor
que se despertava. Não nos falastes a respeito desta hora; e aqueles que nos avisaram a tal
respeito declarastes serem fanáticos e homens maus, os quais causariam a nossa ruína.” (H. R.
pág. 318) Ponha em compasso de espera a multidão de enfurecidos contra seus líderes
espirituais no mundo todo.
Agora vamos ler Apocalipse 17:1 e 5 e 15. Quem está assentado sobre muitas aguas. (Verso 1
– A grande meretriz) Quem está assentada sobre muitas aguas. (Verso 5 – Babilônia) O que
são as aguas – (Verso 15 – povos, multidões, nações.) Então perceba que temos um
simbolismo na letra (Águas) e um literalismo no cumprimento (Pessoas.)
17:12-14 = Os poderes da terra se unirão com a besta para lutar contra o Cordeiro. Mas o
Cordeiro os vencera.
17:16-17 = agora, os mesmos que entregaram à besta seu poder e domínio, voltam-se contra
ela e a queimam com fogo. Por que a queimam com fogo? Na lei do Antigo Testamento
quando uma mulher se prostituía, era morta por apedrejamento. Mas se ela era filha do sumo
sacerdote, ela era queimada.
O que diz Babilônia sobre si mesma. Assume o lugar de Deus – intercede pelos homens e fala
em lugar de Deus. Então, quer ser sacerdotisa ou filha de sacerdote. Como cometeu
abominações e prostituições, será queimada com fogo. (H. K Larrondelle)
Como o Eufrates se secara?
Ora, se as aguas representam povos e nações, quando estas pessoas descobrirem (Quinta
praga) que os verdadeiros culpados pelas pragas não são os filhos de Deus, mas sim seus
antigos líderes, eles começam a ataca-los. Haverá um morticínio generalizado por toda parte.
73
Isso será o secamento do Eufrates. Isso será a preparação para a sétima praga que culminara
com a segunda volta de Jesus a terra. (H. K. Larrondelle)

'O mundo vê aqueles dos quais zombaram e escarneceram, e que desejaram exterminar,
passarem ilesos através das pestilências (Pragas) tempestades e terremotos.' (G.C, 651) Veja o
que acontecera: 'O povo vê que foi iludido. Um acusa ao outro de o ter levado 'a destruição;
todos porém, se unem em acumular suas mais amargas condenações contra os ministros.
Pastores infiéis profetizaram coisas agradáveis...agora em seu desespero, eles confessam
perante o mundo sua obra de engano. As multidões estão cheias de furor. Estamos perdidos
exclamam, e vos sois a causa de nossa ruina; e voltam-se contra os falos pastores.' (G.C. 652)
'Aqueles mesmo que mais os admiravam, pronunciarão as mais terríveis maldições sobe eles.
As mesmas mãos que os coroavam de laureis, levantar-se-ão para destrui-los. As espadas que
deveriam matar o povo de Deus, são agora empregadas para exterminar os seus inimigos. Por
toda parte há contenda e morticínio' (G. C 652,3) (Aqui está o secamento do Eufrates.
Secamento das aguas onde a Babilônia se assenta que são povos, multidões e nações.)
Quem são os reis que vem do oriente?
Ciro foi chamado de Pastor e Messias. Ele veio do oriente para livrar Israel das garras de
Babilônia. Jesus o verdadeiro Pastor e Messias, virá do oriente para livrar Seu povo das garras
da Babilônia espiritual.
“Surge logo no oriente uma pequena nuvem negra, aproximadamente da metade do tamanho
da mão de um homem. É a nuvem que rodeia o Salvador, e que, a distância, parece estar
envolta em trevas. O povo de Deus sabe ser esse o sinal do filho do homem. Em solene
silêncio fitam-na enquanto se aproxima da terra, mais e mais brilhante e gloriosa, até se tornar
grande nuvem branca, mostrando na base uma glória semelhante ao fogo consumidor e
encimada pelo arco-íris do concerto. (G.C, pag. 558)
O Rei dos reis desce sobre a nuvem, envolto em fogo chamejante. Os céus enrolam-se como
um pergaminho, e a terra treme diante dele, e todas as montanhas e ilhas se movem de seu
lugar. “Virá o nosso Deus, e não se calará; adiante dele um fogo irá consumindo, e haverá
grande tormenta ao redor dEle. Chamará os céus, do alto, e a terra para julgar o Seu povo.”
Salmos 50:3, 4. (E. White, G.C., pág. 642)

