O K

KI
.

J Z U S KIRLY

s
N
H

w
fi

.iPARTUSHERCEG
A VILG VILGA
?O

A D I N Y JS FERENC

w u
l
Cd

JZUS KIRLY

a
H
Prof. Badiny Js Ferenc 1909. jnius 3-n
szletett Gcson, Ngrd megyben. Mint a balassagyarmati gimnzium egykori dikja, a Ludovika Akadmia tzr-, majd replkikpzst elvgz tnyleges tisztknt kezdi plyafutst, azonban a m. kir. hadseregbl 1940-ben kivlik s a Budapesti Megyetemen folytatja tanulmnyait. Sumerolgival Argentnban kezd foglalkozni, ahov 1946-ban rkezik. Az els irnytst a rmai Institutum Pontificum Biblicum-tl kapja s mint P. Deimel iskoljnak a kvetje tanul. Ugyanezen Intzettl nyeri kpestst, mely jvhagyja tan terveit s kidolgozott tananyagt a Buenos Aires-i Jezsuita Egyetemen fellltand Sumerolgiai tan szk ltestshez, mely tanszknek a vezetsvel az egyetem rektora 1966-ban megbzza. Azta ugyan ennek az egyetemnek ny. r. tanra. Munkssgnak risi eredmnye az, hogy az 1971. tanvre hirdetett eladsaira 21 argentin rendes hallgat iratkozott be. Tantrgyai a kvetkezk: 1. a sumir nyelv s krs, 2. a mezopotmiai kultrk trtnete, 3. a mezopotmiai vallsok. A sumir-magyar nyelvazonossg hirdetje s bi zonytja. A Nemzetkzi Orientalista Kongresszus tagja, ahol 1967-ben Ann Arborban - (Michigan, USA) - az esztergomi kirlyi kpolna oroszlnos dsztsnek sumir s babiloni eredett igazolta. Bizonytst Altaic Peoples's Teocracy" cmen fogadta el a Kongresszus. 1971-ben a Canberri (Ausztrlia) kongresszuson - Argentna kpvise letben - vesz rszt, ahol a Prtus Birodalom sumir tradciin t, a prtus np magyar vonatkozsait mutatja ki The Ethnic and Linguistic Problem of the Parthians" c. eladsban.

s
&

N
u s

City) O -5

A PARTUS HERCEG
BADINY JOS FERENC

e **
02

>->

 Prof. Badiny Js Ferenc

Tartalomjegyzk
A kls bortn s a bels cmoldalon lv Jzus-kp aTurini Lepel negl vja alapjn kszli 1935-ben. Alkotja Aggmian rmny festmvsz. KEGYELEM NKTEK S BKESSG! BEVEZET ELMLKEDSEK Jzus szletsi helye Hov lettek Jzus tantvnyai? Hov lettek az apostolok rsai? Klnbsgek Jzus Isten-ember mivoltban Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok I. DVID FIA A Szvetsg II. A MI SZVETSGNK SZENT HAGYOMNYAI n vagyok az letnek kenyere" III. A LLEKTANI TRTNELEM IV. A BETLEHEMI CSILLAG V MRIA- S VEZREDES KARIZMJA Boldogasszony Anynk Az gkirlyn - avagy a Szz, aki szl! Az g Kirlynje" a sumroknl VI. MRIA SZRMAZSA Hol s milyen templomban nevelkedett? Hogyan lett Adiabcnc Jzsef Pandarbl zsid Jzsef, az cs"? VII. GBRIEL A mernylet Az arm" nyelvrl VIII. A PRTUS HERCEG BETLEHEMBEN Hol szletett Jzus? Az esszeusok A sippri Ige A kitkozott" Anynak Fit meglni! A nagy mernylet IX. NIKODMUS EVANGLIUMA X. JZUS URUNK SZLETSNAPJA Trtnelmi visszapillants Mikor szletett Jzus? XI. A MAGYARSG JZUSA Jzus csak a magyarsg Jzusa! Az Oroszln pr" 7 13 16 19 22 23 27 35 42 46 47 58 67 72 76 77 79 85 94 100 102 103 112 117 117 122 123 124 124 129 143 144 148 150 151 154 5

ISBN 963 03 5418 7

A szvegben lv si nevek kzlse (Inna, Zarathustra, Scythopolis stb.) nem egyntet. A klnbsg onnan van, hogy a felhasznlt forrsmunkk is kln bzkppen rjk. - A tnyeket s az rtelmet ez nem zavarja! BUDAPEST si rksgnk Alaptvny, 1998

Rozetta az oroszlnokon Mirt van ht oroszlnpr? XII. JZUS URUNK 2005. SZLETSNAPJA XIII. S MEGJELENT JRA, NEKNK IS!" Vgy le engem a keresztrl! A keresztre fesztett hagyatka A Turin Lepel vallomsa Az Ovidei Szent Lepel XIV. JZUS LETKRLMNYEINEK TRTNELMI HTTERE Fldrajzi s szrmazstani vonatkozsa A trvnyhozs s a joggyakorlat Jzus XV. KT PRTUS HERCEG JDEBAN XVI. A JZUSI IGAZSG S TANTS A Holt-tengeri tekercsek, Qumran s a Jzus szletse eltti idszak Jzus tantsi s mkdsi idszaka .' Az desanya s Szent Fia Jzus feltmadsa utni idszak Tiberius csszr levele Piltushoz XVII. KAPTOK MAJD JELEKET TLEM..." A Jisten malmai lassan rlnek Jzus Urunk Evangliuma XVIII. SAUL RABBI Jzus Igje s Saul ideolgija Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!" Mirt van szksg ldozatra? XIX. INRI" S A SLYMA Elvgeztetett!" Jzus Urunk hagyatka a Prtus Birodalomban XX. HARC A JZUSI RKSGRT A Szent Grl" A kt Mria Az Ember-fia" A Fny-Szze" XXI. AZ ADIABENE KIRLYSG Kt zsid kirly Adiabenben? Az Adiabene kirlysg uralkodi XXII. A SZENTHROMSGUNK SZENTKORONJA ZRSZ - A FNYBENLLK HSVTJA FORRSMUNKK

154 158 168 178 179 183 188 196 199 201 203 206 216 217 226 232 234 236 239 241 243 247 253 254 257 259 263 269 277 278 285 287 293 301 314 319 328 342 346

Kegyelem Nktek s Bkessg!

JZUSI szzattal indtom tjra e knyvet, mely ltal szeretnm t olyannak bemutatni, amilyen a valsgban volt. vezredek ta vrt Istenfinak, a Fldre szllt Szeretetnek s embernek is. Tudom, hogy nehz dologra vllalkozom, de a hossz veket betlt anyag-gyjts" utn rzem, hogy buzdt, serkent s megtant mindarra, mely eddig - az t kisajtt egyhzi teolgikban - a titkok-titka volt, vagy a tuda tos flrevezetsek tvesztiben veszett el. Annak ellenre, hogy a Fldre-szllsa ta eltelt 2000 vnek trtnelmben a legtbbszr emltett s kimondott sz ez volt: Jzus" - a mai keresztnysg" hitvilgi tartalmt s felfogst irnyt vallstudomny kzs elhatrozssal s kumenikusn" mgis csak a zsid-Jzus alakjt mutatja be, tantja s kldetst a zsidsg rdekhez s zavaros trtnethez ragasztja, gy, amint az evangliumok - a sok-sok szvetsgi bekelssel" s szmtalanszor talaktva, trva - Rla elmondanak. De kanonizlva" vannak s gy Isten szavaknt" kell elfogadni az egyhzfinak mindazt, amit papjaik ebbl kimagyarznak. Hogy az evangliumok eredeti szvegeit az kori s zsid szrmazs egy hzatyk sszehangoltk", a legrgibbet - Mrk rst - alapul vve, az a kvetkez azonossgi adatokkal bizonythat: Mt evangliumnak 1068 versbl 600 azonos Mrkval. - Lukcsnak 1149 versbl pedig 350 hasonl Mrkhoz. Mtnak s Lukcsnak 235 verse kzs. - Bizonytott tny az, hogy a grg szvegek kztt Mrk rsa az els, vagyis a legrgibb. Ireneusz, lyoni pspk szerint: Mrk Pter tant vnya s kzli velnk mindazt, amit Pter prdiklt. Megllapthat, hogy ez az evanglium nem zsidk szmra rdott. Kevs fldrajzi adat kzlse mellett azt hangslyozza rsban, hogy: Jzus megjelensvel nem az sz vetsgi zsid prfcik teljesedtek be, hanem Jzus Urunk kldetse = Istentl rendelt feladatnak a teljestsvel. - rdekes megllaptsra ju tunk akkor, ha Mrk evangliumbl kihagyjuk a szveg folyamatossgt zavar szvetsgi bekelseket" s sszehasonltjuk a Nag-Hammadiban tallt n. gnosztikus-evangliumoknak" Jzusra vonatkoz adataival. Meg lepetve kell szlelnnk az egyezst a nemzsid" Jzusi alak bemutats nl s felfedezni - mg nagyobb megdbbenssel - a mai judaikeresztnysgnkben ma mr csaknem Jehovnak" nevezett Isten-alak s Jzus Urunk ltal prdiklt Szeret Mennyei Atya" kztti risi klnbsget. Nagyon fontos ennek a megllaptsa, mert itt - az Isten7

idejben

:....

alak", az Isten-fogalom" bemutatsnl kell kezdeni a felvilgostst is s a tantst is. Ugyanis: Jzus Urunk Szeret Mennyei Atyjnak semmi kze nincs ahhoz az Isten-alakhoz", amelyet a mai judai-kcresztnysgnk hveinek bemutat. - Mondhatjuk gy is, hogy ahhoz a bosszll" s ldozatokat kvetel" Istenhez, akinek olyan kivlasztott npe" van, mely az enged lyvel....st rendeletvel halomra gyilkolja a nem a nphez" tartozkat, vagyis a nemzsid npeket. Krem e knyv olvasit, hogy tekintsk meg az szvetsgi szentrsban" az egyetlen pldt, amit emltek (a sok kzl) s nzzk meg, mi van megrva Jzsu knyvnek 8. rsz 1-2 s 21-30. verseiben, - De hallgassuk meg korunk egyik legismertebb biblia-tudsnak a vlemnyt is erre vonatkozan. Idzet: Dnquesne Jackes: A Nzreti Jzus" cm knyvnek 150. oldalrl (Magyar Knyvklub kiadsa, 1977, Budapest). me az idzet: Ennek az Istennek semmi kze ahhoz, akii a keresztnysg bizonyos irny zatai bemutatnak. Ezt a hamis kpet rviden gy rhatjuk le: kezdetben Isten bzott az emberekben, de az els emberpr visszalt ezzel a bizalommal. Ez lett az eredend bn. Isten erre feldhdtt s szigor bntetst szabott ki, nem csak rjuk, hanem valamennyi utdjukra is. Ahhoz, hogy megbkljen az em berisggel, ldozatra van szksg. Es mivel ez az Isten olyan nagyon jsgos, elhatrozza, hogy sajt fit fogja felldozni, azaz msodik njt. Jzus teht azrt jtt el a Fldre, hogy eltrlje az eredend bnt", s nmaga felldoz sval lecsillaptsa Atyja haragjt. Legalbbis ez az, amit azta is annyi kln bz formban s oly sokszor elismtelnek a hittanknyvekben s a prdik cikban. Jzus tantsa mindezzel gykeresen ellenttes. sohasem beszl az ere dend bnrl. Minden, amit Jzus mond, ellenkezik a nemzedkrl nemzedkre halmozd kollektv felelssg elmletvel. Soha nem lltotta, hogy az j trsadalomba. Isten Orszgba csak az jut hat be, aki levezekelte bneit. ppen ellenkezleg: az ember azltal tisztul meg bneitl, hogy belp az j trsadalomba. Ez persze nem azt jelenti, hogy Jzus szmra kzmbsek lennnek a bnk: mint lttuk, az j trsadalom trv nyei nagyon is sokat kvetelnek. Jzus soha nem gy mutatja be Istent, mint valami knyvelt, aki egy risi fzetbe (vagy egy szuper szmitgp memrijba) berja minden egyes ember valamennyi vtkt, mint megannyi, neki megfizetend adssgot. Isten szem ben csak az szmit - s minden pldabeszd errl szl - , hogy minden ember az, amit sajt magbl csinl. Jzus soha nem lltja: azrt kell meghalnia, hogy elvegye " az emberek bneit. Ez ugyanis azt jelenten, hogy az az Isten, aki a Fin keresztl azt kri az embertl, hogy bocssson meg hetvenhtszer" is, azaz, vgleg mindenki nek, maga ez az Isten nem kpes megtenni ugyanezt. " Mg ne egyeztessk ezt a szintzist a Szent-Pll" lett Saul-rabbinak ideolgijval, mely szerint az egy (va) ltal elkvetett eredend bnt" a msik EGY"-nek - Jzusnak - felldozsa megvltja" ennl a bibliai 8

Istennl, hanem trjnk vissza Mrkhoz, akinek rst a biblia-kutatk - Q " jelzvel elltva - csak fonsnak" neveznek. (Q" = a nmet quelle".) Trjnk vissza hozz s krdezzk meg t, azt az evanglistt", aki Jzust sohasem nevezi zsidnak s tudatosan, szisztematikusan elkerli a lehetsgt annak, hogy tudstsbl csak egyetlen sz, valamilyen zsid-Jzusra" vonatkoztat hat legyen! Krdezzk meg t, hogy mirt nem rta le azt, hogy ki volt Jzus? Mirt nem rta le, hogy milyen nemzetsgbl, fajtbl szrmazott Jzus Urunk s desanyja, Mria? Mert sohasem kzli lakhelyket. Csak egyetlen egyszer hasznlja Jzusra vonatkozan azt a kifejezst: ...s mn az hazjba" (6., 1..), de nem nevezi meg ezt a hazt"! A fordtk" s trok" a cmsz vegben azt tntetik fel: Jzus Nzretben", annak ellenre, hogy Mrk Nz retet soha meg nem emlti! (Taln ez is j bizonytka annak, hogy Nzret" nev telepls Jzus idejben nem ltezett, mikppen majd a kvetkez olda lakon ezt olvashatjuk.) De mit is rtnk haza" nv alatt. Felttlen valamilyen orszgot". Hol az n Hazm?"...krdezheti a trtnelmi vihar ltal a nagyvilgba sztszrt valamilyen klhonos" magyar-emigrns. Hol volt Jzusnak a hazja"...az orszga, ahol otthon volt valban? - A tbbi evangliumbl megtudjuk, hogy galileai" volt, de az idejben ez nem fldrajzi elnevezst" jelentett, hanem - majd mint a szvegbl megtudjuk - a hber galil hag gojiim" (jelentse: A gojok/idegenek/ fldje) szbl keletkezett a np ajkn s vlt np-nvv". Ha Mrk mg ezt sem emlti meg, akkor - a logika szerint Jzus Urunk hazjnak" nevt csak azrt nem hangslyozza, mert az idej ben (Kr. u. 50 krl) mindenki tudta - fknt a zsidk legjobban -, hogy Jzus desanyja Adiabene Mria prtus kirlyi hercegn volt, teht ezt nem kellett a korabelieknek kln bejelenteni s Mrknak ide". Jzus nemzet sghez val tartozsnak megvallsa ez. Ugyanis ezzel a valsggal nem kellett krkedni", mert ebben az idben a jzusi nemzetsghez tartozknak eszbe sem jutott az a - ma Saul-rabbi tletnek betudhat - huncutsg, hogy Jzus Urunkat - a Prttis Herceget - a zsidsg Messisaknt fogjk kisajtta ni. Ha Mrk gondolta volna azt. hogy a MT-nak nevezett kicsoda?" s a zsid LUKCS, az Apostolok Cselekedeteinek" is rja s Saul-rabbi titkra, majd a - Mrk ltal ismeretlen - J/sef-csnak" egy Dvidi-nemzetsgbeli" geneolgijval kezdik azt a tudstsukat, amelyeket ma evangliumi szent rsnak" nevez az utkor....s, ha mg tudta volna azt is, hogy ezt a zsid J zsef-csot fogja a mai zsid-keresztnysgnk Jzus Urunk nevel-apjak.it tisztelni, akkor Mrk biztosan rszletesen lerta volna Jzus Urunk emberi szrmazst is. s milyen kr, hogy nem rta le! - Most nem kellene e sorok rjnak nyo mozni az Igazsgot a mg megmaradt s el nem puszttott, rgi rsokban. De most az olvas is felteheti azt a krdst, hogy: mirt fontos a mi Jzus Urunk emberi szrmazsnak a megismerse...? A vlaszt megadja a mai zsid-keresztnysgnk szentrsa" s annak magyarzata, mely szerint: a zsid-Jzust keresztre fesztik a gonoszok,

de mint ,.Isten Brnya", nmaga felldozsval elviszi, eltrli az emberisg sszes bneit. Azokt is, akik felfesztettk. Meghal - de harmadnapon felt mad s kozmikus sugrral begetett arckpt itt hagyja halotti szemfedjn s ezen a szent lepeln" lthat alak nem zsid-Jzust mutat. Embertani ada tai azonosak a prtus-hun kirlyokval. Vrcsoportja is: AB". A HUN-GAR-nak nevezett MAH-GAR-ok mondhatjk teht, hogy Jzus Urunk emberi adottsgnak azonossgt viselik magukon, gy Jzus nemzet sgnek utdai. Ne rtelmezze senki flre ezt a megllaptst, mert e sorok rja sohasem lltja azt, hogy Jzus magyar volt", hanem ppen fordtott sorrendben kell ezt rtelmezni, vagyis: a magyarok Jzus Urunk vrtestvrei. Most e szavakat azokhoz az olvaskhoz intzem, akik llekben magyarnak rzik s valljk magukat: a Szent-Lepelen lv Jzus-arc nz szembe Veled c knyv cmlapjn! - Nem blvny ez - hanem emlkeztet! - Nzz ht szembe Jzus Urunkkal s majd megrzed, hogy mit kell tenned!" Az Isten s kzd beteleplt egyhzad" azonban nem ismeri el csodnak a Szent-lepelen lv Jzus-alakot azrt, mert - mint mondjk - a lepeln lthat emberalak odakerlse nem minsthet csodnak, meil az a csoda" nem a tudomnyos felttelezsek szerint trtnhetett." De ugyanakkor a zsidsg sszes legendja" (a Vrs-tenger sztvlsa, Mzes s ktbli, tz csap le az gbl, a Jeriki falomls stb.) mind-mind szentrsi" isteni csodknak vannak elismerve s tantva. Jzus Urunk csoda tetteit felsoroljk ugyan, de tbbnyire gonosz szellemek s rdgk elzsnek varzslatval kapcsoljk ssze azokat a zsid rtelmezs szerint. Pedig Jzus Urunk valban olyan csodkat" tett, melyeket csak az isteni" er tud ltre hozni, teht - a mai rtelmezssel mindegyik paranormlis" trtns, mert a vakok ltnak, a sntk jrnak" s a mai biblikus tudsok" hiba igyekeznek valamilyen ms" magyarzatot adni Jzus Urunk ily tevkenysgre, az emberfeletti", a kldets" Isteni-ereje van jelen minden tettben s ezeket lertkelni, bagatellizlni nem lehet. Ha visszatekintnk az m. keresztnysgi trtnelembe" lthatjuk, hogy a valsgos .lzus-hiteknek", az n. CHRESTOS-kvetknek" semmi kzk nincs azokhoz, akik Jzusban Messist lttak. Ezeket ma gnosztikusoknak" nevezik s ortodoxia" nv alatt azt a szervezetet rtjk, mely a zsid-Jzust egyszer rabbiknt" sorolja be a zsid vallsi eszmevilg szolglatba. A gnosztikusok" valban hittek" a csodkban, mert k a termszet-felett uralkod ISTENT hittk s aki Benne hisz", az nem tudja elkpzelni, hogy , a jsgos Mennyei Er s Akarat sehol, egy pillanatra se avatkozzon be - kzvetlenl, vagy a Fldre szllt Szere tet, Jzus Urunk, vagy valamelyik fnythoz" ember ltal - a vilg sorsba s az emberek dolgaiba. A gnosztikusokat" legyzte az ortodoxia s megalakult a zsid-keresztny egyhz a maga hierarchijval, feljebb- s albbvalival. Az egyhz", melyet Jzus Urunk sohasem akart megszervezni, mert az jelenlte mr Isten Or szgnak" ltezst jelentette a Fldn. De ez az egyhz" - a mai zsid kereszlny egyhzainknak sokasga, - azt ordtja llandan a hvk flbe: 10

bnsk vagytok!...bnsk vagytok! Tartsatok bnbnatot s akkor MI", az anyaszentegyhzatok" - feloldozunk titeket bneitek all! " De lljunk meg ennl a kifejezsnl: tartsatok bnbnatot". (Mrk 1.15.) Minden nyelvben mskppen fordtjk ezt a grg szveget. Kroli Gspr gy rja: trjetek meg". De a prdiktorok egsz nemzedkei hasznl tk ugyanezeket a szavakat, hogy bntudatot keltsenek a hveikben. "Nem tudlak, hogy az evanglium grg kifejezsnek nem tartsatok bn bnatot a hiteles fordtsa, nem az. hogy hintsetek hamut a fejetekre, hanem ez: vltoztasstok meg a lelketeket, a gondolkodsmdotokat, hogy j letet tudjatok kezdeni. (Idzet: Duquesne: emltett munkjnak 143. oldalrl.) A normlisan gondolkod s az gre nz embernek nincs bntudata, mert nem rzi magt bnsnek, mert nem szlettnk bnben. Ellenben van mindenkiben egy hatalmas remnysg az Isteni Gondvisels hitben. Valami csodlatos remnykeds ez a Jistenben. Abban, hogy jszndkunkban s a jra val menekedsben O mindig velnk van az ldsval. Olyan csodavrsi" llapot ez, annak ellenre, hogy az emberi erszak, a msokon... s fleg a lelkeken val uralkodsi szndk mindig megakadlyozta Jzus Urunk tervnek megvalstst - Isten Orszgnak Fldnkn val ltrehozst, vagyis a Bkessg s Szeretet uralmt. Olyan uralkodsi szndkra gondolok, mint amit Jzsii knyvben olvas tunk s mellyel azonosak a vilghbork, az utnuk bekvetkezett terroruralmak a millinyi emberirtssal. Ktsgtelen, hogy megrendlt a HIT, a Gondviselsben val remnysg sugara csaknem kialudt s ez a megrend ls az gre kiltotta a HOL VAGY ISTEN"-t...? De Jzus Urunk gy zent neknk: Veletek maradok a vilg vgezetig!' ....s a vilgnak mg nincs vge. gy a megmaradoiiakban lassan, nagyon lassan megindult a fny" fel forduls. Nem a megalkuv egyhzakhoz" szaladtak a szomjhozok, hanem - gy mondjk - a kozmikus gondolkods" sztnzte ket s ebben jraled az Isten Kegyelmtl val csodavrs". Ms szval kifejezve, ezek a kozmikusn gondolkodk" a sajt lelkkben talltk meg az Istent ppen MA, amikor elttnk zajlik le a nagy sznjlk" utols felvo nsa. Az emberi vilguralomra val trekvs igaztalansga ll szemben a Feltmadott s a komputer csodjval kzttnk megjelent Jzus Urunk kal, az szndkval...Isten Orszgnak a Fldn val kiterjeds vel...vagyis a nemzctcsaldoknak bkben, szeretetben s egyenlen elosz tott javakkali jltben" val lsvel. - Mert senki sem tehet arrl, hogy valamelyik nemzetcsaldba" szletett. A magyarok sem, mert magyarnak szlettek. Menjen ht minden Nemzetsg a maga tjn! Dolgozzon a sajt Hazjrt, sajt nprt, de ne gy, hogy a msik npet leigzza, vagy kenyert is elvegye! Azok, akik a fnyben llnak, nem is gondolnak erre, hiszen letet ad Napunk minden emberre egyformn ragyog s az Isten Napjt senki sem tudja ma gnak kisajttani. De itt van kztnk Jzus Urunk - a mi F nyes Napunk, aki Isten Orszgnak a Szeretett hozta cl hozznk a Fldre. II

Szembe kell llnunk teht az emberi gonoszsggal s hinni az Igazsg gyzelmben, mert ez a gyzelem nem csoda, hanem az Isten Finak ajn dka. A magyaroknak pedig mg segt a Prtus Herceg nemzettcstvri szeretete is. Ksznjk meg az sszefogssal s a Fny fel fordulssal, mert gy mindig elrjk t. Ezt kri az olvastl: a Szerz

Bevezet elmlkedsek
., Kirje!... Kirje!... Kisdedec.ske, Betlehemi hercegecske! " Ez a nphagyomnyokban fennmaradt, rgi karcsonyi nek indtott arra, hogy Jzus emberi alakjval foglalkozzam. Mr rgta rgdom ezen a tmn, de mindig ellenrvknt vetdtt elm a keresztnysgnek az a kzismert legen dja, hogy Jzus istllban szletett"; ahogy az nek is mondja: .Jszolban fekszik, barmok kzt nyugszik Szent Fia'". - Ht miknt rjak betlehemi hercegrl" - gondoltam -, hiszen egy herceg nem szletik istllban. gy ht egyre mllak az vek anlkl, hogy ezt a tmt tzetes s alapos vizsglat al vettem volna. Most azonban, hogy otthoni testvreink felszabadultak a marxista terror all, az oroszok kimentek az orszgbl, egyre tbb levelet kapok az otthoni fiataloktl, melyben a krdsek tetzik egymst, s a tuds szomjsga ostro molja ezt az reg embert, aki e sorok rja. Ez az egyik okom teht, mely e tanulmny rsra serkentett. De van egy msik ok is az igazsg feldertsre s lersra, s ez taln nyomsabb, fontosabb s az ltalnos kzvlemny irnytsban a nemzetkzi sajtnak, mint kultrhatalmi tnyeznek, beavatkozst is mutatja. Aki nyitott szemmel jr, az szreveheti, hogy egyre kevesebbet lehet olvasni, hallani J zusrl. Mintha a feleds homlyba tasztank korunk magasztos alakjt. Az USA-ban pldul egyre jobban hinyzik a karcsonyi dvzllapokon a Meny Christmas" felirat. Behelyettestik legtbbszr a holyday" szval. A karcsonyi fnyt szeretnk taln kioltani a hvk szvben? Eleinte azt hittem, hogy aggodalmam csak egy Jzus-hv kpzelete, de amikor kezembe kerlt a ktmilli pldnyban kiadott Az n knyvem bibliai trtnetekrl" cm k pesknyv (Watch Tower Society, NY 25 Columbia Heights NY 11201, Brooklyn) s abban lttam, hogy Jzus Urunk keresztre fesztst is trlni akarjk a kztudatbl, s oszlopra szegezetl"-knt tantjk a gyermekeknek sznt bibliai kpesknyvben; egy nagyon szomor meditlson! arrl gyztt meg, hogy bizony igazuk van azoknak a fiataloknak, gyermekeknek, akik is merni akarjk Jzust, az embert. gy hatroztam el magam arra, hogy megkere sem az elkdstett mltban a betlehemi herceget. A knyvet szerkeszt International Bible Students Association" gy sz vegezi Jzus meglst, hogy a gyilkos a vallsvezrekbe bjt rdg". De taln forgassuk vissza ezt - az emberisg leggaldabb gaztettt - abba az id13

JJJETEK NHOZZM, KIK ELFRADTATOK S N J ERT ADOK NEKTEK! "

12

be, amikor azt elkvettk. Kik a vallsvezrek"? A jeruzslmi zsid temp lom fpapjai lehettek csak, mert csak a zsid valls gyakorlata volt megen gedve s az volt a hivatalos llamvalls. Minden ms hit, ideolgia. Isten lnynek ms elkpzelse eretneksgnek, pognysgnak volt trvnyileg elrendelve s azok hirdetire, mint hamis prftkra, a temlomi trvny ha llbntetst rt el. Jzust is ilyen hamis prftnak" tartottk a zsid vallsvezrek", mert nem e kegyetlen, mindenkin uralkodni akar, zsid vallspolitika ltal eszmnyestett Jehovt istentette, hanem a mindenkit egyformn szeret Mennyei Atya gondvisel jsgt dicsrte s Igazsgt tantotta. Ezrt akartk t a zsidk meglni, ahogyan az evangliumokban olvashatjuk. me a szentrs" szava: Meg akartok engem lni, mert az n beszdemnek nincs helye nla tok. " n azt beszlem, amit az n Atymnl lttam, ti is azt cselekszitek azrt, amit a ti atytoknl lttatok. " (Jnos 8:37-38.) Az evangliumi szvegben - amit a keresztnysg Isten szavnak" tant igen feltn s meglep az, hogy Jzus kt Atyrl beszl. Klnbsget tesz az mennyei Atyja s a zsidk atyja - Jehova - kztt, akit nem ismert el Isten nek az evangliumi tudsts szerint, mert gy nyilatkozik rla: ....Ha Isten volna a ti atytok, szeretntek engem: mert n az Istentl szrmaztam s jt tem " Ti az rdg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Az emberl volt kezdettl fogva, s nem llott meg az igazsgban, mert nincsen benne igazsg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjrl szl, mert hazug s a hazugsg atyja. " (Jnos 8:42-44.) Aki aztn tovbb olvassa ezt az evangliumi trtnetet, az ltni fogja, hogy a zsidk vgl is azt mondjk Jzusnak: Te szamaritnus vagy s rdg van benned. " Jnos 8:48.) Ezt a rszt azrt emltettem gy kln, mert a kvetkezkben alapul fog szolglni Jzus igaz alakjnak a keressben. Szeretnm befejezni most az itt bemutatott oszlopra szegezsnek" rthe tetlen esett. Ugyanis csaknem ktezer ve tudja a vilg, hogy Jzust keresztre fesztettk s nagyon sok helyen, a keresztny passi-nnepeken, beveszik a vallsi ceremniba a keresztre feszts lejtszst. Ennek a minsthetetlen bntnynek jelkpe a kereszt" maradt s az a kis arany keresztecske, amit a szlk gyermekeik szletsekor a kisded nyakba akasztanak, bizony nem ms, mint a Jzusra val emlkezs, a Benne val hit majdnem ktezer ves emlke. Joggal felmerl teht most az a krds, hogy ez a knyrtelenl ke gyetlen s hazug kp. amit az emltett knyv a gyermekek rszre szerkesztett biblikus olvasknyvben" bemutat, nem egy jl megszervezett agymoss bevezet brja? Mindenesetre sszhangban van a vilgszerte megindult Jzus-ellenes s a jzusi Istenfisg" hitnek megszntetsre irnyul t rekvsekkel. Vdekeznnk kell teht. Mg nagyobb erllyel s hatrozottsg gal kell Jzus mell llnunk s nnepelnnk kell fnyesen s boldogan t karcsonykor (Gurusnykor) az jra led fnyben. Csak egy kis gyertyt 14

gyjts meg jra lelkedben is e napon Jzus emlkre s hirdesd, hogy ez a szeretet nnepe, amikor a Fny Fia szletik minden vben jra s jra, hogy az jra led Szeretet egyre nagyobb s nagyobb ert adjon a gyermeknek, a szlknek, a boldog csaldnak. Az itt egyltaln nem fontos, hogy Jzus Urunk karcsonyi szletsnapjt milyen vallsos szoks szerint nnepled. Nem fontos az sem. hogy milyen vallsi elrs szerint imdkozol. A Hozz val fohszko ds, Igjnek kvetse s szeretetnek tovbbadsa ktelessgnk. Mindny junknak, akik Jzus-kvetk, Jzus-hvk vagyunk. S amikor az j Fny lel kedben feltmad. Jzusunk kegyelme ott marad tenlad! Jzus kvetsnek tja azonban nem knny, mert tantsnak csak igen kis rszt foglaljk magukba a keresztnysg evangliumai, melyeknek alapvet szelleme az, hogy Jzus ldozati brny, akinek vre elveszi az emberisg bneit." Ez a hitttel teljesen a zsid vallsban gykerezik s bizonytka an nak, hogy nem Jzus Urunk alaptja a mai keresztny vallsoknak, hanem legnagyobb ellensge - Saul rabbi - a keresztnysg Szent Plja, aki sohasem hallotta Jzus szavait, fogalma sem volt arrl, hogy mit tantott, hanem a zsid sg j szektjt alaptotta meg tanaival, melyeknek alapttele az, hogy vronts nlkl nincs bnbocsnat." (Zsidkhoz rt levele 9:22.) Ezrt lett a keresztnysg hivatalos neve: zsid-keresztnysg" Ezrt nem talljuk meg az evangliumok kztt Jzus tantvnyainak rsait. Ugyanis a jzusi tants, az Istenfisg tudatnak lelknkbe val kzvetlen beltetse, Istenhez val kzvetlen tartozsunk. Isten s lelknk homogenitsa mind mind hinyoznak azokbl az rsokbl, amelyet a kanonizlt, zsid szellem evangliumok tartalmaznak. Van sok bennk azonban Jzus szavaibl, amelyek jl felhasznlhatk az Istenfisg tudatostshoz. - Teht, aki Jzust keresi, hasznlja fel innen mindazt, ami jzan sszel elfogadhat. Tegye ezt abban a tudatban, hogy az elmlt vszzadokban ezeket az rsokat nagyon sokszor megvltoztatta a zsid-keresztnysg vallspolitikja. Teht ne Jzust hagyja el, hanem segt sen igazsgt felderteni s hirdetni. Egy svallst keres. Budapesten kiadott Nem vagyok keresztny" cm folyiratban kt kittelt talltam, melyben elmlked szellemisg mutatkozik, amit tovbbi bredsre kell serkenteni. me: nem szlethettnk bnsnek; ez ellenkezik az isteni trvnyekkel s a jzan sszel. gy nincs szksg bizonytalan megvltsra sem. " A Kozmosz (Isten) trvnyeinek jobb, helyesebb engedelmeskedni, mint az evangliumoknak, hiszen mi a kozmosz rszei vagyunk. " Jzus sohasem mondta azt, hogy bnben szlettnk". Azt sem, hogy a megvlt". Ez a zsid-keresztny vallstants, az n. paulinista" teolgia szerint. Jzus felvilgost szavait megtalljuk Jnos evanglistnl, amint mondja: n vilgossgul jttem e vilgra, hogy senki ne maradjon sttsg ben, aki engem hisz." (Jnos 12:46.) A cikkr is Jzusi Fnyt kapott, amikor elmlkedsben rjtt arra, hogy igazsgban s nem bnben szlettnk, de letnk cselekedeirt sajt magunk nak kell szmot adni, mert Jzus nem vltja meg a mi bneinket. - De maga a 15

zsid-keresztny-rmai egyhz mr kitasztotta Jzust e megvltsbl. Ugyanis a II. Vatikni Zsinat kimondja, hogy " az Egyhz megvltsa rejtlyesen megjelent a kivlasztott npnek a rabszolgasg fldjrl val kivonulsban." A cikkr a kozmosz" trvnyeinek akar engedelmeskedni, de Jzust nem ismeri el. Tudom, hogy sokan vannak olvasink kztt olyanok, akik nem hajlandk a zsid-keresztny egyhzak tantsait kvetni, de rzik, hogy valami ms" vallsa lehetett seinknek. rzsk az egyetlen, amire tmaszkodni tudnak s - Jzus igazsgait, tantst, valsgos alakjt nem ismervn - a Kozmoszra hivatkoznak. A Nap el llnak, de nincs mg bennk annak az Igazsgnak a Fnye, amit a Vilg Vilgossga adhat csak. Ezeknek azt mon dom, hogy ellenrizzk le nagy tagadsukban a Turini Lepel"-en lthat em beralakot, mely pontosan mutatja a felfesztett Jzus minden sebt. Vizsgljk meg a NASA tudomnyos szakvlemnyt, mely szerint: a leplen lev alak nem fests, nem izzadmny maradka, hanem nagy frekvencij, de igen rvid tartam kozmikus sugr ltal trtnt begets, mely onnan semmifle vegyszer rel el nem tvolthat." me a Kozmosz", a Fny Fia. Fnybl jtt s Fnny lett. Az anyag" energiv lett. Mindezeket el kellett mondanom annak indoklsra, hogy az Evangliumok ltal tantott zsid-Jzus" helyett mirt keresem az igazi Betlehemi Herce get". E kutatsban fel kell hasznlni mindazokat az evangliumi adatokat, me lyeket a zsidst vallspolitika nem tudott. Ezek kzt legfontosabb:

Jzus szletsi helye

Ismt Jnos evangliumt veszem el s abbl kzlk kt idzetet: lsd meg, hogy Galilebl nem tmadt prfta." ( 7:52.) ...csak nem Galilebl jn el a Krisztus? Nem az rs mondta-e. hogy: Dvid magvbl s Betlehembl, ama vros bljn el a Krisztus, ahol Dvid vala?" (7:41-42.) Nyomozsunkban gy hrom adatunk van: Galilea, Betlehem s Dvid v rosa. (Bizonytkaim adatait s azokat is. melyeket a kvetkezkben (*) alatt jellk, tveszem a The Interpreter's Dictionary of the Bible" /Abingdon Press, 1962/ cm munkbl, e hrom adatra vonatkozan.) Galilea: - Ez az elnevezs e tartomny hber nevbl ered. Ugyanis a zsi dk galil hag goiim"-nak neveztk ezt a terletet. Angol fordtsban gy olvashatjuk: galil of the gentiles", vagyis a nem zsidk orszga". Ugyanis a hber goiim" kifejezs alatt azok a nem zsid npek rtendk, akik Judetl szakra laktak, belertve a hettitkat is, de a hber biblikus felfogs ezek kz sorolja a mezopotmiai s nagyon rgi guti" npet is. Galileban teht nem laktak zsidk! Lakosai nem hberl, hanem a rgi arm" nyelven beszltek, ami ragoz nyelv s a ma sumernek" nevezeti nyelvvel mutat igen kzeli rokonsgot. - Tudjuk, hogy a mai evangliumi szvegeket az egyhzatyk" knyk-kedvk szerint javtva hagytk az utkorra s a mai fordtsok egyl talban nem tkrzik a Jzus-korabeli llapotokat, mert minden rsnak, szvegnek szolglnia kell azt a paulinista teolgiai szndkot", mely szerint 16

Jzus zsid lenne s Dvid magvbl szrmazna. A hv olvas gy azt hiszi, hogy Galileban zsinaggk is voltak s zsidk is laktak. - A (*) forrsomban azonban minden ktsget kizran az a megllapts olvashat (G.347. old.), hogy Nagyszm rgi zsinagga maradvnyt fedeztek fel Galilea vrosaiban, melyeket Kr. u. 200-600 kztt ptettek. Kztk a legltvnyosabb a fehr kvekbl rakott kapernaumi, a t partjn, mely a Kr. u. 3. szzadbl szrma zik." Tudni kell mg azt is. hogy Galilea s Samria nagyon sokig volt a Prtos Birodalom fennhatsga alatt s Bazapran nev prtos kirly el is ltogatott oda Pacor kormnyzsga idejben. Mondtuk, hogy a galileai np nem volt zsid, hanem mshit'". A magasla tokon ptett templomaikat a korrupci helynek" neveztk el a zsidk, mert itt tiszteltk a galileusok az Istenanyt, akit a biblikus rsok Astarte vagy Asthoret" nven emltenek. Miutn a Jehova-tisztelet nem ismeri el az Istenben lv ni" teremt ert, gy a hber nyelvnek mg szava sincs az istenn" kifejezsre. A galileusok vallsa az Istenanyt a Fny Szznek" nevezte, aki mellett ott talljuk a Fny Atyt" (Bl. Bl) s a Fny Fit", aki a Vilg Vil gossga. (A ma sumernek nevezett np hitvilgban: n-Lil".) E vallsnak tuds papjait neveztk mgus"-nak, szintn a sumer mah" vagy mag" ....azaz tuds, hatalmas" rtelemben. Az evangliumoknak a judaisztikus teolgia szerinti nzete s kirtkelse szerint, a zsidk azzal vdoltk Jzust, hogy is mgus", s ezl az llsponot megersti Mrk evanglista rsa (3:22). ahol belzebub"-bal van Jzus azonostva. Indokls: belzebub, dmon s mgus" a hberben azonos jellel rdik. Betlehem: Az evangliumi hagyomny Jzus szletse helyl jelli. Mt gy mondja (2:1): Jzus a jdeai Betlehemben szletett Ez a ,judeai Betlehem" a Beth-"lchcm" nevt Jzus halla utn kapta a Saul-Pl s kveti ltal megalaktott zsid-keresztny egyhztl, mert ezt a kis teleplst, Dvid idejtl kezdve Beth-lomon nven ismertk. Itt rizte Dvid apja juhait s a hagyomny szerint itt is szletett. Azrt volt fontos a zsid szellem evanglistknak Dvid vrosnak" Betlehemm val vltoztatsa, mert Mikes prfta jvendlse szerint (5:2): belled (teht Dvid vros bl) szrmazik nekem, ki uralkod lesz Izraelen." Teht azok neveztk t Beth-lomont Beth-lehcmni, akik Jzusban a zsid Messist lttk s Jzust Dvid leszrmazottjnak" hirdettk. Ma mr tudjuk, hogy a zsidk sohasem ismertk el Jzust az Messisuknak (grgl Krisztusnak), mert mg ma is epedve vrjk az valdi messisukat", a Vilg Urt. De baj van ennek a ,judai Betlehemnek" Jzus idejben val ltezsvel. Ugyanis forrsadatom gy rja, hogy: Juda Betlehemnek semmi nyomt nem talltk meg a Kr. u-i els hrom szzadban s az a tradci, hogy Jzus itt egy barlangban szletett volna, legfel jebb a Kr. u-i 2. szzad msodik felig vezethet vissza. Justin mrtr ltal emltve. Az itt tallt barlangok sora felett Konstantin csszr emelt egy nyolc szgletes kpolnt. Miutn ezt leromboltk, I. Jusztinin (527-65) ptett 17

helyre egy nagyobb templomot, melyen a kzpkorban vltoztatsokat vgez tek ugyan, de a jelenlegi ptmny alapjaiban Jusztinian korbl val. " A Betlehemi Herceg keressben most elrkeztnk oda, ahonnt vgre el indulhatunk. Jzus valban Betlehemben szletett, de ez a Betlehem Galileban van, a goiim-ok orszgban, Nzrethtl kb. 6 km tvolsgban. Nagyon rgi vroska s Kr. e. 14. szzadbl val Amarna szvegekben" BitLahmi nven tallhat. Kzelben van a Tbor-hegy, ahol a galileus vallsnak volt a magaslatra ptett temploma, amit Kr. e. 218-ban III. Antiochus fallal vett krl. A legenda szerint Jzus innen emelkedett fel az gbe. Ennek eml kre Konstantin csszr anyja - Helna - Kr. u. 326-ban jra ptett ide egy templomot, amit most az arabok romboltak le. Ma, itt a Tbor-hegyen ll a grg ortodox kolostor, amit a XIX. szzadban emeltek. Tisztznunk kell mg a Dvid Fia" fogalmat is. Mt evangliuma ugyanis Jzus Krisztusnak, Dvid finak s brahm finak nemzetsgi felsorolsval kezddik, melynek ha a vgre rnk (1:16), lthatjuk, hogy ez nem Jzus nemzetsg-tblja, hanem az a bizonyos Jzsef, akit a szent iratok Jzus desanyja - Mria - frjnek neveznek. Azutn megtudjuk azt is (1:20), hogy Mria a Szentllektl fogant s nem Jzus, hanem Jzsef Dvidnak a fia. Jzsef van eredeztetve Dvid nemzetsgbl. De az evangliumi rs Jzus szavaival is megcfoltatja a messisi ltezs r vonatkoz azon felttelt, hogy - Jzus - mint Messis. Dvid fia lenne, mert azt feleli a zsidk erre vonatkoz krdsre: Ha teht Dvid Urnak hvja t, mikppen a fia?" (Mt 22:45). Ebbl az evangliumbl (melyet a rgi egyhzatyk mg hber evanglium" nven ismerlek) igen erezhet az a zsid vallsi felfogs, mely szerint legfontosabb a bntl val szabaduls, melyet az egyhzi szervezet biztost az egyhzi rendel kezseket betart s az elirt ldozatokat meghoz hvnek. E felfogs szerint Jzus is ezt a feladatot kapja, mr az desanyja mhben, mert - miknt mondja Mt rsa (1:21): ....mert szabadtja meg az npt annak bneitl." A galileai, teht gojiim" Jzus pedig ppen mindennek ellen kezjt akarta s tantotta, gy: Irgalmassgot akarok s nem ldozatot..." (Mt 9:13) - Tudom, hogy nehz dolga van annak, aki a Jzusi Igazsgot keresi s szabadulni akar a keresztnysgbe iktatott zsid felfogstl. Ebben a j szndkban csak nmagra szmthat mindenki, mert a mai judaikeresztnysg papjai a zsid Jzus Krisztust valljk, aki csakis azrt jtt a vilgra, hogy elvegye a vilg bneit" s ertnk bnskrt felldozta nma gt" gy, miknt a sauli-pli elgondols a zsidk vallst megreformlta". S gy ltezik ma is a zsid-keresztnysg, mely Jzus Szeret Atya-Istene" mellett Isten szavaknt" tantja annak a Jehovnak a szentrss" vltoztatott rendelkezseit, mellyel - azrt hogy a zsidknak helyet csinljon -, kizi a npeket des hnukbl" (2 Mz. 34:11), aztn megleti a zsidkkal mindezeket a bks s rgi npeket s minden vrosukat s minden falvai kat tzzel meggetek." (4 Mz 31:10). s azta is minden marad gy. Aki arra gondol, hogy taln Jzus mgsem gy hirdette" s nem ez az azon igazsga", melyet Piltusnak mondott gy: 18

n azrt szlettem s azrt jttem e vilgra, hogy bizonysgot tegyek az Igazsgrl." (Jnos 18:37) ...az tvedne? Most - csaknem 2000 v utn - e sorok rja csatlakozik Piltus azon krd shez: Mi az Igazsg?" s kiegsztem Piltus krdst is egy hatalmas kil tssal: Hov lett Jzus Urunk Igazsga?" Mirt nmtottk el apostolait, akik hirdettk az 0 tantst? Mirt nincs Jzus apostolaitl ered evangliumunk? Aki nyitott szemmel jrja e vilgot, az mg igen sok mirtet" tud csatolni e ktked sorokhoz. De ksreljnk meg feleletet adni nhny ilyen mirt"-re, s kutassuk fel a Betlehemi Herceg keressben elszr azt, hogy:

Hov lettek Jzus tantvnyai?

gy is krdezhetjk, hogy Hov lettek az apostolok?" - mert Jzus hs ges tantvnyait nevezzk gy, s csakis ket. Egyikk sem lpett a rmai biro dalom fldjre, hanem csak az Eufrtesztl keletre tantottk mindazt az igazsgot", amit Mesterktl, az r Jzustl tanultak. Munkssguk s letk trtnett azonban nem talljuk meg az egyhzi tanknyvekben. Az n kutatsaim azt bizonytjk, hogy csaknem mindegyi kk az Eufrtesztl az Indus folyig elterl Prtos Birodalomban lt s szer vezte a Jzus-hiteket Jzus egyhzba, hiszen Eusebius tudst minket arrl, hogy 360 templomukat romboltk le a Prtos Birodalom bukst kvet szaszanida-perzsa uralkodk, akik csak Zoroaszter vallst ismertk el. A judaikeresztnysgben rluk fellelhet adatokat egy rgebbi tanulmnyombl kz lm: Az r ltal vlasztott apostolok is galileaiak voltak s azt hisszk, hogy a mai keresztnyek" igen kevesen tudjk ket nv szerint felsorolni. Pedig Mrk - Pter tantvnya s (a mai terminolgia szerint) titkra szpen lerja nevket evangliumnak 3:16. verstl kezdve gy: Simont, akinek Pter nevet adott, Jakabot s Jnost (Jakab testvrt), And rst s Flpt, Bertalant s Mtt, Tamst s Jakabot, Taddeust s a knni Simont." Az apostolokrl tudnunk kell azt is, hogy hrom testvrpr" volt kzttk, spedig: Pter s Andrs, Taddeus Jds s knni Simon, valamint Jnos s Jakab. Ezeknek mondta az r feltmadsa utn gy: Elmenvn a szles vilgra, hirdesstek az evangliumot minden teremt mnynek. " A keresztny biblia jszvetsgi rsze azonban deskeveset tudst minket arrl, hogy ezek az apostolok valban teljestettk-e az r parancst. Ugyanis az jszvetsg szvegnek 62%-a a Saul nev zsid rabbibl lett Pl trtsei rl beszl, aki nmagt Isten apostolnak" nevezi s a galileai Jzust sohasem ltta, tle nem tanult, s tle apostoli megbzst" sem kapott. Tekintve, hogy ez a Saul-Pl a rmai keresztnysg alaptja, munkss gval s hirdetett ideolgijval Jzus apostolai sohasem rtettek egyet - rt het, hogy az ltala alaptott Rmai Egyhz, mely a Saul-Pli judai keresz tnysget tette magv s vallst a judaizmusbl szrmaztatja - teljesen 19

mellzte Saul-Pllal magval s tanaival is ellenkez jzusi apostolok munks sgnak s igehirdetsnek ismertetst. gy a judai keresztnysgbe tartoz hvk vallserklcsi s egyhztrt nelmi oktatsbl kimaradtak Jzus apostolai. Ugyanis a trtnelmi igazsg az. hogy mind a tizenegy jzusi apostol" h ven teljestette kldetst s hirdettk az evangliumot - jzusi mdon s nem a judai Saul-Pl-fle talakts szerint. Igen, - de hol hirdettk? Az Apostolok Cselekedetei 12. fejezete szerint Jakabot, Jnos testvrt Herdes meglette. Maradt teht tz munklkod apostol, de ezek munkjrl innen kezdve az Apostolok Cselekedetei" cm jszvetsgi irat tbbet nem beszl, hanem a Nemapostol Saul-Pl tjait s judai-keresztny mdszer trtst rja le a kvetkez 16 fejezetben. Egyetlen kivtel csupn, amikor: elllanak azonban nmely hivk a farizeusok szerzetbl valk kzl, mondvn, hogy krl kell metlni a pognyokat s megparancsolni, hogy a Mzes trvnyt megtartsk." (ApCsel 15:5) s amikor nagy vetlkeds tmadt, felkelvn Pter, monda nekik: Atymfiai, frfiak, ti tudjtok, hogy az r rgebbi id ta kivlasztott engem mi kzlnk, hogy a pognyok az n szmbl halljk az evangliumnak be szdt s higgyenek .... most azrt mit ksrtitek az Istent, hogy a tantvnyok nyakba oly igt tegyetek, melyet sem a mi atyink, sem mi el nem hordozhat tunk." (ApCsel 15:7,10) Ebbl a rszbl tudjuk meg. hogy Pter ellenzett minden zsid vonatkozst - elssorban a mzesi trvnyt (vagyis a Torah-t, mely a bibliban Mzes 1-V. knyvt tlti ki) - s azt elviselhetetlen ignak nevezte. Viszont Saul-Pl ennek a kontinuitst hirdette s a mzesi ldozat-ideolgiba sorolta be egyszer bnbakknt a galileai Jzust is. Viszont Jzus ltal vlasztott s felkent" apostolok nem a Saul-Pl val lst, hanem a ,Jzusi evangliumot" hirdettk, mely szerint Jzus azrt jtt e vilgra, hogy megkeresse s megtartsa azt. ami elveszett - rtvn alatta Nap hoz hasonltott - mindenkirl gondoskod - mindenki Istennek imdatt. Ezt hirdettk Jzus apostolai - a megmaradt Tz... Nzzk meg csak egytt: hol is? A keresztny papi Breviriumban minden apostolnak megvan a szent nne pe, s ott lerjk mkdsi terletket. Vegyk sorra ket: Mt: - Mox in Ethiopiam profectus evanglium predicavit - regem et uxorem eius universa provincia ad Dristi fidem convertit.... (Nemsokra Etipiba - a kusok fldjre - utazik a kirlyt s annak felesgt az egsz orszggal egytt Krisztus hitre trti....) Knni Simon s Taddeus Jds: Hic (Tadeus) Mesopotamiam ille (Simon) Egiptum evangelica predicatione peragravit. Postea in Persidem conveniente, cum innumerabile filios Jesucristo peperissent fidemque in vaslissimis illis regonibis et effaratis gentibus disseminassent )" (Ez 'Taddeus' Mezopotmit, az 'Simon' Egyiptomot az evanglium prdiklsval bejrta. Azutn Perzsiban tallkozva, miutn Jzus Krisztusnak szmtalan hvt szereztek (gyermekeket szltek) s a hitet azokon a mrhetet20

len kiterjeds vidkekeken s azoknak a vad npeknek hirdettk...) - Itt meg kell jegyeznnk, hogy Perzsia ebben az idben nem ltezett, hanem a ksbben Perzsinak nevezett mrhetetlen kiterjeds terletet" az apostolok idejben Prtos Birodalomnak hvtk. Andrs (Pter testvre): Post cuius (Jesus) passionem elresurectionem Andreas, cum in Scthiam Europae quae ei provincia ad Christi fidem disseminandam obtigerat..." (Jzus szenvedse s feltmadsa utn Andrs, midn Eurpa Szktijba jtt. mely provincia neki Krisztus hitnek a vetsre osztlyrszl jutott ) Tams: Apostolus Galileus post acptum Spiritum Sanctum in multas provincias profctas est ad praedicandum Christi Evanglium: Parthis. Medis, Persis. Hyeranis et Bactris christiana vitae praecepta tradivit. Postrema ad Indo se cnferens eos in christiano religine erudirit." (A galileai Tams apostol, a Szentllek eljvetele utn klnbz orsz gokba indult, hogy Krisztus Evangliumt hirdesse. A prthusoknak, mdeknek, perzsknak, hrknoknak s baktriaiaknak tadta a Krisztus-hit s az letnek a Trvnyeit. Vgl a hindukhoz ment, ket a krisztusi vallsra nevelte.) Bartolom: Galileai apostol, midn az innens Indiba indult, amelyik neki a fldkereksgnek az elosztsakor J.C. Evangliumnak prdiklsra jutott. Jzus Urunk jvetelt Mt evangliuma szerint hirdette azoknak a n peknek. De amidn abban az orszgban nagyon sokakat J.C.-hoz trtett, s sok munkt s kellemetlensget elszenvedett, a nagyobb Armniba jtt. Ott Polimus kirlyt s felesgt, azonkvl 12 vrost a Jzus-hitre vezetett, ami az azon np papjainak nagy irigysgt vltotta ki...az teste Albanusban, mely Armenia-mayor vrosa, ahol kiszenvedett - ott van eltemetve. Flp: Belhsaidban szletett s a Szent-Llek erejvel az Szktijba ment evangliumot hirdetni - s sok hvet szerzett a hitnek. * * * A felsoroltakbl lthatjuk, hogy Jzus apostolai bizony elvgeztk rende sen a rjuk bzott munkt s nagyon sok trtnelmi ktf bizonytja, hogy a Prtos Birodalomban szerveztk meg a jzusi tants szerinti, igazi Egyhzat, amelyben teljesen ismeretlenek voltak a saul-pli spekulcik. Ez az egyhz mentes volt minden zsid vonatkozstl s zsid tantstl. A Szeretet Egyh za volt, ahol nem ismerte senki a szemet szemrt, fogat fogrt" doktrnt; sem a tantk, sem a hvk. A Szeretet vallsa lt itt, valban vallva s gyako rolva. Ebben a vallsban" az let a fny s a sttsg egyttlte (coegzisztencija). Ebben az egyttltben a Fny mindig tud a sttsgbl j letet ltrehozni. A Fny teremti a Tudst s a Jsgot, mg a Sttsg biro dalmv esik a nemtrdmsg, tudatlansg, irigysg, gyllet, bossz, hazug sg, kapzsisg, lops, csals, ktsznsg. dologtalan lustasg. A Fny teremti a mvszeteket is s belle fakad az ihlet is. Aki egy kicsit ismeri a szktk trtnett - legalbb gy, amint azt Herodotos lerja - megrti, hogy az apostolok Szktiba mentek, s ott kezdtk 21

meg a Szeretet vallsnak hirdetst, hiszen itt, mr az igehirdetsk eltt is a szeretet'" volt az alap, melyre a szktk letket felptettk. Teht a szktknl a szeretet egyhznak" a megszervezse semmifle nehzsgbe nem tkztt, hanem a megrtsben j kvetkre s hvkre tallt. Termszetesen az igehirdetsnek megvoltak a szksges rott segdletei, amiben az apostolok rgztettk mindazt, amit Mesterktl, az r Jzustl tanultak. Mert nemcsak Saul-Pl rt, hanem Jzus tantvnyai is szorgalmaskodtak abban, hogy az r Igazsgt" mindenv eljuttassk. Ez pedig csakis az iratok" tjn volt lehetsges. Most joggal krdezheti az olvas, hogy:

Hov lettek az apostolok rsai?

Nagyon helyes krds, s mg ki is egszthetjk azzal, hogy: Ha annak a Saul-Plnak az rsait megrizte a 'keresztnysg', aki sohasem hallotta Jzust s sohasem tanult tle, akkor mirt nem viselte gondjt a jzusi tantvnyok, az igazi apostolok rsainak ?" A helyes vlasz megfogalmazsban igen sok trtnelmi valsgot kell fel sorolni s mr a Kr. u. 2. szzadtl kell elindulni, amikor is a rmai kzpont paulinista s zsid gyker" keresztnysg teljesen tvette azt a zsinaggs felfogst", mely szerint: minden olyan tants s rs, mely nem a zsinagg bl ered, mint eretneksg, elpuszttand a hirdetkkel egytt. " Miutn Jzus tantvnyai az apostolok az l Jzust tantottk s nem az ldozati brnyt, akit a sauli ideolgia felldozott azrt, hogy elvegye a Np bneit", gy az tantsuk is az eretneksg" kritriuma al esett s a magt ortodoxnak nevez rmai egyhz, miknt mondtam, mr a Kr. u. 2. szzadban felgette, elpuszttotta az apostolok rsait. Amikor aztn ezt a paulinista orto doxit" vglegesen megszilrdtja Konstantin csszr Kr. u. 306-ban s az llam vallsv rendeli, gy a valdi tuds - a gnzis" - eretneksgg min slt - s kvetire a gnosztikusokra" hallbntets vrt. Minden bntets ellenre azonban a gnzis", a Tuds haladt s mr a Kr. u. 140 v krl Egyiptomban s Alexandriban is megjelennek az Apostolok Evanglium nak kziratos msolatai. Ezt az lltst bizonytja az az 52 darab kzirat, amit 1945-ben az egyiptomi Nag-Hammadiban tallt egy arab. A kziratok egy cserpednyben voltak elrejtve a barlangban. A kziratok kopt nyelv msola tai" az apostolok rsainak s sok kopt" fordts kzirat egyezik a msutt tallt grg nyelv tredkekkel. A Nag-Hammadi kziratok kztt talljuk a kvetkezket: Tams Evangliuma. Flp Evangliuma, Jnos Apokrifonja (A titkok knyve), a Hit Evangliuma, Egyiptomi Evanglium (A lthatatlan llek szent knyve), Pter levele Flphz, Pter Apokalipszise (Beszlgets a Megmentvei), Mria-Magdalna Evangliuma, stb. A kopt kziratok megfejti ezeket a Nag Hamadiban tallt rsokat - gyj tszval - Gnosztikus Evangliumoknak nevezik. A keresztnyek 90%-nak fogalma sincs arrl, hogy milyen rdekek s a lelkeken uralkodni akar egyhzpolitikai szndkok alaktottk ki a sajt" 22

vallst. Az igazsgra trekvk pedig termszetesen nem tudjk megrteni azt, hogy mirt eretnek ennek a Jzus-hitnek a msik Jzus-hit...?" Ugyanis Jzus azt tantotta, hogy Isten eltt minden ember egyforma rtk s a tuds fnye az, amivel az ember jobban s jobban kzeledhet Istenhez. gy trtnt aztn, hogy az n. gnosztikus keresztnyek" nem rteltek egyet azzal, hogy a pspkk s az egyb egyhzi mltsgok" Isten s a hv kz llanak s magukat s beszdket Isten akaratnak" nyilvntjk, s ezzel tulaj donkppen a hv nem az Isten, hanem az egyhzi hierarchia szolgjv vlik. Ezt azonban csak a trsadalmi rend felforgatsnak tulajdontottk. A lnyeges teolgiai klnbsgek azonban kt alapvet ttelnl mutatkoz tak. Ezek pedig a kvetkezk: 1. Jzus Isten-emberi mivoltnak s kldetsnek rtelmezse, s 2. A n szerepe az isteni rendeltets letben. Az egymssal szemben ll kt keresztny" felfogsban a paulinista el gondolst a kvetkezkben csak rmai ortodoxia" nven fogom emlteni. Jzus apostolainak tantsa szerint hvket pedig gnosztikusoknak" nevezem. Nzzk elszr, hogy milyenek voltak a:

Klnbsgek Jzus Isten-ember mivoltban...?

A rmai ortodoxia szerint Jzus Isten Fia emberi testben. A keresztfn meghal. Eltemetik, de harmadnapon feltmad emberi testben, s negyven nap mlva a mennybe emelkedik, ugyancsak emberi testben. " A gnosztikusok gy vallottk: Jzus Isten Fia emberi testben, de ezt a testet akkor teszi le vagy veszi fel, amikor akarja. 0, az Isten Fia harmadnapon fel tmad s Szelleme megjelenik ott. ahol O akarja. Negyven nap utn emberi szemmel lthat Fnyknt emelkedik a mennybe. " Jzusnak azt az isteni s emberfeletti adottsgt, amit a gnosztikusok llta nak, hogy akkor teszi le vagy veszi fel emberi testt, amikor akarja, a rmai ortodoxia kanonizlt evangliumai is igazoljk, csak helyesen kell rtelmezni az ott mondottakat. gy pldul, amikor Jzus a zsidkkal beszl s azt mond ja: Mieltt brahm lett, n vagyok" (Jn 8:58-59) gy mondja az evang lium: Kveket ragadnak azrt, hogy re hajigljk; Jzus pedig elrejtzkdk, kimene a templombl, tmenvn kzttk; s ily mdon eltvozk." Gondolkodjunk logikusan. Jzus elrejtzkdk s tmenvn kzt tk eltvozik." Itt taln az elrejtzkdk" kifejezs helyett azt kell rtel mezni, hogy lthatatlann vlt", hiszen ugyancsak Jnos evangliumban olvashatunk errl a hatalmrl", ami embernek nem adatott meg eddig, amint mondja Jnos: ....mert n leteszem az letemet, hogy jra felvegyem azt. Senki sem veszi el azt n tlem...Van hatalmam letenni s ismt felven ni..." (Jn. 10:17-18.) Amikor e csodlatos rsokat idevetettem bizonytskppen, kt msik do logjut eszembe, gondolattrsts tjn. Az egyik napjainkbl val s a msik a keresztre fesztssel van kapcsolatban. 23

Mavar Adorjn Barti Kre ltal kibocstott idszaki tjkoztat ez vi 56 szmnak 2. oldaln van egy valban a rmai ortodoxia szelleme szerint fogalmazott cikk lt-e Jzus...?" cmen. Itt a keresztnysg trtnetben igen jratlan cikkr Jzusrl val rsa akr Ireneusz korba is nyugodtan visszahelyezhet megllapts, mely val ban ,jdai gyker". Ugyanis, amit mond Jzusrl, az sem a rmai ortodoxia, sem a gnosztikus rsokkal nem bizonythat, hanem kifejezetten az erszakot alkalmaz rmai egyhzpolitika ze szerinti. me: Jzus egsz fellpsben, minden tantsban a zsid erklcsk s tant sok tkrzdnek vissza. Klnben is bszke volt szrmazsra..." Itt termsze tesen a cikkr Jzus zsid" szrmazsra gondol. E sorok rja igen ostoba megllaptsnak minsti ezt az rst, s sajnl kozik afelett, hogy ilyesmi a magyar hagyomnyok" polst szolgl sajt termkben jelent meg. Jzus szavaival vlaszolok, a tants" rdekben. Mert gy szlt Jzus a zsidkhoz: De ti nem hisztek, mert ti nem az n juhaim kzl vagytok." (Jn. 10:26) Kell-e vilgosabb felelet arra vonatkozlag, hogy Jzus s a zsidk kztt egy thghatatlan szakadk llt s ll ma is? Ismtlem: ne tvesszk ssze Jzus alakjt s tantst Saul-Pl ltal elkpzelt s tlalt" ldozati brnnyal. De nem csodlkozom ezen a zsid-keresztny" szellem rson, hiszen csaknem 2000 ve hinyzik a tuds gnzis") a magukat keresztnynek vall fejekbl s Jzus szavainak trsa", a szemet szemrt, fogat fogrt" ideol gia rtelmben val flremagyarzsa" ma mr az sszes keresztny egyhzi vltozatokban szentrs" lett. Az trsra" igen j pldt mutattam be azzal, hogy Jnos evangliuma g rg szvegnek lthatatlann lenni" jelents igje a magyar fordtsban elrejtzni" rtelemben lett felhasznlva. A grg logika szerint, aki elrejtzik", az lthatatlan lesz, teht a kifejezs az igei cselekvs megvalsul sra vonatkozik s gy a helyes fordts: lthatatlann vltozott" vagy lett". A mai Jzus-ellenes gondolkods hozzm r nagy rnyka pedig az emltett lt-e Jzus ?" cm rs. De a rmai ortodoxia Jzusnak a bn eltrlse rdekben" val felldoz st, s ehhez a gyilkossghoz szksges igazolst, az isteni hozzjrulsnak" egyhzi, hivatalos elismerse s kinyilatkoztatsa tjn akarta elrni. Ezrt adott Jzus utols szavainak olyan magyarzatot, mely szerint az mennyei desatyja elhagyta" volna a Fit, ezeket a szavakat adva a haldokl, szenved s keresztre szgezett Jzusnak n Istenem! - mirt hagytl el engem? " Ezt Jzus anyanyelvn, az armi nyelven mondta s az sszes magyar bib liafordtsokban gy van lerva: li! li! Lma Sabaktani! " Egy ausztrliai munkatrsam kziratbl idzem a megltsokat erre vonat kozlag, aki azt krdezi, hogy Akik a keresztre fesztett Jzus kzelben lltak s szavt hallottk, beszltk-e az armi nyelvet?" Mert ha csak zsidul tudtak, akkor csak az li , vagy Eloi" szt rtettk s ez csaknem minden keleti nyelvben Isten" jelents. gy aztn valban szakrt munkatrsammal azt rtkeltk ki, hogy a zsid rstudk, akik tudomst szereztek Jzus utols 24

szavairl s gy tudtk, hogy kiltst li! li!" szavakkal kezdte, az lta luk jl ismert 22. Zsoltr 2. versnek ismtlsre gondoltak. Annl is inkbb tettk ezt, mert ebben a zsoltrban az, aki panaszkodik, hogy elhagyta az Isten, gy szl magrl: de n freg vagyok s nem frfi; embereknek csfja s a np utlata." (Zsolt 22:7) Ugyanis a zsidknak ez volt a vlemnyk Jzusrl. A rmai ortodoxia igazsgnak szempontjbl azonban igen nagy hiba Jzus szavainak ilyen magyarzata s a 22. Zsoltr 2. versvel val azo nostsa. Ugyanis e fonetikus formban lert Lma Sabaktani" armi kifejezs nem azt jelenti, hogy Mirt hagytl el engem?" A fonetikus formban lert monda tot nyelvtani szablyok szerint gy kell kimondani: li! li! - Lma Sabag Ta-Nim." Fordtsuk le ezt az armi nyelven mondott szveget, szavait elemezve: li vagy Eloi" jelentse Isten" csaknem az sszes kzel-keleti nyelvekben. - LaMa" szsszettel, ahol La" (L.55.) sumrul s armiul is teljessget", rkkvalsgot" jelent; s Ma" (a sumr Mada szbl ereden) hon, biro dalom" ... La-Ma"; az rkkvalsg hona" . - Sab-Ag" szintn szsszet tel, ahol sab" jelentse vagdals. szab, sebez"; s ag" jelentse tesz, miivel, cselekszik". Sab-Ag" teht sebzett". Ta-Nim" igektvel elltott ige. ahol Ta" az eltvolodst mutat elrag, s Nim" az ige emelni, felvonni, nvel ni". - Ta-Nim" jelentse teht felemelni", A teljes szveg teht: teleti... Emeld az rkkvalsg hnba a megsebzettel. " Jzusi szavak. A trhetetlen hit szavai, mely valban jellemzi az Isten Fit, aki emberi testben szenvedett. Aki sebekkel volt teltve. s itt emltem meg a Turini Lepelt, mely tkletesen mutatja Jzus sszes sebt. De. fleg a hitetle neknek, mst is mutat. Azt, amit n korunk csodjnak nevezek, mert szerintem a mai sokat tud s rombolsra isteni hatalommal" rendelkez emberisg szmtgpeinek (komputereinek) segtsgvel s azok ltal bizonytva tmadt fel korunkban Jzus, s bevltotta azl az grett: n veletek maradok a vilg vgezetig." Ugyanis a Turini Lepeln visszahagyott ..fnykpe" (amire a Jzus-tagadk azt mondtk, hogy rfests", hamists") a lepelbe igen nagy intenzits, de rvid ideig tart kozmikus sugrral" lett begetve s semmifle vegyszerrel vagy tisztt eljrssal onnan el nem tvolthat. A tudsok serege azt is megllaptotta, hogy ez a kozmikus sugr a halottnak vlt emberi testbl radt merleges irnyban, felfel s az emberi tudomny itt az anyag energiv trtn tvltozsnak esetvel ll szemben". Vagyis a Turini Lepel (mellyel e knyvben majd rszletesen foglalkozunk) igazolja a gnosztikusok azon felfogst, hogy Jzus az emberi testt akkor teszi le s veszi fel, amikor akarja", de azt a hiedelmet is. hogy Fny formban emelkedett az gbe tantvnyai szeme eltt". Teolgiai szempontbl azonban a legfontosabb itt az a bizonytk, hogy Jzus Halhatatlan, rkkvalan a Fny, a Vilg Vilgossga. Ezltal kerl megrtsre s ma gyarzatra mindaz a nagy misztrium, melyet a sokszor trt s megmstott, 25

kanonizlt rsok s evangliumok Jzus kr illesztettek s t egyszer emberi sors halandnak" akartk bemutatni. Az ortodoxia kanonizlt evangliumaiban szerepl sok nem egszen vil gos" lerssal kapcsolatban, munkatrsam egy rdekes krdst vet tel, mond vn: Mikppen lehetsges az, hogy Jzus utols szavait Mt s Mrk kzli, akik nem voltak ott a megfesztsnl: s Jnos, aki az egyhz tantsa szerint az a tantvny volt, akit Jzus a legjobban szeretett, s (lltlag) ott llt a kereszt alatt, evangliumban nem emlti ezt....? Erre az rdekes krdsre tbb vlaszt adhatunk. A legkzelebbi maga J nos evangliuma, ahol le van rva, hogy kik lltak Jzus keresztje alatt. (Jn. 19:25) Csak asszonyokat emlt s neknk itt kt fontos szemlynk van: Jzus desanyja s Mria-Magdalna. Tovbb tudni kell azt a zsinaggiai s egy ben rmai rendeletet is, mely szerint: a kivgzsek helyre frfiakat nem engedtek be!" Teht Jnos nem lehetett az a tantvny, akinek Jzus a kereszt frl azt mondta: mhol a te anyd". (Jnos 19:26-27) De gy nem lehetett az a tantvny sem, akit Jzus legjobban szeretett". De ha nem Jnos, ak kor ki volt az? Ezt tudjuk meg a Nag-Hammadi gnosztikus evangliumok bl Igen rdekes, de egyben nagyon knyes tmhoz nylunk akkor, amidn azt a tantvnyt keressk, akit Jzus a legjobban szeretett. Ugyanis Jnos evangliumnak 21. rszben tbbszr van emltve ez a tantvny, de az evanglista rthetetlenl s titokzatosan, sohasem nevezi meg t. Olvassuk csak az evangliumi szvegeket: Szla azrt az a tantvny, akit Jzus szeret vala, Pternek: az r ott van." (Jn 21:7) Pter pedig megfordulvn ltja, hogy kveti t az a tantvny, akit szeret vala Jzus, aki nyugodott is ama vacsora kzben az kebeln " (Jn 21:20) Ez a tantvny, aki bizonysgot tesz ezekrl s aki megrta ezeket s tudjuk, hogy az bizonysgttele igaz." (Jn21:24) Evangliumi nyomozsunk teht bizonytja azt, hogy valban volt Jzus nak egy tantvnya, akit jobban szeretett a tbbinl. Ezt mondhatjuk az els pozitvumnak. Teht kereshetjk a kedvenc" tantvnyt a kvetkezkben, de Jnos evangliumnak 21. rsz 24. versben rottak - szerny vlemnynk szerint - semmikppen sem jelentik azt, hogy ennek az evangliumnak rja lenne ez a kedvenc tantvny, hanem inkbb egy hivatkozs azokra az egyebekre", melyeket a 25. versben emlt. Ugyanis a logika szerint taln meg kellett volna neveznie magt, ha az, akit Jzus legjobban szeretett", s taln emlkeznie kellene akkor Jzus utols szavaira is, ha ott llt volna Jzus Urunk keresztje alatt, a zokog desanyval. Mivel tudjuk jl, hogy az evangliumi szvegeket az egyhzatyk" s a ppk igen sokszor megvltoztattk. Jnos evangliumnak befejez verseit egyhzpolitikai hozztoldsoknak" vljk felismerni, tovbb faggatjuk a rgi rsokat az igazsg rdekben, s gretnk szerint most megnzzk, hogy mit is rnak errl a kedvenc tantvnyrl a

N a g - H a m m a d i b a n tallt gnosztikus evangliumok... Prbeszd a Megmentvel" (Dialogue of the Savior) a cme annak a kz iratnak, mely elmondja, hogy: Hrom tantvny volt, akik Jzustl klnleges oktatst kaptak: Tams, Andrs s Mria Magdalna, akit Jzus a msik kett fl helyezett....mert nagyobb tudsa volt s gy beszlt, mint a Mindensget ismer asszony." Pistis Sophia (A tuds vallsa) nev kziratban: Pter tiltakozik Jzusnl az ellen, hogy Mria Magdalna uralja mindig a Jzussal foly prbeszdet s gy httrbe helyezi t s a tbbi tantvnyt, s egyben srgeti Jzust, hogy hall gattassa el t. - Mria Magdalna viszont panaszkodik az rnak s mondja, hogy 'fl Ptertl, mert az gylli a nket.' Jzus gy felel: Akinl a Llek isteni sugallata kveteli a beszdet, annl nem szmt a frfi vagy a n adottsg. " Taln ezrt talljuk az elbb emltett Prbeszd a Megmentvel" cm gnosztikus evangliumban azt a perdnt megllaptst, mely szerint ez az rs: Mria Magdalnt 'ltnok'-nak s olyan apostolnak nevezi, aki kivlbb a tbbinl. " Tudom, hogy igen meglep s vratlan adatot trunk fel az olvask eltt akkor, midn Mria Magdalnban nemcsak Jzus legblcsebb tantvnyt fedezzk fel, hanem a gnosztikusok egyik evangliuma nevezi t a legkivlbb apostolnak. De kutassunk tovbb! Miutn a mai judai-kercsztnysg tantsval teljesen ellenkez s csaknem 2000 ven t eretneksgnek" minstett rott emlkeknek tartalmt fogom ismertetni, kzlm azt az egyesitett forrsmunkt, amelybl tveszem, zrjel be tve a hivatkozs oldalszmt. Krem teht mindazokat, akik adataimat ellenrizni kvnjk, vagy mg jobban akarnak elmlylni ebben az rdekes tmakrben, hogy szerezzk be Elaine Pagels: The Gnostic Gospels" cm knyvt. (Vintage Books Edition, NY, 1981.) Ennek a szakszeren s kivlan megrt knyvnek szerzje ugyanis egyik tagja volt annak a tuds trsasgnak, amelyik a kopt nyelven rt, NagHammadi kziratokat angolra fordtotta. (A csoport minden egyes tagja beszli a kopt nyelvet.) Fentiek elrebocstsa utn most mr nyugodtabban folytatom ezt a tanul mnyt abban a remnyben, hogy a judai-keresztny vallsok szerint imdkoz olvasim sem fognak kitkozni azrt, hogy ppen Mria Magdalna szemly ben tallom meg azt a tantvnyt, akit Jzus Urunk a legjobban szeretett. Ugyanis a kopt nyelv Flp Evangliuma szerint: Versengs tmadt a frfi apostolok kztt Mria Magdalna miatt, akit J zus legbensbb trsnak s a tuds szimblumnak nevezett, mert jobban sze rette t. mint a tbbi tantvnyt s sokszor meg is cskolta. A tantvnyok krdeztk: Mirt szereted t jobban, mint minket?" Jzus gy felelt: Mirt nem szeretlek titeket t szeretve? (76.0.)

26

27

Fentiek ismeretben most mr azt is megrthetjk, hogy Jzus Urunk felt madsakor mirt ppen Mria Magdalnnak jelent meg legelszr. Ezt a kanonizlt evangliumok kzl Mrk (16:9) s Jnos (20:9-18) is ugyangy kzlik, de Mrk hven kveti az ortodoxia ltal tantott ni lertke lst", mert rsban elismeri ugyan, hogy Jzus Mria Magdalnnak jelent meg elszr, de hamar hozzteszi (, vagy a mindig Javt" egyhzatyk?), hogy akibl Jzus ht rdgt ztt ki." Forrsadatom Mria Magdalnnak ezt a kanonizlt lertkelst" vissza vezeti a Kr. u. 2. szzadig s azt hber hagyomnynak minsti, mely az anti feminista" paulinizmussal gykeresedett meg a jdai-keresztnysgben, hivat kozva Plnak a korinthusbeliekhez rt rendeletre, mely a mzesi trvnyre val hivatkozssal (lMz 3:16) megtilt az asszonyoknak minden tantst s gylekezeti aktivitst, mondva: A ti asszonyaitok hallgassanak a gylekezet ben, mert nincs megengedve nekik, hogy szljanak, hanem engedelmesek le gyenek, mint a trvny is mondja. Hogyha pedig tanulni akarnak, krdezzk meg otthon az frjket, mert ktelen dolog asszonynak szlni a gylekezet ben." (1 Kor 14:34-35) Forrsmunkm nagyszeren kifejti azt, hogy az ortodox keresztny kzs sgek teljesen tvettk azt a zsinaggiai szokst, mely elklnti a nt a frfitl, gy mr a 2. szzad vgn a nnek a kultuszban val rsztvtele tiltott cselek mny volt, s azok a csoportok, melyek ni vezets alatt llottak, hivatalosan eretneknek lettek nyilvntva." (76) A gnosztikusok nagyon sok rsa lett gy titkos" azrt, hogy az elpuszttst elkerljk. Ezek kztt sok van olyan, mely azt is emlti, hogy Mria Magdal na pldaad alakjval sugalmazott ni aktivits fenyegette azt az ortodox egy hzat, amelyik Ptert, illetleg fldi helytartjt", Rma pspkt tartotta egyhzfjnek. Lthatjuk teht, hogy Mria Magdalna, mint tantvny s apostol bizony beletartozott ama tizenkett" kz annak ellenre, hogy az ortodoxia sohasem ismerte el apostoli vagy tantvnyi" voltt, hanem 2000 esztendn keresztl (teht a mai napig) becstelen" nknt ismertette meg a hvkkel". Krem olvasimat, hogy krdezzk meg judai-keresztny papjuktl azt, hogy Mit tant az Egyhz Mria Magdalnrl?" A felelet igazolni fogja itt kzlt lltsaimat. Pedig itt lenne mr az ideje annak, hogy a judai-keresztny egyhzak revideljk" s a mai kor felvilgosultsghoz idomtsk llspont jukat s tanaikat. Ugyanis mr nem tarthat fenn Ireneus dogmja, mely szerint az Egyhzon kvl nincs dvzls" ....s taln a ni nemet is fel kellene sza badtani azon lelki elnyoms all, melyet 1977-ben VI. Pl ppa jelentett ki, mondva: N nem lehet pap, mert az r frfi volt." (83) Miutn - miknt majd ltni fogjuk - Mria Magdalna egy igen magas tu dssal rendelkez mgus-n" volt - rhet, hogy Rma ortodoxija mg az emlkt is el akarta puszttani, ami sajnos nagyrszt sikerlt is. De krdezem: Ha olyan 'becstelen' n volt, mint ahogy azt a judai-keresztny teolgai tant ja, mirt volt mgis az a 'kivlasztott', akinek az r Jzus, az Isten Fia, felt madsakor azonnal megjelent? Viszont, ha a Nag-Hammadi kziratok gnosz28

tikus evangliumainak tartalmt megismerjk Mria Magdalna valsgos alakjra vonatkozlag, akkor megrtjk, hogy Jzus Urunk ppen t vlasztotta annak a nagy misztriumnak tulajdonosul, amit a Feltmads utni els megje lense mutat. J lesz, ha megismerjk ezt a csodt magtl Mria Magdalntl, aki azt mondja el a sajt Mria Magdalna Evangliumban: A Feltmads s Jzus megjelense egy szellemi s nem fizikai esemny volt s (Mria Magdalna), Jzus neki val megjelensekor, egy intim s kzvetlen kapcsolatba kerlt a Megmentvei. Jzus s kztte egy misztikus jelensg lteslt. - Viszont, amikor a tbbi tantvnyt errl tudstotta, Pter nevetsgesnek vlte, hogy - Mria Magdalna - Jzust egy ltomsban" (vzi) rezte s az Urat nem testben ltta. Mria Magdalna gy felelt: Pter, testvrem! Mirt hiszed azt, hogy n hazudok az r dolgaiban?" Aztn egy msik tantvny inti le Ptert, mondva: Ha az r rdemestette t erre, mirt utastod el azt, amit mond? Az r nagyon jl ismerte t s ezrt szerette ppen t jobban nlunknl." (77) Ugyanebben az Evangliumban talljuk meg azt az rdekes s Mria Mag dalna hatalmas lelkisgrl tanskod trtnetet is: Amikor keresztre feszts lttn a tantvnyok a ktsgbeess s rmlet foglyai voltak, Maria Magdalnt krtk arra, hogy btortsa ket azokkal a szavakkal, melyeket Jzus titokban mondott neki." Valsznnek tartom, hogy olvasim kztt sokan lesznek, akiknek igen nagy jdonsg" lesz az a kzls, amit az elbbiekben ismertetett Flp Evangliuma" mond gy, hogy: Jzus sokszor megcskolta Mria Magdal nt." Bizonyra lesznek olyan vallsosak" is, akik meg fognak botrnkozni rsom felett. Ezeknek adjon megnyugtat feleletet forrsadataim nagyszer tudsa, aki gondosan tanulmnyozta Jzus s Mria Magdalna kztti helyze tet s abbl a gnosztikus valsgbl indul ki szemllete, mely szerint: Jzus Isten Fia, s Jzus - Ember Fia" is. De: mgis Jzushoz ill mdon tudja fel derteni ezt a knyes krdst, amint gy rja: Mria Evangliumnak mr a cme azt sugallja, hogy ez a kinyilatkoztats a Megmentvei val intim s direkt kapcsolat eredmnye. Ennek esetleg eroti kus voltra val felttelezs csupn egy lelki s eszmei misztikus kzssg ignyt mutatja, mely ltezett Mria Magdalna s Jzus kztt." (21) Kt trtnelmi szemly van vizsgldsunk fkuszban. Olyanok, akiket eddig csak a rmai s ma mr judai-keresztny ortodoxia tantsa szerint isme rnk. De ppen azrt kezdtem el a Betlehemi Herceg" keresst, hogy Jzus valsgos s trtnelmileg is igaz alakjt megtalljam. gy jutottam el - egytt az olvaskkal - a kedvenc" tantvnyban Mria Magdalnhoz. J lesz teht, ha az szemlyes krlmnyeit is feldertjk. Ezek kztt els: a neve. Mria Magdalna: a rmai ortodoxia ltal adott nv, ahol Magdalna" fel vltja a gnosztikusok ltal is hasznlt valdi nevt, mely Magdala". A ga29

lileaiak t Mria Magdala" nven ismertk, mely mai nyelvnk szerint a Magdalai Mrit" jelenti. s ez a helyes, mert a Galileai-t nyugati part jn lv Mag-Da-La" nev vrosbl szrmazott. Azrt rtam a vros nevt ktjelekkel, mert ez a nv sumr-armi nyelven a ragyog mgus v rost" mondja. (Mag = tuds, mgus. - Da = helyhatroz rag, mint ErsD(a), KvesD(a) stb. s LA = fnyl, ragyog, tvitt rtelemben tkletes") Miutn Jzus Mria Magdalt mindent tud asszonynak" nevezte, nyugod tan felttelezhetjk, hogy valban mgus kikpzst" kapott (taln mr gye rekkortl kezdve) s gy az is rthet, hogy Jzus sokkal nagyobb rmmel fogadta tantvnynak ezt a tanult, kpzett s okos asszonyt, s pldakpl lltotta a jszndk s tudsszomjjal teli egyszer, halszokbl lett tantv nyai el. Egyetlen szbl megrhetnk mindent. A Jzusi Igazsgot hirdet hiteseket nevezi a szakirodalom gnoszlikusoknak" a gnzisz"-bl rtelmez ve. De mit rt a szakirodalom gnzis" meghatrozs alatt? Gnzis = a mgu sok tudomnya" - mondja az rtelmez sztr. Itt kell teht felfedeznnk azt a misztikus viszonyt, mely Jzust s Mria Magdalt sszekapcsolta. Aki ismeri a mgus tudomnyt", annak egyltalban nem idegenek a gnosztikusok". Ugyanis mind a mgusok, mind a gnosztikusok - egyformn: a misztikus Csend s a Szentllek tartozknak vettk a Tudst." De mit rtsnk a Szentllek" kifejezs alatt? Jobban mondva: Krdezzk azt, hogy mit rtettek k e kifejezsben? Erre a Nag-Hammadi Ti/kok Knyve" gy felel: 0 a lthatatlan, szzi, tkletes Llek. 0 mindeneknek az Anyja lett, mert 0 mindenekeltt ltezett. " Jzus gy mondja: az n anym - a Llek." Flp Evangliuma szerint: A Llek - Anya s Szz, prja az gi Atynak." A Mindenek Atyja egye slt a Szzzel, aki lejtt. Ez a Szentllek, amelyik a Vilgra leszllt. Jzus ettl a Szentllektl szletett." (62-66) Pontosan gy van a mgusok tudomnyban", amit a sumr okiratokon tal lunk meg. ahol ennek a mindenek eltt ltezett, s Szzanynak a neve: AmaPalil (Ama-Tu-An-Ki). Amikor teht a mai j katolikus gy vet keresztet: az Atynak s Finak s Szentllek Istennek nevben, - gondoljon arra, hogy az Istenanyt jelenti a Szentllek szava, akinek els tartozka a Tuds. rdekes, hogy a grgben is a Sophia = tuds nnem sz s a hber is ugyangy nnem szt hasznl a Tuds = Hokh-Mah kifejezsre. Az si s vltozhatatlan hagyomnyok mara dkai ezek, mert a mgusok is s a gnosztikusok is a romolhatatlan s romlat lan Tudsrt imdkoztak." ppen ez a romolhatatlan s romlatlan Tuds" keresse vezet el minket az apostolok rsait kutat fejezetnkben emltett msodik alapvet s A n szerepe az isteni rendeltets letben" ttelnek nevezett klnbsg meglelsre. Ugyanis a gnzisban" a Tuds ereje a ni nemnek, mint gi leszrmazott ivadknak, igen nagy tiszteletet adott.

De 2000 v alatt ez a romlatlan tuds" paulinista egyhzi filozfiv vl tozott, mely eddig mg nem tudott megszabadulni hber zsinaggiai gyker tl. Ezrt lett a n inkbb rucikk" mint a dicsretes mlt s jelen Istenanya-lenya" mert ez az ortodoxia ltal megrontott tuds elssorban a ni nemtl kveteli meg a tudatlansgot". Pedig milyen nagy szksge lenne korunknak sok olyan ni apostolra, kedvenc" tantvnyra, amilyen Mria Magdalna volt. Szavaimat ne vegye az olvas szemrehnysnak, mert az rzseim, amibl azok fakadtak, inkbb olyan misztikus sugallatokon alapul megltsok, amiket mind Jzussal kapcsolatos meditciim adtak. Csak ezutn kvetkezett a md szeres kutats, melynek pozitv eredmnyeit az elbbiekben felsoroltam. De ezt mindenki megteheti. Ezrt krem olvasimat, hogy ne csak a megfesztett J zusra tekintsenek. Ne csak azt a szimblumot lssk, mely minden pspknek a nyakn lg, a kereszt a felfesztett Istenfival. Gondoljanak arra a ragyog szem s Isten Igazsgt hirdet Tantra, aki a szemet szemrt, fogat fogrt" emberi tlet helyett a Szeretet Istentudatt akarta az emberi lelkekbe plntlni. Aki nem azrt jtt, hogy vrvel elvegye a Te bndet" (mikppen azt a paulinista hber gyker ortodoxia tantja), hanem azrt, hogy Senki se ma radjon sttsgben." A mltba tekintve, e sorok rja gy ltja, hogy minden emberi nagy s ma radand, csods alkots megteremtje mvt ilyen misztikus alap, de szinte s igaz meditcis kapcsolatnak ksznheti, melyet a Vilg Vilgossgval" egynileg s minden kzvett nlkl ltestett. Rmban megcsodltam Michelangelo csods alkotsait, de most - Mria Magdala utn val nyomoz somban - vratlan segtsget kaptam. Ez a segtsg a Budapesten megjelen j Mvszet" cm folyiratbl jtt, ahol is a II. oldalon kzlik Leonardo da Vinci legkivlbb alkotsnak egyszeren ellopott msolatt, Az utols va csora" cmmel s a felmagasztalt mvsz Andy Warhol, akinek ez a kpe a halhatatlan Leonardo da Vinci milni falfestmnynek, az rvacsornak" monokrm s kamuflzs mintzat kpija. Tekintve, hogy Leonardo da Vincinek ebben az 1498-ban kszlt, rklet alkotsban n mindig azt a lelki felemelkedst s ihletet lttam, amit most Jzussal val misztikus kapcso latnak" nevezek, rmmel vettem Warhol kpt, ami feljogost arra, hogy hivatkozhassam Leonardo da Vinci ltnoksgra. Ugyanis Jzus jobbjn, a fhe lyen egy n lthat. Lenyos, szp arccal s hossz hajjal. Akaratlanul felmerl a krds bennem: Leonardo mr 1498-ban tudta azt, hogy Mria Magdala a kedvenc" tantvny, aki az rvacsora" alkalmval - mint Jnos evangliuma rja - Jzus kebln nyugodott?" (Jn 21:20) Lehetsges, hogy a Vatikni ismer s oda bejratos olasz mvszek taln olyan iratokat is lttak, amelyek azta elpusztultak". El kellett pusztulniuk az Igazsgot hirdet rsoknak ppen gy, mint az igazmondknak": a mgusok nak, a tantvnyoknak azrt, hogy korunkban mr megsznjn az Igazsg, a Tekintlytisztelet s uralkodjon az rdek". Szolgljon itt ennek a duplakp" szerzjnek mondkja bizonysgul. me: a szerz mvsz, Warhol ltal Utols vacsornak" nevezett Leonardo-msolat mltatsa:

30

31

Leonardo munkja Warhol szmra nem jelent semmi klnsebbet: Egy j kp", mondja rla; olyan, amit az ember gyakran lt, s gy nem, gondolkodik rajta.

Leonardo da Vinci -Utols vacsora" cm festmnye Az elhanyagolt llapot kpen Jzus jobbjn, a fhelyen egy szp arc n lthat

Msok kpeinek a felhasznlsrl, az eltulajdontott" alkotsok szerzi jogi helyzetrl Warhol vlemnye az, hogy ez olyasmi, mint amikor az ember vesz egy Coca-Cols veget s azt hiszi, hogy most azt tehet vele, amit akar, mgsem lesz teljesen az v, hiszen csak vegbettet fizetett. Leonardo mv nek lekoppintsnl" sokkal renitensebb dolog Jzus megduplzsa, mely brzols Warhol szerint felr egy kihgssal, de helynval, mivel most kt Jzus van - akrcsak kt ppa -, egy eurpai s egy amerikai." Nagyon jl tudjuk, hogy a mi Jzus Urunk csaknem 2000 ves gyalzsnak gykere a jeruzslemi zsinaggban van, ahonnan elindult a Kajafsok menete a keresztre fesztsre. Nagy segtsget kapott ez a menet", a paulinizmus ideolgijval, mely megalkotta azt a msik Jzust, akit a judaikeresztnysg a nzreti rabbinak" s Dvid finak" tant s hirdet. Marad junk mi csak tovbb is ennek a ragyog szem Prtus Hercegnek" kveti , csodli s tantvnyai. Az ltala neknk juttatott Tudsunk" majd elhom lyostja azt a msik Jzust", akit az ortodoxia judaizmusa rnk duplzott". Jzus Urunk isteni rendeltets letben kt ni teremtmny brt olyan kap csolattal, hogy t - bizonyos fokig - befolysolni is tudtk. Egyik az desanyja - Adiabene prtus hercegn - s a msik Mria Magda la volt, aki - a gnosztikus evangliumok bizonysga szerint - a hitvesi" hiva tst tlttte be az Emberfinl. Az desanyval" kln fejezetben foglalkozunk s itt. most Mria Mag dalra vonatkoz ismereteinket akarom kiegszteni, mert napjainkban (amikor

e sorokat rom) rla beszl mosi az egsz nyugati vilg. Az jsgok cmlapjn szerepel a neve ennek az asszonynak, aki a csaknem 2000 ven l tantssal npszerstett zsid-keresztnysgnk hagyomnyban egy prostitultknt szerepel, s azzal nyer feloldozst a mi hittanunkban, hogy Jzus hvl sze gdik. A marxizmus gylletnek kegyetlensgtl sokat szenvedett, lengyelnek szletett //. Jnos Pl ppa dobott be egy szbombt a hvk seregbe a hs vti szentbeszdjvel, amikor is a kvetkezket mondta: A megtrt bnsasszonyt Krisztus bizonyos mdon egyenlv tette az apostolokkal, azzal, hogy az ajkra bzta a feltmads zenett. " A robbans iszony nagy lket ttt zsid-kersztnysgnk hivatalos, azaz skolasztikus teolgijnak ma mr igen rozoga csnakjn, mert ennek az eddig megvetett asszonynak, akibl Jzus - Mrk rsa szerint - hl rdgt ztt ki (Mk. 19.9.), visszaadta a becslett, s igazolta mindazt, amit a Nag-Hammadi gnosztikus evangliumok rla mondanak s rnak. Biztosnak mondhat az, hogy a ppnak ezt az ex urbi et orbi" kinyilat koztatst valban a Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok" igaz sga befolysolta, hiszen nagyon jl tudja, hogy ez a gyjtemny a korai keresztnysgre vonatkoz s felbecslhetetlen rtk dokumentumok trhza, melyek sikeresen elkerltk az akkori mssghoz" tartoz, ortodox egyhz atyk cenzori szigort. A szakrtk szerint ezek a tekercsek: 1. Els kzbl vett informcikat s a szemtank lltsait tartalmazzk. 2. Korbban keletkeztek, mint a ngy kanonizlt, jszvetsgi evan glium. 3. Nhny tekercs a kanonizlt evangliumoknl is tekintlyesebb forrs nak tekintend. Mr sokat idztem bellk. Most ki kell egsztenem az eddig elmondotta kat az n. Flp Evanglium" egyik szakaszval, amikor Jzus Urunk utastst ad az emberi letre a kvetkezkppen: Ne fljetek a testtl, de ne is szeresstek. Ha fltek tle. uralkodni fog rajtatok. Ha szeretitek, elnyel s megbnt. " A tovbbiakban ilyen trvnyt" ad: Nagy a hzassg misztriuma. Nlk le a vilg nem ltezett volna. Most a vilg ltezse a frfitl fgg, s a frfi lte a hzassgtl." Ne csodlkozzunk teht azon. hogy a korai keresztnysgben - mely mentes volt minden Saul-Pli ideolgitl - Mria Magdalt Jzus hitveseknt" tisztelik, s ez megerstst nyer a kanonizlt Jnos Evangliumban, ahol az els, aki Jzus srjhoz megy, j reggel, amikor mg stt va/a" (Jn. 20.1.) s futva rtesti Ptert s a tantvnyokat. Emberileg gondolkodjunk! A j hitves", a felesg az els a srnl is, s J zus is t tekinti elsnek", magnak a fldi let emlkeknt, hisz neki mutatja meg magt s szl hozz. (rdekes itt megjegyezni, hogy Jnos rsban a hitves" csak egy szval felel, gy: rabboni", ami Jnos szerint mester" jelen ts. (Jn. 20.16.) Sumr-armi nyelven Ra-Ba-Ni" = Vilg Vilga" rtelem ben olvashat.)

32

33

Tudom, hogy nehz a gondolatvlts, mert a kanonizlt evangliumok s a jelenlegi zsid-keresztnysgnk eszmetana Jzusban egy olyan Istent vagy Istenfit brzol, akinek emberr vlsa csak rszleges. Taln nem kisebbtjk t, ha olyan valsgos l szemlynek hisszk, akinek lete - emberi szempontbl nzve is - teljes rtk. Hiszen a frfi s a n egyeslsben teljesl az Isten dvterve szerinti lds. Isten adta szvnkbe a szerelem csodlatos rzst, s ebbl teremtdik meg a hzassg nagy misztriuma, mely nlkl - Jzus megismert igje szerint - a vilg nem ltezett volna. Milyen krosods rheti lelkivilgunkat, ha arra a meggyzdsre s logi kus kvetkeztetsre jutunk, hogy a Fldre szllt Istenfia - a vrnkkel testet lttt Jzus - a Betlehemi Herceg - az Emberfia ebben is pldt adott neknk? Ugyanis gy lesz teljes isteni hivatsa s emberr vlsa Urunk Istennk akara ta szerint. Ennek a gondolatnak a tudatostshoz azonban igen nagy szksg volt a ppai szentbeszdre, hogy a hsges hitves" - Mria Magdala - tiszteletvel, az Istenfinak Ember fi sgt megerstette. Abban is biztos vagyok, hogy nagyon jl - st tahin jobban - tudja mindazt, amit itt lertam.

I.

Dvid Fia
A. mai keresztny s keresztyn egyhzak gy tantjk, hogy Jzus Dvid Fia volt, annak ellenre, hogy ez a zsidk vlemnyvel ellenkezik. Ugyanis a zsidk nem ismerik el Jzust zsidnak, hanem galileai idegennek (gojimnak) tantjk a sajt hittanukban", aki - miknt a Talmud mondja: Jzus varzslst ztt, tvtra vezette Izraelt s bnre csbtotta." (Sanhedrin 107. b. lap s Nazir 40. b. lap utols mondata.) Ebben a nagy ellentmondsban van a keresztnysg tragdija, amit a paulinista teolgia mr csaknem 2000 ve, valban keresztknt hordoztat min den keresztnnyel s keresztynnel. Mert nem egyszer faji hovatartozsrl" van itt sz, hanem az ember Isten fel val fordulsnak, az Istenrl alkotott fogalmnak s a szereteten alapul emberi let trvnyeinek meghatrozsa s gyakorlatba vitele a jzusi tants tartalma. Ezzel szemben ll a zsidsg ns s minden ms npet Isten kegyelmbl kirekeszt s a sajt faji kivlasztottsgban hv ideolgija, melynek kln Istene van. aki kegyetlen s bosszll (Jahwe, Jehova). Jzus viszont a szeret Mennyei Atyrl beszl, aki az l Isten s min denkit egyformn szeret. - Lthatjuk teht, hogy valjban a zsid faji nacio nalizmus ltal elkpzelt Istenforma (Jahwe) kegyetlen kveti harcolnak itt az l Isten bkt akar gyermekeivel. gy is mondhatjuk: a bossz s az nzsen alapul erklcstelensg dicsre te ll szemben a Szeretet testvrisgvel. - Ezt a vltozhatatlan s egymssal ssze nem fr szembenllst legjobban mutatja a Dvid Fia" krds, mely a jsgos Jzust, az l Isten Fit, egy erklcstelen s minden emberi jtulajdonsgot nlklz, egyszer s mveletlen bnztl szrmaztatja. Ugyanis Dvid ilyen volt. Vizsgljuk meg egytt trtnett. (Dl". Vg Pl rst idzem itt, mert nlnl jobban mi sem tudjuk ezt a krdst felderteni. tveszem teht rst A vrszerzds ereje" cm knyve 17. oldalrl, a kvetkezkben): Egyenesen kegyeletsrtsnek rzem, ha valaki ortodox eltletbl Jzust a tiszta erklcs isteni jelensgt - mindenron egy Dvidtl akarja leszrmaz tatni, akinek gonosztev jelleme fmjelzi az szvetsg zsid szellemt. A bibliaimdk csak a Dvid s a filiszteus Glit kztti prbajt lltjk az utkor bmulatnak reflektorfnybe. Szeretik ezzel szemben elhallgatni a nagy hsiessget kegyetlenl cfol tnyt, hogy Absolon finak lzadsakor srva menekl s hznak rzst 10 gyasra bzza (2Sm 15:15-16). A csat ban kzvetlenl nem vesz rszt. Ezt a veszedelmes mestersget zsoldosaira bzza.

