A SALA DOS PASSOS PERDIDOS Os fundadores do Parlamento Ingls, em 1296, foram felizes em escolher o nome Sala de Espera, onde

as pessoas aguardam uma entrevista com os parlamentares. Pois ali, as mesmas, circulam sem rumo definido, sem destino exato; da a denominao "Passos Perdidos", ou seja, que leva a lugar nenhum. Quando, em 1776, a Grande Loja de Londres inaugurou o primeiro Templo Manico, foi buscar no Parlamento Ingls a forma, e at o nome da sala que antecede o trio. Como curiosidade, tambm as mesas dos Oficiais, a grande cadeira do Venervel Mestre, e os lugares dos Irmos nas Colunas tem a mesma origem, pois o Parlamento Ingls, cerca de 500 anos mais antigo do que o primeiro Templo Manico. Sabemos, que antes as Lojas Especulativas, ou dos Aceitos, reuniam-se nas Tavernas, e usavam o nome das mesmas para identific-las (a Loja do Ganso e da Grelha, a Loja da Macieiraetc...). A denominao Manica, SALA DOS PASSOS PERDIDOS, tem sua origem em uma expresso profana. a ante-sala do Salo de Audincias, ou de Sesso: da Prefeitura de Genebra; da Cmara dos Deputados da Frana, e do Palcio da Justia de Paris. A Enciclopdia MACKEY diz: O sentido Manico desta denominao se origina, no fato de que todo o passo realizado antes, do ingresso na Maonaria ou, que no se coaduna com suas Leis, deve ser considerado simbolicamente como perdido. J no campo Simblico, podemos concluir que, fora da disciplina Manica, todos os passos so perdidos. Os profanos, por desconhecimento, e os Maons, por esquecimento, ao no seguirem os ensinamentos da Arte Real, andam a esmo, sem rumo. Suas aes tornam-se dispersas, e os esforos vos. Porm, ao se voltarem para a doutrina Manica, o Templo Interior se organiza, e a "Sala dos Passos Perdidos", passa a ficar fora da construo espiritual, e a possa, unidos com os demais Irmos, dar um destino s suas aes em prol do auto desenvolvimento moral e espiritual e do bem estar da Humanidade. Pela descrio dos ambientes, percebemos que enquanto a Sala dos Passos Perdidos, reina o caos do mundo profano, no trio, age o sacro, tem regras e ritualstica. Num atua o mundano, noutro o sagrado, para honra e glria do G.:A.:D.:U.:.
TEHSSIN HASSAN JARRUCHE M.:M.02/02/2010