74
CAPÍTULO XV – A PROSTITUTA, APOCALIPSE 17.
Apocalipse 17 é um prato cheio para os alarmistas colocar em pratica suas
Fantasias com interpretações independentes e fantasiosas. Ellen White diz:
'O Redentor do mundo não sanciona experimentos e exercícios em questões religiosas
independentes de Sua igreja organizada e reconhecida.' (E. White, Sketches for the Life of
Paul, pag. 31) Não é bom sinal quando alguns homens recusam se unirem aos seus irmãos e
preferem agir sozinhos. Em lugar de se isolarem, que eles se unam em harmonia com os seus
co-obreiros. A menos que eles façam isto, suas atividades trabalharão no tempo errado e da
maneira errada. Eles estarão servindo em oposição aquilo que Deus tem feito, assim seus
esforços farão mais para o mal do que simplesmente serem desperdiçados” (E. G. White,
Testemunho para Ministros, pg. 480/488) “Fui instruída de que é o especial esforço de
Satanás guiar homens a sentirem que Deus se agrada que eles escolham o seu próprio curso,
independente do conselho dos irmãos” (E. White, idem)
Quais as principais ideias sobre o capitulo 17 e de onde elas são tiradas. São tiradas das três
maiores e mais conhecidas escolas de interpretação. Elas se baseiam em uma das três escolas
de interpretação dos livros proféticos, além das fantasias que são uma mistura de tudo:
1- Preterismo, 2- Historicismo, e 3-Futurismo.

Preterismo: No preterismo as profecias se cumpriram nos dias do profeta. Neste caso, nos
dias de João. (17:7) Para os preteristas, esta profecia se aplica aos imperadores dos dias de
João. Os 7 imperadores romanos foram:
1. Augusto, 2. Tibério, 3.cláudio, 4. Calígula, 5. Nero - 6. Galba, 7. Otho, e 8. Nero redivivo
Vamos a explicação de 17:10 e 12. Eles são sete reis:
Primeiro princípio: Em nenhum lugar nas ´profecias apocalípticas (Apocalipse, Daniel e
outras...) se usa o termo reis para pessoas individuais, mas para reinos e sistemas. Exemplos:
Daniel 2:36-40. Quem era a cabeça de ouro, Nabucodonosor ou Babilônia? Resposta:
Babilônia. Daniel 7:17, 24-25 Quem eram os poderes que se seguiram, indivíduos ou reinos?
Resposta: reinos.
FUTURISMO
O FUTURISMO PÕE O CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS APOCALÍPTICAS NOS
TEMPOS DO FIM- ESPECULAÇÃO
A Teoria de Ramos, Copiada, com alguma modificação, de outros alarmistas!
POR QUE O PR RAMOS ADVOGA ESTE PENSAMENTO QUANTO AO OITAVO REI.
DISSE ELE:
"O Contexto exige que sejam reis pontífices porque este é o tema do capítulo. ..." (Samuel
Ramos, Revelações do Apocalipse pg. 103)." Os futuristas tomam os últimos sete papas a
partir de 1929: Esta teoria não e nada melhor que a dos 7 imperadores romanos, mantida pelo
preterismo!
1- Pio XI - Achile Ratti (1922-1939)
2- Pio II - Eugênio Pacalli (1939-1958)

75
3- João XIII - Ângelo Roncalli (1958-1963)
4 Paulo VI - Giovanni Montini (1963-1978)
5 João Paulo I - Albino Luciani (1978 - 33 dias)
6 -João Paulo II - Karol Vojtyla (1978-2005)
7- Bento XVI - Joseph Ratzinger (2005 – 2013)
8. Satanás + Sociedades Secretas, etc.!

'Se o sétimo Papa, Bento XVI morrer e for escolhido mais um papa, teremos que rever este
estudo e Deus nos dará humildade para prosseguirmos na busca da verdade, porém, a
convicção que o Espírito Santo está nos dando hoje não pode ser silenciada. Estou convicto de
que Deus nos sustentará na pregação dessa mensagem e também nos dará humildade para
corrigir, se for preciso, algum equívoco ainda não detectado". (Samuel Ramos, Revelações do
Apocalipse, Vol. 3, Pg. 106)
VAMOS A EXPLICAÇÃO DE 17:10
ELES SÃO SETE REIS:
1- PRIMEIRO PRINCÍPIO: EM NENHUM LUGAR NAS ´PROFECIAS
APOCALIPTICAS (APOCALIPSE, DANIEL E OUTROS) SE USA O TERMO REIS PARA
PESSOAS INDIVIDUAIS, MAS PARA REINOS E SISTEMAS.
EXEMPLOS: DANIEL 2:36-40. QUEM ERA A CABECA DE OURO,
NABUCODONOSOR OU BABILONIA. RESPOSTA: BABILONIA. DANIEL 7:24-25
QUEM ERAM OS PODERES QUE SE SEGUIRAM, INDIVÍDUOS OU REINOS.
RESPOSTA: REINOS.
SEGUNDO PRINCÍPIO – A CURA DA FERIDA...
OS DEFENSORES DA TEORIA DO OITAVO REI DIZEM QUE A FERIDA MORTAL FOI
CURADA EM 1929 COM O TRATADO DE LATRAO. DAI' CONTAREM OS 7 PAPAS.
UM ESTUDO ACURADO DO TEMA MOSTRA QUE A FERIDA MORTAL PODE TER