34

35

Amikor azonban Rabban vrosnak elestrl ltesl, szablyszer vs hsknt ott terem s a vros lakosait, mint az rsa mondja: kihozat s nme lyet frsz, nmelyiket vasborona, nmelyt fejsze al ttet. Nmelyiket mszkemencn vitt tal s gy cselekedk az Ammon fiainak minden vro sval.' (2Sm 12:31)'" - (Megjegyzs: az elfogott ellensg elgzostsa" teht zsid tallmny volt.) De ezzel Dvid jellemrajza mg nem merlt ki: legvitzebb hadnagyt, a hittita riast (valsgban rist) fondorlatosan agyonvereti, mert a Dvid ltal megvesztegetett katoni magra hagyjk t az tkzetben. Tette pedig ezt azrt, mert idkzben ris szp felesgt, a frd Betsabt, a hza tetejrl megleste s elcsbtotta. (2Sm 11) - Zsoldosaival kiraboltatja a sajt alattva lit. (lSm 27:10) - Nabal hirtelen meghal, amikor ennek felesgre, Abigailra szemet vet. (ISm 25:38-39) - Izbozethet, Izrael trvnyes rkst brgyilko sokkal leti meg s hogy a gaztett ki ne derljn, ezeket is kivgezteti (sztlini recept szerint). Az ekknt elorzott teljhatalom birtokban Saul egsz rokons gt felktteti. De ha a vilg trtnetben egyedlll is az itt bemutatott zsid erklcstan perverzija, ugyanannyira pratlan az a goj egygysg, mely az szvetsg ftis-imdatban 2000 v alatt sem vette szre, hogy szellemi leigztatsa azzal kezddtt, hogy a sajt erklcsi felfogsnak megfelel Jzus-idel he lyett fejet hajt egy prepotens zsid-Isten eltt, aki mindjrt az els parancsban gy rivall r: n az r vagyok, a Te Istened, ne legyenek idegen isteneid n elttem!" Akik e Tz parancsolatra" hivatkoznak, rendszerint elmellzik e parancs teljes szvegt, mely gy szl: n az r vagyok, a Te Istened, aki kihoztalak tged Egyiptom fldjrl, a szolglat hzbl. " Ez a parancs teht egyedl s kizrlag a zsidknak szl, akiknek seit - az ezek sajt hasznlatra kszlt nemzeti istene kihozta Egyiptombl. Ne nevezzk ht Jzust sohasem Dvid Finak". Ne hozzuk kapcsolatba t az emberi gonoszsggal mg hivatkozsainkban sem, hiszen a fldre szllt Isten Fia" volt - s marad 0 mindrkk az l Istent imdknak. Jzus Urunk keresztre fesztse a vilg legnagyobb bntnye volt. Ali. Va tikni Zsinat feloldozta a zsidsgot e bnssg all s ezzel megerstette azt az egyhzi tantst s llspontot, hogy Jzus felldozta magt rettnk, a mi bneinkrt. " Nagyon jl tudom, hogy nem brok semmit tenni e keresztny s keresz tyn" felfogs ellen, mert mindenkinek, aki az l Istenhez fohszkodik, sajt magnak kell arra rjnnie, hogy a sajt hibinkrt, bneinkrt magunknak kell felelnnk. Magunknak kell szmot adni tetteinkrl s nem vallhatjuk azt a kimondottan zsid felfogst, hogy az ldozati brny elviszi a mi bneinket". Mg akkor sem, ha Jzust Isten brnynak nevezzk, hiszen maga mondta gy: Irgalmassgot akarok s nem ldozatot". (Mt 9:13) A felldozott Isten brny" Saul rabbi tlete volt akkor is, ha a keresztny sg t Pl apostolnak nevezi. - Az tlet forrsa a zsid szertarts (ritual), mely minden hsvtkor egy kost ldoz fel a np bneirt . - Jzusnak - mint nem36

zsidnak - a kost behelyettest Isten brnynak" felldozst pedig Kajafs, a Jzust kihallgat zsid fpap hatrozta el. amikor a zsinagga ftancsnak az lsn gy nyilatkozott: ......jobb neknk, hogy egy ember haljon meg a nprt, s az egsz np el ne vesszen." (Jn 11:50) s keresztre fesztettk. Azt hittk, hogy Jzus csak egy ember". Egy hamis prfta", akit gy el lehet taposni, mint az szvetsgben felsorolt s ellensgnek" nyilvntott npeket. A gyllet tetpontja a keresztre feszts ben mutatkozott a zsidsg rszre addig, mg meg nem trtntek a nagy pnteki csodk". Addig, mg meg nem hasadt a templom krpitja, s addig mg a nagy kvel lezrt srbl fel nem tmadt Isten Fia. De a gyllet s bossz vallsnak papi fejedelmei nem htrlnak. A templomi nagytancs" kitermeli Saul rabbit s munkatrsait. Velk aztn megindul Jzusnak, mint ldozati brnynak" besorolsa a zsid szertartsba. S hogy ez tkletesen sikerlt megmutatja a mai keresztnysg, mely mg ma is felldozza a szentmisn" az Isten Fit. Nem lehet vltoztatni a megkvesedett hiedelmeken. Az egyetlen, amit te hetnk: Jzus Igazsgnak a feldertse. Ez pedig ott kezddik s annak a valsgnak az elismersben nyer bizonysgot, hogy: Jzus Urunk nem ldoz ta fel magt a mi bneinkrt, hanem az t - mai napig - krlvev bns vilgnak megmutatta isteni lnyt. Istenfisgt azzal, hogy legyzte a hallt. A fldi halandk rszre rendelt let trvnyeit is teljestve feltmadt s rktl fogva lett letvel ert s kegyelmet ad a Benne hvknek. Ez a Betle hemi Herceg nagy misztriuma, aminek felkutatsra e sorokban vllalkoz tam. De iszony logiktlan llts Jzusnak Dvidtl val szrmaztatsa, mert Mrinak kellene Dvid ivadknak lennie ebben az esetben, hisz az Egyhz, szepltelen fogantatst" ismer el s tant. Viszont Mt Jzsef geneolgijval kezdi evangliumt, Jzsefet szrmaztatva Dvidtl, s ezt megersti Lukcs is (2:1-5). Jzsefnek viszont biolgiailag semmi kze Jzushoz, Mrit pedig a legfanatikusabb ortodoxia sem tudta Dvid csaldfjba helyezni. Viszont arra a felttelezsre, hogy Mria szkta-prtus szrmazs lenne, igen sok adatot szolgltat a trtnelem s gy Szent Finak - Jzusnak - emberi alakja is indokolja a zsid vallssal teljesen ellenkez Istenhitt s vallserkl csi tantsait. Igen rdekess vlik feldertsnk, ha megismernk nhny adatot erre vonatkozlag: 1. Piltus Aktiban (IX.3.) olvashatjuk, hogy a zsidk - nagyon jl tudva azt, hogy Rmnak a Prtos Birodalom a legnagyobb ellensge - azzal vdol tk Jzust Piltus eltt, hogy : A mgusok Keletrl jttek ksznteni a sajt kirlyukat." 2. Werner Keller csaknem minden nyelven kiadott knyvben erre vonat kozlag kzli, hogy: A Jzushoz zarndokl s Keletrl rkez mgusok a mezopotmiai Sippr vrosban lv Astrolgiai Iskolbl jttek s ebben a rgi sumr vrosban tallt kiratok egyikrl olvasott le a nmet Schnabel pro fesszor Jzus szletsvel kapcsolatba hozhat adatokat." (..Y la Biblia tiene razn. Edicion Omega, Barcelona 1957. 348-349. oldal). 37

A Prtos Birodalom fnykort li Jzus szletsnek idejben s Rma leg nagyobb ellensge. Hromszor vertk tnkre a prtos kirlyok a rmai lgikat. Ez a hatalmas birodalom az Eufrtesztl az Indus folyig terjedt s 500 ven t biztostotta a bkt s az emberi jltet ezen a terleten. Jzus szletse eltti vtizedektl kezdve Galilea s Samaria is a Prtos Birodalom fennhatsga alatt volt. Adiabene prtos herceg kormnyzsga alatt. Az is kzismert, hogy a prtos kirlyok felptettk a lerombolt sumr vrosokat s poltk a rgi sumr hagyomnyokat. Ennek kvetkeztben biztosan llthatjuk, hogy Jzus idejben mg nem voltak a homok al temetve a sumr kiratok, s lteztek a sumr tudomny fellegvrai (Nippur, Ur, Uruk, stb.), amelyeknek egyike volt a Sippar-i csil lagvizsgl intzet, ahonnt - lltlag - a mgusok Jzushoz zarndokoltak. De az is lehet, hogy ezek a mgusok" az uralkod prtos kirlyi csald tagjai voltak, hiszen a hagyomny s az utkor mgus kirlyokknt" iktatta be ket emlkezetbe s tisztelelet, jobban mondva kirlyokat megillet tiszteletet biztost rszkre, hiszen a gregorinus naptr a Hrom kirlyok" szent nne pt klns kegyelettel rzi. - Van azonban mg egy rdekes adatunk Mria prtos voltnak felttelezsre, s ez: 3. a grg Parthenos sz, melyet a grg szvegekben Mria neve mellett tallunk mindig. Sok szakember ezt a szt angolul parthean", azaz prtos" rtelemmel fordtotta, pedig a grg sz jelentse (a biblikusok szerint): szz". Taln gy rtelmezhet e grg sz: a prtus szz". - A biblikus s Jzusra vonatkoz evangliumi szvegeket igen nagy fenntartssal kell kirt kelnnk, mert minden igyekezettel a Jzus eltti zsid trtnelem s hagyo mny-tanhoz akarjk a jzusi ltezst visszavezetni. gy sok utalst tallunk a szvetsgi rsokra az evangliumokban is. Csak egyetlen pldt ragadok ki. Mt evangliuma 27:9 gy mondja: Ekkor teljesedk be Jeremis prfta mondsa, aki gy szlott: s vevk a harminc ezst pnzt, a megbecsltnek rt. akit Izrael fiai rszrl megbecsltek." (Jer 32:6-9) Ha most feltjk a Jeremis knyvben jelzett hivatkozst, olt egszen ms rl van sz s nincsen harminc ezst pnz" s zre! fia ltal megbecslt" sem tallhat. E hivatkozsnak" alapja Jzusnak az a mondsa, ami Jnos evang liumban van (Jn 5:39) gy: Tudakozztok a rgi rsokat, melyek bizonysgot tesznek rlam." Milyen rgi rsokra gondolt itt Jzus? ....Milyen nyelven szlanak ezek az rsok? ...Ugyanis a hivatalos ortodox teolgia fel sem veti azt a krdst, hogy: Milyen nyelven beszltek a zsidk Jdeban?" ...Milyen nyelven vdoltk Jzust Piltusnl? s azt sem, hogy Jzus milyen nyelven beszlt Piltussal...? Ugyanis Herdes nem volt zsid s 40 vig volt a zsidk kir lya" a rmaiak jvoltbl. A rmaiak pedig ppen gy beszltek, mint Herdes - grgl. Ez volt Jdea hivatalos nyelve. Hberl a np nem tudott! A galileaiak pedig armi nyelven beszltek s ezrt volt rezhet grg besz dknl az idegensg. Az evangliumok is mind grgl vannak rva ppen gy, mint az sszes apokrif rsok. Egyedliek a Nag-Hammadi kziratok a kopt" 38

nyelv tudstsaikkal. Igen sok biblia-kutat megllaptotta mr ugyanezt s minden kertels nlkl gy rnak: "A hber egy holt nyelv volt Jzus idejben s mr meg van llaptva, hogy az testamentumot is grgre fordtottk azrt, hogy a zsidk megrthessk." (J.E. Conner Ph.D.: Christ was not a Jew." The Christian Book Club, Hawthrone, Ca., 1972. 28. oldalon). A jdeai zsidk gy elgrgsdnek" s 50 vvel Jzus utn a szintn el grgsdtt zsid - Flavius Josephus - lesz Galilea kormnyzja s a zsidk trtnett szintn grgl rja meg. Jzus teht semmikppen sem gondolt hber" rsokra, amikor a rla beszl rgi szvegekre" hivatkozott. Az egyedli rgi rsok", melyek szba kerlhetnek, teht az armi hagyom nyok szvegei" lehetnek. Ezek pedig azok az kiratok, melyek nyelvt ma sumer"-nek hvjuk. De ezek kz a rgi rsok" kz sorolhatjuk az itt tallt rovsrsos" nyelvemlkeket is, hiszen a szktk ltal ptett Scythopolis is itt van, Nzrettl 20 mrfldnyire s Jzus idejben is gy neveztk. Beth-Shean nevt csak ksbben kapta. A szakirodalom szereti ezeket a rovsrsos nyelv emlkeket fnciainak" felismerni, vagy a merszebb -hbernek". Pedig itt hberek csak tmenetileg laktak nha, hiszen az testamentum ppen eleget emlegeti Gg s Magg" npt, akik bizony messzire zavartk innen a hbe reket. Minden bizonytkunk megvan teht arra, hogy Galilea npt szkta utdoknak" is nevezzk. gy joggal llthatjuk azt is, hogy megtartottk s vallsos kegyelettel riztk szkta hagyomnyaikat. E hagyomnyok legszen tebbje a galileusok vallsa. Az, amit a hberek minden nyelven kicsfolnak s a galileai szktknak a magaslatokon ptett templomait" a korrupci helynek nevezik azrt, mert itt nem a zsidknak Jahwe nev istent tiszteltk, hanem a Napisten (Bl) s a Szzanya (Astarte, Istr. Innana) fel fordult a np knyr gse. A vilgossg" s az let" tisztelete volt lelkk tartalma s nem a stt sg s a bosszlls pusztt rombolsa. Ezeknek a galileusoknak beszlt Jzus Urunk a testvri szeretetrl, mert ezek megrtettk j szavt, amit a sajt nyelvkn mondott: A Llek az, mely megelevent ....a beszdek, amelyeket n szlok nektek, Llek s let." (Jn 6:63) A zsidkhoz sohasem beszlt gy, mert tudta, hogy azok meg akarjk lni (Jn. 7:19) Hiszen ppen azrt provokltk mindig a zsidk Jzust, mert nem rtettk a tnl, vagy a hegyen, armi nyelven hangz szavait. Azt akartk, hogy grgl mondjon nekik olyasmit, amivel a hamis prf ta" vdjt rhzhatjk, mert mint Josephus rja: A zsidk mindig utltk a galileaiakat." Hiszen taln ppen ez az lland utlat, ldzs s lekicsinyls, mely a galileaiakat az uralkod nptl" s a zsid llamvalls s politikai rendszer rszrl rte. volt a galileaiak sszetart ereje s szent hagyomnyaik megtartja. Annl is inkbb, mert szkta rszrl ppen gy, mint a sumer"-nek nevezett rksgbl a Szeretet trvnynek betartsa s annak gyakorlata volt a vallsi hiedelem tartalma. A Szzanya" szeretetbl fakasztja az letet, amit csak szintn a szeretettel" lehet megtartani s isteness, jv tenni. 39

 s ivnak abbl mindnyjan..." Mrk evangliumbl veszem e trt netet, amikor Jzus vvn a poharat, hlt advn s ad nekik." (Mk 14:23) - a kvetkezkben kzli az apostol Jzus szavait gy: ,.Ez az n vrem, az j sz vetsg vre. "....Teht Jzus vrszvetsget" kttt tantvnyaival. - Ez a tette csak a szkta hagyomnyok ismeretvel rthet. Ugyanis a szktk nemzetsge volt az egyetlen, mely a felebarti szeretetet a vrszvetsggel" pecstelte t testvri szeretett", a borba csppented vrnk egyeslse ltal. Kzs vrnk kzs ert ad s gy lesz egy ember" - kettv. - Jzus Istenfisgnak az erejt adta tantvnyainak s abban a pohrban, melybl ivnak mindnyjan, j leter tmadt a tantvnyokban....ppen gy benned is, ha hiszel Jzus Urunk kegyelmben. - Ktsgtelen, hogy Jzus az si szkta hitvilg hagyomnyt tmasztotta j letre ezzel az j Szvetsggel", hiszen zsid krnyezetkben ez ismeretlen volt. Jzus korban egyedliek voltak a Prtos Birodalom ural kodi, akik megllapodsaik legrtkesebb s felbonthatatlan pecstjeknt a vrszerzds szentsgt gyakoroltk, s csak ezzel indokolhat zsiai testvr npeik lland segtsge, mely oly politikai s katonai ert biztostott rszkre, hogy Rma 500 ven t tehetetlen volt velk szemben s a rmai lgik meszszire elkerltk a Prtos Birodalom hatrait. Hogy a tantvnyok valban j erre tmadtak Jzus vrszvetsgvel, azt bizonytja mkdsk, melyet Mesterk Igjnek hirdetsben vgeztek a Rmai Birodalom hatrain kvl zsiban. Jzus vrt, mely sokakrt kiontatott", nem lehet a saul-pli zsid ldozati rtus szerint emlteni, mert a Betlehemi Herceg ppen ettl a felfogstl vja vit s a szeretetet, meg az irgalmassgot teszi a szemet szemrt, fogat fo grt" kegyetlensge helybe. Az a megllapls, hogy az vre bnknek bocsnatra" ontatott ki. Saul-Pltl ered. aki sohasem ltta, sohasem hallotta Jzust. Mi azrt fordulunk tancsrt Mrk evanglisthoz, mert ennek keletke zsi ideje Kr. u. 65 krli s mentes minden saul-pli befolystl. Ha Jzus gy rtelmezte volna az j vrszvetsgef", akkor Mrk biztosan gy rta volna. Saul-Pl Jzus Urunk felfesztst nem a vilg legnagyobb bntnynek veszi, hanem a zsid-templomi ldozati rtus azon esemnynek, amikor hsvtkor egy kost ldoznak fel mindig a zsidk azrt, hogy annak a vre elvigye a zsid np bneit. gy lett nla Jzus ldozati brny", mert szerinte Jzust ldoztk fel a kos helyett. (Ugyanis a felfeszts hsvtjn a zsidk nem ldoztak fel egy kos" llatot, mint az elz s a kvetkez vekben. Nekik a nem zsid, galileai ember - Jzus - helyettestette be azt a Talmud rendelkezsei s Ezkiel rsa (Ez 23:20) szerint.)' Maradjunk csak mi meg a Jzus rtelmezsben a szkta hitvilgban, hi szen a szkta kincsek brzolsai megtantanak minket a felebarti szeretetre. Lthatjuk, miknt ktzi egyik a msik sebeit. A beteg fogt is kihzza a seg t, s Herodotos is bven r ennek a szkta-vilgnak jsgrl, az egszsges trsadalmi rendjkrl s az nfelldozsig men gondoskod segtsgkrl. Jzus Urunk is ezt akarta megvalstani az elnyomott galileai vilgban. - Va laki azt is krdezheti most, hogy Mirt ment akkor Jeruzslembe? " 40

- Ezt csak tudja, hogy mirt tette, de e sorok rjnak Jzusban val hite azt sgja: Azrt, hogy ennek a mig r bns vilgnak megmutassa az Isten Fit, aki legyzte a gonoszok ltal elksztett hallt. Azrt, hogy a feltma dssal neked is ert adjon. Azrt, hogy hidd az hatalmt. Azrt, hogy biza lommal krjed az kegyelmt." Mondom ezt azoknak is, akik mai nteltsgkben olyan messzire mersz kednek, hogy ktsgbe vonjk Jzus Urunk ltezst. Ezeknek ajnlom a Turini Lepel bizonytkt, amelyre Jzus alakjnak negatv formja van kozmikus sugrral begetve. Nincs a vilgon senki, aki egy emberalak negatv kpt le tudja festeni! De visszatrek a rgi rsokra", amelyeknek tudakozst Jzus emlti, hogy azok mind rla beszlnek. - Sajnos nem vagyok abban a helyzetben, hogy ere detiben tudnm kzlni azt a Mariban tallt kiratot, mely azt hirdeti, hogy: Az Isten elsszlttje, aki a 'Vilg Vilgossga' - En-Lil - egy napon emberi testet lt s leszll a Fldre." - Azt hiszem, ez az egyetlen prfcia, ami betel jesedett s gy a galileai Jzusban, az isten Fiban felismerjk a 3000 vvel eltte mr imdott Vilg Vilgossgt, a sumr hitvilg En-Liljt. Az Isten Fia embernek szletett a prfcia npnek utdai kztt s j Szvetsget" ad a npnek. De mirt j Szvetsget" ? - Ha jat" ad, akkor rginek" is kellett lenni! Persze erre a krdsre mindenki azt feleli: Ht persze, hogy volt rgi, hi szen itt van a bibliai szvetsg". De lljunk meg ennl a krdsnl egy pillanatra. Nzzk meg, hogy: Mi ennek az szvetsgnek a tartalma s azt is, hogy ki kttte kivel?" A tartalom: Mzes I. knyvnek 17:10-14 verseiben gy olvashatjuk (miutn a 9. versben mondja Isten brahmnak): Te pedig az n szvetsgemet megrizzed te s a te magod, te utnad az nemzedkei szerint. Ez pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tartanotok s kzttem s ti kzttetek s a te utnad val magod kztt: minden frfi k rlmetltessk nlatok. s metljtek krl a ti frfi testetek brnek elejt s ez lesz az n kzttem s ti kzttetek val szvetsgnek jele." Ki kttte - kivel? : a zsidk ltal elkpzelt Istenalak brahm tjn az szszes zsidkkal, akik utna kvetkeznek. Ezt a szvetsget" azonban Jzus nem ismerte el, hiszen a zsidk ltal hitt bosszll Istent" egyszeren csak rdg atynak" nevezi (Jn 8:44). A krlmetlsre vonatkozlag pedig nem azt mondja a zsidknak, hogy az Istentl val, hanem egyszeren gy:., Mzes adta nektek a krlmetlst..." (Jn 7:22) Jzus e szavaival teht a krlmetlst egyltalban nem tartja szvetsgnek" s a szeret mennyei Atyt nem azonostja a zsid Jahweval. Most a logikus kvetkeztets a kvetkez krdst szli: Ha Jzus nem ismeri el az szvetsgnek" nevezett krlmetlsi paktu mot, akkor mirt ad j Szvetsget" ...? - Mivel az szavai s tettei tkle tesek, azt kell felelnnk, hogy: Jzusnak tudomsa volt brahm eltti np41

nek azon hiedelmrl, mely szerint En-Lil. a Vilg Vilgossga, Jzus rktl fogva lett Istensge a fldre szllt Em-Bar-ra\ (emberprral) valban szvets get kttt." S ez a szvetsg azoknak a rgi rsoknak" egyike, amelyre hivat kozik. Ez Jzusnak s npnek az szvetsge", mely a sokezer ves szenve dssel, meneklssel, vndorlssal feledsbe ment s gy a np elvesztette Istenben val letfjnak gykert. Ha megismerjk a mi szvetsgnket", ltni fogjuk, hogy ebben az isteni gondoskods kinyilatkoztatsa a tartalom s nem (mint a zsidknl) egy seb szeti miitttel istenitett npi nacionalizmus megtartsnak a biztostsa. Az egyetlen szomorsg ebben az, hogy a keresztnyek s keresztynek nem ismerik vallsuk biblikus szvetsgnek alapjt s nem olvassk el azt, amit brahm istene mond, gy (1 Mz 17:14): A krlmetletlen frfi pedig, aki nem metli krl az frfitestnek b rt, az ilyen frfi kivgattatik ... mert felbontotta az n szvetsgemet. " A II. Vatikni Zsinat megllaptja, hogy: A keresztnyek brahm fiai a llek szerint." Ht senki sem mer tiltakozni ebben az gyben? Nem lehetnk - plne 'Llek szerint' - oda tartozk, hisz nem vagyunk k rlmetlve s a bibliai szvetsgi isten flrerhetetlenl megmondja, hogy az ilyen Llek kivgattatik" az npe kzl. Nzzk az utols 50 v magyarorszgi trtnett ennek az szvetsgi szellemnek szemvegn. Sok esemny, hallra tls, kivgattats" nem kel tbb magyarzatot. A kvetkezkben ismertetem a mi sajt szvetsgnk szvegt - okulsra s elmlkedsre: 1. IZ-TEN tkletes alkots ban, az vltoztathatatlan akara ta szerint, n-Lil elvlasztotta az Eget a Fldtl s messzire tvolo dott a Fld attl 2. n-Lil kista a Mag-ot a Fld belsejbl, hogy majd kalsz fakadjon belle a Rendeltets sze rint. 3. Az g s a Fld szvetsgv a Fokost avatta; a Fokos s Nd kosr hivatsul pedig a Munkt rendelte. 4. gy magasztalta fel n-Lil a Fokost. Aranybl lett az fokosa, s ezstbl annak dsze. Feje lazrk s foka ers, mint a gtakat dnt gi Bika.

5. Amikor En-Lil megteremtette a gy Fokost s annak sorst is megszabta, fejn kesked Szent Koronjt annak az Em-Bar-nak fejre illesztette, akit mr elbb a Fldre kldtt s most kegyes szemmel nzett rjuk. 6. Az g laki mind krje se reglettek s n-Lil elibk tette a Szent Fokost. 7. Imval hdoltak n-Lilnek az g laki s aztn - gi szzat ksretben - tadtk n-Lil Szent Fokost a fldi Em-Bar-nak, hogy a rvetett sors szerint hasznlja azt. 8. Az g lakinak szzata pedig az volt: Vegytek n-Lil Szent Fokost rk szvetsgl. Mert szvetsget llaptunk meg mi kzttnk s ti kzttetek s a ti magotokbl utnatok jv nemze dkek kztt. 9. Iz-ten - n-Lil ltal - tinktek s nemzedkeiteknek adta a Fldet, a Tuds fjval rk birtokul. Te lepedjetek s gyarapodjatok a ngy folyk gazdag vidkein. 10. A Szent Fokos ama szvet sgnek jele, melyet meg kell tarta notok mi kzttnk s ti kztte tek, akik majd a fldi helyeken - a Munka erejvel - felptik Iz-Ten fldi birodalmt. E Szent Fokos Szvetsge adja meg nektek a Fld birtoklsnak hatalmt. 11. Azrt rendeljk, hogy ncmezedkeitek fiainak mindegyike ljen s munklkodjon e Szvetsg Fokosnak erejvel. A kezben tartsa s jl hasznlja az n-Lil dicssgrc. 12. s amikor n-Lil aranyfo kost a Fldre szllt Em-Bar kez ben ltta, villinfnyt szrt arra s

mennydrgsknt gy hallatszott szava a Fldre: Szvetsget ktttem veled kosi Em-Bar a Fokos erejvel. A Fld ura lesz mindaddig, mg hsggel szolglod s megtartod Szvetsgemet." 13. Az g laki pedig jl segtet tk a fldi kosiakat a Szvetsg szerint. Bsg s boldogsg fakadt a Fldn a Fokos ereje ltal. 14. Vrosokat ptett a Fokos, s a Fokos Hza lett az Igazsg szentlye, de a Szvetsg ellen l zad hzat, az engedetlensg ott hont is a Fokos dnti romba. 15. Lemetszi a gonoszsg fejt. Letri koronjt s kivgja gyke rt, de segtje s oltalmazja a Jsg virgt term letfnak. 16. n-Lil Atya meghatrozta a Fokos hivatst... s az g s Fld kztti Szvetsg ereje ltal pedig mindrkre rendelte azt, hogy: A fokos dicsrtessk...!" 17. Az g laki jl teljestettk a Szvetsget. Mert ahogy a fldi ember Em-Bar testben l a Llek fnye s annak ereje ltal uralja, formlja az anyagot - folytatva IzTcn akarata szerint a Teremts munkjt; ugyangy az g laki kztt n-Lil volt az, aki a Llek n-Lil - ereje ltal teremtett to vbb minden anyagot s testet. 18. n-Ki ldotta meg - a Sz vetsg szerint - a Tuds Fjnak orszgt; fkkal, nvnyekkel, madarakkal s llatokkal sokastva meg azt a Fld sznn s aranyat, ezstt, rezet s mindenfle rcet rejtett annak belsejbe. Az g laki kzl Is-Kur lett ezek gondozja, mert hozta az aranyat s az ezs tt az gbl a Fldre.

42

43

19. Aztn a ngy foly vizeit gazdagtotta n-Ki bsggel s a halak sokasgval. A vizek vigyzjul En-Bi-Lulu-t rendelte az gbl. 20. Az Em-Bar fiai pedig - a Tuds Fjnak erejvel - ekt s igt szerkesztettek. A Fokossal formltk azt. Elvetettk n-Lil ltal a fldre adott magvakat s kalszba szkkent gazdag terms kestette a fldi mezket. ntzcsatornkat is ptett a Fokos s ezek gondozjul n-Ki az gilak n-Kim-Du-t tette.

21. Bsg s rm lakozott a Fldn. Hzak ptsbe kezdtek s a tglavetsre, a tglavet formk ksztsre az gilak Kabta tantotta meg a kusok nemzetsgt. 22. Az llatok is megszaporodtak. Istllkat ptettek nekik. Tejket lefejtk. n-Ki gy akarta, hogy Dumuzi - az g h psztora tantsa meg n-Lil npt az llatokkal val bnsmdra s tejk felhasznlsra. gy tartottk, riztk az giek a fldi Kusokkal, nLil Szent Fokosnak npvel kttt Szvetsget.

Ez a mi szvetsgnk, mely a sumroknl s a szktknl is a vallsos hie delem szent tartalma volt. hiszen mindentt, ahol a mi npnk lakozott, hasz nltk a munka fokost" s a kirlyi tekintly - a szent szvetsg" megtart snak jelkpl - aranybl ksztette el En-Lil szent fokost gy, amint annak lerst az kiratos tbln talljuk. Teht lapis lazulibl van a foka. Sumerjban is s a szktk fldjein (Magyarorszgon is) megtalltk a rgszek ezeket a leleteket, melyek legszebbjt a szkta kincsek kztt lthatjuk. Teht Jzus sumr - arm - szkta hagyomnyismerete biztosan tudott errl az sz vetsgrl. De azt is jl tudta, hogy npnl a sok szenveds a feleds ftylt bortotta a hagyomnyokra s a fldn val megtelepedst, boldogsgot, mun ks, j letet biztost, de feledsbe ment szvetsget olyan j Szvetsg gel" kell letre hvni, mely feltmadst ad a lelki sebeslteknek. - Jzussal kell teht vrszerzdst ktni a magyar npnek is, ha letargiba sllyesztett llapo tbl jel akar lmadni. - Igyuk teht a kehelybl igaz magyar hittel Jzus Urunk vrt, & feltmads vrszvetsgben. Ezt a mi szvetsgnket tartalmaz kiratot prof. Kramer olvasta le a Philadelphiai Egyetemi Mzeumban trolt tblkrl s a Fokos (pickax) te remtse" cmen kzli knyvben. (The Sumerian Mithology, Hatper, NY, 1961. 51-53. oldal). - Megemlti, hogy itt van lerva a sumr hitvilg llspontja a vilg teremtsrl s isteni megszervezsrl. - A Magyarorszgon dolgoz hber Komorczy magyarra fordtotta prof. Kramer olvasatt s mindent megvltoztatott benne, ami esetleges sumr - ma gyar vonatkozsokban rtket kpvisel. Annak ellenre, hogy a pickax" angol sz magyarul fokost" jelent, Komorczy csak A Kapa Teremtse" cmet adott a mi szvetsgnknek". Megrtjk, mert hber.

gy ltta Mr Jzsef festmvsz az szvetsgnket

44

45

II.

A mi szvetsgnk szent hagyomnyai

NEM szabad egyszeren tsiklani azon a hamistson, hogy valaki a sumrul rt fokos" szt kapnak" fordtva adja a kztudatba, mert a fokos ltezse, hasznlata s az letben val llandstsa szorosan sszefgg a tuds np nek", a Mah-Gar-mk, Istentl rendelt azon feladatval, amelyet a nagy hatalmas-nemzetsg" minden npcsaldja elismert s tiszteletben tartott. Itt tudnunk kell azt, hogy ez a ..nagy-hatalmas-nemzetsg" olyan egy-azonos nyelvet beszlt, melynek csak nyelvjrsi (dialektikus) eltrsei voltak az egy mstl tvol es fldrajzi teleplsek szerint. Ugyanis sumrul Ku-Mah-GarRi-Es-Ma volt a neve annak az orszgnak, ahol ez az egy-azonos nyelv uralma volt s - mai ismereteink szerint meghatrozva - magba foglalta a Krptmedence - Kspi-Aial trsg - Kaukzus - Mezopotmia (kt foly orszga) terlett. gy trtnt azutn az, hogy amikor Sumrit, vagyis azt a fldet, ahol az Isteni kinyilatkoztatst" kapta meg a Mah-Gar np a Fokos szvetsgvel", elnttte a vzzn s elpusztultak az emberek, akik nem tartottk be a Szvet sget. - A Krpt-medencbl s a tbbi terletekrl rkezett az j feltlts", de a fokos gyrtsnak trvnye (monopliuma) a krpt-medencei npre szllt, s innen lttk el a fokossal a nagy-hatalmas-nemzetsg" minden tr zst, minden npcsaldjt. Itt kzlm korunk egyik hres kutatjnak trkpt, mely mutatja a fokos gyrtsi helyeit s az satsokbl lelt formit is.

Dayton trkpe a fokos magyarorszgi lelhelyeirl. John Dayton: Minerals. Metals, Glanzing and Man". (George G. Herrap & Co. Ltd., London, 1978) A fokosgyrts krpt-me dencei monopliumnak kezdete: Kr. e. 4. vezred kzepe. (Gordon Childe megllaptsa.)

A kutatk egynteten Szktiba tartoz fldnek" ismerik fel a Krptmedenct s krnyez trsgeit s lakit szktknak" mondjk. Tudnunk kell azt is, hogy a szkta" elnevezs a grg trtnetrs szerinti s k azt a terletet nevezik Skythia" nven, amit mi sumirul Ku-Mah-Gar-Ri-Es-Ma rssal fedeztnk fel s - a grg md szerint - mindazok a npek szk tk", akik ezen a terleten ltek. Sumrit azonban a Ngy foly " orszgnak kell nevezni s beletartozik a Kusok fldje", ppen gy, mint a mai Palesz tina is. Azon se csodlkozzon senki, hogy a mi szvetsgnkben" a Fokos Sz vetsgben" szerepelnek olyan tant gi lakk", akik az rcek gondozi", a vizek vigyzol", az ntzcsatornk rzi" stb. A gondvisels hite szerinti kinyilatkoztatsok eredmnyeknt kell venni ezek ltezst. A klnbsg a mai keresztny szentek" s e gondvisel gi lakk" kztt csak az, hogy a keresztnysg szentjei fldi embereknek a ppa ltal elismert s felmagasztalt msvilgra kltztt" formi, mg a mi szvetsgnk gi laki" az asztrlis isteni - de megszemlyestett - erk maguk, melyek mindegyiknek hiedelme valamelyik gitesthez s annak sugrzshoz ktdik. J lenne itt ismerni az ghez kapcsolt magyar mondinkba rejtett magyar planetriumot". Csillagaink rgi nevei szvetsgnk sok titkt felfednk. Itt most n krem e sorok olvasit, gy: Keressetek, kutassatok s a csillagos g sok-sok vilgt lmpsnak rgi magyar nevei is elvezetnek majd Benneteket a Betlehemi Herceghez. Eddigi fejtegetseink egyre jobban buzdtanak minket arra, hogy - miknt Jzus mondta - tudakozzuk a rgi rsokat. Fogadjunk szt Neki, hiszen tant st csakis e rgi rsok alapjn tudjuk helyesen rtelmezni. Ezek nlkl flre magyarzhatok s flrerthetk. Vegyk most vizsglat al azt az envagliumi rszt, mely szerint Jzus a kenyeret emlti. - Miutn ppen a rgi rsok alapjn feldertettk az jszvetsg" valsgos jelentsgt s rtkt, megtudtuk azt is, hogy mirt rendelte Jzus Urunk gy: Igyatok ebbl mindnyjan, ez az n vrem, az jszvetsg vre." Most a pohrhoz tartoz kenyr jelkpes miszt riumt is fel kell dertennk a rgi rsok" rtelme szerint. Az evanglistk gy rjk Jzus szavait erre vonatkozlag:

n vagyok az letnek kenyere"

n vagyok amaz l kenyr, amely a mennybl szllt al; ha valaki eszik a kenyrbl, l rkk. s az a kenyr pedig, amelyet n adok, az n testem, amelyet n adok a vilg letrt. " (Jn 6:51) Aki nem ismeri s nem tudakozza a rgi rsokat", attl nem szabad rossz nven venni, ha a judeai-keresztnysg tantsa s filozfija szerinti zsid Jzus" ezen szavait teljesen anyagias mdon rtelmezi s a primitv npek kannibalizmushoz hasonltva, egyszeren nem lesz rszese semmifle jszvetsgnek". Mg a legjobbik eset. ha egyni ton keresi az Istent. Sajnos vannak olyanok is, akik valban megtagadjk Jzust s ltezst ktsgbe vonjk.

46

47

Mi ppen azrt indultunk el a Betlehemi Herceg keressre, hogy eze ket a Jzushoz tartoz misztriumokat feldertsk. Tesszk ezt teht a kenyr rel is. De nem lehet az Istentl ered rk folyamatossgot megszaktani vagy an nak egyes rszein tugrani. gy a kenyr, illetleg az let kenyere, pontosabban mondva a mennybl alszllt l kenyr fogalmt csak akkor tudjuk megrteni, ha tisztn s vilgosan meg tudjuk ltni, elmlylt tudssal felfogni azt a titok nak minstett metafizikai valsgot, amit Jzusnak azon kijelentse rejt, hogy: n s az Atya egy vagyunk!" (Jn 10:30) A megrtshez bizony itt is vissza kell menni a rgi rsokhoz". Az embe risg legrgibb rott trvnytbljhoz kell fordulnunk. Ez pedig a Kr. e. kb. 2100 vben Sumriban uralkod blcs kirly idejbl val. A kirly neve UrNammu. A mszkbl faragott ktbla fnykpt itt bemutatom. A legfels rszn egy hatg csillagot ltunk, melyet alul csaknem krbefog a kel-hold (jhold) jelkpe. A hatg" csillag kzepn lv flgmbbl indulnak ki a csillagcscsok s alattuk, jobban mondva a flgmb all, fnycsvk sugroz nak a csillagcscsok kztt. A fnybl szletett vilgmindensg rkkvals gnak szimbluma ez a sumr hitvilgban, mely rejteki nyelven trja fel a hv nek a Teremts Titkt s az isteni teremt erk" ltezst. Persze ez az br zols is az emberi lelki elmlyls tisztnltsnak eredmnye, de nyugodtan nevezhetjk a legrgibb isteni kinyilatkoztats"-nak is, mert ennl rthetbben s vilgosabban egy vallsi hiedelem sem brta megkzelteni az Istent s Igaz sgt, s mg hozztehetjk nyomatkknt: Jzus szavai csakis ezt erstik meg. A sumr hitvilg titkait a szimblumok rejtik, hiszen a jelkpek minden em berben elvetik a gondolkod elmlkeds magjt s kzvetlen hatnak az rze lemre is. Sokaknl intuitv megltsokat eredmnyeznek, teht sokszor az rs erejnl is kzvetlenebbek. A rgi rsok s jelkpek egyttes kirtkelse adja mindig a valsgot. A hatg" csillag a sumr kozmolgiban a ktszeri hrmassg". Ezt a ktszeri hrmassgot ugyanolyan formban talljuk a sumr geometriban, mint ahogyan ma a zsidk mutatjk a Dvid Csillagot". Nyilvnval teht, hogy ezt is a babiloni fogsg idejben ismertk meg s kisajttva, beiktattk a sajt knonjukba. Hogy ez a ktszeri hrmassg a sumrok kozmolgikus hitvilgnak (vallsnak) tartalma volt, azt bizonytja a hozzjuk elr s ma gnosztikusnak" nevezett hajdani vilgszemllet. Ugyanis a rgi gnosztikus rsok megriztek egy Jzustl ered Miatynk"-ot, melynek szvege - nhny l nyeges kifejezsben- eltr attl a Miatynktl, melyet a keresztnysg evang liumban tallunk. Ez a gnosztikus Miatynk gy kezddik: Mi Atynk s Anynk! Te, ki tl rajtunk s bennnk vagy. Szenteltessk meg a Te neved a ktszeri hrmassgban." A sumr ktszeri hrmassg jelkpnek rtelme s jelentstartalma Jzus Urunk minden mondst teljesen rthetv teszi s az eddig parabolnak neve zett kijelentseit logikusan magyarzza. 48

Tanuljuk ht meg most itt egytt az rk ktszeri hrmassgot". me: Ur-Nammu trvnytbljnak homlokn lev hatg csillag hitvilgi tar talmt mutatja a lenti geometrikus rajz. A kzepn lv flgmb neve sumr nyelven ,.AZ" (a magyarul nem tudk gy mondjk: sz"), s rtelme, jelents tartalma megegyezik a hindu blcselet Brahman" gondolatval. Teht: a Lt nek, a Vilgegyetemnek sokt. az egyedl val, de a fnnyel mindenekbe ltet raszt, nmagban teljes, de szval s rtelemmel el nem rhet, nmagban vals, kiegsztsre nem szorul, hiperabszolt rtelemben vett Istenvalsot jelenti. AZ" maga a Lt", teht nem ltezik mert a ltezs mr funkci, melynek elfelttele a Lt".
FfNV-ANVA SZENT-IIEK

CH-KI

A sumr blcselet szerint AZ" a ltezst a Lt fnyrjban mkd Istenvalsggal rendelkez ktszeri hrmassg" teljessgvel hozza ltre. Ez a ktszeri hrmassg az sk megnyilvnulsa s benne az Istener mr meg szemlyesthet, hogy az emberi kpzelet legalbb egy tmaszpontot kapjon, az Egy: az Isten, az Ur, a Teremt Erkomplexum elkpzelsre. A sumr hiedelem szerint Isten (z-Ten), a maga egysegnek mrhetetlen voltban csak szimblumokon, kzvett jelkpeken t gondolhat el s ezek a jelkpek pozitv sajtsgok, melyek a megnyilvnul Egy-nek szmunkra is 49

felfoghat tevkenysgt pldzzk, s mint majd ltni fogjuk, a ktszeri hrmassgban" ez a blcselet az z-Ten hatalmt hrom tevkenysgben ltja. Ezek: a Teremts, a Lt fenntartsa s az let-teremts (jjteremts, jj szlets). Ez a hrom tevkenysg (aktivits) oly hromsg, mely lnyegben Ey", de az gi s a fldi gyekrl egyidben val gondvisels a ktszeri hrmassgot" teszi Eggy. gy fejezi ki tkletesen az oksgi sszefggs ter letn mozg gondolkods szmra a megkzelthetetlen lnyegeket ezen jel kpben rejl misztikus szemlletlel. A sumr hitvilgnak nvvel elltolt istenalakjai" azonban nem a sokistenhit pantheonjnak szemlyei, hanem az Univerzumban szreveheten hat rsz erk s a nagy fnyessgbl rad s az embernl magasabbrend, tiszta szel lemi erk, lelki hatalmak. Most az elkvetkez rszletes magyarzattal emelkedjnk fel egy magasabb szellemisgbl fakad tlshez", hogy egy neknk eddig nem tantott ron emelkedjnk fel a Nagy Egszhez", s szellemi erinket sszefogva kzelt sk meg az Egyisten" fogalmt. Bemutatott jelkpnkben - ismtlem - a sumr blcselet szerint: nlil-nkiAmatuanki hrmassg" az gi gyek" intzje, a Teremts ltrehozja. A valsgos teremt erk, melyek (akik) mindegyike - a fldi gyek rendjnek az rkkvalsg ragyogshoz s vilgossghoz val besorolsa cljbl tkrfnyi helyzett kapja a msik hrmassghoz. A minket most igen rdekl misztrium: n-Lil s n-Ki egyskon val szimbolizlsa. a megosztott feladatban val lnyegi egybetartozs, ahol: nLil az rkkval Llek forrsa", s n-Ki a Lelkisg sztosztja,a teremt mnyekbe val tvilel vgrehajtja s gondozja". A fldi ltnkrl gondosko d tlnyeglsket" jelkpezi a msik hrmassgban - szintn egyskon l Fny-Atya s Fny-Fi s k Egyek a gnosztikusok ltal is Szentlleknek neve zett Fny-Anyval, az rkk letet adval. De a bemutatott ktszeri hrmassg" sumr jelkpbl rzkeljk az rk trvnyt" is, mely szerint: csak Az" akarata, tudata s hatalma ltal vlnak a Teremt Erk a Fny Egysgv, hiszen mindegyikk csak a szim blum geometriai kzppontjn thaladva (vagyis Az" hatalmbl s enged lyvel, rendeletvel) kapja meg tkrkpi lnyegl s feladatt, ahol, s amely ben a Fny-Atya EGY a Fny Fival s a Szentllekkel...s itt van elttnk sok ezer vvel a keresztny felfogs keletkezse eltt - az ,Jtya-Fni-Szenlllek egysge ". Maradjunk most meg tovbbi vizsgldsunkban ennek a blcseletnek a vonaln s keressk meg az evangliumi rsokban Jzus mondsait, kijelent seit. Meglepetten kell ltnunk, hogy Jzus mindig az Atyrl" beszl. Jegyez znk csak ki nhnyat bellk. me: Miknt elkldtt engem amaz l Atya s n az Atya ltal lek." (Jn 6:57) Bizonysgot tesz rlam az Atya, aki kldtt engem." (Jn 8:18) - mert n nem egyedl vagyok, hanem n s az Atya..." (Jn 8:16) - n s az Atya egy vagyunk!" (Jn 10:30) 50

A felttelezsen mr tl haladunk, amikor azt lltjuk, hogy Jzus szavai ban, feleleteiben s tantsban ez a - rgi rsokbl kivehet - blcselet kap rteket s biztosan llthatjuk: nem azrt jtt, hogy a saul-pli lland bntl val szabaduls" ideolgijt tantsa, hanem - min! mondta - hogy senki se maradjon sttsgben." Vagyis, a Mindensg igaz Trvnyt ismer, a Llek ltal megeleventett (Jn 6:63) s egymst szeret emberek trsadalmt kialak tani, a jsgos Mennyei Atya gondviselsnek hitben. Tantst Igazsgnak" nevezte s az Igazsgbl valk hallgattak az sza vra" (Jn 18:37), - mert hittk, hogy a beszdek, melyeket szl, az Llek s let." (Jn 6:63). Miutn pedig a sumr blcselet az egyetlen, amelyben Jzus szavai rsbeli" gykeret lelnek, el kell fogadnunk a ktszeri hrmassg" jelkpes, de rtelmes s igaz bizonylatt arra vonatkozlag, amint Jzus mondta: n s az Atya EGY vagyunk! " Jzus kldetsnek, fldn val megjelensnek igazsgban el kell hagy nunk azt a zsid-keresztny felfogst, mely szerint: Az Atya fldnkre kldte Fit, hogy felldozza magt s ezzel elvegye a vilg bneit. A keresztny egy hzaknak e tantsa a mzesi trvnyekben gykerezik (3Mz), ahol pontosan meg vannak hatrozva a bntl - ldozatok hozatala ltali - megszabaduls felttelei. Jzus pedig ppen ezeknek ellenkezjt tantotta. Ezrt nem lehel s nem szabad a zsid hiedelem szerint kialaktott istenalakot" azonostani Jzus Jsgos Mennyei Atyjval". Ugyanis a Jehova" a zsid vallsfilozfia ltal formlt, vallspolitikai istenalak, aki kegyellen s bosszll. Jzus Urunk a Fldre szllt szeretet ltal vallott, hitt s bemutatott Szeret Mennyei Atya jsgos, gondvisel, gygyt; vagyis ppen olyan, mint a Fny-Fi, aki egy Vele". Semmikppen sem lehet teht a Jzus ltal nevezett Atya" s Jzus kztt oly fggsgeket gondolni, amilyen pl. az n apm s kztem, vagy a te apd s kzted van, hisz a biolgiai trvny ellenre sem vagyunk egy-azonasak gy, amiknt Jzus mondja magrl, hogy n s az Atya egy vagyunk". Teht csakis a sumr blcselet felfogsval kell egyetrtennk, ahol n-Lil s En-Ki valjban egy s csak azrt kellett n-Lil-nek a Fny-Aty-X\ n-Ki-v, a Fny Fi-\ tlnyeglni, hogy emberi gondolkodsban rhetv vljk a Llek-Vilgnak az Anyag-Vilgban val megjelense. A Llek-vilgi Atya teht ms megjelensi formt vesz fel, - ismtlem: az rkkvalsg emberi elkpzelsben - ahhoz, hogy az Anyagi Vilghoz val hozzfrse az emberi gondolkodsban felfoghat s rthet legyen. - Egy kzvetlenebb pldval taln gy magyarzhatom: Mtys nagy kirlyunk volt. De amikor azt akarta tudni, hogy mi trtnik a npnl - Mtys diknak ltztt s a dik azt mondta: n s a kirly egy vagyunk. " AZ" Isten rkkvalsgnak szintjn ilyen egysget jelent Jzus Urunk diadalmas szava: s az Atya Egy vagyunk!" De a Fny" birodalmban az Atya a mi letet ad Napunk s a Fi - az erejben mindig visszatr, felt mad Naper.

51

 a kisebbik" Fny, egy-azonosak. Jzus Urunk isteni kinyilatkozsa csakis gy jut lelkivilgunkba. Fogadjuk be teht gy a Fny-Fit, kegyelmet krve fldi letnkre. * * * Ez az igazsg, amelyet Jzus magra s sajt mivoltra vonatkozlag hirde tett s tantott, mai szaknyelven mondva, egy metafizikai valsg, mely a sumr kiratokon tallhat s nyugodtan isteni kinyilatkoztatsnak" nevezhet hiede lem alapjait kpezi. Forrsa: az a csodlatos gi ltvnyossg, amit napfogyat kozskor lthatunk. Amikor a Hold teljesen s pontosan elfedi a Napot, a nap sugr hatg csillagknt mutatkozik s pontosan ugyanazt ltjuk az gen valsgos tndklsben, mint amit Ur-Namimi trvnytbljnak homlokn, az rkkvalsg jelkpeknt, a blcs s az gnek Knyvt" ismer, sumr tud sok odaillesztettek. A hatg csillagformban" kirad Fny kzepn ltszik AZ" s a Hold lassan lefel haladva, rvid id mltn valban krlveszi a mg mindig tn dkl hatg" csillagot. Ezt ltjuk az gen. 1992 jniusnak vgn volt Napfogyatkozs s nagyon jl ltszott az gi tnemny itt Argentnban. Teht magam is meggyzdtem az gi ktszeri hrmassg" ltezsrl. De vletlen lenne a trtnelmi esemny, hogy Jzus Urunk keresztre fesztsnek napjn is volt Napfogyatkozs, mely akkor volt teljes az gen. amikor bekvetkezett az a pillanat, amit a hvk gy neveznek: elvgeztetett." A sajt tapasztalatom azutn azt a meggyzdst alaktotta ki bennem, hogy a kozmolgikus szemllet vallsok" ppen azrt alaptjk hiedelmk tanait a Fny" rkkvalsgra, mert ezt senki sem tudja kisajttani s egyhzpolitikai clra monopolizlni. A Fny" mindenki, mert az letet ad Napunk mindenkire egyformn ragyog. A krds csak az, hogy az ember hol halad...? A Fnyben vagy az rnykban? ..A Fny Szenthromsgt" teht azrt talljuk meg Zarathustrnl is - ppengy, mint a sumroknl - FnyatyaFnyfi s a Fny Szze" elnevezssel. Termszetesen kln tanulmnyt ig nyel ennek Jzus tantsval val sszehasonltsa, hiszen Zarathustra a sttsg"-nek is isteni ert tulajdont, mg Jzustl - az evangliumi rsok szerint csak egyetlen egyszer halljuk, hogy a zsidkat a gonosztl szrmaztatja, mond va nekik: ., 77 az rdg atytl valk vagytok, s a ti atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Az emberl volt kezdettl fogva, s nem llott meg az Igazsgban, mert nincsen benne igazsg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjbl szl; mert hazug s a hazugsg atyja. " (Jn 8:44) Nagyon meggondoland s trtnelmileg hozznk r ints ez. - Az orto doxia teolgija messzire elkerli azt a valsznsget, hogy Jzus mg az ortodox szellemben rt szentiratokban is taln Jehovt nevezi rdgatynak", hiszen nagyon jl ismerte a zsidk vallsi tantsait s hiedelmt. De itt egy msik krds is felvetdik! Ugyanis az evangliumokbl egylta lban nem magyarzhat s indokolhat Jzus azon szoksa, hogy az Olajfk 52

hegyn lv s a zsidk ltal a korrupci helynek" nevezett Astarte temp lombajrt imdkozni, miknt azt rva talljuk ekppen: mn az szoksa szerint az Olajfk hegyre; kvelk pedig t az tantvnyai is. " (Lk 22:39) jszakra pedig kimenvn, a hegyen vala. mely az Olajfk hegynek neveztetik. s kora reggel hozz megy vala az egsz np. hogy hallgassa a templomban. " (Lk 21:37-38) - s dicsretet nekelve kimennek az Olajfk hegyre. " (Mk 14:26). rhatnnk mg tbb idzetet. Jnostl is, de ez a legutols, Mrktl idzve, a legfontosabbnak ltszik azrt, mert az evanglista bizonytja azt, hogy a Vr szvetsg megktse utn mentek ki egytt az Olajfk hegyre, dicsretet ne kelve. - nkntelenl feltmad az emberben az a logikus krds, hogy: Kit dicsrtek nekelve? ...Milyen volt az nekk?...Kitl tanultk azt s mirt ne keltek dicsretet" ppen az Olajfk hegyn, ahol a zsidk ltal utlt Astarte (a galileusok vallsa szerinti 'Fny-Szznek') temploma volt?.... Ezekre a krdsekre a judai-keresztny evangliumok szellemben gondol kodva vlaszt adni nem lehet. A logika azonban a gnosztikus rsokhoz kld minket vissza s ezek alapjn - ha csendesen is, de flelem nlkl - taln azt mondhatjuk, hogy Jzus a Szent/lekknt megnyilatkoz Fny-Szzt dicsrte tantvnyaival az Olajfk hegyn lv Szzanya" templomban. - Az evang liumokbl csak a hinyok" s az elnevezsek pontatlansga kvetkeztben elll nem vilgos" kifejezsek hasznlhatk fel e trtnelmi nyomozsunk ban. Ugyanis ezekben Jzus klnbsget tesz a Szentllek" s az Igazsg Lelke" kztt. Jnos evanglista tudst az Igazsg Lelke" jzusi kifejezs lland hasznlatrl (Jn 14:17, 15:26, 16:13), s ezt a Lelket Jzus az Atytl szrmaztatja (Jn 15:26). A Szentllek" fogalmt nem tantjk az evanglistk. Egyedl Mrk, aki rsnak 13. rszben tudst Urunk buzdtsrl, amit azoknak ad, akiket trvnyszkeknek adtak t, gylekezetekben vernek meg n ret tem"...mondva, hogy a Szentllek szl" majd a szenvedk helyett. (Mk 13:11) - Minden valsznsg szerint teht Jzus az Atytl jv Igazsg-Lelke" kifejezs alatt a ktszeri hrmassg" fldi - teht emberben megnyilatkoz istenes Lelkisg erejt rtette, s a Szentllek Nla is ugyanaz volt, mint a gnosztikus tantsokban; vagyis a mindenkirl egyformn gondoskod s min denkit vdelmez gi desanya - a Fny Szze", aki - ppgy mint a FnyFia - rktl fogva lett. Ezt a megltsunkat megersti az a trtnelmi valsg, mely szerint az apostolok ltal a Prtos Birodalomban s - mint az egyhzi iratok rjk Szktiban megalakult Jzus-hit egyhzak azonnal bevezetik a kultuszba a Fny Szznek tisztelett, s az achemenida - perzsa - mr meglv zarathustrai vallsban lv Fny-Szznek - Anahit"-nek nevn ismerik. Te ht a szkta-sumir Ama-Tu-An-Ki, az vszzados feleds s titokknt viselt imdat utn Anahit-knt tmad fel s l a templomi szent tzben" s a hv lelkekben. A saul-pli ortodoxia azonban szmzi a Fny-Szzt". Megtartja az Atya-Fi-Szentllek szenthromsgt", de a Szentllek" nluk csak olyan 53

elvont isteni hatalom, amelyrt llandan imdkozni kell a bnk enyhtse s az ldozat" ltal val megbocstsnak rdekben. Itt a Llek nem Anya s Szz. Nem prja az gi Atynak" - Nem az a 'Szentllek', amelyik a Vilgra leszllt; nem az, amelyiktl Jzus szletett...mikppen a gnosztikusok hittk s evangliumukban lertk (L. a gnosztikus Flp evangliumot"). Aztn csaknem 600 v telik el addig, mg Jzus desanyjt elismeri az or todoxia Szzanynak" s tiszteletre Alexandriban megpl az els hajlk. De a mai napig sem azonosult a Fny Szzvel", aki a szent-tz" Szenth romsgban l rkk. A templomban g rk mcses, vagy rk szent-tz" - mint az rk-Fny-Szenthromsgnak jelkpe" biztostotta a vallsi bkt a Prtos Birodalomban lteslt Jzus-hit, majd ksbb manicheus" s a perzsa zoroasteri hiedelmek kztt. Annak bizonytsra, hogy a hit ereje a politikai llamhatalom elhatroz sait is befolysolja, hadd mondjak itt el egy rdekes trtnelmi pldt: A Prtos Birodalom Kr. u. 256-ban megsznt s uralkodtak a szaszanida-perzsk. A Jzus-hit prtos-hun-mahgar-szkta np szaki testvrei fel vndorol s nagy rszk avarknt" rkezik a Krpt-medencbe, ahol megszletik a Nagy Avar Birodalom, akinek Biznc hatalmas sszeget fizet aranyban vi bkead" fejben. A Fny-Szenthromsg" hiedelme is berkezik a Krpt medencbe a Jzus-hittel s a zoroasteri hagyomnyokkal. Fel kell ismerni teht azt, hogy a volt Prtos Birodalom npessge a Szent-Tz"-i hagyom nyokat vallsos kegyelettel polta. - A zlltt s ggs Bizncban mr a judaikeresztnysg volt az llamvalls s Heraklios csszr elrendelte a Szent-Tz" meggyalzst azzal, hogy mindenkinek bele kellett kpni abba. Maga is meg tette ezt. Kr. u. 627-et rtak, amikor a Szent-Tz" gyalzs megtorlsra ltre jtt az avar-perzsa szvetsg Biznc megbntetsre s a hatalmas avar hader egy Bajn-fi" vezrletvel legyzte Bizncot s a bkektst a harc utn ber kez perzsa hader vezrre - Sarbaraz-ra - bzza a kegyelemrt esedez grg kvetsghez intzett utastsval, maga pedig hazatr hadval. - Ez az ostrom kes bizonytka annak, hogy avar seink mr Jzus-hitek voltak s a SzentTz" nekik azt a Fny-Szenthromsgot" jelentette, amit a gnosztikusok ha gyatkaknt a fentiekben ismertettnk. Ugyanis, ha Zoroaster-hivk lettek volta, nem kellett volna nekik Szaszanid-Perzsit elhagyni, mert csak az apos tolok ltal alaptott Jzus-hit mgus-vallst ldztk a Zoroaster-hiv mgu sok s sugalmuk szerint az uralkod hatalom is, mely - Eusebius szerint - 360 Jzus-hit templomukat romboltatta le. A magyar" trtnelemben igen fontos adatok ezek, hiszen igazoljk a ma gyar npnek Jzus Urunkhoz val hsgt s azt is jl megmagyarzzk, hogy az I. Istvnnal megindult rmai, judai-keresztny trts" mirt nevezett min ket pognynak" s mirt irtottk knyrtelenl a Szent-Tzi Szenthrom sg" Jzus-hitben megmaradkat, akik semmikppen sem akartk Prtus Her cegket ismt s ismt az n. Istentiszteleten" felldozni. Ismerjk fel vgre azt, hogy ezek a trtk" a Saul-Pl ltal kialaktott zsi d-Jzus nevben trtettek". Nem a Szeretet Trvnyt kvettk, hanem a izemet szemrt, fogat fogrt" kegyetlensget gyakoroltk. Ugyanazt vgezte 54

ez az ortodoxia" a magyar nppel, mint amit 800 vvel elbb a gnosztikusokkal elkvetett. Az rott hagyatk" a Fny Fia" hvkkel egytt kerlt puszt tsra. Folytatdott aztn ez az elmlt 1000 vben. Azrt nincsenek rovsrsos" emlkeink. De ha Jzus parancst kvetjk s tudakozzuk a rgi rsokat", majd nlunk lakik s bennnk marad ama Igazsg Lelke".(Jn 14:17), amire az evangliumi jzusi szavak tantanak. De majd gyzhetetlenn teszi ezt a Lelkedet a Fny-Szze ....az a vd, v, gondoskod SzentLlek". akirl a gnosztikusok oly szpen, okosan s kedvesen tudstanak. s ebben van a Betlehemi Herceg keressnek a legszebb s magasra emel misztriuma. * * *

Alkalmazkodva ehhez a sumr s jzusi blcselethez, gy mondom: Meg kellett tantanom olvasimat a rgi rsok" s a hozzjuk tartoz ,jelkpek" rtelmezsre annak rdekben, hogy mindnyjan bellhassunk a Fnybe s a Tuds erstse meg bennnk az Igazsgot. De most - e sok termkeny elkanyarods utn, vissza kell trnnk eredeti tmnkhoz - a KENYRHEZ: Az emltett idzetekben Jzus nmagt az gbl alszllt kenyrnek" ne vezi, de gy is mondta: vagyok az letnek ama kenyere, aki hozzm j, semmikppen meg nem hezik. "(Jn 6:35) A rgi rsok" kutatsa segtsgvel tudjuk csak felfogni ezeknek a sza vaknak vals tartalmt s a jzusi szndk szerinti helyes rtelmezst. Ne csodlkozzon teht senki mdszeremen, hogy megint tugrok ktezer s n hny szz esztendt az sszehasonltsban, s visszamegyek a sumrok blcs kirlynak - Gudenak - okirataihoz. Teszem ezt egyrszt azrt, mert a mi hagyomnytanunk" csak Jzust s a sumr Gudet ismeri oly emberfinak", akik egyformn az Istenes letben megszilrdult valsgos s igaz SZERETET tanti voltak. Igazsguk, amit hirdettek, rkrvny marad akkor is, ha az emberi gyl let s a msokon val uralkods kegyetlen akarata nem llandstotta az embe risgnl a SZERETET kirlysgt. Ktezer v tvolbl ugyanis mind a ketten a szeret, gondoskod, kegyelettel teli J-Istenrl beszltek, aki maga az Igaz sg. E kzs tantsuk trli el a kzttk lv vezredeket. Tekintsnk ht bele Gudea kirataiba, most ilt, e tmnknl, az ..letnek ama kenyere" keres sben. Vletlennek semmi esetre sem lehet mondani azt, hogy Gudea is gi erede tnek" mondja a kenyeret s a templomban adja a hvknek azrt, hogy az Isten-Fisg ereje" tltse be a lelkket. Az albbiakban kzlk egy rszt Gudetl. Itt kenyeret ad gi kirlynak (Bagr) nevezi az Istent, akinek e kenyrads hljaknt, kln templomot ptett. Gudea tantsa szerint: a kenyr az Isten maga" ....s amint rja az itt k zlt szvegben: Im-Ti-A-Ta Az let vizvel meghinti"...Ninda-Gis-BiSum megtri a kenyeret" ...A-Inin-Ni-De... Istenanyhoz kilt"...Bagar 55

IM-TI-A-TA NINDA-GI-BI-UM
A-ININ-NI-D LUGAL-BA-GAR-RA-MU MU-NA-TUM-SUB-MU-NA-TUM

CO/.JE

>.
8J

IW^M

<

letet akartk biztostani a trsadalomnak, de a gyllet ersebb volt. A sze retet trvnyt" legyzte a szemet szemrt, fogat fogrt" ideolgia kegyetlen sge. s abban a pillanatban s azon a helyen, ahol ez a hhr-trvny" a legersebb - megjelenik az Isten Fia, aki azt tantja: n j trvnyt adok Nektek, hogy: egymst szeresstek!" Jzusnak valban j" trvnyt kellett adni azrt, mert a Gudea ta eltelt kt vezred alatt bizony igen megromlott az emberi llekben a Szeretet. Hogy megrtsk a jsgos Betlehemi Herceg szndkt, bizony igen jl vissza kell tekintennk a mltba s meg kell vizsglnunk az emberi lelkisg kialakul snak lehetsgeit. Azokat a krlmnyeket, esemnyeket, amelyek befolysol tk az ltalnos lelki llapotot" az egyes sorsdnt idszakokban. Vgez znk el teht itt egy ttekintst egy olyan tmakrben, amellyel a trtnse ket vizsgl" trtnszek csak keveset, vagy egyltalban nem foglalkoznak, pedig a hborknak, a gylletnek indokait ppengy megleljk itt, mint a szeretetnek a gykereit ebben a vizsgldsban, amit gy neveznk: A llektani trtnelem.

(lelkisget ad) Kirlyomat ...s most sz szerint fordtva gy: meg-neki-tm imt meg-neki tm" - vagyis a kenyeret ad Istent halmozza el imdsggal, mialatt mindenkinek ad a kenyrbl. Mily rdekes visszhangja ennek a 2000 vvel ksbbi jzusi ints gy: Egytek! Ez az n testem, amit adok a vilg letrt!" A kenyr" benned isteni erv vlik! ...s ezt sokmilli ember vallja ma is. Gudea vilga ide r. Az ilyen istenes" gondolkods msik alapja: az l-Vz". Jzus gy tantott errl:...Valakipedig azon vzbl iszik, melyet n adok neki, so ha meg nem szomjhozik, hanem ez a vz rk letre buzg vznek ktfeje lesz benne. " (Jn 4:14) Gudea mgtt nem llkodtak a gyl let hirdeti, mikppen j nzreti Jzu sunknl ltjuk ezt. Nyltan hirdette a Szere tetet s itt lthatjuk rnk maradt emlkt, az let viznek ktfejt kezben tart Gudea szobrt. - s gy tant: A Te szived a SZERETET kelyhe, melybl gy kell ki radni annak, mint a kezemben lv po hrbl az letvize rad." Igen feltn a szobron az letvz" brzolsa, mert a vzfolys elleni irnyban sznak a kisha lakjelezve, hogy van let ebben a vzben.
U ttES Trtnelmi visszapillantsunk azon Gudea ban Sumriban csak nhny vszzadban tudja a bkt hoz Szeretetet megtallni, - mert mint majd a kvetkez fejeze tekben ltni fogjuk - a feketefejek" ismt megindtjk ellene a gyllet ke gyetlen harct. Abban a kt vezredben, mely Gudetl Jzusig terjed, tallunk kirlysgokat, amelyek a szereteten alapul emberi jltet s boldog polgri

56

57

III.

A llektani trtnelem
A sumr Giidea s a galileai Jzus idszaknak trtnelmi helyzete - llektani szempontbl vizsglva - igen azonos krlmnyeket mutat, annak ellenre, hogy megjelensk helye nem ugyanaz. A lagasi Gudea a smita akkdok k nyrtelen puszttsai s llekront kegyetlensgei utn tiszttja meg npnek krnyezett, s emeli Istenhez a sttsgbe tasztott lelkeket. Egy szellemi s lelki forradalmat vezet be. Rnk maradt zenete, mely indokolja munkjnak mirt-jt, amint rja: ,./( nagy nyelv imja stten emelkedett az g fel..." Flrerthetetlenl fejezi ki azt, hogy ezeket az imkat"' nem az Isten igazsga sugallta s gy nem a szeretetet", hanem az tkot tartalmaztk. Jzus idejben ugyanez a helyzet s ezrt hirdeti gy kldetst: ,,n vagyok a vilg vilgossga; aki engem kvet, nem jrhat sttsgben, hanem v lesz az letnek vilgossga." (.In 8:12) Tudjuk jl, hogy Palesztina fldjn a semita-judaizmus erszakolta r a la kossgra vallsnak" nevezett politikai befolyst, annak ellenre, hogy a szintn rombol s pusztt Rmai Birodalom szedte az adt, parancsolt s hatalmval uralkodott. Szeretetet" teht ezen a vidken tallni nem lehetett, hiszen a rmai lgik tjt a keresztre feszitelt rabok s foglyok hallhrgse ksrte, a judai szanhedrin" pedig a knyrtelen hhr-trvnyeivel" tlte hallra mindazo kat a gentile"-ket (gojiim-okat), akik nem a judai templom, hanem a termszet tjn akartak Istenhez jutni. (Jzus Urunkat krnyez rmai s zsid vilg megismershez e sorok rja ajnlja a heidelbergi Judeolgiai Intzet igazga tjnak, Ethelberg Stauffer-nek Jerusalem und Rom" cm knyvt, A. Frank AG. Verlag, Bern, 1957. - Ebben nagyszeren le van rva az a szeretet-nl kli" vilg, mely a galileai Jzust krlvette.) Ha megismerjk jl ezt az nzs s gyllet ltal fakasztott krnyezetet, s a benne kialakult llektani helyzetet is felmrjk, akkor jl megrtjk azt, hogy ebben a vilgban kellett megjelennie a szeretet-valls jraledsnek rde kben. De - ha mr 2000 esztendvel Jzus Urunk eltt megvolt, lt s virult a sze retetnek a vallsa - btran krdezheti a tudsra vgy, hogy: Mirt veszeti el...? Mirt nem lt tovbb...? " A felelet adst rbzom korunk leghresebb, zsid sumerolgusra, prof. Smuel Noah Kramer-re, aki egyik nagyszer knyvben gy hatrozza meg ennek a termkeny fldholdra" es terletnek trtnelmt:

...si Mezopotmia trtnett gy tekintettk, mint egy elkeseredett s let-hallra men harcot kt klnbz faj np kztt "....(The Sumerians their History, Cultine and Character. The University of Chicago. 1963. 288. old.) Azutn bsges adathalmazzal felvilgost minket arrl, hogy ez a kt k lnbz faj np: a semita-akd s a nem-smi-sumir. - Ha mr a biblikus kifejezseknl vagyunk, akkor nyugodtan nevezem a nem semita-sumr npet kusi", kusita" npnek a bibliai KUS utn. hiszen a mezopotmiai els smita s akkd"-nak nevezett, Agade-i uralom eltti utols sumr kirly Lugalzaggesi - a rnk hagyott kpiratos feliratn nmagt a Kusok Finak s a Napisten Kusnak nevezi. Teht a sumrok Kus fiai", mg a bibliai rsok s elnevezsek keletkezse eltt legalbb 1500 vvel s szintn Kus Fiai" azok a npek mind, akiket majd a grgk a maguk nyelvn Szkytha" nven fognak ismerni. s milyen rdekes a llektani kirtkels. Ugyanis ez azt mutatja, hogy a smita npek mindig romboltak s a kusitk mindig ptettek. Ha most vgigszaladunk Gude-tl a trtnelmi esemnye ken, lthatjuk, hogy az utna jv vszzados dekadencia meghozza a smita Hammurabi-dinasztia uralkodst s rombolst. A llektani trtnelemben" feljegyezhetjk azt, hogy itt jelenik meg az erklcstelensg a templomi prostitcival, mely az vallsuk" egyik igen fontos alapja. Trvnyt is hoz, melyet krssal belevset egy hatalmas diorit-oszlopba. Ez a trvny" azon ban a nem shonos smitknak az elnyt s a leigzott sumr np kirablst legalizlja s a szakirodalomban a talion" trvnynek neveznek, mely a leg kegyetlenebb bntetseket s a hallratlsben a legborzalmasabb mdszereit trvnyesti". A mi korunkban a marxizmus, vagy a kommunizmus trvnyke zse teljesen azonos a smita Hammurabi mdszereivel s a zsidsg szemet szemrt, fogat fogrt" ideolgijval. Kb. 160 vig uralkodott a kusita-sumrokon ez a smita dinasztia, mg a kasitknak" nevezeti kusitk (akiket a szakirodalom a hatalmas Nimrud leszrmazottjainak tart), vgleg legyztk a bevndorolt smitkat s ismt hozzfogtak orszguk felptshez. A testvri szeretet irnytja az llamveze tst, megsznik a korrupci s a templomi vallsos" prostitci helyett fel tmad a Szzanya tisztelete. Az emberi llek a jra trekszik. Isinben felpl egy gygyhely, ahol a Szzanya Ku-As kutyinak nylval gygytjk a lepr sok sebeit. (Prof. Hrouda, a mncheni Maximilin Egyetem tanrnak szem lyes kzlse az iraki Isinben vgzett satsairl, 1983-ban). s itt az iraki Isinben 1991-ben az 'blhbor" sorn lebombztk azt az immr 4000 ves szentlyt is, mely a mai Lourdes-hoz hasonlan a kassita" Szzanynak Gl nak imdatra plt a Szeretettel telitett lelkisg feltmadsnak ebben az ide jben. Teht jra lt s jttemnyeivel uralkodott a kusita lelkekben ismt a Szerelet. Az Isteni Fny hrmassga" adja megint a kzssgi let rendjt, csupn azzal a klnbsggel, hogy a Fny-Szze" - n-Lil s n-Ki mellett Nin-KurSg nven kapja a tiszteletet. (Nin-Kur-Sg jelentse: a Magassg Nnje", mitikusn: az gig r hegy Istennje".) 59

58

A sok szomor tapasztalat s szenveds kvetkeztben trdik" a Teremtstrtnet" hagyomnya is. Ebben a Fny Szenthromsga" (n-Lil, n-Ki s Nin-Kur-Sg) a Teremtst vgz Isteni Erkknt vannak feltntetve. Az jdonsga s rdekessge ennek a Nippurban tallt s sumr nyelven rt kiratnak az, hogy - mint prof. Arno Poebel mondja - a korai kassita" id szakban kszlt; tovbb, hogy megemlti a feketefejeknek" a teremtst is. Feketefej" nv alatt a sumrok a beszivrgott s idegen smi-akkdokat rtettk (Ezt az j" tblt a Teremts trtnetrl kzli: Historical Texts" by A. Poebel, Philadelphia, University Museum, 1914. New Creation and Deluee Text".) Ne felejtsk el, hogy minden vallsi szentirat" emberi alkots. A vallsok isteni sugallat"-nak nevezik a sajtjukat. Abban a sumr hitvilgban, mely minden jsgot Istentl eredeztet s ennek ellenttt - a rosszasgot - az embe reknek adott szabad akarat megromlsnak vli. A fejetefej s msfajta" emberek gonoszsgt sem Isten akaratnak" minstettk, hanem az emberi nzs lelketlen s az Igaz El Istent nem ismer megnyilvnulsnak. Kem nyen harcoltak ellenk, de a bosszlls kegyetlen eszkzeit sohasem alkal maztk. Pontosan ugyanezt tettk ezek a kassita-kusitk a kzjk furakodott feketefejekkel", mint a krpt-medencei magyarsg a bevndorl idegenek kel. Hagytk ket bkben lni s jhiszemsgkben nem vettk szre az intrikjukat. mellyel a np szellemisgt megrontottk, s asszonyaik segts gvel (miknt a bibliai Eszter knyvben rt trtnetbl lthatjuk) lassanknt az llamhatalom vezet egynisgeit is befolysuk al gndrtettk. Mert gy lelte vgt a nagy pt s istenes munkt vgz kassita-kusita" uralom is, hogy majd helyre a szintn feketefej s kegyetlen asszrok lpjenek. A szeretet" knnyen legyzi a gylletet", mert a szeretet jhiszem, a gyllet pedig kegyetlen. Mezopotmiban Kr. e. 1200 krl vagyunk, amikor megszletik az eml tett Asszr Hatalom. Nevt As-Uru nev fvrosa adja, mely ugyan Egyetlen Isten" nevet takar, de uralkodi nem templomokat, hanem kirlyi palotkat ptenek a kegyetlenl leigzott kusita npek rabszolgival. Az asszr lelklet" (ha egyltaln ltezett ilyesmi) a knzsokban, kegyetlensgekben gynyrk dik. Rnk maradt krnikikban gy nyilatkoznak a kirlyaik: szaki ellensgeim levg!/ fejeibl raktam hegyeket"... - Az elfoglalt vrosok kapujba akasztattam ki ellensgem vezreinek lenyzott brt".... A felkelket s ellenllkat mind felngyeltettem" stb. Mindezt pedig tettk az asszrok a sajt nemzeti istenk szolglatban. Ez az isten" azonban nem a jsgos s szeret Mennyei Atya, hanem a msokon uralkodni akar ember" ltal formlt istenalak - s itt lelkisget" keresni nem lehet, mert ppengy az nzs uralkodik itt is, miknt a Palesztinban megjele n feketefejeknl is, akiket a szakirodalom habiru" nven ismer. Kicsit bvebben kell foglalkoznunk ezzel a nppel, mert utdaikban ismer hetjk majd fel azt a kajafsi" npet, mely fesztsd meg"-et kiltott Betle hemi Hercegnkre. - A Sorbonne hres professzora - ./ Bollro - tisztzta en60

nek a npnek kiltt a 4. Assyriolgiai Vilgkongresszuson (Le problm des Habiru". Cahiers de la Soc. Asiatique, Vol XII. 1954.) - Megllaptja, hogy e sz rtelme valsznleg nomd" s az akkdok olvastk gy habiru/hapiru" kiejtssel a sumr Lu-Sa-Gaz kjelekkel rt szt. A zsid-keresztnysg hivatalos llspontjt kzli a Bibliai Sztr, melyet hivatkozsaimban gy (*) - csillaggal jelltem eddig, de most ismtelten kz lk. Teht a (*) jelentse: The Interpreter's Dictionary of the Bible, Abingdon Press, N.Y." - ahol is a III. Vol. 506. oldalon Habiru" cm alatt a kvetkez szveget talljuk: In Gen. 14. brahm is called the Hebrew. The lerm, 'hebrew' in the OT. is an etnic term. Il seems probably that 'Habiru' is an Akkadian form relaled to 'Hebrew', and in all probability. the Hebrew were a branch ofthe 'Habiru' ". (Genezis 14. szerint brahm, mint a hber" neveztetik. A hber" meg nevezs az testamentumban fajtt jell. Valsznnek ltszik, hogy az akkd Habiru" hberre" vonatkozik, s gy teljes valsznsggel a hberek a Habiru egy trzse voltak.) De vizsgljuk meg azt a sumr sszetett kjeit, amit az akkdok Habiru"nak olvasnak. Nzzk meg, mit jelent sumrul a Lu-Sa-Gaz sz? Ren Lbat: Manuel d'Epigraphie Akkadienne" nev sztra a 104. kjelnek egyik jelentseknt talljuk meg a hapiru" kifejezst, mint a smitaakkd nyelv egyik szavt, nomd" jelentssel. Viszont ugyanitt bemutatja prof. Lbat ennek a smi Habiru" sznak sumr eredetijt is, a Lu-Sa-Gaz sumr sszetett szban, ahol Lu-" (L.330) jelentse ember" - Sa-" (L.104) jelentse hl"- s Gaz-" (L. 192) jelentse lni" s fnvknt gyilkos". Lu-Sa-Gaz (vagyis smi-akkdul Hapiru"): hls-gyilkos-ember"-t jelent eszerint. - Taln emlkezznk a rmai gladitorok ltal is hasznlt tmadsi mdra, amikor a kzd egyik kezben egy hl" volt, amit ellenfelnek a fejre vetett s aztn meglte a msik kezben lv fegyverrel azt. Ht ilyen hls gyilkosok" voltak a hapiru/habiru/hberek", akiknek az ldklseit oly hen talljuk meg a bibliai Jzsua knyvben. Nem idznk tle, aki kvncsi r, nzze meg a hivatkozott szentiratot". De, hogy a sumr elnevezs helyes s a hberek ilyen hls gyilkosok" voltak, azt bizonytani ltszik az testamen tumi Hses, aki knyvben rt paraboliban Jehova kezbe is ilyen hlt" ad, amivel elpuszttja a samriaiakat. (Hs 7:12). A nem feketefej" npek, akik magukat naparcu"-nak nevezik, menekl nek szakra s keletre. Itt tudni kell: sumrul a naparc= Sapir/Sabir szval van kifejezve s rva, teht a szabirok" csaldjba tartoznak mindazok a n pek, akiket a puszttsban galileainak", samriainak", majd samaritnusnak" fognak nevezni Jzus idejben. Kln tanulmny trgya kell legyen azokrl a szktkrl" val emlkezs, akik a Nzret melletti Scythopolis alapti voltak, de Jeruzslem rgi neve Hiero-Solyma - is beletartozik a kutatsba. Itt nem tudunk kitrni ezekre a llektani helyzet" vizsglatnl, mert az elmondottak a Kr. e. 2. vezred v gn trtntek ugyan, amikor dlen s szakon egyformn l a kegyetlensg, az ldkls s az rtatlan, bks npek kifosztsa, de inkbb azt akarjuk hangs61

lyozni, hogy a bosszlls s kegyetlensg nemzeti istenalakjai" mellett mgis l a lelkekben az l Isten, aki a jra vezet. A szenvedk kztt megjelenik Zarathustra, aki pontosan azt tantja, amit - majd 1000 vvel ksbb - a Betle hemi Herceg fog jra vilgossgra hozni. J, ha megismerjk tantsbl azt a rszt, melyet a mindennapi imdsgunkban is elfogadhatunk. Idzzk az Avesta-bV. Elrejtve, titkon, lelknk mlybl egy hang szl hozznk. A Szentlleknek tiszta szava ez, sugallva gondolatodat, ftve rzseidet, a szavaidat s cseleke deteidet egszen gy, mintha azt Istentl magtl nyernd, mintha szent szne eltt lln/. Es az a boldog rm, amely ilyenkor el tlt, majd Jelemi a fldrl a mennyekbe, az rk boldogsgba. h, hallgass erre a hangra mindig s mond azt. amit sugall neked s csele kedd, amire tged vezrel, akkor az rzsed s gondolkodsod val igazsg lesz. Es soha el ne feledd, hogy az Igazsgtl dobog szvben az Isten maga szl hozzd. Igen, n Istenem. Te vagy ennek a hangnak feltr fohsza, Te vagy az r telme s Te vagy kls illata...Te teremletted e gynyr vilgol. Te alkottad r a sok virgot. Abban klnbzik a j a gonosztl, hogy a j mindig hallgat a Llek szav ra, a lelkedbl jv Isten-hangjra. Az rtelemnek, a szellemnek nagy vlasztja ez, ahol nem szmt sem a szegnysg, sem a lenzs, a gny s mr nem hasznl a pnz s a hatalom sem. Tmogasd a jl, az igazat s megsemmisted a gonoszt minden rosszasgval. " Milyen j lenne, ha a mai emberisg lelkisge is ezeket vallan s e tants szerint lnnk. s milyen j lett volna, ha ezt a tantst megerst nzreti Jzust is gy - Isten szavaknt - fogadtuk volna be egy igazsgos szellemben s Isteni Igazsgban szervezett keresztnysgben", nempedig a saul-pli ideo lgia felldozott Isten-brnyaknt". Sajnos az ldozat" fogalma mr annyira belekeveredett a mai emberi gondolkodsba, hogy a sajt fit felldoz Isten alak szolglatban", a npeken, msokon val uralkods nzse megtri ugyanazokat a npirtsokat, amelyeket itt - e Llektani Trtnelemben - elret tent pldnak soroltunk fel. gy bsan elmondhatjuk, hogy a mai vilgunk sket fleket fordt a Zarathustra-Jzusi Igazsg hangszrja fel. Azrt kell a jra trekvknek, azoknak, akik halljk a lelkkbl szl Isten-hangot, a foly tonos tantssal egy folytonosan hangz bresztt" fjni. Teht: tantani, tan tani, tantani az Igazsgot - fradhatatlanul s blcsessggel. Zarathustra is annak a npnek a gyermeke volt, mely a feketefejek" l dklsei ell az szaki s keleti vidkekre meneklt s megvolt az a kpess ge, hogy a rgi sumr papi testlet tudomnyt megrizze s az utkornak t mentse. Mgus emigrcinak" nevezhetjk ezt a tudomnymentst, hiszen az asszrok minden igyekezettel kapcsolatot akarnak velk teremteni s errl igen sok rsuk tanskodik. Ezek a mgusok" viszik sajt hiedelmket, melyet az idegenek csak mgus vallsnak" neveznek. tkelnek a hegyeken, behatolnak a Kaukzusba s gy megkapjk a Hegyek npe" elnevezst. Hurru, vagy Murru nven ismerik ket a feketefejek" s a mai szakirodalomban k a hurritk". 62

akik igen nagy rszt vettek a palesztinai kultra kifejlesztsben is, hiszen az egyiptomi rsokban Palesztinnak a neve haru", huru" s - miknt emltettk - a mgusoknak" kln vrosuk is van itt, mg pedig a Jzus idejben is ltez Mag-Da-La, Mria Magdala vrosa. Zarathustra lelki forradalma a mgus hiedelmen alapszik, azzal a hozz adssal, hogy a Vilg Vilgossgnak": n-Lil-nek, emberi testben val megjelensi jvendlst Messis-vrss vltoztatja s a Megvlt jvetelt hirdeti. Ugyanis Zarathustra eredeti tanaiban nincs a gonoszsg hatalma isteni erre emelve. Tanait a perzsk formljk t akkor, amidn Drius kiirtja a md-mgusokat" s az achaimenida-perzsa idszakban Zarathustra AhuraMazda-ja (J Istene) Ormuzd nevet kap s mellette a gonoszsg isteni hatalma saknt megjelenik a hiedelemben Arimn. De nemcsak a feketefejek" puszttottak. A npek hborinak alapja nem csak a hatalomszerzs s uralkods szndka volt, hanem a msvallsak" voltak mindig a hallra tltek" a vallsukkal egytt. A magyar svallst", hvivel egytt elpuszttotta a rmai-judai-keresztnysgre val ttrs. Ezt nagyon jl ismerjk. De ugyanez volt a sorsa Zarathustra tanainak is, mert a trtnelemben nagy" elnvvel illetett Macedn Sndor (Nagy Sndor) volt az, aki az aranybetkkel 108 marhabrre rt Avesta-t, Zarathustra biblijt, a tzre dobta s a Babiloni Ziggurratot (Bbel Tornyt) is leromboltatta. Teht Nagy Sndortl a szaszanida Ardasir kirlyig (Kr. e. 350-tl Kr. u. 260-ig teht a Prtos Birodalom 500 ves ltezse alatt is -) Zarathustra tanait csak a szjhagyomny tartotta fenn s a trtnelem elfelejti megksznni ezt a valls szabadsgot trvnyest Prtos Birodalom kirlyainak. Itt tudni kell azt, hogy a trelmes Prtos Birodalom nagykirlyai - az Arsakidk - maguk a rgi s ma sumrnak" nevezett mgusvalls" hvi voltak ppengy, mint a md, fehr hun kevereds npek, de orszguk npeknt l perzsk szabadon gyakoroltk a maguk Zarathustra vallst (a megvltoztatott mazdeizmust"); Indiban a buddhistk, s Babilonban a zsidk is lveztk ezt a vallsszabadsgot. A Bet lehemi Herceg apostolainak ide rkezsvel itt a Prtos Birodalomban tereblyesl ki a Jzus tantsain alapul Egyhz, mely tulajdonkppen nem ms, mint a rgi mgus vallsnak", En-Lil-nek, a Vilg Vilgossgnak" fldrerkezsi hiedelmvel val kiegsztse. Ugyanis ebbl a rgi rsok igazsgait, Jzus tantsval megerstett hie delme derti fel a mgus kirlyoknak a Betlehemi Herceghez val rkezs nek" eddig csak legendaknt kezelt titkt is, miknt majd elmondom. Elbb szeretnm ismertetni a ma ltez Avesta" keletkezst. Js Pijoan hatalmas mvszettrtneti munkjban (Histria General del Arte, II. ktet, 49. oldal) rszletesen beszmol errl a kvetkezkppen: Ardasir sszehvta az sszes mazdeisla mgus-papok. sszesen 40 000 volt a szmuk, akikbl egy 4000 fs bizottsg alakult. Ezek kivlasztottak maguk kzl 400 mgust, majd ezek 40-el, akikbl vgl is megalakult a hetek tancsa". Ez a ht" fmgus a kztk legokosabbat vlasztolta ki arra, hogy a szjhagyomnyokon l Avesll" vgre lerja. 63

Arcla Virafvolt a neve ennek a blcs mgusnak, akinek tudsbl az Avesta" jra megratott." gy teht megvan az Avesta", melybl Zarathustra tantsa megismerhet. Olvasim taln csodlkoznak azon. hogy a Betlehemi Herceg keressben Zarathustrval is foglalkozom. Teszem ezt azrt, mert a nazaru" Jzusnak tantsa tkletesen egyezik Zarathustra igehirdetsvel. Itt nemcsak arra az igen kevskre gondolok, ami a kanonizlt evangliumokban ma - nagyrszt judaizlt felfogs szerint rgztve - rnk maradt, hanem a gnosztikusok kzira tainak hagyatkt hasonltom Zarathustra ideolgijhoz. A mi letnk s j vnk szempontjbl nzve, legfontosabbnak vlem azt az egyezst, mely a Megtart, Megszabadt - grgl Christos, hberl Messis - szemlyre vonatkozik. Zarathustra megjvendli a Megtartnak, a Vilg Vilgossgnak rkezst s Jzus ezt az rkezst kinyilatkoztatja, vagyis beteljesedettnek hirdeti. A zsidk Zarathustrtl tvettk az idet s a sajt bosszll s bnte t istenk (Jehova) uralmt, az egsz vilgra kiterjeszt hatalmt megvalst s az sszes npek felett uralkod Messis rkezst jvendlik prftai rsa ikban. - Teht a Jsgos Mennyei Atya kldttje, a nzreti Jzus nekik nem Messis, mert nekik Galilebl nem tmad Messis ". (Jn 7:52) De Jzusnak messisi valsgt" mr elintzte Saul rabbi, a judaikeresztnysg Szent Plja azzal, hogy Ot ldozati brnny" vltoztatta s gy a Jsgos Mennyei Atya" ltal fldnkre kldtt Szent Fia" a J Isten" vilgban, az szolglatra, a Vilgossg Fnyben nem tudta megtartani az emberisget. Npek lik egymst s szaportjk az emberldozatokat a gonosz sg s kegyetlensg lelketlensgvel. Jzus megszabadt, megtart" voltnak hite csak a szenvedk lelkben l, de a Vilg Urai nem szenvednek. A judaikeresztnysgben Jzus szavaira lomknt nehezedik r a szemet szemrt, fogat fogrt" zsid, thrai trvny s Isten szava"-knt olvassk fel a keresz tnyek istentiszteletein. Jzusnak messisi voltt gy maga a keresztnysg halvnytja el s azzal a ppai kijelentssel", hogy: Szent Pl tantsa szerint a keresztnyek is brahm fiai a llek szerint, teht a keresztnyek Istennek mostoha gyermekei, akik beoltattak a zsid olajfa gykerbe. " (II. Jnos Pl ppa nyilatkozata), a keresztny vilg besorol a zsid messis-vrs ideolgijnak kvetsbe. " Igen m, de a zsidsg messianizmusa" nem ms, mint a zsidsg vilg uralmi trekvsnek a megvalsulsa". Teht az olyan vilgbirodalom", ahol a szolgasgba tasztott npek felett a zsidk uralkodnak bsgben, jltben. Sokan a mai szabadkmvessg trekvseivel azonostjk ezt a szndkot s a ltrehozand vilguralmat Nietzschei Birodalom-mk nevezik. Persze csak kevesen tudjk, hogy mikppen kerl Friedrich Nietzsche zsid filozfus neve kapcsolatba ezzel a trekvssel. Pedig ez is a tervszer tvtra vezets egyik fejezete. Ugyanis Nietzsche volt az, aki rdgi szatrval kiforgatta Zarathustra tanait. Igazsgait visszjra forgatva, kiszrt szavait belltotta a zsid rdek filozfijba s errl rt knyvnek minden fejezethez azt teszi vgsznak: Ezt mondja Zarathustra!" - De knyvnek is ez a cme. 64

Nietzsche szndka nyilvnvalan az volt, hogy az elismert" filozfus te kintlyvel tnkretegye a korunkban mg l egyetlen jvendls igazsgt, mely Jzus istenfisgi kldetst bizonytja. Utols fejezetben azonban ler ja, miknt szl Zarathustra a 'hatalmas csillaghoz'." gy elismeri azt, hogy Zarathustra is jvendli a Messis rkezst jelz hatalmas csillagnak a megjelenst. " - Ez a felismers joggal ksztet minket arra. hogy ezzel a ha talmas csillaggal is foglalkozzunk s betekintsnk a Prtos Birodalomban lv Sippr nev csillagvizsgl s Jzus idejben mr 3000 ves sumr mltra visszatekint intzet hagyatkba, a Betlehemi Csillag asztronmikus meghat rozsnak rdekben. Tesszk ezt majd hamarosan, de elbb olvassuk el a zsidk szentiratait, az Messisi Korszakuk" idejnek trtnseire vonatko zan. - Itt a neves Hnber Lipt teolgushoz fordulunk, aki judai-keresztny felszentelt papi s hber nyelvtanri minsgben gy tjkoztat minket Zsidsg s Keresztnysg Krisztustl a kzpkor vgig" (Kalocsa, 1936.) cm knyvnek 430. oldaln rott szveg szerint. S ha a jelen korunkra vo natkoztatjuk idzeteit, megrtjk az bl-hbor" titkos okait is s titkos indokait a krlttnk zajl vilggsnek. Huber Lipt jl rtsnkre adja azt is, hogy a zsid Messis Korszak Messis-Kirlynak nem kell zsidnak len nie. Lehet brmilyen nemzetsgbl, de : minden cselekedete a zsidsg rde keit kell szolglja. De nzzk most Huber knyvnek idzett: A Coucy-bl val Mzesben Jkob (11260) azt mondja 'Szlr hamievt ha-gadol'-jban (Velence, 1547) a 226-ik tilalomban az Amlk kiirtst srget parancsolatra vonatkozlag: 'Ezt a parancsolatot csak a Messis napjaiban az orszgnak (Palesztinnak) elfoglalsa utn kell majd vgrehaj tani. " Teht mg a Messis-kirlynak a knani ht np ellen" val hborja pusztn csak teoretikus" rtk lehetsg, addig az malekitk" elleni hbo rnak hatrozott, praktikus clja van: az Izrael szorongatm val bossz, s szorosan sszefgg azzal, hogy Izrael npe idegen npek hatalma all felsza baduljon. Teht a keresztnyek, amennyiben elnyomi a zsidknak, minden esetre trgyai a parancsolt hbornak. Amikor majd a Messis-kirly erre a parancsolt hborra felszltja Iz raelt, kivtel nlkl mindenkinek btran hadba kell vonulnia, ersen bzva Istenben, hogy ott nem esik baja. A tulajdonkppeni tmads eltt azonban elbb mindig bkt kell felajnlani az ellensgnek. A bkefelttelek kem nyek. Nevezetesen kell, hogy Izrael ellensgei: 1. teljesen meghdoljanak Izrael uralmnak, 2. meggrjk, hogy testestl s vagyonostul a zsid Messis kirlynak rendelkezsre llnak, gyhogy pl. vrak ptsnl felhasznlhatja ket - mint munksokat -, st vagyonuk felt is kvetelheti tlk; vgl 3. bizonyos erklcsi trvnyeket is elfogadjanak, ti. az n. No-fle parancso latokat". Ha a bkefeltteleket elfogadjk, senkit sem szabad meglni; ellen ben, ha visszautastjk a feltteleket, vagy csak egyet is kzlk, meg kell ket tmadni, amg meg nem semmislnek. Mzesnek ezt a parancsolatt (5Mz 20:16/- Azokban a vrosokban (azonban), amelyeket birtokul nyersz, egy lt a-

65

Iban .senkii se hagyj leiben", akkor kell majd vgrehajtani. Mg az asszo nyokat s gyermekeket is meg kell lni. Az gy meghdtott orszgbl egy meghatrozott rsz a Messis-kirly; a tbbit tetszse szerint odaajndkozza a zsidknak." A marxizmus, leninizmus, kommunizmus fednv alatt mkd, gyilkol ideolgik sikeresen irtottk az malektkat" (nem zsidkat) s amikor a ember a fent kzlt szvetsgi Isten szava" parancsolatokat olvassa, elbor zad a mai megvalstsuk lttn, hiszen a zsidsg ma nyltan hirdeti a Messis korszaknak" elrkeztt. A kzeljv napjai majd tani lesznek an nak a krdsnek, hogy: Mit vrhalunk? " Sajnos a nagy Mohamed, amikor az Iszlm tanait a Kornban megrta s az brahmtl val eredet" alapjn tereblyestette ki a muszlimok vallst, nem gondolt arra, hogy - a jvbeni megmarads cljbl - j lelt volna egy Muszlim Messis" rkezsnek jvendlst is beiktatni prftai rsba, mert gy az arab vilg" ppengy egybe tartana", mint a zsidsg s brahm fiainak" Messis-vrsban, az letrt val kzdelem mrlege egyenslyba billenne azzal, hogy a zsid s az arab messisok egyszerre s egyidben lpnnek fel a jvendls teljestsre. Azokra a npekre nzve, akik nem brahm fiainak isteneihez (Jchovhoz s Allahhoz) imdkoznak, hanem az rktl fogva lett Jsgos Mennyei Atyhoz, teht nem a bosszll s bntethz, hanem a Jistenhez, Aki a Betlehemi Herceget kldte Fl dnkre - ez bizony nagyon dvs lenne, inert megersdne bennk az a hiede lem, hogy a keresztrl feltmadt Jzus az egyetlen Kresztos, az egyetlen Meg tart. De higgyelek s bzzatok. Brmi puszttst lttok, ne csggedjetek, mert 0 gy mondta a nyjnak s a Benne hvknek: n veletek vagyok a vilg vgezetig!" A Llektani Trtnelemben val barangolsunk sokfle vilgot trt fel elttnk. Lttuk a puszttst s lttuk az rkremny jrapts s jraleds virgos rtjeit is. A Betlehemben szletett Prtus Hercegnk" megismers ben most j fejezetet kell nyitnunk s ott is feltrunk olyan titkokat, melyeket igyekezett elfeledtetni s vgleg kitrlni az emberek emlkezetbl az a szn dk, amelyik t - a Fldre szllt Szeretetet, drga Jzus Urunkat - keresztre fesztette. E fejezetben a nagy titkok rejtje a betlehemi csillag.

IV.

A betlehemi csillag
JZUS Urunk szletstl szmtott 1603. esztend, karcsony eltti zzma rs napjaiban a cseh kirly udvari csillagsza s matematikusa - Kepler Jnos Prgbl irnytotta nagy ltcsveit a csillagos g fel. J ismerje volt an nak. Most azt figyelte, hogy az a kt fnyes csillag, melynek egyikt Jupiter, msikt pedig Szaturnusz nven ismertek, miknt kzeltettek annyira egyms hoz, hogy egytt lltak" s sszefondott fnycsvjuk szokatlanul hatalmas ervel tndklt. Keplerben valami furcsa rzs keletkezett. Karcsonyra k szlt a vilg s Kepler nem hitt a meskben". Becsukott magra minden ajtt, ablakot. Paprt, rnt vett el s az efemerisek szmoszlopai val bajldva, szmtsokkal indult neki a mltnak. A legenda nem mondja, hogy hny napig tartott ez a nagy szmads, de egyik reggelen ablakot nyi tott, odatrdelt a Nap el s gy mondta: Nagy Isten! Bocssd meg nekem, hogy ktelkedtem Szent Fiadban!" - Aztn kzhrr tv knyveiben azt, hogy: Az idszmtsunk kezdete eltt 'hat esztendvel'jelent meg az gen az a csodlatos fnysugr, amit 'betlehemi csillagnak' neveznek. Ez nem volt ms. mint a Jupiter s Szaturnusz plantknak az egyttllsa (szaknyelven 'conjunkcija'), s a Merkr is rszt vett egy ideig ebben az egyttllsban, mely a Halak csillagkpben ment vgbe. " Kepler szmtsaival a vilg nem sokat trdtt. Feledsbe is ment addig, mg 1925-ben prof. Schnabel nmet sumerolgus, a mai Irakban lv, rgi sumr Sippar nev vrosban kisott csillagvizsgl s Kr. e. 3000-ben mr ltezett intzet kiratai kztt meg nem tallta azt az agyagtblt, amelyik ugyanazt a kepleri egyttllst" rgzti, de a sippari precesszis idszmtsi adatok szerint - nem Kr. e. 'hatodik', hanem 'hetedik' vben. Hogy ennek a kzlemnynek mily risi jelentsge van a Betlehemi Her ceg kiltnek kutatsban, azt csak akkor ismerjk fel, ha betekintnk Sippar titkaiba. - Elssorban azt kell tudomsul venni, hogy ez az srgi sumr vros ltezik mg Jzus szletsnek idejben a benne lv s szintn tbb ezer ves asztronmiai intzetvel s csillagvizsgljval. Azt is tudni kell, hogy Jzus szletsnek idejn ez a vros a Prtos Birodalomban van s a prtos kirlyok ptettk s modernizltk" a kor s a rgi hagyomnyok kvetelse szerint a vrost is s a benne lv nagymlt s a blcs mgusok" ltal vezetett asztro nmiai kzpontot. Elkpzelhet, hogy mily hatalmas agyagtbla-knyvtr", csillagszati adat s tudomny lehetett ott 2000 vvel ezeltt trolva, ha prof. Schnabel 1925-ben mg a betlehemi csillagra" vonatkoz adatokat is megta llta.
67

66

Szksgesnek tartom olvasimmal megismertetni a sumir matematika s asztronmia fontos adatait. me nhny bellk: A szakirodalomban ltalban babiloninak" nevezik azt a hatalmas tudo mnyt, ami igazbl a sumrok tulajdona s a smita babilniaiak" ezt soha sem tudtk megkaparintani a blcs sumr mgusoktl. Ezrt mondja kivl tudsunk - O. Neugebauer - gy: A babiloni asztronmusok nem ismertk - sem Hammurabi idejben, sem ksbb - a sumr efemeridk terijnak, sem a matematikai szmtsaik alapjait...a mi jelenlegi matematiknk mdszereivel nem tudjuk felderteni azokat a sumr matematikai kifejezseket s technikai eljrsokat, amelyeket k csillagszati tudomnyukban alkalmaztak...blcs asztronmus papjaik egy tkletes, de bonyolult rendszer, szfrikus-asztronmit fejlesztettek ki, mely nek alapja az n 'Nippuri kalendrium' volt, mely szerint az vek mindenkor akkor kezddtek, amikor a Nap thalad a nap-j egyenlsgi ponton. " (Idzetek: Astronomical Cuneiform Texts"' cm knyvbl.) Itt tudnunk kell azt, hogy az emltett Nippuri kalendrium" az idszmtst - a precesszis mozgs alapjn - a Bika-korszaktl" indtja. Ez a korszak, a mi idszmtsunk szerint kb. Kr.e. 4700 krl kezddhetett. - De emltek egy msik rdekessget is, mely Sippar-ra\ kapcsolatos. Egy msik szakember Prof. H. V. Hilprecht - is tanulmnyozta a Sipparban tallt matematikai okirato kat s azt llaptotta meg, hogy: Az aszronomikus szorzsok s osztsok alapszma mindig a precesszis krforgs idejnek tvenszerese. A precesszi 360 fokot 25 920 fldi v alatt lesz meg. Ennek tvenszerese" teht: 50x 25 920 = 12 960 000. Ez volt teht a sumr csillagszat 'alapszma' ". (Idzzk: The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania" cm knyvbl.) Aki behatbban fog lalkozik az ily kiratokkal, az rjn arra, hogy ez a szm a Fld s a Vnusz plantk egyidejsgnek, n. sincron" helyzetnek kifeje zje. Azt gondolom, hogy a sumrok tudomnynak ily rvid, de csodlatosnak mondhat megismerse utn az sem lesz taln nagy meglepets, ha olyan fel ismersket is bemutatom, melyet mg felttelezsnek vagy terinak sem akar biblikus alap szemlletnk elfogadni. Taln rthet is ez a tartzkods a dog mkba merlt gondolkodsban, hiszen elismerse nagyon felkavarn az eddigi fizikai llspontunkat is. De mgis el kell mondanom, hiszen nlkle a Betlehemi Csillag csak egy szer gi fnycsva marad. Jl tudjuk, hogy az egyiptomiak idszmtsa a Sirius-hoz volt ktve, hiszen ennek megjelensekor trtnt a Nlus kiradsa, mely nlkl bizony igen silny lett volna a fldek termse. A sumrok is na gyon jl ismertk a Sinust s Naprendszernket is hasonl elliptikus NagyNaprendszer egyik Fkusz-Napja krlinek vltk, de gy, hogy az elliptikus rendszerben kering bolyg skjra merleges skban trtnik a mi Naprend szernk plantinak a keringse, miknt azt itt bemutatom. Az ellipti kusplyn kering bolygt a sumrok Nibiru nven ismertk s teljes kerin gsi idejt 3600 fldi vvel mrtk. Feljegyzseik szerint Nibiru a mj Nap68

rendszernket a Mars s Jupiter kztt szeli t. Igen sok kiratos asztronmia adat van a Nibiru Naprend szernkben val tartzkod srl, aszerint, hogy melyik plantnkkal egytt, vagy annak vetletben lthat Fldnkrl. Legtbb a ba biloniaknl maradt fenn, akik nem voltak beavatva a Nagy Elliptikus Naprendszer titkai ba, gy k a Marduk csillagnak neveztk s egyideig mg Sarkcsillagnak is minstettk; de ezt a vlemnyt aztn visszavontk. Amikor a Nyilas" csil lagkpben meglttk, Jupiter"-nek gondoltk. Nem gy a sumrok! - akik a Nibiru"-t legmagasabb llsban dingir Sag-Me-Gar nven tiszteltk, a kerin g bolygk F"-jeknt. s itt rkeztnk el a Nietzsche ltal is emltett zarathustrai Nagy CsilIag"-hoz, egyben ahhoz a rgi sumr jvendlshez is, hogy a Vilg Vilgossga - n-Lil - egy napon emberi testben jelenik meg a Fldn. Ezt a sippari kiratok gy jvendltk: Nibiru" a Halakban tallkozik az jszakai Nappal" (ez a Szaturnusz mitikus neve) s En-Lil csillagval (ez a Jupiter). me itt van elttnk a Kepler-Schnabel-i Jupiter - Szaturnusz egyttlls a Halak Csillagkpben, azzal a csodlatos hozzadssal, hogy az g sszes bolyinak F"-je is odall, hogy hirdesse a Vilg Vilgossgnak a fldre szllst. Ez a Betlehemi Csillag, mely taln 700-800 v mlva fog megint bekvetkezni (ha az egyttlls a hts vonalon volt.) Az albbi brn lthat az g csillagainak eme csodja: Nibiru ilyetnkppen val megjelense mg azt In \ IrtmlaAgM cgjUttAllAfl is jelenti - a jvendls Mars szerint - hogy: A teremt erk knyrletesek lesz nek. Jlt lesz a fldn. A sttsget legyzi a Vil gossg, a romlottsg meg tisztul; es s rads lesz, a nyr zldje tlig tart, s a tl zldje megri a nyarat. Az orszgok szabad sgban lnek, az Isten meghallgatja az imkat, a krseket megadja s a tisz tnltkjslatai beteljesednek."
oc

A 'NIDIRr PLYJA.(3600 v.)

A Prtos Birodalomnak llami" asztronmiai intzete Sippar"-ban teht pontos adatokkal rendelkezett arra vonatkozan, hogy a prfcikban egyre megismtelten hirdetett Istenfia" - En-Lil - mikor fog megjelenni a fldn s az g csillagai csodlatos sszefogott ervel fogjk ezt hirdetni az egsz vi lgnak." Ugyanis a Szaturnusz s a Jupiter egyttllsa azta is szmtalan69

szr megtrtnt az elmlt csaknem 2000 v alatt, s senki sem mondta ezt gi csodnak. Valban a Nibiru" segtsge nlkl csak egy ersebben ragyog csillag jelenik meg az gen a kt emltett plantnk kzs sugrzsval. Vi szont a blcs sumr s prtos mgus-csillagszok nem azrt adtk a Nibiru"nak a Sag-Me-Gar" nevet, mert az is csak egy msik csillagocska" volt az gen, hanem azrt, mert fnye ersebb volt minden ms csillagnl." gy elkpzelhetjk, hogy a Betlehemi Csillag valban egy addig sohasem ltott tnemny volt, mely lelkileg felrzta annak a terletnek sszes lakossgt, ahonnan legjobban lehetett ltni a fldrl. Es ez a terlet a Kzel-Kelet, a Termkeny Flhold" trsge. Sipparbl nagyszeren lttk a Betlehemi Csillagot s n azt gondolom, hogy Sippar mr eleve a Vilg Vilgossg nak" fldre rkezse jvendlsekor volt arra a fldrajzi helyre ptve, mely a szlets idejnek preceszszis szaki irnytl pontosan Keletre" s a szlets helyvel gy azonos horizonton van. A Prtos Birodalombl Jzushoz Betlehembe r kez ltogatk" teht pontosan tudtk a szle tsnek a helyt s a Nibiru"-val ltrejv 4 csillagos conjunkcit" is, hiszen legalbb 6-8 httel hamarabb kellett elindulniuk, hogy teveh ton s lhton odarje nek. De kik voltak a ltogatk? - Az evangliumok gy rjk: Keletrl jtt m gusok". Az egyhzi nnepek kztt azonban a Hrom Kirlyok" ltogatsnak emlke van megrktve s a latin szveg Mgus Kirlyokat" mond, akiket a zsidk kirlya, a Jeruzslemben szkel Nagy-Herdes is teljes protokollpompval fogadott. Arra is kell itt gondolni, hogy Herdes - kirlyi minsg ben - semmi esetre sem fogadhatott egyszer zarndokokat", akik oly tapintat lanok is voltak, hogy tjuk cljul a zsidk megszletett kirlynak" adand tiszteletket mondtk. Herdes a rmaiak szvetsgese volt. Rma tette t a zsidk kirlyv, a zsidk minden tiltakozsa ellenre. Azt is tudta, hogy a Prtos Birodalom Rma legnagyobb ellensge. Itt teht nyugodtan mondhatjuk, hogy igen sntt" az evangliumi tudsts. De, ha megtudjuk azt, hogy Galilea hber elnevezs s ez a terlet Her des idejn a Prtos Birodalom rsze volt, melyet Adiabene prtos kirlyi her ceg, volt kormnyzja utn szintn Adiabene-nek neveztek s nem Galil hag Gojiim"-nak, Galilenak, akkor rhet, hogy Herdes teljes protokollal fogad ta a szomszd Prtos Birodalom kldttsgt", akik Adiabene nev prtos 70

birodalmi terletre mentek ksznteni Adiabene-Kharax hercegn Fit. Mert ugye, teljesen logiktlan az a mese", hogy Isten Finak" fldrerkezst - az akkoi" mr csaknem 3000 ves jvendls szerint - vr, nemzsid, hanem sumr mgus-papok a zsidk kirlynak" mondjk En-Lil-t, a Vilg Vilgos sgl akkor, amidn nagyon is jl tudtk azt, hogy a zsidk ldzik s pusztt jk a mgus-hiteket", akik a Fny Szzhez" (Astarte) s a Fny Atyhoz (Bl) imdkoznak a magaslatokon emelt templomaikban. Azon ne csodlkozzanak kedves olvasim, hogy Galilet" Adiabene n ven csak igen rgi rsokban talljk meg. Ez azrt van, mert a keresztny ortodoxia minden nyomot igyekezett kiirtani, mely a Prtos Birodalomra vo natkozik. A Canberra- Orientalista Vilgkongresszuson dr. Zichy-Vojnarsky* nev, ausztrliai trtnsz bizonytotta ezt be, igen hiteles adatokat tertve a kong resszus el. Ennek a derk asszonynak egyetlen magyari rksge" nevn k vl az igazsgot kvetel magyar lelke volt. zes magyar nyelvnket mr nem beszlte. (Br ilyen llekkel rendelkeznnek az otthoni csak magyarul be szl" trtnszeink! Akkor nem lennnek a magyar trtnelmi igazsg h hrjai.) Most, e befejez soroknl ltom, hogy tantsomban kicsit elre ugrot tam", s Jzus desanyjt - Mrit - Adiabene - Kharax hercegnnek nevez tem. Ezt fogom elmondani teht a kvetkez fejezetben.