76
TIDO SEU COMECO COM O TRATADO DE LATRÃO, MAS NÃO SUA CURA.
ANALISE O QUE FOI A FERIDA E ENTÃO TEREMOS O REVERSO DA MOEDA
COMO A CURA.
QUANDO O PAPA FOI PRESO EM 1798, ROMA TINHA PODER POLITICO E
ECLESIASTICO. PODIA PRENDER, TORTURAR E MATAR. TUDO ISSO FOI
PERDIDO. (FERIDA MORTAL). QUANDO ROMA CONSEGUIR UNIR O PODER
POLÍTICO E O RELIGIOSO NOVAMENTE E FAZER O QUE FAZIA, ENTÃO,
PODEMOS AFIRMAR QUE A FERIDA MORTAL FOI CURADA. HOJE, ROMA TEM
ESTE PODER. A RESPOSTA É NAO. APOC 13 AINDA NÃO SE CUMPRIU. QUANDO
ELE SE CUMPRIR A FERIDA MORTAL FOI CURADA. AINDA NÃO...
A CURA DA FERIDA EM 1929. CONCLUSÃO SOBRE A FERIDA:
Não houve cura na ferida mortal em 1929: "E vi uma das suas cabeças como ferida de morte,
e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta." Apocalipse 13:3.
Isto ainda não aconteceu. 1929, portanto, não tem qualquer valor interpretativo!
O PASTOR RODOR ESCREVEU AO PR. RAMOS:
"Talvez apenas a morte de Bento XVI e a substituição dele (De certa forma a teoria do pastor
Ramos depende da longevidade do papa atual), poderá chamar a atenção dele para a realidade
do engano da sua teoria. Ou será? De qualquer maneira, por enquanto, isto está no ventre do
futuro" (Amin Rodor, réplica a Samuel Ramos, em 2009).
O PASTOR RODOR ESCREVEU:
"O QUE RAMOS CERTAMENTE NÃO SABIA É QUE A MORTE É APENAS UMA DAS
DUAS FORMAS DE UM PAPA TERMINAR O SEU PONTIFICADO. A RENÚNCIA É A
OUTRA ALTERNATIVA, COMO PREVISTO PELO DIREITO CANÔNICO ROMANO. O
pontificado do Sétimo Papa, Bento XVI, terminou por renúncia, e um oitavo papa foi
escolhido. COMO PAPA, BENTO XVI MORREU!!! O QUE TEM EFEITO DEVASTADOR
EM TODA TEORIA DE RAMOS.”
SAÍDA MAL ARRUMADA
O Pastor Rodor chama esta posição do Pastor Ramos de ‘Saída mal arrumada”. A renúncia de
Bento XVI pareceu a Ramos a saída ideal para o dilema de sua “profecia”. E manter a teoria
infundada dos “7 reis/papas”. Não cumpriu sua promessa, de “reestudar” (Melhor ainda:
abandonar) sua profecia, da qual ele mesmo não estava certo. (A. RODOR)
Depois do afastamento do sétimo papa, Bento XVI, Ramos busca uma saída: "Bento XVI é
Papa Emérito" - MAS A PERGUNTA É: EXISTE PAPA EMÉRITO; RESPOSTA: Não. NAO
existe Papa Emérito, diz o Direito Canônico Católico Romano (Direito Canônico é a
Constituição do Catolicismo). Um Papa Emérito não pode existir" diz Manuel Jesus Arroba,
professor de Direito Canônico na Laterinense, presidente do Pontifício Instituto Utriusque
Juris, no artigo "Um Papa Emérito não pode Existir".
Segundo o Professor Arroba, "A morte é apenas uma das modalidades do término de um papa.
A renúncia de um papa é prevista pelo código de direito canônico". (A. RODOR)
Continua o Prof. Arroba: "Só existe um papa. Um papa emérito não pode existir, porque papa
só existe um". Isto implica que a 'Sede Plena' com Bento XVI, o sétimo papa dos cálculos de
Ramos, passou a ser uma ‘Sede Vacante’, depois da sua renúncia. E esta tornou-se Sede Plena
com a eleição do novo Pontífice, Papa Francisco. (A. RODOR). Bento XVI foi Papa, embora
77
continue vivo, não é mais Papa. Assim o "Sétimo Passou". Deixou de ser papa quando depôs a
tiara. O prof. Arroba ainda observa: "Bento XVI disse que ele não é mais o bispo de Roma,
sucessor de Pedro. Não possui mais o dom de inefabilidade, nem jurisdição de governo sobre
a Igreja, o Poder supremo, pleno e imediato sobre a Igreja universal (Christus Dominus), não
pertence mais a ele." (A. RODOR)
Segundo o artigo do Prof. Arroba, na revista Zenit, Il Mondo Visto de Roma (Abril 2013): "A
morte do papa é somente uma modalidade de produção da Sede Vacante. A renúncia é um
segundo modo". "Porque não usar a expressão Papa Emérito?" O Prof. Arroba responde:
"Papa Emérito representa imprecisão em terminologia. Bento XVI não é papa sob nenhuma
circunstância, e chama-lo assim induz ao erro". (A. RODOR)
O capítulo 17 apresenta quatro cenas distintas:
Cena 1: Discurso angélico: Anúncio do início da visão (tempo local): "Vem, mostrar-te-ei..."
(v. 1-2)
Cena 2: Visão propriamente dita (tempo transcendente): "Então me levou em espírito a um
deserto ..." (3-6)
Cena 3: Fim da visão (tempo local): "Ao que o anjo me disse: Por que te admiraste?" (7a)