* Dr. B.G. Zichy-Vojnarsky: A question conceming certain views ol" PARTHIAN History" (Magyar Mull. 1977. 2. szmban).

71

V.

Mria - s vezredes karizmja

NAGYON szeretem Jzus desanyjt. Mrit. Ez a szeretet nlam nem a vallsban gykerezik, mert gyermekkoromban luternus hitoktatst kaptam, ahol az dvzlgy Mria..." s a hasonl imdsgokat neknk nem tantottk. Drga j desanym azonban sokat meslt nekem Jzus Urunk letrl s az mesibl sohasem hinyzott a j nzretink" desanyja. gy gyermekkoromtl kezdve lt bennem valami kedves ragaszkods Mrihoz, akit taln ntudatla nul is sajt desanymmal azonostottam. A Szzanya" vallsi fogalma persze nem volt benne ebben a ragaszko dsban, hanem gondoskod s ldott kez desanymon tlmen hiedelem keletkezett bennem, amikor Jzus desanyjnak szemlyben az Isteni Gondvi sels kzvettjt lttam. Ezt a gyermekkorombl indul sejtelmemet aztn megerstette az a sok tanuls, kutats, melyet egy leten t vgeztem, hiszen amikor a sumr - ma mitolginak nevezett - vallsi hiedelemben megismertem a Teremts Trtnett", azt, hogy miknt lett a Vilg a szzi llapotbl, s az innen indul s az g Trvnye ltal rendelt Szz-Anya"-i valsg megszi lrdtotta lelkemben azt a gondolatot, hogy a Fldre rkezett Isten-Finak is ily szz llapotbl" kellett emberr vlnia. gy a sumr gondviselsnek Innana-ja, a gygytsnak Gula-ja. s a magyar svallsnak Bau-Dug-Asan-ja Jzus Urunk desanyjt - Mrit - rkre a szvembe zrta. Ma mr teht btran lerom azt a hitemet, hogy Mria. Jzus Urunk des anyja, az rktl fogva lett s a nagy Teremtsben rszes Fny-Szznek" ppen olyan reinkarncija, miknt Jzus - a sumr En-Lil - a Fny-Fia" meg testeslse, gy Anya a Fitl s a Fi az Anyjtl el nem vlaszthat. Ne zavarjon meg senkit a judai-keresztny egyhzaknak azon tantsa, mely teljesen a saul-szentpli iratokon alapszik, mert Szent Pl" evangliumi rsa iban az sszes testamentumi nk s szajhk meg vannak emltve, de Mria tiszteletre egyetlen szava sincs. - Mindig felhborodtam az evangliumi sz vegeknek azon hinyossgain is, hogy Jzust llandan desanyja nlkl emle getik. Nem tudtam sohasem megrteni azt, hogy Jzus, a szeretet tantja, mi knt tudott oly gorombn rszlni desanyjra, miknt azt a knai mennyegzrl" rt evangliumi tudstsban olvashatjuk. (Jn. 2:4) - Mert szlhat-e a gyermek az desanyjhoz gy, amint azt Jzus szjbl erednek mondja az evanglium? ...Mi kzm nekem te hozzd, h asszony?" Mg a mai romlott vilgban is iszony gorombasg ez. Igen boldog voltam aztn akkor, amidn teolgiai tanulmnyaim sorn, a hres Aisleitner professzor egykori jezsuita tantvnyai kzltk velem, hogy Aisleitner nekik az eredeti grg textusokkal bizonytotta ennek az evang72

liumi mondatnak hamis voltt. Ugyanis: a grg szvegben Jzus kirly nmnek" hvja desanyjt, s arra az anyai szra, hogy a mennyegzt tartk nak elfogyott a boruk". Jzus gy felelt: Mi kznk hozz, hogy nekik nincs boruk?" - Teht Jzusnak igazn semmi kze nem lehetett ahhoz, hogy a hzi gazdnak, ahov 0 a tantvnyaival s desanyjval egytt meghivatott", a bora elfogyott. De a rosszul lefordtott grg szvegnek ilyen elferdtse ne vezhet taln a nt lertkel judaizmusi hatsnak, szndknak. Fogadjuk el Jzust olyan embernek", aki nagyon szerette desanyjt s gyermeki hittel - Mrit is jzusi lelk desanynak, akit csaknem 2000 v utn rzsvilgunkban az desanyk desanyjaknt hven megtartunk. Ki kell emelkednnk aj udai-keresztnysg zillt llapotbl. Abbl a helytelen valls gyakorlatbl, mely a judai tanok ellen kzd Jzus dicsretre, az t keresztre feszt zsid felfogs gylletet hirdet s csak a zsidkra vonatkoz rsaibl akar Istentiszteletet" ltrehozni. A zsid-keresztny egyhzaink, az idejt mlt dogmk homokjba dugott fejjel akarjk llandstani ezt a lehetetlen llapotot. Az Istenhez felemelkedni akarknak azonban szaktaniuk kell az avultsggal. Hamis rtelmezssel visz nek minket egyre ersebben a judai gykrhez, akkor, amikor mi nem ennek a hajtsai vagyunk. A mi gykernk vezredekkel mlyebbre nylik ennl, s nem a gyllet az ltetje, hanem a SZERETET. Az a szeretet", melynek mr a lagasi Gudea ptette meg templomait. Az a SZERETET, ami vilgunkban, mint a FnySzze " s a Fny-Fia " testet lttt Mriban s Jzusban. Megismertk a Betlehemi Csillag" csodjt is. A rgi rsok, hagyomnya ink igazsgai mind-mind a fny" fel terelik lelkivilgunkat, rzseinket. Isten azrt adta a tudst, hogy megszerezzk, megtartsuk s vele, ltala ljk istenes letnket. Ezrt fogok itt mindent lerni Mrirl, amit rla egy leten t ssze gyjtttem. Isten ltal kivlasztott gi kldttknt fogadjuk t. Mria karizmatikus volta - e kldets kvetkeztben - ktsgbe nem vonha t. Faji szrmazsa taln ppen azrt nem tisztzdott 2000 v alatt, s - mint feltevs - megmaradt az szvetsgi hagyomnyhoz ktdve, hogy ezzel a Mria-karizmval is ersdjn a dvidi kivlaszts fonala. A rmai llam vallsa tett zsid-keresztnysg vszzadokon t homlyba bortotta Mria egsz lnyt. Karizmatikus kldetst nem ismerte el annak ellenre, hogy Jzus szletstl szmtott 256 vig a Prtos Birodalom kirlyi vallsa az a Jzus-hit volt, amit Jzus apostolai szerveztek egyhzba, a rgi mgus-valls hagyomnyait folytonostva a jzusi Igkkel. Itt Mria azonostva lett azzal a Anahita Szzanyval", akit II. Artaxerxes (Kr. e. 405-359) szepltelennek" nyilvntott mg az achaimenida korban. Innen teszi ugyanezt a titulust Mrira Nestor ptrirka (Kr. u. 360-440) s a nestori keresztnysgben" Mrit - hivatalosan - Krisztus (a Megtart) szepltelen Szlanyjnak" nevezik. Az ortodoxia, vagyis a rmai zsid-keresztnysg vgre csak annyit ad Mria tiszteletre, hogy az Ephezusi Zsinat (Kr. u. 43I-ben) megszavazza Mrinak ugyanazt a titulust, amit vezredeken t az egyiptomi Isis viselt; 73

Istenanya". De Jeruzslemben csak a Kr. u. 6. szzadban ptenek vgre egy kpolnt Mria dicsretre. z egyiptomi Isis-re val hivatkozssal a zsid-keresztnysg visszanylt a Fnytisztel'" egyiptomi Osiris (Nap)-kultuszba, anlkl, hogy Mrinak meg adta volna azt a mltsgot, ami Isis tulajdona volt. s itt vissza kell vinnem olvasimat a rgi vilgok hiedelmbe, mert tisz tznunk kell azokat a fogalmakat, amelyeket a mai keresztnysgben Mrira vonatkoztatva tallunk. Kettt emltek itt: a Szzanya s az gkirlyn elneve zst, melyet mr - hla Isten - Jzus Urunk desanyja, Mria is vgre megka pott. Mindkett a kzel-keleti, n. kozmolgikus szemllet Fny-vallsokbl" ered s az Istenanya", aki ezeket a mltsgos cmeket viseli, Fitl el nem vlaszthat! Mert pl. Egyiptomban Isis fia Osiris, Horus, Anubis, Saraphis, de Isis hatalmasabb mindegyiknl, mert az gkirlyn". Ez az Isis Grgor szgba a Kr. u. 4. szzadban rkezik, ahol fia Adonis vagy Dyonisos nevet kap. Rmba a 2. szzadban kerl, ahol Isis s Fia nevben szabadon engedik a rabszolgkat. Ezek ismerete utn felmerl a krds, hogy az Ephezusi Zsinat mirt az egyiptomi Isis-hagyomnyhoz nylt Mria felmagasztslnak rdekben, ahelyett, hogy a Galilea fldjn - Jzus idejben mg ltez - Istenanya tisztelet" emlkeit keltette volna letre? Hiszen - mikppen mr emltettem Jzus is az Olajfk hegyn lv Szzanya" templomba jrt imdkozni, s tantvnyaival az utols vacsora utn is odamentek dicsreteket nekelni (Mk. 14:26) ' Az elbbiekben mr elmondtam, hogy a Jzus-korabeli Szzanya" vagy Fny- Szze" tisztelet gykere a sumr mgus-vallsban van, ahonnan az Inncma-lstar-Astarte nevek alatt azonos hitvilgi tartalommal rkezik - szent hagyomnyknt - a Galilenak -Samrinak nevezett terletre. - Olvasim mr ismerik az Istenanya" klnbz neveit, de jogosan tehetik fel a krdst, hogy ezt az Istenanyt mirt nevezik az si sumr hitvilgban, sok vezreddel Mria eltt Szzanynak"? Ugyanis mindazok, akik csak a Biblibl mertettk ismereteiket gy tud jk az Apostoli Hitvallsukbl, hogy Jzus szletett Szzmritl" s gy bizonyosan csodlkoznak azon, hogy e sorok rja a Mria-Jzus-kor eltti vezredek hiedelmnek ismeretben Szzanya", Fny-Szze" fogalmakrl beszl s az Olajfk-hegyn lv templomot is az hajlknak nevezi. Igen fontos teht ennek a misztriumnak is a megismerse - annl is inkbb - mert arra is feleletet kapunk majd, hogy mirt nem nylt az ortodoxia a sumr ha gyomnyok fel, teht Innana-Istar-Astarte emlkhez akkor, amidn Mria els dicsrett Isis-alapon kanonizlta? Mr az elbbiekben emltettem, hogy a sumrnak nevezett mah-gar kozmolgikus vallsszemllet a szz llapotbl" indtja a Teremts hatalmas valsgt s ezt a szz llapotot" nevezi a minden eredet Szzanyjnak". Ama-Palil s a hatg csillagban Ama-Tu-Anki" nven. Azt is elmondtam, 74

hogy Az-Islen" (Egyetlen) teremt s viigforml erejt a Fldre sugrz gitestek tjn rvnyesti s az llandsts" maga a Gondvisels". Naprendszernk minden plantjnak megvan teht a fldi letre hat sajt befolysa, mely ltal a fldi let folytonos irnytst s kedvez vagy kedve ztlen erhatst kap. A blcs mgus papok tkletesen ismertk az g csilla gait s olvastak az g Knyvben'". Rjttek arra, hogy a Vnusz plantnk ketts megjelens. Hajnalcsillagi megjelense titn vltoztatja formjt s esti csillagg vlik. Mivel a Vnusznak ahhoz, hogy hajnalcsillagbl esti csillag legyen, pontosan annyi idre van szksge, mint egy ldott llapotban lv desanynak (9 hnapra), hogy gyermekt megszlje, a hajnalcsillag lett az gi desanya szzi" lny s az esti csillag az Anya" valsga. gy lett a Vnuszon lak s minden letet ad Istenanya a Fldre is kinyilatkozta t Szzanya" - Itt mutatom be azt, hogy a Vnusz a Zodik-csillag kpei ben tszr" lthat: 1. pontban ..hajnalcsillag"; 2.-ban ..esti"; a 3.ban megint hajnali"; 4.-ben esti"; 5.-ben hajnali"'. Az I. s msodik krben: esti". Ha most a hajnali" formkat sszektjk, megkapjuk a pentagramot" az letet ad Szzanya" csillagt, melyet a hberek mris kisajttottak s Juda" csillag nak nevezik el. Korunkban hhr" csillag lett. mert a marxizmusnak, kommunizmusnak s a szlrobbant Szovjet uninak volt a felsgjele az tg vrs csillag. Sajnos a mveit Nyugat" is a pusztts jelkpnek vlasztotta ezt a pentagramot" (amelynek 5000 ves brzolst a sumr Kis nev vrosban kisott korsn - lsd az brn), mert az si Szzanya" egykori boldog lakhelyt, a Tigris s Eurftesz kzn - a mai Irak terletn - ltezett Sumrit, az utols 150 v alatt a homokbl kisott templomaival, vrosaival, sok ezer ves emlkeivel letrltk a fld sznrl az tg csillagos USA-replgpek egymilli tonnn felli mennyisgben ledo bott bombi. Eltnt Babilon, Nippur, Uruk, Kis s Isin is, ahol olyan hatalmas temploma volt a betegeket gygyt Szzanynak - Glnak -, mint egy mai futballplya. Ha valaki elmlkedik a mlt esemnyei felett s megismeri a judaikeresztny ortodoxia mindama hagyomnykincs ellen szervezett kegyetlen puszttsait, melyeket az n. mzesi szvetsgi knyvek a Km-Kus Nimrud-i npek tulajdonnak minstenek, az iraki Sumrinak ez a tervszer lebomb zsa szinte beilleszthet a gyllet 2000 ves folyamatba. Megrthet az a tendencia is, amelyik a Vilggyelt", a zoroasteri Megtartt", a sumr Vilg Vilgossgt", a Betlehemi Herceg Jzus Krisztust" egyszer szuper sztrr alacsonytja s az g Kirlynjnek", a Szzanynak" karizmatikus 75

- testet ltjt - Mrit, Jzus desanyjt" a pornogrf filmek falakjaknt mutatja be. ppen ezrt kell megismernnk a fldreszllt Mria-Jzus egysghez tarto z azon hagyomnyokat, amelyek ket Egkirlynknt, Szzanyaknt", s a Vilg Vilgossgaknt" a most vgleg elpuszttott Sumriba gykerez tetik. Ugyanis e fogalmakkal kifejezett Isten-szemlyek tisztelete Kzp-zsitl a Krpt-medence - Kaukzus - Palesztina - Mezopotmia s Egyiptom trs gben mr vezredes mltra tekint vissza s - szent hagyomnyknt - vltozat lanul megmaradt az emltett trsgben. Csakis azrt tudott a judai-keresztny ortodoxia az egyiptomi hagyom nyokhoz nylni, amit bizonyt Tertulin egyhzatya, mert Kr. u. 226-ban gy panaszkodik: Manapsg mr nemcsak Egyiptom, de mg nem is Grgor szg, hanem az egsz vilg erre az afrikai Osirisre eskszik. " (ad. Nat. 2.8.) Miutn Osiris anyjtl - Isistl - el nem vlaszthat s az ortodoxia gyllte a km-kus-nimrudi npeket, az isis-i hagyomny lett - miknt mr ismertet tem - Mrival, j ksn sszekapcsolva. A Rmbl indul saul-pli judaikeresztny ortodoxia csak s kizrlag a zsid hagyomnyokat polta s gy ott szba sem jhetett a sumr-alap, palesztinai Szzanya" (Astarte) tiszteletre val emlkezs, hiszen ez a hiedelem volt a Jzus-korabeli zsid vallsi felfo gs legynagyobb ellensge. Arra pedig az Isten brnyt" mindig felldoz judai-keresztny egyhzatyk nem is gondoltak, hogy nekik idegen" s nem ,jdai", hanem egyiptomi Isis s Osiris mgtt pontosan ugyanazok az Isten alakok" lnek, mint akiket a palesztinaiak Astarte" s Bl" nven tisztel nek. A judai gyker keresztny egyhzi tanok kialakulsban bizony sok szz esztendre volt szksg ahhoz, hogy valamifle Mria-dicsret" a kultuszba bekerljn gkirlyni" s szzanyai" minsgben, s a kzpkorban jut csak ez a szndk teljes rvnyre. A pognynak" minstett magyarsg ppengy, mint az avarnak" nevezett - Lszl Gyula szerint az els" honfoglals npe - mr ismeri az gkirlynt": Szzanyaknt" tiszteli az si hagyomnyokkal tmentett hie delmben s neve: Boldogasszony. Ez a nv a sumr liau-Dug-Asan nyelvileg fejldtt vltozata s gy si Mah-Gar rksgnk egyik fontos rszlete. Ide iktatom ennek rszletes magya rzatt, melyet A Sumr - Magyar Lelkisg s Mitolgia" cm s eddig mg kiadatlan knyvein kziratbl emelek ki.

Jzus desanyja volt az gi Boldogasszonynak embertestben megjelent alakja s a rmai valls is csakgy gkirlynnek tantja s hiszi Mrit - a Szzanyt - mikppen az svalls Istenasszonya is az volt. A rmai katolikus nektrak ban sok n. Mria-neket tallunk, ahol Jzus desanyjt gkirlynnek" nevezi az egyhzi tants. gy pl. a Cantus Catholici 1651. szvege a kvetkez (s utna rjuk ugyaninnt az 1855. szm neket is): Kirlynja az Egeknek, az angyali seregeknek" Mennyeknek kirlyn asszonya, rlj szp szz ....Alleluja." rdekes lesz teht az a kutats, amit egytt vgezhetnk a Szzanya-hit" tekintetben. Hiszen Mria is s az svallsunk Istenasszonya is gy volt tisz telve, mint

Az gkirlyn - avagy a Szz, aki szl!

A hozznk legkzelebb ll forrs, mely az g kirlynjrl beszl, az a Biblia. Itt Jeremis knyvben a kvetkezket olvashatjuk: Abban a dologban, mit szltl neknk Jahwe nevben, nem hallgattunk rd, hanem azt cselekedjk, amit a mi sznkkal fogadtunk, hogy fstlg ldo zatot visznk az g Kirlynjnek s neki italldozattal ldozunk, mikppen cselekedtk mi s a mi atyink s a mi kirlyaink s a mi fejedelmeink Juda vrosban s Jeruzslem utcin....mert akkor beleltnk kenyrrel s j dolgunk volt s semmi rosszat nem lttunk. " (Jer 44:15-17) Ki lehet az az Istensg, akit mg Jahwenl is jobban tiszteltek a Jeremis korabeli zsidk? Honnan ered ez a tisztelet, mely az apink" - vagyis a tradi cionlis npi hagyomny - maradkaknt tallhat meg nluk? rdekes megvizsglni az erre vonatkoz hber rsokat. Az n. Masoretic Textben" elfordul forma szokatlan hasznlata az ltalnosan rt sznak, mely kirlynt" jelent. A kziratokban viszont ugyanaz a kifejezs gi alkots" - rtelemmel van feltntetve s a Targum mr az g Csillag"nak rja. Ezek rtelmben a szakirodalom vlekedik gy: ha az g Kirlyn - g Csillagnak" is olvashat - ez teht minden valsznsg szerint - a szerelem s a termkenysg istenasszonyra, Istr-ra vonatkozik, amelyik a Vnusz csil laggal volt azonostva s az Amarna-tblkon mint az g Asszonya" van emltve. Az g Kirlyn" cmet hasznljk az egyiptomi feliratok is a tizenki lencedik dinasztitl kezdden s a Beth-Shan-i Antit", a Kna-i termkeny sg istenn Anat" szintn g Kirlyn"-t s g mj"-t jelenti. Ugyan a legfontosabb istensg a Ras-Shamra szvegekben is - de Palesz tinban jellegt teljesen tvette Ashtoreth", Astarte. (The Interpreter's Dictionary of the Bible, III. 975. oldal). Elrkeztnk teht Innana" - Istrhoz, a szerelem s termkenysg istenaszszonyhoz, a legrgibb s taln a legnagyobb lelkisget tartalmaz svalls nagyasszonyhoz. Az kztiszteletben ll szimbolikus alakja - klnfle nevek alatt, de azonos isteni tulajdonsgokkal megldva - igen nagy terleten s klnfle npeknl a vallsi kultusz kzppontjban van. t hvtk a sum77

Boldogasszony Anynk....
gy fohszkodik a magyarsg az gi Anynkhoz, s mindenki Jzus des anyjt - Mrit - rti Boldogasszonyunkknt. Legyen mindenkinek a hite sze rint, de Bobula Ida, az svalls Istenasszonya" cm fejtegetsben igen jl bebizonytotta, hogy a magyar npnek mr megvolt a Boldogasszonya a rmai vallsra val trts eltt is, s Gellrt pspk javaslatra rendelte el 1. Istvn kirlyunk azt, hogy Boldogasszonyunk Mria legyen. Jl is van ez gy, hiszen 76

Az g Kirlyn" elnevezst klnbzkppen talljuk a sumroknl s a babiloniaknl. rdekes eredmnyeket mutat az ez irny kutats:

Az g Kirlynje" a sumroknl:
a vallsi falak. 0 a Szent innana", a Dingr llama" Urukban, s hatal ma mg Agade"-ban is tapasztalhat - ahol szintn Szent-Innana"-knt tall hat nha - Istr" gyakori neve mellett. rdekes megjegyezni, hogy egy sumr gyszdal az g Kirlynt" azonost ja a galambbal. (Durant: 159. Das Geschichte der Zivilization, Bern, 1952.) Deimel: Sumerische Grammatik 132. kjeivel jelzi a Galamb" szt, mely egy vzszintesen sz hallal van a kprsokon feltntetve. Deimel magassg" rtelmet ad az kjeinek s egy hal" - mondja. Ea" a babiloni minden tuds atyja" az gi cenon sz cethallal" van azonostva. (rdekes megjegyezni, hogy a Genesisben az Isten teremtmnyei kztt egyedl a cethal van megjegyezve, a tbbi llat csak gyjtnven szere pel.) A sumr pantheonban Innana" nevt a misztikus negyven" nap utn val feltmadsa emlkre a 40"-es szmmal is neveztk, gy Nin"-nek is rtk. Ezt a nevet aztn a babiloniak Ea" istenk kitallsakor egyszeren elvettk lnnana"-tl. Az eltulajdonts mitolgus spekulci tjn ment vgbe. Vagyis Innana" l Fia", Dumu-Zi", aki egyben az rk vlegnye is s ebben a minsgben az akkd Isten Ea" vette l a jogokat, mert hiszen a babiloni (smita, Hammurabi) vallsszemlletben Ea" lesz Dumu-Zi" apja. Ea"-t mindenkor a papkirly helyettestette s az g-Kirlyn" fldi helytartnjvel nnepelte a tavaszfordul szent napjt. gy szllt a ngy k, a negyvenes" szm, a Termkenysg Istennjnek" titkos szma is Ea" isten neveknt az t helyettest papkirlyra. Ez az rsjel mint Ea" (azeltt Innana") neve a ngy k", mely az eszter gomi oroszln testn is ott van. Miutn P. Deimel - a megnevezett helyen - a Galamb" szt mg gy fejezi ki: Lil-Hal", ahol a LiP'-nak kunstvoll" jelentst tulajdont - ami magyarul taln lelkes"-nek mondhat - semmi ktsg nincs, hogy a Galamb" = az gi cenon magasan szll lelkes szentllatot" akar kifejezni. A Kr.e. 3. vezred kzepn a lagasi sumr Patesik, de legfkppen Eanatum" (Jer. II. 402.) galambokat ldoztak Innan"-nak. A mr trtnelem eltti idben ltez bethshan"-i satsoknl egy lnnana"-t brzol dombor mvet talltak, ahol a meztelen istenn mindkt kezben egy-egy galambot tart. A babiloniak g-Kirlynjnek" Istar"-nak szent llata szintn a Sippora" a galamb. Ezek az idevonatkoz rszletek megerstik azt. hogy Innana" szent llatnak a neve Galam". A sumr krs logikja azutn minden ,,Innan"-val kapcsolatos fogalmat az Umun = Belu" (akkd) = Kirlyn kjeibl" - gy szintn ketts megnyilatkozssal - formlt kjelvltozatokat mint Innan"-hoz kzelllk megjellsre hasznlta. gy: Kirlyntl a bsg = Sug" = kenyr. Kenyr Innannak" = Nindu" (DSL 469/12) = telldozat. 79

Prtiai Egkirlvno Mria Kr. u. II. szzad

Falfestmny Mari-bl Fent lnanna tadja a felsgjeleket. Lent Ae lei vize" ngy folyjnak teremlse.

J59
----- ^7,'."-->:
Sumir pecst Kr.e.3. vezred Isienanya a Gyermekkel znvz eltti madrfej gyermekkel

ANAT-ANTIT

jKr.a. i s o o J S Ilitita Istenanya

rok Innana", Ninanna"-nak, Egyiptomban Isis", Karthgban Tanit" s a turni npeknl Ana-Hit" a neve. a grg Demeter", Aphrodit" s Athene", csakgy, mint Rmban Minerva" s Vnusz". Az a valls s hit pedig, melyet az alakja betlttt nem egyszer s babons vallsi spekul cikon alapul, hanem azokban a kozmikus trvnyszersgekben s fldre gyakorolt hatsokban rejlik, melyeket a Vnusz planta sajtossgaiknt - mr a trtnelem eltti idben - felismertek az gre nzk. 78

INANA

ANAHITA

NIMRUD Hegyi Istenn

Ketts megnyilatkozssal (L.190) = Zp (szp), melyet az akkdok Telitu" nven - a templomi prostitultak nevl hasznltak. Galam", vagy Lil-Hal" = galamb. Unug-Ki" = Uruk" vrosa Uruk" volt Innana" szent vrosa, ahol a kultuszt a legmagasabb fokon vgeztk. Az Anya-Istenn imdatt megtalljuk mr a trtnelem eltti sumr idszakban is. Ur" vros kissnl az znvz eltti rtegekben talltak madrtej istenn" szobrocskt, akirl Js Pijoan azt krdezi, hogy nem azonosak-e a Genezisben emltett emberek lenyaival, akikhez az Isten fiai mnnek be s azok gyermekeket szlnek nekik". (Gen. 6, 4 )...? Mindenesetre talltak ugyanilyen madrfej szobrocskkat - gyermekkel az anya karjn. Valszn, hogy ezek Innana" legels brzolsai. Woolley azo nostja ezeket a bibliai terafim istenn brzolsokkal, melyeket a mezopot miai ptrirkk imdtak. Az znvz eltti sumr npnl teljesen tisztn tallha t meg az Anya-Istenn imdat, a termkenysg - az emberi szaporods biz tostsnak vallsba foglalsval, minden szexualits jele nlkl. Ez azrt fon tos, mert majd a szemita npeknl ppen a szexualits jelenlte a dominl s nem a termkenyts. A Szzanya" fogalma Innana" alakjban teljesen elterjedt a sumr lettr ben s megtalljuk t klnfle megnyilatkozsokban - ppen gy, mint a ka tolicizmusban. Mria alakja is ezernyi vltozatban fordul el. gy Innana" volt: N in-Karra" - az egszsg istenasszonya; Nin-Tud" - a szls Istennje (aki egyben Gilgames" anyja is); Nin-Zun" - a szeretet anya - Ur-Nammu" idejben.

Bba" - Lagas" vros vdelmezje, An" isten lenya, Sumeria Anyja, akirl gy zeng a Iagasi himnusz: Kirlynm, Anym - ki Lagast teremtet ted....a Te Nped - akit gondozol - hatalmas.... Nincsen anym ms - Anym csak Te vagy. Apm sincsen - Apm is Te vagy".... Gatum-Dug" - a neve ugyancsak Lagasban Gudea idejben, aki gy nyilat kozik rla: Gatum Dug Istenn ismeri az igazsgot...Te - Gatum-Dug vagy az els az Istenek kztt"....(rdekes megjegyezni, hogy Gudea j viszonyt akart tartani az sszes ltez Istenekkel, mert - elismerve Innana-Gatum-Dug fel sbbrendsgt - rajta kvl mg tizent ms isten-alaknak pt templomot Lagasban.) Niri-Ti" - az Elet Adja: Nin-Kursg" - nven Innana az gi Hegyek s mint Nin-Kurra" - a Hegyek rnje; Gla" - aki a halottakat tmasztja fel; Dam-Gal-Nuna" - a Kirlyok Hitvese; Nin-Mah" - a Nagyasszony....csak: Mah"; Nin-Gal" - a Holdisten Sin-Nanna" felesge. Innana" szemlye azrt vgtelenl fontos a sumr vallsgyakorlatban, mert az tiszta alakja, aki az emberek, llatok, nvnyek s minden fldi teremt mny szaporodsrl s termkenysgrl gondoskodik - megteremtette a bkt a klnfle vallsi kultuszokban. Ugyanis a mezopotmiai npeknl kt fontos kultikus irnyzatot tallunk, spedig: a Nap-Isten kzvettst s a HoldIsten kzvettst kr vallsgyakorlatot, amit ltalban - helytelenl Nap imdatnak s Hold-imdatnak neveznek. E kt kultusz kveti bizony sokszor ltk egymst s a hbork alapja kizrlag a vallsi ellenttben keresend. ltalban a sumrok a Nap kzvett Istensgt kvettk, mg a szemita npek a Hold szerint rendeztk be letket. Ez azonban nem annyit jelent, hogy a sumrok nem ismertk el a Hold-Isten hatalmt, hiszen Ur vros volt a NanNar" kultusz legersebb helye. A, vallsgyakorlatot mindenkor meg tudjuk llaptani a szimblumokbl, melyek fennmaradtak. A Nap-kultusz kvetinek szimbluma az oroszln, mely a sumr Lu-masu-ban (Zodik sumr neve) a Nap Hza s az Im-Dugud" (Turullu). A Hold-kultusz szimblumai: a bika, a szarvak s a kgy (kismret). Nos, ppen Innana" szemlye az egyetlen, mely mindkt vallsgyakorlat ban tallhat. A Napot kvetk Innana" brzolsain: az istenn az oroszl non ll, mg a Hold-Isten feisbbsgt elismerk bikaszarvat adnak a kezbe, flholdra lltjk, vagy Szarvas-Koront adnak a fejre, az Isten szarvaktl eltrt - mint a Maribl szrmaz Innana" fejn lthat. (Lsd a sumr pecs tet a 78. oldalon lv brn.) De a keresztny katolicizmus is megtartotta a rgi szimbolizmust, a rgi sumr - formt, hiszen Mria mindentt a felkel flholdon" ll. Az imdkoz hv mr nem tudja, hogy mirt. De megint azt rom: Jl van ez gy, hiszen Szz Mria a testet lttt Innana". Elromlott s lezllesztett vilgunk addig nem javul meg, amg vissza nem tr az emberek szvbe az gi desanynk 81

80

NIN-KUR-SAG

Diana ofEphesus Atahasleraod Immze, Ram, Ucenlury A. D.

tisztelete. Csak mentheti meg a vilgot. A vilghdtknak" ezrt - a Szzanya - az els szm ellensge, mert ha az asszonyok, lnyok Hozz imdkoznak, a lenygyermekek az 0 tiszteletben nevelkednek.... desanykk vlnak, akik tisztk, jk s igazak...ppengy, mint a mi gi desanynk - a Boldogasszony. Ennek a sok ezer ves, karizmatikus npi hiedelemnek az ismeretben me rem lltani, hogy az Ister-Gam-i oroszlnok mostani megjelense, a npha gyomny eltemetettnek vlt gi-Anya" (Il-Ama, Il-Ona) tisztelet szintn vez redes emlknek mostani felismerse, mind-mind egy-egy figyelmeztets a magyarsg hitvilgi letben. Figyelmeztets arra, hogy a Tuds Npe oltalmazja, vdje s tantja legyen a Fny-Szze" s a Fny-Fia" egyttes fldi megjelensvel kinyilatkoztatott Igazsgnak. Hogy magunkra bredjnk egy ms szeretetben. Hogy keznket jl sszefogva, a szintn eggy lett magyar llek erejvel, a mi orszgunkbl kizzk a gonoszsgot, a gylletet hirdetk kel egytt. Azokkal, akik Jzus desanyjt - Mrit - nem ismerik s mindazokat ki gnyoljk, akik az ltalam felsorolt, vezredes karizma gkirlynjvel". Szzanyjval" t azonostjk. Azrt ismertettem a Kzel-Kelet s Egyiptom istenanya hiedelmt, hogy ol vasim lssk azt a sok ezer ves vrakozst, melynek jvendlseiben itt van az fldn val megjelensnek grete. Mria Jzus megrkezte eltt 5000 82

vvel azonban mr l a gondoskod gi desanyban val Hit ltal s a sok bajjal kszkd ember az segedelmt kri, mikppen azt - taln msik fi gyelmeztetsl - a Tatrlakn tallt amulett rsa bizonytja. Mert vletlen lenne taln az, hogy az emberisgnek az Istenanyhoz intzett s lert els" fohsza szintn a Tuds Npnek orszgban bjt ki a fldbl? " Bemutatom itt az amulettet. Az ima, amit le olvastam rla, gy szl: Tur-Dis (Tordos) oltalmazja. A minden titkot ismer Nagyasszony! Vigyz kt szeme vjon Napatynk fnyben!" Ez az rs protosumr", teht kb. 1500 vvel megelzi a mezopotmiai rsemlkeket, de mindkett azonos np termke. Az amulett mel lett tallt 26 istenn szobrocska is az anyais tenn kultusznak, vagyis annak a hitnek a bi zonylata, mely az rk Isteni Gondviselst az gi desanya" mindenkit elr jsgnak tekintette. Ez a hit pedig a magyari npek, a nagy, hatalmas nemzetsg" sajtja volt, amit a szktk is vallottak. k a palesztinai Scythopolis alaptinak utdai is, azok a galileai gojiimok", akiket a zsidk ldztek. A szkta Szzanya" fejn olyan rozettt visel, mint ami az oroszlnjainkon van lstergam szentlyben. Az vezredes karizma egyik titkt az Istenanya" szent kutyja rejtette, mely t ksrte. Kt kutya emlke l a hagyomnyokban. Embert ksr a puli, Istenany" a kuas. Elmondom ezt a hagyomnyt is, mert ez is a mienk, a mi sok ezer ves rk sgnk. (L. Kldetl Ister-Gamig 111. kt. 225. old. Gla s a Szent Kutya" c. fejezetet.) Ezt az Innana" brzolst (a Burney-reliefet) azrt tartom fontosnak, mert az Ister-Gam-i oroszlnok s a tomporukon lv nyolclevel" s minden le vlben egy pontot visel rozetta" az egyetlen - a sok ezer ves hagyomnyok bl - megmaradt bizonytk, mely megmagyarzza azt, hogy mirt van Innana lbnl kt oroszln s mirt ll csak az egyiken? ...Ezt bven kifejtettem az Ister-Gami Oroszlnok Titka" cm knyvemben. De Isten akaratnak s a Tuds Npe - a Mah-Gar - karizmatikus kldet snek teljestst kvetel gkirlyni figyelmeztetsnek veszem azt a trtnst, hogy ezek az oroszlnok pontosan most, a magyarpusztts legersebb idsza kban dobtk le magukrl a szentelt vakolatot s megjelentek mind a tizen ngyen". A zsidsg babiloni fogsgnak boldog idejben megismerte nagy rszt a sumr - mah-gar tudskincsnek. Lthatjuk, hogy Ur-Nammu" trvnytbIj nak homlokzatn lv hatg csillagot" s Innana" tg csillagt is kisajt tottk s a sajt elnykre hasznljk. Viszont a magyarorszgi marxista uralom ideje alatt Ister-Gamnak a tizen ngy oroszlnjbl tizenhrmat levakartak a falrl ismeretlen tettesek". Teht olyanok, akik ismerik a hagyomnyt, de akik az gkirlyn - Szzanya Innana - llama - Mria hiedelem ellensgei.

83

Szksges teht, hogy szent hagyomnyainkat vallsos kegyelettel polva, megmentsk ezt az egyetlen megmaradt ister-gami oroszlnt a pusztulstl, mert ez magunkra tallsunknak utols zenete. Mert az a npnkre vonat koz karizma-tudat, amit jelkpeinek titka letre kelt bennnk, megmaradt s tvszelt minden puszttst abban a nphagyomnyban, npi hiedelemben, melyet Istenben boldogult tudsunk. Magyar Adorjn oly hven kikutatott s lert az utkornak.

VI.

Mria szrmazsa
Az elbbiekben rszletesen ismertetett sok ezer ves, karizmatikus Istenvrs" s jvendls vgre testet ltlt Mriban s Jzusban. Valra vlt azoknak a npeknek hiedelme, akiket a mai tudomny nem smita" nven klnbztet meg a Bibliban kivlasztottnak" s Isten npnek" nevezett zsidsgtl. Mikppen mr elmondtuk, a zsidsgnak is megvan a sajt Messis-vrsa", de ez abban klnbzik a sumr-szkta hiedelemtl, hogy a zsidsg politikai megszabadtt (libertadort) vrt (s vr ma is), akinek nem tartozka az Anya" s mg kevsb a Szzanya", gkirlyn", Anya istenn", hisz a hber nyelvnek mg szava sincs ez utbbira. Ennek ellenre a judai-keresztnysg vallsfilozfija s tantsa mgis mindent elkvet annak rdekben, hogy Jzus desanyjt - Mrit - zsid szrmazsnak hirdesse. Egy rgebbi rsombl veszem az albbi idzetet:

Jzus Anyjnak szrmazsa

eddig egyszer elintzst nyert azzal a papi informcival", hogy Mria zsid volt". Taln kutassunk egytt az egyhzi iratokban. Megtalljuk Szent Jeromos (meghalt Kr. u. 420-ban) levelt, melyet Heliodurushoz intzett s ebben azo kat az adatokat, melyeket az Apokrifus Evangliumok" egyike Mria szle tsrl szl knyv"-nek nevez. Ebben az I. fejezet gy szl: Mria Nzretben szletelt s az r templomban nevelkedett. Apjt Jo akimnak, anyjt Annnak hvtk. Anyja is nzreti szlets volt, apja pedig Bet-Lehemi." A VI. fejezetben gy olvashatjuk: A harmadik vben - a csecsem idejnek vgeztvel - elvittk a Szzet az ajndkaival egytt az r templomba. E templom krl 15 lpcs volt a fel j rat, tudniillik a templom egy magaslat tetejn plt, s nem lehetett mskppen felmenni a templom kerletn kvl lv szentlyhez, csak a lpcskn t... A gyermek rdekbeni trvnyszer szertarts teljestse utn a templomudvaron hagytk a Szzet, hogy a tbbi hajadonokkal egytt legyen nevelve ....a szlk pedig hazatrtek." Nzzk, hogy mit mond a Biblia a Magaslatok helyeirl": zztek ki akkor a Fldnek minden lakost a ti sznetek ell s veszesstek el minden rott kpeiket s minden nttt blvny kpeiket is elveszesstek s minden magaslataikat rontstok el. (4Mz 33:52) - ...s elvesztem a ti magas lataitokat. s elpusztulnak oltraitok s sszetrnek Nap-oszlopaitok... " (Ez
84

INANA (NIN-GAL) MEGLDJA UR-NAMML'T

INANA

Tndr llon-va gondolok itt, akinek szent neve dingir Il-Ama-knl tallha t az kiratos tblkon s az gi-Anya", az gkirlyn" nevt jelentette sumr-mahgar eldcinknl. Ur-Nammu"-nak adja ldst, mikor fpapknt az Eufrtesz szent vizt nti az letfra, az emberisg els trvnytbljnak dombormv brzolsain (lthat a Philadelphiai Mzeumban), amit fent mutatok be. De megtalltam egy msik szobrt is a Nagyasszonynak, ahol szintn az gi hatalmat jelent szarv-koronval" van brzolva. A Krpt-medencbe vissza tr npnk a Mah-Gar-Sg, visszahozta azt a mitikus hagyomnyt, mely taln rgen innen - a Csallkzbl - indult el.

85

6:3-4) - Elront az idegen istenek oltrait s a magaslatokat, a blvnyokat eltreti s az asrkal. " (2Krn 14:3) s gy lehel vgigfolytatni a bibliai idzeteket arra. hogy ezek a magaslatok s az azokon plt szentlyek nem a zsid istennek a templomai voltak, hanem a knani s a zsidk eltti snpnek svallshoz tartoztak. Nyugodtan mond hatjuk: a sumr valls templomainak. Teht a magaslatokon az si hitnek a templomai voltak s ezeket a zsidk leromboltk. Ha Mrit a magaslatokon lv templomba vittk, akkor az semmikp pen sem lehetett zsid templom", mert hiszen a zsid nszemly csak a s tor pitvarba lphetett be s nincs semmifle zsid szently vagy templom, vagy egyhzi kzlet, ahol nket is tantottak a templomban. Mria teht csak az si hit templomban nevelkedhetett s ez kes bizonytka annak, hogy sem szletsileg, sem nevelsileg zsid nem volt, hanem galileai - azaz sumir. A msik bizonytk az, hogy Nzretben csak Kr. u. 60 krl plt fel az els zsinagga s a zsid strtnsz - Flavius Josephus - Nzretet meg sem emlti a zsid teleplsek s egyhzkzsgek kztt, minek kvetkeztben biztosra vehetjk, hogy Mria szletsekor - Nzretben - sem zsid vallsi let, sem zsid templom - zsinagga - nem volt. * * * A mr eddig is sokszor emltett, legmodernebb Biblia-Sztrban (*) a k vetkez szveget talljuk Mrirl: (M" 293 oldalon): Nagyon keveset tudunk Jzus Anyjnak, Mrinak a csaldi krlm nyeirl. Mt s Lukcs szerint, mint hajadon Nzretben jelenik meg. - Azt sem tudjuk, hogy a dvidi-vonalhoz tartozik-e, hanem csak a korai egyhz remnykedik abban, hogy mgiscsak ilyen szrmazs lenne. - James 2. szzadbeli proto-evangliuma szleit Joachimnak s Annnak nevezi, akik gazdagok, de gyermektelenek." A korai egyhznak a remnysge" azonban a csaknem 2000 ves judaizls ideje alatt ma mr oda is jutott, hogy vallsos keresztnyek" is egyszeren zsidnak valljk Jzus Urunkat, termszetesen a Dvidi-vonalhoz" val tartozs alapjn. Pedig ha valaki magt j keresztnynek" vallja, akkor legalbb azt kellene tudni a sajt Evangliumbl, hogy mit mondott Jzus akkor, amidn t ehhez a Dvid-vonalhoz" val tartozsra vonatkozan kr deztk a zsidk, s Jzus a 110. Zsoltrra hivatkozik, ahol Dvid Urnak mondja t" s azt krdezi vissza a zsidktl: Akkor mimdon fia neki?" (Lk 20:41-44.) - De Jzusnak szava a 110. Zsoltrra val hivatkozssal mst is mond. Ugyanis: ha Jzus sajt magt nevezi Dvid Urnak", akkor a zsoltr nak az a rsze is Jzusra vonatkozik, ami gy szl: Pap vagy Te rkk Melkizedek rendje szerint!" Megersti ezt Plnak a zsidkhoz rt levele, amikor Jzust is gy nevezi: rkkval fpap a Melkizedek rendje szerint" (6:20). Teht Jzus a melkizedeki nemzetsgbl szrmazik, ppengy, mint des anyja is. Kutassunk taln egytt Melkizedek utn. 86

Pl idzett levele Salem" kirlynak nevezi, ugyangy, mint ksbb Hyeronimus is, de Salemet" azonostja Scythopolissal". Itt mr a szkta nemzetsgnl vagyunk, teht a paradicsomi szpsg s fekvs Scythopolis vidkn lt s mkdtt egykor Melkizedek, a felsges Isten papja, aki ugyang}' mint Jzus - kenyeret s bort adott hveinek a sajt isteni rendje szerint. - A grg mitolgia gy mondja, hogy Bar-Kus"-t itt Scythopolisban neveltk fel a nymfk, s itt teleptette a hres szlltetvnyeket. Hozznk mg kzelebb hozza ez a mitolgiai eset Scythopolist, mert Bar-Kus = Nimrud" grg neve. gy teht Scythopolis Nimrud" sapnk vrosa volt. Kutassuk csak ki azt is, hogy mi volt Scythopolis rgi neve? - A Kassita (kusita) idbl szrmaz Amarna-textusokban" gy talltam meg Bit-Sa-An" s Betlehem nevt is, mellette gy: Bit-Lah-Mi". Ide rom krssal - nehogy flrerts legyen e kt nvvel kapcsolatban:
BIT- ( L . 3 2 4 ) = h z , o t t h o n . ffp=^ij; gA - <L.353)= a r c , g y e l n i $ , AN - (L. 13)= g,menny. ^ = BIT-SA-AN = "garck h z a " . g BIT- ( L . 3 2 4 ) = LAH- ( L . 3 8 l ) = MI - ( L . 5 5 4 ) = BIT-LAH-MI = h z , o t t h o n . fc^]|[c fny. *T 33 hajadon. fr %" "Fny szznek hzat'

A scythopolisi szktk teht magukat garcnak" (mennyarcnak) neveztk, ppengy, mint a Tarihi ngrsz szerint Adzsembl", Elam"-bl (ami az kiratokon An-Sa-An" kjelekkel van rva s az garcak hnt" jelenti) ...indul Hunor s Magor npe. Szinte csodlatos, hogy Jzus szletsnek helye, mai kiejts szerint: Betlehem", - az kiratokon Bit-Lah-Mi", a Fny-Szznek otthont" jelenti s ez a nv is azt igazolja, hogy Mria valban az Istenvrs" prfcii sze rinti megtesteslt Istenanya", akinek kldetse az Istenfinak fogantatsa volt, a fldre rendelt termszeti (isteni) trvnyek betartsa s teljestse sze rint. Miutn pedig Mria szletsnek helyt sem tudta az eddigi kutats meg llaptani, a Bit-Lah-Mi - kb. Kr. e. 1400-ban lert nvbl az a logikus k vetkeztets vonhat le, hogy Mria, Jzus desanyja is itt szletett. Azt is meg kell llaptanunk, hogy nyomozsunk egyre kzelebb hozza Mrit az garc", naparc" nemzetsghez, s gy a magyari npekhez". Ugyanis nemcsak az Adzsem"-i Nimrud-fiak npe nevezte gy magt, hanem a szabrok" is, hiszen si nevk Sa-Pir", mely sz naparct" jelent. Nagyon fontos teht Mria szrmazsnak a megllaptsa, mert a szkta Melkize dek" nemzetsgbl val eredete (amire Jzus az evangliumi rs szerint hivat kozik), gy az sszes magyariakat" Mria s Jzus nphez sorolja. A szkta sknek utdja, a Mah-Gar - magyar, gy a Fny Szznek" - Mrinak - a npe; s a nemzetsgbl val szrmazs rthetv teszi a kajafsi rksg"knt mig mutatkoz magyarirtst", mert ma a magyar np ennek a szktamelkizedek nemzetsgnek az utols, s a Boldogasszonyhoz hsges maradt hajtsa. 87

Sajnos ez a kajafsi gyllet" - mint npnk elleni hagyomny - mr meg gykeresedett s gy llandsult a -zsid nemzet-vallsi felfogsban. Flavius Johephusnl (a zsid hborrl rt knyvben) olvashatjuk, hogy milyen vrfrdt" rendeztek a zsidk a scythopolisi szktk" kztt, lltlag meg bosszulva a szktk tmadsait, pedig a bks szkta np mg a zsidk irnt is szeretettel lt, olyannyira, hogy mg a Makkabeusok knyve is elismeri, hogy a szktk trelmes elnzssel s kmlettel viseltettek mindig a scythopolisi zsid telepesekkel szemben." Az egyes korszakok szerint azonban a zsidk ms s ms nevek alatt klnbztetik meg maguktl a szkita-magyari" npe ket. Nagyon sokszor kti", guti" nven rjk. A kzpkori s jkori zsid vallsos irodalom a Mzes 1. knyvben, a 16:5 versben kzlt Ha-Gar" (HGR) hagri" nv alatt mr kifejezetten a Hungar" magyarokat rti, miknt azt rszletesen kifejtem a Kldetl Ister Gamig" cm knyvem II. ktetnek 181-182. oldalain. A zsidk vallsos irodalma mindezeket a npeket gy minsti, hogy: ezek re a npekre nincs szksge a zsidsgnak. rthet teht, hogy Scythopolis szktira, a melkizedek utdokra is rvnyes volt ez a felfogs, melynek leg szomorbb bizonytka a Melkizedek nemzetsgbl szrmaz Jzus Urunk keresztre fesztse. Ne tvesszen meg senkit az, hogy a bibliai rsok Melkizedek-rend"-jt emltik. Kifejezetten hangslyozzk azt, hogy ez nem zsid". A npeknek sajt vallsuk volt s a Melkizedek rendje szerinti pap sg" a szktknak a vallsa szerint vezette a szktkat a Fny Szenthromsga fel. Ezen kapta meg mr j rgen Bit-Lah-Mi (Betlehem) a Fny Szznek otthona" nevet, mert a prfcik ide vrtk a Fldre jv Istenfi fldi des anyjnak megszletst. s gy is lett. Mria Betlehemben szletelt. De mikor ra tehetjk szletsnek dtumt?...Taln Kr. e. 30-20 kzn? ... Minden val sznsg szerint mg akkor is helyes ez az idpont, ha Jzus szletst a sippri adatok s Kepler szmtsa szerint idszmtsunk eltti 6. vagy 7. esztendre tesszk. [Amikor a prfcikat" emltem, elssorban a sumriai Mari" vros sok kiratos jvendlsre gondolok, melyek egy emberben megjelen isteni ltogatst emltenek". Hasonlkppen szl az n. Uruki Orkulum", mely az Istenanya" ltogatst emlti (Kr. e. 2. vezred); - s hasonl Kr. e. 2. vezred kzepn rt prfcit talltak a palesztinai Ugarit"-ban is.] Tudnunk kell mg azt is, hogy mindazok a nem smi npek, akik a Jzus idejben hberl Galilenak nevezett terleten, a zsidk eltt ltek, a hellnizl idszakban elnevezett Scythopolist egynteten Bit-Sa-An (BethShan)-nak hvtk. gy a hykszoszok". a hrom klnbz idszakban megje lent szktk" s a filszteusok" is, akiket sok trtnsz mr *filiszteus hunoknak*nevez, azrt mert uralkodik magukat *serenturan* nvvel illettk, ami a nyelvszek szerint nem smi, hanem zsiai sz. De a Palesztinnak nevet ad philisti" (filiszteus) npnek is Beth-Shan" (Bit-Sa-An) volt a kzpontja s a felette lv Megiddo", ahol a rgszek annyi rdekes szkta" leletel talltak. A mi kutatsunk szempontjbl igen fontos az. hogy ezek az - ismtlem -

nem smi npek mindnyjan a *Melkizedek-rend*-je szerinti vallsban ltek, s a Fny Szznek" (hberl Astarte") templomokat ptettek. E templomok mg Mria-Jzus korban megvoltak. Jzus Urunk tantsnak ismeretben mg azt a nagyon fontos adatol kell kiemelnem s hangslyoznom, hogy Melkizedek nevt is megtalljuk a kassitakusita idkbl szrmaz kiratokon, ugyanazon a nyelven, ahogy Bit-Sa-An" s Bit-Lah-Mi", gy: Milki-Ilu" = az *Igazsg Istene*. Jzus nevezte gy az Atyt, aki t a fldre kldte. Mria s Jzus idejben Galileban lak nem smi npek kztt meg kell emlteni azokat a sumr utdokat, akiket a nagy asszr kirly teleptett Galilea s Samria fldjre az elhurcolt izraelitk helyett Babilonbl. Kutabl, Hamathbl s Sefraimbl." (2Kir 17:14) s itt egy nagyon fontos adatot szolgltat rsznkre a nagyhr orientalista tuds - W.F. Albright -, aki Sejraim-ot azonostja Sippar-r&\, ahonnan Wemer Keller szerint a prthiai mgusok rkeztek Jzus blcsjhez. Ezek a npek megtartottk rgi hitket, a fnytisztel mgus vallst gy. miknt a zsid keresztnysg vallsos iratai mondjk: a Melkizedek-rendje szerint". gy nem csodlkozhatunk azon, hogy Jzus korban mg ltezik a Genezreth-t partjn a mgusok vrosa Mag-Da-La is, ahonnt - mint mon dm - a Mria Magdalnnak nevezett Mria Magdala szrmazott. Kutatsunk sorn tekintetbe kell venni azt a tnyt is, hogy Mria s Jzus szletsnek idejben a Prtos Birodalom hatalmnak tetpontjn van s ter lete nemcsak az Eufrtesztl az Indus folyig terjed, hanem a hber hagyomny ltal Galilenak nevezett terlet s Samria is hossz ideig prtos fennhatsg al tartozik Adiabene" nven. Mint majd ltni fogjuk, a Prtos Birodalom uralkodi tmogatjk Herdessel szemben a zsid makkabeusok utols leszr mazottjt, az n. Hasmoneus" -dinasztit. Itt azonban j ki kell egszteni trtnelmi ismeretcinket a Rmai s Prtos Birodalmak let-hall harcnak e korban trtnt esemnyeivel. Kezdjk Kr. e. 60-ban: Rmban megalakul a triumvirtus: Czr, Pompeyus s Crassus vezrlete alatt, s megtmadjk a Prtos Birodalmat, de Carrhae-nl (Harran) a prtos seregek tnkre verik a rmaiakat s seregeiket megsemmistik. Az Eufrtesztl nyugatra es terletek, belertve Galilet s Samrit is, prtos fennhatsg al kerlnek s ez az Adiabene" tartomny, az oda kinevezett Adiabene nev prtos kirlyi herceg utn, akinek kormnyzi titulusa: Pa-Kur (a hegyvidk ura), a biblikus rsokban Pacor". A Prtos Birodalom kirlya - Bazapran - Kr. e. 42-ben megltogatja Adiabene Tartomnyt, Nakeb Adiabene" prtos herceg, kormnyz s Grapte Kharax" prtos hercegn hzassgi vfordulja nnepre. Ugyanebben az idben megersti a zsid Hasmoneus-dinasztihoz tartoz Antigonus" (Mathatias) fit Aristobulo" nven Jeruzslem kirlynak s szabad vallsgyakorlatot biztost a zsidknak. A prtosok annyira ellenzik a Rma ltal tmogatott Herdes uralkodsi szndkt, hogy Herdes testvrt Phasael"-t s apjt Hyrkanus"-t fogsgba
80

88

vetik, Herdes pedig Rmba menekl. (* 534. o. Hasmoneans" s 588. o. Herod") Rma: Herdest nevezik ki Jeruzslem kirlynak s Kr. e. 39-ben a rmai lgik partra szllnak a samriai tengerparton Joppa-ban. Marcus Antonius (Cleoptra jegyese) a sereg fvezre, de a prtosok hadserege ismtelten le gyzi a rmai seregeket s Antonius is a csatatren marad holtan. De kt v mlva Herdes dlrl Idumea" fell mgis elfoglalja Jeruzslemet, nagy v rengzst vgezve a zsidk (saddeceusok) kztt. Galileba is be akar trni, de mr Samriban fegyveres ellenllssal tallkozik, teht egyessgre trekszik s ezt ppen a prtos kormnyz. Adiabene" herceg tjn ri el. S itt kell bekapcsoldnunk a nmet kutatsok megllaptsaiba, melyek szerint a kvet kez trtnettel tallkozunk: Adiabene hercegnek s felesgnek Grapte-Kharax prtos hercegnnek hzassga gyermektelen volt. Egy Ananias nevezet zsid keresked, akitl sok holmi kztt az kszereket is vsroltk, rvette ket arra, hogy vegyk fel a zsid vallsi, imdkozzanak Izrael istenhez - Jehovhoz - aki majd biztosan megldja ket gyermekkel" - A rbeszls sikeridt s Adiabene herceg a zsid vallsban Joakim" s felesge Grapte-Kharax hercegn Anna" nevet kap. Mint Flavius Josephus rja: Jeruzslemben palott ptettek az Adiabene hercegek s vi jvedelmk egyharmadt a jeruzslemi templomnak adtk, a msik egyharmadot pedig sztosztottk a zsidsg szegnyei kzlt". - Azon ban csaknem 20 vi zsid hitben val vrakozs utn sem szletett gyerme kk. Ekkor a jeruzslemi zsid templom fpapjai arra akartk rvenni a nluk csak Joakim" nven ismert Adiabene herceget, hogy vljon el felesgtl s vegyen maghoz egy msik zsid asszonyt, akitl majd lesz gyermeke. Adiabene herceg azonban szerette felesgt s mind a ketten szaktottak a zsidsggal s visszatrtek rgi hitkre. Adiabene herceg felesgt rbzta a Genezret tava mellett lak unokaccsre, aki szintn az Adiabene csaldbl szrmazott, de miutn a vidk halszatnak felgyeljeknt mkdtt Yusef nevhez hozzkapcsoltk a foglalkozsi nevt is s Yusef Pandar" nven volt ismert. Adiabene herceg pedig l'rlhiba utazott s olt felkereste a mgusok fjt, akit gyermekkortl kezdve ismert, hiszen tle is kapott oktatst. (Itt meg kell jegyezni, hogy a prthiai mgus kzpont" Sippar-ban volt, teht Adiabene herceg is Sippar-ba ment.) - Adiabene herceg tredelmesen bevallotta, hogy csaknem hsz ven t imdkoztak Jehovhoz s minden "templomi ldozatban " bkezen rszt vettek s mgsem adott az Isten nekik gyermeket. A fmgus gy felelt: Amit mi magunkrt s msokrt, vagy msok rtnk tehetnek, azt az rk Fnyben tndkl Isten sohasem fogja helyettnk megtenni. Ert, kpessget s intelligencit kaptunk Tle azrt, hogy trsai legynk a Teremts Rendjnek megtartsban s terjesszk, gyakoroljuk a Tuds Fnye ltal az 0 dicss gt. Felesged - Grapte hercegn - csaldja genercikon t szellemi s testi egszsgben lt. Vidd el t 'Ywissa' nev mgus-asszonyhoz, aki a gyermekte90

len asszonyokon val segtsben a legjobb orvosunk - s megltod, hogy fele sged - Grapte hercegn - majd szlni fog. hiszen vei szerint mg alkalmas a gyermekldsra." Adiabene herceg gy szlt: Atym j bartja vag)>. Tancsodat megfoga dom s grem, hogy ha Istennk megld minket gyermekkel - legyen az fi vagy leny - Istennk szolglatra fogom adni t. " ....s vitte magval felest Yvvissa-hoz. s minden gy lett, amint a Sippar-i fmgus mondta. Egy v mltn megszletett Grapte hercegn lenya: Mirijam-Mria. (A fentiek megtallhatk: Wehrli-Frey: Jesat Nassar genennt Jesus Christus" /Drei Eichen Verlag, Mnchen. 1965.) cm knyvben, ahonnan Jeruzslem trkpt is tvettem s kzlm.) A nmet szerz igyekszik Mria s Jzus rja" szrmazst bizonytani azon az alapon, hogy Prthia a Kr. e.-i 350. v krl ltezett n. Nagy Sndor birodalmnak tartomnya" volt s gy - szerinte - a prthusok = rjk". Nem veszi figyelembe azt a trtnelmi valsgot, amit Sebeos" r le: (Heraclios trtnetei" c. rsnak 10. oldaln /l 850. Konstantinpoly) a kvetkez kppen: Antiochus orszglsnak 14. vben a prtusok lerztk a macednok igjt s az euthalitk (fehr hunok) kirlynak fia lelt uralkodjuk, kinek nemsokra Kelet- s Eszak-Azsia minden npei meghdoltak. " Teht Mria s Jzus szletsnek idejn mr a prtusok azonosak azokkal a npekkel, akiket a trtnelem Daha, Szaka. Massagta. Sarmata. Szkta s Hun nven ismer. Vallsuk pedig egynteten az n. mgus-hit", vagy sokak ltal Zoroastei' fnytisztel" szertartsa, magaslatokra ptett templomokkal, ahol a Fny Szze" (Innana, Istr, Astarte, Astoret, Anahita) s a Fny Fia" (Bl, Mitra) fel irnyulnak az emberi knyrgsek. - Teht a Galilenak neve zett Adiabene tartomny slaki s a keletrl jv prtus-mgusok vallsi felfogsa s hiedelme azonos s messzire kirekeszt magbl minden judaizmust. De az Adiabene kirlyi csaldra vonatkozan van zsid eredet tudst sunk is. A talmudi kort kvet idben jelent meg a judaizmus egyik irodalmi termke, a mi Urunk Jzus Krisztust gyalz irat, .. Toledot Jes" cmmel. Ennek egyik hber alcme: Jzus s Helna csszrn trtnete". Ebben a zsid szerz hivatkozik az Adiabene kirlyi csaldbl szrmaz Helna ki rlynre, aki Jzus rokona lvn, meg akarta menteni t a keresztre fesztstl." - Huber Lipt igyekszik emltett knyvben kitisztzni az sszekevert tr tnelmi sorrendet s is megllaptja, hogy ltezett Adiabene Helna kirlyn, akinek palotja volt Jeruzslemben. me: kzelednk Mria szrmazs hoz.

91

1$
Ss K
5

4 a*
-= -SE

^te> misi . E -f(S ;f*> cO-i tf3-&aj S,^ 1 " *"-6 c 2 " 1 |* 5o""> psl't

5 g^

2 J 3 T
.C-

1 I

g
ifi tr.

.!? =n J
j

1 1

. SS ff

?
"-I

A fenti trkpet tvettem az 1755-ben, Svjcban kiadott ZwingliBiblibl". Itt a 67. szmmal van megjellve a Grapte-Kharax prtos hercegi csald (Mria desanyjnak) palotja, akinek srjl a 248. szm mutlja." Ez a trkp annak is a bizonytka, hogy az n. Zwingli-fle reformci tagadta Mria s Jzus zsid voltt s ppen ez volt az ok, hogy kitrtek" a romai judai-kereszlnysgbl s a keresztnysget reformlni" (talaktani) akarlak, minden judaisg elhagysval". s ne felejtsk cl az vszmot: Kr. u. 92

1755.! Azta azonban a judai-keresztnysgnek sikerlt vglegesen eltntetni ezt a reformcis" trekvst. A Zwingli Biblia" trkpn teht lthatjuk, hogy a Graple-Kharax s az Adiabene hercegi csaldoknak palotjuk volt Jeruzslemben. Jeruzslemet a Kr. e. 14. szzadi Amarna textusokban" Uru-Solyma" n ven talljuk meg s e neve utn sok szakember szkta alaptsnak vli, amire majd a ksbbiekben rszletesen kitrek. De ennek a vrosnak trtnelmi lersa igen zavaros. Ennek oka az, hogy a semitolgusok s biblikusok semmikppen sem tudjk bizonytani a zsidsg ltali alaptst, teht a hiteles adatok nmk maradnak. Annyit azonban bizto san tudunk, hogy a Prtos Birodalom kirlyai nemcsak a biblikusn Galilenak s Samrinak nevezett terletekre, hanem Judera s gy Jeruzslemre is kiter jesztettk halalmukat; hiszen ppen Herdessel szemben a Aristobulo Hasmoneus II."-t teszik Jdea kirlyv s Herdes apja s testvre a Galile nak nevezett Adiabene tartomnyba mennek trgyalni Adiabene herceggel, aki ott a prtus helytart volt. Teljesen rthet teht, hogy Jeruzslemben is volt palotjuk. De folytatom ezt a trtnelmi nyomozst s lerok mindent, amit talltam az Adiabene"-csaldhoz tartozkrl. Adiabene Helna kirlyn az els szemly, akinek ltezst biztosan tud juk, hiszen a Talmud is megemlkezik rla: Helna Hamalka" nven emlti. A Toledot Jes" cm gyalzkod rsban pedig ez a szveg olvashat: Adiabene Helna kirlynnek voll egy Mirjam nev, szzhajadon rokona, akinek igen nagy vagyona s fldbirtokai voltak. Mellelte llt az Adiabene csaldhoz tartoz YusefPandar nev fiatalember rokona, aki szintn nagyon gazdag voll, de anyja nem szrmazott kirlyi vrbl." rdekes itt sszevetni a talmudi szveggel ezt az adatot, ugyanis ott a Pandar'Mioz hasonl nevet olvashatunk Jzussal s Mrival kapcsolatban, me a szveg a Sanhedrin 67. a. laprl": gy cselekedtek Saihcda fival, s flfesztettk hsvt elestjn. Hogyan Satheda fit, hiszen Pandera fia volt?.....4.z anyjnak frje volt Salheda s az gyasa volt Pandera....Z anyja Mirjam (Mria) volt, a hajfonogat. Ezt a nevel gy magyarzlak: Sathal-da, azaz htlen volt a frjhez" (A Toledot Jes" hivatkozst tvettem Huber Lipt Zsidsg s keresz tnysg Krisztustl a kzpkor vgig" cm knyvbl /Kalocsa, 1936.) Ma gyarul: Jzus trtnete", de mondjk az Akasztott trtnet"-nek is. Huber gy jellemzi: hogy a zsid np llaga hogyan gondolkodott Jzusrl, h kpet nyjt a Toledot Jes. ") Minket ebbl a gyalzatos rsbl most csak az rdekel, hogy a Talmud is emlkezik egy Pandar" nev frfire Pandera" vltozatban. A Toledot"ban emltett Yusef-Jzsefnek Pandar" neve = a foglalkozsnak megjells vel, melyet - a rmai terminolgia szerint - taln procurtor"-nak fordthatunk, akinek feladata nemcsak a rendre val felgyelet, hanem az enged mnyek (koncesszik) adsa, adgy stb. is. Pandar" armi nyelven jelenti ezt. 93

A sumrban hasonlsgot tallunk azzal a klnbsggel, hogy az emberi foglalkozsokat jelent lu" determinatvusszal egytt tallhat az kiratokon. Pl. Pan-Tag" = llattenysztsi alkalmazott". (L. 439.) - Minden bizonyossg gal mondhatjuk teht, hogy Yusef-Jzsel'nev Adiabene hercege, mint Pandar (prokurtor) volt Mria mellett." s nem Jeruzslemben, hanem a Gahlenak nevezett Adiabene prtos tartomnyban. De folytassuk csak mg tovbb a feldertst, mert igen rdekes adatot tallunk Helnrl: Helna kirlyn a zsid hitet kvette, de tisztelte Mria vallsi felfogst s Istenrl alkotott nzett, de nem rtette meg, mert gyermekkortl kezdve a zsid szentiratokat" tanulmnyozta s gy szinte diktatrikus felfogs lett a zsid vallsi gyekben. Mria szlei mr nem ltk meg gyermekk felnvekedst s gy Mria volt az egyetlen rkse a galileai (adiabene-i) fldbirtokoknak s egyb javaknak. Mrinak volt egy nagynnje, valsznleg desanyjnak hga, Tryva, aki nem volt zsid hit, Jeruzslemben lakott s ezzel tartott Mria szoros rokoni kapcsolatot. " Ht gy Adiabene Helna kirlyn s Grapte-Kharax Tryva hercegn lte zsvel a kt jeruzslemi palota is lakkat kap feldertsnk szerint. A judaikeresztnysg legendinak hitben felntt keresztnyek" s keresztynek" pedig ne csodlkozzanak azon, hogy e sorok rjnak nyomozsai alapjn a Jzsef nev zsid csmester helyett egy szintn Jzsef nev, Adiabene herceget tall Jzus desanyja, Mria mellett." De ezt is mg rszletesebben kifejtjk majd. Elbb azt szeretnnk a logika ltal kvetelt adatknt felderteni, hogy a nem zsid hit Mria

Hol s milyen templomban nevelkedett....?

Azt mr tudjuk, hogy mg a zsid lenygyermekek is ki vannak zrva a zsi naggbl, mert nk - az akkori szablyok rtelmben - csak a stor elterben tartzkodhattak. Viszont az egyhzi n. Apokrifus Evangliumok" egyike, az Evanglio del Pseudo (l, nem hivatalos) Mateo vagyis Mt nem hiteles evangliuma", amit hberbl fordtott latinra Hieronymus (Kr. u. 420), Cromacius Aquileya pspkhez (387-407), /akivel megsznt az arinus hitvl tozat/ rt levelben elismeri, hogy ez a hberl rt Apokrifos de Natividad (nem hivatalos szlets lers)" tartalma tbb vltozatban van forgalomban s ezek legveszedelmesebbike egy Leucio" nev, manicheus tantvnynak a tudstsa, ami megbotrnkoztatta az igazhiteket", mert az apostolokrl is mskppen s hamisan" vlekedik s gy az egyhzi (ortodox) zsinat gy tlkezett, hogy semmifle figyelemre nem szabad mltatni. Ma mr tudjuk, hogy ez is elpuszttsra kerlt, mert nem a zsidgyker, ortodox-keresztny sget szolglta, hanem az /gazsgot hirdette. Olvassunk bele ebbe az rsba, mert rdekes prhuzamokat" tallunk ben ne. Olyanokat, amelyek az ltalunk valsznstett trtnelmi igazsgokat zsid zre" vltoztatjk. De nyomozsunkban nagyszer adatokat nyjtanak az elindulshoz. me, a minket rdekl szvegek: 94

Mikor Mria 3 ves lelt, szlei elvlasztottk maguktl. Azutn a temp lomba vittk s a templomnak - lenyuk nevben - nagy adomnyt adtak, hogy azokkal a szzekkel lhessen egytt a templomban, akik ott lakoztak, az jjelt s nappalt Isten dicsretre fordtva. Ahogy a templomhoz rkeztek, Mria olyan gyorsan ment fel a templomkapuhoz vezet 'tizent' lpcsn, hogy nem is nzett vissza s semmi bsulst nem mutatott szlei utn." (IV. rsz) Ez a templom teht csak azoknak a magaslatokon plt nem zsid templo moknak egyike lehetett, mert a zsidk templomaihoz nem vezetett fel semmif le lpcssor. Mr emltettk, hogy ezeket a - zsidk ltal pognynak" nevezett - templomokat a mzesi trvny elpuszttani rendelte, de mg Jzus idejben is lteztek a Fny-Szenthromsgnak" a dicsretre. - Ha aztn tovbb olvassuk ezt az apokrifus evangliumot, rja rdekesen Salamon templomba helyezi Mria s a tbbi szzek nevelst. A mai bibliai rgszet kista Salamon templomt Jeruzslemben s meg is llaptottk rla, hogy ez szintn pogny" s nem a zsid valls temploma volt. A Jeruzslemet ltogat turis tknak rdekes valsgknt mutogatjk Salamon pogny templomait" az Olajfk hegye aljn s az idegenvezet gy mondja: Ezeket Salamon kirlyunk ptette pogny felesgei isteneinek, de Jzus idejben nem voltak hasznlat ban. " - Ht akkor Mria semmikppen sem nevelkedhetett itt s Mt titkos evangliumt" a valsg cfolja meg! De keressk tovbb a neknk hasznos prhuzamokat". - Msik kzls, amit majd jl felhasznlhatunk az, amint Mt lerja Mria gyessgt, kln sen a fonlksztsben". Harmadik: Abitar nev zsid fpap kri a templomi tancsot, hogy Mrit adjk ki neki. mert az fia akarja felesgl venni." Vgl egy konfzos trtnetet ismertet, ahol a templomban sorshzst v gez vesszkkel ez az Abitar. Megjelenik Isten angyala is neki s azt mondja, hogy a legrvidebb vessz tulajdonosra bzza Mrit. Ez a tulajdonos" pedig nem ms, mint a.Jda nemzetsgbei7 Jzsef. Eddigi nyomozsunk eredmnyekppen mondhatjuk, hogy van: kt Jzse fnk" s mg nem tudjuk, melyik templomban nevelkedett Mria. A jeruzslemi Salamon-templom elesik. Keresni kell a magaslatok temp lomai" kzl egyet, mely szmtsba jhet. Menjnk a Gahlenak nevezett Adiabene tartomnyba. A biblikus teria Nzretet emlti Mria lland lak helyl. De ezzel a Nzrettel is baj van. Ugyanis Flavius Josephus, a zsid trtnetr nem emlti meg Jzus ideiben lteznek. - M.F. Albright angol kutat megllaptja, hogy eredeti Jzus-korabeli neve Mag-har-rel s csak bibliai alaktssal lett Nzret. Ettl a Mag-har-ret-t\ csak t kilomterre van az igazn magyarhangzs Tbor-heg)' s nem csodlkozhatunk, ha a magyarok ezt a Mag-har-ref-et magyarrf-nek olvassk, annl is inkbb, mert ahogyan Forrai Sndor rja: Maghar egyttal dlpalesztinai vros s a tudomny mg tovbbi hrom Magharet fldrajzi nevel ismer, valszn a szabir-magyarsg rvn. " (Taln a Maghar lehet Mah-gar" is, mint sumr-armi nevnk.) 95

Lehetsges, hogy Mria magaslati temploma" ppen a Tbor-hegyen volt, taln ott, ahol ma a keleti keresztnysg kolostora ll. Lehet. De a ,,'Krmelhegy" is szmba vehet, hiszen ott is volt ilyen templom Astarte" (FnySzze) tiszteletre s ennek emlkt rzi a Krmel-hegyi Boldogasszony" dicsrete. - Persze mindezek csak felttelezsek, de tudnunk kell azt, hogy a Karmel (Carmel)-hegy nemcsak lland lakolt terlet" volt, hanem itt pre hisztorikus" teleplst is talltak. Itt kerlt el a homopalestineis", mely k lnbzik az eurpai neanderthali embertl. Sokkal fejlettebb annl. A Pseudo Mt evangliumnak az a kittele, hogy Mria klnsen gyes volt a fonlgyrtsban", e sorok rjt Bet-Sa-An" Scythopolis vrosba viszik gondolatban. Ugyanis itt Scythopolis-Bethshanban ksztetlek a legjobb lenfo nalat s a lenvszon szvs az itt lv. fnytisztel templom " papjai ltal volt megszervezve, mint templomi kivltsg (privilgium). Ez a tudomny, mint szakma mr vszzadokra menleg az idben htrafel s elre is bizonythat. rdekes itt megjegyezni, hogy az egyik leghatalmasabb rmai csszr, a blcs s nyltesz paraszt Diokletian (284-305) ltal az rak szablyozsra kiadott ediktum a legmagasabban szabja meg a seythopolisi,,lenvszon tunika" rt. me, az si templomi szakma" diadala Mria utn j 300 esztendvel. Itt csak zrjelben merem megjegyezni azt a felttelezsemet, hogy taln ppen ez a seythopolisi pogny" templom lehetett az, ahonnt Jzus kikorbcsolta a kuf rokat. Ugyanis ppen Flavius Josephus rja, hogy a zsid kereskedk sokszor elznlttk a gazdag Scythopolis vrost, a j zletek remnyben. s ha mr gy elreugrottunk a trtnsekben, hadd mondjam el azt is, hogy Jzus felt madsa utn itt - Scythopolisban - alakul meg az els Jzus-hit egyhz is. Hivi kzt nincs zsid, csak az slakos armiak s igehirdetsk s liturgijuk is armi nyelv. A judai gyker ortodoxia ellenk is fellp termszetesen. gy els mrtrjuk Procopius lett, aki a gnosztikus evangliumokat armi nyelvre fordtotta, megltk Kr. u. 303. jlius 7-n. Az els ni mrtrjuk Marta mgusn, szintn armi volt. Ezeket az adatokat Scythopolis - Bethshanra vonatkozlag csak azrt is mertetem, hogy kellen kihangslyozzam ennek a - mondhatni - zsidktl mentes vrosnak fontossgt, hiszen lenvszon iparnak termkeirl mg a jeruzslemi Talmud is megemlkezik (Demai 22.c.) mondva: Kelet minden piacn megtallhatk". A mai zsidsgot is rdekelte ennek az- ismtlem nem zsid alapts vrosnak a mltja. Ezrt az Israel Exploration Society kiadsban The Beth-Shean Valley" cm alatt tudstanak Scythopolis trt netrl, mondva, hogy: Seythopolisi a barbrok neveztk Beth-Shaan"-nak. Zsidmentes voltt gy ismerik el, hogy a zsinaggk alaptst a Kr. u. 3. szzadban fedezik fel. A korai" keresztny egyhzkzssgekrl gy rnak: There is early evidence of a Christian community, frmed of Arainak (not Greek)-speaking people, evidently proletarians. " (A mi" npeink nekik csak proletr" jelz vel szerepelhetnek.) - A fenti adatok utn elkpzelhet, hogy Adiabene herceg helytartsga korban, teht Mria letnek idejn a nem zsid, hanem armi slakossgot mily nagyszer szervezetben tarthatta ssze a nemzeti ntudatuk96

hoz tartoz tuds s szakrtelem, aminek alapjt a sokezerves si hit adta. Most, hogy megtalltuk Mria mellett Adiabene Jzsef herceget, aki ennek a tartomnynak a ,,pandar"-ja volt, kutassuk ki azt, hogy mit mondanak a zsid legendk a zsid hitet elhagy Joakimrl. Annrl s lnyukrl Mirjamrl? A mai cionizmus sem akar emlkezni ezekre a legendkra s fleg arra a ltomsra, amirl rabbi Seth Yohanan szmolt be a jeruzslemi zsinagga fpapjainak. A szn teht a zsid fpapok tancskozsa. Iskarot Simon rabbi krdezi: Nem tudnnk ennek a lenygyermeknek sz letst Izrael javra kihasznlni? " Ez lehetetlen - mondta Simon frabbi - mert valami stt titok veszi krl a lenyt ezeknek a szlknek s mindazokat is. akik bnsk ennek a gyer meknek a megszletsben. Mert valban titokban tartottk ezt a szletst, melyrl mi csak akkor rtesllnk. amikor a gyermekgondozk s a tudsaik ott megjelentek. - Mr semmit sem lehetnk e/lene. Tudom, hogy a nem zsidk (proselitk) mgusainak mgija hatalmas erej, de sajnos mi nem ismerjk az tudomnyukat. Mert mskppen hogyan trtnhetett volna, hogy hszvi termketlensg utn egy gyermeket hozzanak a vilgra.... ? " Rabbi Seth Yohanan, aki eddgi csak hallgatott, gy szlalt meg: Mindig tudtam, hogy a gazdag s jszv gjokat megszllja az rdg. Tantsainkat nem ismerik el, s ktelkednek szavainkban. Azt mondjk, hogy Melkizedek kirlyuk volt a Mindenhal Istenk fpapja. - Nekem egy igen rossz rzsem van, hogy ez az jszltt lenygyermek rossz sorsot fog hozni Izraelre. Azrt mondom ezt, mert egy ltomsom volt vele. " Spadt arccal emeltk fel kezeiket a rabbik s mondtk gy: tkozott s ki rekesztett legyen a gjok neve s rk let legyen Izrael, men!" Rabbi Seth pedig gy folytatta: ..Halljtok! Hirtelen gy reztem, hogy a szentiratokat keres kezeim meg vannak babonzva. Dicsrtem Izraelt s meg tkoztam a szellemeket. Aztn elaludtam, de a hajnalcsillag tndklsben rzkem figyelmes lett s a jvbe akartam nzni. Krdeztem nmagamat, hogy ezek a prthiai s adiabene-i mgusok mit is olvashattak ki a csillagokbl, Joakim s Anna lnynak sorsbl? - Aztn hirtelen egy ltomsban megpil lantottam Mirjam hercegnt, mint isteni szp szzet, amint az g s a fld kzlt lebegett. Krltte sem sttsg, sem vilgossg nem volt, hanem va lami csodlatos fnyessg vette krl. Fejn csillagokbl rakott koront lttam - Napfnybe volt ltzve s a holdsarln llt. Kezeiben tartotta a Fldet, mely hirtelen egy gyermek alakjt vette fel s egy figyermekk lett, akit a karj ban tartott. Tudtam, hogy ez majd az fia leend, mert a gyermek feje krl a Napfny a kvetkez szavakat formlta: Kirlyok kirlya, Mesterek mestere.... Aztn hirtelen egy hatalmas kgy jeleni meg. amelyik farkval az g csillagait a Fld porba verte. Fejn szar vak vllak. Egyre jobban kzeltene a Napasszonyt, aki gyermeki elrejtette elle. A kgy aztn tmadott s ersen kzdlt. mregfogakkal, szarvaival, farkval, de a hatalmas Fny legyzte s hamuv gette. A hamut pedig a kavarg szl szrta szl. A Napfi szzala azonban ttrte a vilgmindensget, gy hallatszott: *n vagyok a Vilg Vilgossga!* s ezerszer visszhangoztk 97

a tengerek s a fldek gy: *dvzlny Te ldott, aki eljttl hozznk a ltha tatlan Mindenhat nevben!* Minden rszemben reszketve, flelemmel bredtem fel e ltomsbl. Vil gos nappal volt s a Nap a szemembe sttt. " Ez a zsid legenda azt is bizonytja, hogy a zsidk eltt ismeretes volt a sumroknl lv vezredes Istenanya-vls, hiszen a babiloni fogsguk boldog idejben a jhiszem kaldeusok megtantottk ket a kld-nyelv s a kld-rs ismeretre. Innen vettk t mindazt, amit gyesen belezsugortottak - a sajt rdekk s rtelmezsk szerint - vallsi tanaikba. A zsidk azt is megtudtk, hogy a sumr fnybe-ltztt Istenanya" vlsban - szinte felttelknt - benne van az Ama-Tu-An-Ki - Innana - Baudugasan - Astoret - Anahita" nevekhez ktd kultusz ..szepltelen fogantatsi s szztl szletsi" hiedelme. Ennek a beteljeslstl fltek (br az anyaghoz val szoros hitbeli ragaszkodsuk szerint lehetetlennek tartottk), de a rettegsk mgis ltezett s ez nem is volt alaptalan. Ugyanis Babilonban megismertk azt a sok titkot, mely az gilakknak" a fldre rkezsvel volt kapcsolatban, s a kaldeusok (sumrok) ezeket a ltogatsokat" a Betlehemi csillag" fejezetben emltett Nibiru gitesthez kapcsoltk A zsidk meglthattk a Kr. e. 7. szzadban mg psgben ltez kirlyi palota falfestmnyeit Mari-ban, ahol a Fldn val uralkods" hatalmt egy Istenn adja t a fldi kirlynak. De azt a csodlatos Istenn szob rot" is lthatlak, amit itt bemuta tok. Ez a gynyr Istenn" kozmikus sisakot visel s ponto san olyan testhezll ruhja van, mini amit ma viselnek az asztro nautk. Hts nzetben lthatjuk, hogy sisakja a vlln nyugszik, tarkjn egy doboz van. melyhez egy kbel kapcsoldik. Kezben egy 5 cm-es falvastagsg korst tart. Homlokn kt szarv alak vgzdse van a sisakjban. En nek a neve: ..sugara". Az rstu dk gy mondjk: ..Ez kti ssze az Istennt az giekkel". tltsz ruhjnak neve sumr nyelven: .. Pala". A szobor anyaga olyan mszk, amibl ily tkletes ni alakot kifaragni nem lehet, mert repeszti. tri a vs. A kv vlt bibliai Lt felesge legend jnak forrsa lenne? - E sorok rja gy vli. hogy a babiloni fogsgban jlt ben s bsgben l zsidsg okosai feldertettk ezt a kaldeus misztriumot s azt a kvetkeztetst vontk le belle, hogy : Ahol Istenn van, ott frfiIstennek is kell lennie, akinek hatalma nagyobb, mint a n." Ez a frfi-Isten" pedig, aki ilyen Istennket" kld vissza a Fldre, mint ez a Mari-ban meglelt szobor, valban lehet az r. a Lord s vele felttlen jba kell lenni. Lthatatlan 98

is s a mienk" is lehet, ha jl megszerveznk mindent fogadtatsra s ma gunknak valljuk. Itt teht nem Isten imdsrl van sz, hanem egy sajt Istennel rendelke z np egytl-tartsi ideolgijnak kialaktsrl". Vagyis arrl, hog)-a zsid sg ennek a bosszll, hatalmas r"-nak flelmben sszetartva, meger sdjn annyira, hogy ms npeken is uralkodni tudjon. s megszletett Jahwe". akinek parancsolatait aztn Ezra" (jelentse: msodik") s prfta" trsai a babiloni fogsg csaknem hromnegyed vszzados ideje alatt megrlak s - a zsidalap keresztnysg segtsgvel - ma szentrs" nevet visel ez a szupernacionalista rshalmaz. A .jahweizmus" misztriumban lv messisvrs" egy fldnkvli ha talomhoz ktdik. Ez nem olyan advent", mint a Napbaltztt Szzanya s a Vilg Vilgossgnak" a vrsa. A zsidsg messisnak" az a feladata, hogy ennek a npnek adja a Fld uralmt. s ennek az ideolginak legna gyobb titka az a vrva vrt lehetsg, hogy a Vilgrbl (esetleg) a Fldre rkez s magasabb kultrj, magasabb szinten l lnyek fogadsra csak a zsidsg legyen kpes. s itt emlkeztetnem kell az olvast arra. hogy amikor - csaknem fl vszzada - megjelentek Fldnkn az n. repltnyrok", az UFO-nak nevezett jrmvek, bolondnak nyilvntotta a zsidsg ltal irnytott USA-kormnyzat azokat, akik beszmoltak arrl, hogy hol s mikor lttk azokat. gy a szemtank" nmk maradtak. Csak Reagan elnk szabadtotta fel azokat a hadititkokat", melyek ismertetik az ezekkel az ismeretlenekkel vvott lgiharcokat". - De ne felejtsk el, hogy a fldi rhajzs" szervezet nek cscsn Nyugaton s Keleten is zsid szakemberekbl sszelltott bizott sgok mkdnek. Nem tartozik tmakrnkbe ennek tovbbi ismertetse, de az olvask figyelmt akartam felhvni ezekre az vezredes misztriumokra. Persze sokan lesznek, akik ktelkednek majd az ltalam itt kzlt Jahwe" szlets nek lehetsgben is. Ezeknek ismt Jeremis szavaival felelek (Jer. 44:15-17), amit elmondtam mr Mria - s vezredes karizmja" cm fejezetben, ugyanis a zsidk csak a babilniai fogsgtl kezdve tisztelik Jahwe-t, mert a fogsg eltti idben az g-Kirlyn"-hz imdkoztak, s gy bizonytottnak vehetjk azt, hogy a .Jahweizmus a babiloni fogsg szlemnye. " Az itt bemutatott rhajs Istenn" szobor az aleppoi mzeumban lthat. Mari-ban talltk a kirlyi palotban. Ideje: Kr. e. 2200-2000. Mria szletsnek idejn ebben a jahweista misztriumban" sokkal le sebben ltek a Babilonban megismert s nem-zsid Istenanya-vrs" emlkei. Jl rthet teht az, hogy - az ismertetett zsid legendban szerepl ltoms" az ppen megszletett Mrit s mr a felttelezetten szletend Ht is a titko san kezelt jahwei misztrium" ellensgeinek nyilvntotta a papi testlet. Te ht mr Jzus desanyjt is szemmel tartoltk" s csak a Mria nevelst s kikpzst vgz mgus-papoknak s mgus-papnknek ksznhet, hogy a zsidsg eltt Mria letnek krlmnyei titokban maradtak mindaddig, mg el nem rte azt a tudst s azt a kort, mely kpess tette t arra, hogy a nyilv nossg el lpjen. A judai-keresztnysg evangliumai semmit nem tudstanak Mria letrl. Teljesen a zsid Jzsef hatskrbe utaljk, ahol Mria egy 99

semmitmond asszonyknt szerepel. Pedig Mria nemcsak kpzett mgus papn volt (teht gygyt s lelketad), hanem valban Isten lnyaknt jrt a Fldn. Az emberek reztk benne az Isten-kldttt" s imdatig men ra jongs vette krl gynyrsges lnyt, mely szpsgben taln olyan lehetett, mint a kv vlt gi kldtt", a Mari-ban tallt s itt bemutatott Istenn" szobra. Mria jsgt, gondoskodst ismerte az egsz Adiabene tartomny, Samria s Prthia, de Jeruzslemben is hre volt jttemnyeinek. Tudtk azt is, hogy gazdagsgbl mindenkit segt, aki tjba kerl. Olyan volt ez a drga szz. mint egy jtkonysgi intzmny. Ezt a zsidk is tudtk rla s pontosan ezen az ldsos tulajdonsgn keresztl, ezt kihasznlva akartk Mrit a zsid trvnyek szerint teljesen tnkre tenni. Elmondom ht ezt is, de ebbe a fejezetbe szorosan beletartozik herceg Adiabene Jzsef Pandar is. gy arra krem azokat az olvasimat, akik eddig Szent Jzsefhez" imdkoztak, hogy ne szaktsk meg fohszaikat akkor, ha n a Mria mellett lltlag" mkdtt zsid Jzsef helybe ezt az Adiabene Jzsef herceget teszem s ltezst bizonytom. A szentek egyessgben" gy sem lesz vltozs. Megmarad Szent Jzsef- csak fldi lnye mdosul.

Hogyan lett Adiabene Jzsef Pandarbl zsid Jzsef, az cs"...?

Amikor valaki trtnelmi nyomozst" vgez, tulajdonkppen egy hatalmas adatgyjts kpezi feladatt. Ezeknek az adatoknak, mint nyomoknak" az sszeillesztsbl addik azutn a cfolhatatlan trtnelmi igazsg: A nyo mozsban" sok-sok ilyen adat nha nem illeszthet ssze, mert hinyzik az az egyetlen, mely a keresett titkot felderten. gy voltam n is ezzel a zsid Jzseffel", akihez a hith zsid Lukcs evanglista Istentl kldeti Gbrielt Galilenak vrosba, melynek neve Nzret." (Lk. 1:26) Szp rokonsgot is kert neki. hogy ltezst ezzel is igazolja. (Itt tudnunk kell azt, hogy ez a Lu kcs Saul-Plnak volt munkatrsa s az Apostolok cselekedetei" cm evan gliumi fejezetnek is volt a szerzje, de Jzust nem ismerte, sohasem ltta, sohasem hallotta.) Igen m, de nagy baj van Galilenak ezzel a Nzret nev vrosval. Ugyanis ez Jzus idejben nem ltezett mg. Galilet csak a zsidk hvtk Galil hag Gojiim" nven, megklnbztets knt s jelezve, hogy az a gojok" (nem-zsidk) hazja". Mr elmondtam, hogy ez - a Lukcs ltal Galilenak nevezett terlet - abban az idben a Prtus Biro dalomhoz tartozott, mint Adiabene Tartomny", de a nem zsid (gojiim) arm" lakossga, a sajt nyelvn magharet" elnevezst hasznlt ennek a terletnek a megjellsre s gy talljuk a qumrani rsokban is. - gy az ottani prtus prokurator" - Adiabene Jzsef- is Jzsef pandar magharet" nven volt ismert. Ez volt a hivatalos neve. A zsidk igyekeztek mindent kicsfolni, ami nem tartozott az hatalmuk al s hber csfnevek" segtsgvel tettk ezt, melynek kes pldja ppen a galil hag gojiim", vagyis Galilea. gy a prtusok magharet"-i prokurtorval is ugyanezt tettk, akinek hatskrbe nemcsak a halszati, termelsi kivlts gok kiosztsa, hanem a fakitermels s a kitermelt faanyag felhasznlsnak

szablyozsa is beletartozott. gy a hberek maghar" helyett naggar"-t mondtak s a prokuratort Jzsef Pandar ibn naggar" nven naggar finak" csfoltk. gy lett aztn magharet"-bl naggaret" s innen ered a ksei Nzret" elnevezs? J szkely munkatrsam - Br Andrs - megkldte nekem a mr igen nehe zen beszerezhet, Luzsnszky: Talmud" magyar fordtst s ebbl megtud tam, hogy a zsidk ltal a csfnvnek hasznlt naggar" sz rtelmt nagyon jl ismertk, mert gy rja a Talmud (50.b. lap): az errl foly vitban Jirmeja s Szeseth rabbik azt mondjk: *n nem vagyok 'naggar', sem 'naggar fia', de azrt megmagy>arzom ezt a dolgot, slb. Ez a 'naggar'sz eredetileg 'asztalost, csot'jelent.... * Ezt a szt a zsidk valsznleg a babiloni fogsgban megismert kld" kiratokbl vettk t. Ugyanis a ma sumrnak nevezett mah-gar"-nyelven nagar" jelentse valban cs, asztalos" s R vros egyik kisja, M.E.L. Mallowan azt llaptja meg, hogy ezt a mestersget jelent rsjel mr megta llhat a legrgibb Uruk"-i rsokon, amelyek a hres Blau-Tblkkal" egy idsek (Early Mesopotamia and lran /London, Thames and Hudson 1965. 65. oldalon.) Ha Pandar Jzsef naggar" elnevezsbl elhagyjuk a pandar" rangjelzst, marad Jzsef naggar = az cs". A zsid evanglistk" teht csakis innen vettk az cs" Jzsefet, s gye sen kitallt bibliai mesjkben" zsid csmesterr vltoztattk Mria vdel mezjt s vlasztoltjt, herceg Adiabene Jzsef Pandart. - Fontos itt annak hangslyozsa, hogy ebben az idben Nzret nem ltezett s a zsidk trtne tnek korabeli rja - Flavius Joseplnts - sem emlti Nzretnek Jzus-korabeli ltezsi. Nzret"-re vonatkozlag a ksbbiekben majd rszletes felvilgostst kap az olvas. Itt elgedjnk meg azzal, hogy Jzus szletsekor, mint helysg: nem ltezett!

100

101

VII.

Gbriel
DE hirtelen elre szaladtam az ismertetsben, mert mr beszlek a felntt Mrirl, amikor a hivatkozott zsid legenda" ppen a szletsvel kapcsola tos zsinaggai felhborodsrl" tudst. Aztn azt is megtudjuk, hogy a bizo nyos Adiabene herceg, aki a zsid vallst felvve Joakim nevet kapott, s fele sge Grapte-Kharax prtos hercegn Anna nven lett felvve a zsid hitkz sgbe, miutn elhagytk a zsid hitet s hsz vi - zsid hitben tlttt - medd sg utn megszletett nagy titokban Mirjam (Mria). A zsid templomi tancs kitkozta Joakimot s Annl. - Ez a kitkozs valsznleg mg a szlets eltt trtnhetett, vagyis akkor, amikor a gazdag Adiabene hercegi hzaspr meg szntette a zsid hitkzsg anyagi tmogatst s nem is nztek Jeruzslem fel, hanem a Galilenak nevezett Adiabene tartomnyban Magharet" (Nzret) s a mellette lv Betlehem" (armi nevn Bit-Lah-Mi") terletn lv birtokaikon tartzkodtak. Ezt az lltsomat a Jeruzslemi Talmudra alap tom, ahol az van rva, hogy: "Jzus a betlehemi kirlyi palotban szletett. " (Ber. II. 3) - Teht ebben a galileai" Betlehemben, a prtos helytartnak Adiabene hercegnek volt a rezidencija s lenyuk - Mirjam (Mria) - itt szle tett. Az elbbiekben azt is emltettem, hogy Herdes tulajdonkppen ennek az Adiabene hercegnek ksznheti, hogy a Prtos Birodalom kirlya elismerte Rma ltal adott mltsgban Jdea kirlynak. Ugyanis Herdes ppen olyan prozelita" (teht nem szletett, hanem a vallst felvev zsid) volt, mint Adiabene herceg s felesge - zsidul: Joakim s Anna. Herdes a rmai zavaros idkben szriai prokurator volt (Kr. e. 46-43). Ez a Rmai Birodalom legvlsgosabb idszakba sorol, hiszen Kr. e. 53-ban a Carrhae (Harran)-i csatban a Prtos Birodalom seregei tnkre verik a Crassus ltal vezrelt rmai lgikat s Szria is a Prtos Birodalom ellenr zse al kerl. Herdesnek nagy rdeke volt, hogy Adiabene kormnyzjval j bartsgban legyen s ennek alapja a kzsen felvett" zsid vallsbelisg volt. Hogy a Prtos Birodalom elismerte Herdest Jdea kirlynak, annak kezese Adiabene herceg volt, de az elismersnek meg voltak azok a titkos felttelei, amirl a zsidsg vallsi vezetsge nem tudott. De folytassuk Mria lettrtnett. Mr tudjuk, hol nevelkedett. Itt neknk nem az a fontos, hogy pontosan kidertsk azt a nem-zsid vallsi krnyezetet s szervezetet ahol felntt, hanem azt a tnyt kell hangslyoznunk, hogy Mria nevelse mentes volt minden zsid szellemtl s a Fny-Szzei"-nek lelki tisztasgt tudatostotta egynisgben. 102

A zsid legenda" kzli, hogy Mria szlei nem rtk meg lenyuk feln vekedst". - Nem tudjuk, hogy mi lett velk, de a Herdest vez hagyom nyok azt sejtetik, hogy a Pacor (Pa-Kur)-nak nevezett galileai helytart Her des tjban" volt. gy valsznleg Mria szlei Herdes ldozatai lettek (mint ksbben felesge s kt fia). Mire Mria elrte a nagykorsgot (valsznleg 18. vt), kt vrrokonra szmthatott. Egyik desanyja hga - Tryva, s a msik herceg, Adiabene Jusef (Jzsej) Pandar. - Mria birtokai s vagyona Galilea Adiabene tartomnyban s a Grapte-Kharax csaldi palota Jeruzslemben van. Jusep (Jzsef) Pandar is a Galilenak nevezett Adiabene tartomnyhoz van ktve. Mrinak segtsgre van szksge ahhoz, hogy az eddigi - mondjuk taln gy - mgus-kikpzsi" idszakbl az letbe" kilphessen. Ismeri a zsid vallsi egoizmust, a gaz dagsgra val trekvst az egyhzi vezetknek", de nincs tisztban azokkal a krmnfont trvnyekkel, melyeket a zsid valls tartalmaz msok kihasznl sra, gy trtnik meg ellene az, amit gy nevezhetnk:

A mernylet
Mt Pseudo (taln titkos) evangliumban azt olvastuk, hogy: Abiatar nev zsid fpap kri a templomi tancsot, hogy Mrit adjk ki neki, mert az fta akarja felesgl venni. " A zsid hagyomnyokban ezt a krst nem Abiatar terjeszti el, hanem rabbi Seth .lohanan, akinek a ltomst" az elbbiekben ismertettk. Most arra krem az olvast, hogy az ltalam elmondottakat ne krimi regnynek" vegye (br nyugodtan beilleszthet brmelyikbe), hanem hborodjon csak fel azon az aljas zsid szndkon, mely Mrit akarta tnkre tenni. Ehhez azonban ismer nnk kell a korabeli zsid hzassgi trvnyeket. Ugyanis ktfle hzassgk tst ismertek: Egyik: a trvnyes s templomban kttt hzassgi szerzds, teljes temp lomi ceremnival. A msik: az n. Mekkadesh-hzassg". - Ez tulajdonkppen a zsidsg gazdagsgnak gyaraptst szolglja. Vegynk egy pldt. Ltezik egy gaz dag n, vagy klnleges szpsg, stb., akit semmikppen sem tudott az illet frfi meghdtani. Teht a Mekkadesh-hzassg"-fle csalst alkalmazza, l'gy felesgl" vegye. - Ez abban ll. hogy a frfi hzassgi szerzdst" r egy paprra. gy: Dtum, a mai napon felesgl vettem X.Y lenyt." Kt tan ksretben elmegy az illet hlgyhz s valamilyen fondorlatos mdon a kezbe nyomja a paprt, s ekkor a kt tan fennhangon elmondja a trvny szvegt: Lttuk, hogy N.N. hzassgi szerzdst X.Y. hlgy elfogadta." ...Es ezzel a frfi mris rendelkezik a n minden vagyonval, aki kteles a fr fit - mint trvnyes felesg - mindenv kvetni s szolglni. Itt tudni kell azt, hogy a smita npeknl - zsidsgnl s ksbb az araboknl - a n alantas" szemly, akinek tulajdonosa" a frje vagy ura. - Ezek utn menjnk Jeruzslembe. A Grapte-Kharax palotban vagyunk, ahol Tryva, Mria nagynnje egy fo gadst rendezett Mria tiszteletre abbl a clbl, hogy a mr nagykor" M103

rit bemutassa. Jelen van Herdes herceg felesge Marianne s a herceg fiai is, s ott van a Hasmoneus-dinasztibl szrmaz Salome is, aki nem azonos azzal a Salomval, akinek tlaltk Keresztel Szent Jnos fejt. Ott vannak tovbb a zsinagga hercegei", fpapjai is - szval az egsz jeruzslemi elkelsg". Rabbi Seth Yohanan is felesgvel, s szintn Yohanan nev fival. A csald dal bejtt kt hivatlan" vendg is, a kt tan". Mria Herdes felesgvel Marianne-val, Salomval s Tryvaval beszlget, amikor a rabbi csald" meg kzelti s rabbi Seth felesge mondja gy: "Jsgodat mindenki ismeri drga Mirjam. Tudjuk, hogy te mindenkin segtesz. Az n fiam szeretne tled nagy segtsget krni, de gyetlen a szavak mondsban, ht krst 'rsba' foglalta s most azt szeretn neked tadni". "Ht adja ide/ " - mondta Mria. A rabbigyerek" mr nyjtja is a paprt, a kt tan htulrl elre ugrik k szltsgbe. Mria ppen nylni akar a krvny" utn, amikor Herdes feles ge Marianne megfogja kezt s gy szl hozz: Ne rintsd meg ezt a paprt Mria, mert ezek csalk. Az nem krvny", hanem egy hzassgi szerzds, amelytl soha meg nem tudsz szabadulni, ha ezt a paprt megfogod s minden vagyonodfelett ez a Yohanan rendelkezik. " Mria kezeit a szve felett sszekulcsolta s felhborodottan gy kiltott az eltte ll rabbi csaldra s a kt ismeretlenre: Azrt jttetek, hogy kihasznl va jindulatomat, engem a csalrdsg hljba fogjatok hazug szavaitokkal s gonoszul tnkre tegyetek? .... Azonnal tvozzatok innt s sohasem akarlak ltni mgegyszer titeket!" De amikorra elhangzottak Mria szavai, mr mellette llt Pandar Jzsef herceg, aki aztn eltvoltotta" ezt a csal s aljas trsasgot a palotbl. A hagyomny nem beszl arrl, hogy a kt hivatlan" s tannak sznt zsidnak mit mondott, de azok gy eltntek Jeruzslembl, hogy az ket keres Seth rabbi sem brta megtallni ket. Ugyanis rabbi Seth rgtn a zsid hit Helna kirlynhz futott s kvetelte fia Mekkadesh hzassgnak" rvnyestst, azt lltva, hogy Mirjam kezbe vette apaprra rt hzassgi szerzdst s a kt tanra is hivatkozott. Helna kirlyn azt mondta neki: "Hozd ide a kt tant!" - Ht kereste ezeket az egsz papsg, de eltntek" Jeruzslembl s gy Helna Herdes felesgvel Mariimval, Salomval s Tryvaval tancskozva kzsen megllaptottk, hogy Mria a zsid krnyezetben lland veszlynek van kitve, szksges hogy vlasszon maga mell egy frfit oltalmazknt. Persze az asszonyok gy gondoltk, hogy az lesz a legjobb, ha Mria trvnye sen frjhez megy valakihez s ezt a gondolatot legjobban Herdes felesge tmogatta abban a remnyben, hogy Mria az kt hercegfia kzl fog mag nak oltalmazt" vlasztani. Szerencse, hogy Adiabene Jzsef Pandar herceg is rszt vett ezen a megbe szlsen s - miutn Mria hallani sem akart arrl, hogy t frjhez adjk" Jzsef Pandar azt javasolta, hogy a Prtos Birodalom uralkodjtl kr oltal mat Mria rszre. - Helna megijedt erre s azt krte, hogy vonjk be a tr gyalsba Mria gyermekkortl vele lv tantjt, akit mindentt csak gy neveztek: Hanna, a ni prfta. " 104

Ez a blcs mgusn gy beszlt Mrihoz: Mria lenyom. Senki sem is mer jobban nlam, hiszen hrom ves korodtl kezdve n neveltelek. Tudod jl, hogy nekem is volt frjem s most zvegy vagyok. Vlassz magadnak olyan frfit valban oltalmazul, akit becslsz s tudod, hogy is becsl tged. Eb ben a zsid krnyezetben egyetlen vdelmed az. ha hzassgot ktsz olyannal, aki ppgy gondolkodik s hisz, mint mi magunk. Ez majd megvd s nem fog veled szemben frji jogokat" kvetelni. Hallgass rm, szabaduljunk meg ettl az lland zsid veszlytl! " Mria knnyes szemekkel tekintett neveljre, aki desanyja utn valban anyai szeretettel vette krl. Szembl sugrzott a hla s a ksznet, hiszen kevs szbl rtettk meg egymst, mert olyan mly lelki kapcsolat volt kzt tk, mely mg a gondolatokat is kitallta s sokszor helyesbtette is. De Mria most valahogy mgis ms volt, mint eddig. Hanna azt hitte, hogy ez a mernylet" bolygatta meg lelki vilgt, de mgis az tnt fel neki, hogy a meg bntott Mria szemeiben olyan csodlatos fnyt s ragyogst ltott, amit eddig sohasem. De nemcsak a szeme, hanem egsz lnye mintha sugrzott volna. Mintha tndklt volna ez az eltte ll gynyr hajadon. Azt hitte kpzel dik. Becsukta szemeit, hogy elmljon kpzelete, de mikor jra Mrira nzett, mintha tdklst mg ersebbnek ltta volna s Mria ajkn egy oly csodla tosan boldog mosolyt ltott, amilyent mg eddig sohasem. Hannt nem hiba neveztk prftnak". Az Isten kzelsgt rezte benne. Megfogta Mria jobbkezt, elbb a szvre tette, aztn megcskolta azt s trdre esett Mria eltt: Az Istent ltom Benned! Te vagy az gi kldtt, akit vezredek ta v runk"... kiltssal simult drga tantvnyhoz, de trdenllva lelte, szortotta maghoz. Mria mellje trdelt. Szemeik tallkoztak s Mria tszellemlt llekkel gy szlt Hannhoz: Valami csodlatos rzs tlt el engem, drga Anym. Mintha nekem mr semmire se lenne szksgem. Mintha ez a vilg s minden, ami krlttem trtnik, valahogy nagyon messze lenne tlem. Szvemet oly boldogsg tlti tele, amilyent mg sohasem reztem. Ha felnzek, mintha egy fnyes utat lt nk, aminek nincs vge s rzem, hogy ezen kell vgig mennem s semmi flel met nem rzek, csak rmt, boldogsgot s azt is, hogy az a Mindenhat akarata gy."