Cena 4: Discurso angélico: Explicação da Visão (tempo local): "Eu te direi o mistério da
mulher e da besta" (7b) (André Reis)
HISTORICISMO- 3ª ESCOLA
As profecias apocalípticas se desenvolvem no curso da história, começando com o tempo do
profeta e seguindo a história. Neste caso (Apoc. 17) deveríamos observar dois pontos:
1- A profecia tem seu valor no tempo que o profeta a escreveu.
2- Aqui (Cap. 17) Ha 2 pontos: 1- A visão. 2- A interpretação da visão.
Vamos ao estudo do cap. 17:
1- A visão 2 – A intepretação.
17:1: Aqui diz que esta mensagem foi comunicada a João. Outra tradução diz: mostrar-te-ei.
(Lembra do cap. 1:1, do grego semaino de onde vem as palavras semântica, semáforo, etc.
Quer dizer que a coisa que será mostrada ou revelada, será mostrada por símbolos – Cap. 1:1.)
Vamos ao estudo do cap. 17:
Mulher = A igreja de Deus. Aqui é a mulher apostatada. Verso 5 diz que ela se chama
Babilônia. (Jer. 51:13). Verso 17 diz qual o significado das águas. Verso 1 - ela está sentada
sobre as águas. Verso 3 - A mulher está sentada sobre a besta. Verso 9 - A mulher está sentada
sobre 7 montanhas. Três símbolos para a mesma coisa. (Besta, águas e montanhas.) Versos 6-
7 falam que João ficou admirado quando viu a mulher. Por que ficou tão admirado. Resposta:
porque ele conhecia esta mulher. Era a mesma do cap. 12 que agora está apostatada. Esta
mulher era familiar para ele. Verso 8 = Três estágios para a mulher. (Era – agora não é – então
virá a ser.)
Esta mensagem é a mesa mensagem de Apocalipse 13:8-10. Apoc 13 diz que esta besta teria
um tempo de atividades – 42 meses. (538 – 1798 ). Isso é historicismo.
ERA - 1260 ANOS. JÁ NÃO É-PRISÃO DO PAPA – 1798, SERÁ (O QUE ERA
ANTES). QUANDO AS 2 BESTAS SE UNIREM – A FERIDA MORTAL SERA
78
CURADA.
Cap. 17:9 compare com 13:18. A palavra sabedoria só aparece no apocalipse nestes 2 lugares.
Veja a relação: Aqui não se fala de sabedoria humana. O começo da sabedoria é o temor do
senhor. Tiago 1:5. Sabedoria de Deus. Aqui não fala de brilhante intelectualismo, mas da
sabedoria que vem pelo Espirito Santo para discernimento do tema.
Cap. 17:9 = 7 montanhas. A palavra grega aqui é (ὄρη) montanha. O que significam
estas montanhas? Jer. 51:25, Dan. 2:35. Montanhas são símbolos para impérios ou
nações. Os sete montes são 7 reis. (Reinos)
Explicação do anjo, versos 10-11.
A- 5 já caíram.
B- 1 é (está) Roma pagã – dias de João.
C- O 7ª - Sétimo ainda não chegou. (Papal 538-1798) 1260 anos)
Lembra que há 2 partes em Apocalipse 17:
1- A VISAO
2- A explicação da visão.
A chave aqui é: para quem o anjo está falando. Resposta: Para João. Um é – Qual império
estava sendo nos dias de João. Resposta = Roma paga. Quais os 5 grandes impérios que que
haviam caído e perseguiram o povo de Deus antes de João. Resposta: Egito, Assíria,
Babilônia, Medo-Pérsia e Grécia.
Tempo de João = Seria o sexto. (Roma paga.). O que viria, (seria o 7, Roma papal.) E a 8ª
seria Roma papal no final quando tiver a ferida mortal curada. 'Esse poder restaurado do
papado realmente constitui outra cabeça; e quando, por um breve tempo, a besta e o falso
profeta unirem seus poderes, formarão então outra cabeça, isto é, o oitavo rei. Mas esta cabeça
procede dos sete. (R. Anderson, Unfoldinhg the Revelation, pag. 179)
Verso 10 – Diz por pouco tempo.
Pouco tempo do grego é (ὀλίγον) que não está tratando do tamanho ou extensão do tempo,
mas da qualidade do tempo como um tempo definido. Esta palavra aparece somente 4 vezes
em Apocalipse. 2:14, 3:4, 12:12 e 17:10. Mas somente nas duas últimas fala a respeito de
tempo. Veja quanto tempo Satanás já governa depois da cruz – cerca de 2 mil anos. Por isso
pouco tempo (1260 anos) para a besta deve ser entendido neste padrão.
Essa interpretação [Do historicismo adventista] provê a mais satisfatória explicação da
sucessão dos impérios e se encaixa bem no contexto de Apocalipse 17 e 18. Todos esses
reinos têm em comum a combinação de religião e estado, e todos têm sido responsáveis por
oprimir o povo de Deus e tentar destruí-lo" (Ranko Stefanovic, Revelation of Jesus Christ, p.
512).