105

Ide - a sorok folyamatossgt megtrve - kell beillesztenem ezt a kpet, mert tkletesen tkrzi Mrinak itt lert szavait. Istenanyv" vlsnak minden rzst mutatja ez a kp.

A kpnek hozzm kerlst a fels vilg" intzkedsnek vlem. Ugyanis fl vizsglatra kellett mennem egy szakorvoshoz, akit nem ismertem. Csak a nevt tudtuk s Jzsef volt. Felesgem elksrt s pont Jzsef-nap" volt. Felesgem gratullt az orvos nvnapjra, mondva: Ma Jzsef nap van". Az orvos nagyot nzett s mondta: Maguk j keresztnyek, ha ezt a napot ismerik." Miutn megtudta magyar szrmazsunkat, elvette a pnztrcjt, kivette belle ezt a Mria" kpet s e szavak ksretben adta t neknk: "Sokat imdkozom a Szzanyhoz". Elzarndokoltam Boszniba, ahol megjelent Medjugorje-ban s onnan hoztam ezt a kpet, a Bke Kirlynjt", ahogyan ott nevezik. Ugyanis a szerbek le akartk bombzni azt a szentlyt, amit a francisknusok ptettek, de a ledobott bombk egyike sem robbant fel s az gen, j ngy" rn t fnyben tndklt ez a hrom bet: M I R ...aminek jelentse szerbl: Bke". Ezrt nevezik a Szzanyt ott a Bke Kirlynjnek". Fogadjk szeretettel ezt a kis kpet s imdkozzanak maguk is Hozz - a bkrt." Amikor tvettem az orvos kezbl, akit most lttam letemben elszr, megcskoltam a kpet s aztn megleltk, megcskoltuk egymst az eddig ismeretlen orvossal, de bennem visszatrtek azok az rzsek, amik nkntele nl betltttek, amikor Mrirl az itteni sorokat rtam, amik gy kezddnek: ...."Valami csodlatos rzs tlt el engem...." Mrinak, a szepltelen Szznek" itt lert rzsvilgt tkrzi ez a kp, mely Bosznibl jtt Argentnba azrt, hogy engem megtalljon s a Prtus Herceg drga desanyja dicsretvel berkezzen Magyarhonba, Jzus Urunk Nphez. Istennk Urunk akarata szerint!

A szepltelen fogantats" pillanata sugrzik ezen az arcon, mely mutatja Mria prtus hercegnnek jvend Istenanyv" trtn tvltozst. Nem tudtam e kp ltezsrl, hiszen az sszes Mria-brzolsok"-on ott van karjban a kis Jzus, a Fldre szllt Szeretet. 106

Meddig voltak gy, azt csak k maguk tudjk. De aztn Hanna felllt, s a mg trdel Mria felett kt karjt az g fel nyjtotta s hangos szval ldotta a Mindenhatt. A Nappal llt szemben s krte a Fny-Atyt" arra, hogy adjon ert s blcsessget mindnyjatoknak, hogy: "Legyen meg a Te akaratod!" - Aztn felemelte Mrit s karonfogva vezetve t a tancskozshoz - ahov Helna kirlyn azonnali hvsra megjelentek mr a zsidsg fpapjai is - hatrozott, szinte parancsol hangon gy szlt hozz: "Jer Isten lenya, tegynk meg mindent, amit meg kell tennnk Istennk akaratnak teljestsben! ...s aztn anlkl, hogy Mrival elre meglla podtak volna szban, az lelkknek egyessge szerint, a leghatrozottabb hangon a kvetkezket kzlte az egybegylt tanccsal: Mria, a hatalmas Mindenhat kivlasztott lenya kszni a j tancso kat s most azonnal fog vlasztani maghoz ill oltalmazt." Hatalmas csend kvette szavait s Marianne kt fia, a kt Herdes herceg szinte lbujjhegyen surrant be a terembe. s Mria gy szlt: 107

Drga rokonaim s hsges bartaim, akik az n javamat akarjtok! Fo gadjtok elhatrozsomat szeretettel s jsggal, amikor itt, a sznetek eltt kijelentem, hogy: 'n, Mria - Adiabene Nakeb herceg s Grapte-Kharax hercegn lenya - a Mindenhat Isten nevben felhatalmazom, vlasztom s krem atyai g vrrokonomat, Adiabene Jzsef Pandart, hogy oltalmazom legyen s megvdjen engem minden ellensgtl. A ti jelenltetekben adom kezemet neki megbecslsem s meghatalmazsom jell "....s kezt nyjtotta Jzsef Pandarnak. risi csend kvette Mria szavait. gy ltszik a jelenlvk kzl senki sem vrta - Hannn kvl - Mrinak ezt a dntst. Marianne csaldsa volt a legnagyobb, aki titokban ezt a gynyr hajadont, Mrit az egyik fia fele sgeknt szerette volna csaldjhoz kapcsolni. Helna s a rabbik azonban nem csodlkoztak, mert tudtk, hogy ezek ngyen - Tryva, Hanna, Jzsef Pandar s Mria - ahhoz az emberi rszhez tartoztak, akiket k gojiim" nv vel illettek s hiba volt a neve a tartomnynak Adiabene", ahol Jzsef volt a Pandar", k csak Galil hag gojiim"-nak hvtk ezt a terletet. (Innen jn Galilea") A csendet Adiabene Jzsef Pandar trte meg azzal, hogy Mria el lpett. Megfogta a felje nyjtott kis kezecskt, megcskolta, aztn a fejre tette azt s trdet hajtott Mria eltt e szavakkal: Nem vagyok mlt drga Mria erre a nagy tisztessgre. De elhatroz sodat isten rendelsnek veszem s fogadom, hogy egsz letemben hsges szolgd s oltalmazod leszek. Mindenhat Istennk segtsen minket!" Aztn mint egy j nagybcsi (mert tulajdonkppen msod-nagybcsija" volt Mrinak, mint apja msod-unokatestvre), Mrit maghoz szortotta s jobb karjval maga mell lelve, ruhjbl egy paprtekercset vett el a kvet kez szavak ksretben: Abban a tartomnyban, ahol n vagyok a Pandar", Mrit biztos olta lomban tudom rszesteni. De itt Jeruzslemben, annak ellenre, hogy idege nek vagyunk, a zsinagga trvnyei rnk is rvnyesek. Meg akarok elzni minden olyan meglepetst, mint amilyen rabbi Seth fia rszrl rte Mrit. Ezrt most ugyanazt a 'Mekkadesh hzassgi' szerzdst ktm meg Adiabene hercegnvel, mint amit rabbi Seth fia akart csalssal vghez vinni s felkrem Jdea kirlynak, Herdesnek fiait, hogy legyenek tani ennek a hzassgk tsnek!" (Aztn szembe llva Mrival gy folytatta): Adiabene hercegn, Mirjam! me tnyjtom neked azt a szerzdst, mely nek erejvel, a helyi - jeruzslemi - templom trvnyei alapjn hites feles gemnek veszlek. Vedd t a szerzds iratt!" - Mria tvette a neki nyjtott tekercset s Herdes fiai elmondtk a trvnyes tansgtteli szveget. Ezutn Jzsef Pandar gy szlt a jeruzslemi frabbihoz fordulva: Rabbi Simon, felkrlek, mint a zsinagga hercegt s fjt, hogy ezt a h zassgot sajtkezleg vezesd be a templomod jegyzknyvbe!" - s kivve Mria kezbl az irattekercset, azt Simon frabbi kezbe nyomta. Oly hatrozottsggal s gyorsan trtnt mindez, mintha egy elre elksz tett terv valsult volna meg. Pedig Mria s Pandar Jzsef is csak azt csele108

kedtk, amire valami bels sugallat ksztette ket. Ezt csak a hazafel, Adiabene-be val utazsuk alatti beszlgetseikbl tudtk megllaptani, de Hanna is s Jzsef is reztk, hogy Mribl valami eddig ismeretlen isteni mltsg, er s tkletessg" sugrzik. Hanna prftan a prfcik beteljesedst rezte s Mrit Isten kldtteknt" ltta. gy is vezette t vissza Beth-Sha-An"-ba (Scythopolisba) a magaslati templom" rendjbe, ahonnt Mrit Jeruzslembe vitte. Jzsef Pandar csak azt rezte, hogy neki mindent meg kell tenni emberileg", ami Mria javt szolglja. gy levette vllrl az sszes gondokat, amiket a szleitl rklt vagyonok s birtokok kezelse s karbantartsa ignyelt. Mria teht Beth-Sha-An-ban maradt Hannval s J zsef Pandar a munka tjra akart indulni. De Mrit s Hannt nagy meglepets vrta a Beth-Sa-An-i gylekezetben, mert nagytekintly ltogat rkezett ide, aki Mrit kereste. Mikor arrl rte slt, hogy Mrit Hanna Jeruzslembe vitte a nagynnjhez, a nagytekintly ltogat csak annyit mondott: Isten rendelse szerint val ez is!" - Azutn vrt a maga mdjn. Itt emlkeztetnem kell olvasimat arra, ami Lukcs evangli umban van rva, ekppen: ...elkldetek Gbriel angyal Istentl Galilenak vrosba, amelynek neve Nzret, egy szzhz". ..(Lk 1:26-27) Az ortodoxia ltal a judai paulinizmus ideolgijhoz idomtott evang liumok szerzi valsznleg emlkeztek Mrihoz s Jzushoz tartoz hagyo mnyok igazsgaira, de a 2000 v alatt jl tfslt" evanglium mindegyike gy ,judaizl", ahogy lehet. Pl. Mt a zsid csmesterhez kldi az r an gyalt", hogy tudomsra adja Mria llapotos" voltt. Mrk s Jnos nem emltik ezt. Viszont, mint fentebb emtettk, Lukcs Gabriel-nek Mrinl val ltogatsrl tudst. Ez azrt rdekes, mert ez a nv beletartozik az n. mgus hagyomnyba". Ugyanis a Prtos Birodalomban, az Eufrtesz part jn fekv Sippar" vrosban lv mguskzpont fmgusnak neve volt GabrieP'. Az kiratos rs szerint GAB = keb"-el - PJ = ri-an (szakadni, rianni vala honnt) s EL = isten. Gab-Ri-El jelentse teht: Istennek a kebelbl ered" - s Gbriel volt az a nagytekintly ltogat, aki Mrit jtt ksznteni Scythopolis-Bethshaan-ba - Sippar vrosbl. Meg kell teht llnunk itt, hogy megvizsgljuk a Jzus ltal hivatkozott rgi rsokat, melyek Rla beszlnek", s itt az kiratos hagyomnyokra gon dolok. A kld-sumr kiratok tansga szerint: Sippar a Vilg Vilgossgnak", n-Lil"-nek fldi lakhelye". Ennek az si kld-sumr vrosnak romjai a mai Sippur" nev hegyen vol tak, Babilontl 70 km-re. Az blhbor eltt mg 5 vvel ltogatta meg ezt a helyet adatkzlm. Br Andrs (USA), aki gy rta le azt, amit ott ltott: "A hegy fels 15-20 m vastag rtege vegg van gve, valamilyen ismeret len eredet s szinte elkpzelhetetlen energij h-tz hats kvetkeztben. Ennek az vegrtegnek a kiterjedse kb. 100x100 mter lehet." Amikor Br Andrs bartom levelben ezt olvastam, a Mindenhat Iste nnk fel fordtott , csodkban hv lelkem sugallta, hogy ennek a kld-sumr .Sippar" vrosnak az kiratokon tallhat neve 5000 vvel elttnk megnevezi 109

azt a ma - ahogy Br rja - szinte elkpzelhetetlen h-tz energit, ami az ottani romok alatt tallhat vegrteget ltrehozta. Sippar" nevt az okirato kon talljuk:

NAP(UD) KIB L.383 . 228

TTTKM
NUN KI 87.

NAP= n a p . UD= i d . , K I B = l n c , f o l y t o n o s s g , NUN=herceg h a t a l m a s . ( a k k d u l ETILU .ETELE.) K I = f l d s f l d r a j z :

461.

De r t e l m e z h e t j k a

helyhatroz rag. S i p p a r = az r k t z h a t a l m a s a i n a k h e l y e . " "fc l y t o n g Napvros f i a i n a k lakhelye ' k n t i s .

lljunk meg itt egy pillanatra - Sippar" = az rk tz vrosa'". Az bl hborban az USA bombzta mindazokat az iraki helyeket, ahol radioaktivitst detektltak a tkletesen mkd mszerek. gy kerltek bombzsra a hajdani Sippar" mai romjai, ahol Br Adnrs a 100x100 mteres kiterjeds s 20 m vastag, valami ismeretlen henergia ltal kpezett Uvegrteget tallta. E sorok rjban az a krds merl fel, hogy: az rk tz" vrosban, a tudomnyt" rz, blcs sumr mgusok birtokban nem ltezett-e valamilyen Radioaktv anyag", amely - ott a romok alatt - mg ma is sugroz" s ezt detektlta az USA lgiereje...? - Lehetsges, hogy az a sumr tudomny", amelynek meg szerzsrt a smitk let-hall harcot folytattak a sumr eleinkkel, nemcsak az rsbelisgre" s az g ismeretre" terjedt ki. Mindenesetre az vegrteg" valami radioaktv er ltezst is felttelezi. Taln ppen ezrt maradt abba a sumr kiratok megfejtse s a kisott agyagtblk a mzeumok pinciben korhadnak. E kzbevetett gondolat utn folytassuk a Sippar"-hoz fzd hagyomny ismertetst. Sippar" teht n-Lil" vrosa volt, akinek foldreszllsa vezre des gretknt lt a hiedelemben. Azt mr tudjuk, hogy a Vilg Vilgossga kld-sumr nven: n-Lil, az let megtartja s az letvz" ltali ltetje." Sippar az Eufrtesz partjn fekdt. Az Eufrtesz volt a fldi letvz". A szent foly" - s rdekes, hogy ugyanaz volt az kiratos neve, mint a vrosnak, csak a nv elbe tettk a fo lyvizek determinatvuszt, mely ez volt Tf J*J- ID" (gy). Buranum vagy Barana nven ismertk, de ily rtelemmel rtk le: Id-Ud-Kib-Nun-Ki...azaz a vgtelen id fiainak szent folyja. " A kld-sumr hiedelem azonban az gben is hitte az letvz" jelenltt s a nagy misztrium, az g knyvnek ismerete" - A Vznt csillagkpet vlte az gi-letvz", az let-tava" rzjnek. gy teht a Vznt csillagkp" nevt is azonos ekjelekkel rtk, csak az ID" helyett elbe tettk a csillagkpek" meghatrozjt: MuP'-t s gy rtk Vznt" nevt: MulUd-Kib-Nun-Ki". Ezt a rszletes ismertetst azrt kzlm, hogy az olvasval megismertessem a Prtos Birodalomban lv Sippar"-i mgus-kzpont fontossgt. Ugyanis gy megmagyarzdik az is, hogy ez a hely rizte meg s mentette t az vez redes puszttsok ellenre a kld-sumr vallsi hiedelem hagyomnyait, amibe beletartozik a prfcik ismerete s az az Istenvrs", ami most Mrival s 110

szletend fival beteljesl. De taln lljunk meg egy pillanatra letnk roha nsban s krdezzk meg azt nmagunktl, hogy mirt pontosan itt, az si 5000 ves adventet" pol s rz Sippar" vrosnak helyn keletkezett ez a csaknem 20 mter vastagsg vegrteg s sehol mshol a vilgban ilyen nem fordul el? De ehhez a krdshez mg egy msikat is hozz kell csatol nunk, melyben taln valami vd" is elrejtzik: "mirt puszttottk el ezt is az USA bombzi...? Mirt kellett ezt az emlket" is Krestos keresztje mell tenni...? - Feleljen m mindenki a sajt hite szerint erre a krdsre, de Mrira s Jzusra val kedves emlkezseink kzepette taln ezt a krdst is gy fel kellett tenni. De most vissza kell trnnk Scythopolisba, Gbriel mgushoz". Igen nagy dolognak kellett trtnni ahhoz, hogy Gbriel elhagyja helyt - Sippart s Bethshaan-ba jjjn. Ugyanis ebben az idben is Sippar volt a mr 250 ve ltez s nagyszeren megszervezett Prtos Birodalom llamvallsnak, az n. mgus-vallsnak" a Vatikn"-ja, kzpontja s Gbriel - tudsa, blcses sge s lelki hatalmassgnak erejben - ennek a vallsi szervezetnek a fpap ja. Sippar mindig ki volt tve a kld-sumr ellensgek puszttsi szndknak, mert itt volt a tuds kzpontja s a smi npek mindegyike a tudst akarta megszerezni. Ha pedig ez a szndk nem sikerlt, romboltak mindent, amit brtak. Az j Kldenak" nevezett birodalom kirlyai voltak az utolsk - a Prtos Birodalom megalaktsa eltti idben - akik minden romot jjptet tek. Klnsen Nabonid" (Kr. e. 555-539) szorgoskodott ebben. Felptette Nippurban En-Lil" templomt, kidsztette ligeteit, Sipparban pedig a FnyAtya" (Bl) s a Fny-Szze" (Anunitu, Anahit) templomait. Ez a Nabonid a biblikai Eszter knyvnek" az Ahasvrus"-a, aki annyira polta a kldsumr hagyomnyokat, hogy r vrosban ltrehozta az els kld-sumr m zeumot is. Igazn dicsretre mltan munklkodott addig, mg a zsid Eszter bbjos boszorknysga nem lltotta t" npe ellensgv. De a trtnelmi bnt taln Nabukodonozor kvette el, aki Babilonba hozta fogsgba" a zsidkat. Ugyanis ezek itt Babilonban tanultak meg mindent a kldeusoktl s - mint mondm - itt szletett meg vallsuk is. Ha a zsidk nem lttk volna meg Babilon egt - ma az emberisg bkben lne. Mert a zsidsg szellemi kz pontja Babilon lett s nem Jeruzslem. Mria s Jzus korban Babilonban szkel a zsid vallsi centrum. Itt trtnik a papkpzs. Itt vannak egyhzi iskolik sitt szkelnek a gazdagok is. Mindez a Prtos Birodalom kirlyainak trelmes s bkre trekv politikai felfogsnak kvetkeztben trtnt. Ugyanis a Prtos Birodalomban vallsszabadsg volt. Szabadon mkdtt a perzsa zarathustraizmus (Ahura-Mazda s Ariman), a buddhizmus s a jahweizmus. A prts kirlyok a rgi mgus vallst" kvettk, mely a FnySzenthromsgnak trvnye szerint az Igazsg, a Jsg, a Tisztasg s Istentiusag szolglatnak gyakorlatval, az emberi erklcsssg s becsletessg ernyeit oltotta be a nemzeti egymshoz tartozs tudatostsba. Ezt a nyelv azonos volta biztostotta. Mert pl. napjainkig a rmai katolikus (judai gyker) valls hivatalos nyelve a latin volt, ehhez hasonlan a mgus valls hvi 111

mindnyjan arm" anyanyelvek voltak, mr szletsktl fogva. Nzzk, mit tudunk:

Az arm" nyelvrl
Ar-Am" ...kld-sumr sz, jelentse: anyai np" (lvn Ar = npradat s Am = anya. Ugyangy ,^4rab " = apai-np. A szakirodalomban gy mondjk: anyajog" s apajog". A kt nv tuladjonkppen a vallsi felfogst jelzi, mert az apajogak" hiedelme nem tartalmaz Istenn" tiszteletet. Tekintve, hogy a hberek is a rgi ar-ab" gykrbl indulnak, nyelvknek mg szava sincs az Istennre".) Az arm" nyelv a kaldeusok nyelve, mely a ma sumrnak nevezett nyelv nek fejldtt, de ugyanazon ragozssal (aglutincival) rendelkez formja. A smi npek is tveszik, mert pl. az asszr korszakban (Kr. e. 1206-605) egsz Asszria hivatalos nyelve, mint a sumr" nyelv dialektusa s jobban ismert, mint az akkdok nyelve. Bkiratos bizonytkok maradtak innen. Ez az llapot folytatdik az j-babiloni (vagy j-kldeus) peridusban (Kr. e. 605-538) s az achaimenida-perzsk hivatalos nyelve is, mint md" rksg (Kr. e. 538-330) szintn krssal. Mondhatjuk btran, hogy ez az a nyelv, amit az kiratok szerint a Ku-Mah-Gar-Ri-Es-Md, vagyis a Duna-medence - Kspi - Araitrsg - Kaukzus s Mezopotmia-Palesztina terletn teleplt shonosok beszltek s ne zavarjon meg senkit az, hogy ezeket grgsen szkta" nven ismerik a trtnetrk. Az egynyelv nyelvemlkek hirdetik ltezsket, melyeket cserptblkon, pecsteken, kfeliratokon, pnzeken, bronz- s aranyednyek feliratain tallunk arm" nyelven rva, Mezopotmia - Paleszti na, Anatlia, Ural - Kaukzus - Zagros terletein s az Oxus mellett is. A Qumran-i tekercsek nyelve is ez s a Prtos Birodalombl (Hatra, Babi lon, Sippar) igen sok sztagrendszer, liturgikus szveg kirat maradt rnk. A mai nyelvszek ugyanezt keleti-arm" nyelvnek nevezik; klnsen a mai Armnia, szak-Mezopotmia s Palesztina terletrl elkerlt rovsrsos" nyelvemlkeket. Ezek bizonytjk, hogy a mi rovsrsos s arm "-nak neve zett nyelvnkbl alakult ki az ugariti s fnciainak nevezett rovsrs s ebbl aztn a grg, majd latin s vgl a cyrill ABC is. Neknk most az a fontos, hogy gy rtak a prtosok, majd a manicheusok s az ujgurok is. Mria s Jzus korban is gy rt a mi mgus-hit npnk. Az olvask felvilgostsa rdekben vetettem kzbe ezt az ismertetst. Azt hajtom bizonytani, hogy a Prtos Birodalom kzpontjbl, Sippar"-bl irnytott mgus-valls liturgikus s htkznapi nyelve is ez az arm" nyelv volt, ami a jzusi tantssal tkletesedett a jzus-hit kvetinl, s az n. els keresztny" (nem ortodox) egyhzkzssgeknl is megmaradt. Mondhatjuk teht, hogy Gbriel mgus egyhzatya a sippari kzpontbl hazajtt" Bethshaan-ba. De nem egyedl jtt, hanem magval hozta azt a kivl norvost - Ywissa-t -, aki Mria desanyja mellett volt, ennek segt orvosnit s a krnyezethez llandan hozztartoz mgus-papokat. Utaz sukat titok fedte, mert nem akartk, hogy a sippari kzpontot llandan km lel babiloni zsid vallsi vezetk rtesljenek tjukrl s rtestsk a 112

judeaiakat ellensgeikrl". gy kell mondanunk ellensgeket", mert a zsidk oylltk a gojiim"-okat s elssorban azok lelki vezetit, a mgus-papo kat. (Csak ismtlem itt Flavius Josephus szavait, aki gy rta.) s igaza volt Gbrielnek akkor, amidn Mria tvolltt Isten rendelse szerint val nak" mondta, mert gy az scythopolis-i ltogatsa nem kapcsoldott Mri hoz a nyilvnossg eltt. Pedig Mrihoz jtt ....s a fehrhaj, igazszem Gariel-atyt nyugodtan nevezhetjk Isten fldi kvetnek, - ha gy tetszik Isten fldi angyalnak is, mert lnybl sugrzott a magasabb dimenzik ereje. Valban olyan volt, mint aki a Fnyben l" s lelkivilga mr felemelkedett Isten kzelbe. Olvasott a lelkekben. ppengy. mint az g knyvben" is. Az giek" megldottk egy olyan tisztnlt kpessggel, mely mr tlhaladja a rghz ktd emberiessget. Aki igaz hittel a szembe nzhetett, az rmt rzett. Mikor Mrik megrkeztek a bethshaan-i (scythopolisi) egyhzukba s megtudtk, hogy Gabriel-atya itt van. Adiabene Jzsef Pandar sem ment to vbb, hanem itt maradt, mert tallkozni akart vele nagy-nagy rmmel. Sajnos sehol sem tudtam tallni a hagyomnyokban valami lerst ennek a tallkoz nak. Nem ismerhetjk a rszleteit, csak Gbriel szavait rizte meg az emlke zs s a Mrihoz val kzeledsnek a mdjt. Mria, Hanna s Jzsef Pandar egytt lltak s Gabriel-atya mindkt kezt felemelve, tenyert Mria fel fordtva s eltte megllva gy szla: letem legboldogabb tja ez Mria, hogy Hozzd jhettem s kzlhetem Veled a rm bzott isteni zenetet, a Titkok titkt. - Hatalmas Istennk mutatta ezt meg nekem az ,. g knyvben ", ahol az a rsz, ahol a Te csillagaid vannak - most mr a Te hivatsodrl, a Te kldetsedrl beszl, mert 'jhold sarlja fnylik a Hajnalcsillag lbai alatt s az Igazsg bolygja koronzza be ket'. Te vagy a fldreszllt szzi Hajnalcsillag s mhedben fogant az jfnyt hoz Istenfi, akinek fldi anyja leendsz. rezned kell lelkedben Istennknek ezt a rendelst, mert Benned led az Isten-Fia a fldi emberr levs trvnye szerint. De csodval Jog mhedbl e vilgra jnni, hogy beteljesedjen az ISTEN azon grete, hogy ...'Szz-Anytl fog szletni, ppengy, mint az rktl fogva lett'. Szletsnek napjra ider a Fldn kiviili Prduc-csillag is, hogy az Isten-Fia fldreszllst jelz bolygk fnyt - eddig mg soha nem ltott mdon - erstse. " Gariel-atya szavaiban kt rdekes dolgot fedezhetnk fel: Egyik: Mria csillagainak a lersa", mely egyezik rabbi Seth ltomsnak azon rszvel, mikor Mrit a holdsai in llva, csillagkoronval az g s Fld kztt lebegni ltta. Msik: a Prduc-csillag" emltse. Ez a Nib-Iru"-ra vonatkozik (amit a Betlehemi csillag" fejezetben ismertettem). Nib" - prduc az si kld-sumr nyelven. De a talmudi irodalom" Jzust sokszor rabbi Ben Panther"-nek hvja, mert a zsidk t a Prduc-Finak" (Nimrud-Finak) tartottk. (H. Balley: The Lost Language of Symbolism cm knyvben gy rja.) Azt is 113

olvashatjuk itt. hogy a misztikusok a prducot Sweetness of the Breath of Life" nven ismertk, ami magyarul a:: let-lehelet dessge = szentllek". Gbriel szavai azt jelentetlk. hogy a sokezerves Isten-vrs" utn eljtt az idk teljessge'". Vagyis annak az gretnek" a teljeslse, amelyet a hv emberi lelkek szeretett, bizodalmt s trhetetlen hitt br, egy igaz AzIsten" a sok-sok kivlasztott", mondjuk talr gy: tisztnlt" szava ltal kinyilatkoztatott s a hv blcsek mindig rsba foglaltk ezeket az zeneteket". A mai emberisg Jzusra val gondolsa a judai gyker materializmusba sorvadt. gy ezeket az rott hagyomnyokat egyszeren csak mitikus kltem nyeknek" nevezi, de a hinni-akars" mgis sok milli emberben l. Csak azokra az egyhzpolitikai kzlemnyekre hivatkozom, amelyekkel a klnfle Szzanyai zenetekrl" tudstanak s olyan helyekre zarndokolnak ezren s ezren, ahol valaki sejtette" az Istenanya jelenltt. De elhinnk-e ma Gbrielnek azt. hogy "Az Isten-Fia szztl fog szletni, majd kilenc holdfordul mlin!...?" Gondolom ma is sokan ktelkednnek Gbriel szavaiban. Ha visszaugrunk 2000 vet. az Isten-vrs" hvi kz - elkpzelhetjk mit jelentettek Gbriel szavai. A remnysg" Isten orszgnak a Fldre val kiter jesztst hajtotta s Mriban az gi Isten-Anya, a sokat imdolt FnySzze" fldreszllt lenyt ksznttte. Maga Gbriel is. De mit rezhetett Mria?..., A hagyomny szerint: Mria Gbriel szavai utn riette meg, fogla lel igazban a - nagy veszly utn - benne keletkezett boldog megelgedssel teltett rzs-llapotot. Az nem is jutott eszbe, hogy a frfi nlkli fogantat sban ktelkedjen. Ismerte jl a prfcikat s most, hogy sajt magi tudta kivlasztottnak azok teljestsben, valban a Fny-Szze" fldi - de eltol a pillanattl kezdve - isteni ervel megldott s felhatalmazott lenyaknt, engedelmes hitlel s Istenhez val kzelsgnek biztonsgval nzett eljven d napjai el. " - Mert emberi voltban is csodlatos vltozs trtnt vele. Ke/e nyomn csodk fakadtak. Keze simogatsa betegeket gygytott. Vakok szemeit nyitotta ltsra, vrz sebek mltak lthatatlann ujja rintsre. Bejrta mindazokat a helyeket, ahol desanyja s apja idztt, lakott. Pandar Jzsef s Hanna mindig vele volt. Jzsef nemcsak Mria lpseire" vigyzott, hanem Adiabene tartomnyban egy tkletes rendrsgi szervezetei" ltes tett. Minden idegent, fleg Jeruzslembl rkez zsidt figyeltetett s hs ges arm" emberei valban ismertk ezeknek az idegeneknek minden tjt, minden lpst. Jzsef Pandar nagyon jl tudta, hogy a babiloni zsid vallsi kzpontban is tudnak a "nagy csillag" kzeledsrl, annak ellenre, hogy a zsidk sohasem rendelkeztek csillagvizsgl intzetekkel, hanem csak az lland kmkedskkel szerzett adatok birtokban voltak. s Adiabene (Galilea) tartomnyba azrt kldtek kmlelket", mert Mria csodatettcinek hre Jeruzslembe is elrt. - Rabbi Seth ltomsnak beteljeslst lttk M ria telteiben, mert minden ilyen csods gygyts messzebbre tasztotta az embereket a jeruzslemi templomos-jahweizmus nssgtl s bosszll istentl. I 14

Most, j ktezer v utn meg kell llaptanunk azt, hogy ez a Jzsef Pan di" valban jl vigyzott az Isten-Lnyra. Mrira s nagy elreltssal elejt vette minden zsid mernylet lehetsgnek. A Mindenhatn kvl J zsef Pandar dicsreteknt kell elismernnk azt, hogy Mria minden baj s sre lem nlkl eleget tudott tenni annak az isteni hivatsnak, hogy kilenc holdfordul teljesedsig a szve alatt tudta hordani a Vilg Vilgossgt". Hl ksznjk meg mi is most - gy egytt - herceg Adiabene Jzsef Pandarnak Mria vdelmt, mert neki is nagy rsze van abban, hogy gy imdkozhat a ma hvje: .. dvzlg}' Mria! - ldott vagy Te az asszonyok kzli s ldott a Te m hednek gymlcse - Jzus!" Most pedig arra krem kedves olvas imat, hogy ne ktelkedjenek Mria szepltelen fogantatsban". hanem fo gadjk el a sumr prfcik ltal, vezre deken t hitt Istenvls" beteljesedsnck els csodjaknt. De az ilt mellkelt szoborfej arca s tekintete taln a meg gyzds segtje leend, amikor ezt Gahriel-nck ismerjk fel. Eddig gy r tam: "sumr kirly Hatrabl" s kzltem is az Ister-Gami Oroszlnok Titka" cm knyvemben. Meg kell vltoztatnom ezt az lltst, mert a Jej svege nem kirlyi, hanem a sumir-prtos mgusok svege. Ugyanis a homlok lelett kt magot ltunk rajta, mely a mgus sveg" jelkpe. Az gi" s a fldi" Tudst jelenti, amivel Gbriel rendelkezett. Azrt lltom biztosan s minden kt sget kizrva, hogy ez a szoborfej Gbrielt brzolja, mert a mgus svegen a kl magol" csak a mgusok fje, a sippuri legfbb pap viselhette. Igen rgi s eltakart" titkokat fedek ilt fel. de ahogyan a mai rmai ppnak is megvan nak azok a kls" klnlegessgei, me lyeket kizrlag csak egyedl viselhet, higgyk el azt, hogy a blcs s nagytudo-

Gbriel

mnyu sumr-prtos mgus-papi szervezetben is ltezett ily kivltsga az -egyhzfnek". s krdezem az olvast: Ha ennek a szoborfejnek, a hideg anyagnak ily tekintete van, milyen lehetett az. letben" az? Isten kldtteGbriel, hozznk is eljtt! Mg azt szeretnm olvasimmal kzlni, hogy n elejtl vgig tkutattam az sszes zsid hagyomnyokat, legendkat, a talmudi irodalmat is, de ennek a zsid. Jzsef nevii csnak nyomt sehol sem leltem. 115

Annl tbbet talltam az Adiabene-k kignyolsra" amibl azt kvetkezte tem, hogy Mria s Jzus ehhez a csaldhoz tartozott, teht Mria oltalmazja s trvnyes frje herceg Adiahene Jzsef Pandar volt. - A zsid Jzsefet egyedl kt zsid evanglista - Mt s Lukcs - teszi a trtnelembe. Mrk s Jnos meg sem emltik. Huber Lipt ezt a zsid Jzsefi szereplst Epiphanius, zsid szrmazs egyhzatya ..beszrsnak" sejteti. Tudva azt, hogy a mai judai-keresztnysg ..szentiratai" igen sok mdostst szenvedtek napjainkig, ht minden vltoztatst" lehetsgesnek tartunk s ezek mind az igazsg elferdtst szolgltk s szolgljk ma is! Krem olvasimat, hogy fogadjk el szeretettel ezt az erskar s fajtnk hoz taitoz Adiahene Jzsef Pandar herceget az gi kldtt: Mria oltalmazjul, hiszen a Mrii krlvev isteni gondvisels", az oltalmazs" nagy feladatt nem hzhatta olyan akrkire", mint a bibliai zsid csmester volt. Klnsen akkor nem, amikor a zsidk vallsi vezet testlete Mrit Izrael ellensgnek tekintette, miknt azt a fennmaradt hagyomnyokbl mr j tud juk. Itt van a Jzus elleni zsid gyllet forrsa. De a Mindenhat gy rendel kezett, hogy megszlessen s.... MEGSZLETETT!

VIII.

A Prtus Herceg Betlehemben

M O S T mr ezt a cmet adom annak a fejezetnek, melyben Jzussal s az tantsaival foglalkozom. Teszem ezt azrt, mert eddigi kutatsaim azt a gya korlati tapasztalatokat szolgltattk, hogy a gnyold s Jzus-becsmrl zsid hagyomny rsai vezettek azokra az igazsgokra, amit a mindenkppen judaizlni akar ortodoxia elhallgatott vagy megmstott, gy vagyunk Jzus szletsi helyvel is.

Hol szletett Jzus?...

A kanonizlt ngy evangliumban ugyanis egyedl Lukcs az, aki a judaizlsban trsa s titkra volt Saul-Plnak, gy a messisi szellemben s a dvidi folytonossg biztostsra gy mondja, hogy Jzsef s Mria Nzret vrosbl Jdeba, Dvid vrosba, mely Betlehemnek neveztetik" - mentek a npszmllsra (Lk. 2:4-7), s ott Mira "szle az elsszltt fii". - Mt csak annyit mond, hogy Jzus a Jdeai Betlehemben szletett" (Mt. 2:1) Mrk evangliumban (6:1) Nzretet mondja Jzus hazjnak" s Jnos (1:47 s 7:41 -43) csak sejteti a galileai Nzretet. A judai-keresztny egyhzak termszetesen a dvidi folytonossgot" tant jk s Jzus lltlagos szletsnek helyn, a jdeai Bethlohom - mai Betle hem - egy hajdani barlangja felett ott a templom, melyet ptettek s oda zarn dokol a kegyelet. - Ma ez a fontos. Kegyelettel imdkozni Jzushoz s Vele, Benne megjhodni. - Teht e sorok rja nem zgoldik afelett, hogy a keresz tnysget rmai llamvallss tv Nagy Konstantin rmai csszr Chrestost"-imd s tisztel desanyja, amikor fia vgre megszntette a ke resztnyek gyilkolst, s az eddig kignyolt Chrestos"-t Isten Finak hitte s hinni rendelte, a lehet leggyorsabban lerohant a szentfldre" s abban a kisvrosban, amit a zsidk Dvid vrosnak" mutattak neki, keresett egy al kalmas barlangot, azt Jzus szletsi helynek ismerte fel s templomot ptte tett azonnal flje. Ennek a nagyhit asszonynak nemes cselekedetvel indult meg Chrestos" hivatalos tisztelete s igazn nem tehet arrl, hogy - mg szz v sem telt bele s - a zsid szrmazs egyhzatyk" a Chrestos "-t, "Christos"-s, zsidul Messiss vltoztattk. E sorok rja azt is nagyon jl tudja, hogy a mai, zsidgykrbe zsugortott judai-keresztnysget megvltoztatni nem brja. Csak a hivatalostott szolga sg" ellen tiltakozik. Jzus szavait ismtelve: "n vagyok a Vilg Vilgossga, aki engem kvet, nem jrhat sttsgben, " ...s megismeritek az Igazsgot s az Igazsg szabadokk tesz titeket!" 117

116

Ezrt, s csak ezen rom le mindazt, amit valban Igazsgnak hiszek s bi zonytok. Az is sztnz, hogy a judai-keresztnysg hivatalos filozfijnak kvetse, vagyis az evangliumi rsoknak igazsgknt" val tantsa melleit, a Biblia-kirtkel llspontok krdjelezik meg az evangliumi lltsokat. gy pl. az rsomban sokat hivatkozott bibliai sztr (Bible Dictionary), amit mindig gy (*) jelzek, azt rja: "Nem tudjuk biztosan, hogy Jzus hol s mikor szletett" (*Q 977.0.) - Ez, a mondhatni hivatalos" vlemnyezs serkentett arra. hogy itt is a zsid hagyomnyokra tekintsek s ppen a Jeruzslemi Talmudban talltam meg azt az adatot, hogy (BER- H.5.) : Jzus a betlehemi kirlyi palotban szletett. " Ez az adat termszetesen az Ac/iabene hercegi paloti" mondja neknk, a galileai Betlehemben, ahol Mria is szlelelt. - Ezt valsgnak elfogadva. megsznik az istllban val szlels" mesje s gy nem nyugszik barmok kzt Szent Fia. " Nem akarom ezt a tbb, mint ezerves hiedelmet megzavarni. Annyit azon ban el kell mondanom, hogy az egyiptomi Nap-Fia -Osiris - szletsi legend jban ppengy megtalljuk az llatok s psztorok" jelenltt, mikppen az evangliumi rsokban olvassuk. Valsznleg ezek mind tartozkai a FnyFia" ldrejveteli krlmnyeinek, hiszen a mondavilg" ersebb s mlyebb hiedelmeket szl, mint a blcselet. A hit szempontjbl nzve lnyegtelenek is ezek a krlmnyek. A vals got kell nzni. Azt, hogy a "Fny-Fia'", az "Isten-Fi", vagy tn "Fi-Isten" emberi testet lttt Jzusban. A Fld port tapostk sarui s - mint mr bizo nytottam - a zsidk ltal idegenek fldjnek, Galilenak" nevezett terleten l szkita-arm-prius nemzetsgbe tartoz emberben lakozott Isten lelke. Ez a fontos neknk, mert ennek tudatostsa npnknek nemcsak letet, hanem hivatst" is ad. Hiszen ppen azrt tereli a saul-pli ideolgival naggy lett s kitereblyesedett judai-keresztnysg Jzust a zsid szrmazsba, hogy meg ne valsuljon Kajafsnak azon mondsa: Ha az emlke megmarad, az npe magra tall!" s ez gy igaz, amit sajnos ppen a magyar sors bizonyt, mert mita elhagytuk a Jzusi igazsg emlkt, idegenek szolgi leltnk". rtse meg teht az olvas szndkomat, mert a szabadsgrt", annak szellemi s lelki megvalsulsrt keresem a Jzusi Igazsgot a Betlehemi Hercegben. De folytassuk csak Jzus trtnett. Higgyk el, hogy ott szletett, ahol az desanyja. Palotban vagy istllban - ma mt' teljesen mindegy, de meg szletett!" Gbriel mondta Mrinak, hogy csodval jog embertestbe szletni". Na gyon rdekes neknk az, hogy ppen az ortodoxia egyik apokrif evangliuma" tudst errl a csodrl" a kvetkezkppen: A British Mzeum Codex Arundel 404" jelzs okmnyban, mely ..Liber de Infantia Salvatoris" cmen ismert - a kvetkezket ovlashatjuk: (Mria szlsnl segdkez szlszn beszl). Amikor bemenlem, hogy a hajadont megvizsgljam, gy talltam, hogy ar ct az. g lei fordtotta s imdkozott. Hozz rve mondtam neki: 118

- Mondd lenyom...nincs-e valami szerencss kellemetlen rzsed, vagy nem fj-e valami'1 csak folytatta imjt s mint egy sziklak mozdulatlan maradt, mintha semmit se hallott volna. (71) - Amikor eljtt az ra - megnyilatkozott Isten ereje. A hajadon, aki az gre szegezte tekintett, mintha teljben lv szltv vltozott volna, s amikor megjelent a Fny, dicsrte Azt, akitl megldatott. A gyermekbl sugrzott a Fny - ppengy. mint a Napbl...Ez a Fny gy szletett, miknt a harmat az gbl leszll a Fldre. - A csodlkozs kbulata tlttt el s elfogott a flelem, mert szemem oda szegezdtt ahhoz a ragyogshoz, mely a most szletett Fnybl radt...s ez a Fny egyre jobban srsdtt, gyermek formt vett lassan, addig mg olyann nem lett, mint egy emberi csecsem. Ekkor btorsgot vettem, lehajoltam, megfogtam, nagy vigyzattal karomba vettem s az volt a csodlatos, hogy semmi slya nem volt. annyi sem. mint egy jszltt. Megvizsgltam s lt tam, hogy testn nyoma sincs a szlsnek, tiszta volt. knny s ragyog. Mialatt n azon csodlkoztam, hogy nem sir, mint a tbbi jszlttek, pislog va nzett - majd kedvesen rmnzett, rmmosolygott, s a szembl olyan nagy fnyessg radt, mintha villm lenne. - Amikor a hajadont fogtam meg - szznek talltam. Nemcsak a szlsnek nyoma nem volt, de frd sem rintette t soha (73-74-75.)" De elkpzelhetik kedves olvasim azt az rzst, ami ennek a csodnak tudatban bennem keletkezett, amikor l.uganban (Villa Favorita), a Thissen-Bornemissza M zeum" gyjtemnyben meg talltam e festmnyt, amit itt bemutatok. Ugyanis ez a kp pontosan azt rkti meg az utkornak, ami az elbbiek ben kzli Apokrifus Evan gliumban van lerva. Kutat tam a festmny eredete s al kotjnak adatai utn, de csak annyit tudtam meg rla. amit a katalgusban talltam, gy: Darel: Anbelung des Kindes. " Vagyis: A Gyermek imdsa. Azt hiszem, hogy ez a festmny valahogyan elkerlte a kzpkori inkviz ci puszttsait, mert ez az eretnek" brzols teljesen ellenkezik az ortodoxia 119

felfogsval s fnybl szletteti a Fny-Fii, gy, miknt Gbriel mondta, hogy "csoda tjn fog szletni erre a fldre. " s ha mr csodt ltunk Jzus Urunk szletsben, fogadjuk el ezt az gi Kldtt" szemlyazonossgi bizonytknak. Mert csak az Isten-Fia" fogan hat Szz-Anyjnak mhben szepltelenl, hogy onnan fnny vlva, mint e Fny-Fia", ebbl az Isteni Vilgossgbl kapja emberi lestt s legyen val ban a Vilg Vilgossga". Profn s anyagias gondolkodssal persze ez nem rthet. Csak Isten ha talmassghoz rkez ers hittel. - A sippri blcsek nagyon jl tudtk - mr elre - a szletsnek az idejt s gy indult el a nagy karavn" a Prtus Biroda lombl az gi Kldtt" kszntsre. Amikor az istenes rmai csszr - Nagy Konstantin - llamvallss tette a keresztnysget, a zsid szrmazs s armi gyker egyhzatyk kegyetlen vitt indtottak meg. Azt akartk eldnteni, hogy az j" rmai hiedelemnek Chrestos"-a (egyetlen Isteni-Szentje) vagy Christos"-a, Krisztusa (Messisa) legyen. - Miknt mr tudjuk s gyakoroljuk a Messis" lett a gyztes s zsid szrmazs egyhzatyk" belezsugortottk Jzus tantst a judai gykrbe, de a sajt zk szerint tformlva. Ez a bezsugorts" pedig napjainkban is itt van s hivatalosan , judai-keresztnysg" a neve. Keletkezstl kezdve gondo san elpuszttott mindent, ami a prtus hercegi csald vrvel szletett, Adiabenc-Grapte-Kharax Szz-Mria Fira, a Nzreti Jzusnak", ltalam pedig Betlehemi Hercegnek" nevezett gi-Kldttnek a Prtus birodalmi kapcsolataira vonatkozik. Teht mig sem tudjuk azt, hogy kik voltak azok a zarndokok", akik ksznteni mentek a Kisdedet Betlehembe? - A judaikeresztnysg szentrsa" Napkeleti Blcseknek" vagy Hrom Kirlyoknak" nevezi ket s nnepk is van a naptrban, de a hivatalos egyhzi tants gon dosan eltakarja valsgos kiltket. Magyarul: Gspr, Menyhrt s Boldi zsr" a nevk. De kivl munkatrsam - Hadanich Istvn - hozzm kldtt kziratbl rdekes adatokat tudunk meg e hagyomnny vlt esemny szerep lirl: "Tertulianus szerint Kelet a mgusokat kirlynak tartja, Kr. u. 207-208 t jn. Ephrahem, a 4. szzadban l szriai r, mr Hormizdan nev perzsa kirlynak, Yazdegerd sba kirlynak, Perozadh sba kirlynak nevezi ket. Egy msik szriai r, aki az dm s va Knyv"-et rta, ezeket a neveket adja tudomsunkra: Basantor sba kirly, Hor perzsa kirly s Karsudas a Kelet kirlya. - Az egyiptomi Barbaro mr megelgszik Gathaspe, Melichor s Bithisarea nevekkel. Az armniai Gyermek Evangliumban (Kr. u. 500) neveik: Melkon, Perzsia kirlya: Gaspar. India kirlya; s Balthasar, Arbia kirlya. A nyugati keresztnysgben ezek a kirlyok": Balthasar. Melichor s Gaspar, akik a grg krnika latin fordtsban szerepelnek a 6. sz.-ban. De a balga hagyomny tovbbi lehetetlensgbe degradlja ezeket a kirlyokat", mivel Melichor-t Sem-tl, Gaspar-t Km-tl, s Balthasar-t Japhet-tl eredezteti; a hber pseudo-trtnelem dlceg fiaitl (The Star of 120

Betlilehem Mystery, by Davis Hughes, J.M. Dent and Sons Ltd, London, 1979.) A jmbor hv persze azt nem tudja, hogy Jzus szletsnek idejben a Prtus Birodalom egsz Keletnek az ura s Napkeleti Blcsek" is csak itt lnek, mint az si sumr tudomny tovbb mveli s mint az si hiedelem mgus-papjai. Teht akr blcsek", akr kirlyok" voltak a Jzus-kszntk, azok csakis a Prtus Birodalombl mehettek s teljes bizonyossggal mondhatjuk, hogy mentek is. - Sajnos sehol sem talltam olyan kirly-listt, melybl meg tudhattam volna, hogy mi volt a neve a Jzus szletsekor uralkod prtus kirlynak, de gy kvetkeztetem a trtnelmi esemnyekbl, hogy a hrom" Arsak-hzi uralkod, a prtus, armni s Oxus-menti hun uralkodk, vagy csaldtagjaik voltak a hrom kirlyok". Az evangliumok emltik azt. hogy "Jzus lete veszlyben volt." Herdes lltlagos - gyermekgyilkossgi rendeletre hivatkoznak, de ma mr minden biblikus elismeri azt, hogy ilyen nem ltezett s mese, vagy valami ms" ve szlyt takar kitalls ez. - Viszont a Korn 19. rszben gy olvassuk: Emlkezz meg Mrinak azon trtnetrl, mint ment el Atyafiai kz Napkeletre, hogy ott e/rejtzzk!" Itt teht Jzust az desanyjval - Mrival - egytt csak a mr ismertetett zsid bosszlls s gyllet veszlye fenyegette, mely azltal hrult el, hogy Mria s a kisded Atyafiai kz ment Napkeletre", vagyis a lthat karavn hrom kirlya"' (valszn megfelel vdelmi ksrettel) elvitte a Prtus Biro dalomba Mrit s Jzust, s - hogy valami igaza legyen Mt evanglistnak, aki meneklsrl r (2. rsz) - J z s e f is velk ment, de nem Mt zsid csmestere, hanem Adiabene Jzsef prtus herceg, Mria oltalmazja s a jeruzslemi trvnyek szerinti frje. Ma mr lehetetlen adatokat tallni erre a Prtus birodalmi tartzkodsra vonatkozan, mert napjainkig a judai-keresztny egyhzpolitikai inkvizci elpuszttott minden dokumentumot a Prtus Birodalom trtnetrl, az ott munklkod apostolok rsaival egytt, mikppen azt az 1971-ben Cannberrban megtartott Nemzetkzi Orientalista Vilgkongresszuson dr. ZichyWoinarsky ausztrliai trtnsz-tanrn bizonytotta. De logikus kvetkeztet sekkel mgis megtallhatjuk az Igazsgot. Pldul: az evangliumok semmit sem tudnak Jzusrl 12 ves korig, de nagyszeren lerjk, hogy miknt tesz tanbizonysgot tudsrl a tizenkt ves Jzus a templomban." rdekesen r errl a mr arab-korban (Kr. u. 6. sz.) keletkezett Arab Evanglium". Nz znk csak bele ebbe is. Jzust itt a csillagszok faggatjk. me a szveg: Akkor egy jelenlv blcssz, aki a csillagszatban jeleskedett, azt kr dezte az r Jzustl, vajon tanulmnyozta-e a csillagokat? - az r Jzus felel vn, kifejtette neki az gitestek s gvek szmt, azok termszett s munkjt, helyzett, harmad, negyed, hatod llsait, elre s htrafutsukat s mindenfle viszonyaikat s sok egyebet, amit emberi sz ki nem nyomozhat. " Miutn a zsidknak nem voltak csillagvizsgl intzeteik, gy kzttk csillagszatban jelesked" blcseket hiba keresnk. E prbeszd teht val121

sznleg a scythopolisi mguspapi szervezet templomban trtnhetett, ott ahov Gbriel jtt Mria ltogatsra az isteni tizenettel. - Teht valsznleg Jzus 12 ves korig Sipparhan vgezte az alapiskolit s desanyjval, meg Jzsef Pandr nevelapjval jtt ide ltogatba. De aztn a szenliratok" nem tudstanak semmit Rla. Elkldik a pusztba", s csak harminc ves korbl szrmazik a hivatalos egyhzi jelents. Sok biblikus azt lltja, hogy az esszeusok rendjben volt. Msok Indiba kldik a buddhista lmk kze - s milyen rdekes, hogy senkinek nem jut eszbe az egyhzatyk" sokasga tagjait is belertve az, hogy a sok ezer ves mlttal s hagyomnnyal, tudssal s csillagvizsgl intzetekkel rendelkez, legkzelebbi, Prtus birodalmi tuds-kzpont valamelyikt gyantsk" Jzus Urunk munkahelynek. A logika szerint ez a hely csak Sippar lehelit, hiszen a Prtus Birodalom fennllsa mr 250 ves mltra tekint vissza, s a rgszet megllaptotta azt is. hogy prtsak jraptetlek a rgi sumir vrosokat, mgus-papi intzeteiki kibvtettk s kegyeletii poltk u mgus valls hagyomnyait" - Azt is megllaptottk, hogy Jzus szletsnek idejben Sippar volt vallsi kzpont juk (Vatiknjuk) s pl. Werner Keller, 17 nyelven megjelent knyvben - innen indtja a Napkeleti Blcseket" a mgus-papokat Jzus kszntsre Betle hembe. Mi gy gondoljuk, hogy a zsidk ltal "mgus-papnak" nevezeti Jzus Urunk volt az esszeusoknl is, megltogatta a buddhista lmkat is. Azokat is tantotta, de aztn hazatrt" Sipparba. ahol a Gabriel-fle blcsekkel s tisz tnltkkal megbeszlte mindazt, amit ltott s tapasztalt. Amikor megismerjk a sumr mgus-valls tanait, megrtjk azt is, hogy a zsidk mirt neveztk Jzust mgus-papnak". Ugyanakkor azonban felmerl az a krds is, hogy az ortodoxia mirt klnti el az esszeusokat" a mgusok tl? ...Nzzk meg kzelebbrl, hogy kik voltak

Fogadjuk el ezeket az esszeusokat" vagy essznusokat" j mgusok gya nnt, mert k a prfcik tudi s a fldi Isten-orszgnak vri s munksai voltak; ellensgei a zsid tanoknak s minden ldozati" ceremninak. Plinius szerint: sok szzadok ta lteztek. A felkel Nap kapta mindig els, reggeli imdsgukat. Nagy gondjuk volt a test tisztntartsra. Scythopolisban gyrtott fehr tunika volt ltzetk s olvastak az g Knyvben", teht csillagszok is voltak, mint tuds s kpzett mgus-papok. Btran mondhatjuk azt. hogy csak a judai-keresztnysg rdeke" klnti el ket a prtus mgusoktl s azt is hozztehetjk mg ers lltssal, hogy Jzus Urunk rkezst vr, hsges kveti voltak a Vilg Vilgossgnak". De azt hiszem Lukcs evanglista is Jzust az esszenusok" rendjbe akarja sorolni, mert Jzus letkorra vonatkozlag azt mondja, hogy 30 ves volt, amikor megkezdte tantst (Ek. 3:23). Valsznleg azrt emlti a 30-as let kort", mert a qumrani esszeusok" 30 ves korukig tanultak s csak ettl az idponttl kezdve vgeztk a np kztt mgus-papi hivatsukat. Jzus 30 ves kora gy - mai idszmtsunk szerint - Lukcs vonatkozsban. 23-25 A.D. lenne s ez nem esik egybe Piltus kormnyzsgnak idejvel. Az evangliumok szerint Jzus Galilea fldjn csak 2-3 vet tantott. Az ltalam (*)-gal jelzett biblikus sztr (C.603. oldaln) Jzus keresztre feszt snek idejt 30 A.D. prilis 7-re teszi. Mivel Jzus az idszmtsunk szerinti zr" eltt 7 vvel szletett - gy teht 37 vig volt emberi testben kzttnk. Meglep adatot kzl az egyik egyhzi apokrif irat. Tams akti" szerint Jzus gy beszlt: Mikor fiaiul gyermek voltam, s atym palotjban gondoz im bsgn rvendeztem, Kelet Orszgbl - szlfldnkrl - travalt adlak nekem s el kldtek engem. " rdekes kvetkeztetsek vonhatk le e szavakbl: Kelet Orszga" nem le het ms, mint a Prtus Birodalom, mert ez foglalta le az egsz Keletet. Mg India is rsze volt. mint Indo-Prtia". - Szlfldnk" kifejezs alatt is csak ugyanazt a terletet rtheti Jzus. Persze sokirny krdjelezst" lehet felvetni e szveggel szemben: Ta ms rta-e, aki a Prtus Birodalomban tevkenykedett?...Nem ksbbi s az ortodoxia erszakossga alatt keletkezett vatos hivatkozs" ez az eltitkolt igazsgokra? E sorok rja gy vli, hogy Jzus mr gyermekkora ta mindentt tantott, amerre jrt. A mai racionlis gondolkod azonban mgiscsak feltesz egy k nyes krdst most, amidn megismerte Jzusnak az emberi hovatartozst. Faln gy: Ha szkta-armi-prtus nemzetsgben volt desanyja szerint, akkor mirt ment Kelet orszgbl, amit szlfldnknek" nevezett, a zsidk kz Palesztinba? - a krdsre feleletet ad egy rgi hagyomny, mely lltlag Mani-tl maradt fenn a rgi rsokban: A sippri Ige Ebbl Jzus valdi nevre is kvetkeztethetnk, mert itt mindig gy rjk IEZU- a ksi fordtk. Ez helyesen taln IZ-ZU" lehetett, mely sumr-armi nyelvben Isteni Tuds"-t rtelmez. 123

Az esszeusok
Ezek az Istenhvk sohasem neveztk magukat gy. Ezt a nevet a zsidk adtk neki, mely hvt", trvnytisztelt" s remett" is jelent a zsid nyelvi rtelmezs szerint. A Holt-tengeri tekercsekbl ismerjk jobban ket, de ezek ben sem hvjk magukat essenes"-nek. Ez a nv a tekercsekben nem tall hat. Rluk legelszr a zsid Philo tudst Kr. u. 50 krli rsban. KhirbetQumran volt szkhelyk a Holt-tenger mellett, kb. 8 km-re Nyugatra Jerik tl. Ha valaki tanulmnyozza rsaikat, arra a megllaptsra jut, hogy k is a mgus-valls kveti, de azt koruk szellemhez aktualizltk. - Azzal a hason lattal merek lni, hogy mi is esszeusok" lehetnnk, ha hagyomnyainkai val lsos kegyeletii polnnk s korunk szellemvel visszalltannk a Jzust Igazsggal megerstett svallsunkut, vagyis azt a Chresios-hilel". amit Epiphanius zsid szrmazs- egyhzatya" jzusi szkitizmusnak nevezett es mint a judai-kere.sztnysg legnagyobb ellensgi, az alexandriai zsinaton kitkoziatoll". 122

Azrt is gondolunk erre, mert a sumr hiedelemben - amit ma mitolginak neveznk - ltezik AB-ZU", mint az si Tuds, a Tuds Mlysge, vagy a Tuds Atyja rtelemben, de kizrlagos fldi" vonatkozsban. Jzussal az Isteni Tuds - IZ-ZU" - egyesl a fldi tudssal, AB-ZU"-val s e kt tuds egyeslst jelkpezi a prtus Gbriel svegn lthat kt MAG", hiszen a mag" is si nyelvnk szava, mely a Tuds" hatalmt jelenti s ebbl latinizldotl a mgus" sz is...taln gy, mint ,.IZ-ZU"-bl a JE-SU". Innen jn a mi npnevnk is - a MAH(g)GAR", vagyis a Tuds Npe." A magyarok kztt sokan "./essze" nevet adnak Jzusnak. Ez lehetetlen s a zsid mitolgitl tvett nv, mert Dvid apja volt Jessze. De vegyk tudomsul, hogy Jzussal meghalt minden mitolgia, mert Vele megszletett s megvalsult az Isteni Kinyilatkoztats. De trjnk vissza Sipprba, ahol sszegyltek a mgusok. Nevezhetjk ezt az sszejvetelt Prtus Vatikni Zsinatnak" is, de itt a falak most nem a mgusok fje, hanem IZ-ZU, a mi Jzus Urunk. Hirdeti kldetst s valsz nleg innen vette Jnos evangliumnak az rja Jzus imjnak a szvegt (Jn. 17. rsz), amit senki sem hallott a tantvnyok kzl. - Ugyanis Mani szveg ben gy van rva: ,. rettetek s mindenkirt, akik nektek hisznek, jrom vgig emberi utamat, hogy megszenteldjk Atynknak az Igazsga s hogy mindnyjan eggyek legyetek ebben az Igazsgban. Es bizonysgot is teszek arrl, hog)' engem Isten kldtt erre a vilgra, hogy akik hisznek, megszentel'djenek az O Igaz sgban s megriztessenek minden gonosztl" gy bcszott Jzus Sipparban a mgusoktl s ment Galileba, hogy klde tst befejezze. - Kln knyvet kellene rni igehirdetseirl, amit abban a veszllyel s ldztetssel teltett krnyezetben vgzett, amivel a zsid gestapo" krlvette. Mert a kajafsi" nemzetsg clja ez volt:

A kitkozott" Anynak Fit meglni!

Csak forgassa az olvas az evangliumok lapjait, mert mindegyikben meg talljk ezt a kifejezst:/) zsidk meg akartk t lni. " s nem titkos, hanem kzhrr tett" szndk volt ez. Jzus az desanyjhoz ment Galileba, mely ebben az idben mr nem tartozott a Prtus Birodalomhoz. Adiabene Jzsef Pandr mr valsznleg nincs az lk kztt. Aki aztn gondosan tanulmnyozza az evangliumi sz vegeket, az hamar rjn arra, hogy Jzus desanyja mindenv ksri Fit. Az evangliumok csak asszonyokat" emlegetnek ugyan, de mondjuk csak ki bt ran - a Nag-Hammadiban tallt szvegek alapjn s azok bizonytsval azt, hogy Mria Magdala s Jzus desanyja sohasem hagytk el az gi Kldt tet". Akkor sem, amikor bekvetkezett

A nagy mernylet
Ezt a cmet adom annak a szomor fejezetnek, mely az emberisg legna gyobb bntnyt rja le. De itt olyan egyhzpolitikai s hiedelembeli klnbs gekre akarom felhvni a figyelmet, melyek lesen szemben llnak a Jzusi 124

Igehirdetssel. Ez azrt nagyon fontos, mert a Mrival kapcsolatos s hagyo mnyos gyllet mellett ez volt az n. teolgiai indok", melyre tmaszkodva a ,nasy szanhedrin" hallra kereste Jzus Urunkat. De azrt is ki kell trnem erre a tmra, mert a judai-keresztnysg s a zsi d sajt nagyrsze is hatrozottan hirdeti Jzus zsid voltt", annak ellenre, hogy a zsid knon" ezt hatrozottan tagadja. Ide illesztem egy rgen rt in doklsomat: Foglalkoznunk kell megint nzreti Jzus Urunk szemlyvel. Ugyanis a zsidsg jsgjai egyre jobban kihangslyozzk Jzus zsid voltt - annak ellenre, hogy az sajt knonjuk kifejezetten tagadja ezt. gy Jzus faji hovatartozandsgra" vonatkozan kt hivatalos - taln inkbb gy mond hat kt kanonikus llspont ltezik Az egyik a zsid knon szerinti, mely gy mondja: Ne legyen neknk olyan fink, vagy tantvnyunk, aki az lett nyilvno san elgeti (vagyis a trvnyt megveti, lebecsmrli), mint Jesu s az koll gi". (Talmud, Berakoth 17. s Sanhedrin 107. b. lapon.) brahm apnkat a gonosz Nimrd letasztotta a tzes kemencbe..." (Pesachim 118. a. lapon) Te gonosz, te gonosznak fia, az istentelen Nimrd finak fia...." (Pesachim 91. a. lapon, a talmudistk Nimrd fia elnevezs alatt a nzreti Jzust rtik.) Hsvt elestjn feszttetett fel Jzus. Negyven nappal elbb kikiltotta a herold: Megkveztetsre kivezettetik, mivel varzslst ztt s Izraelt bnre csbtotta s flre vezette. Aki valamit az vdelmre mondani tud, az jjjn s jelentse. Minthogy azonban semmit sem hoztak fel az vdelmre, hsvt elestjn flfesztettk." (Sanhedrin 43. a. lapon) Jesu rtatlanokat lt meg, rtatlanok gyilkosa volt, s mlt volt arra, hogy megljk..." (Sanhedrin 43. a. Rasi) Senkinek, aki a Tra szerint mlt a hallra, nem szabad cselt vetni, csak a npcsalknak gy cselekedtek Satheda fival s flfesztettk hsvt elest jn. Hogyan Satheda fit....'? Hiszen Pandera fia volt Chisda rabbi felei: Anyjnak frje volt Satheda s az gyasa volt Pandera Az anyja Mirjam (Mria) volt. a hajfonogat ...." (Sanhedrin 67. a. lap) A fenti idzetekbl teht ktsgtelenl megllapthat az, hogy a zsidsg hivatalos llspontja Jzust a nimrdi fajbl szrmaztatja s nem Messisnak, hanem bns gyilkosnak, varzslnak tartja s gy tantja. A msik llspont: A judai-keresztnysg - knonja szerint - Jzust zsid nak tantja, akit mint elsszlttet bemutattak a templomban s a 8. napon krlmetltk." (Lk. 2:21-22.) Ht most melyik llspontot fogadja cl az igazsgra trekv?... Napjainkban mindenesetre egyre jobban rezhet azon igyekezet, melyet a zsid vilgsajt egyre jobban hangoztat, s mely a zsid evanglistk (Mt, Lukcs s Szent Pl) rsaiban van lerva Jzus zsid voltra vonatkozan, annak ellenre, hogy a zsid hivatalos llspont" - mint ismertettk - ennek 125

pontosan az ellenkezje. Mg az Amerikai Magyar Npszava is hirdeti Jzus zsid voltt (1983. janur 28-i szmban) s annak ellenre, hogy ez a sajt termk politikai lap" s nem vallstudomnyi, mgis gy idzi Jnos evang liumnak 3. rsz 16. verst: a zsid nemzetn szletett, lt. dolgozott s halt meg. Elszr rtk s az egsz vilgrt." rdemes sszevetni ezt a szveget Jnos evangliuma rsval, ahol a meg nevezett helyen a kvetkezket mondja: Mert gy szerette Isten e vilgot, hogy az egyszltt Fit adta, hogy va laki hiszen benne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen." s e jnosi evanglium szavai alapjn vessnk fel egy krdst - gy ltal ban: Hisznek-e Jzusban a zsidk....? Az igazsgot tudni akar vgezze el ezt a vizsglatot a sajt krnyezetnek vilgban s megtallja a feleletet.

Viszont Jzus Isteni Igazsgokat hirdet. Csodkat tesz s a np - a zsidk kzl is sokan - elhiszik neki. amikor gy mondja: A Vilg Vilgossga va gyok". (.In. 9:5) - Az Isten Fia vagyok" (Jn 10:39) A hvk azt kiltjk: Ez a Messis." (Jn. 7:41) ...a Dvidot messisknt tisztelk pedig felordtanak: Galilebl nem jhet a Messis" (Jn 7:41) * * *

E bevezet utn trjnk r a cm krdseinek a trgyalsra. Ha egytt elvgznk egy gyors trtnelmi ttekintst Jzus szletsnek idejbeni krl mnyek megismersre, akkor megllapthatjuk egytt azt, hogy ebben az idben semmikppen sem tapasztalhat a zsidsgnl az a Messis-vrs, amit a Jzust s tantsait nem ismer Saul-Pl rgzt le a zsidkhoz rt leveleiben. Mr csak azrt sem fogadhat el Saul-Pl messisi ideolgija, mert a zsidk trvnyben (Thorban): 1. Semmi intzkeds nincs a Messis felldozsra"; 2. A 89. Zsoltr 27. s 28. verseiben rdekes szveg olvashat erre vo natkozlag a kvetkezkppen (Dvid zsoltra): gy szlt engem: Atym vagy Te, n Istenem s szabadtsom kszikl

ja.

n meg elsszlttemm" teszem t s feljebbval a fld kirlyainl". Ide csatolom erre vonatkozlag Lonecz Gyula teolgus tanulmnynak rszleteit, melybl megllapthat, hogy: Jzus keresztre fesztsnek s megletsnek oka Dvid szemlyvel ll szoros kapcsolatban. Az idzett Zsoltr verseinek dnt fontossg rsze az a kittel: n meg elsszlttemm teszem t " A zsidsg teolgiai llspontja teht az, hogy Dvid Isten elsszlttje" s nem a nzreti Jzus. gy e zsid teolgiai ttellel Dvid isteni rangra van emelve s - mint elsszltt" - az Atya mellett rangban a msodik szemly gen s fldn. Ezt a Tizennyolcas Imdsg" 14. fohsza ki is mondja: .Lgy irgalmas Jahwe, mi Istennk....Dvid hznak kirlysghoz, aki a te igaz Messisod." Jzus szletsnek idejben ez a tan a zsidsgnl mindenkire - hvre s tantra - egyarnt ktelez volt. Felhborodva tiltakoznak ezrt a zsidk, amikor Jzus azt mondja nekik: "n az Atytl jttem." 126

rdekes szemszgbl vilgtja meg az idzett teolgus honfitrsunk ezt a problmt, s mondhatjuk, hogy ismeretlen volt elttnk a dvidi Messianiz mus. A judai-keresztny teolgik ezt nem tantjk. De kiltsunk fel mi is most s krdezzk meg, hogy: Mirt nem jhetett a zsidk Messisa Galilebl?... A felelet egyszer: Galileban nem a zsid np lakott, hanem azok, akiket II. Sargon asszr kirly az elszlltott izraelitk helyeit ide teleptett - ahogy a Biblia mondja: "s ms npeket teleptett be Asszria kirlya Babilonibl, Kutbl, Avbl, Hamathbl s Sefarvaimbl, s beszllt ket Samria vrosaiba Izrael fiai helyett." (2Kii\ 17:24) Az eredeti hber szveg fordtst azonban gy olvashatjuk (Badiny Js Fe renc: Kldetl Ister-Gamig", I. ktet 216. oldal): s ms npet teleptett be Asszria kirlya Babilonbl, Kutbl, blvny imdkat Hmthbl s Sipprbl." Teht a mi Jzus Urunk ebbl a Samriba teleptett kld-sumr-subar np bl szrmazik, mert ezek ltek Galileban s Samriban. Ezrt nem szrmazhat a zsidk Messisa onnan, mert Messis csak zsid lehet, s nem sumr-kld-subir-szabir. Az elmondottak vilgosan mutatjk, hogy a zsidk egyltalban nem vrtk a Messist" Jzus idejben, hanem Dvidot tiszteltk Messisknt. Ez volt a hivatalos llspont s eszerint nem is voltak elkszleteik egy Isteni Kldtt" fogadsra. Ms volt a helyzet azonban a Prtos Birodalomban, ahol az si mgusvalls" n-Lil istenszemlyben hitte, tisztelte az egyetlen egyszltt fit", elsszlttjt", aki a sumr teremts-trtnet szerint a Vilg Vilgossga'". Azt is tudtk, hogy az anyagi formban" is ltezik - mint En-Ki - akirl hirdettk azt, hogy egyszer embertestben fog lejnni a Fldre. Ennek a tants nak egyik kzpontja volt a Prtos Birodalomban jjptett Sippar. Ide kellett illesztenem ezt a rgi rsomat, hogy kellkppen ismertessem a nagy mernyletnek - a faji gylleten kvli - indokait is. A mernylet" s annak krlmnyeit mondja cl neknk a zsidsgnak egy Jzus-korabeli dok tora, akinek rst megrizte a hagyomny, s ez: Nikodmus Evangliu ma.

127

A keresztny" s keresztyn" papok legtbbje nem ismeri el az evangliumot", melyet a rmai knon az apokrif'-ek kz sorolt annak elle nre, hogy Jzus Urunk Piltus el vezetsnek a csodjt" is lerja. Valszn az, hogy rja szemtanja"' volt Jzus Urunk trvnytelen elt lsnek s a zsinagga tancskozsain is rszt vett, mert oly trtneteket kzl, amit a kanonizlt ngy" evanglium nem emlt. A gnosztikusok tantottk s gy mondhatjuk, hogy a saul-pli ortodoxia tasztotta ki a szentrsbl", mert felfedi a Jzus-korabeli zsinagga minden aljassgt.

IX.

Nikodmus Evangliuma
Ez az evanglium'" fennmaradt a grg, szriai, kopt s rmny nyelveken rt kziratokban, melyekben ..Piltus akti" cmmel tallhat. Az ortodoxnak nevezett egyhzban Epiphanius (Kr. u. 375) egyhzatya magt Nikodmust. Jzus tantvnyt nevezi szerzknt. Eusebius (Kr. u. 295) Egyhztrtnet"-e is megemlti (1.9. I...IX. 1.1:7, 1) azzal a hozzadssal, hogy Piltus aktirl" mr j sok idvel eltte beszltek a gnosztikusok s oktatknyveikben is tantottk. Az evang liumban leirt trtnetet azonban megersti Tiberius csszrnak Poncius Piltushoz n levele melynek pontos szvegt kzli a Vindobon Codex. - s Koppenhgban 1804-ben kzlte ezt a rgi iratot A. Birch Auetaiium codicis apocryphi NT. Fabriciani" cmen. - ..Nikodmus Evang liumt" .1. A. Favricius Codcx Apocrypluis N.T." (Hamburg 1719) mvbl a 23. s a kvetkez oldalakon kzlt szvegnek magyar nyelvre val fordtsval adjuk t az igazsgot keresknek.

I. 1.) Miutn a fpapok s rstudk tancsa sszegylt, Ans, Kajafs, Semes, Dothaim s Gamaliel, Jds. Lvi s Neftali, Alejandro s Jairo, vala mint a tbbi zsidk, mind megjelentek Piltus eltt vdolva Jzust valtlans gokkal - gy mondtk: Ismerjk, hogy ez az ember Jzsefnek, az csnak fia s Mritl szletett, de sajt magt Isten finak s kirlynak mondja, meg szentsgtelenti a szombatot s mg atyink trvnyt is el akarja trlni." Miknt akarja eltrlni-a trvnyeiteket?" - krdezte Piltus. - A mi trv nynk tiltja a szombati napon val gygytst s ez a gonosz bvlssel megggygytotta a sntkat, pposokat, bnkat, vakokat, sketeket, nmkat s megtalkodottakat a szombatnapon."' - Mifle gonosz bvlssel gygy tott?" - krdezte Piltus. - Ez egy mgus, Belzebub jvoltbl - s a gonosz szellemek ura, aki elzi ket s mindegyik engedelmeskedik neki" - mondtk a zsidk. - Nem lehet a dmonokat elzni egy tiszttalan szellem erejvel, ha nem csak a segt Isten jvoltbl" - mondta nekik Piltus. 2.) Akkor a zsidk gy fordultak Piltushoz: Krjk felsgedet, hogy t a Te trvnyszked el hozhassuk kihallgatsra." - Maga el hvta ekkor Piltus ket s gy szlt hozzjuk: Mondjtok meg nekem azt, hogy n - aki csak egy helytart vagyok - mikppen tudjak kihallgatni egy kirlyt?" - Mi nem azt mondtuk, hogy kirly, hanem hogy lltja ezt magrl" - feleltk a zsidk. Ekkor Piltus odahvta udvarmestert s parancsol: Vezesd el hozzm J zust a teljes udvari szoks szerint". - Kiment akkor az udvarmester, s amint megismerte Jzust, hdolattal illette; levette magrl hossz palstjt, azt le tertvn eltta a Fldre gy szlt Jzushoz: Uram! Taposs t rajta s lpj be, mert hv Tged a helytart." - Amikor a zsidk lttk, hogy mit csinlt az udvarmester, ordtani kezdtek s azt kiabltk Piltus fel: Mirt hivatod ezt az udvarmester ltal, amikor 128 129

egy kikiltval kellett volna berendelni?... Tudod-e, hogy udvarmestered hdo lattal illette, letertette palstjt elje a Fldre s krte, hogy taposson t rajta gy, mintha a kirly volna?" 3.) Piltus hivatta az udvarmestert s krdezte tle: Mirt vezetted gy elm s mirt tertetted palstodat a Fldre Jzus lbai al?" - Az udvarmester gy felelt: Kormnyz Uram! amikor Jeruzslembe kldtek Alejandro ksr jeknt, lttam t szamrhton a vrosba jnni a virggakkal kezkben rm ben rivalg zsidgyerekek kzepette, mialatt sokan elbe tertettk ruhikat s azt kiltoztk: Ments meg minket Te, ki a magassgban lakozol! ldott az, aki az r nevben jn!" 4.) A zsidk ekkor megint ordtozni kezdtek s azt mondtk az udvarmes ternek: A zsidk gyerekei a sajt nyelvkn kiltoztak. Hogyan rtetted meg te ezt grgl?" ....Az udvarmester gy vlaszolt: Megkrdeztem egy zsidt, hogy mit kiablnak s grgre fordtotta nekem." - Piltus krdezte akkor a zsidkat: Hogyan mondjk azt hberl, amit kiltoztak?" - Hosanna membrome: baruchamma, Adonai" - mondtk. - Na s mit jelent 'hosanna'. meg a tbbi? - krdezte Piltus. - Ments meg minket Te. aki a magassgban lakozol, ldott az. aki az r nevben jn" - feleltk a zsidk. - Ha ti magatok tanstjtok azt az igazsgot, amit a gyerekeitek kiltoztak, akkor miben hib zott az udvarmester?" - krdezte Piltus a zsidktl...de azok nem tudtak vla szolni, hallgattak. - Akkor Piltus az udvarmesterhez fordult s mondta: Menj s vezesd elm t gy, amint jnak vled". - Kiment megint az udvarmester s ugyangy cselekedett, mint elbb, mondva: Lpj be Uram...a helytart hv Tged!" 5.) De abban a pillanatban, amikor Jzus a palotba lpett, mialatt a zszl tartk kezkben tartottk a zszlkat s a rdra erstett kpeket (standardok), a zszlk s a kpek meghajoltak s hdoltak Jzusnak. A zsidk ordtozva szidalmaztk a zszltartkat. - Piltus gy szlt hozzjuk: Nem csodlkoztok azon, hogy a zszlk s kpek meghajtva magukat, mikppen hdoltak Jzus nak?" - Lttuk nagyon jl, hogy azok mikppen hajoltak meg s tisztelegtek neki" - feleltk a zsidk. - Ekkor Piltus maga el rendelte a zszltartkat s azt krdezte tlk: Min cselekedttek ezt?" - A zszltartk gy feleltek: Mi grgk vagyunk s Isteneinket szolgljuk. Miknt hdolnnk mi ennek? ...De tudd meg, hogy mialatt mi tartottuk a kpeket s zszlkat, azok maguktl meghajoltak s hdoltak neki." 6.) Akkor Piltus a zsinagga fihez s vneihez szlt gy: Vlasszatok ki magatok kzl ers s hatalmas frfiakat s legyenek azok a zszltartk, s majd megltjuk, hogy a zszlk s kpek meghajolnak-e megint maguktl?" Kivlasztottak akkor a zsid vnei 12 ers s hatalmas embert a npkbl, akik tvettk a zszlkat megoszolva, hat-hat egy csoportba s fellltak a helytart trvnyhza el. Piltus pedig udvarmesternek szlt: Vidd ki t a pretriumbl s vezesd be jra olyan formn, ahogyan jnak vled." s Jzus az udvarmester ltal ksrve kiment a pretriumbl. Ekkor Piltus odahvta maghoz azokat a gr gket, akik elbb tartottk a zszlkat s kpeket s mondta nekik: 130

Megeskdtem a csszr letre, hogy ha nem hajolnak meg a zszlk s a kpek Jzus bejvetelekor - lefejeztetlek titeket." ...s ismtelten elrendelte, hogy vezessk elje Jzust. Az udvarmester ugyangy viselkedett, mint az elbbi alkalommal s nagyon kedvesen krte Jzust, hogy taposson t az letertett palstjn megint. Jzus pedig tment a palston s bejtt az pletbe. Abban a pillanatban megint meghajoltak a zszlk s a kpek s gy hdoltak neki.

II.
1.) Amikor Piltus megltta ezt, szrnyen megijedt s el akarta hagyni a trvnyhzat. Mialatt azon gondolkodott, hogy felll s elmegy, felesgtl rkezett ez az zenet: Ne avatkozz bele ennek az igazsgosnak a dolgba, mert sokat szenvedtem az jszaka ezen gy miatt." - Ekkor Piltus odahvta a zsidkat s mondta nekik: Tudjtok jl, hogy felesgem knyrletes s sok kal vallsosabb mint ti, zsidk." - A zsidk azt feleltk: Igen, tudjuk." Piltus gy folytatta: Ht akkor tudjtok meg. hogy az n felesgem a kvetke z zenetet kldte nekem: Ne avatkozz ennek az igazsgosnak a dolgba, mert az jjel sokat szenvedtem ezen dolog miatt." - A zsidk erre azt mondtk: Nem mondtuk-c Neked, hogy ez egy mgus? Biztosan varzsolt a felesged nek valami agyrmes lmot." 2.) Piltus akkor odahvta Jzust s krdezte tle: Hogy van az, hogy ezek tanbizonysgot tesznek ellened? ...Nem felelsz semmit?" - Jzus azonban gy vlaszolt: Ha nem lenne halalmuk erre, semmit sem mondhatnnak, de min denkinek van szja a j s a gonosz beszdre, k majd ltni fogjk." 3.) Ekkor a zsidk vnei vlaszoltak Jzusnak gy: Mit jelent az, hogy mi majd megltjuk?...Elszr is Tged a parznasg hozott a vilgra; msodszor a Te betlehemi szletsed egy nagy gyermekgyilkossgot okozott; harmadszor a Te apd Jzsef s anyd Mria Egyiptomba menekltek, mert feszlyezve reztk magukat a np kztt." 4.) Voltak ott jelen azonban jakaratak is a zsidk kztt, akik gy mond tk: Mi nem hisszk azt, hogy parznasgbl szletett, mert tudjuk azt, hogy mikor Jzsef meghzasodott Mrival, Mria mr terhes volt, de nem parzna sgbl." Ekkor Piltus azokhoz a zsidkhoz szlt, akik a parznasgbl val szle tst lltottk: Teht nem igaz az. amit mondtok, mert megtartottk a hzass got, amint a ti npetekbl valk bizonytjk." Ans s Kajafs vlaszoltak Piltusnak gy: Mi mindnyjan azt hirdetjk, ll0 Sy parznasgbl szletett, de ezek nem hisznek neknk, mert ezek P'ozelitk s az tantvnyai." Odahvta akkor Piltus Anst s Kajafst s azt krdezte tlk: Mit jelent aZ a Sz l l 0 . , ' = y P'ozelita?" Azok gy feleltek: Azt jelenti, hogy azok grg szlk gyermekei, akik zsidk lettek." - Azok pedig, akik azt lltottk, hogy Jzus nem szletett parznasgbl a kvetkezk voltak: Lzr, Aster, Antal. Santiago. Amnes, Zeras, Smuel, Izsk, Finees, Crispo, Agripa s Jds ...s 13!

azt mondtk: Mi nem szlettnk prozlitknak, hanem zsid szlk gyermekei vagyunk s az igazsgot mondjuk, mivel ott voltunk Jzsef s Mria hzassg ktsnl." 5.) Odahvta maghoz Piltus akkor ezt a tizenkettt, akik azt lltottk, hogy Jzus nem szletett parznasgbl s azt mondta nekik: Krlek bennete ket, hogy eskdjelek a Czr letre, hogy igaz-e az lltsotok, hogy nem szletett parznasgbl...? - Azok gy feleltek: A mi trvnynk tiltja az esktevst, mert az bn, de hagyd, hogy k eskdjenek a Czr letre - mond va - hogy nem igaz a mi beszdnk s hallos bnsk vagyunk." - Piltus akkor Anshoz s Kajafshoz fordult, krdezve: Semmit sem feleltek erre?" Azok visszamondtk: Te ezeknek adsz hitelt, akik Jzus trvnyes szletst bizonytjk, mialatt mi mindnyjan azt kiltjuk, hogy parznasgbl szletett, hogy ez egy mgus s magt Isten Finak nevezi." 6.) Kiutastotta ekkor Piltus a pretoriumbl mind a zsidk sokasgt - ki vve ezt a tizenkettt, akik tagadtk a parznasgbl val eredetet s Jzust elvlasztotta tlk. Azutn gy szlt hozzjuk: Mi az okuk ezeknek, hogy Jzust meg akarjk lni?" - Gyllik t azrt, mert szombaton is gygyt" feleltk ezek. A jcselekedeteirt akarjk meglni?" - krdezte Piltus. III. 1.) Piltus megdhdve ment ki a pretoriumbl s azt mondta a zsidknak: Az gen ragyog Napot hvom tannak arra, hogy n ebben az emberben semmi bnt nem tallok." - A zsidk feleltk: Ha nem lenne egy bnz, nem adtuk volna t Neked". - gy szlt akkor Piltus: Vigytek el s tljtek el a ti trvnyeilek szerint." - Neknk nincs megengedve az, hogy valakit megl jnk" - mondtk a zsidk...- Nektek megtiltotta Isten, hogy ljetek s nekem nem?" - felelt a helytart. 2.) s ismt bement a pretriumba. Maghoz hvta Jzust s krdezte: Te vagy-e a zsidk kirlya?" - Magadtl mondod-e ezt, vagy msok mondtk neked nrlam?" - krdezte vissza Jzus. - Ht zsid vagyok n taln? A Te nped s a fpapok adtak Tged a kezembe, mit cselekedtl?" - hangzott Piltus szava. - Az n kirlysgom nem e vilgon van, mert ha itt lenne, az n hveim kzdennek azrt, hogy ne legyek a zsidk kezbe adva, de az n ki rlysgom nincs itt." - felei Jzus. - Teht, Te kirly vagy?" - krdezte Piltus. - Te mondod, hogy kirly vagyok, de n azrt szlettem s azrt jttem a vilgra, hogy mindenki hallja a hangomat, aki az igazsgbl val" felelte Jzus. Mi az igazsg?" - krdezte Piltus. - Az Igazsg az gbl szrmazik" felelte Jzus. - A fldn nincs igazsg?" - krdezte Piltus. - Jzus felei: Lthatod hogyan esnek tlet al azok, akik az igazsgot szljk azok ltal, akik a fldn a hatalmat gyakoroljk."

IV. 1.) s benthagyva Jzust a pretriumban, kiment Piltus a zsidkhoz s mondta nekik: n semmi bnt nem tallok benne." - A zsidk gy feleltek: Ez azt mondta, hogy hatalma van lerombolni a templomot s hrom nap alatt jra felpteni azt. - Mifle templomot?" - krdezte Piltus. - Azt, amelyet Salamon ptett negyvenhat vig s ez azt mondja, hogy lerombolja s hrom nap alatt jra felpti" - feleltk a zsidk. - rtatlan vagyok ennek az igaznak a vrtl, ti majd lsstok" - felei Piltus. 2.) Azutn Piltus sszehvta a vneket, a papokat s a levitkat s titokban azt mondta nekik: Ne dolgozzatok gy, mert egyik vdatok sem rdemesti hallra, mert mindegyik a gygytsokra s a szombat megszentsgtelentsre vonatkozik." - A vn papok s a levitk gy vlaszoltak: Ha valaki a Czrt kromolja, mlt-e a hallra?" - Mlt a hallra" - vlaszolta Piltus. - Ha a Czrt kromol mlt a hallra, gy tudd meg, hogy ez Istent kromolta" mondtk a zsidk. 3.) Ekkor a helytart megparancsolta, hogy a zsidk menjenek ki a pretoriumbl s Jzust hvta be, mondva neki: Mit csinljak Veled?" Cselekedj gy, ahogy neked adatott!" - felelte Jzus. - Miknt adatott ne kem?" - krdezte Piltus. - Jzus felelte: Mzes s a prftk beszlnek az n hallomrl s feltmadsomrl" - A zsidk s akik hallottk azt krdeztk Piltustl: Mirt hallgatod tovbb ezt a kromlst?" - Ha ezek a szavak k romlsok, akkor fogjtok el ti kromls miatt, vigytek a zsinaggtokba s tljtek el a trvnyetek szerint" - felelte Piltus. - A zsidk feleltk: A mi trvnynkben az van rva, ha egy ember vtkezik a msik ember ellen, egy hjn negyven tst rdemel, de ha valaki Isten ellen vtkezik, azt meg kell kvezni." 4.) Fogjtok el ht magatok s bntesstek meg, ahogy akarjtok!" mondta Piltus. - A zsidk gy vlaszoltak: Mi azt akarjuk, hogy keresztre legyen fesztve." - Nem rdemli meg a keresztre fesztst" - mondta Piltus. 5.) Ekkor krlnzett a helytart s ltta krs-krl a zsidk csdlett s azt is, hogy sokan srnak a jelenlvk kztt s felkiltott: Nem mind az egsz sokasg kvnja hallt". - A zsidk vnei feleltek erre: Azrt jttnk mind nyjan, tmegesen, hogy meghaljon." - s mirt haljon meg?" - krdezte tlk Piltus. - Mert Isten Finak s kirlynak nevezte magt" - feleltk a zsidk vnei. V. 1.) Ekkor egy Nikodmus nev zsid llt a helytart el s gy mondta: Mivel jsgos vagy, knyrgk, engedj nekem nhny szt szlni." Beszlj!" - mondta Piltus. - s Nikodmus gy szlt: n gy beszltem a vnek, a levitk s Izrael egsz sokasga eltt a zsinaggban: mit kvntok tenni ezzel az emberrel?... oly csodkat s klns dolgokat cselekszik, me lyeket senki ms nem tudott tenni s nem lesz kpes senki sem ezekre. Hagyj133

132

tok t bkben s ne forraljatok semmit ellene, mert ha az O csodi isteni eredetek - megmaradnak azok, de ha csak emberi dolgok, gy elenysznek. Mert Mzes is, amikor Isten ltal Egyiptomba kldetett, sok - Isten ltal elbb jelzett - csodt mvelt a fra. Egyiptom kirlya eltt. s jelen voltak a fra eltt James s Jambres, akiket az egyiptomiak isteneknek tartottak s Mzeshez hasonl csodlatos dolgokat mveitek. Mivel csodik nem voltak isteni erede tek, elenysztek azokkal egytt, akik hitlk azokat. - Ezrt most bocssstok szabadon ezt az embert, mivel nem mlt a hallra!". 2.) Ekkor a zsidk gy szltak Nikodmushoz: Te ennek az embernek ta ntvnyv lettl s gy az rdekben beszlsz." - Ht akkor a helytart is az tantvnya s az vdelmben beszl?" - ..Nem a csszr lette ebbe a ml tsgba?" - krdezte Nikodmus. - A zsidk mrgesen vicsorgattk fogaikai Nikodmus fel. amikor gy szlt Piltus: Mirt vicsorgatjtok fogaitokat rja. hallva az igazsgot?" - Legyen tied az igazsga s az rsze"- mondtk a zsidk Nikodmusnak. - Legyen enym, mint mondttok. Amn...Amn." felelt Nikodmus. VI. I.) Azutn a zsidk egyike lpett a helytart el s engedlyi krt. hogy szlhasson. - Ha valamit akarsz mondani, beszlj!" - mondta Piltus. - s a zsid gy szlt: Harmincnyolc vig voltam egy hordgyra dobva, tele fjda lommal. Mikor jtt Jzus, sok megszllott s mindenfle betegsggel sjtott ember meggygyult ltala. Akkor megsznt engem nhny fiatal, felszedve hordagyamat s mindenemet elvittek Jzushoz. Jzus, ahogy megltott, meg sajnlt engem s gy mondta: 'Vedd fel a te hordgyadat s jrj' Es n felvettem a hordagyamat s jrok" - ..Krdezd meg t. hogy milyen napon trtnt ez?" kiltottk a zsidk a helytllnak ...s a meggygyult vlaszolt gy: Egy szombat napon volt ez." - Nem mondtuk-e neked, hogy szombaton gygytott s zte az rdgket?" - mondtk megint a zsidk Piltusnak. 2.) De msik zsid jtt elre s mondta: n vak voltam, mr vakon szlet tem. Hangokat hallottam, de sohasem lttam semmit s Jzushoz rve nagy hangon kiltottam neki 'Dvidnak fia, knyrlj rajtam'...s megsajnlt en gem. Szememre tette a kezt s megnylt a szemem - lttam!" - Megint msik zsid jtt elre s mondta: ..Meggrblt rokkant voltam s egy szavra kiegyenesedtem." - Megint msik mondta: Leprs voltam s egy szavra kigygyultam." VII. Egy Berince (Veronika) nev asszony kiltott messzirl: ..Vrfolysos be teg voltam. Csak megrintettem palstjt (szrjl) s elllt a vrzsem, ami pedig tizenkt v la llandan folyt." - A zsidk kiabltak kzbe: Van egy szablya a trvnynek, mely megtiltja a nnek tanknti szereplst." 134

VIII. s a sokasgbl sokan, frfiak s asszonyok kiablva mondtk: Ez az em ber egy prfta, aki leigzza a dmonokat s azok engedelmeskednek neki." Piltus odamondta ezeknek: Mirt nem engedelmeskednek a ti tantmesterei teknek is?" - Azok gy feleltek: Nem tudjuk". - Sokan tanstottk azt is, hogy feltmasztotta Lzrt a srbl, miutn mr ngy napja eltemettk. A helytart igen ijedten mondta akkor a zsidk sokasgnak: Mirt akartok ti mindenron rtatlan vrt ontani?"

IX.
1.) Aztn Piltus maga el hivatta Nikodmust s azt a tizenkt frfit, akik Jzus igaz s tiszta szrmazst bizonytottk s krdezte tlk: Mit tegyek, mert a np kztt mr egy forradalom van kszlben?" - Mi nem tudjuk, majd k ltni fogjk" - feleltek azok. - sszehvta akkor Piltus a zsidk csdlett s mondta: Tudjtok, hogy az a szoksom, hogy a brtn bl kiengedek egy eltltet a kovsztalan kenyr nnepn. Van a brtnben egy gyilkossg miatt eltlt Barabs nev rab; s ez a Jzus, akiben n semmi bnt nem tallok. Kit akartok, hogy szabad legyen...Jzus, vagy Barabs?" Azok gy kiltoznak: Barabs, Barabs" - s mit tegyek Jzussal?" - kr dezte Piltus. Fesztsd meg!" - kiltoztk a zsidk s mg azt is hozztettk: Nem vagy a csszr bartja, ha ezt szabadon engeded, mert ez magt Isten Finak s kirlynak nevezte s gy elismered, hogy ez a kirly s nem a C zr." 2.) A mregtl feldhdve felelt nekik Piltus: Ti egy lzong fajta vagytok, akik szembeszlllok a ti jtevitekkel." - Mifle jtevitekkel?" krdeztk a zsidk. - A ti Istenetek kihozott benneteket Egyiptombl s meg szabadtott egy kegyetlen rabszolgasgbl. thozott benneteket a tengeren gy, mintha a fldn jrtatok volna; lelmezett benneteket a sivatagban s a kbl fakasztott ivvizet; s mindezekutn megmrgestetttek t, amikor egy bikaborj szobrt imdttok; s elkeseredett istenetek ki akart irtani bennete ket, amikor Mzes kzbelpett rtetek s gy megszabadultatok a halltl. Most meg engem vdoltok azzal, hogy gyllm a csszrt" - mondta nekik Piltus. 3.) Es felllva el akarta hagyni a trvnyhzat. De a zsidk megint ordtozsba kezdtek gy: Mi a Czrt ismerjk el kirlynak s nem Jzust. Kln ben is a mgusok hozlak Kelirl sok ajndkot neki, mint az sajt kir lyuknak s amikor Herdes megtudta tlk, hogy egy kirly szletett, vget akart vetni neki s kivgeztette mind a hber ayermekeket. akik Belnben sz lettek. 4.) Mikor Piltus hallotta e szavakat a flelem szllta meg, s miutn csen det teremtett a teremben, gy szlt hozzjuk: Ezek szerint ez az, akit Herdes keresett?" - Igen, ez az" - feleltk a zsidk. - Ezek utn Piltus vizet hozatott, a Nap fel fordulva megmosta kezeit s gy mondta: rtatlan vagyok ennek az 135

igazsgosnak a vrtl, m ti lsstok." - Ismtelten ordtozni kezdtek a zsidk s ezt kiltottk: Az vre rajtunk s a mi magzatainkon". 5.) Ekkor elrendelte Piltus, hogy hzzk szt a trvnyszk azon rsznek fggnyt, ahol Jzus llt s mondta neki: A te nped nem ismer el tged kirlynak. Ezrt elrendeltem, hogy elszr lgy megostorozva, a knyrletes kirlyok rgi szoksa szerint s aztn fesztsenek fel abban a kertben, ahol elfogtak. Dimas s Gestas, a kt gonosztev veled egytt lesz a keresztre fe sztve."

3.) Jzus hvei messze voltak, de az asszonyok, akik vele jttek Galilebl szemlli voltak mindennek, ami trtnt. Volt ott egy Jzsef nev ember is a kzelben, aki Arimatea krzetnek a szentoraknt jelent meg s Isten fldi uralkodsnak rkezst vrta. Ez felkereste Piltust s elklte tle Jzus testt. Azutn, amint levettk a keresztrl a holttestet, becsavarta azt egy tiszta, fehr lepedbe s elhelyezte Jzus testt egy sziklba vsett j srboltba. XII. 1.) Amikor a zsidk meghallottk, hogy ez a Jzsef elkrte Piltustl Jzus testt, kerestk t, valamint azokat is, akik Piltus eltt Jzus javra tans kodtak, Nikodmust s a tbbit, akik Jzus j s csods cselekedeteirl beszl tek. De ezek mindegyike elrejtztt. Egyedl Nikodmus jelent meg a fpa pok eltt, mert az egyik fembere" volt a zsidknak, s gy szlt a fpapok nak: Hogyan jttetek be a zsinaggba?" - Azok visszafeleltek: s te? ...te hogyan jhettl be, amikor cinkosa vagy neki s az prtjn leszel az elk vetkezend idben is". - gy legyen, gy legyen!" - felelt Nikodmus. Jzsef is megjelent hasonl krlmnyek kztt s mondta a fpapoknak: Mirt nehezteltek rm azrt, mert kikrtem Jzus testt? ...De tudjtok meg ht azt is. hogy elhelyeztem t az n j srboltomban, becsavarva testt egy fehr lepedbe s egy nagy kvet gurtva a barlang bejrathoz. De ti botr nyosan viselkedtetek ezzel az igazzal szemben, mert nem volt elg nektek, hogy keresztre fesztetttek, mg egy drdval is tszrttok!" - A zsidk akkor letartztattk Jzsefet s elrendeltk, hogy legyen lakat alatt bezrva a ht els napjig s mondtk: Tudod nagyon jl, hogy nem tudunk ma semmit tenni ellened, mert a szombatnap riban igen benne vagyunk, de tudd meg. hogy nem fogsz kapni temetst, hanem az g madarainak adjuk majd a holttestedet." - Jzsef gy felelt: Glith fennhjz mdjn beszltek, aki az l istent, s szent Dvidot gyalzta. De Isten megmondta a prfta szerint: 'Enym a bossz s n jutalmazok'. s rviddel ezeltt valaki, aki nem a test, hanem a szv szerint van krlmetlve, megmosta kezt vzzel, arccal a Nap fel s mondta: rtatlan vagyok eme igaz vrtl - m lss tok"... s ti feleltetek Piltusnak: 'Az vre mirajtunk s a mi utdainkon'. Most ezekutn attl flek, hogy el fog jnni az Isten haragja rtok s a ti utdaitokra, amint mondttok," - Igen megmrgesedtek a zsidk Jzsef szavait hallva, meg vertk Jzsefet s letartztattk. Bezrtk egy hzba, melynek nem voltak ab lakai. Lepecsteltk az ajtt, mely mgtt Jzsef volt bezrva s odalltottak rket is. 2.) Es mg aznap - szombaton - a zsinagga hercegei, a papok s lvitk el rendeltk, hogy a kvetkez napon mindnyjan sszegylnek a zsinaggban s mr korn reggel a sokasg azt trgyalta, hogy milyen formban fogjk Jzsefet meglni. Amikor a zsinagga tancsa lsezett, elrendeltk, hogy Jzsefet vezessk el szgyenteljes formban. Kinyitottk a lepecstelt ajtt s nem talltk t az ablak nlkli hzban. Az egsz np magn kvl volt, mert

X.
1.) s kiment Jzus a trvnyhzbl a kt gonosztevvel egytt. Ahogyan megrkeztek az elrendelt helyre. Jzust megfosztottk ruhitl s egy vszon darabbal veztk. Fejre tviskoront tettek. A gonosztevket ugyanilyen mdon fesztettk fel. - Jzus gy szlt: Atym...bocssd meg nekik, mert nem tudjk, hogy mit cselekszenek!" s a katonk megosztoztak Jzus ruhin. Az egsz npsg talpon volt s figyelte ket. A zsid fpapok s a tbbi femberek csfoldva kiabltak Jzus fel: Msokat megmentett, most ment se meg magt s ha Isten Fia, szlljon le a keresztrl." - A katonk is hason lkppen gnyoltk s keser ecetet knltak neki s gy mondtk: Te vagy a zsidk kirlya - ht mentsd meg magadat." - Aztn felolvastk az tletet s Piltus rendelkezse szerint - Jzus keresztfjra tettk az ellene fel hozott vd cmt, grg, latin s hber szveggel rva, gy: Ez a zsidk ki rlya." 2.) Az egyik felfesztett tolvaj gy szlt: Ha te vagy a Krisztus, mentsd meg magadat s minket is!" - A msik - Dimas - felhborodva szlt trsra: Nem flsz az Istentl, hisz ugyanazon tlet alatt vagy. De mi gonosz cseleke deteink miatt lettnk jogosan eltlve s ez itt viszont semmi rosszat nem kve tett el." - s Jzushoz szlt gy: Emlkezz meg rlam Uram a Te Kirlys godban!" - Jzus gy felelt neki: Bizony mondom neked, hogy ma mg velem leszel az rkkvalsgban." XI. 1.) A hatodik" rja volt a napnak, amikor sttsg lett a Fldn, mert el apadtak a Nap sugarai. A nap kilencedik rjban kettrepedt a templom krpitja s Jzus hangos szval gy kiltott: Atym! A Te kezedbe adom lel kemet!" - Az ottlv szzados ltva a trtnteket, dicsrte Istent, mondva: Igaz ember volt ez!' - Az egsz csdlet pedig, akik szemtank voltak, mellei ket kezdtk tgetni. 2.) A szzados mindent jelentett Piltusnak. Ez hallva a trtnteket, feles gvel egytt szomorsgba esett s aznap nem ettek s nem ittak semmit. Azu tn Piltus a zsid fpapokat hivatta s mondta nekik: Ltttok, hogy mi tr tnt?" - Azok viszont csak annyit mondtak: Egy kznsges napfogyatkozs volt, semmi ms." 136

137

a pecstek rintetlenek voltak s az ajt kulcsa Kajafs rizetben volt. - Ez utn nem mertek kezet emelni azokra sem, akik Piltus eltt Jzus vdelmben beszltek. XIII. 1.) s mialatt mg a zsinaggban voltak s csodlkoztak Jzsef eltnse fltt, egynhny r rkezett azok kzl, akiket Piltus ajnlott a zsidknak Jzus srjnak az rzsre, nehogy a tantvnyai elvigyk onnan. Ezek elmond tk a zsinagga hercegeinek, papjainak s a levitknak mindazt, ami trtnt, gy: Fldrengs lett s egy angyalt lttunk az gbl alszllni, aki elgun'totta a sziklt a barlang bejrattl s rlt arra. Fnylett, mint a h, vagy mint a vil lm. Mi ijedtsgnkben mindnyjan olyanok lettnk, mint a holtak. Azutn hallottuk az angyal hangjt, amint azokkal az asszonyokkal beszlt, akik a srnl voltak. Azt mondta az angyal: 'Ne fljetek, a megfesztett Jzust keresi tek? ...Nincs itt, mert feltmadott, mikppen megmondta. Gyeitek s nzztek meg a helyet, ahol fekdt. Most pedig siessetek s mondjtok meg az tant vnyainak, hogy halottaibl feltmadt s Galileban van." 2.) Milyen asszonyokkal beszlt?" - krdeztk a zsidk. - Nem tudjuk, kik voltak azok" - feleltk az rk. - Hny rakor volt ez?" - krdeztk megint a zsidk. - jflkor" - feleltk az rk. A zsidk rjuk szltak gy: s mirt nem tartztatttok le ket?" - A flelemtl mozdulni sem tudtunk, mert nem tudtuk elhinni, hogy nappali fny vegyen krl minket...ht hogyan emeltnk volna kezet rjuk?" - vlaszoltk az rk. - Bizony Isten, nem hisznk nektek" - feleltk a zsidk. - Az rk vlasza gy hangzott: Annyi jelet lttatok az embertl s nem hittetek neki, ht hogyan adntok hitelt neknk? Jogosan eskdtk az Isteni, de 0 is l! Hallottuk azt is, hogy bezrttok azt is, aki elkrte Jzus testt. Az ajtt is lepecstelttek, s amikor feltrttek a pecstet s kinyitotttok az ajtt, a rabotokat nem tallttok ott. Adjtok t ti Jzsefei s akkor mi is tadjuk nektek Jzust!" - Jzsef elhagyta a vrost" - feleltk a zsidk. - Jzus is feltmadott, mikppen az angyal mondta s Galileban van"feleltk az rk. 3.) E szavak hallatra a zsidk nagyon megijedtek s gy szltak:"Nem szabad ezt gy hirdetni, mert akkor mindenki Jzus fel hajlik." - Tancskozni kezdtek s hatalmas sszeget adtak ssze. Azt a sok pnzt oda adtk a kato nknak e szavakkal: Mondjtok azt, hogy mialatt aludtatok, eljttek az 0 tantvnyai s elvittk. Ha pedig ez a hr a helytart flbe jut, mi majd meg gyzzk t s mentestnk benneteket minden felelssg all". - A katonk tvettk a sok pnzt s aszerint beszltek, amint a zsidk azt elrendeltk. XIV. 1.) De nemsokra egy Finees nev pap, egy Ads nev orvos s Ageo, a levita - Jeruzslembe rkeztek Galilebl s a zsinagga hercegeinek, papjai nak s levitiknak a kvetkezket jelentettk: Lttuk Jzust a tantvnyai 138

kztt lve Galileban, a Mamlich-hegyen, amint gy beszlt: Menjetek s prdikljtok az egsz vilgon azt, hogy aki hisz s megkeresztelkedik (baptismo-nak veti al magt) az dvzl, aki pedig nem hisz, az megtltetik. A hvket ksrni fogjk azok a jelek, hogy gonoszokat znek el, kgykat ragadnak meg s a mrges italok sem tesznek krt bennk. Ha kezkkel rintik a betegeket, azok meggygyulnak. - s mialatt mg beszlt, csodlkozva lttuk, hogy felemelkedett a magasba, az g fel." 2.) A zsinagga vnei, a papok s a levitk akkor azt mondtk nekik: Dicstve valljtok meg Izrael Istennek mindazt, amit lttatok s hallottatok gy, amint azt az imnt elmondttok." - s akik beszltek, gy szltak. Jehova Istenre esksznk, akik apink - brahm, Izsk s Jkob Istene, hogy hallottuk mit mondott s lttuk, amint mennybement." - s akkor a zsinagga vnei, a papok s a levitk azt krdeztk tlk: Azrt jttetek-e, hogy neknk mindezt elmondjtok, vagy Isten dicstst teljesteni?" - Azok gy felellek: Isten dicssgt kvnjuk szolglni." - A vnek, a fpapok s a levitk felel tk: Ha Isten dicssgre vgytok, akkor mire szolglnak ezek a hamis hrek, amiket elmondtatok a sokasgnak?" - Finees a pap. Ads az orvos s Ageo a levita gy vlaszoltak a zsinagga mltsgainak: Ha azok a szavak, amelye ket elmondtunk s mindazt, aminek szemtani voltunk bnnek minslnek elttetek, itt llunk, tegyetek velnk gy. amint jnak ltjtok". - Akkor azok elvettk a trvny knyvt s megeskettk ket arra, hogy senkinek sem be szlnek tbb ezekrl a hallottakrl s ltottakrl. Azutn megetettk s meg itattk ket, jl ellttk ket pnzzel, adtak melljk hrom ksrt, akik kive zettk ket Jeruzslembl s velk mentek Galilea hatrig. gy tvoztak el bkessggel. 3.) s azutn, hogy a hrom visszatrt Galileba, sszegyltek a zsinagga fpapjai, hercegei s vnei s bezrva maguk mgtt a zsinagga ajtajt, fj dalmasan kiltottak fel: Lehetsges, hogy ily csodlatos dolog trtnt Izrael fldjn?" Akkor Ans s Kajafs szltak: Mirt vagytok oly izgatottak, mirt zokog tok? Vagy nem tudjtok, hogy a tantvnyai nagy mennyisg arannyal vsrol tk meg ket, hogy mondjk az Isten angyalnak leszllst a fldre s azt, hogy mozdtotta el a kvet is a sr bejratrl?" - Aztn a papok s a vnek is megszlaltak s krdeztk: Megtrtnhetett, hogy a tantvnyai elloptk a testt, de mikppen szllt bel a llek, s letben van Galileban?" - Miutn pedig sehogyan sem tudtak vlaszolni a trtnt dolgokra, vglis fjdalommal telve azt mondtk: Neknk nincs megengedve az, hogy a krlmetletlenek szavnak hitelt adjunk!" XV. I.) Nikodmus llt azutn a tancs el, mondva: Helyesen tltetek. Nem ismeritek flre - h Jehova npe - azokat a frfiakat, akik Galilebl lejttek, a segtket, az istenflket, a bkessg bartait. Mert igaz, hogy k esk alatt vallottk, hogy lttk Jzust a tantvnyai kztt a Mamlich-hegyen, ahogyan 139

tantotta ket mindazokra a dolgokra, amiket tlk hallottatok s azt is, hogy lttk, amint a mennybe emelkedett. s senki nem krdezte meg azt, hogy milyen mdon tette ezt? Ahogy minket tantottak, a Szent Iratok knyvben benne van, hogy Ills (Elias) is mennybe ment, s hogy Eliseus kiablsra Ills ledobta kpnyegt a Jordnra, amin aztn Eliseus t tudott menni a fo lyn Jerikba. Itt tallkozott a prftk fiaival, akik krdeztk: Eliseus. hol van Ills, a te urad?" - Eliseus azt felelte: Felment a mennybe!" - - Nem ra gadta el t a szellem s ledobta valamelyik hegyre? ...Menjnk a szolginkkal egytt a keressre" - mondtk azok Elseusnak. aki velk ment. Hrom teljes napon t kerestk Illst s mivel nem talltk, elismertk, hogy mennybe ment. Most adjatok nekem igazat s kldjnk ki kutatkat Izrael minden hatrra s lssuk, hogy taln Jzust is elragadta egy szellem s aztn ledobta valamelyik hegyre." - Mindenki rmmel fogadta a javaslatot s Izrael hatraira egy ex pedcit kldtek Jzus keressre, de sehol sem talltk. Akit megtalltak, az Arimateai Jzsef volt, de senki sem merte t letartztatni.