79
CAPÍTULO XVI – A QUEDA DE BABILÔNIA, CAPÍTULO 18.
Este capítulo trata da QUEDA DE BABILÔNIA E SEU COLAPSO TOTAL. Veja Jeremias
51:60-64 e compare com Apocalipse 18. João usa as mesmas palavras e as mesmas figuras e
símbolos de Jeremias para falar do colapso final da Babilônia espiritual. Muitos estadistas
creem que um governo mundial é a solução para todos os problemas mundiais tais como
guerras, conflitos e terrorismo. Ellen White diz: “As profecias do Capitulo 18 de Apocalipse
logo se cumprirão. Durante a proclamação da mensagem do 3º anjo, outro anjo deve descer do
céu, com grande autoridade, e a terra será iluminada com a sua gloria. O Espirito do Senhor
tão graciosamente abençoará consagradas instrumentalidades que homens, mulheres e
crianças abrirão os lábios...enchendo a terra com o conhecimento de Deus”. (E. White,
SDABC, vol. VII, pág. 984.)
Note que o 4º anjo une sua mensagem a mensagem do 3º anjo. Não é uma mensagem
separada ou diferente, mas é a mesma mensagem com uma nova ênfase. O que diferencia esta
mensagem das 3 primeiras é a adição do 4º mensageiro e mais uma voz de um 5º ser celestial
que é ouvida no verso 4 do cap. 18. Esta mensagem é também chamada de alto clamor. A
mensagem de Apoc. 18 é extraída de Is. 40:20 e Jer. 51:45; 'Como o povo de Deus
antigamente saiu de Babilônia literal para que eles pudessem retornar a Jerusalém, assim o
Seu povo hoje e é chamado para fora de Babilônia mística, para que sejam considerados
dignos de entrar na nova Jerusalém.' (SDABC VOL VII, pag. 861)
Deus ainda tem um povo em Babilônia.
1- Antes de sobrevirem seus juízos, estes fiéis devem ser chamados a sair. (G. C. pag. 610-
Lição da Escola Sabatina III Trim. 1989, pág. 145)
2- 'Ao chegar o tempo para que...a mensagem do 3º anjo seja dada com o máximo poder, o
Senhor operara por meio de humildes instrumentos... Milhares de milhares que nunca ouviram
palavras como estas, escutá-las-ão. (G.C, pag. 612).
I – O LAMENTO. A Lamentação de Babilônia tem três aspectos:
1- O lamento dos reis da terra – os poderes políticos que fornicaram com ela (Versos 3, 9-10)
2- O Lamento dos mercadores que negociaram com ela – as forças econômicas envolvidas.
(Versos 11-17)
3- O lamento dos capitães de navios que também mantiveram relações comerciais com ela–
(versos 18-19)
II – A QUEDA
A queda de Babilônia será gradual. Sua queda envolve dois aspectos:
1- Físico - 2- Espiritual. Um estudo comparativo da mensagem do 2º anjo com a do 4º anjo,
indica que sua queda é gradual. (Apocalipse 14:8 e 18:1-3). Quando há rejeição da verdade, a
luz se transforma em trevas. (Ver G. C. páginas 608-610)
III- O JULGAMENTO
O julgamento de Babilônia. (Verso 8). A palavra julga está no tempo grego aoristo, sugerindo
que a ação de julgar foi tomada no passado. Babilônia já tem sido julgada, a investigação tem
sido completada e a sentença pronunciada. A execução está para acontecer. (Stefanovic)
CONCLUSÃO