A jeruzslemi zsinagga gy feldolgozott jegyzknyvei szerint hrom gali leai hith zsid, a zsid ritus szerinti legnagyobb esk alatt vallotta, hogy lttk Jzust tantvnyai trsasgbl a Mennybe emelkedni. Az elbbiekben kzlt Nikodmus Evanglium" sokkal rszletesebben le rja a nzreti Jzus vdolst s Piltus ltal val kihallgatst, mint az j szvetsgben tallhat evangliumi rs mondja. ppen azrt ismertetjk, mert olyan fontos adatokat szolgllat, melyek J zus igazi alakjt mutatjk be. Vdolsnak krlmnyeit is, valamint azt a mdszert is, amit a zsidsg fpapjai alkalmaztak Jzus eltlsnek keresz tlvitelben. Vizsgljuk meg ht egytt ezeket egyms utn: I.) Az evangliumok mindegyike a zsidsg sokasgt" emlti, mely Piltus el jrult. Mai nyelven mondhatjuk, hogy a zsid papi testlet indtott oda egy jl megszervezett tntetst, ahol tbbsgben az hveik voltak. 2.) Jzus irnti szeretetet s a np hozz val ragaszkodst bizonytja az a krlmny, hogy minden megflemlts s kitkozs ellenre is megjelentek Piltus eltt azok a ment-tank" - a meggygyultak s az j letre kelt bete gek szemlyben - akik kszkdtek a tler ellen Jzus szabadon bocstsnak rdekben. 3.) Honnan vettk a zsid fpapok azt a vdat, hogy Jzus kirlynak" mondta magt, amikor ezt soha nem mondta? Egyszer szrt hordott s meztlbas szandlban jrt. Mikor Piltus krdezi tle: Kirly vagy-e te?" ...vilgosan s flrerthetetlenl feleli, hogy: Az n orszgom nem e vilgon van." Teht nem mondja sohasem, hogy kirly, hanem a zsidk mondjk annak - de nem a zsidk kirlynak". - Sohasem mondja a vd gy: Azt hirdeti magrl, hogy a mi kirlyunk, vagy a zsidk kirlya". Ezt sohasem mondjk, csak azt: Isten finak s kirlynak mondja magt". - Az Istenfisgot mindig hangoztatta Jzus, de kirlyi voltt soha. Teht igen nagy tkrtyaknt szere140

pelt ez a vd a zsid papsg kezben, ha Piltus emiatt eltlte azt, akinek megllaptotta az rtatlansgt. Nikodmus Evangliuma az egyetlen, mely vlaszt ad erre a IX. 3. alatt, amikoris informljk Piltust, hogy a mgusok hoztak Keletrl sok ajnd kot neki, mint a sajt kirlyuknak"...Piltus nagyon jl tudta, hogy Rmnak s az csszrjnak legnagyobb ellensge a Prtos Birodalom, amelynek seregei nemrgen vertk meg Crassust is s Antoniust is. E vd szerint teht Jzust a Prtos Birodalom mgusai kszntttk, mint sajt, teht prtos birodalmi kirlyukat s ezt megrti Piltus. Nem kell tbb magyarzat. Nem rdekli tovbb, hogy zsid-e vagy sem, megrti a vdat s taln a zsidk egyttmkdsnek s Rma fel val szolglatnak rzi azt, hogy egy - az ellensggel cimborl, gyans ismeretlen" - eltlst kvnjk tle ily konok kitartssal s annyira, hogy a valban bnz gyilkos Barabst krik inkbb, mint ezt az ismeretlent, a prtos mgusok, a legnagyobb ellensg ltal tisztel tet". A Nap fel val kzmoss nylt politikai cselekedetszmba vehet. Piltus mossa kezeit egy rtatlan ember vrtl... Ugyanis, ha Jzus kivgzse miatt esetleges politikai bonyodalom keletkezne Rma s Prtia kztt - a rmai helytart rtatlannak" nyilvntotta s csak a zsidk hatrozott, tmeges s szinte forradalmi" fellpsre tlte hallra. Ha a prtosok megharagszanak, m ssk a zsidkat. A rmai helytart rtatlannak tallta azt a valakit, aki esetleg a prtos hatalom megbzottja volt. Ugyangy ne ttelezzk fel Piltusrl azt, hogy felismerte Jzusban a fldreszllt isten-Fit. Piltus Rmt szolglta, s a rmai birodalom politik jban ntt fel. Azrt lett helytart pontosan azon a terleten, mely a kt nagyha talom - Rma s Prtia - kztt volt, mint tkz terlet. 4.) A zsidk tisztban voltak azzal, hogy Jzus anyja - Mria - AdiabencKharax hercegn, a prtos kirlyi hzbl val s rvidesen napvilgra kerlnek azok az adatok is, melyek a zsid Jzsef- ccsal - val hzassgt majd egy szer liturgikus mesnek nyilvntjk. 5.) Ki volt Nikodmus? ... Kornak egyik leghresebb orvosa, aki Jzustl a gygyts mdszereit is tanulta. 6.) Ki volt Arimateai Jzsef? ...Kornak leghresebb gyvdje s a zsid llam szentora. Teht a zsidk kzt is igen magasrang szemly. Most mr tudjuk, hogy ki is volt Arimateai Jzsef, aki Jzusnak testt elkr te Piltustl s sajt srboltjba helyezte, miutn a szoks szerint belefektettk egy lenvszon lepedbe, gy, hogy az alul is s fell is betakarta a testet. Ez a leped valami csoda folytn megmaradt s az a mai Turini Lepel". 1978-ban a rmai egyhz engedlyt adott a vilg tudsainak, hogy tudo mnyos mszerekkel s mdszerekkel vizsgljk meg valdisgnak meglla ptsa cljbl. A kvetkez fejezetben teht beszmolok a kapott eredmny rl. Elrebocstom azt a fontos s hihetetlen adatot, hogy a Vatikn nem fogad ta el a vizsglatoknak pozitv eredmnyeit s - valsznleg judaista hatsra 141

hamistvnynak minstette a lepelt. Az indok az volt, hogy valsznleg egy kzpkori fest pinglta r a lepelre a rajta lthat alakot." A lepeln azonban az alaknak" a negatv kpe lthat. Ezrt mi azt kr dezzk: Ltezik-e a vilgon egy olyan fest, aki a vszonra egy emberi alak" negatv kpt tudja rfesteni s gy, hogy a testen lv sebeket is mutassa, miknt a Turini Leplen van?" Ezt emberi kz elvgezni nem tudja. - De Jzus gy mondta: n veletek vagyok a vilg vgezetig!" Ltni fogjuk a kvetkez fejezetben, hogy a mai materialista vilgunkban a komputer-technika tjn tmadt fel" jra, hogy ert adjon a hvknek. Ennek tudatban gy zenek az olvasknak: Kvesd a Jzust, kvesd mg ma!
Halld miknt hangzik hv szava. Kzel van 0, hogy megldana...

X.

Jzus Urunk szletsnapja

AlVlIKOR Nagy Konstantin Bizncba tette szkhelyt - Konstaminpolynak nevezte azt, s sajt magt keresztny pspknek" kinevezte, - a keresztny sgnek mg nem volt meg a mai egysges vallstana. Mst tantott a rmai pspk, mst az alexandriai s a Rmai Birodalom hatrt t nem lp apostolok" . Jzus Urunk tantvnyai (az apostolok) ltal hirdetett Jzus-hit" csak Keleten, azaz zsiai terleten lt, alaptott egyhzakat. Ilyen krlmnyek kztt, a Rmai Birodalom terletn mg Konstantin idejben is fennmaradt a rgi rmai valls isten-karnak emlke s ppen ez sztnzte Nagy Konstan tint arra, hogy birodalmnak tervszer keresztnyestse" helyett egyszeren llamvallss tegye azt a keresztnysget", amit sajt maga, mint pspk" elrendelt. (Spanyol nyelven tantottam, hogy amit Konstantin tett az "no christianizar el imperio romna", hanem "naconalizar el christianizmo".) Ez a trvnyests, vagyis a keresztnysgnek llamvallss val ttele a Kr. u. 320-324 kztti idben trtnt. Termszetesen Jzus Igje kpezte a tartalmt, de klnbz magyarzatok szerint. Nem clunk az, hogy rszle tekbe bocstkozzunk. Csupn azt az egyet akarjuk itt kiemelni, hogy a keresz tnysgnek llamvallss val hivatalostsa mellett, ebben az idben mg mindig ltezett a rgi Rma egyik istene, akit a np tisztelt s napjt megnne pelte. s ennek az Istennek, akit a rmaiak Legyzhetetlen Istennek" nevez tek, az nnepnapja a tli napfordul volt, amikor megsznik a sttsg s a Nap j letre kl". Aztn harmincngy v utn, vagyis Kr. u. 358-ban a biznci kzpont ke resztnysg ennek a rgi rmai Legyzhetetlen Istennek" nnept, a nzreti Jzus, a Vilg Vilgossgnak szletsnapjul trvnyesti. Teht a GurusunyKarcsony kozmikus tnemnyt a Kr. u. 358. v ta nnepeljk Jzusunk szletsnapjaknt. A kvncsi kutatban felmerl az a krds, hogy Kr. u. 358 eltt milyen dtumot tartottak szmon Jzus szletsnek idejeknt? ...Ugyanis ahhoz kt sg nem frhet, hogy ha a Jzusi Ige" volt a valls alapja, akkor az Ige Forr st", a Mestert is ismitek s tiszteltk. gy szletsnek napjt is biztosan tudtk. Tudniuk kellett, hiszen a betlehemi csillag" gi tnemnye jelezte az Isten finak - sokezer v eltt mr megjvendlt s ezt a vrakozst, mint hagyomnyt rsban rgztett - Fldre val rkezst s embeitestet ltst. Vissza kell ht mennnk ennek a betlehemi csillagnak" az idejbe, vagyis Jzus Urunk szletsnek esztendejbe.

Azrt ht siess....jjj!

142

143

Trtnelmi visszapillants
Amikor a betlehemi csillag" felragyogott az gen, kt hatalmas birodalom nzett farkasszemet egymssal mr csaknem hrom vszzad ta: a rmaiak s a prtosok. A Rmai Birodalmat minden trtnelmi atlasz kzli, de a Prtos Birodalom 500 ves fennllst s ltezst igyekszik elhallgatni a nyugati trtnelem szemllet. Taln annak a kt - Nyugat szmra kellemetlen - trtnelmi ese mnynek a kvetkezmnye ez az elhallgats", amikor a bszke, kegyetlen s minden npet leigz Rma ktszer is megksrelte lgiival leigzni a prto sokat, de a Prtos Birodalom hadserege mind a ktszer tnkre verte a rmai lgikat. Elszr - a Kr. e. 53-ban Carrhae-R&\ (a rgi Harrn) - maga Crassus is ott maradt a csatatren; msodszor Kr. e. 39-ben Joppa-n] (a mai Jaffa) Kleopt ra kedvese - Marcus Antonius - volt a legyztt s szintn a csatatren maradt rmai czr. Csak e kt lecke utn hagytk rksgl egymsnak Rma czr jai azt a tancsot: Ne lepd t az Eufrtesz medrt sehol, mert iszony ellensg tr rd onnan!" gy lt s virgzott a Prtos Birodalom - minden rmai befolys nlkl - az Eufrtesztl az Indus folyig s az Indiai centl zsia belsejig fl vezre den t, s Jzus szletsekor, amikor felragyogott a betlehemi csillag", akkor hatalmnak tetpontjn volt. A prtosok tvettk s jl megriztk a rgi kld-sumr-babiloni kultrt. Rgi, lerombolt vrosait felptettk s egyik kultrkzpontjuk Babilon volt, ahonnan igen sok kiratos agyagtbla maradt rnk a Prtos Birodalom idejbl, teht a Jzus szletst megelz hrom" vszzadbl. Ezek kztt nagyon sok agyagtbln asztronmiai feljegyzsek, adatok tallhatk. Az asztronmikus adatokat tartalmaz tblk risi szma kvetkeztben munkacsopor tok alakultak az krs! ismer szakrtk kztt s ma mr mondhatjuk azt, hogy a rendszeres munka eredmnyekppen ismerjk ezeknek a tblknak a tartalmt. Ugyanis a tbbszz darab pen maradt s ezrekre men tblatred kek szvegt sikerlt megfejteni s szakszeren csoportostani olyan kivl tudsoknak, akik az krst is ismertk s matematikus-asztronmusok voltak. Szvesen kzlk nhny knyvcmet azok rszre, akik ezzel az rdekes tm val foglalkozni akarnak. Ajnljuk a kvetkezket: Van der Waerden: Die Anfange der Astronomie (Noordhoff Ltd. Groningen, 1966.) Sachs A.J.: Lat Babylonian Astronomical and Related Texts. (Province. Rhodelsland, 1955.) Neugebauer, O.: Astronomical Cuneiform Texts. (Institute for Advanced Study, Princeton, London, 1955.) Kugler, F.X.: Sternkunde und Sterndienst in Bbel. (Aschendorffsche Veiiagbuchhandlung. Mnster, 1907-1955.) Ezekben a szakknyvekben teljesen meg van fejtve s bemutatva az a nagy szer asztronmia, aminek feljegyzseit az kiratos tblk rzik. Mint mondtuk 144

- a Kr. eltti utols hrom" vszzad anyaga van feldolgozva, amelybl 256 v a Prtos Birodalom idejre esik, ahol a prtos mgusok" folytattk a rgi kld-sumr-babiloni csillagszatot s mdszereit mg tkletestettk is. Elre kiszmtottk az gi tnemnyek idejt s azokat a tblkra felrtk. Mint majd ltni fogjuk, a betlehemi csillag" megjelense is legalbb kt" vszzad eltti szmtsban van pontosan tudatva s felrva; - s tudomnyukat igazolta az elre jelzett idben val pontos gi trtns. A betlehemi csillag" a Szaturnusz, Jupiter s Nibiru fnyeibl keletkezett. Mieltt ennek rszletes ismertetsre rtrnk, bemutatom a prtos csillag szoknak e kt plantra vonatkoztatott szmtsainak egyik mdszert. A szak knyvek babiloni kalendriumoknak" nevezik ezeket az kiratos feljegyzse ket. Babilon is a Prtos Birodalom vrosa volt ebben az idben s a hozztar toz - Sippar-mk nevezett - vrosrszben volt az az vezredes asztronmiai intzet, amit mg a kld-sumrok alaptottak. Onnan valk az emltett kiratok, melyek arrl tanskodnak, hogy a prtos mgusok nemcsak pontosan tudtk a plantk keringsi idejt (msodpercnyi pontossggal), hanem az gi tnem nyek jvbeni bekvetkezst is elre kiszmtottk; n. nagy peridusokkal" dolgoztak. A Jupiter nagy peridusa" 427 v volt, mely a Jupiternek 36-szori napkrli keringsi ideje. A Szaturnusz nagy peridusa" 9 napkrli keringssel 265 v. Ezt azon ban rdekesen tkletestettk azrt, hogy sszehangoljk" a Jupiter peridu sval. Teht a Szaturnusz nagy peridust" mg jobban felnagytottk. Rjt tek arra, hogy a Szaturnusz 20 napkrli keringsnek az ideje 589 v. Ehhez hozzadtk az elbbi nagy peridus" idejt, a 265 vet. Vagyis 589 + 265 = 854 vet ad, ami megfelel kt Jupiter nagy peridusnak", vagyis 2 x 427 = 854. (rdekes, hogy a kld-sumr szmrsban, amit hasznltak a prtus mgu sok is, a 427 szm kt 7" szmmal rdik. Teht egyms mell rnak - krs sal - kt hetes" szmot. Jobbrl szmtva az els szm jelenti az egyes" sz mokat....vagyis a 7 = 7. Jobbrl szmtva a msodik szm jelenti a hatvanasokat". Teht a msodik hetes" szm 7 x 60 = 420 + 7 = 427.) De ehhez a szatumuszi" ris peridushoz szinkronizltk a tbbi plant kat is. gy pl,: a Mars bolyg 151 napkrli keringsnek ideje 284 v, az kiratok szerint. Hromszor" 284 = 852, vagyis itt is megkaptuk a szatumuszi ris peridus" idejt (kt v klnbsggel). A kt v klnbsget - amint az kiratos kalendriumok mondjk: a szindikus s a sziderikus keringsi id klnbsge adja". Teht az asztronmikus mdszerk a mi naprendszernk ben 854 ves nagy peridussal" dolgozott. Ezt csak azrt hoztam pldnak, hogy bepillanthassunk abba a tudsba, ami azta elveszett, vagy elfeledett lett. De trjnk csak vissza a betlehemi csillaghoz". Bemutatom itt azt a Pr tos Birodalom Babilonjbl szrmaz kiratos tblt, amelyen - kt vszzad dal Jzus szletse eltt - mr pontosan meg van llaptva a Jzus szletse vben trtnt csillaglls. (A tbla megtallhat a British Museum Inv. Nr. 35429. jelzssel.) Az itt kzlt s kzzel rt msolatot Pinches ksztette s 145

Sachs knyvben Nr. 1195. szm alatt van. A tbla ennek az vnek (ami a mi kalendriumunk szerint a Kr. e. - teht Jzus szletsnek gondolt 0 (zr) vnk eltti 7. esztend) az els 8" hnapjnak csillagkalendriumt kpezi, ahol az utols 3" sor - rvidtett - csillagszati szakrvidtsekkel a 2. brn 3-as szmmal jelzett egyttlls utols fzisnak kezdett rgzti a kvetkez szveggel: ., /. Arah'samma (a mi szmtsunk sze , rint oktber 21.): Jupiter .~<.'-^>-'^TtI^'-^"SW>-^' ^- <r <jr*i # ^ \.t ~< **tff WOA* s Szaturnusza Halak je gybea, Vnusz a Skorpi r<fl-^'K-'r'4-^-<y>-(A-4<?>fl-s /**? ban, Merkr a Mrleg - T * ^ - q - -IT -<t ><#-W8!f* -aJH>~<SHJT ben, Mars a Nyilasban. sr<wi>a-K-tfK ^ >-**.* . r w^ '-J-IKCKI 5. Vnusz esti lenyugvsa a C4"^*r<JIT "ff-******?* Skorpiban. - 6. Mars be lp a Bkjeibe. - 13. V nusz hajnalcsillag a Skor j.*fr4.4ir-<.'-<i<r->* f-<y ^<f; -ertbt<-<ffiJi//i piban. - 14. Telihold. 15. Merkr belp a Skorpi 1. bra: A prtos babiloni kiratos kalendrium ba. - 18. Pleiades kozmi kus lenyugvsa. -20. Jupi ,- > ANDBOMlDA ter nyugati mozdulatlans ga a Halakban. -21. Sza MCAIU \ turnusz ugyancsak a Ha lakban nyugati mozdulat lansgban. - 28. A Hold > Napkrzetbe lp. Itt a legfontosabb a KOS \ WIDMR Jupiter s a Szaturnusz * fllCHf egyttllsi mozdulatlan \ HALAK, l^ sga" (Stillstand). .1 . f-A^f=^L- M f U H N Ma elektronikus teleszk pokkal dolgozva ilyen gi fenomn szrevtele s le .1/ K 2. bra: A Szaturnusz s Jupiter hromszori fnykpezse nem probl egyttllsa Jzus szletsi vben ma. Azonban a prtos m gusoknak az a pontossga, amellyel ezt a Jupiter-Szaturnusz egyttllsi s az esti, nyugati mozdulatlan sgnak ritka s klnleges csodjt szrevettk, kiszmtottk s leitk azrt bmulatos, mert a kalendriumuk szerint a kt megnevezett planta mozdulatlansgi pontja" kztt csak hrom perc" hosszsgi vklnbsg van, ami szabad szemmel nem lthat. A 2. brn lthatjuk, hogy ez az egyttlls" a Kr. e. hetedik" v mjus 28-tl november 12-ig tartott. Nagyon fontos tudnunk azt, hogy a Prtos Birodalom mgusai", akik ezeket a csillagszati feljegyzsekkel teleirt tblkat rnk hagytk, hogyan

iktattk be vallsszemlletkbe a plantkat. Ugyanis Jzus szletse eltt Prthiban a mgus" valls dominlt, ahol a babiloni Marduk volt az Isten-kar Hatalmasa, de ezt a smita nevet a prtosok nem nagyon hasznltk, hanem Marduk helyett Bl (Bl) nven tiszteltk s az csillaga volt a minden js got, rmt s boldogsgot hoz: Jupiter. Ezeket a rgfkiratokat a mai szak emberek rendszerint a smi-akkd nyelv szerint olvassk. gy pl. azt a kt kje it, amellyel a Jupiter rva van. kakkabu pisu"-nak mondjk, ami fehren ragyog csillag"-ot jelent. Nagyon rdekes bizonytkot talltam azonban arra vonatkozlag, hogy a biznci tudsok nem a smi-akkd nyelvet hasznltk az kiratok olvassnl, hanem a kld-sumr hangzs szerint jegyeztk le grgl. Kugler emltett knyvben (Erganzungsband 318. oldal) talltam meg azt a nagyszer adatot, mely szerint: Hesychios, biznci lexikogrfus a Jupiter planta kt kjeit nem a smi nyelven, hanem a rgi sumr kultrnyelven olvassa s rja le gy: 'MulBabbar'". A kld-sumr Mul-Babbar" pedig a Fny Finak" - En-Lil-nek - a csilla ga, aki a sumr mitolgia s teremtstrnet szerint a Szent Fokossal vlasztotta el az Eget a Fldtl, s az Egyetlen Isten elsszlttje, akivel egytt jelent meg a Fny. - Mr teht azt is tudjuk, hogy a Kr. e.-i utols hrom vszzadban neve - a semitsodsi folyamat utn Bl. Bl lett. Kutassunk most a Szaturnusz" utn. Az asztronmiai kiratokon MulSag-Us" kjelekkel van rva, amit a smi nyelven kakkabu kaimanu" nven ismernek s gy ment t az sszes smita nyelvbe. A kld-sumr mitolgiban igen hatalmas ert tulajdontottak a Fldre jv sugrzsnak s jszakai nap" volt egyik neve, de amikor a Halak csillagkpben volt, akkor Mul-Ug-Ga" nevet kapott, melynek jelentse a hall csillaga". A hber hiedelemben Izrael csillagaknt volt tisztelve. Most aztn nem kell sok asztrolgiai ismeret ahhoz, hogy a laikus olvas is felismerje a 2. brn bemutatott Jupiter-Szaturnusz egyttllsi folyamatbl kvetkeztethet jvendlst, vagyis azt, hogy: _ A jsg, boldogsg, rm fnyesen fehrl csillagt a Halak jelben k sri a hall csillaga", mely Izrael vezrcsillaga. " Ht ezrt keltek tra a hrom kirlyok" Prtibl, hogy az tudsuk szemt megllaptott jvendlst betltsk. A szaktudsok gy rtkeltk ki a m gusok kiratainak jelentst: A mgus-hit Istennek csillaga megjelenik Keleten - esti formban - Izrael csillaga mellett, hogy azzal egytt a 'megjelenstl a lenyugvsig' uralkodja nak az gen s hossz ideig egytt maradnak. Ez annak az gi jele, hogy egy sten-ervel megldott Hatalmas rkezik a Fldre, akit a 'hallcsillag' (ezttal ael csillaga) erejbl szrmaz veszly ksr szletsnek pillanattl kezdEz a tudat indtotta a mgusokat Betlehembe s azrt trtek hazjukba mint a hber klt mondja: kerl ton", hogy a kisdedet megvjk s ma w gukkal vigyk. " 147

r \

,.xrrr

146

Itt semmikppen sem szabad elfogadni azt az jszvetsgi rst, mely sze rint a napkeleti blcsek Izrael kirlyt jttek ksznteni", hiszen Jzus nem volt sem zsid, sem Izrael kirlya.

Mikor szletett Jzus....?

A 2. brn jl ltjuk az egyttllsi folyamatot, mely a Halakban megy vgbe. Az 1 " szm egyttlls ideje mjus 28.; a 2" szm szeptember 25., s a 3" szm november 12. - a Kr. eltti 'hetedik' vben. A szakirodalom az egyhzi iratokban is s az sszes kalendriumok szerinti feljegyzsekben keresi Jzus szletsnek idejt, de ezekbl igen nehz kibo gozni a helyes dtumot. Ugyanis a rmaiak rszben Rma alaptstl, de in kbb az egyes czrok uralkodsi vei szerint hagytak szmunkra feljegyzse ket. Egyiptomban ms volt az alexandriai s ms a shotis kalendrium. A hel lenisztikus irny is az alexandriai kalendriummal dolgozott. Viszont Jzus nem Egyiptomban, hanem Palesztinban, a galileai Betlehemben szletett. Itt pedig a jeruzslemi hber kalendrium adatai voltak a mrvadk. Clemens s Eusebius is rnak Jzus szletsvel kapcsolatban, de igen homlyos'" a jelen tsk errl. A zsidknl megmaradt az, hogy az tdik hnap - ABU - kze pn" szletett Jzus. Ez pedig az Oroszln csillagkpjele szerinti 3. dekantus, vagyis augusztus 1 l-tl kezdd id. A Kr. u. 358. v eltt teht a nzretinek nevezett Jzus Urunk szletsnap jaknt augusztus ll-t tiszteltk, mely keddi nap volt. Ez a nap volt JzusKirly napja. Az Isten-Fia" szletsekor azonban egyb gi csodk is trtntek. gy az kiratos prtos-babiloni kalendriumok is feljegyzik, hogy amikor a Nap az Oroszln jegynek harmadik dekantusban ragyog, a Vnusz a Szz csillag kp legfnyesebb csillagval, a bta Virginisz"-szel ll egytt, amit a rgi kld-sumr csillagszat ERU idejnek ismert fel, mert ekkor szleltk azt, hogy a Termkenysg legnagyobb erejt fejti ki a Fldnkn. Ezt az egyttllst jelkpezi az esztergomi rpd-Oroszln combjn lv rozetta, mely gy Jzus Kirly szletsnapjra is emlkeztet. Vletlennek taln nem nevezhet ez a szimbolizmus. (Bvebb ismertetst nyjt: Az Ister-Gami Oroszlnok Titka" cm knyvem.) Nagy rpd papkirlyunk idejben gyakorlatban volt magyar svalls mint tudjuk - megrizte a sumr-kld Szzanya, a Fny Szze, az let Anyja Nin-Ti - alakjt, mint a magyarok Nagyboldogasszonyt. Vele egytt s ppengy, miknt az 5000 ves kld-sumr isten-hitben tallhat, a ht leny nak alakjt s nnept is. A judai-keresztny rmai trts is knytelen volt kalendriumba iktatni Nagyboldogasszony s lenyainak nnept. Ezrt van - csak s kizrlag - a magyar katolicizmusban Gymlcsolt, Sarls, Havas slb. Boldogasszony nnepe. De meg volt Jzus Kirly Napja is. A gyalzatos szolgasgba" tasztott np Jzus-hithez mene klt...mikppen azt Fehr Jen ltal lert Mgus-inkvizci Jegyzknyvei"

is tanstjk. 1. Istvn halla utn tudjuk, hogy a rmai egyhz papi testlete uralkodott Magyarorszgon. Mivel a np nem hozzjuk, hanem Jzus Kirly hoz csatlakozott, megszntettk Jzus Kirly Napjt s belle Szent Istvn napot csinltak. Trjnk vissza szent hagyomnyainkhoz. Az nagyon helynval volt, hogy a minden judaisgtl mentes biznci egyhz Gurusny-t nevezte meg az rkk l s legyzhetetlen Istennk - Jzus Urunk szletsnapjul, mert legyzte a hall csillagt" is. rk letre klt. Feltmadt. - Megjult ervel gyzi le a sttsg gonoszsgt a Turullu, az Isten Fia. Int pldaknt arra. hogy ezen a napon - Gurusnykor - neknk is meg kell julni, j erre kelni a Szeretetben. Gurusny - az rktl fogva lett Isten-Finak jraszletse. De a Fldre embertestben rkezett Isten-ervel" megldott Lny. a Llek maga s az em beri lelkeknek trvnyt s igazsgot mutat s ad kirly: Jzus Kirly ....aki a kirlyi jegyben, az Oroszln csillagkp idejben kellett szlessen. Trjnk vissza a magyar hithez. Legyen megint ez a nap Jzus Kirly Napja. nnepsggel, rmmel, boldogsggal s imdsggal emlkezznk az igaz Kirlyrl, aki neknk a Szeretet Trvnyt hozta s gy azt mondta: Az igazsg tesz szabadd benneteket". Jzus Kirly Napjnak megnneplse is hozztartozik a magyar igazsg hoz.

148

149

XI.

ltst": A nemzetek Jzusa a magyarsg!" - nemcsak megerstem, Ijaeyomnykincstrunk eddig fel nem trt adataival tn gazdagabb amikor a mai stt napokban azt kiltom:

hanem teszem,

Jzus csak a magyarsg Jzusa!

De senki sem rtsen flre! Itt semmifle kisajttsrl nincs sz, mert n nem arrl a Jzusrl beszlek, aki mg ma is eltorzult emberi arccal, keresztre fesztve lthat minden judoi-keresztny templom feszletn! n annak a Jzusnak emlkt tmasztom fel, azt a Jzust nevezem "csak a magyarsg Jzusnak ", akit grgl 'Chrestos'-nak, azaz 'Egyetlen Szentnek' neveztek s nem 'Christos'-nak (Krisztusnak), hberl Messisnak. Ugyanis ez a Chrestos " az kozmikus s karizmatikus erej isteni tartalm valsgban, mr csak egyedl a magyarsg ltal megrztt jelkpes brzolsban maradt meg. Ezrt nevezem t gy: A magyarsg Jzusa. " Mert valban csakis tud ert adni a magyarsgnak ahhoz, hogy - a szimblumok titknak felismersvel - hitletben egy j korszakot nyisson s kijavtson mindent, ami Vajk-Istvn idejben letompult, flrecsszott". Ezt a flrecssztatst" eredetileg a jdai gyker rmai ortodoxia kvette el, amikor kitkozott, elpuszttott s tzre hnyt minden olyan kori hagyo mnyt, mely Jzus Chresztos fldre szllst s emberi testben val megjelen st a sokezerves prfcik megvalsulsnak tantotta. - Ne csodlkozzk teht az olvas, ha megint visszaviszem az si Sumriba, ahol a Szeretet vallst" gyakoroltk Jzus r eltt mr 2000 vvel. El kell teht megint mondanom, hogy a sumr hitvilgban a Vilg Vilgos sgt" En-Lil nven ismertk. 0 az ,Jstenllek"....gy n-LH" ...n-Llek". s volt az egyetlen Istenalak, akit sohasem brzoltak a hitvilg jelkpeiben. Nincs rla sem szobor, sem kp s pecsthengeren sincs brzolva, hiszen O a Fny, a Vilg Vilgossga, aki legyz minden vaksgot, megsznteti a stts get. A blcs mguspapok az gi fny rkezst magukon a Gondvisels Ke gyelmeknt szleltk. Lttk, hogy az emberi letben a Llek indtkval jn ltre a megvalsuls s azt tapasztaltk, hogy minl tisztbb a Lelkisg - annl hatalmasabb az alkots!... Ezt a megllaptsukat az gre vettettk s az Isten hatalmassgnak meg rtsben gy gondoltk, hogy az Isten-Llek olyan erv lnyegl, mely 'anyagot' teremt. gy neveztk el En-Lil tlnyeglt formjt, az anyagot ltre hoz 'Isten-Er'-nek - gy: n-Ki" - s ezt a mr tlnyeglt Isten-Ert aztn emberi formban brzoltk, hiszen a sumr teremts-trtnet szerint: sajt kpre" alkotott, egy Fld porbl formlt teremtmnyt, az gi lakk kztt, aki aztn erre a Fldre hullt, amikor a Vilgot elrasztotta a Fny, a Vilg Vilgossga." gy talljuk meg Babilonban is n-Ki emberformj brzolst, ahol a mg mindig kozmolgikus szemllet rendszervlts" mr E-A" (a Tuds temploma) nevet ad neki s nevt gy rja az okiratban: 151

A magyarsg Jzusa
MOST,
amidn kzlm Jzus Kirly szletsnek hiteles adatait, annak szent hagyomnyainkba val visszaillesztst" is krem! - Nagy rmmel olvastam a Szrnyi Leventvel folytatott interjt, a Magyar Vets" cm hetilap 1993. augusztusi s szeptemberi szmaiban. Az interj cme: A nemzetek Jzusa, a magyarsgi" - Ebben az rsban - amikor napjainkban, az Istentl ered igaz sgnak, vagyis a tudsnak megrontst s a gonoszsgra val alkalmazst fedezi fel - Szrnyi gy beszl: - Mirt tehetik meg a lefel mutat erk kpviseli, hogy eltakarjk a tu dst? Azrt, mert most sttsgben vagyunk. gy lehet elkpzelni ezt: a Nap Fiai most brtnben vannak. Csak egy kis lyukon keresztl ltjk a fnyt. Ez nem azt jelenti, hogy amikor a kozmosz a vilgos felben tartzkodik, ak kor mindenki tiszta. Erre van egy nagyon j brzols, bizonyos elvlasz tott kr: a stt felben van egy kicsi fehr pont, a vilgos felben egy kicsi stt pont. Csak melyik rvnyesl ppen? Most a sttsg. Ez egyrtelm. Ez mindenbl kiderl. Ugyanakkor a fehr pont - mint remnysugr - mu tatja Isten ltt. De azrt, hogy kit legyen, azt azokra bzza - azokra a lelkekre -, akik az adott helyzet ellenre hisznek benne, hisznek abban, hogy van kibontakozs. s minl tbben vannak ilyenek, s minl nagyobb ert kpviselnek, annl inkbb beindul az a folyamat, aminek be kell indul nia, mert elkerlhetetlen'. Ehhez valjban hozzsegt minket az az er, amelyet nem a Fldrl, hanem Fntrl irnytanak. rezzk, hogy hozzse gt!" n gy rzem, hogy nem egyszer megllapts, hanem bizonysgtev sz zat ez, hiszen az Igazsg nem ms, mint a kozmikus Fny felvillansa az em beri lelkekben, s ha ez a felvillans" llandsul, az ilyen emberi Llek - egy eddig ismeretlen intuitv ervel megldotton - prftai munkt vgez. Ontja a Fnyt. Megvilgostja" az eddig sttben, - Szrnyi fogalmazsa szerint brtnben " lt vagy l Napjiakat. Tkletesen igaza van abban is, hogy ezek a vilgostk" Fnti, vagyis tlvilgi irnytst kapnak s anlkl, hogy sszebeszltek volna, anlkl, hogy ismertk volna egymst, teht minden megegyezs s megllapods nl kl ugyanazt" hirdetik s tantjk. - Ebben az egyezsben" mr benne gerjed a kozmikus er ltal hozznk kldtt Igazsgnak", a tisztnlts nak, a felvilgosods jelenltnek minden gonoszsgot legyz val sga. Ilyen irnytsnak" eredmnyekppen Szrnyi Leventnek a meg-

150

Az itt bemutatott babiloni pecsthengeren lthatjuk t. Szent llatn - az Oroszlnon - van trnusa, amin l s az oroszlnnak a testre van rva urnak neve, a ngy k" = E-A", a minden Tuds Atyja, aki az eltte ll fldi kirlynak adja t az ural_^ kodsra felhatalmaz jelkpe"^ A > A ket", mely az gi trvny" megtartsra ktelez - s jelzi, hogy az gi uralom ismt a Fldre kldetett le. - Ez a karizma". Vagyis Isten az egyetlen uralkod", az fldi elhvottja ltal. - A pecsthenge ren 8 bolygt szmolhatunk. Ki lencedik a Hold + kt "Nap, teht sszesen tizenegy. E-A mel lett ott van az elfrad Fnyt magasba emel hatalmas Fny-Madr", a TurUl-Lu...taln azt is jelentheti sumr nyelven: A Tur nemzetsg Fnye." Sokat rtam mr arrl az Istenvrsrl", mely - a csaknem 3000 ves pr fcik alapjn vrta En-Lil s n-Ki emberi testben val megjelenst a Fl dn. Igen fontos azt megllaptani, hogy amikor Jzus megszletett a Fnybl Mria ltal - megsznik minden Isten-brzols a mgushit Prtos Biroda lomban s az Adiabene-Galilea terletn l n. szkta-armiak"-nl, ami rthet nluk, hiszen k tudtk, hogy akit vrtak mr 3000 ve, a Vilg Vil gossga" lejtt ide kzjk, a Fldre s a Napkirly a Nap-hzbl, az Orosz ln csillagkpen t rkezett s gy az Oroszln hozz tartozik. Aztn amikor elhangzik a gonoszok ajkrl a fesztsd meg" s megtrtnik a nagy mernylet, az emberisg legnagyobb gaztette - Jzus Urunk keresztre fesztse - gyz a Fny megint. Az emberfiv lett En-Lil" s En-Ki" vissza tr ...az anyag Fnny lesz, miknt majd a Turini lepel" bizonysga neknk azt elmondja. Jzusunk most mint ,.Tur-An" (Eg-Nemzetlje) elhagyja a Tur" fiait, akik hsgesen kvetik a szzadok minden keserveiben, ldztetsknek mig r idejn is. Az t brnynak felldoz" Christos-Messisi ortodoxia nevezheti ezeket a Jzus-hit npeinket rinusnak. nesztorinusnak, mgusvallsnak, manicheusnak, vagy eretneknek; - hvhatja hitvilguk tartalmt jzusi szktizmusnak" (mint Epiphanius tette vo\t),...csak megmaradnak Fny Fiai nak. - Ha pedig valaki mg a trtnelmi igazsgot" is megtallja, csodlattal kell megllaptania azt a valsgot, hogy a fent klnfle nvvel illetett Chrestos-i Igazsg" megtartit, vagyis a minden judaisgtl mentes jzusi szeretet-valls gyakorlit a trtnelem-tudomnyban szkta, prtos, hun, avar s magyar npeknl talljuk meg. Ezek pedig mindnyjan a Tur-ivadk-hoz tar toznak. - A magyar mltba nyl kutats pedig azt mutatja, hogy: Jzus Urunk szletstl kezdve, a Prtos Birodalom fennllsig (Kr. u. 302-ig) a prtos Arsk" kirlyi vrbl szrmaz Mani" ltal tkletesen megszervezett n. manicheus hit" (vagyis minden judaisgtl mentes Jzus-kvets), mint l152

lamvalls, a Krpt-medence, Kspi-Aral-trsg s a rgi Sumrit is magba foglal Prtos Birodalomban megersdtt. Hatst a biznci jdai-keresztnysgre is kiterjeszti s itt Nestor ptrirka kzd hallig (Kr. u. 440) a jzusi igazsgrt. gy nagy npnknl tallkozunk n. nesztorinus" keresztnyekkel is, ami csak nevben klnbzik a manicheus" hittl. Amint a Prtos Birodalmat a kegyetlen perzsa-szaszanida uralom vltja fel. az j uralkodk mind ldzni kezdik npnket a hite miatt. A perzsk ugyanis azonostottk a manicheus Jzus-hitet a Rmban s Bizncban rvnyestett jdai-keresztnyseggel, vagyis a saul-pli ideolgival. Ezt a perzsk politikai okok miatt tettk, mert nekik is a Rmai Birodalom volt a legnagyobb ellens gk, s a babiloni, zsid vallsi kzpont intrikja sugallta nekik azt, hogy ezek a prtiai Jzus-hitek ppen olyan keresztnyek", mint a rmaiak s a Rmai Birodalom kmei, mert oda akarnak csatlakozni. Npnk teht szaknak menekl s hagyomnykincst rejteki mdon" r zi, hogy megmentse, mert a perzsk 360 templomukat getik le. - Mint Kangr nemzetsg" rkeznek a krpt-medencei Avar Birodalomba s itt kerl brzolsra - a mr szokss vlt rejteki mdon - hitvilguk tartalma, az Avar Birodalom kzpontjban, az lster-Gami Szentlyben, ahol: Jzus Urunk fldi 'elhvottja'. a 'karizmatikus papkirly' rszre adott 'kozmikus zenet' - mint Jzus kirlysgnak trvnye - lett az vezredes 'istenvrs' szerint a szently falra fggesztve a Ht Oroszlnpr" titkaival, me lyek a sok vig tart vndorls-kvetei te 'rejteki mdon' hirdetik a Np hitvil gnak Jzus-Kresztoszhoz val tartozst."

153

Az Oroszln p r "
n-Lil" s n-Ki" egyttese, ahol az oroszlnok testn lv 4 k'* rott formban mutatja az gi Tuds Urnak" nevt. A kt" oroszln gy tartozik egybe", mint n-Lil s n-Ki-nek egysgt" nmagban hordoz Jzus Urunk, aki az Oroszln csillagkpn t lttt emberi testet. - Az Oroszln-pr" tvzi egybe a sokezerves Istenvrst, a fldreszlls" misztriumval s gy Jzus-Kresztosz nevt jelzi s Re emlkeztet a jelkpek rejteki", vagyis csak a beavatottaknak" szl nyelvn.

Rozetta az oroszlnokon
Az oroszlnok combjn lthat az n. rozetta", vagyis a nyolc level" r zsaszirom, a sumfr-magyar hitvilgban a Fny Szze" vagy Szz-Anya" jelkpe. Kozmolgikus tudattal a Vnusz planthoz tartozik s itt ketts ze net szlelhet e jelkpbl: Egyik azt jelenti, hogy a Fny Szze" a (a Vnusz planta erejvel) csil lagszekren bejtt az Oroszln csillagkpbe akkor, amikor a Fny Fia" em berr lett, amikor a sokezerves tuds szerint a termkenysgi er a legnagyobb s legldottabb a Fldn. Msik jelentse az, hogy jelzi magnak a Fny Szznek, vagyis az Isten anynak" Fldre rkezst; szinte bizonytva azt, hogy a Fny Fia" desany jtl el nem vlaszthat, mert az desanya is abban az idszakban szletett a Fldre, amikor a teremt er, amit a sumr-maghar nyelven Eru-n&k rnak le (mint azt bemutatom az lster-Gami Oroszlnok Titka" cm knyvem 50. oldaln), a legersebb. De jelzi azt is a rozetta, hogy: az Isten-Anya, az Eru" idszaknak a Szz" csillagkpbe tartoz napjaiban rkezett a Fldre. gy Jzus desanyjnak, Mrinak is jelzi az vezredes Isten-vrs" szle tsi idejt s ezt az Isten-vrst" megtalljuk a szkta seinknl, de legfkp pen az n. kirlyi szktknl", ahov ppen a rmai ppk minket, magyarokat sorolnak be, mert mg a kzpkorban is a magyarokat nevezik a kirlyi szk tk utdainak. " (PL: V. Orbn s VI. Gergely ppk) De ezeknek a kirlyi szktknak" orszgban, az Azovi-tenger krnykn. Keres kzelben vgzett satsoknl talltk meg az itt bemutatott szrnyas Isten-Anyi, akinek fejdsze pontosan az a rozetta, amit az ister-gami oroszl nok tomporn ltunk, " Az egyetlen klnbsg az, hogy ennek a szrnyas Fny Szznek" a fejn ketts rozetta van, jelezve a szimblumnak az elbbiek szerinti ketts" zenett. A kvetkez oldalon bemutatott aranykincs is az Ermitzs Mzeum tulaj dona. (M.I. Artamonov The Splendor of Scythian Art" cm knyvnek 273. kpe)

De azt is tudjuk bizonytani mr, hogy ez az Isten-vrs" volt szktnak nevezett eldeink nemzeti vallsnak fontos tartalma is s ennek tudatban nevezte el a zsid szlktl szrmazott s a sauli jdaizmus, az Isten br nyt" minden nap fell doz keresztny" Epiphanius egyhzatya" a chrestosi hitet" (vagyis a jdai tanoktl mentes J zus-kvetst) egyszeren csak szktizmusnak" vagy ,jzusi szktizmus nak". Trtnelmi ismere teink azt bizonytjk, hogy a hborkat rend szerint a vallsklnbs gek okozzk. Herodotos nagyszeren lerja pldul a md s a perzsa mgu sok vallspolitikai szem benllst, ami gy vg zdtt, hogy a perzsk 40 ezer md-szkta mgus papot egyszeren kiirtot tak. Ebbl a pldbl is lthatjuk, hogy a mi szkta seink harcoltak a hitkrt mr abban az idben, amikor csak az Isten-vrs" adta nekik az ert s a Fny-Fia", A Fny S z z e " a szktknl M. I. Anamono: The Splendor of Scythian Art" a mi Jzus Urunk mg clmfl knyvnek 273. szm kpe (London, 1969) nem lett emberr. -Erre is van bizonytkunk, mert be tudjuk mutatni itt azt a kardot, amit az orosz Melgunov tbornok ajndkozott Nagy Katalinnak, az oroszok nagy kirlyn jnek. Ez a kard is az Ermitzs Mzeum tudajdona, s szintn Szktibl szr mazik, a Kr. e-i 3. szzadbl. Valsznleg abbl az idbl, amikor a Prtos Birodalomban mr llamvallss lett a rgi sumr hagyomnyok mgus hite", az Isten-vrs". A kardhvelynek a fejn ott talljuk az egymssal szembenz kt orosz lnt". Szinte modellje" az ister-gaminak, csak miniatr alakban. Az oroszl nok alatt kt szrnyas Isten-alakot ltunk. Mindegyik eltt ott van az letfa." A jobboldali az Isten-Anya (mellette a nyolclevel rozetta). A baloldali a Feny-Fia. Feje vonalban, a szrnya mgtt ott van a hatg csillag" jelk pe, mely mint a mr ismert ktszeri hrmassg", az gi hrmassg" vzszin tes skjn brzolja n-LU-nek n-Ki-v trtn tlnyeglst. - A kt szr155

154

nyas alak eltt ll letfa" a megtestesls", a fldi letre-kels" hirdetje. - A kardot s a hvelyt a szktknl is, ppengy, mint hun-avar-magyar eldeinknl, a kardkszts mesterei, a blcs mgus-papok egyik rsze ksz tette, akik nemcsak a fmntsek mesterei voltak, hanem az si, szent ha gyomnyok ismeri s tanti. Mindig megtalltk a rejteki mdon" val brzols mdjt s ezekben is megtartottk a hitvilguk trvnyeit. Itt is -

tost. Ez volt az indtka annak a sok egyhzi" harcnak, melyet ma csak vitknak" neveznk ugyan, de a judaizmusnak a knyrtelen gylletvel hivatalostott eretnek" kivgzsekkel s a chrestosi tanoknak" elpuszttsval ment vgbe. De hogy a mi nagy npnk volt aztn egyetlen tulajdonosa ennek a trhe tetlen chrestosi hitnek" azt legjobban ATILLA bizonytja. Ugyanis a minden judaisgtl mentes Jzus-hit kvetje volt. Nevezhet jk - mint mr rtam - manicheusnak, nesztorinusnak, vagy - Epiphanius szavaival - Jzusi szkitizmusnak Atilla vallsi felfogst, amit a vele szem benll, kt Rmai Birodalom judai-keresztny hatalmasai nagyon jl ismer tek. De a sajt hitkben sem voltak biztosak, mert a judaisg szerinti ldozsok" nem hoztk meg rabszolgatart rendszerk fennmaradsrt esdekl imik" teljestst s gy Atillt, az ldozatukat" el nem fogad, bosszll Istenk" bntetjnek lttk. Ezrt neveztk el Isten ostornak". Annak az ostornak, mely a Jzust jelent oroszlnpr mindegyiknek a farkn lthat. Ugyanis a mi Atillnk valban a Chrestosi Igazsg" vdelmezje volt. Valsgos Nimriid-FF, akit ppengy feldoztak" a gonoszok, miknt azt a mi Jzus Urunkkal tettk. De Atillnk trtnetre csak azrt hivatkozom itt, hogy az ister-gami oroszlnokhoz rkezs folyamatbl kizrjam az esetleges hzagokat. De mg visszatrek a bemutatott szkta kard hvelyn" tallhat rejteki" brzolsokhoz. Mind a kt oldaln 4-4, teht sszesen 8 emberfej s felajzott nyilat tart, taln gy is mondhatjuk, hogy a kpzelet szlte, olyan ngylb llatot tallunk, melyek mindegyike a htn egy hatalmas l halat" visz, miknt azt itt a kpen bemutatom. Egyik llatnak oroszln-lbai, a msiknak bika-pati vannak. Szimbolikjuk megfejtse nem knny feladat.

parancsoljk azt, hogy kiknek a vdelmre kell kardot rntani. Az itt bemutatott kardhvelyen az a sokezerves Isten-vrs kt szemlye a Szzanya s a Fnybl lelt" Szem Fia - Igazsga a vdelemre" s oltalomra" szlt ktelezettsg hitvilgnak elktelezettje, akik mg nem jelentek meg a Fldn akkor, amidn a vdelem" hite mr trvny lett. Ily hiteles" felfogs aztn mr megszilrdtotta - a testet lts valsgban - a Fnybl szletett Jzusnak s desanyjnak, Mrinak - oly vdelmi" formjt, amelyet mai gondolkodsunk szerint csak a trhetetlen Hit" biz156

Mindenesetre az emberfej nyilazk a vdelem" jelzi. - A klnbz l tatok: a minden eszkzzel s minden lehetsggel vghez vitt vdelmet jelent hetik. A hal: taln a halak korszakban" val megtestesls hirdetje, vagy az Isteni Tuds" jelkpe, hiszen Jzus egyik nagy csodja a kt hallal meg etetett 5000 ember volt. ami egyben a tuds tadst, az Igazsg tantst is jelkpezi. 157

Korunk nehz napjaiban a gonoszok" ppen az itt kzlt, rgi jelkpek szerint a legnagyobb - teht a kardhasznlatig - vdelemre rendelt kt, testet lttt Isten-szemlyt, a feltmadt Jzust s desanyjt, Mrit csfoljk, s isteni valsgukat a legperverzebb mdon destruljk (pl. Madonna" nvvel, a megfesztett s eltorzult arc Jzus keresztje alatt egy mozg, ugrl s ord t nmber a szexualits mindenfle mdjt bemutatja s nincs keresztny egyhzi hatalom, mely megakadlyozn. Nincs kultuszminiszter", aki betil tan.) - Ezek a vdelemre" szlt jelkpek teht most is rvnyesek s meg kvetelik azoktl, akik llekben mr sszektttk magukat a fels vilggal, hogy sszefogjanak s minden eszkzzel harcoljanak a gonoszok" ltal jraindtott tmads ellen. A kardrntst" majd NIMRUD rendeli el, ha itt lesz az ideje." El kellett mondanom mindezeket, hisz a Vznt" korszakunkban vilgunk forrong s senki sem tudja, hogy mit hoz a Holnap"? De higgyetek a Tuds Npben!". gy mondta neknk: Veletek maradok a vilg vgezetig!" s itt van velnk Jzus, az let viznek hordozja, a Nagy Allatv csillag kpeinek egyetlen" emberalakja...aki maga a Vznt" is. Az ister-gami oroszlnprban rejtettk el t a gonoszok puszttsa ell seink, de ezt a titkot mr felfedtk a MA gonoszai" s a ht oroszlnprbl mr hat s felet, teht tizenhrom oroszlnt mr lekapartak. Ami mg l az egyetlenbl, azt jiedig mr nem vdi, nem vja senki. A tudatlansg uralma lenne ez, vagy a gonoszok" hatalma....? Majd a Tuds" megmentheti mg az egyetlent". ppen azrt folytassuk a tantst s tegyk fel a kvetkez krdst:

Mirt van ht oroszlnpr?

Az brzolsoknak ketts" rtelme van. A ht" pr tizenngyet" ad. Sumr eldeink rtk meg az emberisg els trvnyknyvt, az n. .. UrNammu" okmnyt. Ur-Nammu nev kirlyuk iratt egy koszlopra, benne azt, hogy: let s hall jletti tlet (a rgi nevn Di-Til-La") csak a 14' orosz ln (br) s a 15.-knt itt uralkodknt jelenlv Napkirly" ltal hozhat a hnap 15. napjn." Ez a 'ht' oroszlnpr egyik jelkpi magyarzata. A msik a hetes" szmban gykerezik, melyet a blcs sumr mgus tudo mny szmmisztikja hozott az gi tudsbl" a Fldre. A magyar hagyomnykincsnek is igen rdekes vonatkozsa van a hetes" szmhoz. A nphit szerint ugyanis minden hetedik" gyermek szletett mgus. (Ezrt emeltk ki a jezsuitk a cseldsorba tasztott, szegny paraszt csaldja inkbl mindig a hetedik fit jezsuitnak.) Ezt a hiedelmet a judai gyker ortodoxia cssztatta flre", amikor kitall ta azt a mondst: Heten vannak, mint a gonoszok. " Ugyanis a mgusok szmmisztikjban a 7 " a Vilg Cscsa, a piramis hegye, mely azt a lyukat szrja ki az gben, amelyen t az Egi Tuds" a Fldre rkezhet. 158

Ez a 7 " pedig abbl a vilgkpbl szrmazik, melyet az egyenlszr ke reszt, vagy a ngyzet, a ngyoldalas alap" (TEN) ad. Ezt a geometriai sarkigazsgot igazolja az aritmetika szmmisztikja. Ugyanis, ha ennek a ngyzetalak vilgkpnek a szmt, a 4"-et rtkben emeljk, az gy nyert szmok renormlt formja eredmnyezi a Vilgkp" szmokban kifejezett trvnyt. me: 4 = = 4 4 = 16 - renormlva 1 + 6 = 7 4 = 64 - renormlva 6 + 4 = 1 0 A megjuls szma mindig a 3" marad, brmilyen hatvnyra emeljk a 4" rtkt. (Ez a megjulsi" rtk, a 3 " , gy valban a vilgkp Trv nyhez" tartozik, hiszen a magyar nphagyomny rtelmben: Hrom a ma gyar Igazsg, de a Hold is harmadnap " tmad fel, ppengy, mint OSIR1S" s JZUS, a Fny Fia " is.) brzoljuk geometriailag is az elmondottakat: 4"...az egyenlszr kereszt, vagy a belle alkotott ngyzet". - jtsuk meg a ngyzetet a 3" rtkvel. A benne egymst keresztez kt" tl szli a harmadikat", mely a felemelt kzppont s gy jn ltre a ngyzetalak piramis cscsa..a 7", a Vilg Kzepe, melyre ler az Isten Birodalmbl" a 10" rtkbl a 7" -ig, a Fldi Vilg" piramisnak cscsig ereszked s az gi Tudssal" teltett, tkrszimmetrival szerkesztett, fordtott piramis cscsa. A fldi" piramis cscsa, a 7 " szrja ki az gi Vilgbl" azt a nylst, ahov az gi Pira mis" cscsn t, az gi Fny, a Tuds hozznk r kezik. Ennek a szmmisztiki brzolsnak hitvi lgi rtelmezse szerint azt tanthatjuk, hogy: * a ngyzet": az Isten-anyai erklcsi alap, melyre az istenes s jakarat trsadalom tmaszkodik s hi vatstudattal l. * a 7": vagyis a Fny", az Istentl ered Tuds" megszerzje s tovbbitja... megszem lyestve maga Jzus, aki a szmmisztika 10"-zel jelzett Isteni Birodalombl" biztostja a Tudsnak fldi rvnyeslst s az isteni Gondviselst, mert O az egyetlen, a Vilg cscsn llva, aki a 10"-es vilgba be tud tekinteni. Az Ister-Gami Szentlyben teht azrt brzol tk t a ht oroszlnprral, mert az eldeink hit nek tartalma szerint: Itt volt a Magyar Vilg kze pe, az kozmolgikus gondolkods hitvilgukban s ebben a szentlyben, az sszes hagyomnyok titknak egyetlen Ura a Fny Fia", a megtartott s megvdett Jzus volt, a rgi Chrestos"...az Egyetlen Szent." * * * 159

A fent elmondottakbl lthatjuk, hogy eldeink a rgi kozmolgikus gon dolkodsmdjukat a kozmikus Jzussal erstettk s rejteki mdon" riztk. A judaizmus, mint vallspolitikai vilgnzet, cljainak elrsben tklete sen egyezik a vrszn" zszlt lobogtat marxista ideolgival. Most mr nehz azt megllaptani, hogy az Ister-Gami Szently 13 orosz lnjt a kzelmltban marxista, vagy judaista rdek kaparta le a falrl. A ri deg valsg az, hogy a mgttnk lv s marxista rendszer kormny zatnak" nevezett idszak alatt vesztettk el hagyomnykincsnk ezen p tolhatatlan emlkeit. De a 7 " oroszlnpr piramisnak a hetese" mirgen kiszrta az gen u ..fny"forrst s az a megmaradt egyetlen oroszln MA biztos utat jelez az bred magyarsgnak, hogy elrje az Igazsgnak forrst. Ezen az ton haladknak pedig a lelkk sszer s gy egytt visszaszerzik rgi tudskincsket is az rk Fnyforrsnl, ahol vrja ket a piramisnak a cscsn ll Jzus-Kresztos. vagy si nyelvnkn nevezve: TUR-AN. * * * Amikor az Ister-Gami Szentlyben magyarztam el a jelenlvknek a 7 oroszlnpr" szimbolikjt, egyik jsgrn azt krdezte tlem, hogy: Ha a hun-magyar testvrisg a nimrudi hagyomnyokra pl, akkor az si fldre visszatr rpdok mirt az oroszln jelkpeket hasznltk s mirt nem a Nimrudhoz tartoz prducot?" Ott nem tudtam elmondani azt az indoklst, amit most itt kzlk s kieg sztem mg azzal a megllaptssal, hogy: "Nimritd-Orion"-t az g hsges psztoraknt" tiszteljk. Tudjuk, hogy vigyz/a Npnek. mr az Isten Birodalmban" l s fldnk minden pontjrl jl lthat: az Ister-Gami Szentlybl is. Szimblumt - az Orion csillagkpet - maga a Mindenhat alkotta s tette az gboltra. Jelkpe teht rk s hatalmnak hagyomnyaknt. Npnk karizmatikus uralkodjnak volt joga s ktelessge viselni a prduc-kacagnyt". A 7 oroszlnpr" Jzushoz kti a Hitet. A prduc a Hit vdelmezje. Hiszen ppen a prduc vdelmben val hit s hagyomnyos npi ntudat miatt nem fogadta el a mi npnk azt a judeo-keresztny tantst, mely szerint a np bneinek eltrlse rdekben felldozott" Jzus-Chrestosl, ldozati b rnynak neveztk. Hiba adtk neki azt a nevet: Isten Brnya", a npllek nem hajlott az ldozat" fel, mert nlunk az Isten brnya" a prduc volt s maradt. - A magyar Szentkoronn rajta lv kt mgus" szentnk, Kozma s Dmjn tiszteletre egy templom plt Rmban, a Colosseum mellett. Ott lthatjuk ugyancsak az brzolst, amit Fettich Nndor tallt az csai temp lomban is - ahol az Isten Brnya" a prduc. Igen boldogan hallgattam Szrnyi Levente Atilla Isten Kardja" operj nak sd zen" cm jelenetben Nimrud szzatt:

SD ZEN, A NAP PRDUCA, MESSZE IDT VISZEK. TUDD: ISTEN FLDEDRL VEZETTE TUR NEMZETET SZERTE VILGBA LETT GY NAPKELSTL VGIG NAPNYUGV NAGY VIZEKIG TUR IVADKOK LDOTT URUSZGA. NEHZ IDK UTN SZABADULTOK KNZ TEHERTL. RVID LESZ R TLETE. NAP J S URUSZGOD BRED. IGAZ LGY TJAIDON! (Lezsk Sndor szvege) A kozmolgikus ton val Istenhez emelkeds ntudatbl letre kelt sza vak ezek - ma 1993-ban. Miutn pedig igen mlyre nylnak e hagyomny gykerei, az jraleds lngjt mr kioltani nem lehet, mert az gi Fny" leszti azt. Ez fjedig a go noszokat is elgeti! * * *

De ki tudja megmondani biztosan, hogy mr valban bertnk-e a Vznt" korszakba, vagy a Halak" korszaknak utols szakaszt ljk mg taln?...Dr. Baktay Ervin gy r errl: A csillagkpek hatrait nem lehet olyan pontosan s flrerthetetlenl megllaptani, mint a Nap-plya llatvi jegyeinek hatrait. Ezrt bajos volna pontosan, hatrozott vszmmal megjellni egy-egy vilgra kezdett vagy vgt. Csak megkzeltleg hatrozhatjuk meg ezeket a dnt idszakokat. Mondottuk, hogy nmelyek szerint a precesszi jelenleg a Halak" els fokai ban, teht a Halak-rjnak vgefel jr. Msok viszont azt lltjk, hogy mielrtk a Vznt korszakot, s ennek a vgtl szmtolt harmadik foka (elejtl szmtva 27. foka) krl jr a tavaszpont." (A csillagfejts knyve", Bp. Aquincum kiads. 1930.) Itt tudnunk kell azt, hogy egy vilgkorszak vagy precesszis vilgvnek egy vilghnapja 2160 vig tart s 72 esztend felel meg a vilghnap egyetlen napjnak. Viszont az si csillagszati hagyomny azt mondja, hogy egy-egy vilgkorszak jellemz hatsai nem egyszerre llnak be, hanem az elz korszak vegn mr felderengenek a kvetkez korok eszmi, s ezek csak ksbb rle ldnek meg, hogy teljes rtelmkben kifejezsre jussanak. 161

160

n gy vlem, hogy a Halak korszaka utols napjnak (72 vnek) az utols rit (1-2 fldi v) ljk, vagyis a Vznt kszbn llunk! Mr rezhet a Viznt-hats". Forrong a vilg. vezredes kivltsgok mennek veszendbe, egszen j emberrteg kerl felsznre, az erszak nem ismer htn, megindult egy erklcsi bomls folyamata a trsadalmi zrzavar ban. Forr, kavarog az emberi let, mint sohasem azeltt. - A forrongs gerjesz ti, az emberi mltsgnak s egyetrtsnek tnkretevi pedig pontosan azok, akik a Halak korszakban, a Jzusi Szeretet Vallsnak ldzi s ellensgei voltak. De lthatatlann vlt s titkoss lett ez a mr jl megszervezett ellensges er a vilgnzeti vltozs s lelkisget nlklz, fertz idek s ideolgik bevezetse s tantsa tjn, s a npeken val szellemi s anyagi uralkods elrse ltal kegyetlensggel, npirtsokkal pontosan az ellenkezjt hozta ltre az emberisg trtnetben, mint amit a fldreszllt Isten-Fi, a Fny-Fia hirde tett s megvalstani akart. Npnk blcs tvs-mgus papjai ismertk a jvt is akkor, amidn tbb mint ezer vvel elttnk - az itt bemutatott - Jzust s desanyjt vd kardnak" jelkpei ltal, rejteti mdon, meghagynk neknk - az utkornak az zenetet. - A kardhvely nyilas llatainak szimbolizmusa ugyanis mindent elmond a ,, ltknak ". Az zenetet azonban csak azok rtik meg, akik az gi trvnyek ismeri. Teht a vilghoroszkpbl" kell kiindulni s ennek a precesszis korszakok kal alkotott vilghoroszkpnak" ngy sarkalatos pontja van: fent az Orosz ln, vele szemben lent a Vznt, jobbra a Bika s tellenben a Skorpi, ami seinknl, a sumroktl kezdden, hatalmas sasmadrral (turul) volt jelk pezve. A precesszis Nap hza, az Oroszln. - Innen indul hossz krtjra s amikor a Bikhoz r, jelkpesen a sttsgbe merl. Most nzzk meg a kardhvely zenett. Itt a kardhvelyen a szjt kilt, ordt, taln parancsol s a kifesztett nyilat tart s a fvegn sastollat visel Oroszln eltt halad az emberfej, szintn sastollat visel, felajzott nyilat viv Bika. A Bika jellegzetessge: a hsg, er, kitarts s tntorthatatlan hatrozott sg. Ezek a tulajdonsgok viszont a kzdelem felttelei. Itt a Bika emberfeje kimondottan hun-szittya fveget visel. Ugyanis csakis a mi npeink kestettk fvegket sastollal. Tekintve, hogy a Bika az ordt Oroszln eltt halad, felismerhetjk benne a harcol npek" jelkpt, akiket a mgtte lv Oroszln, vagyis az uralkod hatalom" irnyt. Tekintve, hogy a Bika s az Oroszln is egy hatalmas halat visz a htn, s a kardhvelyen csak ez a kt llat van brzolva ismtldve, gy egybetartozsuk ktsgtelenl jelezve van. A kt hal bizonyosan a Halak korszaknak jellje, melyben a kt llattal jelkpezett trtnsek lefolysa van jven dlve. 162

Az Oroszln farkn hrom k lthat, valsznleg a Halak korszakban igazsg-vdelem" kiegsztshez szksges szellemi s anyagi erknek - a Vznt kapujig r hrom" vilgkorszaknak - a Bika-Kos" s Halak" rszrl ktelez csatlakozsi utastsknt. De msik jelentse is lehetsges. Miutn ennek a kardnak s hvelynek ksztsi idejt a rgszek a Kr. u-i 3. szzad elejre teszik, amikor a Jzus-hit Prtos Birodalom fnykort li, minden valsznsg szerint gy az Oroszln a Prtos Birodalom hatalmnak jelkpe is s a farkn lv hrom k", az ut na kvetkez hrom birodalomnak jvendlse. A jvendls beteljeslt, mert ltezett a prtusok utn a hatalmas Hun, a Bizncot legyz Avar, s Eurp nak pldt ad s szintn verhetetlen Magyar Birodalom. Ezeknek a birodalmaknak pedig nemcsak az a jellegzetessge, hogy csod latos nyilaikkal mindentt gyztek, hanem a prtus-hun-avar-magyar nevek alatt ismert hatalmas, de azonos npnk vdte trhetetlen ervel s tartotta meg hsggel Jzus Urunk Szeretet Vallst mindaddig, mg I. Istvnnal, a Halak" korszaknak gonoszsga meg nem tri ennek a Jzus-hit s egyms szereletben l npnek a gerinct, az Isten Brnynak" nevezett ldozati szertarts vallsval, a jl ismert judai-keresztnysgre " val trtssel. Korszakvltshoz rkezik vilgunk, s benne az emberisg s ezzel a Halak" vilgkorszaka is vget r. n gy ltom, hogy ez 1999-ben kvetkezik be, iszony vilgnzeti harcokat s kzdelmeket hozva. De j fld s j g is lszer' - mondja az ige s n gy ltom, hogy ennek elksztsben, s az j letforma kialaktsban npnknek - a magyarsg nak - igen jelents szerepe lesz addig, mg ismt rr lesz a lelkekben az ifj" Vznt, az let viznek hozja ", Jzus Urunk - a Betlehemi Prtus Herceg. Azt, hogy npnknek jelents szerepe lesz ebben az talakulsban, sok fnylt" rzi s hirdeti. Nekem is j segtsget adott ebben egy budapesti jvbe-nz asztrolgus, aki a csillagok rendjbl indokolta a jelenlegi, ma gyarorszgi llapotokat s igen katasztroflisan ltja az j fld s j g lszen" jvendlsnek mr 1999-ben val bekvetkezst. Foglalkozott az 1999-ben bekvetkezend nagyfogyatkozs kvetkezm nyeivel is, a veszedelmeket jelent csillagllsok ismertetsvel. Miutn ez a napfogyatkozs 1999. augusztus 11-n, Jzus Urunk - a Prtus Hercegnknek - a 2005. szletsnapjn lesz, nzznk ht mi is egytt a csilla gok rendjbe. Mg azt is meg kell emltenem, hogy az egyenlszr keresztbl alkotott ngyzet seinknl valban egy vilgrendet" alaktott ki s minden ehhez iga zodott. Az ptszet is. A flezer ven t ltez Prtos Birodalomban, mely hatalmas npnket oly erben fogta ssze, hogy a rmai lgikat is legyzte kizrlag ngyzet-alak ptmnyeket tallunk. Mg a srok is ngyzet alakak. Bemutatok itt nhny alaprajzot a Prtos Birodalombl s kzlk nhny seg t vlemnyt is olyanoktl, akikkel lelknk sszert.

163

Belebotlottam Szz Mria nagynnjnek 7>yv-nak vlt nevbe. Ha a csa ld prtos, azaz turni eredet volt, akkor ktsgesnek ltszik, hogy a jelzett sz szemlynv lenne, mr a mssalhangz torlds miatt is." A kvetkez sorokban aztn sorbaveszi a Tryva betit s a szmbajhet rsok (arm, fnciai, ugariti, nabateus, grg s hber jeleinek) kiejtst s a kvetkez eredmnyre jut: Nehzsg van az rtelmezssel, de a magnhangzk beiktatsval, az ed dig idegenl hangz Tryva, megadja a ntestvr" szt, Utu-Uri-Ba" s ez jl megfelel a galileai arm szoksnak, ahol a kzleti rokonsgot n- s frfi testvrnek neveztk. A trtnelmi esemnyeket sszevetve mindezekkel, felttelezsem a kvet kez: Jzus Urunk Kr. e. 6-ban szletett. Mria 19 ves lehetett. A hber vallsra trt nagynni - Eli-S-Beth - akkor 25 ves (Kr. e. 50.) - Ezeket most szem eltt tartva megyek tovbb. Ha Jzus Kr. e. 6-ban szletett, s a (hber rsokban szerepl) Helna ki rlyn" Kr. e. 48-ban hoz lelmet a szklkd Jeruzslemnek, akkor ez a Helna kirlyn, vagy Eli-S-Beth nagynnjnek a lnya, vagy az Adiabene rokonsg ms tagja - ugyanaz a szemly, akit Te Tryva-nak (ntestvrnek) nevezel, nem lehet, mert Kr. e. 48-ban az idrendben nem sorolhat be. n azt felttelezem inkbb, hogy Mria nagynnje Nacheb " hga, aki - mint emltet tem - 25 vvel idsebb Mrinl. Taln "Nacheb " s neje zsid vallsra val trsekor kvette btyjt, is ttrt" s akkor kaphatta meg az Eli-S-Beth" nevet. A Prtos Birodalom Kr. e. 53-ban legyzi Crassus-t s gy Szria 'Palesztina) felett kiterjeszti hatalmt. Kr. e. 30-ban ugyan elvesztik az emltett tartomnyokat, de az nem jelenti szksgszeren, hogy az akkor mr jdai vallsra ttrt Nacheb (Joakim) me neklsre knyszerlne. Mint gazdag fldesr megmarad nzreti birtokn, a lakhzban", ahol Kr. e. 25-ben megszletik Mria. Nagynnje, Eli-S-Beth akkor 25 ves lehetett, aki a szlk halla utn gondjaiba veszi M rit. Az evangliumban szerepl Erzsbet (Eli-S-Beth) Mria nagynnje, reg korra" fiat szl: Jnost. (Akkoriban a 44 ves kor mr regnek szmtott.) 'nos felnevelkedve a jeruzslemi Adiabene" - palotban jl ismerhette 'erodes Antipas zelmeit. Az ottani tapasztalataitl megcsmrlve a puszt ba megy, bnbnatot hirdet s keresztel a mgus valls hiedelmnek megfele len, a Jordnon tl, Itureban, mely abban az idben a Nabatea-iak, bele rtve Damaszkuszt is. - itt azonban kzbe kell szrnom azt. hogy Erzsbettel kapcsolatban Lukcs evanglista egy rdekes s meggondolsra ksztet kije lentst tesz gy: az (Zakaris) felesge pedig ron lnyai kzl vala". Lu kcs e hivatkozsa neknk igen j felvilgostst ad, mert a : jdai vallsra ln partos hercegn, miutn zsid eldei nincsenek, az elkel ron lenyai" rangra emeltetett. Frje Zakaris (Sa-Kar), a legnagyobb valsznsg szerint a - Olajfk hegyn lv Szz-Anya templom mgusa volt. 165

19

20

30-"

Hzagptl adatok: Hadanich Istvn munkatrsam rst kzlm: Folytatlagosan kzlt tanulmnyod A Betlehemi Herceg" cselekvsre ksztetett. Kijelentsed, a betlehemi palotra" vonatkozan tisztzta elttem a betlehem" szval kapcsolatos fejtegetseimet, mert Beth jelentse: hz. A Lachem-nek rt sz, az elzsidsodott Lakom" mssalhangz torldsa LKM. "Bethlachem" helyes fordtsa teht: lakhz. Az aztn termszetesnek vehet, hogy az Adiabene kormnyzi csald lakhza megfelelt egy palotnak, mely hez a kves rt (Nzrethnek mr megtrgyalt nveredeztetse szerint) adta az ptanyagot. Felhasznlva dr. Hajnczy Gyula budapesti egyetemi tanr Az ptszet trtnete" c. nagyszer munkjt - gy vlem -, hogy az Adiabene lakhz (palota) valsznleg egy ngyzelalakii udvart krlvev plettmb volt, melynek ablakai s ajtajai - a fkapu kivtelvel - az udvar fel nyltak. Ez egyben erdnek is szolglt a zsid s egyb gylevsz npek rabltmadsai ellen. 164

Visszatrek mg tanulmnyodra, ahol az Adiabene-palotban vagyunk s itt Erzsbet (a ntestvr = Tryva) fogadst rendez. Miutn a Makkadeshzassgot" kierszakolni akar Seth rabbi s bcher fia felsl, vlemnyem szerint Erzsbet lnyhoz, Helna kirlynhz" fut, de sikertelenl. Lehet, hogy tvedek felttelezsemmel, ti. hogy Helna kirlyn" Erzsbet lnya, de ha nem gy van, akkor: ki lehet az a zsid hit Helna kirlyn", akit Adiabene " nvvel tntet ki az evanglium? Ezzel az trendezssel Lukcsnak az evangliuma valamicskt javul, de Jzus szletse krli esemnysorozatt mg logikai okok miatt is t kell rni." Hls ksznettel kzlm ezt a hozzszlst" s Eli-S-Beth szemlyt - ta ln a sumr-armi" hangzs szeimt - Eli-Sa-Beth"-et elfogadhatjuk Mria apja lestvrnek azzal a gondolattal, hogy is visszatrt btyjval s Mria desanyjval a mgus-hitre " s csak a lenya maradt zsid. Trtnelmileg azonban helyesbtenm kell, mert Kr. e. 39-ben a Prtus Bi rodalom seregei tnkre verik a rmai lgikat Joppa-n\ (a mai Jaffa), ami csak gy volt lehetsges, hogy ez a palesztinai terlet, egszen a tengerpartig, a Prlus Birodalomhoz tartozott s Adiabene prtos herceg (Mria desapj nak) kormnyzsga alatt volt. Csak e prtus gyzelem utn trtnik a rmai ak ltal zsid kirlynak kinevezett Herdesnek Adiabene (Galilea) fltti nvleges" uralmnak elismerse, de ez a terlet mg Jzus szletsekor is Adiabene Jusef Pandar herceg, Mria trvnyes frjnek pandrsga" (felgyelete) alatt volt. Nagyon nehz a trtnelmi valsgot megllaptani. Ugyanis az ortodoxia egytt dolgozott a zsid massora"-val s kzsen puszttottak el, semmistet tek meg minden adatot, bizonytkot, mely a Chrestosi Igazsghoz tartozott s ebben Mria s Jzus csaldi s szrmazsi vonatkozsai voltak a perdntek. A puszttssal azutn a zsid evanglistk" gy rhattk le az esemnyeket, ahogyan azt a judaizmus s a belle szrmaztatott jdai-keresztnysg rdeke megkvnta. Ezrt fontos, ha mindazok, akik fellrl kapnak irnytst, lerjk mindazt, ami tudatukban megjelenik. gy kapjuk meg aztn a valsgot, az egybehordott adatok segtsgvel.
.W.VWiSi{WM.^^--~AaAAA*JMM

Visszatrve Lukcs ltal emltett Erzsbetre, akit n a sumr-armi nyel ven Eli-Sa-Beth-nek vlek. Ugyanis itt a Sa" ugyanaz, mint a Sa-Pir, vagy AnSa-An (Adzsem) kifejezsekben tallhat. gy Eli-Sa-Beth a lakhz istenarcjt' jelenti. Mondhatjuk gy is anyanyel vnk szerint: a hz dvskje". - Nekem az az rzsem, hogy akkor trt viszsza a zsid hitrl si, mgus hitre, amikor frjhez ment ahhoz a Zakaris-nak nevezett Sa-kar"-hoz, aki az Olajfk hegyn lv s a zsidk szerint korrupci hegyn" lv Szzanya" (Aslarte) templom papja (mgusa) volt. gy az is nagyon rhet, hogy Jzus szoksa szerint" (mint Mrk rja) idejrt s az jszakt itt tltlte. Sa-Kar" nevet oltalmaz" rtelemben vehetjk t. Sz szerint: a vdelem arca. Ha pedig azt is hozzgondoljuk, hogy ez a Sakar" mint Zakaris" Keresztel Jnos apja volt, akkor lassan megtisztul a flnk hzott, szinte 2000 ves jdai rdek kd", amit eddig neknk keresz tnysgnek neveztek. De "nincs olyan elrejtett dolog, mely vilgossgra ne kerlne". gy az igazsg kutati" lassan-lassan megtalljk a trtnelmi valsgot is. - Ilyen a fent kzlt aranylemez tredk is, melyet szintn Szktiban" talltak s minden valsznsg szerint scythopolis-i eredet. Vletlenl akad tam r s semmi rszletes magyarzatot nem fz hozz Artamonov, akinek knyvben az utols kpknt lthat. n gy rzem, hogy itt Mria s herceg Adiabene Jzsef Pndr jelenik meg ellink. Mria trnuson l, de ab bl csak egy kereszt ltszik. Rejleki mdon kzli itt a Fny Finak" jvend sorst. Nem jelenthet mst, mert az n. szkta mitolgiban" nincs msik kt sze mly, akiknek a sorsa gy egybekapcsoldna. Teht mondhatjuk, hogy Mria s vdelmezje is feltmadt a homlybl. 167

BgAMAAAAAAAAAA ]^g^lAAAAJ^^..^<^^AAAAA^/^.^A^A^A'^A^A/^'^

22 Pln and front facade of the "reception hall' at Khaltchayan, north Bactria, probablyc. 50 B.C. - A.D. 50. (From Pugachenkova: 1971, 16-17) A Fny Szze" a szktknl. Ilyen leheteti Jzsef Pandr szkhelye

166

XII.

Jzus Urunk 2005. szletsnapja

Mindenki a korszakvlts vt vrja az idszmtsunk szerinti 2000. v ben, pedig mr megtrtnt a vlts, mert Jzus a mi 0. esztentnk eltt hat vvel elbb szletett. Ez a vrva-vrt esemny teht mr bekvetkezett. t is ltk: 1994-ben. j rendszer nincs, csak j Urak. A magyarorszgi helyzetet s llapotokat veszem alapul. Az elkesereds s nyomor uralma ez, s a np nagy rsze szenved s misemmiben sem hisz. Mivel a keresztny" egyhzak semmit nem tesznek s nem emelik fel tiltakoz szavukat a jelenlegi kormnyzatnl az ltalnos np nyomort elidz rendeletek ellen, megjelennek a sznen az asztrolgusok is, akik a csillagok llsbl rtkelik ki a jelenlegi helyzetet s Jzus Urunk 2005. szletsnapjn, az 1999. augusztus II-n bekvetkezend napfogyat kozs idejre mg nagyobb szerencstlensget jsolnak az eddigi nyomor sgnl. Egy budapesti hetilap szerkesztje folytatott beszlgetst egy neves asztro lgussal s az ott kzlteket egsztem ki e sorokban. Az albbi megllapt sokhoz kzlm megltsaimat. Az n asztrolgiai kirtkelsem azonban nem a mai szmtgpes gyakor lat: a Prtus Birodalomba tartozott sippari asztronmusoktl megmaradt agyagtblkrl tanult megllaptsok kpezik asztrolgiai mdszeremet. gy beszlgetett a hetilap szerkesztje az asztrolgussal: - Melyek azok a j fnyszgek, bolygllsok, amelyek lehetsget nyjtanak a jelzett sorsnehzsgek elkerlsre? - Fontos, hogy a Nap. mint a tudatossg s a kzponti irnyts bolygja a kilences hzban van, ami a jog, az erklcs, a valls s a vilgnzet hza. Ez azt jelenti, hogy fontos s gretes szmunkra a klfldi kapcsolatok kiptse, de a magasrend mveltsg is. rdemes lenne j, az eddigieknl is jobb egyete meket ltrehozni, s a tbbit is a lehet legjobban mkdtetni, mert benne van a magyarokban a tanulni s tudni vgys, az ehhez szksges kpessgek kel egytt. Br a kilences hzban ll Mars s Merkr nem igazn jk, ami miatt gondok lehetnek a cselekvkpessggel. Nagy a feladata az orszg veze tinek: egyetemeinket nem leptennk kell, hanem felpteni, s nem sza bad hagynunk, hogy ennek a gyenge Mars okozta akaratgyengesg az tjt llja. - A kzeljvben, 1999. augusztus 11-n lesz egy teljes napfogyatkozs, amit Magyarorszgrl is ltni. Ennek a csillagszati jelensgnek az asztro lgusok kiemelked jelentsget tulajdontanak. Slyosbtja a helyzetet, 168

hogy lltlag a Nap-Hold egyttlls mellett tovbbi rossz fnyszgek is kifejtik majd kros hatsaikat. - Valban slyos helyzetre kell felkszlnnk, hiszen igen jelents fogyat kozs-kplet ll elltnk. A teljes napfogyatkozsokkal egybknt mindig egytt jrnak a fldi katasztrfk. Az aznapi bolyglls egy n. T-quadrtot rajzol a kpletbe. Ez annyit je lent, hogy a fogyatkozs idejn tbb bolyg ll majd szemben, illetve quadrtban (negyedfnyben) egymssal. A horoszkpban egy ngyzet lthat, ami nem sok jt gr. A plantk kozmikus helyzete erre mg r is erst. Ura lomban van a Skorpiban ll Mars s a Vzntben ll Urnusz. Mind kett negatv hats bolyg, s az uralomban fokozottan rvnyesl rombol hatsuk. rtelmes nyelven ez annyit jelent, hogy nem meneklhetnk a rossz tl. A pnik helyett: nem akarok sci-fibe ill rszletekbe bocstkozni, ijeszt getni az embereket. Elg nehz ugyanis megmondani, hogy pontosan mi tr tnik. Lehet, hogy csak elindt egy kollektv mlytudati folyamatot, ami n hny vvel ksbb tetzik. Persze az sem lesz kimondottan szp nap. Aki akkor szletik, biztos, hogy nagyon szerencstlen sors lesz, ha egyltaln megmarad. - Mely orszgokbl lesz mg lthat a teljes napfogyatkozs? - Sok eurpai orszgbl s szak-Amerikbl is, sszesen mintegy harminc orszgot rint. Nagyon fontos, hogy a fogyatkozs idejn az Oroszln jegy ben lesz majd a Nap, gy az Oroszln csillagkpe al tartoz nemzetek nek - olaszoknak, franciknak - kell majd a legnehezebb dolgokra felkszl nik. - Konkrtabban? - Nem mondhatok tbbet, mert kt az asztrolgiai etika. Annyi bizonyos, hogy atomhbor nem lesz, mert a bolygk ezt is vilgosan mutatjk. - Hogy lehet az, hogy az orszg szvetsgesei egyben titkos ellensgek is? - A kormny igazbl nem trdik azzal, hogy az orszgnak mi a j s mi a rossz. Nem akarok jsolni, de mintha itt az orszg sorsnak szndkos rontsa lenne a cl - Ha jl sejtem, a Bak jelben ll Szaturnusz jelkpezi azt a npet vagy csoportosulst, amely egyszerre kpes hivatalosan a szvetsgesnk s a titkos ellensgnk lenni. Kiss nyakatekertnek tnik. - Pedig az asztrolgus szmra teljesen nyilvnval, hogy valban errl van sz. Egy szaturnikus. Bak np kellemetlenkedik a magyarokkal. n tudom, hogy melyik, de egy asztrolgus errl ilyen konkrtan nem beszlhet. Annyi bizonyos, hogy ltezik egy olyan szaturnuszi er ebben az orszgban, amely dnt befolyssal br az orszg gyeire s a leglnyegesebb jellem- s sorsten dencikra nyomja r a blyegt. - Az asztrolgia teht az egyes npeket is megfelelteti egy-egy gvi jegynek. A magyarokat hov sorolja? -A Nyilas csillagkp al." 169

A hetilap asztrolgusa szerint nyilasok" a magyarok". Azt hiszem, jl is meri Dr. Baktay Ervin tantst s gy ltala kell helyesbtenm. Baktay gy mondja: a nagy-Napciklus mtoszteremt rendszerben minden csillagkp a hozztartoz polris kiegsztjvel mutatja meg a hatsokat." A Nyilas" csillagkp polris kiegsztje az Ikrek". gy a fels vilg" gondoskodsa, a Nyilas-Ikrek" csillagkpek hatsa ltal nyilatkozik meg a magyarsgban. Csak kiegsztskppen kzltem a fentieket, mert a hetilap asztrolgusa nagyon jl ltja a csillagok rendjbl azt, hogy egy szaturnikus Bak-np" uralkodik ma s a Jupiter jelzse szerint bizony trvnytelenl, hamis s csa lrd mdszerekkel szerezve meg a hatalmat. Ezek a csalrd mdszerek" kiol vashatk a horoszkpbl. gy a nemzeti trtnelem" meghamistst mutatja a Merkur-i helyzet; a npmvszet, npzene s nphagyomny irtst a Vnusz; de a politikai erszak segtsgvel eltulajdontott llami vagyonrl is beszl a Bak-Szaturnusz. Ugyanis a csillagllsok a fldi fny" s rnyk" jelli. Aki bell a fnybe", megismeri a sttsg gonoszsgnak lehetsgeit. gy felk szlhet a megmaradsra", a tudatos s mdszeres nvdelem megszervezs vel. Mert a csillagok ezt is megmutatjk. rtkeljk ki egytt az albbi horosz kpot.

Az els, amit szrevehetnk: az Oroszln-csillagkpben a Hold-Nap egyttllst, vagyis a teljes napfogyatkozst. rdekes belepillantani a babiloni kiratokba. P.A.Deimel S. I. Sumerische Lexikon" IV/2. rsze a Planetrium Babylonicum" (* 157-196 oldalakon). Itt a kvetkezket llaptjk meg ar ra a napfogyatkozsra, ami a mai idszmtsunk szerinti augusztus 11-n trtnik: ...az orszg fellzad az uralkod ellen....az akkd kirly meghal. " ..a napfogyatkozs utn 2 nappal (13-n) meghal az uralkod. " A magyarsgnak a Nyilas-Ikrek csillagkpek hatsa al utalsa az si s g rgk eltti - sumr - asztrolgia hagyatka szerint val. Hasonlkppen rez tk magukat Hammurabi smi-akkdjai - Marduk-vallsuk szerint - a Skorpi csillagkp hatsa alatt lknek, de ennek a csillagkpnek sumr nevt - GURTAB - (sumrul kt-karom") k kt-tr"-nek rtelmeztk. A zsidk ezt a hagyatkot vettk t s vallsi hiedelmkben JDEA ll a Skorpi oltalma alatt s a Szaturnusz = Izrael vezrcsillaga. De az elbbiekben azt mondtuk, hogy minden csillagkp a hozztartoz polris kiegsztjvel rezteti hatsait." - A Mars uralma alatt ll Skorpi polrisa a Bika, melynek uralkod plantja a Vnusz. A kt csillagkp ellent tes hats, mert a Bika-Vnusz a jsg fejlesztst sztnzi, s rt, krtkony hatst a Skorpi-Mars csak gy tud kifejteni, ha a Bika utols harmadban rvnyeslhet Szaturnusz-i er kapcsoldni tud a Skorpi els harmadban szlelhet azonos szaturnuszi hatervel. Klnsen nagy ert fejt ki ez a szaturnuszi hats az itt bemutatott napfogyatkozsi" horoszkpban, ahol a Skorpiban uralkod Mars szemben ll a Szaturnusszal. Igaz, hogy nem a Bak csillagkpbl rvnyesti kellemetlenkedst" a szaturnuszi-np", de utalhatunk a smi-akkdok" lland erszakossgnak s gylletnek hagyatkra, hiszen mind a kt gitest - a Skorpi s a Szaturnusz - a mai zsidsg eszmevilgnak befolysolja. De ebben az erszakossgban s gylletben kt szaturnuszi hats egy mssal val szembenllst lthatjuk a napfogyatkozsi horoszkpban. A Skorpiban uralkod Mars tmadan adja fnyszgt a Bikban kzm bs jelleg Szaturnusz fel, melyet kzmbsteni nem tud teljesen s gy a Szaturnusz (a nagy tok) viszonozza a tmadst. A mai llapotokra vettve, kvetkeztethetnk e szembenllsbl a zsidsg ideolgiai kettszakadsra s az egymssal szembenllk let-hall harcra. (Taln a fundamentalistk s az arany birtokosai"...?) Ugyanis mind a kt planta negyedszg" fnyhatst kap a Nap-Holdtl, vagyis a napfogyatkozstl, melynek az Urnusszal val szembenllsa brmilyen elre kiszmthatatlan, vratlan trtnseket hozhat ltre. Ugyanakkor a Szaturnusznak, mint a zsidsg uralmi plantjnak ez a zembenllsa a smi-npek si Skorpi-Mars-val, az izraeli-arab ellentteket melheti tetfokra s az asztrolgus csak annyit mondhat: Isten kegyelmezzen tt a szembenllknak, mert emberi kegyelem, bke, kiegyezs a csillagokbl em olvashat ki. 171

Izrael bels vlsga azonos a vgzetvel, a msik smi np (arab) ellene indtott knyrtelen harca segtsgvel. Most nzzk meg azt, hogy neknk - magyaroknak - ebben a harccal tel tett, vgzetszersgben mutatkozik-e valami pozitv s segt kibontakozs? A T"-quadrt fnyszgekkel teltett horoszkpban egyetlen kedvez (120 fokos, trigon) fnyszg a Bika s a Szz fld-jelleg csillag kpekbl sug rozva, a kt jakarat planta: a Vnusz s a Jupiter kztt mutatkozik s mindkt csillagkpben az elinduls llapotban. (Jupiter 4 fokon s a Vnusz 2 fokon.) Ez hagyomnyaink s si hitvilgunk alapjn elindul jraledst jelez, mely llandsul a Szzbl az Oroszlnba visszatr Vnusznak (a Fld rl ltott) htrl mozgsban. A mitolgia nyelvn: a Vnuszban megjelen Boldogasszonyunk hiedelmnek megszilrdulst s a lelkek feletti uralmnak llandsulst jelentheti, mely az anyaggyjtsre tr - most Bika-np - ural mnak megtrsvel, a npi feltrs jelzje, a zrs s ldklsekkel teltett vilgban. Ugyanis a 11-n bekvetkezett napfogyatkozst -11 nappal megelzen - a Vnusz planta a Szz csillagkp 5. fokn visszafordul s megkezdi a Fldrl lthat htrl" mozgst (Boldogasszony segtsge llandsul) - A napfo gyatkozst kvet 3. napon (3 = a feltmads szma) mr Jzus Kirly jegy ben, az Oroszln csillagkpben van, gy segtve a napfogyatkozsban s jl erstve az letet ad Napunknak Fldre adott kozmikus sugrzst. Itt nem lehet azt mondani, hogy a Naper elgeti a vnuszi sugrzst, mert a napfo gyatkozs esetn ez ppen fordtva rtelmezend. A Nap augusztus 23-n a Szz csillagkpbe lp s a Vnusz az Oroszln csillagkp kzepe fel halad, hogy a napfogyatkozs utni 30. napon (szeptember 11-n) befejezze htrl mozgst s oktber 11-n visszatrjen a Szz csillagkpnek arra a fokra, ahonnan elindult Jzus Urunk 2005. szle-

tsnapjn - 1999. augusztus 11-n. Lthatjuk az itteni, vnuszi hatrllomsok dtumait. Mindegyik tizenegy". A napfogyatkozs idtartama alatt (2 perc 23 msodperc) a Vnusz lthat a Szz csillagkp 2. fokn. Ennek az gi klnlegessgnek a bemutatsra tveszem Werner Papke: Die Geheimer Botschaft des Gilgamesh" (Weltbild Verlag, Augsburg, 1993.) cm knyvbl a 37. brt, ahol a Vnusz plan tnak hasonl helyzete s tja lthat, mint amit lertam a napfogyatkozs idejre. A fels vilgban" nincsenek vletlenek. A Vnusz a Szz csillagkpben s az Oroszlnban - a vlsgok s vgzetszersgek idejn - tmogat fnyt kap az letrekels, az igazsg s a szerencsre induls plantjtl - a Jupitertl. A rettent trsadalmi krzisek s a npi-faji ellenttek zrzavarban is trv nyes llapotokat teremt a Jupiter-i er a magyar fldn, annak ellenre, hogy a Merkr s a Neptun negyed-fnyeinek ront hatsai az llamforma meghat rozst s a trsadalmi kiegyenltdst htrltatjk. Nem szabad ezt a valban ritka s napfogyatkozssal koronzott csillagl lsokat intuci nlkli asztrolgus fejvel kirtkelni, mert a sumr-mahgar hitvilgban csodlatos hagyomnyt tallunk, amit ide vetthetnk. - Ugyanis horoszkpunkban a Vnusz egyttllsba kerl (megszenteli) a Szz csillagkp csillagt. Ezen thaladva aztn visszafordul" s megkezdi ltszlagos ht rl mozgst. Teht, ktszer" szenteli meg a Szz csillagkp legnagyobb csillagt. Ugyanazt teszi, mint amit az Ister-Gami oroszlnok hts combjn lthat 8 g rozetta (mindegyik leveln egy pont) jelkpez. Ugyanis ez a virginis" csillag annyira kzel ll az Oroszln csillagkphez, hogy - a Fldrl nzve - az Oroszln hts combjn ragyog. Ezrt neveztk sumr-maghar seink N1N-SAR nven kirlynnek". - A Szz csillagkp eg sze viszont gy volt tekintve, mint a Napisten (Bl, Bl) felesgnek a hza s amikor a Vnusz ebben a csillagkpben tartzkodott, 1NNANA, 1STAR, BAUDUG-ASAN, ASTORET neveket kapott a klnbz idszakokban. De ISIS s DIANA is volt. A Kr. e. 715-ben Efezusban ptett Diana-templom mg a korai keresztnysgben is az imdsi helye volt. Ezek a hagyomnyok vgl is Jzus Urunk desanyjra - Mrira - kerltek t az ortodoxia s gnosztikusok hatalmas vita-harcai utn. Sok ideig tartott a vita, melynek alapja az az ISIS volt, akit II. Xerxes szepltelennek" nyilvn tott mg csaknem 5 szzaddal Jzus Urunk eltt. A korai keresztnysg 431ben, az Efezus-i zsinaton ugyanazt a titulust adja Mrinak, mint amit az egyiptomi valls - a Xerxes-i - nyilvntssal - ISIS-nek tulajdontott. (Bvebben: Igaz trtnelmnk vezrfonala rpdig" cm knyvem 229. s kvetkez oldalain.)

A Vnusz haladsa a Fldrl nzve: fnye a hurok" idejn a legersebb; gy ltszik, mintha mozdulatlan lenne (a megszmozott pontok az ekliptikn a napllsok jelzi)

Fid

A Prtus Birodalom hitvilgban azonban Jzus Urunk s desanyja - mint a sokezer ves advent" Fldn reinkarnldott Isten-szemlyei - a Fny Fia" s Fny Sz/re"-knt tallhatk a Szentlelket ad Szenthromsgban, a Fny Atya" mellett. Pontosan gy, ahogyan Szentkoronnkon volt brzolva, annak talakts eltti llapotban. 173

172

De trjnk vissza a napfogyatkozs horoszkpjhoz. Ez a napfogyatkozs pontosan olyan teljes, mint amilyen Jzus Urunk megfesztsnek pillanatban volt. Teht mr magban is olyan gi-jel, mely sorsdnt fldi esemnyekre utal. Bemutatom azt a magyarorszgi terletsvot, ahonnan jl lthat. A vlto zsok teht nem Budapestrl, hanem a napfogyatkozsi sv nptl indulnak.

Az rthetsg kedvrt bemutatom itt a Szz" s Oroszln" csillagkpe amint elhelyezkednek az ekliptikn.

Az ekliptika a SZZ s OROSZLN csillagkppel

Itt rdekes azt felfedezni, hogy a sumr kozmolgia geocentrikus szemllete a Szz csillagkpet kt rszre osztotta. A keleti rsz: a Spica" (Kalsz csillag)-ig, neve mul AB-SIN s a nyugati rszbe: sorolnak a Szz tbbi csillagai, de nem a Szzhz, hanem az Orosz lnhoz tartoznak s nevk: mul ERU. A Szz csillagkpe bta" csillaga (Virginis) az Oroszln hts combjn ragyog s ennek szimbluma a rozetta. A Vnusz neve: mul DIL-BAD. Deimel: Plenaterium Babylonicum c. knyvben gy r errl (3., 46., 47. ol dalon) : A bta Virginis s Spica kztti csillagmez alkotja az ERU csillagkpt. Az isteni datolyafrt csillaga a Szz csillagkpbe tartozik. rtelme: megter mkenyt, neve: SARPANITUM. Az Oroszln farkn ragyog csillagok kpezik Sarpanitum istenn datolya frtjt. Az ERU teht a Szz nyugati felt foglalja magban, belertve a bta Virginist is. Amikor mul DIL-BAD (Vnusz) az ERU csillagkpbe r, Sarpanitumot megszenteli." Amikor mul DIL-BAD mul AB-SIN s mul GLA csillagjai kztt ll, a termkenysg s a bsg megsokszorozdik a Fldn. (Virolleaud: L'Astrology Chaldenne, Paris, 1903.) Mit mond neknk az gi zenet? Az gi-jel" varasban a magyar np egyre nagyobb szmban fordul a fny" fel. A lelkekben egy szinte ntudatlan - kozmikus irnyts - meleg sg vezrli az embereket a hinni-akars" fel. Ez a segtsgkrs gi des175

Az 1999. auqusztus 11-i tlies napfogyatkozs Magyarorszgra es svszlessge 112 kilomter; a teljes sttsg 2 perc 23 msodpercig tart ebben a znban

Ez a napfogyatkozs nemcsak azrt fog sorsdnt esemnyeket okozni az emberi letben, mert az Oroszln csillagkpben trtnik. A Vnusz plantnak az a htrl" mozgsa, amikor az Oroszlnbl kij v Nap helyett visszamegy" az Oroszln csillagkpbe - a Nap hzba - val sgos kozmikus zenetet nyilatkoztat ki, mert az Egkirlyn" lp az Egkirly" helyre s mg hatalmasabb teszi annak jsgt. De kes bizo nytka annak is, hogy k ketten uraljk a Mindensget. Ez is si, mahgar (sumr) hagyomny. Ugyanis a Planetrium Babylonicum" (Deimel) arrl tjkoztat minket, hogy a sumrok kt Oroszlnt ismertek az gen: UR-GULA " (hatalmas r) s UR-MAH" (tuds ura). A napfogyatkozssal egytt lv vnuszi mozgs ad magyarzatot erre. A Zenitet kt csillagkp uralja, mint itt bemutatom: az Oroszln s a Szz. A Szz jelkpezi a Napkirlynt", de amikor a Vnusz gy visszaballag" szinodikus tjn a Napkirly hzba" - ezt, mint oroszln" teszi s gy az UR-MAH" lesz az Oroszln csillagkp neve. Ez a magyarzata annak, hogy INNANA a jelkpes brzolsokon kt oroszlnon ll, miknt az lthat a 80. oldalon. 174

HIMBA

tf

(C%*

i'PsAfPAMITUH

ts:oapicj!A3i-.iA)

A SPICA s bta Virginis gi helyzete az ERU3 csillagkppel

anynkban - Boldogasszonyunknl - tall menedket s szinte atavisztikus felbredssel fordul Felje....s gy van jl! A napfogyatkozsi horoszkp Vnusza , aki az letet ad Napunknak csillagkpbl kldi a feltmaszt segtsget akkor, amikor a Napkirly, a Szz csillagkpbl radhat tudst okossggal indtotta s j szndkokat ersti. gy vlik a napfogyatkozs utn Napbaltztt Boldogasszonny az Oroszln csillagkpben tartzkod Vnusz s ebben a helyzetben, az Isten ostort", a Denebolt is uralja. lds s vdelem az kegyelmes szndka, mely llandsul a csillagok rendjben s elri az npt a Magyar Fldn. Istennk, Urunk irnytja a csillagok rendjn t a fldi vilgot s haznk megszabadul a gonoszsg hatalmtl. A Fny " fel forduls Istenhez val lelki felemelkedsben, tisztessgben, becslettel s testvries megrtsben uralkodik majd sajt hazjban a magyar. Elsegti ezt a kifejldst az is, hogy a Szzzel polris Bika csillagkp szaturnuszi hatsa is cskken, gyengl s el is lankad, mert a magyarsg az Orion-hats alatti npekbe sorol. (Ikrek = az Orion gyermekei) - KOS-i npek is vagyunk, hiszen sumr-mahgar seink a KOS csillagkpt a Hun ember hznak" (midLU-HUN-GA) neveztk. Az gi-BIKA" gy az Orion s a Kos ltal van terelve", amikppen azt bemutatja dr. Papke az emltett knyvben, az albbi brn kzlve - hls ksznettel. Jzus Urunk 2005. szletsnapja teht meghozza a Magyar Feltmadst, de sietnnk kell sszefogni Nagyboldogasszonyunkba vetett trhetetlen hitk176

MI'A:.J*N

tnkben. Felje fordulni sszer lelkekkel s sszefogott, egymsba kapasz kod kezekkel...s a Fnybe" llni, mert: Fny, hajon, nem lesznk szltl tpett bzakalsz!" A napfogyatkozsi horoszkp csillagllsainak megfejtsekor s most, t ndve a bekvetkezend minden lehet" trtnseken - eszembe jutnak Jzus Urunknak azon szavai, jvendlsei, melyeket az evanglistk Jeruzslemre igyekeztek vonatkoztatni. Ott azonban nem teljesedett be az a Jzusijvendls. Taln a napfogyatkozs idejre vonatkoznak Jzus Urunk azon szavai, me lyeket gy mondott: Mikor pedig hallani fogtok hborkrl ....meg ne rmljetek...ez mg nem a vg. - Meri nemzet nemzet ellen s orszg orszg ellen tmad; s lesz nek fldindulsok...hsgek s hborsgok. - De azokban a napokban, azutn a nyomorsg utn a Nap elsttedik s a Hold nem jnylik. Es az g csilla gai lehullanak s az egekben lv hatalmassgok megrendlnek" (Mk. 13. 7.8. 24-25.) 1999. augusztus 11-n, Jzus Urunk 2005. szletsnapjn napfogyatkozs lesz. A Hold sem fnylik. Az egekben lv hatalmassgok" (rhajk) lehulla nak....? Es akkor megltjtok az Isten Fit" eljnni a felhkben nagy hatalommal s dicssggel. O h ! . Br meglthatnnk! Oh! - Br gy ltnnk t - amiknt e knyv cmlapjra tettk! 177

XIII.