80
A mensagem de Apocalipse 17:14-17 se refere aos que amavam, adoravam e apoiavam
Babilônia, mas agora tomam 2 posicionamentos ao perceberem que foram enganados por ela:
1- Retiram seu apoio dela. 2- Voltam-se contra ela para a destruir. Apocalipse 18 é este
retrato manifestado.

81
CAPÍTULO XVII - APOCALIPSE 19-20
Estes dois capítulos contém o desfecho de todas as promessas feitas por Cristo. João 14:1-3 o
que Ele disse aos Seus discípulos. Estes dois capítulos em suma transmitem a mensagem de
esperança e certeza divina de que Cristo virá como Messias real para livrar Seu povo na
última guerra do mundo (Armagedom) contra Deus.' (Hans K. Larondelle, Cariots of
Salvation, Review & Herald 1987, pag. 68).
Estes 2 capítulos encerram a série do Armagedom iniciada no capítulo 15. Tudo que a
Babilônia prometeu era falso, por isso ela chegou ao fim. E com ela seus adoradores e seu
mentor – Satanás.
19:1-6
Após as coisas que aconteceram nos capítulos precedentes, o Capitulo 11:18 diz que a
recompensa para os destruidores da terra um dia chegaria. Este dia chegou. Aleluia é um
brado de triunfo para o povo de Deus que esteve sob o taco de Babilônia todo este tempo e
agora alcança a liberdade prometida por Deus. Aqui recordamos os capítulos 4 – 5 onde as
mesmas frases de louvor a Deus e ao Cordeiro são enunciadas. Aqui é o cumprimento do que
Cristo prometeu: Eu estarei convosco todos os dias até o fim. O fim chegou.
Versos 7-10 = 2 pontos importantes:
1- A noiva está representada pelo povo de Deus.
2- Convidados = eles representam também o povo de Deus.
João tem o capitulo 22 de Mateus em mente quando fala desta festa como sendo o casamento
de Cristo com Sua igreja. Aqui diz que a noiva está pronta: ela vestiu-se com as roupas de
linho = símbolo da justiça de Cristo. Aqui a referência é a um casamento judeu no tempo de
João, onde o casamento era um arranjo entre duas famílias. Bem diferente do que acontece
hoje. Este capitulo resume a união final entre Cristo e Sua noiva – a igreja. Aqui está o ultimo
convite de Cristo para a humanidade para comer na Sua festa nupcial. (Amais importante
festa)
19:11-21 aqui está registrada a segunda festa. A segunda ceia. Note: Os que não participarem
da primeira festa, a ceia do Cordeiro, vão participar da segunda ceia a ceia da ira de Deus. Na
primeira você vai comer, na segunda você será comido. Aqui está o arranjo final da batalha do
Armagedom. Esta é a conclusão: Cristo com a espada que sai de Sua boca que é a palavra de
Deus para vencer os inimigos. Veja Isaías 11:4 e II Tes. 2:8. Agora você faz um resumo da
escola futurista, onde se prega que as pessoas terão uma segunda chance durante os últimos 7
anos da história da humanidade. Este capitulo mostra que a segunda chance nestes moldes não
tem apoio bíblico. Aqui está um resumo do último convite que Deus faz a humanidade. Seu
direito é:
1- Ou você aceita o convite divino, ou 2- Você rejeita este convite e adora a trindade apostata
e colhe os resultados de sua escolha. Após a conclusão da batalha do Armagedom vem o
capitulo 20.
20:1-3 = Satanás será preso no abismo (Caótica condição) por mil anos. Após sua soltura será
solto por um curto espaço de tempo. (μικρὸν).
O MILÊNIO BIBLICO- As QUATRO principais escolas que descrevem o Milênio são:
1- AMILENIALISMO

82
2- PÓS-MILENIALISMO
3- PRÉ-MILENIALISMO FUTURISTA OU DISPENSACIONALISTA.
4- PRÉ-MILELNIALISMO.
1- AMILENIALISMO
Desde Agostinho (354-430) esta posição tem sido mantida, especialmente pela IGREJA
CATOLICA ORTODOXA e alguns grupos PROTESTANTES. Para eles, o MILENIO é um
período ente a 1ª e 2ª vinda de Jesus. Para alguns o aprisionamento de Satanás aconteceu na
cruz quando ele foi derrotado. Admitem que o MILENIO é o período em que a Igreja crista
está reinando hoje no mundo. A compreensão deles quanto a ressurreição está dividida em
pelo menos 2 pontos:
1- Para alguns a 1ª ressurreição acontece quando a pessoa se converte e reina com Cristo
HOJE.
2- Para outros a 1ª ressurreição acontece com as almas do que morreram que ressuscitam e
estão no Céu reinando com Cristo HOJE.
A teologia do AMILENIALISMO é pouco conhecida.

83
2- PÓS-MILENIALISMO
Este ponto de vista mantem a posição de que o milênio acontecera ANTES da volta de Jesus.
Que o mundo vai melhorando, melhorando em todos os aspectos, sociais, culturais,
educacionais e mesmo religioso. Chegará um ponto de PAZ E PROSPERIDADE nunca
dantes visto. E quando chegar a esta situação de TRANQUILIDADE GERAL mundial, então
Cristo voltará.
Este ponto de vista mantido deste o século DEZENOVE pela maioria dos protestantes, foi
quase que totalmente abandonado após a DESTRUICAO catastrófica da I guerra mundial que
mostrou o lado oposto do que esperavam que acontecesse. É um ponto de vista teológico
CONTRARIO ao que a bíblia diz: Que a situação do mundo irá de mal a pior não de melhora
a cada dia que se passa.

3- PRÉ-MILENIALISMO FUTURISTA.