...s megjelent jra, neknk is!"

Az elbbi fejezetben elmondtam azt, hogy seink hitvilgban trvnny lett - mg fldreszllsuk eltt - a Fny Szznek", Mrinak s a Fny Fi nak" Jzusnak vdelme. Azt is hozztettem, hogy ez a vdelem Jzus Igje ltali Igazsg-tantssal, egy trhetetlen hitt vlt, mely manicheizmusnak, nesztorin izmusnak vagy jzusi-szktizmusnak nevezve - mint eretneksg - a judai-keresztny ortodoxia ldzttje lett. Miutn pedig a judai gyker keresztnysg tanaiban a bosszll Isten" is helyet kapott - a mi seink Jzusos vallsra nemcsak a pognysg" csfnevt illesztettk, hanem a vrtank ezrei is elpuszttsra kerltek. - s itt, Atilltl Koppnyig, bizony sok igazhit vrnket sirathatjuk. De taln az Atilltl Koppnyig jelzett idszakot kiterjeszthetjk napjainkig. Ugyanis az a gyllet, mely Jzus Urunk ellen felhangzott fesztsd meg" kil tssal indult tjra, napjainkban a gonoszsg ideolgijba zsugortva jelent meg Nugaton is s Keleten is. Hiszen ma mr jl tudjuk, hogy a mvelt Nyu gaton" a titkos szervezetek kapitalizmusa ksztette el s robbantotta ki a hborkat, hogy aztn Keleten a marxista terror szedhesse ldozatait azokbl, akik nem tartoztak a fesztsd meg"-el kiltk kz. Keleten a marxizmus sajt dugba dlt s miutn Jzus Igazsga helyett a judai-gyker paulinizmus" maradt meg keresztnysgnek", a volt gyilkosok a keresztnyi megbocstst kvetelik azoktl, akiket megknoztak. Keresztny s keresztyn egyhzaink megalzkodnak a gonoszok eltt s nem kvetelik a gyilkosok megbntetst. Azt is ttlenl nzik, hogy - ismtlem - a mvelt Nyugaton" porn szisztmval kicsfoljk Jzust s desanyjt Mrit. De ezek az egyhzak nem vettk fel tanaikba Jzus s Mria vdelmt. Taln azrt nem gondolnak erre, mert Isten Brnyaknt" a szentmisn" felldozzk?...Vagy taln azrt, mert ma mr a keresztny istentisztelet" egyik fejezete: "Isten kivlasztott nprt a zsidkrt val imdkozs?" Ki tud erre feleletet adni? - Viszont a tnyek azt bizonytjk, hogy a mi seink hitvilgban l ktelez vdelem, mely Mria s Jzus istenes tiszte lett kvetelte s becsmrlsket bntette - a keresztnysgnek nevezett val lsfelekezetek egyikben sem ltezik. Ugyanis, ha ltezne ilyen vdelem, nem fordulhatna el pl. az, hogy a 90%-ig keresztny" lakos Kanadban az ontarii kormnyzat megtiltja a kztereken s nyilvnos helyeken a kar csonyi dsztseket, vallsos trgyak (Betlehem, Jzus a jszolban, Szent Csa ld) brzolst, mondvn: multikulturlis orszg vagyunk s ezek a keresz tny jelkpek srtik a nem keresztnyek" rzkenysgt, meggyzdst." 178

(Viszont a zsid jelkpeket, a Menort s a Dvid-csillagot kitettk az ontarii parlament el.) - Ez a helyzet napjainkban. Taln azrt nincs vdelem", mert ezek a keresztny egyhzak Jzust is s Mrit is zsid szrmazsnak tantjk. Ht ezrt kell neknk feltrni az igaz sgot s eredeti valsgban bemutatni a Betlehemi Herceget. Ezrt megismer hetjk t a kvetkezkben testi alakja szerinti emberi mivoltban is, s aztn elmondhatjuk, hogy miben klnbzik az Igje, tantsa a jelenlegi keresztnysget" betlt saul-pli ideolgitl. De elbb elmlkedjnk a kvetkezkppen:

Vgy le engem a keresztrl!

- hiszen a gyllet szegezett engem oda s n megmutattam nektek, hogy Isten Fia vagyok. Legyztem a hallt s testemet magammal vittem az Aty hoz. - Mirt a gyllet akarta" hal lomat dicsted? - Mirt nem hirdeti feltmadso mat az res kereszt? - Hiszen Pter, akire a nyjat bztam, lerta nektek a kereszt rendel tetst, ami nem a hall hirdetse, hanem az rk let prdiklsa.

Gondolkoztl-e mr azon, hogy milyen is volt Jzus Urunk - mint ember? ....sszehasonltottad-e sajt magadat Vele?... Ha igen - akkor milyennek lttad Ot?.... Egyszer emberi brzatnak vagy Brnynak, aki csak azrt jtt e vilgra, hogy felldozza Magt a te meg az n bneimrt?... Bizonyra te is gy vagy Nemzet testvr, mint a keresztnyek nagy szzalka, aki ezen nem sokat gondolkodott, hanem gy fogadja el a Krisztust is. amint azt az egyhz - amelyikbe tartozik - tantja. Pedig O azt mondta, hogy mi mindnyjan Isten fiai vagyunk". s az volt. Teht az Isten-fisg"-bl valami kell legyen benned s bennem is a mi funkbl. N o s > ez az Isten-fisg" benned az, mely ktelez tged Jzus uuik valsgos alakjnak megismersre. r Sok emberrel tallkozhatsz, akik azt mondjk: "Ha Isten fia volt s valban em hatalommal rendelkezett, mirt hagyta, hogy megljk? Mirt nem vlkonfl'k "'?'/"""
6gSZ rmdszerl

'

m i n

"emJtt ki gyztesknt ebbl az egsz 179

Ez a mai materialista ember hangja, aki ktsgbe is vonja az r ltezst. Neknk, akik hisznk Benne, felttlenl tisztban kell lenni azzal, hogy az r Jzus emberi tettei valban az emberi gtlsokat nem ismer Istenfia tkle tessgnek hibtlan s idszer akcii - vagy a hamissg s gonoszsg, bnre igyekezs s beteglelksg megvltoztatst szolgl reakcii. Milyennek kellett lenni teht annak a tkletes fldi lnynek, aki nmagt az ember-finak'* is nevezte, hogy letnek minden mozzanata a termszet nagy trvnyszersgnek fldi tkrkpe volt? Ha egy trtnelmi szemly letnek lefolyst, munkssgt s alkotsait akarjuk megvizsglni, gy elbb ismerni kell azt a krnyez vilgot s benne az ember ltal formlt trsadalmat, trsadalmi rendet s letformt - amiben az illet napjait lelte. Klnskppen ismernnk kell azokat a trvnyeket, mely az letformt kialaktotta, a szemlyes szabadsgot biztostotta, vagy szab lyozta, s azt is, amit a trsadalom-kutatk trsadalmi erklcsi tartalom"-nak neveznek. Jzus Urunk szintn egy trvny s erklcsi felfogs" szerinti krnyezetbe illeszkedett be s akcii, valamint reakcii teljesen ennek a krnyezetnek" a fggvnyei. Ezt a krnyezetet neknk azrt kell megismerni, mert a mi" vilgunkban - ma Jzus Urunk cselekedelei - egszen ms elbrls al esn nek, mint estek az korban s a zsidk orszgnak" nevezett trsadalom ban. A legels, amit tudnunk kell az, hogy a zsidk orszgnak" nevezett trsa dalmi rendben nem volt vallsszabadsg, hanem minden lakos kteles volt az llamvallst" - Jahwe hitt - elfogadni, gyakorolni s a Nagy Szanhedrin" hatrozatainak engedelmeskedni, tlett s parancsait ellentmonds nlkl teljesteni. Ez a Nagy Szanhedrin pedig nmagrl a kvetkezkppen tr vnykezett: A jeruzslemi templom Nagy Szanhedrin-je Jahwe felhatalmazsbl hozza a Trvnyt. Jahwe maga is tiszteletben tartja ezeket a hatrozmnyokat. A Nagy Szanhedrin jogosultsgnak ktsgbe vonsa halllal bntetend. A mai ember terminolgija ezt egyszeren terror-uralomnak" minsti, mert elkpzelhetetlennek tartja az emberi szabadsg olykppeni megsrtst, hogy egy kznsges ellenvlemny nyilvntsa" mr a hallbntetst hoz hatta maga utn. Pedig ez gy volt, st - kegyetlenl gy volt. Ugyanis e valls-terror" alatt l trsadalomnak s magnak az egynnek minden letlehetsgt, cselekede teit, eljrst s beszdt a zsid valls tartalma, szemlletnek rgztett form ja - a Thora - hatrozta meg. A Thora nem dogma, hanem a zsid vilg s zsid let" szablya s trvnye. A Thora minden dolog, gy s cselekedet mrtke s mrje. Ezt nem lehet reformlni, vltoztatni, ms vlemnyre" hozni s ms vlemny alapjn j szektt alaptani. Az egyetlen lehetsg az letre: elismerni a Thorl s rendelkezsei sze rint lni." Miutn pedig a Thora legfbb re a jeruzslemi Nagy Szanhedrin. melynek hatrozatai ellen val vtsg csak ugyanazt a bntetst vonhatta maga utn, mint a Thora ellen szegl lzadknak, tvtan-hirdetknek. 180

szemt-prdiktoroknak s istentelensgre bj tgtoknak" jrt. Bntets pedig csak egy volt: a hall! Jzus Urunk csaknem minden szava, melyet az Evangliumok szjhagyo mny tjn s nem kzvetlen hallsbl rgztenek - kimerti a Thora-ellenessg s mginkbb a Nagy Szanhedrin ellen nyilvntott vlemny kritriumt. Mi lyenek lehettek valjban az - zsidkat s a zsid vilgot ostoroz szavai a valsgban, ha az evangliumi tszrt formjuk" is kimerti a legnagyobb vtsg tnyt? Jzus Urunk btorsgt, elhatrozottsgt, egyenessget s megalkuvs nl kli, napbaltztt forradalmr" mivoltt csak akkor tudjuk igazn mlt nyolni s rtkelni, ha megismerjk az 0 korban rvnyben volt azon trv nyeket, amelyek zsid orszg" alattvalinak lett irnytottk. Ezek a trv nyek az orszg sszes lakosra vonatkoztak - fggetlenl fajtjuktl - fgget lenl attl, hogy nem zsid valls" kveti voltak azeltt. Zsid-orszg trv nye minden lakosra ktelez volt s ez az orszg nem ismerte a mai elnevezs s rtelem szerinti, n. vilgi trvnyeket". Itt csak egy trvny volt, mely vilgi s hitbeli, mely politikai s vallsi - a zsid letrend trvnye, a: Thora. s ez ellen mg a zsid kirly, Herdes sem tudott semmit tenni - hiszen is a zsid orszg" llampolgra volt. Azokat a gyakorlatokat", melyeket a Thora s sajt tekintlynek vdel mben, a trvny legfbb re - a jeruzslemi Nagy Szanhedrin - foganatostott, prof. Ethelbert Stauffer gyjttte ssze s Die jdischen Ketzergesetze" nv alatt katalogizlta. Ezekbl ismertetek nhnyat a kvetkezkben (a szmozs a trvnycikk illetkes szmt tnteti fel): /. Aki a szombat tisztelett, vagy a Thora egyb elrst tudatosan s akarva tlpi, az Isten-szentsgtelenit. 2. Meg kell t dorglni. 3. Ha az illet nem szvleli meg a figyelmeztetst s tovbb is a Thora ren delkezseinek ellenszegl - azt hallra kell tlni s meg kell kvezni. 4. Aki a Thora isteni eredett ktsgbe vonja - az meggetend. 5. A rabbik valamelyik elrsnak (Halacha) be nem tartsa ppengy bntetend, mint a Thora-ellenessg. 39. Tvtan-hirdet (szemt-prdiktor) 'Bl' gyermeke, aki az Isten npt tervszer agitcival - az isientelensgbe akarja vinni. 40. Az ilyen szemt-prdiktor " ellen vezetett eljrsban mellzni kell az egyb gyekben rvnyes emberiessg rendelkezseit." 42. Az eltrtett vros" az egy vrosi vagy falusi kzssg, amelyik a Jevtan-prdiklor" agitci/a kvetkeztben egy nagymrv elprtolsi mozgalmat" szervez. 43. A jeruzslemi Nagy Szanhedrirrnek hivatalos kzegeket kell az illet helyre kikldeni az alapos kivizsglsok lefolytatsra, az elprtolsi mozga lom krlmnyeinek - a kezdemnyezknek, az eltri/elteknek s az rtatlanok nak a szigor megllaptsa vgett. 44. A kezdemnyezk minden esetben mint tvtan-prdiktorok" kezelen dk s megkvezendk. A vagyonuk s birtokuk felgetend. 181

45. Ha az elprtolsi mozgalom mg nem rte el a vros lakosainak a felt - a lakosok megdorglandk s figyelmeztetendk. 46. Ha a dorgls utn visszatrnek - amnesztiban rszestendk. 47. Ha a figyelmeztets eredmnytelen marad - gy az el tr leket mind Je ruzslembe kell vinni s egyenknt, a megfelel tankihallgatsok tjn lesz nek eltlve. 48. A bnsk megkvezendk - vagyonukat jogos rkseik kapjk. 49. Ha azonban az elprtols mrve tllpi a vros lakainak felt, akkor egy klnleges tmeg-eljrs alkalmaztatsa szksges. A vros minden lakja kardlre hnyattatik, s karddal kivgeztetik, a vros maga minden bir tokkal s vagyonnal hamuv gettetik s azt soha tbb felpteni nem sza bad. 50. Egy elprtolt vrosra alkalmazott ilyen bntet eljrst gy kell tekin teni, mint az Isten-tisztelet g ldozatt''. 51. Az 'elprtolt vrosra' vonatkoz elrsok teljes rtelmkben alkalma zandk az elprtolt trzsekre" is. 52. Egy hamis prfta" mindig tvlan-hirdet", aki Izraelt lmodoz sokkal, ltomsokkal, hazug-blvnyozsokkal, varzslattal, szellemidzsek kel, vagy valsgos csodatettekkel az istentelensgbe szndkozza vezetni. 53. A hamis-prftt" kldheti maga az Isten is, hogy prbra tegye Iz raelt. 54. A hamis-prfta" azonban legtbbszr a pokol eszkze, Belil lelki sgben, akinek erejvel a megtveszts csodit teljesti. 55. A ,. hamis-prftt" a Nagy Szanhedrinnek kell elitlni s Jeruzslem ben kell kivgezni. 77. Az istenteleneknek " a kivgzse az Isten legnagyobb dicstse.

A fent kzltek csak kis rszt kpezik ezeknek a hhr-trvnyeknek", amiket a zsidsg minl elbb akart a mi Urunk Jzusra alkalmazni. Lthatjuk, hogy minden szava beletkztt a Thorba, hiszen nem a zsidsg bossz ll Jehovjt prdiklta, hanem a Szeret Mennyei Edesatyt, aki a zsidk orszgban idegen Isten" volt. Megrthetjk, hogy nem lehetett prfta a sajt hazjban", hiszen a Nagy Szanhedrin titkos gynkei mr epedve lestek, hogy a samriai lakhelyek lakossgnak tbb mint a fele" csatlakozik majd Hozz s gy a trvny sze rint az r minden atyafisgt kardlre hnyhatjk a 49. rtelmben. Kvettk a mi Jzusunkat mindenv s okosan s btran hirdette az Atya szent forradalmt - a megtisztulst s az rk let valsgt. Hirdette, de gy, hogy a zsidsg hajdani gynkei nem tudtk az elprtolst" egyetlen kzsgre sem rbizonytani, hiszen a hamis prfta" a hegyen beszlt, vagy a tnl tantott" s vgezte csodatetteit. Nem lehetett teht tudni, hogy a kvncsi sokasg" honnan is gylekezett ssze?.... Hasonl cllal sohasem ksztette llsfoglalsra hveit, hanem pldzatok kal tantott. Amikor a zsid trvnytudk", vagyis a vizsglatra kikldtt

gynkk mr elre lefektetett pontokra krdeztk t, mint az pl. Lukcs 10:25-37. elbeszlsbl kivilglik - nem felelt, hanem az elmondott plda kp utn maga az gynk adta meg a vlaszt s gy a Thora szerint az r Jzus nem volt letartztathat, mert nem mondta ki a Thora-ellenes szava kat. Az a tmads azonban, amivel a zsidk Istentl eredeztetett bosszlls nak trvnyeit s szoksait" pergtz al veszi - az mr maga az isteni kldets bizonytka. A fent elmondottak utn lthatod Nemzettestvrem, hogy a mi Urunk Jzus nem egy felldozott brny volt, nem is bnbak", hanem az Isten Igazsgt korbccsal is rvnyest forradalmr". Ugyanis az igazsg hirdetse mindig forradalmat okoz a hamissgban. A mai judao-christianizmus, a Thora felmagasztalja, hiszen a Szent Biblia egyik rszt a Thora alkotja. Ht az r Jzus kvetsben ma mi a feladatod?... A Thora hamissgban megnyugodni, vagy az r Jzus lelki forradalm ban j letre kelni? * * * Mieltt hatroznl, gondolkodjl nhny napig a kvetkez krdsek fe lett: 1.) Tudod-e biztosan hova tartozol? ...Nemzeti s lelki szempontbl vizs glva nedet - vannak-e tradciid? ...l-e benned valami szikrja a magyar sisgnek?.. 2.) Tudod-e biztosan hov tartasz?...leted boldogsghoz j-e a mostani utad?...Helyesen hasznlod-e energidat lelked bkjrt s utdaid megmara dsrt?.... 3.) Mindazt, amit anyagban s lelkiekben sszegyjtesz letedben - j helyen hagyod-e?...Lesz-e abbl tovbbi hajtsa a lelki s nemzeti letben gyakorolt, a krisztusi s nemzeti jv rdekben kifejtett ldozatodnak s erlkdsednek?...Vagy ami marad, az csak a szntelen s lelketlen anyag?"... Ha ezekre a krdsekre - nmagad megelgedsre - mr megfeleltl, ak kor alkosd meg a mi Jzus Urunk szent, de emberi alakjt s hasonltsad ssze sajt magadat Vele. Aztn megrted majd a mi imdsgunkat, az r Jzus nevben a magyar nemzetrt.

A keresztre fesztett hagyatka

Edessa vrosban Jzus keresztre fesztse s feltmadsnak idejtl kezdve, tbb mint 900 ven t, ereklyeknt riztk azt a halotti leplet, amellyel betakartk s srboltba tettk a megsebzett Istenfit, a keresztrl levett Jzus lestt, amelyen a megsebzett testnek kpe, teljes alakjban (teht ell- s htulnzetben) lthat. Az iszlm puszttsai ell meg akartk menteni az igazhitek ezt a halotti lepelt s vittk, mentettk napjainkig. A halotti lepelnek teht meg van a 183

182

maga trtnete s ma mr - hla a tudomny mdszereinek, sikerlt feltrk pezni azt a kalandos utat, mit vgigjrt addig, mg a mai, itliai Turin-ba rke zett. Mai neve: a Turini Lepel".

A Turini Lepel" Turinba rkezsnek tja. Fontos itt megjegyezni azt, hogy a Lepel, mint Mandylion" Kr. u. 944-ig Edcssban volt s mg czvben kerlt Konstantinpol) lm. (A trkpet tvettem lan Wilson The Shroud ofTllfin" Cm knyvbl. - [mag Books. N. Y., 1979)

Mert nagy a tt! Ha bebizonyosodik, hogy ez a lepel valban a megfesztett Jzusnak testt fedte s a lenvszonon lthat megsebzett alak valban Jzus feltmadsnak a bizonysga, akkor Jzus ismt feltmadt" a mai emberi sgnek, a mai ember ltal feltallt s szerkesztett komputerek bizonylataival; s gy a Turini Lepel" csodjval kell elindtani a nem j, hanem az Igazsg ban jra szletett erklcss vilgrendet. De ha a Lepelt egyszer hamistvnynak nyilvntjuk, megint azt csinlnak a gonoszok" a mr megfertztt s lelkileg elstttett emberisggel, amit akarnak - az j vilgrendjkben". Amikor a kvetkezkben rvid ismertetst adok a Lepelnek hozznk r trtnetrl, elmondom azt a - korunkban lezajlott - tudomnyos kzdelmet is, mely valdisgnak elismerse rdekben vgbe ment. Ebben a legszomorbb az, hogy a mai rmai egyhz s maga a ppa is korunk Piltusaknt szerepel. ppen ezrt taln kezdjk azzal a trtnetet, hogy a rgi egyhz szentnek" tartotta a Lepelt, hveinek bemutatta, kzszemlre tve. gy: 1521-ben Chambry-ben hrom pspk helyezi a foltrra. A hveknek t mege dicsri Jzust, a szent lepel" ltal s ppen ezrt, a mg mindig fesztsd meg"-et kiltk is mkdsbe lpnek. 1532-ben tz t ki a Lepelt rz kpolnban s a Lepel megsrl a kpol nt elpusztt tzben. Az ezst doboz is megolvad, amiben tartottk, de ismt csodaknt, a Lepeln lthat emberi alakhoz nem brt hozzjutni a tz, csak az alakot nem mutat lenvszon rszek srltek meg. Mivel a kpolna legett, a Lepel a Chambry-ben lv apck zrdjba kerlt s a j, hv apck kifol tozzk a Lepel gsi sebeit. 1570. szeptember 15-n aztn vglegesen Turinba rkezik a Lepel. 1898-ban a turini katedrlisban killtjk, a foltr fl fggesztve; mjus 25-n Secondo Pia kszti rla az els fnykpet s fedezi fel azt a csodlatos valsgot, hogy a Lepeln az alak"-nak a negatv kpe lthat. Aztn ugyanezen v jnius 2-n a Kirlyi Palotba viszik, mint memlket" (relikvit). 1931-ben ismt killtjk hsz napra Turinban, Umberto piemonti herceg hzassgktse alkalmbl s Guiseppe Enrie hivatsos fnykpsz j fnykp sorozatot kszt a Lepelrl. 1969. jnius 16-17-n Mns. Pellegrino turini kardinlis bemutatja egy tu dsokbl ll kldttsgnek s ekkor kszlnek a Lepelrl az els sznes fny kpek. 1972. oktber 1-n ismeretlen szemly" akarja elpuszttani, mert tz t ki a Kirlyi Palotban, pontosan ott, ahol a Lepelt riztk, de az azbeszt tokja megvdte a pusztulstl. 1973-ban kzszemlre teszik a Kirlyi Palotban az olasz tudsok, a TV s a sajt rszre s a Lepel felletre lerakdott anyagokbl" (teht nem a Lepel anyagbl) mintt vesz dr. Max Frei zrichi botanikus professzor. Megvizsgltk a Lepel szvsi szlait is ott, ahol a vrnyomok lthatk, de e vizsglatok mind a bizonytalansg s a hatrozatlansg idejbl valk, amikor csak a hiedelemre" volt alaptva a Lepel valdisga. Az rdekldk" na185

A rgi idkben legendaknt maradt meg a hvknl az a tudat, hogy ez valban a megfeszteti Jzus halotti leple s ez a legenda igen megerstette a Benne val hitet. ppen ezrt sok gonosz akadt, aki el akarta puszttani. Pocsolyba dobtk, felgyjtottk az pletet, amiben riztk, de a Gondvi sels mindig - szinte csodlatos mdon - megvta s megmaradt a mai napig. s milyen rdekes az, hogy a Lepel mellett ma is megtalljuk az vezredes harcot, mely oly sokszor a ltezsrt folyt, de korunk mdszere szerint. Ugyanis a fesztsd meg"-et kiltk mai utdai hamistsnak" hirdetik; az igazhivk pedig a mai tudomny minden eszkzt felhasznljk valdisgnak bizonytsra. 184

gyobbik rsze mindenron azt akarta bizonytani, hogy a Lepeln lv alak valamelyik kzpkori, nagy mvsz festmnye s itt mg Leonardo da Vinci-ig is elrtek a felttelezsben. Arra senki sem gondolt, hogy nincs olyan festm vsz a vilgon, aki vszonra tudja festeni" egy emberi alaknak a negatv kpt. Termszetesen ez a megllapts a - negatv alak a Lepeln - vilgszerte felkeltette az rdekldst. Miutn mr sok fnykp kerlt forgalomba a Lepel rl, sokan voltak olyan hvk", taln vallsos emberek, akik tudni akartk az igazsgot, ilyenekrl azt szoktk rni a sajtban, hogy hobby"-knt foglalkoz tak a Lepellel. gy volt a hajdani USA-beli replkapitny, John Jackson is, akinek - ta ln gy mondanm - Jzust keres letben" felejthetetlen napp vlt 1976. februr 19-e. - De azt is hozz kell tennem, hogy ezek a piltk s asztronau tk magasra emelkedve a Fldrl, taln jobban s kzelebbrl ltjk az Istent, mint az utca embere. Ilyen lehetett ez a Jackson kapitny is, aki a megneve zett napon az alburquerque-i (New Mexico) repltren volt kikpz s Eric Jumper nev kapitny trsval sszelltottk a Turini Lepel fnykpt gy. hogy teljes egszben lthat volt a rajta lv emberalak negatv kpe. Ugyanebben a vrosban mkdtt Bili Mottem rdigrafikai laboratriuma is, amelyik a NASA rhajzsi kutatsaiban alkalmazott, j kszlkekkel (Interpretation System's VP-8 Image Analyzer) ksrletezett. Ugyanis ez a kszlk dombormknt mutatta ki a kpernyn az rnyk s a fny hatsait. Az rhajzsban pl. kt fnykpet vettek klnbz szg alatt a Holdrl s ezzel a kszlkkel a Hold domborulatai is ltszanak, ami egyetlen fnykpen, pl. egy emberi arc portrjval - nem lehetsges, mert nem ad elg informcit a kszlknek a hromdimenzis kp kialaktshoz. Jackson s Jumper kapitnyoknak az az tletk tmadt, hogy a Lepel fny kpt megvizsgljk ezzel a kszlkkel s Mottern kzremkdsvel a Lepel fnykpt behelyeztk az analyzer"-be. Iszony nagy volt a meglepetsk, amikor a kszlk hromdimenzij kpet mutatott a kpernyn. Ezzel az eljrssal bebizonyosodott, hogy: a Lepeln lv alak kpe nem lehet mvszi rfests, hanem valami egszen klnleges sugrzs hozta ltre azt. A kt kapitny most munkhoz ltott s a legkivlbb USA-beli tudsokbl (akik kzl egyetlenegy sem tartozott a fesztsd meg"-et kiltk utdai kz), megszerveztek egy klnleges kutat csoportot a Lepel megvizsglsra Shroud of Turin Research Project" (STURP) nvvel hatrozva meg mk dsi szndkukat. A csoport minden kszlkkel felszerelte magt, ami a Lepel horizontlis s vertiklis helyzetbeni vizsglathoz szksges volt. (Fotomikrografia, X-radiografia, X-sugr flourescens analysis, stb.) Az Egyhz hozzjrulst megszerezve a STURP 24 szaktudsa, 80 lda felszerelssel s mszerekkel megrkezett Turinba s 1978. oktber 8-n megkezdtk a Lepel szakszer vizsglatt. Kzlm majd a STURP-vizsglat rszletes eredmnyeit, melyet igen jl ki egsztett dr. Max Frei professzor ltal bemutatott eredmny. Ugyanis vgez te el az 1973-ban vett felleti anyagminta alapjn a Lepel 'pollen' vizsg186

latt s feltrkpezte a Lepel tjt. (Lsd a 184. oldalon kzlt trkpet.) Remekl kiegsztette ezzel a STURP eredmnyeit. Akik ismerni akarjk a Lepel vizsglatt, azoknak ajnlom a kvetkez fe jezetben emltett knyvet, melynek alapjn n is rok. De taln megemltek itt is oly rszleteket, melyek csodlatosak. Ilyen csoda" trtnt a Lepeln lv vrfoltok s a testkp"-nek X-sugrral val tvilgtsnl. Ugyanis ebben az X-sugrzsban ltszott a test kpe. A Lepeln lv alak" eltnt, de a vrfoltok mindegyike lthat volt, olt, ahol az emberi testet mulat alak sebezve volt. A msik rdekessge a Lepelnek alulrl val megvilgtsa volt. Ugyanis a Lepelnek 1534-ben kapott gsi sebeit" a j apck gy javtottk ki, hogy a Lepel al varrtk a foltokat. gy senki sem tudta a Lepelt alulrl megvizsglni s megnzni azt, hogy a vrfoltok helyn a vr behatolt-e a Lepel lenvszon szvetbe vagy sem. - A turini Szent Jzsef zrda apci lefejtettk a foltok egy rszt s gy a STURP tudsai alulrl is megvizsglhattk a Lepelt s azt sz leltk, hogy az alak kpe nem ttt t az eredeti Lepel-vszonon (nem penetrlt t rajta), a vr azonban igenis tttt. Majd ha az olvask megismerik a STURP tudsainak alapos s mindenre kiterjed vizsglati eredmnyeit, felttlenl csodlkozni fognak azon, hogy a vatikni hivatalos" nyilatkozat mgsem minstette a Turini Lepelt Jzus ha lotti leplnek. Ezt a megtagadst azonban kzismerten a msik oldal, a fesztsdmeg"-el kiltk mai utdainak befolysa eredmnyezte. Hiszen maga Prizs hercegrseke jelentette ki, hogy: A mai kardinlisok nagyobbik rsze isten 'kivlasztott' npbl val. - A tagads indoklsa a C-14 izotp vizsglat eredmnye, mely a Lepelt a Kr. u. 14. szzadbelinek mondja. A STURP tud sai krtk ugyan ennek a vizsglatnak a lefolytatst is, de a Lepel anyagbl minta-vtelt" rszkre nem engedlyeztek, azzal az indoklssal, hogy ezt majd az egyhzi szervek kln fogjk elrendelni. A legfbb indok a mintavevs megtagadsra azonban az volt, hogy ebben az idben a C-14 izotpos vizsglathoz a laboratriumok zsebkend nagysg mintt krtek. Ekkora rsz kivgsa teljesen tnkre tette volna a Lepelt. Csupn 1980-82 krl sikerlt olyan mdszert alkalmazni, melyhez pr ngyzetcentimteres minta is elegend. gy vglis II. Jnos Pl ppa megen gedte, hogy a Lepelbl mintt vegyenek s sszesen 6 laboratrium (3 USAbeli. 2 angliai s 1 svjci) kapott 2x2 cm nagysg mintt a Lepelbl, de abbl a rszbl, amit az apck az gs mn kifoltoztak. A laboratriumok mind egyike 14. szzadbelinek" minstette a kapott mintt. gy kerlt aztn a kz tudatba (a fesztsd meg"-et kiltk utdainak nagy rmre), hogy a Lepel hamistvny, annak ellenre, hogy az embervr" jelenltt s a rajta lv alak" kozmikus sugrzssal val begetsl, valamint a Lepel len anyagnak" s szvsi technikjnak a Kr. u. els" szzadbeiisgt llaptot tak meg a STURP vilghr szakemberei. - De elmlkedjnk ezen is. A Lepelt mindenron el akartk puszttani az ismeretlen" tettesek, mint azt a lert trtnete elmondja. Korunk legkivlbb tudsainak, a legmoder nebb mszerekkel s komputerekkel val vizsglata ellen a fesztsd meg"-et 187

kiltk mai utdai minden hatalmukkal s befolysukkal fellptek. Miutn a mszerek eredmnyeit megcfolni nem lehet, a szoksos sajtkzlemnyek tmegvel - teht sszehangolt nagy tagadssal" - hallgattk el az eredmnye ket s mindenron a C-14-es mrseket kveteltk. - Turin blcs pspke Ballestero kardinlis - tudta, hogy mit csinl. Adatott e clra olyan mintkat a Lepelbl, melyeket a kzpkori foltozsbl" vgtak ki....s most egyszerre csend lett. A Lepelt nem bntja senki s a hvk tudjk, hogy ,Jzus ismt feltmadt neknk", az ember ltal ksztett gpagyak" tansga szerint. De az is kztudomsra kerlt ebbl az dz tudomnyos kzdelembl, hogy na gyonflnek a gonoszok ", mg ma is Jzustl. Ezrt akarjk mg az emlkt is elpuszttani. Azt szeretnm, ha a kvetkez oldalakon kzlt eredmnyek erstenk az olvast a Vilg Vilgban" val hitben.

Wilson knyvbl vesszk t az itt bemutatott kpet, mely a mandylion"-t mutatja a 10. szzadbeli kinzsben. A bortsnak a mintja fontos, mert az pontosan egyezik a jobboldali kpen bemutatott prtus kirly palstjnak mo-

A Turini Lepel vallomsa

Mirt fontos neknk a Turini Lepel?...Azrt, mert ez Jzus Urunknak egyetlen anyagi hagyatka. Ezzel a lepellel takartk be a keresztrl levett testt s testnek teljes formja, alakja - valban csodaknt - rajta maradt a gyolcs vsznon. A lepelnek csaknem 2000 ves trtnetben vgre, 1978-ban megen gedte a rmai egyhz azt, hogy egy alapos, tudomnyos vizsglat trgya lehes sen. Legalbb hrom tucatnyi tuds s kutat, a nagyvilg minden rszbl megjelent a helysznen s a magukkal hozott, hetvenkt ldra val mr m szerekkel neki kezdtek a lepel alapos vizsglatnak. Termszetesen kzltk eredmnyeiket is. Egyms utn jelentek meg a knyvek a Turini Lepelrl min den nyelven. Neknk egyik munkatrsunk - Olh Imre Jen - volt segts gnkre a forrsanyag beszerzsben, amirt ezttal is hls ksznetet mon dunk Neki s az ltala megkldtt s ajnlott knyv szolgl ismertet snk alapjul. Ezt a knyvet ajnljuk minden olvasnknak, mert igen kitn alapossggal szmol be a bizony kompliklt s sokoldal vizsglat eredm nyeirl. A knyv pontos adatai a kvetkezk: The Shroud of Turin" by Ian Wilson (Image Books, Garden City, New York kiads). - Wilson sszestette knyvben az sszes vizsglatok eredm nyeit s a mszerekkel s komputerekkel vgzett mrsekrl, megllaptsokrl beszmol. Kezdjk taln azzal, hogy mi:

A mandylion" prtiai takarjnak minti

A Lepel trtnete
Kr. u. 30 krl: Mint tiszttalan" temetsi lepel, sszehajtva s dszes fe dlap alatt bekeretezve - gy, hogy csak az arc volt lthat - Edessba kerl, V. Abgar kirly idejben (Thaddeus vitte). Kr. u. 57 utn: Edessban elrejtik. Kr. u. 177 krl: Csak mende-mondk beszlnek rla s elfelejtik; de Edessban van. Edessa ebben az idben a Prtus Birodalomhoz tartozik s itt kaphatja meg a Lepel az anyagval s szvsmintjval azonos dsztst. A Lepel s a dszts anyaga kizrlag csak a prtus kirlyi csald ltzetl szolglt. 188

tvumaival. A kirlyi lepelt kirlyi mdon kestettk a prtusok, a ma gyarok eldei. Ebben az idben a Prtus Birodalom hatalma tetfokn van; Kr. u. 256. a vge. Kr. u. 525. vben: Edesst rvz nti el s 30 000 ember veszti lett. Csaknem minden plet elpusztul. A Prtos kirly Hatra-bl vrosnak az jraptsekor megtall jk a lepelt a nyugati kapu egyik fels rszben. Jelentsgt nem ismerik fel, de azt mondjk, hogy a rajta lv kp nem emberi kz alkotsa. Kr. u. 544-ben: Mandylionnak kezdik nevezni. Kr. u. 944. aug. 15.: A mandylion Konstantinpolyba kerl. Kr. u. 1204 krl: A keresztesek hadjrata idejn eltnik, de: Kr. u. 1300-ban: Mr Franciaorszgban rzik. Kr. u. 1532-ben: Egy tzvszben csaknem elpusztul, de csodlatos mdon a Lepel srtetlen maradt. Ngy helyen kellett megfoltozni. Kr. u. 1578. szept. 14-n: jelenlegi helyre, az olaszorszgi Turinba kerl, de elzleg piszkos helyeken hnykoldik. Titkos kezek akarjk elpuszttani, taln azrt, mert mr kb. 1350 krl rjnnek arra, hogy ez a lepel, mint a fej 189

felett thajlott takar a testet teljesen brzolja, mind ell, mind htulnzet ben. 1902. pr. 21-n: Yaves Dlage, a Sorbonne anatmia tanra eladst tart a Francia Akadmin az ereklye hitelessgrl. Ezen tette utn lland zaklat sokban volt rsze. 1930 mjusban: Giuseppe Enrie, hivatsos fnykpsz kitn fnykpeket kszt a lepelrl. Ekkor dbbennek r arra, hogy a kidolgozott vgs pozitv kp azonos a leplen lv nyomattal s misztikusan groteszk; nem mutatja a valsgos brzolst.

Embertani adatok:
Magassga (Height - estimated by Cordiglia) 181 cm Koponya mrete (Cranial index - Cordiglia) 81,9 cm Orr mrete (Nasal index) 7,09 cm Slya (Estimated weight) 170 lbs. Faji alkata: Klasszikus Europid-Anatoliai Kora: A.D. (+ -) 100 v C-14 szerint kalibrlva s dendrochronolgiai adatokkal ellenrizve.

Pollen-analzis
Pontosan mutatja a lepel vndortjt. Sivatagi nvnyeket a Holt-tenger melll, sztyeppi nvnyeket Anatlia terletrl s Isztambul krnykrl, majd az eurpai nvnyeket, teljesen sszhangban a lepel trtnelmileg is mert vndortjval. sszesen 49 fajta nvnyt.

Orvosi szakvlemnyek

Fnykp (pozitv)

Giuseppe Enrie felvtelei

Fnykp (negatv)

A fnykp negatvja azonban megdbbent mdon letre hvja a Lepeln lv alakot, teht gy tulajdonkppen a gyolcsvsznon lv kp az eredeti ne gatv s a felvett fnykp-negatv mutatja a valsgot. 7972. okt. /..- Ismeretlen tettes betrt a kpolnba, ahol riztk az ereklyt s tzet gyjtva akarta megsemmisteni a Lepelt, de az azbeszt-takar, amibe be volt csavarva, megvdte s srtetlen maradt. (A hitben jrk azt mondtk: Jds nem alszik.") 1978-ban: Engedlyt kaptak a tudsok s szakemberek a rendszeres vizsg latok lefolytatsra. A kvetkez eredmnyek mutatkoztak:

gy fektettk be a lepedbe

Az egsz leped fnykpe

190

191

Mszeres s mikroszkopikus vizsglatok

Itt egy valsgos csodval llunk szemben, mert kiderlt az, hogy a leplen lv kp" nem fests vagy rajz, hanem az a vszonszlacskk felletn a sz lakat r perzsels ltal keletkezett. Ilyen felleti perzsels - anlkl, hogy a szvetet el ne gesse - csakis gy kpzelhet el, hogy az valami oly sugrzs nak a kvetkezmnye, mely a rntgen-sugrnl is rvidebb hullmhossz, mondhatni kozmikus sugr-jelensg. Magas intenzitssal, nagyon rvid idtar tamban, mely nem hosszabb egy ezred msodpercnl; teht perzsel, de nem get. A szvet felletn gy keletkezett rnyalati klnbsgnek kt oka van: 1.) Altalnossgban: a perzsels foka a vszontl mrend test-pontok t volsgnak arnyban gyengl. Ez vonatkozik a test minden rszre, belertve a hajat is. 2.) A vrnyomoknak megfelel perzselsi nyomok intenzitsa pedig asze rint vltozik, hogy ezek milyen kzel vannak a br fellethez. Legersebbek a szegek s a tsks koszor krli vrfolysok s szivrgsok; klnsen a karokon s a homlok krl. Kevsb ltszanak a zzdsos srlseknl, a jobb szem alatt, a trdeken s a korbcsolsok nyomain.

l, eget s fldet sszekt merleges sugr fldi vgnl van az Isten Fia a feltmads pillanatban. Ma sumer"-nek nevezett si Mah-Gar nyelvnkn az Isten Finak egyik neve Tur-An. Vletlen lenne, hogy a Tur-An fldi testt betakar gyolcs lepel ppen Tur-In vrosba kerlt?....Vletlen lenne az is, hogy a mr mandylion-n szentelt lepel kes bort-takarjnak dszt motvumai azonosak a Hatra-i prtus uralkod kirlyi ruhjnak dszt motvumaival?....Ez az ereklye min denben szentesti az si sumr-mahgar hitvilgot s annak szimblumait. Ez az Isten ltal neknk ajndkozott fnykp, Isten tansga Tur-An-rI. A sugr kt vge sszer. vezredeket tkarolva tmetszi letnk horizontjt s ltre hozza a Vilgot jelent kereszt jelkpt s megsemmisti a vilgunkat fojtogat kgyt, bnt szimblumaival egytt. Ha munkatrsamnak a megltst kiegsztjk a sumr agyagtblk kiratainak azonos szvegvel, melyeket nem magyar szakemberek fejtettek meg, s ahol az Isten egyszltt Fit - En-Lil-t, a Vilg Vilgossgnak nevezik - val ban fel kell ismernnk npi rksgnket ebben a Jzusi Hagyatkban. Ugyanis az embertani vizsglatok teljesen megcfoltk a keresztnysg krisztolgijnak azt az lltst, hogy a nzreti Jzus fajilag zsid lett volna. Nem volt zsid! Hanem abbl a nemes szkta-mahgar fajtbl lttt testet, amelyik a magyar np szrmazsnak forrsa. A judai-keresztnysg szvetsge a zsidkat kifejezetten brahm mag vbl valknak nevezi. A zsidk bszkk is erre. Hagyjuk meg ket ebben a hitkben, de boldogan s rmmel fedezzk fel a Turini Lepel csodjbl azt a valsgot, hogy:

A perzselst okoz kozmikus felvillans

nem kvlrl eredt, hanem a testbl kifel s csak fggleges irnyban. Legersebben az letet ad vrbl. A sugrzs teht oldalra nem irnyul, ha nem csak merlegesen felfel, a testet bort takarra s lefel, a fekvhelyre. Igen rdekes az a megllapts, mely szerint a vszon Lepelnek az a rsze, mely a felstestet fedte, sajt slynl fogva, krlbortotta a testet s ennek ellenre oldalirnyban semmi perzsels nyoma nincs. Ugyanez vonatkozik a lepel azon rszre, mely a fej felett szorosan volt thajolva. A haj nem fo gadhat el szigetelnek, mert ugyanaz a- haj als s fels vetletben tkletes perzselsi nyomot hagyott, mg oldalt - teht vzszintes irnyban - semmit sem. * * * Ide kell iktatnom munkatrsamnak azon szavait, amelyekkel figyelmnket felhvja erre a valban csodnak nevezhet valsgra is, s a Llek mlyn jr intucijval megltja annak magyar i vonatkozsait is. Ekppen rja: Aki ltni akar, az csodlatos jelet kap az itt trtntekbl. Egy hatalmas szimblum-csoportosulst vehetnk itt szre. Ugyanis az ember legrgibb jelkpe az egyenlszr kereszt (+), mely a ngy vilgtj fel indulva, magt a vilgot jelenti. Tudjuk, hogy a kereszt vzszintes vonala a horizont, a fldi let szntere. A kereszt merleges vonala pedig az g s a Fld sszektje, vagyis a Fldre es sugrzs irnya. Jzus fldi hagyatknak - az embertestt betakar Lepelnek - kozmikus sugrzstl ered perzselsi nyomai azt bizonytjk, hogy az gbl lefel indu192

Mi magyarok Jzus magvbl szrmazunk!

A Turini Lepel zenete ktelez minket Jzus kvetsre s az 0 Igazsg nak tantsra. A judai-keresztnysg rmai egyhza minden ron meg akarja tartani a judai gykert s nem hajland elfogadni a Turini Lepel csodjt, hiszen a nzreti Jzus testt betakar vsznon - kozmikus sugar perzselssel - visszahagyott emberi fnykpe kesen bizonytja a judai-keresztnysg Jzus a keresztfn meghalt" ttelnek ellenkezjt. Vagyis azt, hogy Jzus halhatat lan s rkk lve, legyzte az emberi gonoszsgot. Ugyanis a halott ember-test az hideg. Abbl nem fakadnak olyan intenzi ts sugrzsok, amelyek a holttestet bort vsznon perzselsi nyomokkal rgztik a test fnykpt. De azt is bizonytja a Turini Lepel (amit a judairmai egyhz szintn nem akar elismerni), hogy Jzus valban egy embertes tet lttt Isten-Lny volt, aki akkor lette le vagy vette fel embertestt, amikor akarta. A lepelt 1978-ban alaposan megvizsgl szaktudsok egynteten paranorml fenomnnak" neveztk mindazt, amit talltak s ppen Ian Wilson mondja knyvben a kvetkezket: Ha a leplen lv embertest kpt azonostani akarjuk valamely trtnelmi szemlyisggel, az evangliumi bizonytkok szerint sem lehet az ms, mint a nzreti Jzus. " 193

Hivatkozik itt az evangliumok azon szakaszaira, melyek arrl tudstanak, hogy Jzus tvltozott (transfiguration). Helyette vakt fnyessg lett. Hivat kozik Mt 17,2 versre, ahol a kvetkez szveget talljuk: s elvltozk elttk, s az orcja ragyogott, mint a Nap; ruhja pedig ln, mint a fnyessg.,, Ugyanezt rja le Mrk (9,30) s Lukcs is (9,29). De hiba tesz vallomst a Turini Lepel a Fny Firl. Hiba rjk az evangliumok a tantvnyok eltti transzfgurcit", hiba tanstjk Jzus fnny vlst ezek az rsok, melye ket isten szavnak" neveznek a judai-keresztny egyhzak. Amikor Jzusrl, mint a Fny Firl beszlnek, egyszerre sket lesz a vatikni szentatya" is, mert nekik Mi Urunk Jzus csak az a zsid ritus szerinti ldozati brny", aki elviszi" azt a sok bnt, amit csaknem 2000 v ta az egyhzak elkvettek. Mert nem a legnagyobb vtek-e nem felismerni a Turini Lepel csodjt? Nem valban hallos bn-e elhallgatni, a feleds ftylt bortani azokra a vizsglati eredmnyekre, melyek azt ordtjk e materialista vilg flbe: Jzus jra meg jelent a mi letnkben! Ugyanis az embert el lehet buttani. Hamis tanokkal flre is lehet vezetni, de a komputerek nem tartoznak egy vallsfelekezethez sem. De mgis az emberben lv isteni szikra" segtsgvel szerkesztett gpagyak" valstottk meg Jzusnak jra megjelenst s a Turini Lepel. Jzus-kpnek", a komputerek ltal vgzett kirtkelsi eredmnyeit nyugod tan nevezhetjk gy:

trgyrl kt klnbz szgbeli vetlet lljon rendelkezsre, hiszen a sztere nzsnek is ez a titka. Egyedli kp a vilgon a Tur-An fnykpe, mely nmagban tartalmazza a hromdimenzis informcit s ez:

A Turini Lepel csodja

A kvetkez kpekben bemutatjuk dr. Jackson s dr. Jumper csods eredmnveit.

A komputer ltal kifaragott domborm,

mely Jzus arct mutatja szinte hihetetlen tkletessggel. (Ha ezen a kpen ilyen vi lgosan ltszik, elkpzelhet, hogy a dom borm a legkisebb rszleteket is kimutatja.) Dr. Jackson s dr. Jumper VP-8 Image Analyzer-rel ksztett reliefje. A kp Jzus arct mutatja, ahogyan az arcdombormrl rekonstrultk, a tviskoszo r ltal okozott sebekkel. E kp mell odatettk Mr Jzsef festmnyt ahogyan a Kpes Magyar Bibliban brzolta az Is ten Fit, kld-sumr nven En-I.il-t, aki a Vilg Vilgossga. Ez megint egy csoda, mert Mr Jzsef festmvsz nem ismerte a Turini Lepelrl kirtkelt dombormveket, hanem az isteni sugallat ihlete rendelte azt, hogy pontosan azt az arcot fesse le, amit a Lepel mutat. Egyetlen klnbsg az, hogy a I .epein Jzus szeme csukott. Ugyan az Mrnl: feltmad s l. A I .epeit, mint mandyliont", gy sszehajt va riztk Edesszban. Jacksonk specturum vizsglata mg az sszehajts nyomait is kimulatta, miknt itt lthat a megneve zett knyvbl tvett brn. Ugyancsak a VP-8 Image Analyer-rel k sztett domborm Jzus teljes alakjt mu tatja ellnzetben, s a htt is, ahogyan a leplen lv perzselsi nyomok mutatjk. Ugyancsak dr. Jackson s dr. Jumper ksztmnyei.

Turin csodja
A csoda dr. John Jackson fizikus s dr. Eric Jumper USA-beli replkapi tny munkssgval jtt ltre. Dr. Jackson a testnek a lepeltl val tvolsga s a perzselsi fok intenzit sa kztti arny felismersbl indult ki - mondvn a kvetkezket: Ha a tvolsg s az intenzits kztt egyenes, vagy mrtani arny sszefggs van, akkor a kp tulajdonkppen hrom dimenzis informcit tartalmaz. " Egy modern komputert s egy VP-8 Image Analyser"-t alkalmaztak a k srletk elvgzshez. Utastottk a komputert, hogy rtkelje ki a kpet ells htulnzetben, s mindkettt a trben integrlja. Igen nagy volt aztn a meg rknyds, amikor a szoborszer domborm nzete megjelent a kpernyn s azt brmilyen nzet irnyban, tetszs szerint forgathattk. Azutn erre a clra alkalmas, specilis anyagbl kifaragtk a fnykp dombormvt is. Az emberi sg minden Jzus-hitje hls ksznettel tartozik e kt amerikai tudsnak azrt, hogy - 1987 v utn - visszaadtk neknk a mi valsgos s nem zsid Jzus Urunkat. A rmai ppa - egyhzi politikjnak szolglatban - most mr mondhat amit akar, mert a komputer csalhatatlan. Ugyanis ugyanezzel a mdszerrel megksreltk klnbz, ms, hres portrkkal s fnykpekkel ugyanezt vgrehajtani, de eredmnytelenl. A komputer sohasem mutatott dombormvet. Ugyanis ahhoz, hogy sk vetleteket hrom dimenziban rekonstrulhassunk az szksges, hogy ugyanarrl a 194

Reconitrurlion of iht iNiglnol iftpcarancc of ilit woundi om llic ((tin uf iliuini

^NNSNNN^^NNNN^NXNNNS^

195

De ismtelten felhvjuk a figyelmet arra, hogy az edesszai mandylion taka rjnak olyan anyagot tettek, melyet csak a Prtos Birodalom kirlyai hasz nltak s hasznlhattak, mert ez az anyag kirlyi tulajdont" kpezett abban az idben. Itt azonban azt is hangslyoznunk kell, hogy a Prtos Birodalom Jzus letnek idejn volt a leghatalmasabb s Kr. u. 306-ig uralta azt a hatalmas terletet, mely az Eufrtesztl az Indus folyig terjedt. (szaki hatrainak megllaptsban igen nagy a vetlkeds, de minden valsznsg szerint Edessa is a fennhatsga al tartozott akkor, amidn a palesztin part vgleg a Rmai Birodalom alatt lt s szenvedett.) Teht btran mondhatjuk azt, hogy Jzus halotti leple a Prtos Birodalom ereklyje volt s csak ennek - taln gy mondom - a hozznk" s a mi" tr tnelmnkbe tartoz birodalomnak megsznse utn indul rejteget" tjra. De valsznleg azok rejtegetik", akik az n. Jzusi szktizmusnak" nevezet tekhez tartoznak. rdekes lenne egy kln tanulmnyban kidolgozni, az v szmok szerint sszevetve a Lepel helyt a kapcsolatos trtnelemmel, hiszen a hvk seregnek a ,judai-keresztnysgben" val tmrtse nem volt oly egy szer s zkkenmentes. Mindenesetre az a valsg, hogy Jzus halotti leple" megmaradt; bizonytkul szolgl arra az igazak" ltali tantsra, mely szerint Jzus legyzte a hallt s embertestt fnny vltoztatva - magval vitte azt vissza, az rk Fnyessgbe. (Teht nem szll al poklokra" - miknt azt a judai gyker keresztnysg" tantja.)

tossgaknt emltik a vrcsoportok azonossgt, s azt, hogy a szvet rncain elhelyezked vrfoltok szimmetrikusan azonosak. Hogy az egybeesst valsz nstsk, htra van mg a DNS-vizsglat. A hagyomny szerint az Oviedi Lepel egyike a Krisztus srjban tallt trgyaknak, amelyet Jeruzslembl hoztak, ms relikvikkal egytt szakAfrikba. Ksbb a muzulmnok ell rejtve Cartagenbl Sevillba, majd Toledba kerlt, ahonnan a IX. szzadban Asztriba hoztk. A becses ereklye tjnak utols szakasza trtnelmileg is dokumentlt, gy mint az oviedi katedrlisban val rzse. A Torini Lepellel, a felttelezsek szerint Krisztus egsz testt s a fejt is befedtk, viszont alatta az arcot egy kisebb mret ken dvel is letakartk, s ezt tekintik az Oviedi Szent Lepelnek. Az ismert olasz jezsuita szemlyisg, Giulio Ricci vlemnye szerint az Oviedi Szent Lepelnek, a keresztnysg legrtkesebb relikvijnak" birtok lsval Asztria tartomnyi szkhelynek katedrlisa - hasonlan a torini szkesegyhzhoz - az egyik f zarndokhelly vlhat. A nevess vlt egyhzi kinccsel kapcsolatban sszehvott konferencia rsztvevi azt sem titkoltk, hogy a legnagyobb klnbsg a kt halotti lepel kztt a vszon llapotnak minsgben van. Mg a Torini Lepel viszonylag kevsb krosodott meg az vszzadok folyamn, addig az Oviedi Szent Lepelt jobban kikezdte az id vasfoga. A csodnak ksznhet, hogy nem semmislt meg 1934-ben az asztriai bnyszok felkelse sorn, amikor a ftemplom kriptjt dinamittal fel kvntk robbantani.

A Tudni Lepelrl mondottakat ki kell egsztennk a napjainkban kzis mertt vlt msik kegytrggyal, mely

Az Oviedi Szent Lepel

Ma a Vatikn birtokban van s a torini katedrlisban rzik azt a halotti leplet, amellyel felteheten Krisztus testt fedtk be tantvnyai, a keresztrl val levtele utn. A XV. szzadtl a savoyai hercegek tulajdonban lv ngyszgletes, 4 mter hossz s 1 mter szles egybesztt vsznat, Itlia exkirlya, Savoya hercege, Umberto hagyomnyozta 1983-ban bekvetkezett halla utn az egyhzra. A szent ereklyt az '70-es s '80-as vekben egy sor tudom nyos eljrs alkalmazsval vilghr tudsok vizsgltk, igyekezvn bizony tani, illetve cfolni azt a tnyt, hogy a Megvlt testnek lenyomatt, valamint vrmaradvnyait rzi. 1994 vgn a spanyol sajt hrt adott arrl, hogy Asztria kzpontjban, a valamikori kirlyi vrosban, Oviedban megtartottk az els kongresszust az Oviedi Szent Lepelrl, amelyen a tudsok szintn krisztusi nyomokat vltek felfedezni. Az szak-hispniai vrosban a legnevesebb olasz, amerikai s spanyol ereklyeszakrtk s tudsok gyltek ssze annak rdekben, hogy sszegezzk eddigi vlemnyket a ks gtikus San Salvador katedrlisban rztt relik virl. A kongresszuson jelenlvk egyetrtettek abban, hogy egy sor hasonla tossg van az Oviedi Szent Lepel s a torini kztt. A kt ereklye hasonla196

Az elbbiekben kzlt hivatalos jelents megllaptja azt, hogy a Turini s az Oviedi Lepel anyagban klnbsg van. Vagyis az oviedi anyaga nem azonos a Turini Lepel anyagval, amelyrl a szaktudsok megllaptottk, hogy a prtus kirlyi ruhaanyaggal azonos. Ha az oviedi is Jzus testnek befedsre szolglt volna, az anyagnak azonosnak kellene lenni az egsz testet befed nagy Turini Lepellel. Ugyanis, ha gy fedtk volna be abban az idben a halottakat, akkor ez egy kszlet" lenne, amit mindenki hasznl. De nincs ms korabeli plda ketts" lepelnek a hasznlatra. gy az oviedi nem lehet ms, mint Veronika kendje, amit adott ez a j asszony a keresztjt viv s mr fej sebeket visel Jzus Urunknak. A kendn rajta maradt jzusi arc teht ugyanazokat a sebeket mutatja, mint a torini, hiszen az Urat a fejn Jeruzslemben sebestettk meg, amikor a tviskoront fejre tettk s a zsinaggban ostoroztk. Fejsebei teht mr rajta voltak a keresztre feszts eltt. Az oviedi teht nem halotti lepel, hanem egy ni fejkend s azrt sokkal knnyebb az anyaga, mint a Turini Lepelnek. De rljnk, hogy megvan Veronika kendje is Jzus Urunk arckpvel, mely azonos a turinival. gy ktsg nem frhet ahhoz, hogy Jzus Urunk kpe van rajtuk. 197

Hogy a Vatikn tagad, az ma mr senkit sem lep meg, ismerve a bboro sok tbbsgnek hovatartozst s a judai-keresztnysgnek politikai irnyt a zsidsg felmagasztalsban.

XIV.

Itt mg azt szeretnm megemlteni, hogy Jzus Urunk Szent Leple magyar kzben is volt, s ezrt talljuk meg kpt a Pray Kdex"-ben (1192-95.) Azt tudjuk, hogy 944-ben a szent Lepel Edessaban volt. A biznci csszr hadse reggel hozatja t Konstantinpolyba 944. augusztus 15-n. Ott marad 1204-ig s 1307-ben mr Prizsban van. Ebben az idszakban kerl ///. Bla magyar kirly lenynak birtokba. Ugyanis a nagymveltsg III. Bla kirlyunk Bizncban nevelkedett s fele sgl vette VII. Lajos francia kirly lenyt. Ebbl a hzassgbl szletett 1175-ben Mria-Margit magyar hercegn, akit apja (valami elktelezettsg miatt) frjez ad a mr csaknem reg II. Izsk Angelus biznci csszrhoz. Ne felejtsk, hogy III. Bla (1172-1196) alatt Magyarorszg Eurpa legfejlettebb s leggazdagabb llama volt. A IV. keresztes hbor vitzei" elfoglaljk Bi zncot, meglik a csszrt, s az zvegy Mria-Margit frjez megy a kereszte sek vezrhez, Boniface de Montferrat-hoz. A Szent Lepel Mria-Margit birto kban van, aki frjvel tmegy Thessalonikba (ma Szaloniki) s templomot pt a Szent Lepel rszre (A templom mai neve: Eski Cuma Cami.) 1207-ben Mria-Margit frje meghal, s jra frjhez megy egy kereszteshez", akinek neve: Nicholas de Saint Omer. Ettl szletik Vilmos (William) nev fia, aki anyja halla utn tadja a Templomos Lovagrendnek a Szent Leplet, miutn is kzjk tartozott. gy viszik a templomosok" P rizsba. A kzlt trkpen a Szent Lepelnek Konstantinpoly - Szentfld - P rizs tvonala nincs bizonytva. Ez csak felttelezs. III. Bla kirlyunknak teht ltni kellett a Szent Lepelt lenya kezbl. Csakis gy kerlhetett az uralkodsa alatt kszlt Pray Kdex"-be.

Jzus letkrlmnyeinek trtnelmi httere

AMIKOR valaki kutatja az strtnelmet, akkor a kutatsban minden kis adatocska igen nagy fontossg. Ebben a munkban az strtnelem csendes kutatja tulajdonkppen egy nyomoz detektvv vltozik, aki keres, kutat s mindent feljegyez. Mindent tszr, mindent megvizsgl s a legkisebb adat sem kerlheti el figyelmt. Ez a nyomozs" aztn a kutatnak a vrv vlik olyannyira, hogy tvltozik a munkarendszer mdszerv. gy a kutat mr tudat alatt is eszerint az irny szerint dolgozik s feljegyzseit mr szinte au tomatikusan vgzi el. Ha valaki aztn egyetemi tanr s rendszeresen elad egy igen kvncsi s nagy tudsszomjjal teltett fiatalsgnak, akkor abban a kutatsban, amit az eladott tantrgyban mg az elads alatt is vgez, legsegtbb trsakra tall a kvncsi egyetemi hallgatkban. Ugyanis ezek kvncsisgukban s tudni aka rsukban sokszor olyan rdekes krdseket tesznek fel, ami a trgykrben elmerlt kutatnak az eszbe sem jut. gy trtnt meg aztn e sorok rjval is, amikor a Prtus Birodalom trtnelmnek eladsa kzben nhny krdst kapott a hallgat s tanul ifjsgtl. Az egyik rabbi-nvendk a kvetkez igen rdekes krdst tette fel: Minek tulajdontja Professzor r azt, hogy a nzreti Jzus klnbsget tesz jdeai s izraelita kztt? " E sorok rja, aki a mezopotmiai trtnelem s snyelv egyetemi tanra, meglepetten nzett a krdst feltev rabbi-nvendkre s ez volt az els eset kutatsaiban, hogy a nzreti Jzus tantst ellenz oldalrl egy ilyen konst ruktv krdst kap. A vlasz a kvetkez volt: Miutn a nzreti Jzus nem volt zsid, gy tudta azt, hogy az izraelitk nak nem volt semmi kzk a jdaiakhoz; hanem - mikppen a trtnelem azt lerja - ppen 25 ostromot vezettek a jdeaiak fvrosa Jeruzslem ellen. " E felelet utn a kvetkez prbeszd alakult ki: Egyetemi hallgat'. Teht n lehetsgesnek tartja azt, hogy Samria s Galilea terletn lv lakossgban ltezett a rgi Palesztina slakossgnak egy maradvnya?" Professzor: n azt hiszem, hogy igen, mert a vonatkoz trtnelemrs mg a Kr. e. 7. vben is megemlkezik a filiszteusokrl, akik tudvalevleg Palesztinnak a nvadi, mert hiszen Palesztint a rgi idkben Palastu-nak hvtk." Egyetemi hallgat: n - Professzor - lehetsgesnek tartja azt, hogy ez a samriai, galileai np, amelyik tudvalevleg a Kr. e. 8. szzadban Sancherib ltal lett nagyrszben erre a terletre teleptve, miutn deportlta innen az iz199

(A Pray-Kdex - a XII. szzadban kszlt, latinnyelv miseknyv, melyet Pray Gyrgy (1723-1801) jezsuita tanr, a budai Egyetemi Knyvtr rzje tallt meg. Rla neveztk el Pray Kdex"-nek. A Halotti Beszdet" is tartal mazza.)

198

raelitkat. Felttelezi-e Professzor, hogy az ide teleptett babilniai, teht me zopotmiai np tovbbra is kapcsolatot tart mr Krisztus szletsnek idejben a rgi babiloni nppel?" Professzor. Felttlenl lteztek ezek a kapcsolatok, hiszen tudunk egy msik hasonl s prhuzamos kapcsolatrl. Ugyanis a jdaiakat, akiket Nabukodonozor a babiloni fogsgba hurcolt, Cyrus visszateleptette, illetleg megengedte nekik, hogy visszatrjenek Jdea fldjre. A Biblibl tudjuk nagyon jl, hogy csak 34 000 trt vissza, s egy nagyobbik rszkbl ll kol nia visszamaradt Babilonban. Ennek a hatalmasra ntt s meggazdagodott kolninak lland kapcsolata volt a jdeai, jeruzslemi zsidkkal. (Az egye temi hallgat kzbeszl s mondja, hogy igen, igen, ez igaz.") Teht feltte lezhet az, st nemcsak felttelezhet, hanem biztosnak mondhat, hogy a babiloni npnl, amelyik Samriba, teht Jdea mell teleplt, szintn ltezett ez a testvreket s azonos npeket sszekt lland kapcsolat." Egyetemi hallgat: Teht n azt lltja Professzor r, hogy a Prtos Biro dalom idejn, amikor Jdea meg volt szllva a rmaiaktl s a Rmai Biroda lom hatrt az Eufrtesz foly kpezte, ezek a samriai s galileai, babiloni szrmazs npek sszekttetst tartottak a mr most Prtos Birodalomhoz tartoz Babilonnal." Professzor: Ez az sszekttets felttlenl fennllott." Egyetemi hallgat: Akkor igaza van a mi tanrunknak, aki a rabbikpz intzetben a trtnelmet gy tantja, hogy a nzreti Jzust azzal vdolta a Nagy Szanhedrin Piltus eltt, hogy a prtusokkal szimpatizl s maga is egy Prtiban tanult mgus pap. " Professzor: Ezt n nagyon helyesnek tartom, ha gy tanuljk, hogy a nzreti Jzus mgus pap volt, mert a Thoraban, amit a jdai-keresztnyek szvetsgnek neveznek, Smuel I. knyvnek 28. 3, 7-9. verseiben elfordul hber rsjel, amit maguk mgus"-nak olvasnak, ugyangy tallhat Mrk evangliumnak hber szvegben a 3. rsz 22, 30. s Jnos evangliumnak 7. rsz 20. versnek szvegeiben. Ismtlem a hber verziban - annak ellenre, hogy ezt a bibliafordtsok nem mgusnak adjk vissza, hanem azt mondjk Jzusra vonatkozlag, hogy a zsidk azzal vdoltk: rdg van veled". Ami a jdai-keresztny bibliafordtsokban rdg van veled" szavakkal van kifejezve, az a maguk irataiban, hber jellel mgus"-nak van rva. Miutn a mgus valls Jzus idejben csak Prtiban volt gyakorolva s Werner Keller megllaptotta, hogy a Babilon melletti Sipprban s Borsippban voltak a mgus hitnek a teolgii, valsznleg a nzreti Jzus itt v gezte az ifjsgnak tanul veit. Ha maguk gy tanuljk, hogy Jzus a pr tusokhoz hzott, akkor n azt elhiszem, mert Jzussal kapcsolatban a hber teolgik mindig a val igazsgot mondjk. Ugyanis ez a hber teolgia ersti meg azt is, hogy Jzus nem volt Dvid fia, s gy nem volt zsid szrmazs, hiszen ha zsid lett volna, nem szgeztk volna keresztre. - Ugyanis a trtnelemben egyetlen zsid sincs, akit keresztre fesztssel vgeztek volna ki. Ezt a mdszert csak a nem-zsidknak kivgzse kor gyakoroltk." 200

A jelen bevezets utn azt hiszem indokolt volt, hogy a cmnek adott trt nelmi adatokat itt, a trtnelmi igazsghoz hven felsoroljuk. Brmilyen trtnelem knyvnek az olvassnl, ami erre az idre vonatko zik, megllapthatjuk azt, hogy a kzei-keleti terleten kt politikai hatalom ltezett, amelyik let-hall harct vvta abban az idben, amikor a nzreti Jzus megszletett. Ez a kt birodalom egymssal kzdtt knyrlet nlkl. Az egyik volt a Rmai Birodalom, amelyiknek terrorja s kegyetlensge a trtnelemben mindentt megtallhat, s a msik volt a Prtus Birodalom. A trtnelem gy rja, hogy a Rmai Birodalomnak egyetlen ers ellenfele a Prtus Birodalom volt, mert hiszen Augusztus rmai csszr azt hagyta meg utdjnak: Nehogy tlpd az Eufrtesz vonalt, mert egy rettenetes ellensg gel tallkozol, aki biztos legyzi seregeidet!" Ez a rettenetes ellensg" - a rmai felfogs szerint - a Prtus Birodalom nak a lhtrl nyilaz harcosai voltak. Mekkora kiterjeds volt ez a Prtos Birodalom? Jl meg kell keresni az erre vonatkoz trtnelmi adatokat, s fleg az rmny ktfkre kell tmaszkodni, mert az indo-eurpai trtnelemrs ppengy, mint a jdai-keresztny egyhzi trtnelem is - igyekszik eltntetni a Prtus Birodalomnak a ltezst, annak ellenre, hogy ez a birodalom tbb mint 500 vig bks s szocilis letet biztostott az Eufrtesztl az Indus folyig terjed terleten l npeknek. gy mr meg is hatroztuk a horizon tlis hatrait a Prtus Birodalomnak, amelyik teht az Eufrtesztl az Indus folyig, Indiig terjedt. Dli hatra a Perzsa-bl s szaki hatra Szria, a Kaukzusi hegyvidk, a Kspi-tenger s az Oxus foly (Amu-Darja), de az zsia fel es hatrait eddig azrt nem tudta senki meghatrozni, mert ennek a Prtus Birodalomnak testvri szvetsgbe tartozott az sszes zsiai hunvr nemzetsg. Miutn mi Jzus letkrlmnyeit kutatjuk, meg kell vizsglnunk azt is, hogy milyen

Fldrajzi s szrmazstani vonatkozsa

van annak a terletnek, ahol Jzus lt. Palesztinrl van sz, ahol oly fldrajzi megosztst tallunk, amelyik kt politikai terletbl ll. Az egyik Jda orszga s a msik Izrael. Ez a fldrajzi kettoszts mr meghatrozza azt,hogy nem azonos npekrl van sz, mert a judaiak nem izraelitk s az izraelitk sohasem voltak jdaiak. Amikor a babiloni fogsgbl az Akhaimenida Kurs (Cyro) Kr. e. 516-ban visszaengedte a zsidkat Jeruzslembe, teht a rgi judai terletre, mr 250 ve ott ltek azok a npek, akiket a sumeriai Kuta, Sippr s Babilnia terletrl teleptett Samriba Sancherib asszr kirly Kr. e. 763-ban, behelyettestve ezekkel a npekkel az ismeretlen helyekre elhurcolt izraelitkat. Amikor Sancherib ezeket a babilon-krnyki sumr szrmazs npeket elvitte Babi lonbl s leteleptette ket Palesztina fldjn, akkor azt a babiloni terletet gy hvtk Subar-Tu, vagy Sabar-Ki. s itt talljuk meg annak az elnevezsnek az 201

eredett, hogy: Samaria. Ugyanis nyelvszetileg Sabar, vagy Samar az teljesen azonos. (Vannak szvegeink, ahol gy van rva: Szubir-Ki.") De vizsgljuk meg sumr nyelvszeti alapon a Samria kifejezst: Samar = a Babilon krnyki orszg s np neve. A hozzcsatolt " ugyanaz,mint a magyar helyhatrozi rag; i" amivel megjellm, hogy valaki hon nan val. Pl. Budapest-i, Uruk-i, Samr-i, teht Samrbl val. Most tegyk mg hozz a szksges a" bett. Ez semmi ms, mint a sumr hatrozott nv el, amit a mi si - most sumrnak nevezett - de az kiratokon Mah-Gar nvvel rt npnk nem elre, hanem a sz utn tett. Samria teht annyit jelent, hogy a Samar-bl valk orszga ". De a judeaiak - teht Jdea orszgnak npei - nem gy neveztk el azt a npet, amelyik Babilonbl volt odateleptve s amelyik sem fajilag, sem val lsilag nem volt zsid. k a sajt nyelvkn Galil-Hag-Gojiim-nak neveztk ennek a npnek a terlett, ami annyit jelent, hogy az idegenek fldje". Ebbl a hber elnevezsbl szletett meg aztn a rmai Galilea. Mint mondottuk, ez a samriai-galleai np nem kvette a Jehova kultuszt,hanem templomokat ptett a "magas helyeken" (lsd: 2Kir. 17-:29-41) s ma mr tudjuk azt, hogy azok kzl a megszemlyestett Isten-erk kzl, akiket az vallsuk templomaiban imdtak s tiszteltek, egy biztosan s helye sen tallhat meg a sok eltorztott bibliai nv kztt, s ez Nergl, amelyik a kutai npnek, teht a Kuta vrosbl Samriba teleptett npnek volt a vd szentje. Ma mr tudjuk azt is, hogy Nergl, az Istenfia tan" hitvilgba tarto zik s az kiratok szerint Nimrud szemlyhez kapcsoldik. Mialatt teht a samriai-galileai np az si sumr vallst kvette, azalatt Jdeban a trvnyileg elrendelt valls a jehovizmus, azaz a mai zsid valls volt. A kt np klnbz nyelvet is beszlt. A jdeai hberl s a samriaigalileai np az si - ma sumrnak nevezett - ragoz nyelvet beszlte, ugyanazt, mint a Prtos Birodalom npe, amelyik terletenknt csak nyelvjrsbeli k lnbzsgeket mutatott fel. Nem beszltk a zsid nyelvet s nem rtettk meg magukat a zsidkkal, azok a - ma mr slakosnak mondhat - rgi npek, akik a biblia szerinti filiszteusoknak voltak a maradkai s akik a Carmelhegysg szaki lejtjn voltak megtelepedve. Az si gykr" 1975. vi 3. szmnak 59. oldaln A palcok trtnete" cm fejezetben rszletesen ismertetjk Palesztinnak elnevezsi eredett, amit rgen Palastu-nak neveztek. Itt teht nem ismteljk meg ezt, hiszen ezen a megnevezett helyen teljes pontossggal letrgyaltuk a sumr kiratokban s az egyiptomi rsokban el fordul neveket, Palesztinra vonatkozlag. Itt csak annyit jegyznk meg, hogy a filiszteusoknak nevezett np, amelyik Palastu npe volt, szintn egy zsiai turni, mondhatnnk hun np, amelyik erre a terletre lhton jtt s bevezette a lhtrl val nyilazsnak harci md szert. Teht ezeknek a hun npeknek - akiket a Biblia filiszteusoknak nevez - le szrmazottai mg itt ltek, sszekeveredtek Babilonbl, Kutbl s Sipprbl iderkezett testvreikkel s az azonos nyelvk kvetkeztben teljes egyetrts202

ben s szeretetben ltek. Miutn azt mr tudjuk, hogy a Prtus Birodalom alap tja az eftalita-hun kirlynak a fia, aki Ar-Sak nevet vett fel, (az r = np, Sak, Sag, Szag = fej, r-Sak teht annyit jelent, hogy a np feje, a np vezetje, s ebbl ered a mai orszg" elnevezsnk.) Azt is tudjuk, hogy ezek a hunok azrt neveztk birodalmukat Prtus Birodalomnak, mert elprtoltak" az zsiai fehr hunoktl. Teht a Prtos Birodalom is a hun nyelvet beszlte s a hun rst hasznlta ppen gy, mint a palesztinai parton a palastu np is ezt a nyel vet beszlte s hasznlta, ugyanezt a hun rst, amit a semitolgusok azta is fnciai rsnak neveznek. gy rthet, hogy a Prtos Birodalom npe s a samriai-galileai np kztt egy tkletes megrts llt fenn, mert hiszen azo nos vr s azonos nyelv npek voltak.

A trvnyhozs s a joggyakorlat Jzus idejben

A fent emltett helyzet, vagyis az, hogy a palesztinai nem zsid np s a Rmai Birodalom legnagyobb ellensge - a Prtos Birodalom npe - kztt testvri kapcsolat llt fent, a Rmai Birodalom eltt teljesen ismert volt. De azt is tudta a rmai kormnyzat, hogy a Prtos Birodalom kultrkzpontjban - Babilonban - ltezik egy zsid kolnia, egyetemekkel s rabbikpz intzetekkel. Ennek a zsid kolninak a jeruzslemi zsid kormnyzat hoz val kapcsolatval is tisztban volt Rma. Tudta nagyon jl, hogy a jeru zslemi zsidk igen nagy tmogatst kapnak a babilniai - ismteljk - kultu rlisan s anyagiakban is igen ers - zsid kolnitl. A rmaiak teht bizalmas trgyalsokban s bizalmas ton a Prtos Biroda lomban egy kmkzpontot ltestettek a jeruzslemi s babilniai zsid kapcso lataik alapjn. A jeruzslemi zsid kormnyzat csak akkor kapott a rmaiaktl engedmnyeket, ha ez a kmszolglat jl mkdtt. Viszont az okos, mvelt s harcszatilag, hadmveletileg kitnen kpzett prtos kirlyok - ppen az nagy mveltsg mgus papjaik tudsa s ismere tei kvetkeztben - felismertk ezt a helyzetet s ltestettek egy kmelhrt szolglatot, amelynek a kzpontja Samria s Galilea volt. Ugyanis nem felt telezhet az, hogy mskppen fenn tudtk volta tartani 500 ves uralmukat anlkl, hogy Rma, a hatalmas rmai lgikkal, egyetlen egyszer is t tudta volna lpni az Eufrtesz vonalt. Ez csak azrt lehetett, mert a prtos hadvezets mr elre rteslve volt minden rmai szndkrl s hadmozdulatrl. Hogy a prtos kirlyok megfelelen ellenrizni tudtk a Babilonban l zsid kolninak a mkdst, az abbl ltszik, hogy alaposan megszerveztk letrendjket. Elrendeltk, hogy a zsid kolninak meg legyen a vezet fn ke, akit az iratok Exilrchnak" neveztek s a prtos kirlyoknak a trelme s jakarata ezirnt a zsid kolnia irnt a babiloni zsidsgnak a viselkedstl fggtt. Ha rosszul viselkedtek s Rmval konspirltak, akkor a prtos kir lyok magasabb ad kivetsvel szortottk meg ket. Ha bizonysgot tettek a prtos kirlyhoz val hsgkrl - s legalbbis neutrlisak maradtak - akkor cskkentettk az adjukat. 203

Azon viszont nem lehet csodlkozni, hogy a samriai s galileai npsg teljes mrtkben a prtos uralomhoz hzott s azt szerette volna, ha a Prtus Birodalom kiterjeszti hatrait Samrira s Galilera is, mert amg k a rmai terror-uralomnak a nehzsgeit nygtk, azalatt a trelmes s j prtos kirlyok gondoskod trvnyekkel biztostottk az emberi szabadsgot, az igazs gos trsadalmi rend, az egyenl vagyoneloszts s a szabad vallsgyakorlat pedig abban az idben olyan llampolgri jogok voltak, amelyek egyetlenegy ms orszgban meg nem tallhatk. A barbrnak" nevezett Prtus Biroda lomban azonban igen. Ez annak a kvetkezmnye, hogy a birodalomnak az llamvallsa - az si sumr mgus valls - valban Istenhez visszavezet Isten hitn alapult, nem pedig valami egyhzpolitikai rdekeltsgnek a ktelezettsge volt. Miutn a Rmai Birodalom vezeti, politikusai s diplomati mr igen ki prblt mdszerekkel rendelkeztek ebben az idben, nem csodlkozhatunk azon, ha Rma olyan intzkedseket lptetett letbe, amellyel a samriai s galileai nem zsid lakossgot a hatalma al knyszertette. Ez a rendelkezs pedig az akkori letkrlmnyek megvltoztatsn nyugodott. Ugyanis minden nemzetnek meg volt a maga nemzeti vallsa, amit gyakorolt. A nemzetiessg egyenl volt a nemzeti vallsblcselet gyakorlatval. Teht ha a mgus valls alapjn l samriai s galileai nem zsid lakossgot j vallsgyakorlatra kny szerti Rma, akkor j nemzetisget is ad neki. gy lett kiterjesztve a zsid valls ktelezettsge a samriai s galileai npre is. Ez tulajdonkppen annyit jelentett, hogyha valaki egy j hitrl prdiklt, pl. mint az r Jzus nem Jeho vt dicsrte, hanem a Szeret Mennyei Atyrl beszlt, akkor nemcsak ajdai valls erelnekjekent lett eltlve, hanem mint a nemzet rulja is trvny al esett...s itt van az, amit nekem a rabbi-nvendkeim hoztak el. Ugyanis Kajafs s a Nagy Szanhedrin azzal vitte Piltus el a nzreti J zust, hogy j vallst hirdet. Teht nem a rmai csszrnak szolgl. Mert, aki nem a zsid vallst kveti, az a zsid llamnak az rulja. Mivel a zsid llam Rma szvetsgese, s elismeri Rmnak a felsbbrendsgt, gy a zsid llam rulja egyben a rmai llam rulja is. A zsid teolgia szerint teht erre volt felptve s ebbl a - rmaiak szerint jvhagyott - zsid trvnyen alapul gyszi eljrsbl" ered a Nagy Szanhedrinnek az a vdirata s vdbeszde, amit Kajafs elnksgvel a zsidk - hivatalosan - Piltus el, mint a Rmai Birodalom palesztinai kormnyzja el terjesztettek. gy megrthetjk azt is, hogy Piltus azrt nem trhetett ki a szerepe ell, mert a fondorlatos zsid fpapok trvnye alapjn Jzust, mint nemzetfelforga t s a legnagyobb llamellenes bntettet elkvet bnzt vezettk elje. Pedig Jzus ezttal is a mennyei Atya szeretett hirdette. Azt mondhatjuk kvetkeztetsl, hogy Rma elrte a cljt, mert azzal, hogy a samriai s galileai npet a zsid valls ktelez gyakorlatra knyszer tette - lefkezett minden aktivitst, amit ez a nem-zsid np a prtusokkal val szvetkezsben a rmaiak ellen elkvethetett. 204

De azt is megrthetjk, hogy mikor Jzust hallra tltk, akkor a samriaigalileai np fegyveresen lzadt fel Rma ellen. Josefus F/avius rsai elmondjk azt, hogy Rma mikppen fojtotta vrbe ezt a felkelst. De hogy vrbefojtotta az biztos, mert hiszen abban a tudatban tette, hogy e legelkeseredettebb ellensgnek, a Prtus Birodalomnak a hveit puszttja el. A Nagy Szanhedrin hhr trvnyeit mr kzltem az elbbi rsz ben, tvve a nmetnyelv prof. Ethelberg Stauffer: Jerusalem und Rom" (Dalp-Teschenbcher-Band 331) cm knyvbl, kivonatolva a minket rdek l paragrafusokat - Die jdischen Ketzergesetze".) Ezek azonban csak egy rszt kpezik a hhr-trvnyeknek", amiket a zsidsg minl elbb akart a mi Jzus Urunkra alkalmazni. Lthatjuk, hogy minden szava beletkztt a Thorba, hiszen nem a zsidsg bosszll Jehovjt prdiklta - hanem a Szeret Mennyei desatyt s ez a zsidk or szgban idegen Isten" volt. Megrthetjk, hogy mirt nem lehetett prfta a sajt hazjban.",

205

XV.

Kt Prtus Herceg Jdeban

AMIKOR ehhez a tmhoz nylok, mindig hatalmas felhborods tmad a zsid-keresztny papi krkben. Ugyanis az a konok fanatizmus, mely Jzus Urunknak s Keresztel Jnosnak zsid voltt vdelmezi, nem tr semmi vl toztatst a megcsontosodott dogmkon alapul felfogsban. Nem hajlandk kiszabadulni a 2000 ves igaztalan s zsidrdekv vltoz tatott rsok ellentmondsaibl, amit az evangliumokban tall a logikusan gondolkod igazsg-keres. Nem veszik szre, hogy ma - az ezredforduln mindez egy vilguralmi politika eszkze lett, mely a zsidsg felmagasztalst beiktatta a mai liturgiba s - ppai kinyilatkoztatssal - a keresztnyeket" Istennk mostoha-gyermekeinek tantja, akik beoltattak Izrael olajfjba. Jsgos Mennyei Atynk elleni bnnek mondhatjuk ezt a tantst (mg akkor is, ha II. Jnos Pl ppa szjbl ered), s Jzus Urunk szavaival felelek nekik, gy: Ha vakok volntok, nem volna bntk: mde azt mondjtok, hogy l tunk: azrt a ti bntk megmarad. " (Jn. 9.41.) k tudjk, hogy nyugodtan s szpen lehet lni mindazzal, amit a zsid keresztnysg bnnek" nevez. Ugyanis a mzesi trvny s annak vgrehajtsi utastsa -a Talmud - ktelezv teszi a nem-zsidk sanyargatst s Jehova rendelkezsnek tantja. gy ll el az a lehetetlen llapot, mely szerint az a keresztny" pap, aki az egyhzban szvetsgi szentrsnak parancsait teljesti, valjban a sajt npnek lelki leigzsa! szolglja. Ugyanis itt nem Jzus Urunk jsgos Mennyei Atyjnak, hanem a zsidk nemzeti Istennek Jehovnak - parancsolatai vannak lerva, mely flrerthetetlenl kiirtsra tl mindenkit, aki nem ezen szvetsg szerint val. me az rs: Ez pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tartanotok n kzttem s ti kzttetek, s a te utnad val magod kztt: minden frfi krlmetltessk nlatok. s metljtek krl a ti frfi testetek brnek elejt s ez lesz az n kzttem s ti kzttetek val szvetsgnek jele. "' (I.Mz. 17. 10-11.) A krlmetletlen frfi pedig, aki krl nem metlteti az frfi testnek b rt, az ilyen llek kivgatik az npe kzl, mert felbontotta az n szvetsge met. (I.Mz. 17.14.)" A zsidk nem ismerik el Jzust zsidnak. Ma is tagadjk hozzjuk val tartozst. A zsid-keresztnysg ennek ellenre ragaszkodik a ngy - ki tudja hnyszor trt s a zsid rdekek szerint tjavtott - evanglium rsaihoz, ahol Jzus Urunk s Keresztel Jnos is zsidknt szerepelnek s zsid szrmazs nak vannak tantva. 206

Ma mr kln knyvtra van annak a bizonytsnak, hogy Jzus Urunk nem volt zsid szrmazs. Keresztel Szent Jnossal azonban nem sokat foglalko zik a szakirodalom. n gy ltom, Jnos az evangliumokban lert zsid szr mazsa ellenre sem lehetett zsid! Ugyanis Mt evangliumban olvashatjuk (Mt. 14. 3-11), hogy Herdes Antipas egyszeren elfogatta, tmlcbe vetette Jnost, aztn pedig - minden tlet nlkl - lefejeztette. Ha Jnos zsid lett volna, ezt nem tehette volna vele, mert a jeruzslemi zsinagga trvnye szerint - zsidt hallra tlni nem le het!" - tlet nlkl mg brtnbe sem vethet a jdeai zsid llampolgr. Herdes teht jl tudta, hogy Keresztel Jnos nem zsid, hanem a rmaiak legnagyobb ellensgnek, a Prlus Birodalomnak ivadka, hercege - teht nyugodtan lenyakaztatta t knye-kedve szerint, mert sem a rmai, sem a zsi naggai trvny ellen nem vtett ezzel, hanem azt mondhatta, hogy egy hamis prfta nyakt szegte le." Keressk meg itt is az igazsgot! Kutassunk Jnos igaz trtnete utn! Kezdjk az evangliumi adatokon. Lukcs evangliumban tallunk hivatkozst Jnos szleire, lakhelykre s Jnosra vonatkozan. Idzzk: Herdesnek, Jdea kirlynak idejben vala egy Zakaris nev pap az Abia rendjbl; az felesge pedig ron lnyai kzl val vala s annak neve: Erzsbet. s nem volt nekik gyermekk, mert Erzsbet medd volt s mind a ketten immr ids emberek valnak. " (Luk. 1.5. s 7.) Erzsbetnek pedig belelk az szlsnek ideje s szle fiat." (Luk. 1.57.) A kis gyermek pedig nevelkedik s ersdik vala llekben; s a pusztban vala mind ama napig, amelyen megmutatta magt az Izraelnek." (Luk. 1.80.) Meg kell hagyni, hogy igen keveset tudstanak az evangliumok Jzusnak leghvebb munkatrsrl, aki tansgot" tett rla, mondvn: utnam j, de elttem lett." De ha nyomozunk egy kicsit a kifejezsek jelentse, rtelme utn, rdekes furcsasgokat szlelhetnk. 1.) Abija" (s nem abia") ron fiainak a nyolcadik rendje (Krnika I. 24. 10), de ron lnyairl" nincs adat, mert csak fiakat" emlt minden szvet sgi rs. A nk ugyanis msodrend s alrendelt rtkek, akik a stor (zsinagga) elterbe mehetnek csak be. Teht nem lehet tudni, hogy Lukcs mifle ron-lnyai" eredetet akar adni Jnos anyjnak, Erzsbetnek, aki az eredeti szvegben Eli-Sa-Beth nven tallhat. 2.) Zakaris neve ugyanezekben a szvegekben: Zakar". 3.) Igen zavaros az a kifejezs, hogy a kis gyermek a pusztban nevelke dett". Mit rthet a puszta" kifejezs alatt az evangliumnak rja?...- Taln elkdsteni akar valamilyen valsgot, mely megzavarn azt a hiedelmet, hogy Jnos zsid volt?...Aztn mit rtsnk e kifejezs alatt: megmutat ma gt Izraelnek? " - Ht megmutatta jl magt, amikor a hozz rkez farizeu soknak megmondja a magt", gy: Mrges kgyknak fajzatjai! Kicsoda 207

inteti meg titeket, hogy az Istennek elkvetkezend haragjtl megmeneklje tek?" (M.%.1) Itt teht kevs igazsgot tallunk, de a trtnelmi esemnyek jl el igaztanak minket. Vegyk ht sorra az esemnyeket. Abbl kell kiindulnunk, hogy a Prtos Birodalom hatalmnak tetfokn ll ebben az idben, mint Rma egyetlen legyzje. Teht a Jzus szletse eltti flvszzadban Palesztina egsz terlete a Prtos Birodalom fennhatsga al tartozik s k segtik a Hasmoneus zsid-uralkod hz tagjt, II. Aristobulo nv alatt, Jeruzslem kirlysgba Herdes ellenben. De dertsk fel az ese mnyeket idrendi sorrendben: Kr. e. 60 krl: A Prtus Birodalom kiterjeszti fennhatsgt Szrira s egsz Palesztinra, belertve Galilet s Samrit is. Kr. e. 53-ban: A prtusok tnkreverik Carrha (Harran)-nl a tmad rmai lgikat s Crassus is ott marad a csatatren. Kr. e. 50 krl: Adiabani (Adiabene) Nakeb prtus kirlyi herceg lesz Galilea s Samria kormnyzja, PA-KUR mltsgnvvel. Jeruzslemben megpl az Adiabene-palota. Jdea azonban nem tartozik a hatskrbe, mert ott II. Aristubolo a zsidk kirlya. Nakeb herceg kb. 32-34 ves ebben az id ben. Kr. e. 42: Adiabene Nakeb s Grapte-Kharax prtus hercegn hzassga. Ebbl az alkalombl Bazarpan prtus kirly az r-Sak kirlyi hzbl meglto gatja ket Galileban s megersti II. Aristobulo jdeai kirlysgt Herdes ellen. Kr. e. 40 s 39.: Rma kinevezi Herdest Jdea kirlynak s 39-ben a r mai lgik partra szllnak Jopp-nl (a mai Jaffa), de a prtusok hadserege megint tnkre veri a rmaiakat. A prtusok fogsgba ejtik Herdes apjt s testvrt is. Kr. e. 38 krl: Miutn Adiabene Nakeb s Grapte-Kharax hzassgbl eddig utd nem szletett, a zsid papok rbeszlik Nakeb herceget s felesgt, hogy vegyk fel a zsid vallst, ldozzanak Jehovnak s a zsidk istene majd megldja ket gyermekkel. gy kap Nakeb herceg Joakim s felesge Anna nevet zsidsgukban. De Nakebnek kiskor lenytestvre is zsid lesz (kb. 14 vesen), aki Eli-sa-beth nevet kap. Kr. e. 26.: Miutn csaknem kt vtized elmlt s Nakeb hercegknl - mg Joakim s Anna voltukban - sem szletett gyermek, felhagynak a zsid valls kvetsvel. Megszntetik a zsinaggnak nyjtott hatalmas sszeg tmogat sokat (mint istennek tetsz" ldozatot) s Nakeb herceg Prtiba megy. Onnan - a mgus fpap tancsra - hoz magval egy mgus orvosnt, aki felesgt kezelsbe veszi. Elisabeth is elhagyja a zsid vallst s az Olajfk hegyn lv s a zsidk ltal a korrupci hegynek" nevezett Melkiilu" (Melkizedek) templomba jr imdkozni, a rgi prtus-hite szerint s Anahit" (Fny Szze) segtsgt kri. Kr. e. 25.: Adiabene Mria prtus hercegn, Nakeb herceg s felesge gyermeke megszletik. Szlei 3 ves korban a Beth-sha-an"-i (Scythopolisi)

magaslati templomba" adjk t, Istennek ajnlva t, rgi fogadalmukat betart va. Elisabeth ebben az idben 25-26 ves lehetett. Most nagyot kell ugranunk az idben, mert semmi adattal nem rendelke znk s csak a kvetkeztetsek logikja tudja kitlteni azt az idszakot, mely Jzus Urunk szletsig terjed. Ezen id alatt Elisabeth frjhez megy az Olaj fk hegyn lv templom papjhoz - Zakarhoz -, akit az evangliumok Zakaris" nven emltenek. gy Elisabeth a jeruzslemi Adiabene palotban s az Olajfk hegyn lv templomban is lakik, frjnek segtve az si valls polsban, annl is inkbb, miutn volt alkalma jl megismerni a zsinagga hercegeinek" a korruptsgt. Kvetkez dtumunk:

Kr. e. 6. esztend, Jzus Urunk szletse

Mria szlei mr nem lnek, hiszen Mria szletsekor desapja 58 v k rli, desanyja pedig 40 v krli volt. Itt szmolni kell Herdes aljassgval is, aki a sajt gyermekeit is meglette, teht lehetsges, hogy Nakeb herceg valami vletlen" szerencstlensg ldozata lett. De unokaccse, Adiabani Jzsef Pandr lett utna Galilea kormnyzja, aki ezt a mltsgot Jzus Urunk szletsekor is betlttte. Az evangliumi rsokbl tudjuk, hogy Elisabeth (Erzsbet) fia hrom h nappal Jzus Urunk eltt szleteti s t nevezzk ma Keresztel Szent J nosnak". Teht Elisabeth (Erzsbet) fia is ppen olyan Adiabani hercegi szrmazs, mint Jzus Urunk. Jnos gy unokabtyja volt Jzus Urunknak. Mria Szentfit" Galileban nevelte fel, ahol Jzsef Pandr vdte ket min den bajtl addig, mg letben volt. Taln azrt nem tudjuk, hogy a 12. vtl a 30. vig hol tartzkodott Jzus Urunk, mert desanyjval egytt - valsz nleg - Pitiban ltek. Jzus a sippari blcsek kztt tlthetett sok idt s desanyja a Van-t melletti Adiabani tartomnyban, ahol az csaldja (rokonsgnak tagjai) uralkodott. Viszont Mrinak hatalmas birtoka volt Galileban s Jeruzslemben a palotjuk, valamint az egsz Olajfk-hegye is az tulajdona volt, mert desapja ezt megvsrolta a zsidktl, hiszen azok a korrupci hegynek" hvtk ppen azrt, mert Salamon-i tradcijuk szerint Salamon itt imdta Blt s Astoret"-et a pogny" felesgvel. Jnos viszont a jeruzslemi palotban felcseperedve, nagyon jl megismerte a zsinagga veze tit s ltta, hogy a fpapok s rstudk mikppen tartjk lelki rabszolgasg ban a npet, ktelezve ket a ritulis let betartsra s az ldozatok" befize tsre. Ezrt aztn az evangliumok ri a pusztba" helyezik t, pedig az Olajfk hegyn lv templomi szkhellyel ostorozza a zsid frendek s hercegek korruptsgt s tereli a npet az Igazsg Istene fel, a zsid megmertsi" ritust az jraleds " tjnak nevezve. Jnos is tantott a tnl, az rnyas helyeken, ahov sereglett a np hozz, s ezeknek sokasgban zsidk is voltak. Olyanok, akik felismertk a zsinagga ltali kihasznlsukat s flrevezetsket. De Salome, Herdis lenya, val sznleg gyermekkori ismerse - taln pajtsa - lehetett. 209

208

Salome valsznleg sokat hallgatta Jnos kimert tantsait s az Olajfk templomba is jrt. gy anyja nem j szemmel nzte lnynak vonzdst Jnos fel, hiszen Jnos nemcsak trt", hanem szletett herceg" s gye rekkori pajts is volt. Teht Herdis, a gonosz anya tancsolta szeretjnek Herdes Antipasnak - azt, hogy vesse tmlcbe" Jnost. Sokat gondolkodva Jnos lefejezsnek trtnetn, valahogy nagyon sok aljassgot rzek itt. Herdis megsejtette lenya vonzalmt Jnos irnt s ezt hasznlta ki Jnos elpuszttsra. Felteheten Salome nem akart a Herdes ltal rendezett nnep sgre menni. Anyja csalta el azzal az tlettel, hogy kiszabadtjuk Jnos her ceget". Amikor aztn Herdes azt krte, hogy Salome tncoljon, anyja mond hatta neki: mondd, hogy tncolsz- ha Jnost kiadjk neked." Salome belement s anyja mondhatta azt, amit az evanglium a leny" kvnsgnak tant. Id zem: A leny pedig anyja rbeszlsre monda: Add ide nekem egy tlban a Keresztel Jnos feji. " (Mt 14.8.) Az evanglista" azt a lenyt", akirl semmi rosszat nem rnak sehol ilyen szadista s elkpzelhetetlenl gonosz fiatalnak lltja be egy kzismerten s az evangliumban is bemutatott prostitult" mellett, mint Herdis, a go nosz anya volt?...Milyen lehetett ennek a Mtnak" a lelkivilga...? Amikor az ember sokat meditl ezeken a trtneteken, nemcsak azt veszi szre, ami valami rdeket" szolgl, hanem a ngy evanglium ellentmondsos rvelseit is ltja s knytelen ezeket is az rdek" szolgljnak felismerni, gy pl. Lukcs, Jzus Urunk keresztje alatt csak asszonyokat lt. (Luk. 23.49). - Mrk mr azt rja, hogy: "Mria-Magdala, Jzus desanyja s Salom" is egytt llanak a felfesztett Istenfit nzve. (Mrk 15.40). Miutn az egyetlen Salom, akirl az evangliumok rnak, Herdis lenya, felfedezhet jk itt Benne azt a nt, aki vonzdott Jnos-herceghez s anyjnak csalrdsga olyan kegyetlenl szrny csapst mrt lelkre, hogy Jzus desanyjnl s Mria-Magdalnl keresett menedket....s tallt. Ebben a feje tetejre lltott vilgban s az Igazsg" fellelsben tallom meg azt a menedket, mely a Lleknek nyugalmat ad gy, amint Jzus Urunk tantotta: az igazsg tesz szabadd benneteket!" Ezrt rom le btran azt a Jzusi Igazsgot, amit a Saul-Pl alapts zsid-keresztnysgnk megvltoz tatott, eltitkolt s mg a papjaik is csak azt ismerik el, ami az emberek ltal rt szentrsukban" olvashat. Itt pedig Jzus Urunkrl csak az van lerva, ami szksges annak elhitetsre, hogy Isten - a Jsgos Mennyei Atynk - fell dozza egyszltt Fit, hogy megvltson Tged, a papokat s az anya szentegyhznak" nevezett ktszz-egynhny keresztny szektt s azok tagjait bneik sokasgtl. Pedig Jzus Urunk erre is megfelelt, mondva: Hiba tisztelnek engem, ha olyan tudomnyokat tantanak, amelyek em bereknek a parancsolatai. - Mert Isten parancsolatjt elhagyva az emberek rendelst tartjtok meg.... " (Mrk 7. 7-8.) Nem akarok vitba szllni senkivel. Mg II. Jnos Pl ppa teolgiai trtkelseivel" sem, ahol a megvltst" - szubjektv s objektv - rszekre bontja s ebben az alaplls = Jzus Urunknak a megvlti rdeme", mert az 210

szenvedsei s kereszthalla ltal engeszteldtt ki a Mennyei Atya-Isten az emberisggel. n csak azt krdezem: olyan szadista ez a Jsgos Mennyei Atya, hogy egyetlen Fit - Jzus Urunkat - szenvedtette s szenvedse ltal kiengesztel dtt " s megbklt az emberisggel.....? Ktsgtelen, hogy ezek mind emberek parancsolatai", egyhzpolitika uralmi szndknak a valls" ltali uralma a hinni akar lelkek felett, mert Jzus Urunk gy tantott: n s az Atya egy vagyunk! "...s gy az Atya nev ben is azt rendelte: Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!" (Mt 9., 13.) Ne keverjk bele a Jsgos Mennyei Atya-Istent az emberi huncutsg gyeibe. Tartsuk meg t a Fny Atynak", aki ldott Napunk tjn adja ne knk az letet s ne nevezzk teolginak" - azaz Isten-tan"-nak a hinni akar lelkek elkbtsra szolgl dogmkat, emberi parancsolatokat s ideo lgiai magyarzatokat. Mert csak sajt magad tudod megvltani" magad a sajt bneidtl. llj a Fnybe s rnykod gy mgtted van. A Tuds s a Llek-hang megmondja teendidet! Nekem a fnybells" az, amikor Jzus Uramhoz fordulok. Szembe nzek Vele s krem a segedelmt ebben az Igazsg-kutatsban, amit vgzek. Hiszem s tudom, hogy irnyt engem s ezt le merem rni, hogy olvasim is tud jk. Most is Hozz fordulok s krdezem Tle, hogy mi trtnt - az ltalunk Keresztel Szent Jnosnak nevezett - unokatestvrnek gyalzatos lefejezse utn...? Ugyanis az evangliumok nem rnak semmifle felhborodsrl. Igen nehz bellk megllaptani a trtnseket s azok idrendjt is. Az egyetlen, amit bizonytottnak" vehetnk ltaluk az, hogy Jnos s J zus Urunk unokatestvrek voltak. Akkor is, ha Mrit s Erzsbetet zsidknak vesszk (miknt a judai-keresztnysg tantja), s akkor is, ha mindkett a prtus Adiabene dinasztia hercegnje. Nem felttelezhet a Fldre szllt Szeretetrl, Jzus Urunkrl az, hogy unokatestvre meggyilkolsakor felhborodsnak kifejezst ne adott volna. De az evangliumok errl nem rnak, hanem rthetetlen ellentmondsokkal rjk le a trtnteket. Ha kezdjk megint Mrknak az rsval, lthatjuk, hogy Jzus Urunknak Jnos ltal val megmentsvel (keresztelsvel) indtja az els" fejezett s csak ezutn vlasztja Jzus els tantvnyait, Simont s Andrst (1.16.), de eltte azt rja: "Miutn Jnos tmlcbe vettetett, Jzus Galileba ment" (Mrk 1.14.) Ugyanezt Mt gy kzli: Mikor Jzus meghal lotta, hogy Jnost bebrtnztk, visszament Galileba". (Mt 4.12.) Mrk azon megllaptsa, hogy Jzus Urunk csak Jnos ltal trtnt megkeresztelse" utn kezdi igehirdetst s tantvnyokat vesz maghoz, valsznsti a szent slyomnak (s nem galambnak) Jzus vllra val jvete lt, gbl val rkezst, hiszen ez az isteni kinyilatkoztats indtja Jzus Urunkat kldetsnek nehz tjra. 211

Jzus Urunk nyomt keres evanglistk nem gondoltak arra, hogy a kt unokatestvr tallkozsa - kldetstudatuk egyezsben - a nagy elhatrozsok s - taln gy mondom - egy kzs evanglizl munkaterv megbeszlse is volt...? Valsznnek tartom azt, hogy ezek a judaisg fel hajl szentiratok" nem kzlik az igazsgot. lltsomat igazolja a bibliakutats" tudomnya, ahol a szentiratok tudsainak kirtkelse sokszor olyan valsgokat hoz a felsznre, melyeket a templomi prdikcik nem hirdetnek, taln azrt, mert a papok a judai-keresztny hivatalos vallsfilozfijn nevelkedve, csak a szentrs" valamikppeni magyarzatval veszdnek. Az lland forrsadatnak hasznlt Bibliai magyarz sztr", amit a hivat kozsaimban mindig gy jellk (*), Jzus Urunk tantsrl gy vlekedik: (The Interpreter's Dictionary of the Bible" , Abingdon Press. N.Y. 1962. G" 347. oldal): Jzus tantsbl hinyzott a Thora magyarzata s a trvnytl val fggetlensget hirdette, egybehangzan a galileaiak vallsi lelkletvel. " Itt teht felmerl pontosan az a krds, melyre n mindig felelek. Milyen volt a galileaiak" vallsi lelklete? Nyilvnvalan nem a Thora" szerinti, hanem ms. Olyan, mint Jzus s Keresztel Jnos - vagyis nem zsid, ha nem az, amit n - Istenvrsnak" nevezek. Amit az si sumr-mahgar prfci k jvendltek s az a vrvavrt szeretet-valls" megjelent a Fldn az Isten Fival s unokatestvrvel. De a galileaiak vallst mr ismerjk s tudjuk, hogy a magaslati helye ken" plt templomaikban imdkoztak az Isten-Anyhoz" s a papjaikat ugyangy, mint a Prtus Birodalomban - tltos", mgus" nven ismertk. Mint mr rtam, a zsidk Jzus Urunkat is mgusnak" neveztk, de az rdg, dmon, mgus, Belzebub" a hberben azonos jellel rdik. gy Mrk (3.22) rsa szerint a zsidk Jzusunkat is mgusnak" neveztk. De Mtnl (11.18.) ugyanezt talljuk meg Jnosra vonatkoztatva mondva: rdg van benne". Ez is ugyangy van rva, mint Mrknl a Jzusra vonatkoz. Teht nyilvnvalan Jzus s Jnos mgus"-nak voltak elismerve a zsidk ltal s ennl nagyobb ellensget k nem ismertek. A kt unokatestvr teht: llekben mgus, s test ben prtus herceg. Ez a hatalmas mssg" Jdeban a Szanhedrin ltal ho zott hhr-trvnyek alapjn egyenl volt a hallos tlettel. Amit az evanglis tk rnak Jnosrl, hogy Herdes Antipas s Herdis hzassgt szidalmazta, az csak rgy s nem bntett. A Herdes csaldi vrfertzses egybekelsek ellen a zsinagga fpapjai sohasem tiltakoztak, hiszen nluk is a korruptsg uralkodott. Jnos a vzbl val jjszletssel" s Jzus dicsretvel a hhr trvnyek ltal lert hamis prfta" jelzt kapta a zsinaggtl s ehhez hoz zjtt Salomval val megrtse, mely Herdisnl gyllett vltozott. Az egyhztrtnszek gy rjk, hogy Herdes Antipas Machaerus" br tnbe zrta be Keresztel Szent Jnosunkat. Ez egy erdtmnny ptett palota, mely nagy Herdes rezidencija volt. Herdes pttette sajt magnak s a brtnt is hozz. Halla utn Antipas kltztt ide, aki itt lakott els fele212

sgvel, a Nabateus" kirly lenyval, akit ugyanebben a brtnben tartott fogva azrt, hogy Herdissal egytt lhessen. Itt tudnunk kell azt, hogy ez a Machaerus" a Holt-tenger keleti oldaln volt s a Nabateus kirlysg" = a bibliai Edom", melynek fvrosa: a mkin cseirl s kultrjrl hres Petra" volt. De hogy a herdesi" csaldrl is tudjunk valamit, kzlm azt is, hogy: Herdis els frje apjnak fltestvre volt, de ennek a Herdis els frjnek fltestvre Herdes Antipas." Ht Jnos is abba a brtnbe kerlt, ahol a megunt s elcsapott kirlyn" raboskodott. Valsznleg ebben a palotban volt az a hres nnepsg, ahol Salomnak tncolnia kellett s ennek ra Jnosunk feje" s az lelki sszeom lsa volt. Mrk rja, hogy: Jnos tantvnyai elvittk az testt s srba tettk." (Mrk 6.29.) Majd gy folytatja: s az apostolok sszegylekeznek Jzushoz s elbeszlnek neki mindent, azt is, amiket cselekedtek, azt is, amit tantottak. " (Mrk 6.30.) Teljesen rthetetlen, hogy a mindig logikus Mrk itt nem rszle tezi azt a mindent", ami Keresztel Szent Jnos meggyilkolsval volt kap csolatban s arrl sem tudst, hogy mit cselekedtek az apostolok?". Aztn megtudjuk tle, hogy Jzussal elmennek hajn egy puszta helyre", s csak maguk voltak, de a sokasg ltta ket s minden vrosbl egybefutnak oda gyalog....s hozz gylekeznek". (Mk. 6.33.) - Igen furcsa trtnet ez. Csak sejtet" valamit, mert milyen puszta hely" lehet az, ahov hajn" mentek, de mgis sok vrosa van" ennek a puszta helynek", ahonnt a sokasg" Jzus hoz fut....? Vegyk csak el Galilea trkpt. Lthatjuk, hogy hajn" csak a Genezreti tavon lehet kzlekedni s ennek partjn telepltek mind a vrosok, falvak. A t msik neve Galileai-tenger" s bsges volt a halakban. Legna gyobb vrosa Capernaum (Simon-Pter s Andrs lakhelye) s forrsadatom (*) szerint Jzus lakhelye" is, mert Nzret ebben az idben nem ltezett mg. De itt van Chorazim, Bethsaida, Magdala s Tiberias is. Teht ezekbl a vrosokbl futott a lakossg Jzus Urunkhoz. Mt, Mrk s Lukcs egynteten rjk, hogy Jzus a galileai zsinaggkban" tantott. Meg is ne vezik a Capernaumit. Itt azonban a judaizmusi gykrhez simtott rsok flre vezetst olvassa a jmbor hv, mely nem lehet Isten szava", hiszen a rg szeknek satsaibl kiderlt, hogy Galileban csak a Kr. u. 2. szzadtl kez dden plnek a zsinaggk, melynek legszebbje a fehr kbl ptett Capernaum-i, melyet a Kr. u.-i 3. szzadban ptettek (*) (G. 347. old.) Most arra krem az olvast, hogy olvassuk egytt Mrk evangliumt: 6. rsz 34. verstl az 56-ig....s helyezzk be magunkat az akkori helyzetbe. De legynk logikusak a szveg kirtkelsnl. Alapllsunk: a galileai np hitvilga elleni els s a galileai kormnyz" ltali els tmads megtrtnt Jnos lefejezsvel. A np ijedten fut Jzushoz. Jzus Urunk: tudja jl mit vrhat , sajt maga s a nemzsid galil hag gojiim" npe a bosszll Jahwe nptl. 213

Meg kell erstenie a npt. Ezrt elmondja, /Din Tyre hogy semmi jt nem vr Caesarea Philippi o hatnak. Az evangliumok * I ban Jaj nked Khorazim" ^ Kedesh-Naphtali' . Likr Hu\eb s Capernaum jvjre chomth) vonatkoz kijelentsei J Safed f Bridge of the (Mt 22.21. / Lukcs 0 s , V f \ B '" of * - - " " . \> t t i Jcb ao 10.13-15.) ide vo >, / V Choraiin. / (ji Benat Yakub) natkoznak. Neki meg kel / V , , * Beth-saida Q, / * GENNSARET f , lett mondani a npnek 1 ~an Tancnaea, / ( , , ' (Magdalai vCd(-/.v mindazt, ami majd elk ' Asochis Tiberiasv vetkezend. Mrk ezrt r \ / Nazar ,n ja: mert olyanok voltak, Cadara mint a psztor nlkli ju / -^ .Nain Bridge of the P hok. s kezdi ket sok Place of Assembly y s - (Jisr el Mujami) \ mindenre tantani', vagyis *' Megtddo *-*s Berh-shan, megerstette ket hitk Pella Scythopos ben. Ezt lerja Lu kcs (10.19.) gy: me adok nektek hatalmat, Samaria hogy a kgykon s skor pikon tapodjatok s az GALILEE (A) ellensgnek minden ere jn; s semmi nem rhat nektek." De az sszegylt sokasgnak ,jelet" is kellett adni valami csodval, hogy a Fldre jtt Isten-Finak"' fldntli hatalmt lssa s rezze. Ekkor trtnik meg az "t kenyr s kt hal" csodja, mikppen egytt olvassuk most Mrk rsa szerint, de Lukcs mg arrl is tudst, hogy "evnek s megelgednek mindannyian s felszednek, mik darabok maradtak tlk, tizenkt kosrral". (Luk. 9.17.) A np teht lelkileg felkszlt a bekvetkezend ldztetsre, mert gy mondta nekik: ....mert trvnyszkeknek adnak t titeket s gylekezetekben vernek majd titeket s helytartk s kirlyok el lltanak n rettem s lesztek gyllete sek mindenki eltt az n nevemrt; de aki mindvgig megmarad, az megtartatik. " (Mk. 13.9. s 13.) s minden gy trtnt, amint mondta. De valsznleg tjkoztatta a npet arrl, hogy az kldetse "legyzi a gonosz hallt" s feltmadsval bizony sgot tesz arrl, hogy a Szeretet a vilg megtartja. Hiszen azrt adta npnek a Szeretet-Trvnyt, mondva: gy szeresstek egymst, mint n szeretlek Titeket"
Dau n sr P u k l N 0 Sea 0 w S e p p h 0 r i f C 1 #

De azrt is intette ket az sszefogsra, egyms megrtsre s a kzs, testvri egyttmkdsre, mert jl tudta, hogy mit fognak rjuk hozni az elk vetkezend esztendk. Ezrt szomorkodik Chorazim, Capernaum s Bethsaida jvend sorsn (Mt, 11.21, 26. s Luk. 10.13. s 15.) mondva: le fogsz alzatni", mert bizony gy is trtnt minden. Amikor a rmaiak leromboltk Jeruzslemet (Kr. u. 67.), a rabbinizmus erszaka pontosan ezeken a terleteken terjesztette el hatalmt, ahol Jzus Urunk tantotta s figyelmeztette npt az elkvetkezend nehz napokra. Mert a ht kenyr s a kt hal" csodjt azon a terleten vgezte, mely nem tartozott Galilea kormnyzjnak - Herdes Antipasnak - a felgyeletbe. Itt erstette meg npt, ahol a zsid kormnyz" emberei nem tudtk elrni s bntani ket. Itt nyilatkoztatta ki a SZERETET Trvnyt ....Bethsaida pusztjn". Mert bizony gy trtnt minden, ahogyan mondta. A rabbinizmus itt, ezekben a vrosokban kezdte felpteni a Kr. u. 2. szzad elejtl kezdve a zsinaggit, lerombolva a magaslatokon" ptett rgi, de most mr Jzushit" szentlyeket. gy plt meg Bethsaidaban fekete bazaltkbl s Capernaumban fehr mszkbl a zsinagga.

214

215

XIV.

A jzusi igazsg s tants

AMIT manapsg vallsnak neveznk, az nem ms, mint: Isten emltsnek az emberi fanatizmus szolglatba val lltsa" - rta egyszer neknk a Blcs Palc. ppen ezrt Jzus tantst nem soroljuk a "valls" fednevhez, hanem az rk, megvltoztathatatlan s megdnthetetlen isteni igazsgot szrjk ki belle s ez az, amit 0 Trvnynek nevez. Viszont a judai-keresztnysg sok magyarzata arra hivatkozik, hogy Jzus a trvny kifejezs alatt a mzesi trvnyt rtette. Ez tudatos flrevezets, mert az evangliumok szerint Jzusnak tulajdon tott szavakban flrerthetetlenl megtalljuk azt a kifejezst, mely szerint Jzus a mzesi zsid trvnyt (a Thorat) a "ti trvnyeiteknek" nevezi, amikor a zsidkkal beszl. (Jn. 8:17) - Viszont az isteni trvnyt, amit mi filozfinkban metafiziknak neveznk, 0 igazsg nvvel illeti mindig, hiszen "az Igazsg szabadokk tesz titeket" (Jn. 8:32) intse mg ma is rvnyes s elssorban rnk, flrevezetett s elnyomott magyarokra vonatkozik. Ugyanis a judai gy ker keresztny egyhzaink Jzus nevvel vezetnek flre minket azltal, hogy sajt egyhzi trvnyeiket, dogmikat, Jzus Igazsgval egyenrangv teszik. A hvk nem tudjk, hogy ezt a sajt szentrsuk" cfolja, ahogyan rva van Mt evangliuma 15. s 9. versben gy: Pedig hiba tisztelnek engem, ha olyan tudomnyokat tantanak, amelyek emberek parancsolatai." Teht Jzus eltli az emberi kivltsgokat, a papi, egyhzi, ppai rendele teket s az egyhzi rdek filozfit is, hiszen mindezek ellenkeznek az Igaz sggal, az Istentl ered kozmolgival. Csak pldaknt emltem azt, hogy a judai-keresztnysg n. szkolasztikus filozfija" lesen s nyilvnvalan beletkzik a metafizika trvnyeibe, a kezdetbenisg s seredet egyoldal s vallspolitikai rdek tantsval. Jzus nmagt a Vilg Vilgossgnak ne vezte s hozztette: Aki engem kvet, nem jrhat sttsgben." (Jn. 8:12) Eszerint az Igazsg tudsa = a Vilgossggal s az Igazsg maga a Fny", mg a tudatlansg a sttsg birodalma. Jzusnak a szavai megpecstelik azt a fnylt" s fnytud", blcs, em beri trsadalmat, amelyiket ma sumernek, szktnak, kldeusnak s mahgarnak neveznk, hiszen k - Jzus nemzetisgi eldei - tudtk, tantottk s hittk azt, hogy az Isten Igazsga, a Vilg vilga, a Fny-Fia vele s ltala emberi testben jog megjelenni a Fldn. Ennek az istenvrsnak" trtnett mr elmondtam. ppen ebbl kiindulva, ha azt akarjuk pontosan tudni, hogy mit tantott Jzus?" ...nem a zsidkkal kell foglalkoznunk, hanem mg jobban meg kell vizsglni Jzus mkdsi terletn (Galileban s Sam216

riban) az Igazsgra, a Tudsra, a Vilgossgra val emberi trekvsnek azt a hrom idszakt, melyben ez a folyamat vgbement. E hrom idszakot gy csoportostom: A.) Mria s Jzus szletst kzvetlenl megelz idszak. B.) Jzus igehirdetse, tantsa s sajt rott" hagyatka. C.) A Saul-rabbi plfordulsval" Jzus feltmadsa utn bekvetkezett vallspolitikai trtkelsek" idszaka. Mr sok mindent elmondtam az A.) pontba tartoz trtnsekrl, de oly sok flrevezetst, tudatos hamistst, zsid-rdek vltoztatst kell az Igazsg pa lstjval betakarni, hogy bizony sokasodnak ilyen adatokkal a Betlehemi Hercegre" vonatkoz rsom oldalai. Klnsen azrt, mert bedolgozom mindazokat az jdonsgokat, amelyek ebben a knyes tmban, a sajtban napvilgot lttak 1990-ig. Ezekbl lthatja az olvas, hogy nem e sorok rja az egyedli, aki ktsgbe vonja a zsid-rdek szent iratok" lltsait s Jzus szolglatban keresi az Igazsgot.

A Holt-tengeri tekercsek, Qumran s a Jzus szletse eltti idszak

Fel kell hvnom olvasim figyelmt arra, hogy mr Magyarorszgon is megjelennek olyan knyvek, amelyekben Jzus ltezst ersen megkrdje lezik s gy rnak: Mit tudunk Jzusrl?... Voltakppen nagyon kevs hiteles adatot - oly ke veset, hogy szmos kutat (marxistk s nem marxistk egyarnt) ktsgbe vonja mg trtnelmi ltt is s pusztn legends szemlynek tekintik." (Hahn Istvn: Istenek s npek, Bp. 1980.) Azt persze nem rja, hogy ez a szmos kutat" mind a zsidk soraibl, vagy trsutasaikbl" kerl ki. De Jzus trtnelmi ltezst ppen az a sok gnyirat bizonytja a legjobban, melyeket a zsidk rtak rla, mr az 1. szzad tl kezdve. (Ezeket Huber Lipt sorolja fel a legjobban, a mr ismertetett knyvben.) De ez a ma ismt felvetdtt s kzpontilag irnytott tagads s ismtelt kicsfols fkppen azt a clt szolglja, hogy Jzus npe magra ne talljon s fel ne bredjen. Aki mdszeresen kutatja ezt, az hamar rjn, hogy ennek az j" tagadsnak a gykere a Holt-tengeri tekercsek"-ben van. Ugyanis majdnem fl vszzada, a kecskiket keres beduin psztorok egy elhagyott Holt-tenger mellki barlangban, cserpkorskba rejtett brtekercsek re bukkantak, amelyekrl a szakemberek megllaptottk, hogy Jzus szletse krli vekbl szrmaznak. A jordniai kormny szleskr kutatsokba kez dett s a barlangokbl tovbbi tekercsek s rstredkek ezrei kerltek el. 1952-ben talltk meg a leggazdagabb rejtekhelyet s 14 barlangbl kzel 700 grg, armi, kopt s hber nyelv kzirat kerlt el. A rgi rsok keressvel prhuzamosan azt kerestk, hogy kik lehettek azok az rstudk, akik ezeknek a tekercseknek a tulajdonosai voltak, melyek bl egy egsz knyvtr" tevdtt ssze. 217

Azt is megllaptottk, hogy ezek az rsos tekercsek kb. a Kr. e. 3. szzad tl kezdden a Kr. u. 1. szzadig terjed idben kszltek. gy trtk fel a rgszek a tekercseket rejt sziklk s a Holt-tenger szaki cscske kztt az egykori Qumran romjait. - Monostornak vlik malom mal, fazekas mhellyel, frdmedencvel, pksggel, egy nagy kzponti te remmel s rshzzal" (sumrul E-dub-ba) elltva, de mestersges tera szokat is kistak, vzvezetket az ntz termelsre, szobkat s 134 laks cljra hasznlt s fldalatti folyosval is sszekttt barlangot. Mindezek pedig ppen olyan idsek, mint a tekercsek legrgibbjei. Hogy kik laktk Qumran-t, az mg nincs bebizonytva. A biblikusok" s a judai-keresztny egyhzak azt lltjk, hogy a lakk az n. essznusok" voltak s ezek - szerin tk - a zsid valls szektjt" kpeztk. Ez a feltevs azonban egyltalban nem helytll. Ugyanis az eddig leolvasott rsokban, mely 20%-t sem teszi ki a tallt anyagnak, egyetlen egyszer sem fordul el az essznus" vagy esszeus" nv. A Holt-tengeri tekercsek felfedezse vilgszenzcinak indult, A barlangok mlyn tallt kziratok ugyanis ezer vvel regebbnek bizonyullak, mint az eddig ismert s legrgibbnek tartott bibliaje/leg" rsok. Olyan rsok is elkerltek, melyeket mind a zsid, mint pedig a judai-keresztny knon kire kesztett szent knyveinek gyjtemnybl. gy pi. Enok-knyve" tbb pl dnyban tallhat a barlangok kziratai kztt. gyszintn az jszvetsgben lert jzusi doktrnk s gondolatok teljes szhasznlattal s kifejezsekkel. A nagyvilg azt hitte, hogy a Holt-tengeri tekercsek titkai hamarosan kztudo msra kerlnek. De nem gy trtnt, mert a jeruzslemi zsid kzpont s a Vatikn egyttes s titkos kzremkdse korltozta az anyag hozzfrhets gt. A tekercsek vizsglatra jogosult tudsok szmt minimlisra cskkentet tk. John M. Allegro angol tuds - aki mondhatni elsknt vette kzbe a teker cseket - hozza kztudomsra a valsgot 1984-ben Titokzatossg a Holt tengeri tekercsek titkai krl" cm munkjban, amikor azt mondja, hogy: ,...a felfedezsek eltitkolsa vallspolitikai dntseknek az eredmnye." - E megl laptsbl lthatjuk azt, hogy mg ma is l a gonoszsg", mint az Igazsg" rk ellensge. Ezt teljesen nyltan lltja Michael Baigent s Richrd Leigh tuds knyve: The Dead Sea Scrolls Deceptior' (Summit Books, N.Y. 1991.), ahol is a Mai inkvizci" cm fejezetben (96. oldalon) kzli Strugnell John professzor (cole Biblique) nyilatkozatt, a New York Times 1990. december 12- sz mbl, mely gy hangzik: A judaizmus egy 'horrible' religion. Egy keresztny eretneksg, klnbz utakon trgyalunk a mi eretnekeinkkel. " Kt nappal ksbben a Times tbbet kzl tle, gy: A judaizmus egy valamilyen nagyon primitv s fajgyll (racist) valls. Ami engem bnt az 'the very existance ofJews as a group'"... Aztn a London Independent-ben gy:

A zsidsg rszre a megolds (solution) a keresztnysgre val tmeges ttrs lenne." (keresztnysg" kifejezs alatt a Pl-fle judai-keresztnysget rti.) A tanulmnyozsbl kirekesztett" nemzsid szakemberek kemny, de szinte szavait olvassuk ezekben a knyvekben s azt is megtudjuk, hogy a tudstsok gy nem a tekercsekrl", hanem az esszenusoknak" nevezett s felttelezett qumrani lakkrl szlnak nagyobb rszben. Megllaptottk rluk, hogy nyltan tmadtk a jeruzslemi zsidk fpapjait, erklcstelensggel s korrupcival vdolva ket. Tudjuk azt is rluk, hogy semmifle ldozatot" nem mutattak be s liturgijukba volt iktatva a vzzel val keresztels (vzbemerls), valamint a neknk igen fontos s rtkes: a kenyr s bor vtele ". A tekercsekben foglaltak elhallgatsnak mirtjt legjobban feldertette Dr. Charles Francis Potter: Jzus elveszett veinek felfedezse" cm knyve, amikor a Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok s a Holt-tengeri tekercsek alapjn egy j Jzus-kp kibontakozsra hvja fel a figyelmet, mely szerint: ,,..a judai-keresztnysg mveletlen, tanulatlan, cs-prdiktora helyett kialakul s kirajzold J JZUS a rmai, prtos, helln, alexandriai kult ra s tudomnyoknak, a zoroasteri fny-valls tanainak, a buddhizmusnak igen j ismerje. Szles ltkr, blcs tanr, orvos s Isten Igazsgnak hirdetje, aki - Potter szerint - mindezt a qumrani kzssg knyvtrban tanulta." Prof. Potter rsa neknk megindokolja azt, hogy milyen fontos s idsze rn szksges rsznkre a Betlehemi Herceg" Igazsgnak a feltrsa. Ugyanis ppen azrt lettek nmk" nagy hirtelensggel a Holt-tengeri teker csek, mert visszaadjk neknk CHRESTOS-t, az egyetlen Szentet, az 5000 ves prfcik szerint Fldre szllt Fny-Fit. Azok mind rzik ezt, akikkel a lelknk sszer". Ezrt segtenek munka trsaim is az adatgyjtsben. Azok, akik rsomat a sajt kutatsi eredmnyeik kel egyeztetik. gy egy msik munkatrsam megkldte nekem a Biblical Archeology Rewiev" 1933. jlius-augusztus, Vol 19. No. 4. szmbl a 11. s 12. oldalakat, ahol Schurmann (Jeruzslem) s Schiffmann (N.Y.) egyetemi tanrok levelezsbl megtudjuk a kvetkezket: 1.) A Holt-tengeri tekercsek" felfedezse eltt 1700 vvel, Eusebius (Kr. u. 290-360) mr arrl tudst (History of the Church), hogy: Jerik kzelben egy korsban talllak tekercseket, amelyek a zsoltrokat tartalmazzk". Vlaszul prof. Schiffmann konkretizl, mondva, hogy: Oregon egyhzatya (Kr. u. 184-235) tallt egy si fordtst a Zsoltrok Knyvbl, Jeriknl egy korsban." 2.) Sokkal rdekesebb azonban Schiffmann kvetkez bejelentse: a k zpkori muzulmn s karait rk a X. s XII. szzadban beszlnek a 'Magarians' (Maghariya) barlang-szektrl s ezeknek az rsait talltk meg a barlangokban. Mindezek arra mutatnak, hogy a kzpkorban mr kztudom s volt, hogy a ksei korban Qumranban is ltezett a szekta. " 219

218

Ahogyan a Magharet kifejezst sokan egyszeren magyar n/-nek rtelmez tk, gy valsznleg a Magarians (angolostva, tbbesszmban), majdnem jogosan sszevethet a magyar, mahgar szavakkal s taln kzel visz minket Nimrud atynk Magor nev fihoz, annl is inkbb, mert ez a valdi npne vnk ppen huszonkt kzpkori krniknkban gy fordul el. De dr. Endrey tban Magor fel" cm tanulmnya rvilgt azokra a hber szvegekre, ahol a Magor nv elfordul s meglepetssel kell tudomsul venni, hogy a hberben rt Magor jelentse rmlet. Hivatkozik Jeremis knyvre (20.3.), ahol megtallhat a magor missaib hber kifejezs, mely annyit jelent: "krlttnk rmlet". De Jeremis rsa (6:21-25) valban npnvknt" ismerteti Magor-t, amikor gy mondja: //ne, np jn el az szaki fldrl s nagy nemzet serken fel a fldnek vg rl. Kzivet s kopjt ragad...szavuk zg, mint a tenger s lovakon nyargal nak...Ki ne menjetek a mezre, mert rmlet fenyeget krs-krl." - Nos, ez a rmlet fenyeget hberl = MAGOR missaib. Dr. Endrey a Magor" orszgot, seink egyik birodalmt a Dl-Kaukzus ban, a Kur foly vlgyben ltja s kellkppen is bizonytja. De trjnk vissza a Magaria szhoz, illetleg ahhoz a tnyhez, hogy Qumran laki a Magarians "-nak nevezettek voltak. - Ha az a hrom zsid r - Flavius Josephus, Pliny s Philo - ismerte a Magor sz hber rtelmt, ami biztosnak mondhat, gy tudtk, hogy ezek a quamrani lakosok - a Maghariak - nem voltak zsidk, hanem Jzus nphez tartoztak Ezrt vol tak dz ellensgei a jeruzslemi szanhedrinnk, s fpapjaiknak s hercegeiknek" korruptsgt ismerve Qumranbl nemcsak monostort, ha nem erdt is csinltak. Ezek hrman arra trekedtek mr a kezdeti id ben, hogy Jzus tantsnak mg a nyomait is eltrljk, hogy az ut kornak csak olyan hagyomny maradjon meg, mely mindent a ,judaisghoz" csatol. Ezrt neveztk el Qumran Magari lakit essenes"-nek s gy soroltk be ket a judaizmus tanti kz, mint zsid szektt", Ugyanis az essene" nv grg. Miutn mind a hrman (Josephus, Pliny s Philo) g rgl rtak (ez munkjuk szvegnek eredeti nyelve s csak grgbl for dtottk j ksn rsaikat hberre), az ltaluk hasznlt essenoi" vagy Essaioi" nv csak a grg neve lehet annak az armi sznak, ahogyan a qumrani kzssg nmagt nevezte. De ezt az armi nevel senki nem kzli s csak most, a Holt-tengeri rsanyag kirtkelsnek eltitkolsa tjn buk kan fel a qumrani kzssg valdi s igaz armi" neve gy: MAGHARI. - De ez a legjabb fordulat s meg kell vrni a jdai oldalrl jv visszhangot", ami valsznleg az elhallgats", az gynek ellapostsa lesz, de azt mr nem tudjk letagadni, hogy az ltaluk erszakosan esszenus"-nak nevezett, volt qumrani lakkat k is barlang-szektnak", Jeruzslem-ellenesnek s farizeus ellenesnek neveztk, akik elgedetlenek voltak a korabeli jdaizmussal annyi ra, hogy ellensgeiv vltak. (Aszktknak is mondtk ket, de a qumrani s rokban asszonyok s gyermekek tetemei is tallhatk.)

Mint emltettem, a tekercsek" igazsga mindent megvltoztat, amit eddig a jdai keresztnysg hirdetett. Jzus alakjt, krlmnyeit, tantsnak alapfait, kizrva mindennem judaizmus. Prof. Cross F.M.: The Ancient Library of Qumran" (London, 1958) cm munkja jelenti ki legelszr kategorikusan s ellentmondst nem trve azt, hogy Qumran az esszenusok teleplse volt" s ez azta mondhatni szentrs" lett mindazoknl, akik rszre megengedtetett a barlangokban tallt iratok vizsglata. Az archeolgusok megllaptsa, mely szerint: Qumran a Kr.. e. 6. szzadban az innen elhurcolt izraelitk egyik erdje volt s a teker cseket r 'barlang szekta' Kr. e. 134-ben teleplt ide" - hogy honnan, azt nem mondtk. Miutn ennek a terletnek si, armi neve Magharet", Qumran lakinak Maghari" neve nemcsak logikus, hanem a termszet trvnyei szerint val, hiszen ma is minden np a sajt nyelvn ad nevet lakhelynek, vrosainak, orszgnak, birtokolt terleteinek. Nzzk meg teht most egytt, hogy az si maghar-armi nyelven milyen rtelmet ad a Mag-Har-I sz? : Mag" (innen a latin mgus") = tuds, blcs; Har" jelentse = lnc ...gy Mag-Har = bl csek lnca, vagy tuds szvetsg. A sz vgre illesztett /" hatroz rag, a hovatartozs mutatja, ppengy, mint mai nyelvnkben pl. magyar-I", Ele mezzk az angolostott Magarians szt, gy Mag-Ar-I jelentse mgus radat (tuds npe). Ma-Gar-lformja: az Anya (Istenanya) Ma-'Gr'-jt, azaz npt, sokasgt fejezi ki. Brmelyiket vljk a rgi qumrani kzssg npneveknt, mindegyik azt bizonytja, hogy Qumrnban a zsidkorban" is hirdette az si hitet ajzusi tuds npe ". De azt is lthatjuk, hogy ldztk ket. A zsidk biztosan, de taln a rmai ak is. Lertam Qumran fldalatti titkait, a folyoskkal s a 134 barlanglakssal. Ezrt rejtettk el rsaikat is a barlangokban. ldzskrl majd rszletesebb ismertetst adok a Saul rabbi" cm fejezetben. Mg egy rdekes adatra hvom fel a figyelmet. Annak az lltsnak, hogy a qumrani tekercsek ri a judaizmus valamilyen szektjba tartozk lettek volna - egyik les s perdnt cfolata az, hogy: a smitk satyja" brahm sehol sincs emltve a tekercsek rsaiban. Ha a tekercseket zsidk rtk volna, biztos nak vehet, hogy brahm satyjuk" is helyet kapott volna a hagyomnyok emltsben. A tekercsek rinak zsid voltt a mai zsid szakemberek fleg azzal igyekeznek indokolni, hogy a qumrani rsok tartalmazzk az n. bib liai Zsoltrok Knyvnek egyes rszleteit, vagyis nhny ilyen zsoltrt." Ez semmikppen sem lehet valamilyen ,jdaisg" vagy jdaisghoz val tarto zs" bizonytka, hiszen kztudoms a teolgiai krkben az, hogy: a Zsolt rok mind chati-szkta (hetita) eredetek. Azokat a zsid knon szerkeszti egyszeren eltulajdontottk (tvettk) s Dvid dicssgnek a szgre akasztottk. De most mr tudjuk, hogy a tekercsek ri a Magarians" barlang-szekta tagjai voltak s gy termszetes, hogy ismertk a sajt zsolt raikat. De ezeket a zsoltrokat" azrt nem hozza kztudomsra a Holt-tengeri te kercseket kgyknt krlfog inkvizci, mert a tekercseken rt szkta zsol-

220

221

trok szvege taln felfedn a Dvid zsoltrok" vallspolitikai z vltoztat sait. - Nincs oly rejtett dolog, mely ki ne tuddnk s vilgossgra ne jnne" Lukcs 8:17 rsa szerint Jzus Urunk mondta gy...s mindig segt az igaz sg keressben. gy kapjuk nagy segedelmt itt, a tekercsek" gyben is, mert ezek szvegnek a mr eddig kzlt rszben is felfedezhetnk egy r sznkre nagyon fontos adatot. Potter professzor rja az emltett knyvben, hogy : a tekercsek szerkesztinek liturgijba be van vve a kenyr s bor vtele ". Mr tudjuk, hogy a tekercsek szerkeszti", az nhatalmlag esszenusoknak nevezettek, a Magharians" np blcsei, mguspapjai voltak. Azt is tudjuk, hogy Jzus is ugyanezt a liturgit kvette az evangliumok ltal neve zett "utols vacsora" alkalmval. Ha mr a szentrsnl" vagyunk, ugorjunk csak vissza brahmhoz, amikor UR vrosbl Harrnba ment. gy olvashatjuk a Genzis-ben (lMz 14:18): Melkizedek pedig Salem kirlya, kenyeret s bort hoza, pedig a Magassgos Isten papja volt. " Krem olvasimat, hogy frisstsk fel emlkezetkben mindazt, amit Melkizedekrl rtam. Ugyanis az ott mondottak elegend magyarzattal szol glnak ahhoz, hogy Skythopolis Beth-Shan krzetben munklkod Jzus korabeli Astarte-Blt tisztel templomi szervezeteken kvl, a qumrani Magarians" is megriztk Milki-Ilu"-hoz val felemelkedsk liturgikus hagyo mnyait ppengy, amint azt Jzus tantotta. Ez a tny azonban jabb krdsek szlje. Jzus a pusztban" 40 napig nem Qumranban volt? Magarians"- az Olajfk-hegyi templom? f^z itt felsorolt gondolatok nem htrltatjk nyomozsunkat arra a kt kr dsre, melyeket az Olajfk-hegyn lv templom s a qumrni kzssg kap csolatra vonatkozlag feltettnk. Ugyanis Jzus jdeai tartzkodsnak rszle teit kell elemezni ahhoz, hogy tvonalt fel tudjuk derteni. Ezeket az adatokat azonban csakis az Evangliumokban lehet megtallni. Viszont az ott lertak annyira sszekeverik az esemnyeket, hogy a szvegeik szerint lehetetlen egy idrenddel szerkesztett haladst, tonalat Jzus Urunk munklkodsrl s tartzkodsrl elkszteni. ppen ezrt indulunk ki a virgvasrnapi esetbl, amit mindegyik evanglium ler a maga mdjn. Mt: igen sok szvetsgi adatot tmrt ide s a zsidk felhborods rl" tudst Jzusnak jeruzslemi bevonulsakor. (21:10) Mrk, Lukcs s Jnos: az szvetsgi zsid szokst, a plmag s ruhzat elibe tertst hangslyozzk, de ami neknk fontos: mind a hrman Jzust ide, az Olajfk-hegye melll indtjk. De mint mondtam, nyomozsunkban" neknk az a legrdekesebb, hogy pontosan ezekben a jeruzslemi" fejezetekben kerlnek sszetkzsbe az evangliumi szvegek - nmagukkal. Ugyanis Jzus fogadsnak dvzl s lltlag a zsidk ltal kiablt szava iknt, mind a hrom evanglista a 118. zsoltr szavait idzi: Hozsnna Dvid finak!" De ugyanezekben a szvegeikben - Jzus szavait idzve - meg is cfoljk azt, hogy Jzus Dvid fia lenne. Vagyis azt bizonytjk, hogy Jzus nem Dvid fia! (Mt. 22:43-45, Mk. 12:37, Lk. 20:41.44). Jnosnl ezt nem

talljuk, hanem azt rja le, hogy: Jzus mr j sok idvel a jeruzslemi bevo nuls eltt Jdeban tartzkodott. Tartzkodsi helyl is az Olajfk-hegyt jelli (Jn. 8:1), Mrkhoz hasonlan (13.:3). De beszlnek a Jordn melletti rszeken val tartzkodsrl is. Vessk most ssze ezeket az adatokat a qumrani tekercsek"-rl szerzett ismereteinkkel. Nagyon sok tekercs hberl rottan a zsidsg szvetsginek nevezett hagyomnyait erstgeti, de ugyancsak a hber nyelv sok irat mr Jzus utn keletkezhetett, mert a zsid evanglistk - s klnsen Saul-Pl rabbi - felfogst tkrzik. Ha csak a hber nyelv tekercsek szvegeit rtkel jk ki, szinte gy nz ki a helyzet, hogy Qumran lakosai valban szektrius zsidk voltak. Az armi nyelvek azonban cfoljk ezt, mert a zarathustrai tantst, a Fny uralmt foglaljk magukba s annak a Fldn val megjelen st jvendlik, mely nyilvnvalan Jzus rkezsre vonatkozhat csak, a tbbezerves prfcik alapjn. A valsznsg teht azt mutatja, hogy Qumran eredeti laki azok voltak, akiknek nevt Maghar", vagy Magari-nak emltik az igen ksi karaita rsok. Ezeknek valban el kellett rejtznik", hiszen Jahwe rendeli el temp lomaik, magaslati helyeik elpuszttst. Jzus szletsnek idejn pedig mr szinte kegyetlen a helyzete Samria s Galilea nemzsid lakosainak. ppen ezrt e sorok rja tovbb megy a valsz nsts lehetsgben azt mondva, hogy: 1.) Jzus igehirdetsnek idejn a rgi Maghar "-i Qumran tagjai kz mr befurakodtak az lczott" zsidk (mint taln Iskariotes Jds, aki tantvny" lett), s ezek a kszti a hberl rt, thoraikus tekercseknek. 2.) Az evangliumokban sokszor emltett puszta", ahov Jzust menesz tik, valsznleg szintn Qumran volt. Ugyanis, ha egy tekintetet vetnk az itt kzlt kpekre, melyek ezt a helyet brzoljk, ktsgnk felttlenl el oszlik. 3.) De Jzus letnek ebben a jeruzslemi fejezetben" mr a kimon dott ldzs s a gyllet hatalma uralkodik. Ltjuk, hogy a mg meg lv egyetlen hely, ahol Jzus bksen tartzkodhat, az Olajfk-hegyn l v templom, mely nem zsid, hiszen azt a zsidk a korrupci helynek ne vezik. A logika teht azt mondja, hogy itt lehetett azoknak a qum rni magharoknak" az utols menedke, vagyis itt volt a Fny fiainak" utols kzpontja. Itt most megint egy nagy krdsre kell feleletet adni: Hol volt az Olajfkhegyn az a templom, ahova - az evanglistk szerint - Jzus minden jsza kra kiment s kora reggel hozz megy az egsz np, hogy Ot hallgassa a templomban" (Lk. 21:38). s milyen templom volt itt az Olajfk-he gyn?... Az egyetlen templomot, amit Jzus korban itt az Olajfk-hegyn tallunk, azt Salamon ptette, amelyrl gy tudst a Kirlyok I. knyve (11:5): < melyek Jeruzslem eltt voltak az Olajfk-hegynek jobbfell lv olda ln, melyeket Salamon ptett volt Astoretnek s Miikomnak. "

222

223

zelmeit. Tapasztalatain megcsmrlve, szintn a pusztba megy s keresztel a rgi n. 'mgus' vallsnak megfelelen. " Ezekkel az adatokkal az Olajfk-hegye, ahov ppen Lukcs evangliuma meneszti ki" Jzust, mondva: ....s kimne az szoksa szerint az Olajfk hegyre" (Lk. 22:39), sokkal nagyobb jelentsget kap, hiszen Keresztel Jnos munkssga is innen indul ki - lvn sajt desapja - Zakaris - els tantmestere. De tkletesen megrhet Keresztel Jnosnak Jzus tanaival teljesen azonos igehirdetse is. Miutn a mai judao-keresztnysg teljesen a saul-pli ideolgia s rsok alapjn hasznlja az elnevezseket, gy nyugodtan mondhatjuk azt is, hogy az a HIT, amit Saul-Pl Melkizedek szerintinek" mond s Jzust ezen melkizedek rendje szerinti fpapnak nevezi, az Olajfk hegynek templomban leli egyik kzpontjt s Jzus ottani tantsval szcnteldik meg. - De Jzus elrablsa" is csak gy rthet meg. Ugyanis Jds tudta, hogy Jzus tantvnyaival dicsretet nekelve kimennek az Olajfk-hegyre' (Mk. 14:26), teht htulrl", a templom mgl, a Gecsemn-kertnek neve zett erdn keresztl kzeledtek a templom fel s gy tallkoztak az imdkoz Jzussal. * * * El kell mg azt mondanom, hogy azrt trek ki mindezek ismertetsre - a jeruzslemi bevonulshoz kapcsolva az esemnyeket, mert Jzus trtnetnek, ebben az utols eltti rszletben is a kldets kinyilatkoztatst vlem felfe dezni, mely az eddig csak csodknak nevezett jzusi cselekedetekre egy hatal mas felkiltjelet tesz. Ez a kldets kinyilatkoztats pedig a megholt Lzr feltmasztsval zrul. Mert Lzrt eltemettk s ez a Lzr Jzus-kvet volt s nem hith zsid. Amikor Jzus berkezett a megholt Lzrnak csaldjhoz, teljesen krl volt mr vve azokkal a zsidkkal, akiket a farizeusok s a zsid templom fpapjai kldtek utna megfigyel kmkedsre. s mi trtnik? ...Lzr letrekeltse utn tli hallra Jzust a farizeusok s papi fejedelmek ftancsa" (Jn. 11:47-53). Az evanglista arrl is r, hogy Jzus tudta ezt s elment a puszthoz kzeli Efraimba". Jzus Urunk visszavonulsa nem ms, mint felkszls a legnehezebb na pokra, hiszen nagyon jl tudta, hogy rszre - e fldi szereplsben - kvetke zik az utols felvons": visszatrs az rkkvalsgba a hall legyzsvel, embertestnek fnny val visszavltoztatsval. Sajnos rst - Jzus Evangliumt - is a fldi gonoszsg gette el. De a mai emlkez nap sugallata gy mondja, hogy azok a sorok, melyeket olvashatunk Jnos (11:46-47) rsban, ebbl a bcs-evangliumbl valk. rtstek meg jl Jzus zenett. me: n vilgossgul jttem e vilgra, hogy senki se maradjon sttsgben, aki bennem hisz. s ha valaki hallja az n beszdeimet s nem hiszi, n nem krhoztatom azt, mert nem azrt jttem, hogy krhoztassam a vilgot, hanem hogy megtartsam a vilgot. 225

Bemutatok itt egy 25 vvel ezeltt kszlt fnykpet az Olajfk-hegynek jobbfelli rszrl, ahol lthatk a mg ma is meglv Salamon-templomok. A fnykp fels rszn lthat t alatti rszen kezddtt a Gecsemn-kert", ahol Jds s zsid cscselke elfogta Jzust. Miutn a Kirlyok 2. knyve (23:13) vilgosan megmondja, hogy: Salamon kveti vala Astoretet s Milkomot". Mondhatjuk, hogy ez a templom Salamon ideje ta az Istenanya" s a Magassgos Isten" (Napisten) tisztelett szolglta. Ezrt neveztk a zsidk ezt a vidket a korrupci" helynek. Mr tudjuk, hogy a zsidk Astoret", Astarte" (Istar" sznak vltozataiknt) nven az Istenanyt",a Fny-Szzt" neveztk s Miikom", a Milki-Ilu (Melkisedek) hber vltoza ta, mely valban a Magassgos Istent" jelenti. Jzus idejben teht itt volt a Melkisedek szerinti" HIT egyik helye s Jzusnak az ottani megjelensvel taln a kzpontja. Ezt a hitet nevezem n Istenvrsnak" Jzus eltt, melyhez az megjele nse hozta a meggrt Idk teljessgt". Ismtelten idznem kell szorgalmas munkatrsamnak - Hadanich Istvn nak - levelbl egy ide iktathat rszt. gy r Hadanich: ....Erzsbettel kapcsolatban Lukcs evanglista egy rdekes s meggondo lsra ksztet kijelentst tesz: 'Zakaris felesge pedig az ron lnyai kzl val vala' ...Erzsbet frje Zakaris (Sakar), a legnagyobb valsznsg szerint az Olajfk-hegyn lv 'Szz-Anya' templomnak papja volt. Ez az Erzsbet (Eli-S-Beth) Mria nagynnje, 'reg korra'fiat szl: Jnost. Erzsbet 44 ves lehetett s akkoriban ezt a kort mr regnek szmtjk, Jnos felnevelkedve a jeruzslemi 'Adiabene' palotban nagyon jl ismerhette Herdes Antipas 224

Aki megvet engem s nem veszi be az n igmet, van annak aki t krhoz tassa: a beszd - a sajt beszde. Az krhoztatja majd az utols napon!" (Az evanglium olvasja az utols mondat szvegnek megvltoztatst lthatja itt. Az eredeti grg szveg helyes rtelmezse kzlsem, melyet mr tfslt" a jdai rdek.)

w*S

Jzus tantsi s mkdsi idszaka

Ennek az idszaknak trgyalsnl megint foglalkoznunk kell Oumrn J zus-korabeli lakival; azokkal, akikre az a megllapts vonatkozik, hogy Nap kalendriumot hasznltak. Ugyanis ez az letfelfogsuk teljesen elklnti ket a Holdszmts szerint l zsidktl. De pontosan Jzus idejben kezdik el Qumrnban hberl is rni a teker cseket, s ezek legnagyobb rsze a jeruzslemi zsid templom korrupt vezet sgnek thoraikus ideolgija ellen irnyul s ellenzi a rmai megszllknak minden felttel nlkli kiszolglst is. A Hbor tekercse" cm rs minden esetre, szvegben erre utal ekppen: A megszllknak hatalma ragyog be majd mindent a fld vgig. " Most itt az a nagy krds, hogy a fnyvr Igazsg fiai" kik lehettek? Zsidk, vagy maghari-ak?...Mindenesetre meg kell llaptanunk azt, hogy a jzusi tants s a rgi zarathustrai fnyessg sugara rte el azokat, akik gy rtak. Jahweista zsidknt val elfogadsukat, vagy ilyennek val minsts ket igen megzavarja a 4Q246. szm tekercs szvege, mely: "egy szletend gyermekrl beszl, akit a Magassgos Finak" fognak nevezni." (Ugyanezt kzli a Bibl.Arch. Review 1990. mrcius-prilisi szma a 24. oldalon.) Ezekkel a kifejezsekkel mr az Evangliumokhoz rtnk, mert Lukcs is hasznlja a Magassgos-Fia elnevezst. (1:34), de ezt mr Dvidhoz kap csolja. Taln ppen ez a dvidi vonatkoztats" lesz problmnk megoldja. Vizsgljuk csak meg tzetesen ezt. A jeruzslemi templom ideolgija s tantsa szerint: "Dvid a zsidk Messisa, aki Jahwe kivlasztottja." Az emltett tekercsek azonban egy msik rkez Messisrl vallanak, akit Isten-Finak fognak nevezni. Logikus kvetkeztetssel teht azt mondhatjuk, hogy a Jzus-korabeli qumrniak nagy rsze felttlenl elfogadta Jzust Messisnak" s ez a rsz kpezhette azt a - zsinaggval ellenttes - zsid szektt, mely hberl rt. De megint felmerl egy nagy krds ezzel: Mirt kellett nekik a Messisu kat kicserlni? Mirt hagytk el Dvidot? Taln ezek mskppen ismertk a zsid hagyomnyokat s a jeruzslemi papoktl eltr formban" tantottk sajt trtnelmket is? Valsznleg itt kell keresni a feleletet. Magyar zatknt taln jl szolglhat a Kirlyok I. knyve albbi szvege (1:33-38), Dvid beszl gy: ... ltesstek Salamont, az n fiamat az n szvremre s vigytek t Gihon-ba ....kenje t kirlly s kiltstok: ljen Salamon ki rly". Most azt kell krdeznnk: Hol van ez a Gihon? Erre felel Mzes 1. Knyve (2:13): a msodik folyvz neve Gihon, mely megkerli az egsz Kus fldjt. " 226

A qumrni erd romjai A kpeket tvettem: Michael Baigent & Richrd Leight The Dead Sea Scrolls Deception cim knyvbl. (Summit Books, NY. 1991.)

227

Gihon teht a Kus nemzetsg fldjn van s a biblikus fldrajz azonostja a kaukzusi Araxes folyval. Mit bizonyt teht rsznkre ez a szveg? ...Egyszeren azt, hogy ha Dvid a kusok fldjre kldi fit - Salamoni - ki rlynak, akkor nyilvn kusita" volt s a zsidk egyszeren kiemeltk" on nan. Csak a zsid eltulajdonts" mdszervel lett smita", a jdaiak nagy kirlya s aztn Messisa. gy tudhattk ezt Qumrnban is s gy lehetsges teht, hogy Qumrn lakinak az a rsze is, melyet ma zsid szektnak" mi nstenek, a Fny fel val haladsnak szndkban olyan tancskozsokkal s gondolatokkal foglalkozott, mely a templomi zsid papsg ltal kiagyalt bosszll jahweizmus trvny-tant teljesen elvetette. A vallspolitikai rde k zsid thora-tan kvetse helyett - inkbb az Igazsg, a Fny tisztasgnak nyltsgval, a termszet trvnyeihez alkalmazkod letformval (Nap kalendrium) akartak lelkileg egy gondvisel, jsgos, Egyetlen Istenhez emel kedni s amikor ennek mdjt, formjt s tjt Jzus tantsban meg hallottk - bennk is megjelent a messis-vrs-gretnek" beteljeslsi val sga. Majd ltni fogjuk a kvetkez fejezetben, hogy valjban innen indthat a sauli plforduls is, mert Saul rabbi, mint kivlan kikpzett farizeus, szreve hette ezeknek az esszenusoknak" nevezetteknek a zsidsg elleni forradalmi szndkt s gy jelenhetett meg Saul fejben az a zsidsg megmentsre szolgl tlet", amit ma damaszkuszi vzinak" neveznk a mai jdaikeresztnysgben. De erre majd visszatrnk. Ezeket a rszleteket azrt is el kellett mondanom, mert magyarzatknt szolglnak rszben arra is, hogy a qumrni tekercsek szvegeit mirt titkoljk el a hvk eltt? A hber szvegeket is kln kellett ismertetni, mert a mai nagy tagads igyekezete az, hogy az "armi" rsjelekkel rottakat is 'hber' rdeknek tntessk fel. Pedig ltjuk, hogy a hber nyelvek nagy rsze is az armi szvegek tartalmi tmogatja. De taln a maghariak nyelve az, mely ma arminak mondatik. n gy vlem, hogy az armi tekercsek nyelve inkbb Samaria nyelve, va gyis a ma sumrnak nevezett mah-gar nyelvnek ezen a terleten hasznlt for mja, hiszen a lakossg sumr fldrl lett ide teleptve, az elhurcolt izraelitk helyett. (Itt nagyon krem olvasimat: ne adjanak hitelt olyan dilettns sajtkzle mnyeknek, melyek krunkra kiabljk gy: Magyar nyelven rtk a qumrni tekercseket". - Szittyakrt, 1994. janur-februri szmban. Maradjunk meg a szakszersg komolysgnl.)

lom hatalma ellen kimutattak s egyidben ezzel Jzus igehirdetst is, a zsid kultusznak ltala val ostorozsa! is rmmel fogadtk, meg kellett ismernnk azt a jahweizmust", mely az akkori zsid letet irnytotta s a zsid trsa dalmat szablyozta. Ezt nevezi a mai judai-keresztnysg zsid monotheizmusnak" ...s a jmbor hv azt hiszuhogy ez - mint a neve mondja - ., 'EgyIsten Hit"....de NEM AZ! Hanem egy fondorlatos, az istenhitet" jelsznak hasznl s az emberi lelkeket uralni akar, egyhzpolitikai ideolgia. (Egyeduralmi alapjai pontosan egyeznek a politikai marxizmus hatrozataival.) Ugyanis ebben a jahweizmusban a trvny" maga Jahwe emberr vlsa" mint Jahwe Istennek nphez - Izraelhez - trtnt kinyilatkoztatsa". - Teht: Jahwe + a papok ltal az kinyilatkoztatsa" szerint ksztett Trvny" + Izrael npe ...e hrom egytt kpezi Izrael Egy-istent". Ez az monotheizmusuk", melyet megerst s papi-orszgg" tesz a krlmetls" szvet sge. Jzus folyamatosan s tervszeren ostorozza ezt a kultuszt, ppengy, mint az esszenusoknak" nevezett qumrniak. gy teht kt tz kztt" tallja ma gt az a templomi ftancs", mely a "vlasztott np" egyedl val s msokra gondoskodst ki nem terjeszt Istennek nacionalizlsval, s sajt, kapzsi, papi kasztjnak monopoliumos hatalmban jutott kifejezsre s mr megcson tosodott abban, hogy ezt a mindenkire ktelez vallst" a sajt zletnek tekintse. A rmaiak - igen blcsen - felismertk ezt az zleti alapon nyugv zsid vallst". Uralmuk s bkessgk rdekben tmogattk is jl. gy Augusztus csszr felkestette" a jeruzslemi szentlyt" s naponta egy bika s kt juh ldozati llat" (vagy azok ellenrtke) volt a zsidk templomba" irnytott ajndk". A zsid templomnak ez az egyoldal gazdagsga, a tudatlan np kiuzsorzsa ltal szerzett pompa s javakban val meg nem rdemelt dskls volt az a ki nem mondott cltbla, amire Jzus pldabeszdeiben utal, amikor a msok vrn" szerzett gazdagsgot nevezi minden bn forrsa knt, mely zsarnokokat leszt s istent nem dicsri. De nem hirdeti mg sem a gazdagsg eltrlst, hanem a gazdagsg atyafii-testvri gondoskods s val tvltozsnak a szksgessgt. Ezrt hivatkozik a nemzetsgekben " val sszetartozsra, ahol minden nemzettestvrnek azonos joga s ktelessge van. s itt meg kell llaptanunk azt, hogy ezt az egyenjogsgot kvetel s megtart nemzetsgi llapotot - mint jzusi szeretet-trvnyt - egyedl a MI, Jzus-fajtabeli npeinknl lehet megtallni, akiket az ortodoxia fkppen szkta" vagy kutai(kuti)", vagy samar" npnvvel illet. gy megrhetjk ma is Epiphanius - zsidbl lett hajdani egyhzatya" - tkozd szavait, ami kor a legnagyobb eretneksgnek" a jdai tanoktl mentes zsiai keresztny sget" nevezi, de jzusi-szktizmus" nven. De trjnk vissza Jeruzslembe, ahol Jzus nemcsak ostoroz, hanem gy gyt, csodlatos s eddig soha nem ltott esemnynek lesz tanja az eddig fl revezetett np addig, mg be nem kvetkezik az idk teljessge. gy neve229

Beszltem arrl, hogy a jeruzslemi zsid fpapsg mindent s mindenkit ldztt s elpuszttott, aki az Jahweista trvnytanukat" nem fogadta el. Ugyanakkor bemutattam azt a qumrni szektt" is, mely ennek a templomi s korrupt papi rendszernek a legnagyobb ellensge volt. rdekes helyzet llt itt el valban, de mindent megltnk akkor, ha az esemnyeknek mlyre n znk. Hogy megrtsk a qumrniaknak azt az ellenszenvt, amit a zsid temp-

228

zem azt a pillanatot, amikor Jzus fldntli hatalmnak Isten-erej bizonyt kt adja. Ez pedig: Lzr letre keltse, mellyel a nagyhatalm s eddig Istenrtknek" tartott zsid, jahweista papi testlet is tehetetlenl ll szem ben. De rvnyesteni akarjk az trvnyket" s sznre lptetik a bosszll istenket". El kell puszttani azt a fldi lnyt, aki hatalmasabb nluk. Teht, miknt az elbbiekben mr emltettem, Jzust ekkor tli hallra a templomi ftancs, mely tlett kztudomsra adja. Taln ezt akarja kifejezni Jnos evangliuma is (11.53) amikor gy rja: "Ama naptl kezdve pedig azon tanakodnak, hogy Ot megljk," Jzus hvei kztt megjelenik a nagy aggodalom. A csaknem ktsgbeess rzse uralja a tantvnyi lelkeket is s az Utols vacsorra val kszldsben a szomorsg s bizonytalansg sugrzik az eddigi hv szemekbl. Jzus ltja mindezt s tudja, hogy most kell legyzhetetlen ert s trhetetlen hitet adni az vinek. Ezrt, az akkori felfogs rtelmben s emberi szoksok szerint meg mossa tantvnyai lbt, megtiszttva ezzel ket az aggodalom portl. Azutn adja nekik az Elet Kenyert". mert ezltal a Szeret s Gondvisel Mennyei Atya ad nbizalmas, tudatos Eletei mindenkinek, aki gy, ilyen hittel eszi az Elet Kenyert". Aztn a piros borral telt poharat nyjtja nekik s mondja: Ez az n v rem! Az j Szvetsg" vre! Igyatok ebbl mindnyjan! (Azt, hogy a tant vnyok a poharat igyk bnknek bocsnatra" Jzus sohasem mondta. Ez Saul-Pl hozztevse, kitallt ideolgijnak rvnyestsre.) Mert Jzus vre bennnk - a bornak ily hittel val vtelvel - az isteni ereje bennnk, mely a mi emberi ernkk vlik a HIT ltal, mert vrszvetsget" kt velnk gy Jzus Urunk. Nem bneink bocsnata ez, mert azokat magunkban kell jvtenni, vagy a szmads idejn", vezeklsnket tvenni rtk. A Vrszvetsg" az a Jzusi Er jelenlte bennnk, melynek segtsgvel, mely ltal - elhvsunk s neknk adott kpessgnk szerinti - ktelessgnket s letfeladatunkat teljestjk. Flelem s aggds nlkli letre serkent a Vrszvetsg ereje oly nrzetes Istenjisgos" ntudat keletkezse ltal, mely bnt nem kvet el s gy nem ismeri a bnsk" bizonytalansgt s letrtsgt. Ne feledjk azt, hogy a jeruzslemi korrupt zsid papsgtl indult el az a folyamat, mely mindenkit "bnsnek" nevez s sajt papi testletnek tartja fenn a bnbocsnat" adst, vagyis a bnbl val feloldozst". Termsze tesen minden bnbocsnatnak" meg van a maga ra is, amit a hvnek fizetni, ldozni" kellett a templom" rszre. Sajnos a judai-keresztnysgbe becsem pszett ,jdai" rdek mg ma is fenntartja azt a hiedelmet, mely mindenki! bnsnek" tart s lland bnbnatot" kvetel. Sajnos, 2000 v utn is megtartotta ez a judai-keresztnysg a jeruzslemi zsid fpapi tancsnak azt a hatrozatt, hogy a zsid np bnt Jzusnak felldozsval" bocstotta meg Jahwe istenk. 230

Majd megismerjk a kvetkezkben azt a saul-szentpli elgondolst s gyakorlatba vitelt, mely innen ereden ma is a papi testlet hatalmnak sajt tulajdonaknt kezeli a bnk bocsnatt". Itt csak annyit llaptunk meg, hogy a mai judai-keresztnysgben - valami lthatatlan tervszersggel - van fenn tartva s szinte megszervezve az a nagypntek eltti" aggodalmaskods, kt sgbeess s szomorsg, amit Jzus Urunk feloldott s erv vltoztatott az Vrszvetsge" ltal. Meg kell llaptanunk azt is, hogy a kozmikus gondol kodsnak egyltalban nem nevezhet emberi letnk materialista hajszjban a megnyugvs" vizeire minket eljuttat, egyetlen mentcsnak az r Jzussal val vrszerzdsnk" fogadalma, melynek segtsgvel s mely ltal, imd sgos llekkel ljk t a nagypnteki fjdalmainkat, melyeket az let mindny junk szmra tartogat. A nagycslrtki Utols vacsora" evangliumi lersa a nagyvilg csak nem mindegyik alkot mvszt megihlette. A nagy olasz mesterek mindegyike hatalmas festmnyben rktette meg. De msok is. Taln az n szemlyes rzsvilgom titkt fedem fel akkor, amikor elmondom, hogy engem Salvador Dali brzolsa ejtett csodlatba (hatalmas kpe a washingtoni National Galleryben lthat) akkor, amint a fhelyen l Jzus Urunk mellett ott tall tam azt a kis mentcsnakot", amit az elbbiekben emltettem. Ezltal rtet tem meg Dali elkpzelsnek alapgondolatt is - amikor - a httrben - az gig felr emberfit" lttatja. Dali s e sorok rja kt egymstl messze l lelket hordoz teremtmny, de ezt a kzs gondolatot taln mgiscsak lehet kozmikus gondolkodsmdnak" nevezni. Taln jobb lenne az egsz emberisg, ha ilyen kozmikus gondolkodsmd uraln a vilgot. Biztosan mondhat, hogy nem lennnek vallspolitikai fana tizmus ltal megindtott hbork, npirtsok, melyeket ma ernyknt" elk vetnek a npek a sajt maguk ltal formlt isten-alak" szolglatban s dicsretre". s ezt gy tantjk gyermekeiknek is. Szeretnm, ha megrten nek olvasim. Szeretnm, ha rzsvilgomat is vinnk e betk mindenkihez, aki azokat olvassa, mert kozmikus gondolkodsaknak n azokat nevezem, akik - egymst nem ismerve is - minden papi kzvetts nlkl megtalljk az Istent s sajt imdsgaikkal igyekeznek a Mindenek Urhoz felrni. Ebben az igyekezetben azonosulnak lelkeink az egyms megrtsre is. Szttrhetetlen lelki kapcsolatok ezek, mert alapkvk a HIT - az Istenhez r HIT s nem az ember-agyalta valls ". De hadd trjek vissza megint Jeruzslembe, a Jzussal trtntek ismerte tshez. Ugyanis megint szrevettem valamit. Nevezetesen azt, hogy a nagy cstrtki esemnyek lersban sem az evangliumok, sem az n. egyhzatyai hagyomny " nem foglalkozik Jzus itteni letnek olyan rival, melynek felttlenl meg kellett trtnnie e fldi letben. Ez pedig az a tallko zs, tn kzs Istenlts", amit ezen az estn egytt vgzett az a kt Llek, mely egymstl elvlaszthatatlan a Szeretetben. Ketten vannak, de rkk EGYEK:

231

Az desanya s Szent Fia

Az Olajfk-hegye mgtt hanyatlban van mr a Nap. Alkonyodik. Az al konypr pirosba leli a vidket. A fk lombjain is tszrdik ez a csodlatos szn fnyessg, mint a Napnak bcsintse. Mintha gy mondan: Mg egy kevs ideig itt vagyok veletek, azutn elmegyek " s ezt a vrpiros bcsfnyt sokan ltjk. Sokan nzik olyanok is, akikben a szomorsg lakozik most, de csak azrt, mert a lelkk szeretettel van tele. Ezek kztt ott van az desanya is, aki taln tovbb is lt a lenyugv Napnl. Aki itt, az Olajfk-hegye mentn kszl a Napnyugtra" s mindenre, amit majd a sttsg gonoszsga utna hozni fog. A napfnynl ragyogbb szembl azonban nem hullanak knnyek, hanem biztos tekintettel nzi az eget. Azt a kis pontocskt, ahol mr megltta azt a parnyi fnyt, amelyben egy megjelen csillagocska jvendli a fekete jszaka rkezst. A csillag megjttvel elindul a nagy knyrgs is az desanynak Lelkbl, gy imdkozik: h, rk Fnyessg! Te, ki eddig is Atynkknt velnk voltl - adj ert, hatalmas ert a gonoszsg-adta knok elviselsre! Adj ert az emberben, hogy minden gy lehessen, amiknt Te rendelted, amiknt Te akarod s vissza trjen Hozzd az rk gret szerint. Az n lelkemnek is kegyelmes erddel add meg, fldi napjaim rvasg nak elviselst s az 0 fjdalmaiban val osztozs!. Betltttnk min dent, amire ide kldtl minket. Utols emberi ert krnk a Te Igazsgod di cstsre!" Mg sugrzott belle az IMA az g fel, amikor mr hta mgtt llt s vllaira tette kezeit a Szent Fia, Jzus. Sehol nincs lerva ennek az utols tall kozsnak a prbeszde, de a Jzushoz emelkedett lelkisg sugallata felfedi ezt a titkot is. Hiszen mi mst mondhatott Jzus az desanyjnak, mint a vghetet lenl nagy Szeretet szavait? desanym! - A gonoszsg fldjre lejtt g Kirlynje...hallom jl imdsgodat. De le kell nyugodnia a Napnak ahhoz, hogy a sttsg rvid riban megindthassa medd harct Atynk Igazsga ellen a Gonosz. Ltni fogsz, amikor legyzm a hallt s feltmadok abban a Fnyben, amelybl szlettem s utoljra emberknt Veled leszek, majd akkor is. Itt a Fldn nem lszen rvasgod, mert Veled vagyok rkk a Szeretetemben s sokan osztoz nak majd velnk ebben a Szeretetben, melyet itt hagyok az elhvottak s az ltalam vlasztoltak Lelkben. Ne hullass knnyet rtem Anym, ha szenvedni ltod bennem az embert, mert ezltal kell legyznm rkre a gonoszsg fldi hatalmt, hogy feltmadsom rk fnye mindenkor ert adjon azoknak, akik keresik s megtartjk az Igazsgot. - lelj t. hogy a test ltal sszeforrjon a Lelknk s rkk gy maradjon, ahogyan az kezdetben is volt. Itt marad mindig Veled Mria is, akit legjobban szerettem fldi kldetsem idejn; n elmegyek e fldi vilgbl, de minket mr egybeforrasztott rkre gi Atynk jsgos akarata, mert minden gy lesz s csak gy lehet, ahogyan akarja."

Aztn megldotta ket. A lenyugv Nap utols sugara intett vissza, amikor gy mondta: Legyen meg Atyin a Te akaratod!" s Mria-Magdalhoz szlt gy: Jer ht hsges trsam, erstsk meg a csgged szveket, akik most miattam aggodalmaskodnak. " A tantvnyokhoz mentek innen az Utols vacsorra". gy trtnt aztn minden, amint azt lertam...a lbmoss" s a vrszerzds" is. Le kellett rnom ezt is, mert az evangliumi szvegekbl csaknem ba rtsgtalan" s ragaszkods nlkli viszony rezhet Jzus s j desanyja kztt. Ez tudatosnak mondhat a zsid szellemben l, gondolkod s r evanglistknl", amit egy igaz Jzus-kvet llek sohasem tud elfogadni. A Szeretet tantjnl ugyanis nem hinyozhatott az desanyja irnti tisztelet s hatrtalan szeretet. Ha pedig ezt megtalltuk, hirdessk s tantsuk dicst skre. De kvessk tovbb Jzust. Vacsora utn kimennek az,. szoksa szerinti Olajfk-hegyre". (Lk. 22:39). Itt trtnt aztn Jzus elfogatsa, amit Lukcs a fpapokkal, a templom tisztjeivel s a vnekkel" vgeztet el (22:52), de Jnos rsa zavart kelt, mert katonai csapatrl" tudst (Jn. 18:3), akit mg egy ezredessel" is veznyeltet (18:12). A grg szvegben tribunus" van emltve a Jzust elfog csapat" parancsnokaknt. Igen sokat nyomoztunk ebben az gyben s rjttnk arra, hogy: 1.) A rmaiak egyltalban nem vettek rszt Jzus elfogatsban, sem csa pattal, sem ezredessel" vagy tribunussal" (Ez utbbi igen magas mltsg volt a rmai hadseregben. Tribunus"-t a konzulok vlasztottk s egy lgiban hatnl tbb nem volt.) 2.) Lehet, hogy Jnos rsa idkzben trdott" s a jdai rdek kvette el a vltoztatst, vagy a Jnos evanglium rja taln a zsid templomi rsg (mert ilyen is volt) tisztjt szerepelteti. 3.) sszevetve az sszes adatot, teljesen nyilvnval s bizonytott tny az, hogy Jzus elfogatsa nem trvnyesen kiadott parancsra trtnt, hanem Jds vezetsvel - egy rongyos, zsid cscselk ejtette foglyul, rabolta el s megktzve vitte az rmmel teli zsid papi ftancshoz. Az elrult, eladott Mestert, a mi Urunk Jzust aztn gy viszik Anns "fpap" el, aki ezt a mltsgot Quirinus rmai legtustl kapta Kr. u. a 7. esztendben s gy a jeruzslemi zsid templom fpapjai mind Anns fiaibl s nagy csaldjbl kerltek ki, mintegy dinasztikus rksg szerint. Kajafs is ide tartozott s ezek mindnyjan egy kvet fjtak" bosszllst ddelget, koiTupt lelki vilgukban. Az n. papi ftancs" teht nem volt ms, mint a zsidsgon uralkod Anns csald tagjainak egyakarata", akik mint papi her cegek termszetesnek tartottk, hogy egyedl k az let s hall urai Jeruzs lemben. Azutn peregnek a jl ismert esemnyek a Golgota keresztjig s a Felt mads csodjval a Mindenhat Isten keze ler a gonossz vlt emberisgig. Az elbbi fejezetben ismertetett Turini Lepel" felfedi Jzus Urunknak e fld rl val eltvozsi mdjt s.megersti azt az grett: "n veletek vagyok a vilg vgezetig!", hiszen az ember ltal szerkesztett komputer kpernyjn

232

233

jelent meg a mai hitetleneknek. Nem bocstkozom teht ismtlsekbe, hanem ebben az emberisg ltal elkvetett legnagyobb bntnyben, Jzus keresztre fesztsben arrl az emberrl akarok nhny szt mondani, aki megmenthette, szabadon engedhette volna Jzust. Ez pedig Poncius Piltus, Jdea rmai prokartora. Nagyhatalm ember volt, hiszen Claudia nev felesge Tibrius csszr lenya volt, aki klnleges engedlyt kapott csszr apjtl arra, hogy frjt Jdeba kvesse. Ez a Lucius Poncius Piltus nem olyan gyva, flnk s hatrozatlan ember volt, miknt a kztudatba ment az apostoli hagyomnybl. Ellenkezleg. Szmt, kpmutat, jellemtelen volt s kegyetlen vrengzseket vgzett a rendeletei ellen tntet zsidk s samriaiak kztt. Piltus eltt azok a zsid fpapok, akik mr maguk kztt Jzust hallra tltk, mint vdlk jelennek meg. Ha Jzus valami bntettet" kvetett el (amint a zsidk vallot tk) akkor a rmai perrendtarts szerint nemcsak az tlkezs joga volt a hely tart, hanem a bntett elkvetsnek helye szerint is volt az egyetlen, aki tlkezhetett. - Viszont n ebben az emberben semmi bnt nem tallok" mondta a helytart. Ha a vdlott nem bns, akkor nem tlhet el. Piltus tletben teht politikai rdeket kell keresni. Ez pedig nem ms, mint Jzusnak prtos kirlyi szrmazsa. " Piltus teht Rma ellensgt tlte hallra Jzus szemlyben. De kezeit is mosta". Kiadta a zsidknak, hogy k fesztsk meg. Ezek ismeretben ktelessgnk hirdetni: Jzust nem tltk el, hanem megltk. gy kivgzse nem biri igazsgtalansg, hanem gyilkossg!

Teht Jzus Galileba kldi tantvnyait, vagyis, hogy minl hamarabb hagyjk el Jeruzslemet. Ugyanis Jzus tudta jl, hogy megindul az hveinek az ldzse, amint meg is mondta elre: ...jn id, hogy aki ldkl titeket, mindazt hiszi, hogy isteni tiszteletet cselekszik. " (Jn. 16:2) s ez az id a Feltmads utn kvetkezett be, amikor egy: "Saulus neveze t ifj ...puszttotta ket, hzrl-hzra jrva s frfiakat s asszonyokat elvon szolva.... " (Csel 7:58,8:3). Az idzett szveget ezekkel a szavakkal fejezi be Lukcs: tmlcbe veti vala". - Ez megint j flrevezets s az igazsg eltitkolsa. Ugyanis ennek a Saul nevezet ifjnak nem volt sem joga, sem lehetsge arra. hogy valakit tmlcbe vessen, mert a tmlck a rmai helyrsg tartozkai voltak, ahov a Saul-fle, bosszll zsidk nem vethettek senkit be. De ezek a Jzus hvket ldz zsid rohamosztagok, melyek egyiknek volt vezetje Saul, mint farizeus rabbi, egyszeren megltk azokat, akiket ldztek. Ezrt me nektette Jzus tantvnyait Galileba. Ide nem tudott elrni ugyanis a boszszlls. Mria, Jzus desanyja s most mr gyermeke", Mria-Magdala sem ma radtak Jeruzslemben, hanem hveik a legrvidebb ton s a leggyorsabban a Prtos Birodalom terletre viszik t ket s a prtos diplomcia Tibrius cs szrhoz fordul. - J pr hnapot lehet szmolni addig, mg Mria-Magdala Tibrius csszr szne el kerlt s Piltus bilincsbe-verse, a zsid fpapok letartztatsa megtrtnt. Ezalatt tudott Saul zavartalanul garzdlkodni, ldzni s gyilkolni. kes s j plda erre Istvn megkvezse, amit az Apostolok Cselekedeteit r zsid Lukcs olyan szentpaprba" csomagoltan hoz a jmbor hv tudomsra, min denkor thraikus hivatkozsokkal (Csel 7.). A mai judai-keresztnysg tantsban mellz nagyon sok adatot s ese mnyt, mely szorosan beletartozik Jzus trtnetbe. Majd megismerjk azt is, hogy milyen sors vr erre a nagyhatalm" Piltusra s a Jzust felfeszt zsid fpapokra. Mert ez is le van rva a rgi rsokban. Mieltt azonban ezeket felfednm, visszatrek az desanyhoz" s Mria-Magdalhoz. Azt mr tudjuk, hogy Mria-Magdala (Magdalna) ott volt az Utols va csorn" Jzus mellett s valsznleg mindnyjan egytt mentek az Olajfk hegyre, s amikor Jzust a Jds-vezette cscselk elfogta. Magdalnt a tantvnyok nhnya Jzus desanyjhoz ksrte, akinek elmondtk Jds gaz tettt. Ismerve Nikodmus Evangliumbl rottakat, szinte lehetetlennek tar tom azt, hogy Nikodmussal ne ment volna Jzus desanyja s Magdalna Piltushoz. Erre vonatkoz adattal az egyhzi iratok nem rendelkeznek, de teljes bizonyossggal mondhatjuk azt, hogy Jzus szerettei rszrl megindult a vdelem Piltusnak meggyzsre, akinek felttlenl ismernie kellett Mria hercegni mivoltt s taln nem volt tudomsa arrl, hogy a Prtos Birodalom kirlya, ppengy, mint Tibrius rmai csszr, a klcsns bkessg fenntar tst llamgynek tulajdontotta. Piltus Rmt akarta szolglni a galileai prtos hercegnek zsidknt trtn elismersvel, s mint zsidt, a zsidknak val tadsval. Ezrt nem hallgatta meg Mrit s Magdalnt sem. Ezt a

Jzus feltmadsa utni idszak

Jzusnak a keresztre fesztst a jeruzslemi zsid fpapi tancs a legna gyobb gyzelmnek tekintette. A ,.feltmadst" az anyagelvsgk egysze ren nem tudta felfogni, de valami eddig ismeretlen fogalmat, valami titok zatos, nagy hatalmat is lttak benne, ami a flelemnek a slyt nyomta rjuk. A sr rzsre kirendelt katonk elbeszlst is nagy ijedtsggel fogadtk, hamissguk ugyan hazugsgnak" minstette az elmondottakat, de mgis ha talmas pnzsszeget adtak a katonknak azon gretk vtelvel, hogy errl (a Feltmadsrl) senkinek sem beszlnek. A zsinagga vlasza teht a Fel tmadsra" az volt, hogy mindenkit lefizettek, aki arrl beszlt, nagy sszege ket ldozva gy az elhallgatsra". Ez volt az egyik cselekedetk. A msik pedig a trvnyk" szerinti: vagyis titkosan elrendeltk a Jzus hvknek az ldzst. A zsid Lukcs nagyon szentbeszd" formjban rja le a trtnteket az Apostolok Cselekedetei" cm rsban, ahol - faji jelleghez hen -jl szszekeveri az esemnyeket. Azt rja ugyanis, hogy: Jzus meghagy nekik, hogy ne menjenek el Jeruzslembl." (1:4) - Jzus ennek pontosan az ellenke zjt zente tantvnyainak a feltmadskor. Ezt az zenetet azonban csak a nemzsid Mrk Evangliumban talljuk meg (16:7), a srban l ifjnak", mint gi kldttnek a szjbl hangzan gy: , menjetek el s mondjtok meg az tantvnyainak s Pternek, hogy elttetek megyn Galileba, ott megltjtok t, amint megmondta nektek."

234

235

Piltusnl val meghallgatsi krelmet azrt vlem biztosan megtrtntnek, mert majd ltni fogjuk, hogy Mria-Magdala Tibrius csszrig eljut pana szval s ez okozza Piltus vgzett is. Piltus gaz tlete gy az desanyt is sjtja, mert vgig kell nznie Szent-Finak a Golgotra val keresztvitelt s megfesztst is. A keresztrl val levtel Arimateai Jzsef szemlynek bevetse, valsznleg Nikodmus mve, aki kornak legismertebb gyvdje volt s gy Piltusnl egy eddig ismeretlen Jakart" mutat be, aki a halott testt" eltemetsre kikri. Sikerlt is terve szerint minden. Az desanya azon ban jl tudta, hogy mi kvetkezik ebben az utols fldi felvonsban", teht nem tvozik el Szent-Fia melll. Hiba hengertik a nagykvet a srbarlanga, ott marad Mria-Magdalval s a tbbi asszonnyal, akik az ksrett kpeztk, akik tulajdonkppen a zsidk bosszja ell vtk eddig is, a hossz veken t. Amikor aztn jflre fordul, bekvetkezik a legnagyobb fldi esemny - a Feltmads - az desanynak testben lthatan jelenik meg a Szent-Fia s megleli, megcskolja t, fldi mdon vve bcst Tle. Az ott ll MriaMagdala ezt nem ltja, hanem csak - mint evangliumban mondja - rezte Jzus jelenltt, lelkileg szlt hozz." A Feltmadssal oly dimenziba jutunk, melynek titkait nyugodtan nevez hetjk misztikusnak, vagyis a materialista felfogs szerint rthetetlennek, hi szen messze tllpik az anyagiassg eszkzeit s mdjait. Sajnos mai judai-keresztnysgnk annyi n. szvetsgi zsid s anyagelv hagyomnyt vett t, hogy az evangliumban is rvnyesl, hasonl szel lemisg elhallgatja sokszor a neki nem megfelel igaz trtnseket. Ezrt mon danak oly keveset s semmi jt az evangliumok Jzus desanyjrl, s a m gus papok vrosbl (Magdala) szrmaz, jl kikpzett, szpsges papnrl Mria-Magdalrl - csak annyit, hogy ht rdg volt benne", de Jzus 'kizte' ezeket belle. gy vannak a vallsos hvk egy skatulyba bezrva, ahov csak annyi Fny jut, amennyi a bnbocsnatot" ad papok akaratval oda besz rdik. Ez azonban nem Isten Igazsga, hiszen az Igazsg tesz szabadd tite ket"! Hasonl eset ll fenn Piltussal s a zsid templom papi fejedelmeivel is. Nem tudunk meg semmit sorsukrl a kanonizlt evangliumok rsaibl. Az Universidad Pontificia de Salamanca" ltal sszelltott n. "Evangelios Apokrifos" egyike Piltus akti"-bl, Tibrius levele Piltushoz" azonban rdekesen rja le a trtnteket. (Editorial Catolica S. A. Madrid, 1975. 474. oldal.) A grg s spanyol szvegbl tvett magyar fordtsban gy:

Tibrius csszr levele Piltushoz

Amikor olyan mersz voltl, hogy erszakosan s igazsgtalanul hallba kldted a nazarnus Jzust s elmarasztal tlet nlkl adtad t t a dhs s telhetetlen zsidknak ; semmi sznalommal nem voltl eme igazhoz, hanem borzalmas hatrozatod szerint az ostorozs gytrelmeit s a keresztre feszts knjait kellett ennek a minden bntl mentesnek elszenvedni. Ugyanakkor sz236

jad rszvtrl is beszlt, de szved szerint kiszolgltattad t nhny trvnyte len zsidnak. Mindezek miatt most te leszel lncra verve elibm vezetve, hogy szmot adj errl az letrl, amit minden ok nlkl a hallnak adtl, s mentsd magadat kifogsaiddal. Ez a te kegyetlensged s szgyen nlklisged valsga. Mita tudomsomra jutott mindez, szenved az n lelkem s nem tallom bels nyu galmamat, mert elibm jrult egy asszony (Mria-Magdalna), aki az tant vnya volt s bizonytja, hogy ez a Jzus: mindenkire kiterjed gygyt mun kt vgzett mindentt, ahol jrt. Vakoknak ltst adta vissza, a bnk jrtak, sketek hallottak, megtiszttotta a leprsokat s mindezek egyetlen szavra gygyultak meg. Micsoda kegyetlensggel rendelhetted el, hogy keresztre fesztsk t, hiszen rtatlan volt, ok nlkli az tleted.....mert hatalmasabb volt mindegyik is tennl, akiket mi tisztelnk. Hogyan adhattad t hallra? De tudd! - Mivel igazsgtalanul hallra tlted s megletted, ugyanolyan formban trvnykezek feletted s minden tancsadd, bntrsaid s megvesztgetid felett is. " Eddig a levl, melynek ksrje volt Tibrius csszrnak az a rendelete, mely arra intzkedett, hogy : Piltust bilincsbe verve, rabknt azonnal Rmba hozzk, Arquelaot, Herdes fit bntrsval, Filipoval egytt, valamint Kaja fst s apst, Annst s az sszes zsid fpapokat, szintn rabknt, bilincsbe verve. gy Tibrius csszr volt az egyetlen a vilgon, aki nemcsak igazsgtalan sgnak s mernyletnek minstette Jzus keresztre fesztst, hanem hallra tlte s kivgeztette mindazokat, akik ennek - mint mondm - az emberisg ellen elkvetett legnagyobb bntnynek elkveti s vgrehajti voltak. Az emltett Apokrif Evanglium" aztn rszletesen lerja, hogy mikppen leltk megrdemelt vgket a nevezettek. Fel kell tennnk itt azt a krdst is, hogy: mikppen kerlhetett MriaMagdala Tibrius csszr szne el?....Ugyanis Mria-Magdala nem volt rmai llampolgr. De a rmai perrendtarts szerint a rmaiak ltal elfoglalt terletek minden polgra apelllhatott a csszrra akkor, ha vagy kzvetlen hozztar tozja igazsgtalan tletet kapott a rmai brtl, vagy kormnyztl. Az igazsgtalan tletet jelen esetben Piltus hozta. Az kzvettst teht Mria nem hasznlhatta a csszrhoz val fellebbezsben. Piltust meg kellett ke rlni teht s az tudta nlkl kellett elrnie Tibrius csszrt. Tekintve, hogy ebben az idben Rma s a Prtus Birodalom kztt bke van, minden valsznsg szerint Mria-Magdala a prtus diplomcia kzbel psvel jut el Tibriushoz, taln egy prtus diplomciai kldttsggel. Ugyanis mskppen - lakhelye szerint - Piltus volt az egyetlen illetkes rmai terlet re jogost tlevl kiadsra, de a csszri levl szerint Piltus nem tudott M ria rmai tjrl. s Mria-Magdalnnak Jzus 'hozztartozjnak' kellett lenni, hogy a csszr el jusson, s gy mint 'hozztartoz', Jzus desanyja helyett is kr237

hette az igazsgttelt. Itt csak arra a nagy irodalomra hivatkozom, mely azt lltja, hogy Mria-Magdalna Jzus felesge volt. A gnosztikus evangliumokbl is ez valsznsthet. gy rtelmezhet egszsges formban, az Ember-Fia" elnevezs. Van olyan elgondols is, mely a Feltmads" utn boldogan lteti Jzust, Mria-Magdalntl szletett gyermekeivel. Persze ezek nem ismerik el a Turini Lepel zenett.

XVII.

Kaptok majd jeleket tlem..."

AMIKOR azt rom, hogy sokan vannak, akik nem ismerik fel a Turini Lepel zenett", Jzus Urunk szavaira gondolok, amint gy rta: Kaptok majd jeleket tlem, amikor az Idk megkvetelik. Kldk majd Vgasztalkat is. Egyszer Fnyltkat. Nem hatalmasokat. " Ezt az idzetet ide, elre kiemelem abbl a Jzus Evangliumbl, amit az alig fellelhet manicheus s ujgur hagyomnyban talltam meg s majd teljes egszben kzlni fogok itt. Ezt most azrt vetem gy elre, mert a Turini Lepel igazsgnak megerstsre is rkeznek hozznk ezek - a Jzus Urunk ltal begrt - jelek. - Persze a mg mig is r fesztsd meg"-i gonosz sg igyekszik lertkelni, eltitkolni s elhallgatni ket, mert szinte csoda knt jelennek meg valban egyszer Fnylt" embereknl s nem hatalma soknl. Emiatt kell visszatrnem a Turini Lepelhez, amit a gonoszok serege seho gyan sem akar igaziknt" elfogadni. Miutn mr nem mondhatjk a rajta lv kpmst festmnynek", mert nem volt s ma sem ltezik olyan fest mvsz", aki egy megsebzett emberalak negatv"' mst tudn vszonra tenni gy, hogy a festmnyen" rajta legyen az embertest minden sebe, mg azok is, amiket az ostorozs okozott. De lsstok ti is a kvetkez 240. oldalon. Ht bebizonyosodott, hogy a kpms nem festmny. A nagy tagads most a C-14 izotp vizsglatok eredmnyeit" hirdeti, mely a 14. szzadban keletke zettnek mondja a Lepelt. (Hogy itt hamis adatokat lehet tudomnyknt" k zlni, azt ne is emltsk.) Kzhrr van tve s mg a Vatikn is elfogadja ezeket a C-14-es vizsgla tokat, mely szerint: a Torini Lepel nem lehet Jzus Urunknak a halotti leple, mert az anyaga - a vszon - a 14. szzadbl val. me, a vatikni csalhatatlansg". Ezt el kell hinni...de ha a Lepel anyagt a 14. szzadban szttk, akkor a Magyar Nemzeti Mzeum tulajdonban lv s 1192-1195 kztt keletkezett, kziratos, latin nyelv miseknyv, amit meg tallja - Pray Gyrgy (1723-1810) jezsuita tanr, a budai Egyetemi Knyvtr els rnek neve utn"Pray Kdex"-nek ismernk, a 27v. flijn mikppen mutatja rajzban a lepelt Jzus meztelen alakjval?...- A magyaroknak az a miseknyve, melynek a 154. lapjn ott van egyik legrgibb nyelvemlknk, a Halotti beszd", - teht mr 300 vvel keletkezse eltt tudomssal brt Jzus azon halotti leplnek ltezsrl, melyet ma Turini Lepel nven isme rnk? 239

238

me, egy Jzus ltal kldtt J e l " , melynek birtokosa az npe - a magyar sg. Egy msik j e l " tanulmnyomhoz tkezik, mert a j munkatrsak, mint a J e l a d s kivlasztottjai" tudomsomra hozzk az eltitkolsok" csodit. Nagy rmmel iktatom ht ide Jzus Urunktl - ppen a mostani nehz idk tl-

sere rkezett biztat jel zenett, mert ez is azt sugallja, mint amit a Turini Lepel zen: ,,n veletek vagyok a vilg vgezerig!" Kzlm teht kozmikus gondolkods munkatrsam, a fnylt Tomory Zsuzsa trtnsz, boldogemlk Magyar Adorjn rsainak megjelentetst nagy munkval s nagy anyagi ldozatokkal segt Nagyasszonyunknak hoz zm kldtt jel-ltst" gy, amint azt nekem lerta:

A Jisten malmai lassan rlnek...

A Discover Magazin 1994. prilisi szmnak 18. oldaln kzlt rvid, j hrek rovatban a kvetkez tudsts jelent meg az archeolgiai rdekessgek kztt "A kereszteshbor vge?" cmmel, amit fordtsban teljes egszben kzlk: A mlt v december 24-n, minden klnsebb ok nlkl Len Decoeur archeolgus gy hatrozott, hogy aznap tovbb marad a kis satsi terle tn, melyen mr tizenegy ve dolgozott, Jeruzslem kzephez kzel es tere pen. Minden klnsebb figyelem nlkl tovbb sepert egy kis kupac fldet, mikzben megksrelte figyelmen kvl hagyni a szemetet, amit a szl fjt a vros utcjrl az sats irnyba, amikor valamin megakadt a tekintete - egy tompa, fmes csillogson, a lenyugv Nap fnyben. Decoeur ezutn mr cltudatosabban, majd egyre rdekld izgalommal folytatta munkjt, amint a fmtrgy mindjobban kirajzoldott eltte a porban. Valamilyen pohr volt. Amikor vgre kiemelte a poharat, az egyre szrkl fnyben ltta, hogy inkbb boroskupa vagy serleg van a kezben, mghozz egy igen rgi ser leg. 'Ezen a ponton egy kicsit elgyengltem' - emlkezik a rgsz. Decoeur azt hiszi, s ha igaza van, a szzad legfontosabb tudomnyos esemnyvel van dolgunk: a bibliai rgszet 'Holy Grail'-jvel, a 'sz legszorosabb rtelmben vve' - mondja kuncogva. Mint futtz terjedt el Decoeur eredmnynek hre az archeolgusok kr ben, elssorban a 'Testament'-nek nevezett Internet csoport tjn, amit egy magas teljestmny, digitlis asztaltrsasgnak is nevezhetnnk. A hr nyo mn keletkezett hatsban a nyltan lelkesed'tl a kemny ktkedsig minden megtallhat volt. Decoeur nhny szvtelen brlja felhozta ellene az azeltt 15 vvel trtnt esett, amikor azt hitte, hogy megtallta a 'Hegyi beszd' els fogalmazvnyt. 'Egy kicsit tllelkesedtem akkor' - vallja be Decoeur - viszont mig is azt hiszem, hogy akkor igazam volt. Az is igaz, hogy a pergament rossz llapot ban volt, a kzrs halvny s soha sem tudtunk C-14-es vizsglatot vgezni rajta.' Decoeur mr laboratriumba is kldtt mintt a serleg aljhoz tapad, vrsesbarna odaszradt anyagbl. A vizsglat eredmnye janurban rke zett vissza: 0 (zr) pozitv; teht az egyetemes 'ad' vrcsoporthoz tartozik a kupban tallhat vr. 'ppen olyan vrcsoport ez, amit Jzusrl elkpzel nnk' - mondja Decoeur. De a vrvizsglatnak ez mg csak az els lpse. 'Emlkszik, nhny vvel ezeltt egy kozmolgus lltotta, hogy ltta Isten

A szent lepel egy megknzott s keresztrefesztett ember kpt rzi. A szenvedsekre s hall ra utal, a leplen vilgosan fel trkpezhet" nyomok telje sen megegyeznek a Jzus szen vedstrtnetet ler evangli umok kzlseivel. - 1 . az 1532. vi tzvsz nyomai s a kigett

rszek foltjai. 2. az oltshoz hasznlt viz foltjai. 3. a lepel ben eltemetett test ell- s h tulnzetben. 4. a korbcs (flagrum) jellegzetes nyomai. 5. tviskorona okozta sebek a homlokon, a fejen s a tarkn. 6. szgttte seb a bal csuk ln. 7. vrfolysok az alkaro

kon. 8. szrt seb vrfoltja a mellkas jobb oldaln. 9. nagy vrfolt a derk tjn: az oldalseb a test levtelekor msod szor is vrzett. 10. az tszege zett lbfejek vrnyomai. 11. kiterjedt horzsolsok a jobb vll s a bal lapocka tjn: a kereszthordozs okozta ser lsek.

A kpet tvettem: Vz Lszl A torini halotti lepel s kornak meghatrozsa" c. knyv (Ecclesia, Bp., 1990) 112113. oldalrl.

240

241

arct? - krdezte Decoeur. n pedig azt hiszem, hogy ltni fogjuk a DNAjt". Ezt mondja a lelettel kapcsolatos cikk, melynek olvassakor a kvetkez krdsek fogalmazdtak meg bennem: 1.) Min olyan biztos abban, hogy Jzus ivkupjrl van sz? 2.) Miit tartja olyan termszetesnek azt. hogy ebben a kupban vrt ta llt? 3.) Mirt kldte el nagy sietsggel vizsglatra ezt a vrt? 4.) Mirt nem fogadta el a rgsz-kzssg a Hegyi beszd" 15 ve megta llt els rott szvegt? 5.) Mirt nem engedtk a C-14-es vizsglatnak alvetni azt, s tudomnyos mdszerekkel sem vizsgltk?... A fenti krdseket igen rviden a kvetkezkppen vlaszolom meg: Az emltett Decoeur nev lelkes archeolgus mr tizenegy ve dolgozik Je ruzslem kzpontjban, egy hangslyozottan kicsi" terleten, amit neki satsi helyknt" kiutaltak s ennek a terletnek minden porszemt mr meg ismerte. Tallt igen sok bizonytkot, melyek a fenti kvetkeztetst altmaszt jk, de ezek a nyilvnossg eltt hangot ppengy nem kaptak, mint ahogyan ez a kupa sem kerlt szba a szenzcihajhsz hrkzl csatornkon, sem karcsonykor, sem hsvtkor. Azt sem krdjelezte meg, hogy miknt kerlhetett vr a kupba. Taln azrt, mert hitt a bor tnyleges tlnyeglsben?...Vagy taln tudomsa van egy ott lt s nemzsid si np szoksrl, amit vrszerzds nven ismernk'.' - Brmelyik esettel llunk szemben, egy bizonyos: Decoeur szentl meg van gyzdve arrl, hogy a kupa s a vr Jzus! Napjainkban egyre jobban ersd irnyzat - hivatsos papok rszrl is az, hogy Jzust a mesk vilgba sorozzk, de errl az irnyzatrl a legtekint lyesebb hrkzlk is rszletesen tjkoztatjk a nagykznsget. Decoeur val sznleg el akarta kerlni azt, hogy ez a kupa is a Hegyi Beszd sorsra kerl jn. Blcs igyekezetnek eredmnyeknt tudjuk teht, hogy a kupban vr volt s ez a vr a 0" vrcsoportba tartozik. (Ez az egyetlen vrcsoport, mely min denkinek adhat, brhov tartozzon a vre.) - Remlem, hogy a DNA vizsgla tt ezek utn mr nem fogjk akadlyozni s megengedik majd az eredmny nyilvnossgra hozatalt is. gy ennek a vizsglatnak nyomn fogjuk megtudni azt is, hogy milyen npcsoporthoz tartozan lttt testet az Embernek Fia". Ez Istennk legnagyobb ajndka. A Hegyi beszd" alapos kivizsglsa azt hiszem azrt maradt el, nehogy nyilvnossgra kerljn az a tny, hogy: Jzus kornak legnagyobb tudsa volt, s mint ilyen, termszetesen irt is - nemcsak a porba, hanem pergamentre is. A trtnelemben sok olyan hivatkozssal tallkozunk, melyek bizonytjk ez az lltst. Ilyen pldul Sabea kirlya Abgar - aki Jzussal folytatott levelezs alapjn fogadta el Jzus tanait s kvette tantsait. Abgar politikai skon a Prtos Birodalommal tartott szoros kapcsolatot s ennek a Birodalomnak a kerek templomai Az s ok", A bolygk". A tuds", A vilgrend", A szksg s a Llek" tiszteletre szenteltettek fel. 242

Ha ezeket a biztos trgyi emlkeket a szakemberek" hiteless nyilvnta nk - fenn ll a veszly, hogy a Tamsok is hinni kezdenek akkor, amidn a vilg trekvsei pp ellenkez irnyak. Gyakran kell gondolnom Jzus azon mondsra, hogy: Az Atya kvekbl is tud tmasztani Fiakat!" - Napjainkban a kisott kvek, a rgszeti leletek, mind a magyar igazsgot hirdetik azoknl a fiknl" is hangosabban, akiknek minden igyekezete az, hogy magyar npnk elmerljn a feleds tengerben Jzussal egytt....de n hiszek egy isteni rk igazsgban! * * *

Ennek a hossz fejezetnek azt a vezrcmet adtam Mit tantott Jzus? Sok adatot kzltem benne, de a lnyegre, vagyis Jzus Urunk azon hagyatkra, melyet az O rs-emlknek nevezhetnnk - nem trtem r eddig. Most, hogy gy Jelek rkeznek hozzm, eddigi jszndkom j btortst kap s egybefo nom azokat a bngszseket, amelyeket a maniheus tudomnyban Marti igehir detsben s az ujgur hitvilgban talltam s Jzusnak kijelentseit, szavait tartalmazzk. Ezek pedig csak annak az elveszett" rsnak rszei lehetnek, melyet - az emltett Hegyi beszd" pergamenthez hasonlan - Jzus Urunk sajt maga rhatott le. (A sorrend s a szmozs az n jszndkom, de a tartalom" nem ms, mint

Jzus Urunk Evangliuma

1.) Messzi idk grett teszem valv most, hogy emberknt jttem ide kztek. 2.) Nem volt ez szksges addig, mg atyitok lelkbl a szeretet imd sga trhetetlen hittel rkezett az rkk lett Mindenhatsg fnyvilg ba. 3.) Amg a fldi gyeket az gi Trvny rk rendje irnytotta. 4.) Amg az emberi gonoszsg meg nem rontotta bennetek az istenfi sg mltsgt. 5.) Amg az rk Szeretet Teremtjt - akit ti Istennek neveztek - meg nem gyalztk e gonoszok azzal, hogy ms npek legyilkolst ez rkk val rendelsnek s akaratnak hirdetik. 6.) Amg a mindent elre elrendez s a fldi gyeket is irnyt Fnyvilg Igazsga helyett - az ember- s llatldozatokat kvetel, go nosz akaratt, hogy az istenfiakat emberi szolgkk tehesse - Trvny nek" nem nevezte egy parzna nemzetsg. 7.) Megltjtok s halljtok is, miknt ostorozom majd ket, mint mr ges kgyk fajzatait, kiknek szja gonoszul s hamisul szl, mert csak n szeretet s nrdek lakozik bennk. 8.) Akik nem akarjk szrevenni az Idk jeleit s azokban az Igazsgra ints felemelt ujjt. 9.) Akik Istennek tisztelik a maguk-csinlta rst, azt Trvnynek" nevezik, hogy a sttsgben jrk tjt irnytsa. 243

10.) Engem meg akarnak lni, mert tudjk, hogy n vagyok a Vilg Vilgossga, de az n beszdemet nem rtik, mert nincsen bennk Igaz sg. 11.) Ha majd legyztem a hallt s visszatrek a Fnyvilgba, titeket is ldzni fognak az n nevemrt. 12.) De rettetek s mindazokrt, akik majd nektek hisznek jrom v gig emberi utamat, hogy Atynk Igazsga megszenteldjk s mindnyjan egyek legyetek az O Igazsgban. 13.) gy teszek bizonysgot arrl, hogy O kldtt engem e vilgra, hogy az igazak s hvek megriztessenek minden gonosztl. 14.) Mert a gonoszok a hazugsgot s a bosszt valljk istenknek. Majd eltitkoljk s meghamistjk az n beszdemet is, amit az Igazsgrl hirdetek, hogy titeket a Fnyvilgbl a sttsg tvesztjbe tereljenek. 15.) Azt fogjk nektek mondani mindennap, hogy bnsk vagytok s bneitek terhtl csak az feloldozsuk szabadthat meg titeket. 16.) De ne higgyetek nekik, mert nem szlettetek bnsknek, hanem sokan meggyengltetek a Llekben. 17.) Tartstok meg azrt s kvesstek az n tantsomat, hogy a Llek ltal mindig elrjetek engem s megmaradjatok az n Igazsgomban. 18.) Meg kell ht tisztulnod az nmagdba val nzssel. 19.) Ha sajt lelkedbe nzel, mr ketten vagytok a megjulsra: jszndkod s az elhatrozs, hogy jvteszed azt, mit gyengesgedben rosszul vgeztl. Jvtevsed, lelked gy megtisztulsa rmt ad. 20.) Ilyenkor nzz a Fnybe. n vagyok ott is Veled s j ert kapsz. 21.) A Llek Vilgossgra gyjtott Tz is szent. ltala is tisztulhat Lelked, hiszen lthatod hatalmt a gonoszsg elgetsre. Ne nzzed ht csak tznek, mert bizony gi Fny az is. Jra val elhatrozsodat rkti, jv tett vtkeidet elgeti. Szent fogadalmak szletnek a Tzbe, Fnybe vetett tekintetekkel. 22.) A Fny-tze s a Tz-fnye adja lelkednek sugart, mely segt is, gygyt is - ha gy akarod s kred a Kegyelem erejt hozz. 23.) Maradj hsges s fordulj hozzm, hiszen emberi, apr, igaz dol gaidban is megsegtlek. - De igaz lgy tjaidon akkor is, ha a gonoszok kzeltenek hozzd. 24.) Nehz az Igazsg tja - de ha a Fnyt kveted, szembe llsz vele, akkor a stt rnyk mgtted van. - De bizony, ha htadat fordtod a Fnynek, csak a sttsg vesz krl, melyben legnagyobb teher a sajt rnykod. 25.) n gy parancsoltam: "Szeresstek egymst, mint n szeretlek ti teket!" - Ez legyen letvizeteknek a forrsa: a SZERETET. 26.) Szeresd nagyon atydfit, csaldodat, nemzet-testvreidet, hiszen kzjk szlettl. Sorsotok is egy - kzs. 27.) A nemzetsg, melybe Isten rendelt, fldi leted vra, otthona. Hoz z lncol az Igazsg. Ha eltped e lncot, olyb leszel, mint a hullot fale244

vl, melyet a szelek visznek magukkal s egyszer elvsz valahol a feleds sarban. 28.) Maradjatok meg nemzetsgetek ers hajtsnak, mert ktelessge tek az Igazsg tantsa - az n fldi munkm folytatsa. 29.) Fogjtok ersen egyms kezt s ne fljetek! n veletek vagyok, de sszefogott ertk, kzs akarattal s trhetetlen hittel vgzett munktok szksges ahhoz, hogy veletek maradjak. 30.) Kaptok majd jeleket tlem, amikor az Idk megkvetelik. - Kl dk majd vigasztalkat is. Egyszer Fnyltkat. Nem hatalmasokat. 31.) De maradjatok meg mindig a FNYBEN, mert amint majd ers dik a gonoszsg hatalma a Fldn, gy majd az ptett, gazdagsggal s pompval berendezett templomok is a sttsg hzai lesznek. 32.) De n veletek maradok a vilg vgezetig!" Amikor gy egybefztem e llekment rstredkeket, valahogy bennem is az a gondolat bredt fel, hogy Jzus Urunktl igen sok pergamennek kellett megmaradnia, amelyekre O sajt maga rta r igehirdetst s az Igaz Isten hez val kzeleds hittant. Az a tny, hogy az jgurok hagyatkban is fellel hetk e Fnyvilgi tantsok, bizonytjk azt a kzlsemet, hogy: miutn a szaszanidaperzsk kivgeztk a volt Prtus Birodalom Jzus-hit egyhznak fpapjt, Mani-X s ldztk kvetit is, a manicheus elnevezsekre mindentt hall vrt. gy az igazhit fnyltk vallsu kat jgur-nak (j forduls nak) neveztk, s ez az el nevezs aztn npnevk is lett. - Meneklsi irnyuk Chorezm volt s itt vltak ktfel. Egyik rszk kelet re ment; s ezek rsait gyj ttte ssze Sir Stein Aurl; msik rszk nyugatnak tar tott s ezek a mi magyar seink, az igaz Jzus-hitet vallk. * * *

Bemutatom itt lekicsi nytve az emltett Pray Kdex"-nk 27v. tbljt, ahol 245

lthat a Turini Lepel" kitertett formban, felette pedig Jzus teste van br zolva. - A kdex lapja alatt, az angol szveg kzli annak keletkezsi idejt is, amint olvashatjuk: Kr. u. 1192-95. vekben. Taln ezt is egy berkez jelnek kell tekintennk, mert a Lepel-tagadk l lspontjt elfogad vatikni kzls is a Kr. u. 14. szzadbl szrmaztatja azt s gy hamistvnynak" hirdeti hvinek. Viszont Jzus npe, a magyarsg - mr 300 vvel az lltlagos s hirdetett keletkezs eltt", imdsgos knyvben szent lepelknt" tiszteli. Teht ismt mi vagyunk a jzusi Igazsg hirdeti, tanti s bizonyti. gy nem szabad csodlkoznunk,hogy a zsid-keresztny" egyhzak szer vezetei a magyarsg egsznek, a mltunkban jl ismert pognyoknak" jr elbrlst fenntartjk s ennek kvetkeztben mindenben htrltatjk a magyar sg lelki felemelkedst. Ez az oka pldul annak is, hogy a csng-magyarokhoz nem magyar pa pokat kldenek, hanem idegent. Tudatostsuk csak magunkban, hogy Jzus npe vagyunk s majd gyz a mi igazsgunk, az 0 nagy kegyelmvel s segedelmvel!

XVIII.