84
 ● A MAIOR DIFERENÇA ENTRE O PENSAMENTO PRÉ-MILENIALISTA
DOS ASD E DOS EVANGÉLICOS FUTURISTAS É QUE MUITOS
CONSIDERAM O MILÊNIO COMO UMA RECAPITULAÇÃO DA HISTÓRIA
CRISTÃ.

● OS CRISTÃOS SERAO ARREBATADOS NOS INICIO DOS ÚLTIMOS 7

ANOS.

● CRISTO REINARÁ NESTE PERIODO EM JERUSALEM E MUITOS SE

CONVERTERÃO. (2ª CHANCE) AS PROFECIAS DO AT SE CUMPRIRÃO
LITERALMENTE COM ISRAEL.

4- PRÉ-MILENIALISMO
Esta teologia do PRÉ-MILENIALISMO foi seguida pelos cristãos nos três primeiros séculos.
Com a teologia de Agostinho ela foi sendo mudada para o AMILENIALISMO. Os ASD
adotam esta teologia porque ela é compatível com o HISTORICISMO e com os fundamentos
bíblicos. Seguindo esta Escola, temos:
1- Cap. 15-16- Término da graça.
2- Cap. 17-18- Destruição de Babilônia
3- Cap. 19- Destruição da besta e do falso Profeta.
4- Cap. 20- Julgamento - Satanás e ímpios.

Os ASD afirmam que a teologia pré-milenialista se refere ao tempo escatológico culminando

com o reinado dos santos no céu neste período. Apocalipse 20:4 diz: Vi tronos. Ha 47
referências a trono no apocalipse. Com exceção de 2:13; 13:2 e 16:10, todas acontecem no
céu.

85
A- Acontecimentos no começo milênio:
1- A ressurreição dos justos: (Apocalipse 20:5; João 5:28-29; I Cor. 15:51-56; Fil. 3:21)
2- A ascensão dos vivos: (I Tes. 4:16-17)
3- A morte dos ímpios (II Tes. 2:8)
4- O aprisionamento de Satanás (Apocalipse 20:1-2)
5- A terra desolada (Jer. 4:23-26)
B- Acontecimentos durante milênio:
1- Os ímpios pernacecem como estavam: ou nas sepulturas ou em cima da terra. (Jer. 4:23-26,
9:22; 25:33)
2- Satanás permanece preso pelas circunstâncias. (Apo 20:1-2)
3- Os justos julgam no céu (I Cor 6:2)
C- Acontecimentos no final milênio: G.C 662.663
1- A cidade santa desce (Apo 21:1)
2- A segunda ressurreição (Ímpios) (Apoc. 20:5; João 5:28-29)
3- Satanás será solto (Apo 20:3)
4- Julgamento dos ímpios (Cap. 20:12)
5- Destruição final. (Apo 20:10,14,15)
6- Início da eternidade (Cap. 21 e 22)

86
CAPÍTULO XVIII: RESTAURAÇÃO FINAL - APOCALIPSE 21 e 22.

Após o milênio, com este mundo restaurado, a nova Jerusalém descerá para esta terra, agora
sem os vestígios do pecado, nem do diabo e nem dos ímpios. Aqui nesta terra será o lar dos
remidos por toda eternidade. O pecado e os pecadores foram eliminados para sempre. A tese
da destruição está em Sofonias 1 e Is. 28:21- Chamado o estranho ato de Deus.
Apoc 21:1 (καινὸν) nova terra e novo céu. Em grego temos duas palavras para identificar o
novo. Καινὸs – este é novo renovado, refeito, reconstruído, restaurado. Νέοs – este é novo.
Novo zerado, novo de fato. (Esta foi a criação no inicio em Gênesis 1.)
21:1 = II Cor. 12:1-4 fala do terceiro céu. Se fala de terceiro é porque há o primeiro e o
segundo. Primeiro céu = o céu atmosférico das nuvens e dos pássaros. Segundo céu = o
Universo astral: galáxias, planetas, sois, estrelas etc. Terceiro céu = trono de Deus. (É onde
Deus habita). Isaías 65:17, Isaías 45:14, Ezequiel 43:7;
Jerusalém que matou os profetas, crucificou o salvador, rejeitou os apelos divinos, finalmente
foi destruída no ano 70 d.C.
Abraão, os perseguidos, os sofredores, a nação escolhida olhavam para a cidade que foi
construída por deus para ser o lugar de sua habitação. (Heb. 11) será a morada do rei eterno.
Não haverá mar.
Aqui está um resumo de tudo que João vai descrever. Em grego diz: (o mar) ele tinha o mar
como sua experiência pessoal. Ele via Patmos como o mar da separação e sofrimento. Isso
que João quer dizer = não mais separação nem sofrimento Tudo que é ruim, como doença,
mortes, tristezas, dores e sofrimentos, já não existirão mais na nova terra. (Pense nas tristes
experiências desta vida. Ali não haverá lugar para elas.)
Deus mesmo estará entre nos. Isto é tirado de Ezequiel 48:35. Para alguns estes são os mais
lindos capítulos da bíblia. É a restauração do Éden.
Verso 4 a nova Jerusalém vem de Deus. Veja hebreus 11 centraliza a esperança de todos os
que viveram pela fé olhando para esta cidade. A nova Jerusalém será a solução de Deus para
todos os problemas da humanidade. O verso 3 diz que Deus mesmo estará conosco. Em
Êxodo 25:8 diz que o santuário era o lugar para Deus habitar entre eles. Agora, Deus mesmo
estará com eles. Já não necessitará mais tabernáculo, porque Deus mesmo estará com eles.
Moises pediu a Deus para mostrar Sua gloria. Agora este pedido será atendido para todos.
O verso 4 diz que Deus limpara toda lagrima de seus olhos. A morte já não mais existira.
Quando Jesus estava na casa de Lazaro, Maria e Marta disseram: Senhor, se Tu estivesses
aqui meu irmão não teria morrido. A morte não pode estar na presença de jesus.
No começo do Apocalipse a mensagem principal foi ao que vencer. No capítulo 22 a
mensagem central é sobre aqueles que venceram. João descreve a cidade, João descreve os
muros, João descreve a beleza da cidade. Dos s versos 22 em diante, João descreve o
passaporte para a entrada na nova Jerusalém.
Não haverá sol. Jerusalém estará envolta pela deslumbrante gloria de Deus que a luz do sol
não será visível. O sol continuará em seu lugar. Aquilo que olho não viu, nem podemos
imaginar é o que Deus preparou para Seu povo. João descreve Jerusalém tendo em vista uma
cidade ideal dos tempos antigos. Neste caso perguntamos: Para que muro? Uma cidade em
perfeito quadrado. É o formato de um cubo. João usa a linguagem do Éden. Veja o 22:1 – um
87
rio maravilhoso e a arvore da vida restaurada. Não haverá mais maldição. (A maldição de
Adão e Eva foi removida.) Relembremos o capitulo 7 quando os 144 mil foram selados e
tiveram o nome de Deus em suas testas.
A arvore da vida dará uma colheita por mês. (Isaías 65). Que tipo de doença haverá nos
redimidos para ser curada. São uma citação de E. 47:12. (Cura) retratando a vida dos salvos.
Dois resultados do pecado estarão presentes na Nova Jerusalém:
1- João diz que é para cura das nações. (Etnos) hoje somos separados uns dos outros por
cultura, nacionalismo, língua, idiossincrasia, costumes, cor, status, educação etc. Veja o que
aconteceu em Ruanda. Quantos sotaques haverá na nova Jerusalém. As folhas servirão para
nos igualar.
2- Nosso tamanho. Quando ressuscitarmos, seremos glorificados, mas teremos o mesmo
tamanho. Creio que ao comer da arvore da vida e de suas folhas, cresceremos até a estatura
que Adão tinha quando perdeu o Éden. (Cerca de 4 metros) isso equivale a aproximadamente
1000 quilos em um corpo proporcional. 'Do cárcere da morte vêm eles, revestidos de glória
imortal, clamando: “Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?” 1
Coríntios 15:55. E os vivos justos e os santos ressuscitados unem as vozes em prolongada e
jubilosa aclamação de vitória. Todos saem do túmulo com a mesma estatura que tinham
quando ali entraram...
Adão, que está em pé entre a multidão dos ressuscitados, é de grande altura e formas
majestosas, de estatura pouco menor que o Filho de Deus. Apresenta assinalado contraste com
o povo das gerações posteriores; sob este único ponto de vista se revela a grande degeneração
da raça. Todos, porém, surgem com a louçania e vigor de eterna mocidade... As formas
mortais, corruptíveis, destituídas de garbo, poluídas pelo pecado, tornam-se perfeitas, belas e
imortais. Todos os defeitos e deformidades são deixados no túmulo. Restabelecidos à árvore
da vida, no Éden há tanto tempo perdido, os remidos crescerão até à estatura completa da raça
em sua glória primitiva. Os últimos traços da maldição do pecado serão removidos, e os fiéis
de Cristo aparecerão “na beleza do Senhor nosso Deus”, refletindo no espírito, alma e corpo, a
imagem perfeita de seu Senhor'' GC pag. 561-561.
AGORA VEJA O CONTRASTE COM OS DA SEGUNDA RESSURREIÇÃO:
''Surgem estes como um grande exército, inumerável como a areia do mar. Que contraste com
aqueles que ressurgiram na primeira ressurreição! Os justos estavam revestidos de imortal
juventude e beleza. Os ímpios trazem os traços da doença e da morte.''. (GC 577)
Versos 17-21. Estas são as promessas feitas pelo senhor. Este é o convite. Este é o desafio.
Tudo que foi perdido no Éden, será reconquistado em Apocalipse 21-22. Tudo que Adão
perdeu será devolvido para os fiéis. Amém.

88