Saul rabbi
EBBEN a fejezetben nem a judai-keresztnysg Szent Pljval foglalkozom, hanem annak a gazdag s hajdan Taurusban lt zsid hzasprnak a fival, akibl - farizeus kikpzsnek befejezse utn - Saul rabbi lett. Szlei jmd zsid llampolgrok voltak s gy Saul is rklte ezt az l lampolgrsgot. Rmai zsid s zsid rmai volt egyszemlyben. Taurusban nevelkedve ismereteit grg nyelven szerezte, de szleivel otthon hberl is beszltek. Tovbbi biogrfijt idzem Lehmann knyvnek 45. oldalrl (1.) Saul apja igen fontosnak tartotta, hogy fia a zsid elrs szerinti tantst kapjon s ebben konfirmlt" legyen. Miutn anyagilag jl llt, fit nem a taurusi rabbihoz kldte tanulnak, hanem Jeruzslembe, Gamaliel frabbinak a hres iskoljba. gy kerlt a kis Saul a liberlis, grg Taurusbl a szent Jeru zslembe, ahol a Templom llt. Itt egy j vilg trult elje. Saul, aki a legjobb esetben a Thora grg fordtst (a Septuagintt) ismerhette, most az eredeti hber szvegben olvashatta. De Saul 14 ves korig a kis-zsiai grg krnyezetben liberlis felfogs szlei kztt lt, akik - mint a sztszrdottsg zsidi - nem tartottk be szigo ran a Thora-trvnyeket. Nekik a rmai llampolgrsg volt a legfontosabb. Rmaiak" voltak. Saul - ksbbi rsaiban - beismeri, hogy eleinte trvny nlkl" s vallsi hinyossgokkal" lt. - A zsid hagyomny gy emlkezik rla, hogy kteked, alacsony, kvrks ember volt, aki mindenron vezet szerepre tre kedett. Mint rabbi, a trelmetlen, fiatal farizeus igyekezetvel, megalkuvs nlkli letmdon akarta a Thora 365 tilalmt betartani s a 248 imjt tel jesteni, gy meg volt arrl gyzdve, hogy a Thora szigor betartsval lete hibtlan. Mert gy tanulta, hogy: Jahwe mindent a Thra s a prftk llal rendelt el s szablyozott, s ha valaki e szablyokat betartja, Istennek tetsz az lete, nyugodt lelkiismerettel lhet s cselekedhet". A zsid Thra-szakrtk vlemnye megoszlik Saulra vonatkozan. Egyik rszk blcs farizeusnak minsti, aki Jzus egsz lnyt a zsid hie delemhez illesztette, de gy, hogy az ltala elindtott jfelfogst" - mint s ok s indtk - a jahweizmus uralja, annak ellenre, hogy felldozott Isten br nyaknt " Jzus Krisztus van ennek az j hiedelemnek a kzppontjban. A msik oldalt - taln a liberlisabban gondolkodkt - nagyszeren kpvi seli a jeruzslemi Schalom Ben Gurin, aki gy r rla: (2) Mi nagyon jl ismerjk ma Jeruzslemben a fanatikusoknak ezt a tpust. A sztszrdottsgbl (diaszprbl) rkezett fiatalok. Termszetesen tbb nem Taurusbl, hanem New Yorkbl s Londonbl jnnek s a bks

246

247

szombatnapi" autvezetk ellen a Trvny (Thra) nevben" tntetnek s kvekkel dobljk meg ket ezek a klfldi Talmud-tanulk. Termszetesen sem New Yorkban, sem Londonban nem tudtak gy tntetni a szombat megtartsa" rdekben, de Jeruzslemben 100 %-os Thrazsidkknl" akarjk magukat legitimizlni. Ugyanilyennek kell elkpzelnnk a hajdan Taurusbl rkezett fiatal Sault is, aki a zsidsg kztti mkdsben mindig a Trvnyhez val hsgt han goztatta s bizonytotta is azzal, hogy az eretnek (Istvn) megkvezsnl rvendezett." De tudst minket errl s Saul rabbi egyb terrorista" cselekedeteirl az j Szvetsg knyvben az Apostolok Cselekedetei cm fejezet is, amikor lerja, hogy "Istvnt a vroson kvl megkveztk. Tanbizonysgul felsruh ikat egy 'Saulus' nev ifj lbaihoz raktk le." (7:58) - Saul teht valban veze t szerepet szerzett magnak a Jzus-kvetk ldzsben, mert ugyanitt mg gy olvashatunk rla: Saul pedig puszilta az anyaszentegyhzat, hzrl-hzra jrva s frfiakat s asszonyokat elvonszolva... " (8:3) De gy ltszik, hogy nemcsak elvonszolta az rtatlanokat.hanem ldklte, gyilkolta" is ket, mert gy tudst a szentrs": Saulus pedig a fenyegetstl s ldklstl lihegve.... " (9.1) vgezte el a kegyetlensgeit. Mindez pedig - a szakirodalom megllaptsa szerint - ngy-t vvel az r Jzus keresztre fesztse s feltmadsa utn trtnt. Saul biogrfijban ott l a gyilkolsig" r azon gyllet, melyet a gali leai s samriai, Jzust vr s kvet armi-szkta nppel szemben rzett, de hitehagyott rulknak minstette azokat a zsidkat is, akik Jzust dicsrni mertk s csodlattal ksrtk. De Qumrn is megtelik az ldzttekkel, mert itt igen j menedket tall hattak. Valsznleg Saul egy nagyobb rohamosztaggal Qumrnt is megtmad ja s ezt nevezik az evangliumi rsok damaszkuszi tnak". Ugyanis, ha az ember ezutn is egy valsgos nyomozst indt, rdekes dolgokra jn r. Leg els az, hogy Damaszkusz Szriban van, ahov Saul nem mehetett. Ez a ter let ebben az idben mr nem tartozott jdeai fennhatsghoz, hanem klnll provincia volt. Piltus itt nem parancsolt. Ide nem lehetett Jzus-hvk" ld zse cmn fegyveres zsid osztagoknak bemenni. Az emltett knyv szerzi nek (akiknek knyvbl a qumrni kpeket tvettem) ugyanez a vlemnyk s k is gy ltjk - a tekercsek tanbizonysga szerint - hogy a Saul-fle "Damaszkusz" azonos Qumrnnal, ahov Saul fegyveres tmadst intz. Val sznleg itt kaphatta meg fejre azt a gygyt" tst, mi a magyar monds szerint csillagltssal" is jr. hogy jobbnak ltta felhagyni az ldzssel, mert a qumrniak jl vdekezve bizony jl visszatttek. Visszatrve a qumrni Dakaszkuszbl", igen nagy meglepets lehetett Saul rabbinak Ans, Kajafs s az sszes fpap letartztatsa, bilincsbe verse s tmlcbe vetse" s Rmba val szlltsuk parancsa. De mg nagyobb, a minden gyilkolst nyugodtan nz Piltusnak a megbilincselse.

Az okos s tanult farizeus Saul ltja a nagy veszlyt: az ltala eddig szol glt s gyakorolt jahweizmus teljes kudarct, a zsidknak Jzus tantshoz val tmeges csatlakozst. Ekkor szletik meg agyban az a ment tlet, melyet ma damaszkuszifny" nven tant ajudao-keresztny hittan. Ismerjk meg Saul plfordulst", vagyis azt a ment tlett, amivel az el sorvadt zsidsgot felmagasztalja s a jahweizmust minden np vllra tette. Ugyanis Saul rabbi ideolgijnak kt sarkalatos pontja van, mely elgondol snak alapjt kpezi. me e kett: 1.) Az eddig nacionalista" (vagyis csak a zsidkat segt) Jahwt internacionalizlja " s azonostja Jzus szerel mennyei Atyjval. 2.) Jzust, mint Melkisedek rendje"-beli fpapot a zsid kultusz ldozati brnyv teszi, aki elvette a vilg bneit." Teht Izrael fiainak az Istent, aki a zsid npet magnak kivlasztotta" olyan Isten-alakra vltoztatta, aki a Teremt Isten, akitl az egsz emberisg szrmazik...0 az Atya", a grgknek grg, a zsidknak zsid. - Ez az univerzlis" Isten kpezi a sauli religio alapjt s ezt az j" Isten-alakot Saul ppen olyan nagyszersggel tudta a zsidknak Jahweknt" bemutatni, miknt a nemzsidknak mint az g s Fld teremtjt. Ehhez az ideolgijhoz hasz nlta fel kzvettknt azt a Jzust, akit soha nem ltott s soha nem hallott, akinek tantsrl fogalma sem volt. rdekes taln itt, Jzus tantsnak ismeretlensgnl azt megjegyezni, hogy a saul-pli szellem s ideolgia rtelmben s annak tmogatsi sznd kval szerkesztett ngy kanonizlt evangliumnak egyike sem emlti azt a szt, mely Jzus tantsnak az alapelvt fejezi ki. Ez a sz: "Kegyelem" - De a Krisztus", azaz Messis" kifejezst legalbb 200 esetben emltik az evang listk. Ideolgijt farizeus rabbitrsaival jl kidolgozzk, lerjk s Saul jobbnak lt most mr meglpni" Jeruzslembl s megkezdi utazsait, evangelizcis tjt Pl, Isten apostola" nven, ahogyan magt elnevezte. Jzus apostolainak a munkssga, amit aztn Jeruzslemben is vgeznek s amit az Apostolok cselekedetei" cm rsban is olvashatunk, csak Piltus bilincsbeverse utn kezddik. De Jeruzslembe val rkezsk eltt Samariban szervezkednek, mert az itteni np rkse volt a rgi sumr prf ciknak s valban teljes hittel vett rszt abban az Istenvrsban, mely Mria s Jzus megjelensvel beteljeslt. Ezt a zsid Lukcs pr szval elintzi, mondva: ,JSamria bevette az Isten igjt. " (Csel. 8.14.) De nem mondja, hogy mikor s hogyan! Mint mr emltettem, Scythopolis (Beth-Shan) a kzpontja a Jzust-kvetk azon gylekezetnek, akiket arm" nven ismernk s nem zsidk. Itt, a Galilenak nevezett, de armi nyelven Magharet nven ismert terleten az apostoloknak nem sok dolguk volt s innen - Samrin keresztl haladva - Jzus mennybemenetele utn lementek Jeruzslembe. Mire odartek, // mr megalakult a Jzus nevvel szervezett, els n. zsid "/ keresztny gylekezet, melyet a Hetek tancsa" vezetett. (Ezt rja az ltalam (*)-gal jellt Bibliai Sztr C. 623. oldaln.) A Hetek" nevt azonban nem kzlik sehol. Ebbl a tudstsbl azt is megtudjuk, hogy ez az els jeruzs-

248

249

lemi gylekezet teljesen sauli alapon szervezdtt s Jzus apostolaival szem ben semmifle testvri ragaszkodssal nem volt, hanem ket feleslegesnek" minstettk. Teht az Apostolok cselekedetei" cm kanonizlt szentirat"-ban rt tr tnseket Saul-Pl leveleinek adataival kell sszesmitani s akkor lthatjuk, hogy Saul mindenlt ilyen egyhzat" szervez mr pspkkkel s diakonokkal.

Ha mr ennyire megismertk Saul rabbit, foglalkozzunk taln az pszicho lgiai llapotval is, kiegsztve fanatikus, farizeusi nevelsben fogadott kte lezettsgi knyszert. A biblikusok gy rjk: Saul sohasem ltta s sohasem hallotta Jzust. " A kanonizlt rsok is csak a Jzus utni Sault ismerik. Ma mr nem tudjuk megllaptani azt, hogy Saul mkdtt-e Jzus letben s ha mkdtt", miknt tette azt. nvallomsai s az elbbi idzetek az Apostolok cselekedetei"-bl viszont azt bizonytjk, hogy nagyon sok vr tapad a kezhez.! ppen e sok vr miatt arra gondolok, hogy az a bizonyos damaszkuszi fny" (a qumrni fejbevers utn), taln egy eddig sok gonoszsgot, bnt s gyilkossgot elkvet embernek a belsejbl vulknknt, hirtelen kitr le/kiismeret furdals lehetett, amelyik a visszanzs vdl s tetemrehv pillana tban j utal keresett a sajt rtktelensgnek a megvltoztatsra. Ezt az tkeresst azonban Saul csak a benne mr megkvesedett thorai s talmudi felfogs s vilgnzet alapjn tudta elindtani, mert a Jzus ltal hirde tett KEGYELEM s a hozz tartoz gondvisels" hiedelmt Saul felfogni, megrteni egyszeren nem tudta! Ezrt keresett olyan megoldst, mely az Jahwe Istennek - a prftkkal (lltlag) kzlt .,kinyilatkoztatsaival" sszhangba hozhat volt, s ezt az egyetlen" kiutat ltta kvethetnek, eddigi gyalzatos letmdjnak felha gysra. Miutn pedig abban a zsid krnyezetben, amiben felntt s azokkal a zsi d ismeretekkel, amit Gamalielk a fejbe vertek, csakis Jahwenak hozit ldozatokkal" lehel valami kit-Jlesget" tallni, Jzust - mint Isten B rnyt " - vli legmegfelelbbnek erre a clra s ezt a megltst igen tmren fejezi ki a rmabeiiekhez rt levelben gy: Kit az Isten eleve rendelt engeszte l ldozatul, hit ltal, az vrben, hogy megmulassa az igazsgt, az elbb elkvetett bnknek elnzse miatt. " Saulnak teht szksge volt - a sajt lelkiismeretnek megnyugtatsra Jahwenak olyan ldozatot hozni, amilyen eddig a zsidsg trtnetben el nem fordult, annak ellenre, hogy voltak emberldozataik. Saul ezzel az tlettel taln elssorban sajt magnak akart - az zsid hite szerint - lelki megnyugvst biztostani, de nagyon jl ismerte farizeus rabbi trsainak felfogst s mdszereit a Thra ltszlagos, de nem valsgos" betartsnak sznlelsben. Jl ismerte a zsinagga hercegeinek" korruptsgt is. gy biztos volt abban, hogy tletnek vgrehajtsban segtkre s ideol250

gijnak rvnyestsben kvetkre tall. s igaza volt, mert 2000 v alatt mr nagyon sokan kvetik s mindegyik egyformn gy mondja: Jzus azrt ldozta fel magt, hogy megvltson minket bneinktl. " Ez a bedresszrozott" sauli judai-keresztny llspont! De ha megkeressk, hogy az Isten orszgt itt a Fldn megteremteni szndkoz Isten-Fia mit felelt annak a bizonyos embernek, aki gy krdezte: "Mit tegyek, hogy az rk letet elnyerhessem? bizony ms vlaszt tallunk: Szeresd a te Uradat, Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s minden erdbl s teljes elmdbl, s a te felebartodat, mint magadat. Ezt cselekedd s LSZ!" (Lk. 10:27-28) Se tbbet, se kevesebbet! Ugyanis, aki ezt betartja, munkatrsa s munksa lesz Jzusnak. Arra, hogy az elmlt 2000 v alatt, a Jzus Urunk ltal meghir detett Isten Orszgt" nem sikerli a Fldre kiterjeszteni, hanem HELYETTE megjelent a judai-keresztny EGYHZ, btran azt mondhatjuk: ,Jzus nem ezt s nem gy akarta!"

Hogy O miknt akarta, azt sejteti Matti rsnak az a tredke, mit Jzus Evangliuma" cmen kzltem. De a zsid egyhzatyk" igen megsokasodtak 2000 v alall s bizony sokan nem rtenek egyet azzal az irnnyal, ahov s amerre a kimondottan judai-keresztny egyhzakat vezetik. Tantsukkal" sem. A Fggclk"-ben kzlk majd pldkat erre vonatkozan. Most itt azt kell megllaptanunk, hogy Jzus Urunk tanai nem azonosak azzal, amit a mai zsid-keresztny egyhzak, a saul-pli ideolgia alapjn hirdetnek, mert Isten szavnak" tantjk Saul-Plnak azt az okoskodst, mellyel minket a zsidsgba gykereztet Krisztussal" gy: rtstek meg. hogy akik hitbl vannak, azok brahm fiai. " Nincs zsid, sem grg, nincs szolga, sem szabad, sem frfi, sem n, mert ti mindnyjan egyek vagytok Krisztus Jzusban. - Ha pedig Krisztusi vagytok, teht brahm magva vagytok, az gret rksei"(Ef.3. 7:28-29) De Saul-Pl mg tovbb megy s Jzust a mzesi trvny szerintinek mutat ja be ekppen: Krisztus vllolt meg minket a trvny tktl, tokk levn rettnk, mert megvan rva 'tkozott' minden, aki fn fgg". (Gal. 3:13) Itt ismerni kell a mzesi trvnynek azt a szakaszt, amit Saul a megfesz tett Jzusra vonatkoztat. Ugyanis ezzel a hivatkozssal elismeri Jzus megl snek trvnyes" s igazsgos voltt. gy rendeli a mzesi trvny: Ha va lakiben hallos tletre val bn van, s meglik, s felakasztatod azt fra: Ne maradjon jjel az holtteste a fn, hanem temesd el azt mg azon a napon; mert tkozott Isten eltt, akifnfgg...(Mz. 5. 21:22-23.)

HIVATKOZIT FORRSMUNKK

1.) Lehmann, Johannes. ,.Die Jcsus GmbH. (Econ Verlag, DUsselbrl", 1970) 2.) Schalom Ben Chorin: Paulus - der Vlkerapostel in jdiseher Sicht" (LIST Verlag, 1967. 66. oldalon.)

251

Ezrt nevezi Saul-Pl Megvltnak" a megfesztett Jzust, mert a Trvny helyett - melyet most betartani nem tud Messisnak" (Christosnak) nevezve Jzust - t, a megfesztettet nevezi toknak", aki a zsidk Thrja (Mzesi Trvnye) teljeststl mentesti Sault. Igazi farizeusi, krmnfont gondolkodssal, teljesen megmstja az l J zus" alakjt, s majd ltni fogjuk azt is, hogy sajt vallsi ideolgijnak beve zetsvel Jzus Urunk igazsgt is. Mi Jzus Urunkat a Vilg Vilgossgnak ", az Isten Fldre szllt Finak hisszk s valljuk. Neknk O nem tok", hanem az Igazsg" maga. Hitnk fundamentuma, aki ltal kapjuk a kegyelem ajndkait. Ilyen hitvalls" szerint gondolkodva s lve be kellett mutatnom a damaszkuszi t" eltti, vreskez s a Jzus-kvetket ldz Saul rabbit s a plforduls" Pl apostolt is azzal a munkssgval, mely szerint ez a 'Pl apostol' szellemi skon ugyanazt teszi az igazhit Jzus-kvetk ellen, mint amit gyakorlatilag elkvetett sauli volta idejn. Saul rabbi lte s ldzte a Jzust dicsrket. - 'Pl apostol' pedig a nla 'tokk lett' s a fn fgg, megfesztett Isten-Fit egyszer 'bnbakknt', 'ldozati brnyknt' veszi be az ltala 'megreformlt' zsid vallsba, az eddigi Jzus-kvetket 'brahm fiai v' vltoztatva. - Ebbl a sauli ideolgibl 'lett' a judai-keresztnysg a zsi dsgnak oly szektjv, mely a 'szeretet', s 'megbocsts' hangoztatsa mellett a zsidsg szellemi s politikai felsbbrendsgt is hirdeti s tantja. gy lettnk mi zsid-keresztnyek, Istennek mostoha gyermekei - miknt azt II. Jnos Pl ppa Buenos Airesben mondta. De mirt? - Egyszeren azrt, mert a zsid szrmazs egyhzatyk" Sa ul-Pl ideolgijt egyhzi doktrnkk rvnyestik s pontosan gy, miknt Jeruzslemben volt a zsinagga szervezete levitkkal, papi doktorokkal, fari zeusokkal, fpapokkal s papi hercegekkel, teljesen azonos formban alakul meg a zsid-keresztny egyhz ". A klnbsg csak az elnevezsekben van. Itt diaknusok, szerzetesek s papok, pspkk s kardinlisok vgzik ceremnijukban a zsid Jzus fell dozst. S ma, majdnem 2000 vvel Jzus utn gy rnak az ltaluk christolginak" nevezett filozfiai eszmefuttatsaikban: Jzus a lelki letet nem tantja, sem az imdsgnak Istennel val kapcso latt. Az egyn intellektulis s kulturlis kialakulst sem.... Jzus lete plda szer sszetkzsek (konfliktusok) kztti folyamat....konfliktus a papokkal, a papi doktorokkal, a farizeusokkal, a zsid np vezetivel, a rmai politikai s herdesi rendszerrel....Nem olyan tanr, aki testetlen elveket tant." (Js Comblin: Antropolgia Cristiana", Ediciones Paulinas B. A.s. 1985. 261. oldal.)

Jzus Igje s Saul ideolgija

Chreslos" tanait gy hirdetik Jzus apostolai: Jzus mondja: lni kell Istenben, Istenrt." - Segt: Hogy senki se szen vedjen. - Hirdeti: A jcselekedetekbl keletkez boldogsgot s rmt, mert Istennek ajndka" az rm, amit boldogan kell fogadni. rmteli letet kvn - folytonos s mindennapos hlaadssal. A hit alapja a tuds. A tuds tesz szabadd benneteket" - s megv minden gonoszsgtl. Aki engem kvet, nem jrhat sttsgben." Ez az n parancsolatom, hogy szeresstek egymst, mint n szeretlek tite ket." - A szeretet a Megtart." Gnzis" Istennek egy darabja, szikrja a Llek" az emberi testben, me lyet tkletest a Tuds" (gnzis). Jzus azrt jtt, hogy ezt kinyilatkoztassa:"A Llek az, mely megelevent" ....s az emberi let boldogsgt gy megtartja. Aki Jzust gy kveti, annak valban a Megtart". Jzus e kinyilatkoztats utn visszatr gi Hnba, - miutn a Feltmadssal vglegesen legyzi a lelketlen emberekbl fakad, bns gonoszsgot. A megtarts" felttele: Szksges nektek jjszletnetek" ...igjnek a megvalstsa. Vagyis: az embernek meg kell julni." Az Ige hirdetsnek alapjai: Az Igazsg szerinti let, a Tuds terjesztse, mert a Llek nmagra val bredsvel tisztul s jul meg az ember s nem a szertartsokkal. Chrstos" a zsid Messis alakja a Saul-Pli ideolgiban: Jzus meghalt Isten miatt. Szenved s fl a halltl (Lk 22.). Kri Istent, hogy ne itassa meg vele a keser poharat. gy rzi, hogy Isten elhagyta t. A szenveds Isten akarata, ezrt utnozni kell Jzust a szenvedsben. Imitatio Christi". Lemondani, szenvedni, aszktnak lenni, knozni a testet, hogy minl hamarabb vge legyen az letnek. (Erre legjobb plda rpdhzi Szent Margi tunknakjuttatott let.) A paulinista" ideolgia szerint: a szenveds alapja a knyrletnek. Aki sokat szenved itt a Fldn, az majd boldog lesz a mennyben. Saul-Pl teolgija": Egy bn" miatt sokan meghaltak s az egsz em berisg tkozott" lett. (va eredend bne") Ehhez hasonlan: Egynek (Krisztusnak) felldozsval minden ember kegyelmet kap. Teht: Isten kve tett el hibt s nem az ember. Ezrt Neki kell ldozatot hozni, hogy sajt hib jt jv tegye. - gy Isten jul" meg, s felldozza egyszltt Fit, hogy meg vltsa az emberisget. Ezrt nevezi Jzust Megvltnak". A megvlts "felltelei: Megkeresztelkeds s a zsidsgtl tvett ldozati szertartsok teljestse. Ezek be nem tartsa a tlvilgi krhozat" oko zja. 253

252

Ha elmlkednk s sszehasonltjuk a ktfle felfogst, a ktfle tantst ltjuk, hogy egy harc folyik az emberi lelkekrt ktfle Jzus-alakkal. Jzus tantvnyai, az apostolok a Prtus Birodalomba menekltek a zsidk ldzse ell, de Jzus rendelkezse is az volt, hogy a tantvnyok menjenek Scythiba, ahol vinek szkiti vrjk ket. Ht a prtusok bizony trt karokkal" fogad tk ket. A Scythiba kldetst rja az Andrs akta" cm evanglium. s ma - 1998-ban - mr megmerevedett a zsid-keresztnysgben a saul pli ideolgia, mint paulinizmus'Yahol Jzusra csak azrt van szksg, hogy az oltri szentsg" szimblumban minden nap felldozzk s az ldoz-pap gy mondja: Fogadd Urunk ezt az ldozatot bneink bocsnatra." ...Bnsk vagytok! ...Bnsk vagytok! ...hangzik a lelketver sz llandan s csak a judai-keresztny egyhzi szervezet tagjai azok a felkentek", akik neked a bnd all val feloldozst megadhatjk, de ldozni kell rte. Hiba mondta Jzus Urunk (Mt. 9:13) gy:

Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!"...

A paulinizmus" farizeus gyker ideolgijval ltre jtt zsid keresztnysg az Isten Fit is felldozza, vagyis kpletesen megli, azrt, hogy ennek a ceremninak megtrtnte utn higgyk bneinknek bocsnatt. Pedig ez a mindennapi ritulis ldozat teljesen Isten-ellenes*. - Ugyanis az, hogy a judai-keresztnysg a zsidsg Trvnyt (Mzes l.-V. knyvt) s sszes rsait, mint szvetsget" Isten szavnak tantja, ellenkezik Jzus Urunk ltal adott parancsolatokkal s az 0 tantsval. - Ugyanis Jzus - Jnos evangli uma szerint - a zsidkat megveti s az emberl rdgatytl szrmaztatja, akiben nincs Igazsg, mert hazug s a hazugsg atyja." (Jn.. 6:44) - Azt is mondja nekik, hogy ....77 nem hisztek, mert nem az n juhaim kzl vagytok!" (Jn 10:26) Jzus evangliumi szavai teht ellenkeznek minden olyan cselekedettel, mely a zsidsghoz kapcsolja az 0 lnyt s tantst. - Ti nem az n juhaim kzl vag}'toA:"...mondja a zsidknak s szavaival vilgosan meghatrozza azoknak a ktelessgt s jvjt, akik Benne hisznek s ebben a meghatro zsban semmi zsid vonatkozs NINCS. me: ,*4z n juhaim halljk az n szmat s n ismerem ket s kvetnek engem. s n rk letei adok nekik s soha tbb el nem vesznek s senki ki nem ragadja ket az n kezembl. (Jn. 10:27-28) Itt az rk let" kifejezst gy kell rtelmezni, hogy minden nap s minden idben tmadnak olyan igazhitek, akik Jzus Urunk Igazsgt hirdetik s kzdenek azrt, hogy Igjnek s tantsnak magyarzata megszabaduljon a judaizmust szolgl paulinista" ideolgitl azrt, hogy Jzus apostolai ltal a Prtus Birodalomban hirdetett, ldozatnlkli, igazi keresztnysg" vltsa fel a zsidsg jahweizmushoz kapcsolt s Jzus Urunkat ldozati brny knt" hasznl, mai zsid-keresztnysget. Hogy ez a magt Isten apostolnak" nevez Saul-Pl nem az Egyetlen Igaz Istent, hanem az vallspolitikai isten-alakjt - Jehovt - szolglja, azt legjob ban az ldozati brnyra" s egyb ldozatokra" val hivatkozsok mutatjk.

Nemcsak Saul-Pl rsaiban, hanem a paulinista" felfogs szerint jl trt evangliumi szvegekben is. Ezek mind a zsid hagyomnyokbl erednek. Nzznk meg nhnyat: Azt mr tudjuk, hogy a zsidk hsvtkor egy kost ldoztak fel, hogy elvegye a np bneit. Pska gyannt lj az rnak a te Istenednek egy juhot." (5Mz 16:2) Jnos evangliuma Keresztel Jnossal mondatja: "me Istennek ama br nya, aki elveszi a vilg bneit." (Jn 1:29) Ez a versszak - minden valsznsg szerint - az evangliumokat tfsl, hajdani zsid egyhzatyk" betoldsa. A betoldst" megersti zsais prf tra val hivatkozs (zs 53:7). Ugyanis zsais szvege a babiloni fogsgbl szabadult izraelitkra s Jehova szolgjra" vonatkozik, aki knoztatott...mint brny, mely mszrszkre vitetik" teht ez a szveg nem illeszthet Jzus Urunkra. De az is lehetetlen, hogy a "vzbemerts" (keresztels) ltal val megjulst - vagyis a zsid vallstl val szabadulst - hirdet Keresztel Jnos ldozati brnynak", azaz psknak" nevezte volna azt, akirl maga mondja: Ez az Isten Fia!" (Jn 1:34) De Keresztel Jnos tantsa \sfelhbor totta a zsidkat, hiszen Jzus Urunkat dicsrve, sajt sorst is megpecstelte; s a zsidk ppengy hamis prftnak" tekintettk, mint Jzust is. Teht Ke resztel Jnos semmikppen sem beszlhetett "ldozatrl", mert a vzbl val kijvetel" megjulst ppen a vres ldozatok" megvetse miatt hir dette. Jzus Urunknak ldozati brnny" val lealacsonytsa ktsgtelenl Sa ul-Pltl ered, aki nagyon jl tudta, hogy Jzus nem zsid eredet s gy Jzust, mint a galilei gentiles"-ekhez tartozt, az Ezkiel ltal jellemezeitekhez sorol ja (Ez 23:30). Az pedig, hogy Melkizedek rendbelinek" nevezi Jzust, kes bizonytka annak, hogy Saul-Pl Jzus Urunkat gojiimnak" (nemzsidnak) tartotta. Ha Jzus zsid lett volna, nem fesztettk volna keresztre, mert a zsidk trvnye nem engedi meg a zsidk meglst, vagy felldozst. Saul-Pl azrt tette Jzust ldozati brnny", mert a zsidk pskjn 0 volt az a brny", melynek felldozst a Mzesi Trvny elrendeli - mikppen az elbbiekben rtuk. s itt jl kell tudni az emltett Ezkiel-fle szveget", mert ez ad magyarzatot a hsvti ldozati bnbaknak nemzsid emberrel val behe lyettestsre. A zsid keresztnysgben uralkod n. cristolgia" a paulinizmus" ideo lgit veszi alapul s ez megltszik az evangliumi rsokban is. gy valsznleg az a Jnos apostol", akinek Kznsges Levelei" a Bib liban tallhatk, nem azonos azzal a Jnossal, aki az evanglista", vagyis Jnos evangliumnak szerzje. Ugyanis az Els Kznsges Levl" azt mondja Jzus Urunkrl: s O engesztel ldozat, a mi vtkeinkrt, de nemcsak a mienkrt, hanem az egsz vilgrt is. " (2:2) Ezen az rson mr ersen rezhet a paulinista" befolys. 255

254

Ugyanis Saul-Pl mondja a Zsidkhoz rt levelben", gy: Azonkppen Krisztus is egyszer megldoztatvn sokak bneinek eltrlse vgett, msodszor bn nlkl" jelen meg azoknak, akik t vrjk dvss gkre." (Zsid 9:28). Ismt egy farizeus fogalmazsa gy: msodszor bn nlkl jelen meg..." - Teht Saul megint visszatr az ismertetett Mzesi Trvny elismer shez, mely gy mondja: ...ha valakiben hallos tletre val bn van s ...felakasztatod azt fra" ...Saul-Pl szerint teht ez Jzusnak els megjelense", ahol Jzus bns. Miutn megldoztatott", msodszor bn nlkl jelen meg...a Saul ltal Mes siss alaktott, feltmadott Jzusban. Tkletes kinyilatkoztatsa ez a paulinizmus" farizeusi ideolgijnak, de ennek a vallspolitikai huncutsgnak a felismershez nagyon jl kell tudni Jzus Urunk tantsnak s Igjnek Igazsgt. Azt, amirl Saul-Plnak fo galma sem volt, nemhogy ismerte volna. Ezrt nem tud elszakadni a belje nevelt felfogstl, mely az elkvetett nagy bnk bocsnata rdekben keres kiutakat s vglis - mrmint Pl apostol", a Mzesi Trvnyt veszi vgs megoldsnak - mondva: "Vronts nlkl nincs bnbocsnat." (Zsid 9:22) E sorok rjban a felhborods mellett a mlysges fjdalom rzse kelet kezik mindig, amikor a rmai-judai keresztnysg ldoz-papja" a felmutatott ostyt - mint Jzus testt - megtri. De a felhborods azt kiltja a vilgba: Az evangliumokat 'Isten szavnak' hirdetitek. Jnos evangliumban Jzus gy mondja: 'n s az Atya egy vagyunk!1 (10:30). Ha Jzus EGY az Atyval, akkor Jzus felldozsval az Atyt is felldozzuk?" IGEN. Felldozzuk! - Ugyanis a zsid-keresztnysgben az ldozatot" nem Jzus Szeret Mennyei Atyjnak, a mi J-Istennknek" mutatjk be, hanem Jehovnak", aki nem ms, mint a zsidk ltal krelt vallspolitikai /sfH-alak. A MI J-Istennknek, Jzus Urunk ltal hirdetett Szeret Mennyei Atynak nem kell ldozni", mert O MAGA A SZERETET s Jzus Urunk ltal kapjuk az O kegyelmt. En s az Atya EGY vagyunk! - Jzus Urunk ezzel a Fny-Atya - FnyFi - Fny-Szze" Szenthromsg egysgt fejezi ki, hiszen azt is mondta: Az Anym a Szentllek!" Ezt a "Szenthromsgot" ismertk s vallottk a mi kaldeus seink s a Szentkoronn is ez a hromsg volt rajta, az talaktsa eltt. Ez a Jzus-hit keresztnysg fundamentuma, s nem hisszk azt, hogy a mi Jzus Urunk feltmadsa eltt szll al poklokra" - miknt a zsid keresztnysg hitvallsa tantja. A mi hitnk szerint a zsid-keresztnysg Jzust felldoz szertartsa - Jzus Szeret Mennyei Atyjnak a megtagadst s a mzes-trvnyi Tzparancsolat" Istennek elismerst jelenti, aki gy mondja: n vagyok Jehova a te istened...ne legyenek n elttem idegen iste neid. " (5Mz 6:7) Az evangliumi rsok bizonytjk, hogy Saul-Pl s titkra, a grgl r Lukcs evanglista Adiabene Mria hercegnnek fit. Jzus Urunkat egyszer zsid gyereknek" akarjk bemutatni az Isten szavnak" mondott rsokban. 256

Legjobban bizonytja Lukcs, amikor - szintn Mzesre hivatkozva - Mrival is felldoztat kt gerlict, hogy az 'Isten Fia' - Jzus szletse utn 'megtisztul jon'" (Lk 2:22-24) me a szveg: Mikor pedig beteltek Mria tisztulsnak napjai, a Mzes trvnye szer int... hogy ldozatokat adjanak, mint megmondatott az r trv nyben 'egy pr gerlict' vagy kt galambfiat'". Mindezek utn most mg vizsgljuk meg azt a krdst is, hogy a zsid val lsban s a zsid gyker keresztnysgben

Mirt van szksg ldozatra?

A zsidsgra vonatkoztatva egyszer a felelet: Azrt van szksg, mert a Trvny" elrja a klnfle ldozatok bemutatst. (4Mz 16, 17 rszek s 5Mz 17.) - De a legfontosabb a zsinagga s a zsid-keresztny egyhzak rszre a Mzesi Trvny kvetkez rendelse: "DE res kzzel senki sem jelenjen meg az r eltt. Ki-ki az kpessge szerint adjon az rnak a te Istenednek ldsa szerint. " (5Mz 16:16-17). A zsid-keresztnysgben az ldozat" Saul-Pl hagyatka s ezt a vele szemben ll pteri" Jzust-kvet egyhzban s a Jzus utni Prtus Biro dalom - ugyancsak Jzus-kvet - llamvallsban nem talljuk meg. - Majd a kvetkezkben megismerjk, hogy ennek ppen ellenkezje, a Jzusi Szeretetvalls Igazsg-tana kpezte alapjt ennek a zsid gykrtl mentes keresz tnysgnek. Ugyanis a pteri egyhzban" tmrltek gy hittk - s Pter - minden valsznsg szerint - mondta is Saulnak, hogy: Isten Finak felldozsa nem 'Isten-tisztelet', hanem 'Isten-ksrts'". Mai gondolkodssal azt llapthatjuk meg, hogy: ldozatra csak annak van szksge, aki a mai zsid-keresztny egyhz ltal elrtakat - kztk az 'ldozs' ktelezettsgt - tartja 'hitnek' s egyhzi ktelezettsgeinek betart sa nlkl nem tud Istenhez felemelkedni. gy az, amit 'hitnek' vl, valjban nem ms, mint a vallsi elrsoknak a teljestse, pontosan gy, amint azt a Mzesi Trvny elrja. - Ez teht nem a Jzusi-1 gazsg szolglata, mert a Jzus-kvetsben fny ltnak', hvnek s Istenhez felemelkednek. Hozz esedeznek kell lenni." Biblikus gondolkodssal, vagyis a Biblira val tmaszkodssal ezt azon ban megtenni nem lehet. Ugyanis a Biblia hsges olvasja, plne az, aki Isten szavnak" tartja annak minden sort, el sem tudja kpzelni, hogy milyen mstsok trtntek mr a szvegekben a sauli ideolgihoz val illeszts szndkval s gy az Igazsg elpalstolsa - mg az evangliumokban is - a legaprbb rszletekre is kiterjed. Vizsgljunk meg itt nhnyat a sok kzl s elsnek, taln a legfontosabban, mely csak ngy" bet, gy: JNRI".

257

1996-ban az olaszorszgi RIMINI-ben rendezett skeresztny killts"on volt bemutatva Saul-rabbi, azaz Szent Pl legkorbbi, fennmaradt falra festett portrja.

XIX.

Szem Pl legkorbbi, fennmaradt, falra feslett portrja

INRI" s a Slyma
keresztfra, a megfesztett Jzus Urunk feje fl. Mindenki gy tudta, hogy az I.N.R.I. jelentse: ,Jsus Nazarenus Rex Judeorum" - s ezt a szveget ma gy rtelmezik: Nzreti Jzus, a zsidk kirlya ". Azonban Nzret nev helysgnek Jzus korban val ltezst a zsid r sok nem emltik, a Talmud sem s Flavius Josephus sem, gy a biblikusok nagy rsze azt mondja, hogy Jzus nem szrmazhatott egy nem ltez" vrosbl. Ez az oka annak, hogy az evangliumoknak grg szveg eredeti rsaiban sem talljuk meg a nzreti" kifejezst Jzusra vonatkozan. Mrk gy rja (1:9): Nazarenoz" Lukcs pedig gy rja: (4:34 s 24:19): Nazorais" Felmerl teht az a nagy krds: Hogyan lehetsges az, hogy az evanglis tk nem azonos kifejezst hasznlnak Jzus szrmazsi helynek a megjell sben, mert a fentiek egyike sem jelenti azt, hogy nzreti". Az elbbiekben mr sokszor emltett s forrsadatknt hasznlt (*) -gal je llt Bibliai Sztrbl megtudjuk azt, hogy grgl "Nazorai" Jzus hveinek neve volt. Nazoraion" pedig a Talmudban lv zsid kifejezs a Jzus kvetk kicsfolsra. Nazarenus" kifejezs alatt a Jzust-kvet galileai s samriai npet k lnbztettk meg ugyan, de a mai biblikusok mr azonostjk ezt a nevet az emltett Nazorai" grg sz jelentsvei s a nemzsid Mandeus" nev, gnosztikus "eretnekeket" is ide soroljk. Neknk itt most az a fontos, hogy a Nazarenus" sem jelenti a nzretit", vagyis a Nzretbl szrmazt. Mindegyiknek eredete azonban a Nazirit", mely a zsidknl olyan szent szemlyt jellt, aki nem kvetett el tiszttalansgot". De azt is hangslyozza ez a fons-adat, hogy ezt a "szent ember" fogalmat a zsidk a Kzel-Kelet hitvilgbl vettk t. Idzem: This was als true in the Non-lsraelit near East" magyarul: Ez igaz volt a nem-izraelita Kzel-Keleten is." (* 'nazirit' sz alatt, N. 526. oldalon.) Mg azt hozzteszi a felvilgosts, hogy gentiles, azaz nemzsidk nem kaphattk meg ezt az elismerst. Kztk nem lehetett Nazirit. " Jeruzslemben azok a zsidk, akik lttk Jzus csodatetteit, nem tudtk azt, hogy honnan val. Az egyetlen, amit tudtak rla az volt, hogy galileai". Nevt sem ismertk, teht nem neveztk Jzusnak", hanem csak azt kiabltk: Nazirit" Nazirit"....itt van a szent ember." A zsinagga rabbijai s papi hercegei", akik maguknak kveteltk a nazirit"-i mltsgot, iszonyan felhborodtak azon, hogy a np az ltaluk

I.N.R.I. - e ngy bett iratt Piltus egy tblra, amit felszgeztetett a

258

259

galileai hamis prftnak" csfolt Jzust nevezi Nazirit"-nek, szent em bernek". De a hivatkozott Bibliai Sztr helyesen rja, hogy a zsidk ezt a ,flazirit" kifejezst a nemzsid kzel-keleti hitvilgbl vettk t. Ugyanis a ma sumrnak nevezett mahgar, vagy kaldeus nyelven a NA-ZI-RIB ('sszetett sz) fejezi ki ugyanazt, ami a zsid Nazirit" rtelme. Itt a NA = ember". (L.70.), ZI = let" (L.84.) s RIB vagy KAL = ers, hatalmas". (L.322.) - Taln gy rtelmezhetjk: az let halalmnak embere", vagy kaldeus", szent ember", aki istenes letet l. (Nasaru, Naseru jelentse az akkdban = vigyz, megv, megriz, oltalmaz; Nasiru = oltalmaz, vd, prtfog (Akk. Sum. Gloss. 313. oldal). A zsid Nazarit"-ok, ha bnbe estek, vagy valami tiszttalansgot kvet tek el, galamb-ldozattal tisztultak meg. - Sok kis galamb vre mltt ki a zsid vilgban, hiszen ez volt a legolcsbb ldozat. Sokfle galamb volt Palesztinban s - ppen gy, mint a magyarban sokfle volt a nevk is, de galamb kifejezs alatt, a zsid trsadalomban kizr lag az ldozatra sznt madarat rtettk. Mint emltettem, a Nazarit"-ok ldozati llata volt, de az asszonyok s nk is ezt hasznltk ldozati llatknt", a menstruci, a szls vagy sze xulis szablytalansgok utni megtisztulsra". A zsid Lukcs evanglista is ilyen ldozattal akarja Jzus Urunk desany jt - Mrit - a zsidsghoz kapcsolni. (Vagy taln ezt is a zsid szrmazs egyhzatyk" ragasztottk az evangliumhoz?... - Minden lehetsges.) - Ezek ismeretben nyugodtan mondhatjuk, hogy a galamb nem volt llekhordoz, szent llat, hanem kznsges ldozati eszkz", ppengy, mint pldul a KOS. Ugyanis ezeknek az llatoknak nem a tisztelete", hanem a lelsi rende lete van a zsidk szentirataiban" megrktve. s pontosan itt a galambnl" vetdik fel egy ktsg az evangliumi sz vegre vonatkozan. - Ugyanis Jnos evangliuma Keresztel Jnossal ezt mon datja: s bizonysgot tn Jnos, mondvn, lttam a Lelket leszllni az gbl, mint egy galambot s megnyugovk rajta." (Jn 1:32) Mrk gy rja: . ...feljvn a vzbl, ltta az eget megnyilatkozni s a lelket, mint egy galambot re szllni. " (Mk 1:10) Lukcs (3:22) s Mt (3:16) ugyangy mondjk. De Keresztel Jnost Mt, Mrk s Lukcs nem ismerte. Szemtani sem voltak a vzbemerlsnek" s k sem voltak gy megkeresztelve". Joggal mondhatjuk, hogy evangliumi rsuk e rszlete Jnos evangliumbl ered. Viszont pontosan Jnos evangliuma az, amit a paulinista" egyhzatyk kezdetben a gnosztikus" rsok kz soroltak s sok biblikusnak az a vle mnye, hogy Jnos evangliuma sok vltoztatst szenvedett. Klnsen az evanglium bevezet rsze. Eleinte nem is vettek tudomst rla, mert ltez srl legelszr Valentinus Gnosztikus Herakleon" -jban olvashatunk (Kr. u. 160.), aki gy mondja, hogy Jnos az egyiptomi eredet nemzsid forr sokat hasznlta evangliumnak megrsakor. Miutn pedig a paulinista" 260

szemllet ellenkezik azzal a Jzusi Igazsggal, amit a gnosztikusok" tantot tak, valszn, hogy Jnos evangliumnak ezeket a gnosztikus vonatkozsait tjavtottk, hogy a paulinizmusi ideolgia kvetelmnyeihez illeszthet le gyen. Nzznk meg benne egy ilyen paulinista" vltoztatst: A mai szveg gy mondja: (Jn 6:69): Es mi elhittk s megismertk, hogy Te vagy a Krisztus, az l Istennek fia." Az eredeti szveg azonban gy mondja a Krisztus sz nlkl grgl: s mi elhittk s tudjuk, hogy Te vagy az Istennek egyetlen dicstettje (szenlsgese, fnyben dicssgese)." Ugyanis igen nagy klnbsg van a megismertk" s a tudjuk" kztt s nem krisztus" (messis), hanem Egyetlen dicstett". Ezt a lnyeges vltozst szlelve igen nagy ktkedssel kell fogadnunk azt a kittelt, hogy a Szentllek egy galamb" kpben szllt Jzusra. Ugyanis a galambnak ritulis rtktelensgt mr ismerjk s llekhordoz" csak a zsid-keresztnysgben lett. Abban a zsid krnyezetben, a Jordn mellett, ahol Keresztel Jnos vzbemertette" a megjulsra vgykat, az Isten nem kldhette Egyetlen megdicstett" Szent Fira a Szentlelket egy ilyen rtkte len ldozati llattal. De Jnos sem rhatta ezt gy, hiszen az evangliumt sokig kikzst paulinista" egyhzatyk megllaptsa szerint: Egyiptombl szrmaz, nem zsid forrsokbl vette adatait. " Itt tudni kell azt, hogy ebben az idben a Prtus Birodalomhoz tartoz Kldehen, Knanban (vagyis Palesztinban), a hittitknl s Egyiptomban a Melkizedeki hitszemllel" uralkodott, a Melkizedek rendje szerinti mgus papsg hirdetsvel s ennek volt az utols csrja a gnoszticizmus", amely ben Jzus tantst talljuk meg. Saul-Pl Jzusi a Melkizedek rendje szerinti rkk val" fpapnak ne vezi (Zsid 6:20). - Ezt azrt mondja, mert nagyon jl tudta, hogy Palesztin ban ez volt a galileai s samriai gentiles" (nem zsid, gojiimnak nevezett) np vallsa, mely valls alapja a Fny Szenthromsga". Ezt a Szenthrom sgot Egyiptomban s Palesztinban - Jzus desanyjnak, Adiabene Mri nak kldetsig Isis-Osiris-Horus" kpezte, ahol ISIS = Fny Szze", OSIRIS = Fny Atya" s HORUS = Fny Fia" s Isis" ebben az idben mr szepltelen titulust" visel, miutn a md-perzsa kirly, II. Xerxes (Gaumata a md fmgus) annak nyilvntotta (Kr. e. 4. szzadban). Azt is tudnunk kell, hogy a Horus" azaz a Fny Fia", a szent SLYOM kpben jtt a Fldre, a Melkizedek rendje szerinti hitvilgi tudat szerint. Ezen a vid ken a fehr slyom" volt a llekhordoz szent llal. Hiszen Palesztina fv rosnak neve is a szent slyom " dicsrete gy: Uru-Solyma", vagy Slyom vros". Ebbl csinltak a zsidk Uru-Salem" vltozatot, ("uru" sumr/mahgar nyelven = vros). Az egyiptomi frak magukat Horus" fldi kivlasztottj nak hittk s a vllukon nyugv szent" slyom jelkpezte ez Istentl" nyert hatalmat. 261

Bemutatom Chephren fra szobrt s Tutankhamon srjban tallt Horus "-t, a Fny Fit" brzol slymot, melynek fejn a Napkorong, karmaiban az let" s az rkkvalsg jelkpei.

Chephren fra Horus-szal (Kairi Mzeum) A szent slyom Tutankhamon srjbl

k i

Csakis gy lehetett ez a csods trtns, hiszen Istennek megnyilatkozsa nem htkznapi, szrke dolgokkal trtnik, hanem sohasem ltott csodk mu tatjk Isten hatalmt. - Itt is, s Jnos, aki nem volt tanja ennek a csodnak s arra sincs adat, hogy Keresztel Jnossal beszlt volna valaha, az egyiptomi forrsok alapjn, csakis gy rhatta le evangliumban ezt a csodt. Jnos teht gy rta evangliumnak ezt a verst: , lttam a Lelket leszllni az gbl, mint egy fehr slymot s megnyugovk O rajta." (Jn 1:32) A XIV. fejezetben kifejtettem azt, hogy Jzus Urunk "kldetsnek kinyi latkoztatsa " a mr halott Lzr feltmasztsval zrul. Ezzel bebizonyoso dott az O emberfeletti Istenfisga. A szent fehr slyomnak vlln val megnyugvst viszont joggal vlhetjk a kldets kinyilatkoztats" kezdetnek. Ugyanis az gbl lecsap slyom csak Isten rendelseknt szllhatott Jzus Urunkra, mint Isten szentleiknek hordozja. Valban isteni jel volt arra is, hogy Ot a np Nazirit "-mk nevezze s leboruljon eltte. - E kinyilatkoztats utn kvetkezik a csodk sorozata, majd - Lzr feltmasztsa utn - a zsidsg papi hercegei" sszegylnek a zsinaggban s Jzus Urunk hallos tlett mondjk ki. Jn nagypntek, Piltus, a keresztre feszts s aztn (Jn 19:30):

Elvgeztetett!"
Az emberi testben fldreszllt Istenfia utols szava volt ez s azutn az evangliumok gy rjk le a trtnteket: Ezek utn pedig kri Piltust arimatheai Jzsef (aki Jzus tantvnya volt, de csak titokban, a zsidktl val flelem miatt), hogy levehesse Jzusnak testt." (Jn 19:38) pedig gyolcsot vsrolvn s levvn t, begngyl a gyolcsba s elhelyez egy srboltba, mely ksziklbl volt kifaragva s kvet hengertett a srbolt szjra. " (Mk 15:46) Ennyi az egsz, amit megtudunk Jzus temetsrl s mindezt az eddig is meretlen arimatheai" Jzsef vgzi s a legszentebb desanynak az emltst gondosan elkerlik az evanglistk. Elkpzelhet-e az, hogy a szintn isteni kldets desanya, Mria, akinek vgig kellett nznie Szent Fia szenvedst, keresztre fesztst, a srbattelnl ne legyen jelen?.... E sorok rja ezt az evangliumi hinyt" Mria isteni kivlasztottsga el hallgatsnak vli, vagy itt is a mstsokra kell gondolnunk? - Taln vgez znk egy feldertst ebben az gyben is. Induljunk ki abbl, hogy a szentrs" arimatheai Jzsefet teszi a trtnsek falakjnak. Keressk meg a trkpen, hogy hol van Arimathea". Felkutattam az sszes bibliai trkpet, de sehol sem leltem meg ezt a helyet. Vgre az itt mindig (*)-gal jellt, legmodernebb bibliai sztrbl a kvetkez vonatkozst bngsztem ki: Arimathea egy vros, de nem tudjuk hol van. - Nem szabad sszetvesz teni a Jeruzslemtl 6 mrfldnyire lv Ramleh-hel. De taln azonos lehet 263

(Kairi Mzeum)

Slyom viszi az evangliumot s Horus htn a szentllek" (galambot) Jnos apostolnak (Ducz Lszl gyjtse) Szkta napmadr (Keresztny brzols) De helyezzk magunkat vissza Jzus idejbe, a Jordn mell, ahol Keresz tel Jnos bemerti" az embereket a vzbe, hogy megjhodva lpjenek ki onnan. - Jzus is bemerid s feljvn a vzbl, nla nem megjuls, hanem a R es Isteni kinyilatkoztats" pillanata ez, mert a szent fehr slyom" csapott le az gbl s a vlln megnyugodott. A sokasg megbvlten Jtt ebbl, hogy Jzus a Nazirit" - maga a Fny Fia", akit eddig Horus"-knt tiszteltek s a np leborult eltte, hiszen az Isten-kldte fnymadr", a vl ln nyugv szent fehr slyom jelezte, hogy az Isten Fia, aki leszllt a Fldre. 262

Jopptl keletre lv Ramathian-Zaphim-mal, ahol Smuel prfta lakott (lSm L), de ez a hely Samaria-ban van.' (*) Arimathea 219. odal) gy tudjuk meg, hogy ez az arimatheai Jzsef a gentiles (gojiim) fldrl val, teht nem zsid. (Helyesbteni kell Nikodmus Evangliuma szerinti megllaptst.) Ez a Jzsef teht nagyon jl ismerte Jzus Urunk desanyjt s valsznleg nem vsrolt" gyolcsot, hanem a Scythopolisban ksztett s kszenltben" tartott kirlyi szvs lepelbe" fektettk az r drga testt, az desanynak intzkedse szerint, s az segtsgvel. - Hiszen - mint mr ismertettem - a Turini Lepel anyaga azonos a prtus uralkodk rszre ksz tett klnleges anyaggal, mely kznsges haland rszre nem volt beszerez het. gy a halotti lepel is bizonytja Jzus kirlyi szrmazst, de higgyk el s tantsuk azt, hogy Jzust az desanyja takarta be a lepelbe s biztosan volt az utols, aki kijtt a srbl, mieltt ez az arimatheai" Jzsef rhengertette a kvet arra. De taln nem is samriai, hanem prtus szrmazs volt arimatheai J zsef?....Ugyanis ARI-MA-T1-A = a Prtus Birodalom szent neve, a hiedelem sztra szerint. Jelentse: az rk let npnek orszga. " Ht ezrt volt ez a prtus Jzsef a Betlehemi Herceg tantvnya, kvetje s srbatevje. Jzus desanyjval - Mrival - mint fldiek", egytt temettk el Adiabani" (Adiabene) prtus hercegn Szent Fit. E sorok rja gy vli, hogy a Turini Lepel trtnetn is vltoztatni kell va lamit. Ugyanis az Edessa-ba val kerlse eltt biztosan Jzus desanyjnl lehetett. Mert helyezzk vissza magunkat az akkori vals helyzetbe. Jzust desanyja takarja a lepelbe s ott van, amikor a srt lezrjk a kvel s Jzus feltmad. A sr res. Csak a lepel maradt ott, amin az desanya s MriaMagdala felfedezik Jzus testnek s arcnak kpt! Van-e olyan desanya, aki finak ily hagyatkt kezbl kiadja?.... Mit tesz Mria? - A szvhez szortja s viszi magval....de hova? Az evangliumi rsok nem beszlnek arrl, hogy mi lett Jzus Urunk desanyjval s Mria-Magdalval a feltmads utn. De Elvgeztetett!" - A zsidk gyllete most a tetfokon van. Azokat is ldzik, akik Jzus feltmadsrl beszlni mernek. A tantvnyokat is hallra keresik. Minden valsznsg szerint a tantvnyok Mrit s Mria-Magdalt a scythopolisi egyhzi kzpontba viszik, ahol Mria nevelkedett. Ugyanis Scythopolis nem tartozott Jdea terlethez, hanem a rmai fennhatsg alatti Decapolis-hoz, mint a 265. oldalon kzlt trkpen lthat. Ide zsidkat nem engedtek be. s Mria viszi magval finak halotti leplt is. Valsznleg innen is to vbb mennek, a Prtus Birodalomba, ahol teljes biztonsgban lhetnek, s nem kell flnik a zsid bossztl tbb. Valsznleg az egyik prtus fvros, Hatra volt vgleges letelepedsi helyk. Ugyanis itt volt a legnagyobb egyhza s leghatalmasabb templomai a prtiai keresztnysgnek", melynek tantsa s szertartsa azonos volt azzal az egyhzzal, amit a j Pter apostol Antiochiban alaptott meg s ez a 264

szertartsban nem ldoz", hanem az utols vacsora" emlkben a hvk, akiknek megjulsra" van szksgk, a kenyr s a bor vtelvel, Jzus Urunk Igjvel s az O kegyelmbl megjulnak s ert kapnak hibik lekz dsre vagy jvttelre, de nem bnbocsnatra". Mert a bn" sohasem kaphat bocsnatot. A rosszat, amit elkvettnk, azt neknk kell jv" tenni s amit nem teltnk, vagy mr nem tehetnk jv", azrt majd megkapjuk a vezekls" tlett....tantja a pleri egyhz". "Feloldozst" ember nem adhat msik embernek. Hiba visel fnyes, papi ruht s lelkipsztorknt" vezet arra, hogy ldozd fel" Jzus Urunkat a bneidbocsnatra. " Ez nem Isten kedvre val. 265

Tanuljunk a minden zsid hagyomnyt hitbl kizr pleri s a prtus" keresztnysg/l, hiszen ezeket neveztk legelszr a rmaiak cristianos"nak. k gy tantottk: Szeresd Jzus Urunkat - a Betlehemi Hercegei - a meg fesztettet, a feltmadoltat s ne ldozd fel megint, mint a zsid sauliak, hiszen gy zen neked: Ha valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt." (Jn 14:14) Krd az segedelmt s biztosan megkapod ltala Urunk Istennknek a kegyelmt!" - Ismernnk kell a pteri keresztnysg" tantst, mert ennek, a saul-pli ideolgival val szembenllst nagy vatossggal, az evangliumi rsok is emltik s ezekbl tudjuk meg, hogy: A szriai Antiochiban volt Pter apostol szkhelye. (Antiochia Kr. e. 64. v ta Rma ltal elfoglalt terlet fvrosa s itt volt a rmai fparancsnoksg szkhelye. Laki nem-zsidk s a Melkizedek valls kveti voltak.) Jzus Urunk tanait teht igen nagy rmmel fogadtk s itt nagy megrtsre tallt a jzusi Igazsg a grgl beszl nem-zsidk kztt s nagy rmmel fogadtk Jzus kveteknt Pter apostolt. Mint mondm, ezeket neveztk legelszr christianos"-nak. (Ap.Csel 11:26). Saul-Pl itt is trteni akart, de ezek a nem-zsid Chrislianos (keresztnyek) nem fogadtk el az zsid-gyker beszdt, hanem elztk. (ApCsel 14.). Iszony nagy vita is keletkezett Pter s Saul-Pl kztt (Gal 2:11-13). Ennek kvetkezmnye volt Saul elzse s az antiochiai, zsidgykrtl mentes, pteri keresztny egyhz megersdse, melynek els pspke Pter volt. Az rvacsora" szertartsos vtelt igazolja az n. antiochiai kehely". Kpt itt bemu tatom. 1910-ben talltk meg Antiochiban. - Ezstbl kszlt, kt rszbl - belsbl s klsbl - te vdik ssze. A szakvlemny megl laptsa szerint a bels kehely az, amit Jzus Urunk hasznlt az utols vacsorn" - s ez be van helyezve egy kls bortt kpez ezst ke helybe, mely az els vszzad mso dikfelben kszlt. Jzus van rajta brzolva s tizenegy apostola - s kzttk tbbszr ltha t a szent slyom. (G.A. Eisen: The Great Chalice of Antioch, 1923.) A kpet tvettem a (*) sztr A 142." oldalrl, ahol gy minstik, hogy: A kehely rtkes darabja a kzel-keleti keresztny mvszetnek." (Nem nevezi ,jewchristian" alkotsnak.) - A kelyhet valamelyik kolostorban rzik New York llamban. 266

Az eddig elmondottak kirtkelsbl megtudjuk azt, hogy Jzus feltma dsa utn azonnal kt helyen alakult ki a minden zsid vonatkozs nlkli keresztnysg: I.) Antiochiban - Pter apostol irnytsa s trhetetlen Jzus-hite ltal, aki nyltan szakt a Saul-Pl-fle zsid gyker ideolgikkal s elzi" Sault -s 2.) A Prtus Birodalomban, Ari-Ma-Ti-A fldjn, ahol az si mgus valls sokezer ves prfcii teljesedtek be Jzusban s desanyjban, Mriban. Miutn pedig Mria az Adiabani" (Adiabene) prtus kirlyi-hercegi csald bl szrmazik. Jzust a prtusok sajt vrkbl emberr lett Isten-Finak tartottk, akiben valjban a Vilg Vilgossga", az si hit En-Lil"-je szllt le a Fldre. Keressk teht e kt helyen a jzusi hagyomnyt s annak emlkeit, szimb lumait. Azt a keveset, amit mg meg lehet tallni a csaknem ktezer ves zsid keresztnysg 'eretnek" ldzse utn. Antiochiban van eltemetve Pter apostol. A mai keleti keresztnysg" nagyon jl tudja ezt. de a Vatikn mindenkppen Rmban szerette volna Pter csontjait megtallni. Nem sikerlt, de a Szent Pter Dmban ott talljuk Szent Pter szobrt. Mikor 50 vvel ezeltt, mg a j Deimel jezsuita pter letben, elszr Rmban jrtam, csodlkozva krdeztem egy bennfentes" egyhzi ksrmtl s bartomtl, gy: Mirt fekete szn ez a Szent Pter szobor? Taln ez lenne a hres 'Fekete Pter'?" - Meglepett a bennfentes" - teht a vatikni titkokat jl ismer s Rmban nevelkedett - ksrm vlasza, amikor ezt felelte: Ez valban az egyhz 'Fekete Ptere', - ugyanis Pl apostolt je lenti titkosan, mert ugye Pter kezben van a mennyorszg kulcsa s Pter utda a mindenkori rmai ppa, de az egyhzi filozfia Szent Pltl ered. A Bazilika is Szent Pter nevt viseli, ebbe teht nem lehet Pl apostol szobrt tenni. Ht mi tudjuk, hogy a fekete Pter" valjban Saul-Plt, illetleg Szent Plt jelenti." De menjnk vissza Antiochiba. Pter idejben k ismertk Jzus halotti leplt s valsznleg Mritl ide, Antiochiba kerlhetett. Az Edessa"-ban val elrejtst e sorok rja abba az idbe teszi, mikor a Kr. e. 3. szzad kze pn az antiochiai, volt pteri egyhzba mr beszivrogtak a zsid szrmazs s Saul-Plt kvet egyhzatyk", akik aztn ezt is talaktottk a zsidgyker ortodoxinak megfelelen. - De a Turini Lepel trtnetben is nmi vltoztatst kell vgezni. Ugyanis az eddigi vlemny szerint a Lepel, mint tiszttalan temetsi lepel V. Abgr kirly idejben Edessba kerlt, amit Thaddeus vitt oda. " Ez egy hipotzis csupn az apokrif-evangliumi rsok alapjn s a bibliku sok kztt taln a legnagyobb vita trgya volt eddig. Ugyanis a trtnst gy rja le az apokrif rs: Abgr, Edessa kirlya nagy beteg volt s egy levelet kldtt Jzusnak, melyben kri. hogy jjjn el Edessba s gygytsa meg t." rst gy fejezi be: 267

'Hallom, hogy a zsidk ellened vannak s krodra kszlnek. De tudd meg, hogy az n vrosom, br kicsiny, de nemes s elg kettnknek.' Jzus rsban vlaszol gy: 'Ha majd ott leszek amellett, Aki engem a Fldre kldtt, egy tantvnyo mat majd elkldm hozzd, hogy gygytson meg tged s a tieidet." (tvettem: Los Evangelios Apocrifos". Editorial Catolica, Madrid, 1975. 669. oldal.) rdekes itt megjegyezni azt, hogy erre a levlvltsra vonatkoz literatura hatalmas. Ugyanis a hivatkozott forrs 667. oldaln 45 knyv (r s cm) van felsorolva annak bizonysgul, hogy a biblikusok mikppen vitznak e levelek autentikus, vagy legendaszer voltnak megllaptsban, de a nagyobb r szk elfogadja a levlvlts valsgt s tnynek veszik azt, hogy Taddeus valban a Jzus ltal rt levelet vitte Abgrnak, Jzus feltmadsa utn! A msik rsz viszont a "mandylionnak" nevezett, a rajta lv Jzus-kpet veszi Jzus vlasznak s lltjk, hogy Jzus nem rt levelet. Mi elfogadjuk azt a dntst, hogy Jzus rt, gy amint azt legjobban bizo nytja J. Nirschl, ekppen: A levlvltst, mely Abgr s az isteni rkkvalsg kztt trtnt, trt nelmi valsgnak kell elismerni, ppengy Taddeus apostol-tantvnynak Abgr kirlynl tett edessai ltogatst is, s az ezzel ellenkez lltst tartha tatlannak kell minsteni, mert Eusebiusnak s Chorenei Mzesnek ide vonat koz megllaptsai megcfolhatatlan rtkek." (J. Nirschl: Der Briefwechsel des Knigs Abgar von Edessa mit Jesus in Jerusalem, oder die Abgarfrage." Mainz 1896. 336. oldal.) Teht nem a mandylion" ment Edessba, hanem Jzus rott vlasza. Most mr nehz megllaptani, hogy Mritl hov kerlt Szent Finak halotti leple. Az is lehet, hogy a Prtus Birodalom legnagyobb templomban - Hatr-ban volt, hiszen mind a kt helyen ismertk s gy nem volt szksg semmifle emlkeztetre, mint pl. a mai zsid-keresztnysg feszletre. Azt biztosan tudjuk, hogy a Vilg Vilgossgra", a soha ki nem alv templomi szent tz", a soha el nem ml vilgossg" emlkeztetett, melynek brentartst kln papi rend vgezte az antiochiai ptri egyhzban " s a Prtus Biroda lom templomaiban is. A minden jdaisgtl mentes jzusi keresztnysg trtnetnek kutatsban mr tudjuk, hogy az antiochiai egyhz mr hamarosan Pterek utn, a lpsrllpsre trtn sauli befolys hatskrbe kerl s talakul. Ennek oka az volt, hogy a pteri egyhzak a hvk hitvilgval foglalkoztak, vagyis istenes s erklcss letre tantottk a hveiket, Jzus tmutatsa szerint, ahol a hit alapt telt Jzus e szavai kpeztk: n vagyok az t, az Igazsg s az let." Az egyhzaknak azonban semmifle politikai ktdsk nem volt - gy vdtelenek" maradtak. Ms volt a helyzet azonban a Prtus Birodalomban. Nzzk meg teht most egytt, hogy mi volt

Jzus Urunk hagyatka a Prtus Birodalomban

A Prtus Birodalom trtnetvel kevs szakmunka foglalkozik. Leginkbb rosszakarat eltlettel emltik azt a keveset is, amit rnak. De azt mindegyik elismeri, hogy a prtus kirlyok felptettk a rgi sumr vrosokat s kegyelet lel riztk a rgi kaldeus hagyomnyokat, amit mg a Biblia is bizonyt, hiszen a hrom kirlyok" Napkeletrl jttek - mint rja. 'Napkelet' pedig Jzus ide jben csak a Prtus Birodalmat jelentette, mert Palesztintl Indiig s a dli centl a Kaukzuson tl, messze szakig ltezett, mint Rma legyzje, mg Jzus utn j 300 esztendn t. Ennek a hatalmas birodalomnak uralkodi - a rgi kaldeus hiedelem szerint, mely azt mondja: "A fldi uralkods az gbl kldetett le" -, magukat karizmatikus" kirlyoknak tartottk. Vagyis olyanoknak, akik az Istentl nyert elhvssal - Isten Gondviselst vltoztattk korltt a npeik jltt, bkjt s istenes lett szolgl intzkedseikkel. Itt teht a Jzus-kvets llamval lss lett. Miutn pedig a minden zsid vonatkozstl mentes egyhzpolitikai rdekek azonosak voltak az llampolitikaival. Jzus feltmadsa utni 300 v alatt a teljesen egyni prtus ptkezsi technika s formakincs gynyr templomo kat ptett s - mint Eusebius rja - a perzsk 360 prtus-keresztny templomot romboltak le. Bemutatjuk itt az egyik legnagyobb templom romjait Hatr-bl, ahol Jzus leple is lehetett.

A Hatra-i templom romjai

268

269

Ez az llamvalls azonban nem olyan volt, mint a jdeai, mely minden ms vallst ldztt. A tolerns prtus kirlyok megtrtk a tbbi vallsokat is (jdaizmus, buddhizmus, perzsa zoroastrianizmus), de magukat Isten fldi meghatalmazottjnak hittk s tudtk. Miutn pedig a Prtus Birodalom Vatikn-jn - a Sippar-i tudomnyos, hitbeli s csillagismereti kzpont - ltal hirdetett Jstenvrs" teljeslt M riban s Jzusban, tovbb, hogy a fldiek rszre kldlt fels vilgi" jel Jzus Urunk kldetsnek nyilvnossgra val hozatalra s megpecstelsre is megtrtnt azzal, hogy: A Jzusra leszll s a vlln megnyugv szentfehr slyom jelezte a Szentlleknek benne val megtesteslst." - Ezutn nem volt ktsges tbb az. hogy a Fny Fit" vezre dek la szimbolizl slyom madr valban a Szentllek hordozja. Ettl kezdve, Jzus fel tmadsa utn, a prtus ki rlyokfejkn visellek a ko ronjukra illesztelt szent slyom madarat annak jell, hogy: Istentl ren delt hivatsuk van s a Szentllek-adta jsggal s A szerit s l y o m " igazsggal uralkodnak." A trtnelem azt bizonytja, hogy ezt meg is tettk, mert birodalmukban a jlt, a szabadsg, bke s bsg honolt Jzus feltmadsa utn mg csaknem 300 vig. Jzusra kldtt isteni kivlaszts " emlkeknt vallsi s politikai jelkpk az itt bemutatott Szent Slyom volt, mint magnak az Isteni Gondviselsnek" megjelense, mely a Fny ltal jut a Fldre. A slyom nyakn lv dszts szent" voltnak jelkpe. A Szent Slyom" elli ltjuk a Fny Szenthromsgnak" a kt standardjt", vagyis trvnyt ad" szimblumait. A cscson lv slyom jelzi a Szentllek jelenltt, az alatta brzolt Fny Anya" s a mellette - a msikon - a Fny Fia "felett Az alattuk lv kt egybefont, kralak brzols az gi s Fldi Tr vny" egysgnek a jelkpe.

- Itt mutatom be Sanaturk prtus kirly fejt, a szent slyommal koronjn. Mindkett a Hatra-i templom romjai all kerlt el a kvetkez harmadik dombor mvei, mely mindent elmond a beavatottaknak a Prtus Biroda lom llamvallsrl. De ezeket a csodlatos bizonytkokat a zsi d-keresztnysg rdek trtne lemrs elrejti. A fels vilg" vezetett nyomukra. * * * Az als kpen lthat dom borm jelkpezi az uralkodpr hivatst. Falak a kirly s mellette a httrben, a kt oroszlnos trnon l kirlyn. Mindkett fejn, a koronn ott van a szent slyom" a kariz SIIIiilni'k p r t u s kirly matikus kldetst jelkpezve. A kirly kezben az Al-An" az gi fokos", a szvetsg", a munka" s a vdelem ''jelkpe. Balkeze a kard markolatn s przon fogja a h romfej kutyt (a rmai cerberust"), mely fltt egy tekerg kgy van s afltt egy skorpi. kes brzolsa ez a jobbjn lv, vallsi stan darddal kifejezett llamvalls " vdelmezsnek. - Ugyanis mindh rom domborm a Kr. u. 2. szzad elejrl szr mazik Hatrbl. Ebben az idben mg tombol a r maiak kegyetlensge, a keresztnyldzs" is, ahol a hres csszr isteneknl" legolcsbb az emberi let... A lgik tjait a ke resztre fesztett legyzttek ezrei jelzik. - gy a cerberus" teht a rmai

270

271

fldi istenekhez kapcsolt s vallsnak egyltaln nem nevezhet hivatalos kegyetlensget" brzolja. A tekerg kgy: a Jzus-kvetket ldz saul-pli zsid-keresztnysget jelkpezi, mely bks larccal befurakodott mindenv, hogy az eretnekeket" puszttani tudja. A skorpi: ktsgtelen s jl ismert szimbluma a zsidsg jehovaizmusnak. A kirly jobbjn: az uralkodi standard, mely a Fny Fit" brzolja an nakjeil, hogy az uralkod ktelessge ltala van megszabva s az szeretet trvnyt" kell tovbb rvnyestenie. A kirlyn: kezben a kirlyni standard, mely a megdicslt s a kldet st betlt Adiabani (Adiabene) Mria emlkt viv Fny Szznek" kpvel az desanykrl val gondoskods ktelezettsgt bzza az uralkod felesg re, aki szintn desanya is s fejn ott van a szent slyom", melyet ebben az idben mr Tur-UI"-nak neveztek. Ezek a bizonyossgok kiegsztik a Magyarsg Jzusa" cm fejezetben rottakat. rtelmet s indokolst adnak annak is, hogy Attila kirlyunknak a turulos zszl " volt a hatalmi jelvnye. El kell fogadnunk s hirdetnnk kell azt, hogy ez a szent slyom" - a Turul" - az si hagyomnyok prfcii szerint a prtus kirlyi vr testben megjelent Fny Fit" jelenti neknk - az npnek, s lehet a nevnk galile ai, samriai, arimatheai, prtus, hun, avar vagy magyar, a Vilg Vilgoss gnak", a minket vezet TUR-UL-nak utdai vagyunk. gy - a rendels szerint - fnyltk", a Fny Fiai" lennnk....de hivatst vesztve bandukolunk MA, egy idegen hagyomny lelkisgnek a nyugtalans gval. s ez mindig gy lesz s marad mindaddig, mg a Fny Fit" -flreve zetett lelkivilgunkkal - bneink bocsnatra" felldozzuk. gy vlem, hogy csodlatos jdonsgot kpez flrecssztatott" keresz tnysgnkben a szent slyomnak "Szentllek hordozjaknt" val felismerse s a Prtus Birodalom uralkodinl - ltala s vele jelkpezett - karizmatikus hivatstudatnak a felfedse. Ugyanannak, mint amit Dmmerth Dezs, az ^rpdok nyomn" haladva, I. Istvn eltti kirlyaink sajtjnak bizonyt. (Dmmerth Dezs: Az rpdok nyomban", Panorma, 1977.) A szent slyom" utni nyomozsom azonban azt a kvetkeztetst eredm nyezi, hogy a korai s minden zsid gykrtl s vonatkozstl mentes keresz tnysg - Jzus Urunk titkos szimblumnak vallotta t" s a Prtus Biroda lomban TUR-UL" (kisebbikfny) volt a neve. Ugyanis 1983-ban, az anatliai killtson, Isztambulban talltam egy hajdani pteri keresztny" templombl szrmaz kpet (dombormvet), ame lyen a sztterjesztett szrny szent slyom lthat. (A 273. oldalon bemutatom) - Valsznleg Edessa-i vagy Antiochia-i eredet. Az alatta lv "kopt" felirat bizonytja a saul-pli ideolgitl mentes, n. korai keresztnysghez" val tartozst, mert Jzus Urunk igaz s valdi alakjt s nem-zsid voltt bizony t gnosztikus evangliumok nyelve is ugyanaz.

- Miutn pedig az oltrszer brzols fels hromszgben egy hromfog, nagy kulcs lt hat, gy a szent slyom - min den bizonnyal - a mennyei birodalomba" vezet Jzust b rzolja, hiszen az igjt az dvssg kulcsnak" nevezik a gnosztikus evangliumok. gy fedi fel nmagt az az eddig eltitkolt valsg, hogy Jzus Urunk legrgibb szimbluma nem a kereszt, sem a feszlet, hanem a szrnyt szttr, re plsre lendl szent slyom ", a Prtus Birodalom TURUL madara. Ezt megersti a mr ksei Kr. u. 7-8. szzadbeli s az r orszgi keresztnysg ereklyjt kpez slyom is. melynek fejt a Napkorong zrja krl, a belje illesztett s a szenthromsgot jelkpez hrom keresztlel. (Bemutatom ezen oldal als k pn.) Ez a slyom - az rek hie delme szerint - Keresztel Sz. Jnos szimbluma, vagyis t jel kpezi. Mintha kzelednnk a J nos evangliumbl idzett sz veghez. Ahhoz a valsghoz, hogy Keresztel Szent Jnos valban slyom kpben" ltta a Szentlelket Jzus Urunk ra leszllni s vlln megnyu godni. Ugyanis, ha galamb" lett volna, amint az tfslt" szveg rja, az rek is galambnak jelkpeznk Keresztel Szent Jnost. Ugyanis semmi indokot, tr tnst vagy vonatkozst nem ta llunk a mai zsid-keresztnysg irataiban, mely t a

*Cn

^r

272

slyommal kapcsolatban emlten, vagy - miknt a hiedelem teszi - t a s lyommal azonostja s szimblumnak hasznlja. A logikus kvetkeztets teht azt mondja, hogy az reknek felttlenl ismernik kellett Jnos evangliumnak - mg meg nem vltoztatott - eredeti szvegt, ahol az van rva, hogy a slyom " hozza a Szentlelket Jzusra. Ugyanis, ha nem gy lenne, a slyom feje krli napkorongba - mely az ..rkkvalsg" jelkpe - nem illesztettk volna be a 3 egyenl szr keresz tet, a Szenthromsg Szentleiknek" szimblumaknt. (A kpet tvettem: a Treasures of Early Irish Art" killtsnak a katalgusbl, /Fol. 27.v./ - ahol The Eagle, Symbol of St. John" cmen van. Trinity College Library, Dublin) gy vlem, hogy ezek utn senki eltt sem lehet ktsges az, hogy a sokezerves prfcikat bevlt s teljest Adiabani Mria finak - a fldre szllt Vilg Vilgnak" -feltmadsa utn az rejleki" szimbluma a Szentlelket hoz s gbe-emelkedsre kitrt szrny slyom volt. - Ez a szent slyom" - a Prtus Birodalom hagyatkaknt - Attilnl s magyari npeiknl Turul" -km volt tisztelve - s mint a hiedelem szent jelkpe npet s nemzetet az igazsg tjn vezet Istentl rendelt irnytid" elismerve. Teht a mi Turul hagyomnyunk " nem egyszer npi monda vagy mese, hanem minket a Fldre szllt Vilg Vilgossghoz", Jzushoz kapcsol s a magyari npek lelkivilgt Istenhez emel, hitbeli valsg. A gondvisels tuda ta, a jvbenzs biztossga s nem a remnytvesztett ellankads. Ezt a tudatot tartottk fenn blcs mgusaink - mg az 1. Istvn fle ttrts" utn csaknem 300 ven t, amikor nemzetnk legnagyobb nnepn - karcsonykor - a fiatalsg az els kerecseny-slymokat" felrepti. Fehr M. Jen gy rja le: mint az inkvizci tanvallomsait: A mgushit legnagyobb nnepe a karcsony volt. gy vallotta 1245-ben Dala fia, Undo perben Rufus segesvri polgr: Krisztus szletse nnepn a rgi magyarok a slyom nnept tartjk Ekkor a slymokat vadszat ra eresztik s sok np viszi oda madart, amit a mgusok meglda nak".....Amikor karcsonykor a fiatalsg az els, j slymokat felrepteti, a mgus szokott nekelni s buzdtani az ifjitsgot, hogy ezeket a dolgokat soha emlkezetbl kiveszni ne hagyja"...A solymrok nnepn, amelyet npi nyel ven 'karasun'-nak neveznek." ("Kzpkori Magyar Inkvizci", Transsylvania Bs. As. 1956, 336. oldal) De Fehr kimutatta azt is, hogy: Szent Istvn...nem tartotta kvnatosnak azt, hogy az si Turul 'totemjelvny', vagy nemzetisgi szimblum, mint pognykori hagyomny szerepeljen s j idre tilalmaztk e nv hasznlatt. " (Op. cit. 244. oldal.) Fehr magyarzatbl kitnik, hogy a Turul" is eretnek, az inkvizci l dzttje volt s a 'karasun' (mai karcsony szavunk, mint a sumr guruson" vltozata) csak a np nyelvn lt s maradt fenn. Emltettem azt, hogy a zsidk Jzus Urunkat mgus papnak" neveztk s az evangliumi Belzebub" kifejezs az eredeti szveg tfslt" vltozata, mert eredetileg "mgus" van rva a grg szvegben is.

rdemes tantsknt idzni Fehr megllaptsait a kzpkori mgus inkvi zcijegyzknyveiben lelt adatokkal: A 'smn' nevet a jegyzknyvek soha nem emltik. Minden mgust, vagy ha tekintlyes regrl esik sz 'pontifex magorum', mgus fpap nven ille tik A mgusok osztlyon kvl ll, flig kuruzsl, flig misztikus csodabo gr szmba mentek a kzpkor hajnaln s mg ksbb a 13. szzadban is Az inkviztorok ezt a flig megvet kifejezst hasznltk egy olyan valls papjaival szemben, melyet eredettl pognynak tekintettek.....Semmi sem hangzott elttk megvetendbben, mint a 'mgus' nv. " fOp. cit. 198. oldal.) Az inkvizci jegyzknyvei lerjk, hogy ezek a mgusok mily kegyetlen knvallatsokat szenvedtek a keresztny " papsgtl, akik azt akartk kiszedni bellk, hogy milyen az Istenk, akihez imdkoznak?....Ma mr tudjuk, hogy Jzus Urunk Igjt hirdettk az szeretet-vallsnak" hsges papjai, a mgus papok ", mikppen a Megfesztett volt az is, aki ert adott az hs ges kvetinek, akiken beteljeslt jvendlse, amit az t - minden korban s idben - kvet tantvnyainak adott, mondva: A gylekezetekbl kirekesztenek titeket; st jn id, hogy aki ldkl tite ket, mind azt hiszi, hogy isteni tiszteletet cselekszik. " (Jn 16:2) rthet s indokolt teht az, hogy a kirekesztett", de hithez hsges ma gyar seink a szent helyeken", ligetekben, berkekben gyltek ssze s szere tet-vendgsgben nnepeltek. Szegnyek voltak, mert a faluk, fldek, birtokok mind az idegen s zsid-keresztny egyhznak a tulajdonban voltak s ket szolgasgba tasztotta az az j hit", amelyik a feltmadt Jzust minden nap felldozta." - Anonymus gy rja, hogy "ldumst tartottak". Vagyis ettk a kzsen megsttt lhst. A mai ember csodlkozik ezen, mert most a marha hs a feledel. A mi hun-avar-magyar seinknek hatalmas ltenysztsk volt s szzszorta tbb lovuk volt, mint marhjuk. gy a np-eledel a lhs volt. Amikor azutn I. Istvn rknyszertette a npre az j hitet", azzal bizony a szolgasg szegnysge is rnk jtt. A szegnyek rlhettek, ha lhs jutott nekik, de szvesen ettk, mert ez is a hagyomny" teljestse volt. Taln ezrt nevezi szrny bnnek a lhs evst a Thrczy Krnika. (Chronica Hungarorum 39. fejezetben.) De nem ldoztak" mg lovat sem seleink. n biztos vagyok abban, hogy ez a szeretet-vendgsg egybe volt ktve a megjhodst, jraledst ad s Jzus emlkben megrztt rvacsorai" szertartssal. De ezt is rejteki" mdon, teht titkosan vgeztk, gy, hogy az inkviztorok nem tudtak rjnni. Az ldoms " mindig borral trtnik. A bor vtele" s a mgus pap ltal val kiszolgltatsa teht az ldoms kiegsztje volt. A tank gy vallottk, hogy ettek is s ittak is utna. A problma a kenyr" vtelben volt, mert az egyms utni kenyrtrst" pogny vallsi ceremninak minsthettk volna az inkviztor, zsid keresztny papok. Ekkor keletkezett a pogcsa. Az l kenyr", amit a mgus papnk kosarbl vett ki mindenki, mialatt a mgus-fpap (pontifex magorum) nekelve imdkozott. Titkos s Jzust kvet istentiszteletek voltak, teht ezek 275

274

az ldums"-ok az Isten szabad ege alatt, ahol az gbolt kpezte isten temp lomnak a tetejt. De ezek az ldums"-ok is valsznleg valami szent idponthoz voltak ktve. Ahogyan gumsun-karcsonykor" a Szemllek madart, a Naphoz emelked kerecseny-slymokat reptettk Jzusra val emlkezsknt, valsz nnek tartom, hogy az ldums hsvtkor, az utols vacsora" emlkre volt megrendezve. Msik lehetsg a pnksdi kirly" vlasztsa lehetett, amelybe mr az idegeneket kiutast Lszl kirlyunk (Szent Lszl) kr fond legendk is belekapcsoldtak, s gy az j valls" ltal szentt avatott, de a np lelkben igaz magyar kirlyknt l s a npet vd kirlyunk dicsretnek kpnyege alatt vgezhettk, a mulatsg s rm melletti istentiszteletket is. Sajnos csak egyetlen vagyok a trtnelmnkkel foglalkozk kztt, aki Szent Istvn eltti magyar vallsunkban, a Magyar Hitben, jzusi rksgei lt. s ez azrt van gy, mert ismerem a Prtus Birodalomnak 500 ves trt nett, melybl csaknem 300 esztend a Kr. u-i idbe esik. - Sok jakarat s az igazsgot keres munkatrs azrt nem jut a helyes eredmnyhez, mert a Prtus Birodalom helyett Perzsit emlegetnek s a perzsk vallsbl akarnak va lamit tszrni seink fnylt" hitbe. Ismerjk meg a prtusokat, akkor Jzusunkat is ltni fogik!

XX.

Harc a Jzusi rksgrt

TUDOM jl, hogy amikor ilyen cmre tall az eddig sajt magt j keresztnynek" vl olvas, meglepdik s az evangliumok ismeretben azt krdezi, hogy mifle harcot" akar ismertetni e knyv rja? Pedig az Igazsg s a hamissg folytatja harct titkosan s klnbz esz kzket hasznlva Jzus Urunk emlkit, Jzus Urunk rksgrt. Mi az Igazsgot keressk s ezzel mr a harc" mezejre dob minket a fesztsd meg"-et kiltk sokasga, akiknek majdnem 2000 ven t sikerlt fenntartani azt a hiedelmet, hogy Jzus Urunk zsid volt. A rgi vilgba kell visszanylnunk. Igen! - Vissza az Igazsg gykerhez. Jzus Urunk fldi tartzkodsnak idejbl kell indulnunk s itt mr megtall tuk a bizonytkait annak, hogy: Jzusnak - mint Prtus Hercegnek - kldetstudata a Prtus Birodalom ban vlt vallsos hiedelemm. Legersebben az ADIABENE Kirlysg terle tn, ahol az ADIABENE dinasztia uralkodott." A harc" azonban Jzus Urunk feltmadsa utn azonnal megindul, a Saul-rabbibl Pl apostoll" vltozott ideolgival. Vagyis azzal a zsidnak hirdetett Jzussal, aki br Melkizedek szerinti Jpap" is, de mgis zsid identits. - Tekintve, hogy az ortodoxinak sikerlt ezt a Jzus-alakot - a zsid Jzushoz illeszkedv formlt evangliumok ltal - a keresz tnysgnek" nevezett, de valjban zsid-keresztnysgben - vglegesen rgzteni, minden l s anyagi bizonytk, mely a Prtus Herceg valsgt hirdette, e zsid-keresztny trvnyestett inkvizci puszttsnak ldozata lett. Az egyetlen bizonytk a csodlatosan megmaradt "Turini Lepel", melyrl megllapthat Jzus Urunknak a faji hovatartozsa s a Feltmads csodjt is megmutatja. Ktsgtelenti Jzus Urunk testnek Fnny vlst. Fnybl jtt s Fnny LETT a Vilg Vilga. De mgis, hiba mondjuk azt, hogy az evangliumokbl nem bizonytha t" Jzus Urunk desanyjnak - Mrinak - zsid szrmazsa. Hiba hivatko zunk a "szepltelen fogantatsra"'. Mt s Lukcs evanglistk azon geneolgija, mely szerint Jzsef az cs - Jzus Urunknak lltlagos nevel apja - zsid volt, elegend indokolsa annak, hogy MA, 2000 v utn - //. Jnos Pl ppa visszakveteli" Jzus Urunkat a zsidsgnak^. - Mirt e visszakvetels"...? ppen 2000 v utn..? Ez az 1997. novemberben el hangzott ppai kinyilatkoztats azonban nagyon rdekes krdst vet fel. Ugyanis:

s most, amikor itt az A-DI-A-BA-NI nevet elemzem, hirtelen tmad megint nknt - egy gondolat, melyet hallok is. gy mondja: ., Tged ktelez az, aki idig hozott, vott, vezetett, azrt mert te BA-DINI" vagy." Elmlkedve ezen, most gy rzem, hogy az A-DI-A-BA-NI a Trvnyad Prtos Herceg" mellett e knyvbe foglalt rsaimmal n csak egy majdnem 2000 vvel ksbbi BA-DI-NI" .vagyis trvnyre mutat" vagyok. De k sznm Jzus Urunknak, a Prtus Herceg"-nek azt, hogy ezt a hivatst gy rem bzta! Igyekszem teht mindent bizonytani, melyet az hagyatknak vlek. Az elmlt 2000 v alatt azonban hagyatkt nemcsak a vallsok, hanem a vilguralmi trekvsek is kisajttottk cljaik elrsnek rdekben - a maguk mdszereivel. Tekintsnk bele ezekbe a szakadkokba is.

276

277

Ha a zsid-keresztny knon 1997-ig Jzus Urunkat zsidnak tantotta, hitte s hveiben gy tudatostotta, mirt kell 1997-ben ezt - 60 biblia-tudsnak, vatikni szimpziuma ltal - megersteni s Jzus zsid identitst visszakvetelni"... ? Valami kszl Hunniban" - mondtk a rmaiak Atillnk idejben. Most e sorok rja mondja ugyanezt s megtudhatunk valamit az emltett harc" titkaibl, mely Jzus Urunk rksgrt folyik, ha belenznk abba a knyvbe, mely korunk egyik bestselleredknt jelent meg a kzelmlban a nagyvilg knyvpiacain. A knyvet hrman rtk. LINCOLN - angol filmrendez, BAIGENT - jzlandi pszicholgus s LEIGH - amerikai novellar. A knyv cme: Jioly Dlood, Holy Grail". (Jonathan Cape Kiad, 1982.) A szerzk igen rdekesen s alaposan vezetik vgig az olvast a Szentfld" birtokolsrt folytatott keresztes hborkat" szervez erk s rdekek trtnetn. Foglalkoznak a Szent Grl" jelentsvel, hagyomnyaival, legendival s romncaival is, rszletezve mindegyiket. Igen rdekes ezek mindegyike s nagyszeren megtalljuk a minket rdekl tmakr - eddig ismeretlen - rszleteit is.

A Szent Grl"
Amikor ehhez a fejezethez rek, eszembe jutnak Jzus Urunknk a tantv nyokhoz intzett szavai. gy mondta: s n krem az Atyt s ms vigasztalt ad nktek, hogy veletek maradjon mindrkk. Az Igazsgnak ama Lelkt, akit a vilg be nem fogadhatott, mert nem ltja t s nem ismeri t... " (Jn 14. 16-17.) Valsznnek tartom azt, hogy Jzus Urunk gy rthette s mondhatta is a vilg"-ot a rajtunk kvli vilg" ....s ez a fesztsd meg"-et kilt, akkori zsid vilgra vonatkozhatott, mert a Jzust vilg" a 2000 ves advent" hs gesei csak a samriaiak, galileaiak, s a prtusok voltak. Ugyanis ezeknl hitvi lgi tartalom volt a vrszvetsg szentsge, melynek kt" szent eszkze volt: a vr" s a grl" (a pohr, a kehely). Az evanglistk emltik is. Nzzk meg miknt: Lukcs gy mondja: Epohr ama j szvetsg az n vremben, mely tirtetek kiontatik." (22.120.) Mrk szerint: "s vvn a poharat....s monda nekik: ez az n vrem az Uj szvetsg vre, mely sokakrt kiontatik. " (14/23-24.) Mt szintn emlti a poharat s pontosan azt mondatja Jzussal, amit Mrknl tallunk, csak a "sokakrt kiontatik" szveget megtoldja bnk nek bocsnatra" kifejezssel, ami mr teljesen a saul-pli ideolgia szerint val. Viszont nagyon rdekes, hogy a negyedik evanglium - Jnos -, akit na gyon sokan Jzus Urunk Jnos nev, st kedvenc" tantvnynak neveznek meg sem emlti ezt a vrszvetsget. Csak a lbmossrr beszl. Miutn ennek az evangliumnak rjt ltalban Alexandriban" tanult blcsnek ne vezik, taln azrt nem tudst a "vrszvetsgrr\ mert ott ismeretlen volt ez a

szvetsgi" forma, ami a szkta-hun-prtus s maghar npnl valban szent sge volt az emberi letnek. Mondhatjuk azt, hogy ezekbl az evangliumi rsokbl nem ismerhetjk meg a Szent Grl" valsgos lnyegt. Teht arra kell gondolnunk, hogy a Szent Grl" kifejezs jelentsge mr a Jzust-kve t" hiedelmek termke. A Jzus-kvetkre" vonatkozan nem hasznlom itt a keresztnysg" meghatrozst s kifejezst, mert a Jzusban val Hit" egyhzz vlsnak kt" tja s kt" irnya volt. Az egyiknek Ura: a sokezerves jvendlsek szerinti s a Fldn ember testben megjelent Prtus Herceg, a feltmadott s a gonoszsgnak hallt legyz Jzus Urunk, akinek tantsa s Igje az Igazsgnak Lelke szerint val. A vrszvetsg" pohara itt a Szent Grl", melynek bora Jzus Urunk vrv", jsgos erejv vlik bennnk, akkor, ha Vele gy szvetsget k tnk. A msik irny: az Igazsg Lelkt" be nem fogad vilg ltal - Isten b rnyaknt -felldozott zsid Jzus, aki - a zsid-keresztnyi felfogs szerint azrt jtt a vilgra, hogy elvigye a vilg bneit. Azokt is, akik keresztre fesz tettk s fesztsdmeg"-et kiltottak. Ezek egyhznak" nem Jzus Urunk az alaptja, hanem a Saul rabbinak (ma mr Szent Plnak) szentrsa", melyekben nem talljuk meg Jzus Urunk egyetlen egy kijelentst, rendelkezst, tantst sem. Az egsz n. Christolgia" a ma apostolnak" nevezett Saul rabbi - miknt mr kifejtettem - zsidalap hittana. Meg kell emltenem megint, mert napjainkban ljk az rksgi harc utols fejezett. Elemeire bontva Saul rabbi ideolgijt azt az eredmnyt kapjuk,hogy: EGY" (va) miatt mindnyjan bnsk lettnk s gy - Saul szerint - mibnben szlettnk. De most. hogy a zsidk hsvti brnyknt felldoztk Jzust, ennek a szintn EGYNEK" ldozata elvitte a vilg bneit. (Termszetesen a zsidkt is.). Ebben az elgondolsban tkletesen megmutatkozik Saul-Pl igazi farizeus volta, aki mindig a krnyezethez alaktotta egynisgt s a lehetsgekhez beszdjnek mdjt. Krisztus dicsretben is megmaradt zsidnak, mert Jzus Urunk desanyjt soha, egyetlen szval meg nem emlti sok evangliumi" levelben, ami judai-keresztnysgnkben szentrsnak" van minstve. A 4 evanglista is alig-alig emlkezik meg a Szzanyrl. s itt a rmai egyhz sajt magval kerl sszetkzsbe, mert a VIA CRUCIS 13. stcijn a Szz anynak - Mrinak - adjk t a keresztrl levett Szent Fit". De mirt nem rjk le gy ezt az evanglistk? De annak ellenre, hogy Saul-Pl rsaiban Krisztus felldozsa", vagy ldozata" mindig a f tma s evanglizcijnak" ez a kzppontja, egy helyen hivatkozik Jzus Urunk rvacsorai" hagyatkra is. (Kor. 11. 23-27.) szinte liturgiaknt rendelve. 279

278

Viszont az Apostolok Cselekedeteidnek rja - Lukcs - mr csak a kzssgekben val kenyrnek a megtrst" emlti. (ApCsel. 2. 42. 46.) A pohrrl" nem beszli Ennek indoka a pteri s saul-pli tantsok k lnbzsgben van. Saul-Pl inlernacionaliz/ta Jahwet. Azonostotta Jzus Szeret Mennyei Atyjval. Pter sohasem volt jahweista" s azt krte a nptl: Szakassztok le magatokat e gonosz nemzetsgtl!" (ApCsel. 2. 40.) Nyilvnvalan a zsidkat rtve gonosz nemzetsg" kifejezs alatt. Taln ez az oka annak, hogy az j szvetsgnek" nevezett szentrs" Saul-Pl rsai ban bvelkedik s Ptertl igen keveset tallunk, annak ellenre, hogy kezben van a mennyorszg kulcsa" s fldi helytartknt a rmai ppa szerepel. Arra a kt kznsges" levlre vonatkozan, amelyet e szent rsban" tallunk, a teolgia azt tantja, hogy egyiket sem Pter apostol rta, hanem: ....annak rja csak felhasznlta a legtekintlyesebb apostolnak - Pternek - autoritst, t tntetve fel szerzknt s ez a szoks a korai hellenisztikus egyhzban nem volt ismeretlen. " (*) P. 762-768.) Az egyhzlrtnelem adatai bizonytjk, hogy a korai egyhz pteri s pali rszekre volt szakadva. A meg-nem-rtsnek s a vallsi felfogs klnbzs gnek ppen a Szent Grl" a bizonytka s indoka is. Mikppen az elbbiekben ismertettem, a Saul-Pli ortodoxia ceremninak kulminns pillanata az ldozs", Jzus testnek, a kenyrnek (ma ostynak) a megtrse. Az gy megtrt" kenyeret ettk a jelenlv egyhztagok, tudva azt, hogy a megtrs" Jzus jra-val felldozst jelentette, az bneik bocs natra". A pohrbl" csak a szertartst vgz pap ivott azrt, hogy ez az j sz vetsg" felhatalmazza, felkenje" t, hogy a kenyeret evket bneik all felol dozza! A pteri Jzus-kvetk nem ldoztak! Ettk az let kenyert az letre s megjultak", a Szent Grl borval, a Jzus Urunkkal kttt vrszerzds ben". A Szent Grl tana teht a megjuls ", mely llal a hv lelkben maga Jzus Urunk - a Megtart - van jelen. gy lesz a Szent Grl a hivats adja, megtartja s vdelmezje. Ajndka pedig a Kegyelem, meri senki sem marad a sttsgben ". Az antiochiai Szent Grl" - sokig a fldben pihent, - mikppen mondot tam - csak 1910-ben talltk meg. Tudjuk jl, hogy a saul-pli ortodoxia lett gyztese az skeresztny egyhz Pter-Pl-i prbajnak s itt, ebben a judai gyker vallsban, a kehely a papi mltsg, a bn alli feloldozs" halalmnak szemlltetsre szolglt. Mi utn a pap vv a poharat s ivek belle", mint felkent", feloldozta azok bneit, akik Jzus Urunk szimbolikusan megtrt testnek - a kenyrnek (ostynak) - vtelvel rszt vetlek az ldozatiszertartsban''. De sokan voltak hvk, akik nem kvettk ezt az jra meg jra" megismtlend ldozs" tjt, s ezek a Szent Grl" fogalmba belerejtettek minden megmaradt, megrztt s igazi Jzus-hagyomnyt.

A Feltmads" nagy misztriumt is, mert nekik Jzus Urunk "nem szll al poklokra", hanem a Fnybl szleien emberi teste jra Fnny LEIT s ennek bizonytka a korunkban oly ismertt vlt Turini Lepeln lv Jzus-kp. Aki jl megismeri ennek a Lepelnek a trtnett, meggyzdik arrl, hogy erre is vonatkoznak Jzus Urunk szavai. Ugyanis a Lepel" is az ldzttek kz tartozott. Azok akartk elpuszttani, akik a Szent Grl"-t megvetettk. Hogy ezeknl miv lett a Szent Grl", arrl igen jl felvilgostst ad e fejezetnkbe hivatkozott bestseller" hrom rja. Az feldertsk is megl laptja azt, hogy a Szent Grl" valamikppen Jzushoz kapcsoldik. A legr gibb hagyomnynak nevezik azt, amit itt emltnk, hogy a Szent Grl" az a pohr (kehely) volt, melybl Jzus tantvnyai itlk az vrt", az Utols vacsorn. rsuk szerinti msik hagyomny az, hogy Arimatheai Jzsef ebbe a ke helybe fogta fel a keresztre fesztett Jzus vrt. Ltezik olyan vltozat is, hogy az utols vacsorn hasznlt kehely s Arimatheai Jzsef kelyhe egy s ugyanaz volt. E felsorols utn a hrom r a kvetkez krdst teszi fel: Ha a Grl ilyen kzvetlenl kapcsoldik Jzushoz, akkor mirt nem eml tenk lbb, mini ezer ven t...? Hogyan lehetsges az, hogy vszzadokon t eltemiv s feledve marad egy olyan - szinte szent" jelleg - dolog, mely rendkvli jelentsg a keresztnysg szmra s szorosan hozz tarto zik? Mg ennl is elgondolkoztalbb az a krds, hogy a Grl" pontosan ab ban az idszakban kerl felsznre, amikor a keresztes hbork javban dl nak? Mer vletlen lenne, hogy ez a rejtlyes trgy, mely ltszlag egy vezre den t nem ltezett a kztudatban, pontosan akkor jelenik meg a sznen, ami kor a jeruzslemi frank kirlysg fnykori lte. amikor a templomosok hatal muk cscspontjra jutottak... ? " Majd gy folytatjk: (kivonatosan kzlm trtnelmi rsukat): Aztn megjelennek a Grl legendk", a Grl romncok", amelyek nem zsid-keresztny alapokon nyugszanak, hanem a kzel-keleti termkenysgi rtushoz kapcsoldnak. Teht a pogny"-nak nevezett hitvilg a forrsuk. Ezekben a Grl romncokban " azonban mindig megtallhat a fhs misz tikus szrmazsa s egy bizonyos geneolgiai vonal hangslyozsa szlel het. A korai kziratokban a Grl Sangraal" s Sangreal" kifejezsekkel sze repel, melyek rtelmesen s rtheten fejezik ki a mondanivaljukat. Igy a Sangraal" - Szent Grlt, vagyis a Jzust kelyhet jelenti, mg a Sang-raal" vagy Sang-real" azaz Sang-Royal" = a Kirlyi Vr, a vrsgi ktelkre, a vrsgi kapcsolatra vonatkozik." A megnevezett s hiteles dokumentumokat kirtkel munka szerzi a k vetkezkppen magyarzzk ezt a kt lehetsget: 281

280

 Ha elmletnk helyes, akkor a Szent Grl egyszerre kt dolgot is jelenlett. Egyrszt Jzus vrsgi vonalt s leszrmazottait, vagyis a Sang Raalt", az Igazi" vagy Kirlyi Vrt", amelynek rzjl a Prieur de Sin a sajt maga ltal letre hvott Templomos Lovagrendet jellte ki. Ugyanakkor a Szent Grl a valsgban az az edny volt, amelyben Jzus vrt fogtk fel s riztk, vagyis Mria-Magdolna mhe, illetve tulajdonkppen sajt maga. Valsznleg a korai Magdolna kultuszbl fejldlt ki a kzpkor folyamn a Szz kultusza, s a kt kultusz ksbb keveredett egymssal. Kimutathat pl dul, hogy a hres Fekete Szz", vagy Fekete Madonna" brzolsok a keresztnysg korai idszakban nem Szz Mria, hanem a MriwMagdolna irnti tisztelet megnyilvnulsai, amelyek ltalban egyttesen brzoljk anyt s gyermekt. Ervek hangzottak el amellett is, hogy a gtikus szkesegy hzak, amelyek az anyamh nagyszer s fensges kbe vsett msnak is felfoghatk, s amelyeket a Nolre Dame", azaz Miasszonyunk" oltalmba ajnlottak, ugyancsak Mria-Magdolna s nem Szz Mria tiszteletre ptett szentlyek voltak. A Szent Grl teht egyrszt Jzus szrmazsi vonalt szimbolizlta, ms rszt pedig Mria-Magdolnt, akinek mhbl ezen szrmazsi vonal fakadt. Lehetett azonban a Grl ezenkvl mg valami ms is. I. sz. 70-ben a nagy jdeai felkels idejn Titus rmai lgii kifosztottk s leromboltk a jeruzs lemi Templomot. A Templom elrabolt kincse ezutn lltlag vgl a Pireneusokba kerlt, s Plantard a beszlgetsnk sorn kijelentette, hogy a kincs a Prieur de Sin birtokban van. A jeruzslemi Templom kincse val sznleg nemcsak a Titus katoni llal elrabolt kincset jelentette. Az si jitdaizmusban a valls s a politika elvlaszthatatlanok voltak egymstl. A messis egy istenkirly volt, aki vilgi s vallsi tekintetben uralkodott biro dalmban. ppen ezrt lehetsges, st valszn, hogy a jeruzslemi Temp lomban riztk az Izrael kirlyi hzaira vonatkoz dokumentumokat, amelyek megfeleltek egy mai modern kirlyi csald vagy arisztokrata csald szletsi bizonytvnyainak, hzassgi engedlyeinek s ms lnyeges adatokat tartal maz iratoknak. Ha Jzus valban a Zsidk Kirlya" volt, akkor csaknem bizonyos, hogy a Templom bsges informcit rztt szemlyre vonatkoz lag. " A rendelkezsre ll anyagot teljes egszben nem lehet ezeken az olda lakon kell alapossggal s rszletessggel ttekinteni. Lnyegket rviden a kvetkez pontokban foglaltuk ssze: 1. A Templomos Lovagrend htterben meghzd titkos rend hozta ltre a Templomos Lovagrendet, mely a titkos szervezet katonai s adminisztratv szervezeteknt mkdtt. Ez a titkos rend, amely tbbfle nv alatt folytatta tevkenysgt, leggyakrabban a Prieur de Sin (Sin szerzetesrend) nevet hasznlta. 2. A Prieur de Siont olyan nagymesterek egsz sora irnytotta, akik a nyugati trtnelem s kultra legkiemelkedbb alakjai kz tartoznak. 3. Br a Templomos Lovagrendel 1307 s 1314 kztt megsemmistettk s feloszlattk, a Prieur de Sin rintetlenl fennmaradt. Annak ellenre, hogy

idszakonknt testvrharc s szthzsok gyengtettk a rendet, folyamatosan tovbbmkdtt vszzadok hossz sorn t. A httrbe hzdva, a sznfalak mgl k szerveztk s irnytottk a nyugat-eurpai trtnelem bizonyos dntfontossg esemnyeit. 4. A Prieur de Sin ma is ltezik s aktvan mkdik. Nagy befolyssal rendelkez szervezet, szerepet jtszik magas szint nemzetkzi esemnyekben ppgy, mint bizonyos eurpai orszgok bels gyeiben. A rend nagymrtk ben felels az 1956 ta kibocstott informcik megjelentetsrt. 5. A Prieur de Sin nyltan bevallott s deklarlt clja a Merovingdinasztia, s vrsgi vonal restaurcija nemcsak Franciaorszgban, hanem ms eurpai orszgokban is. 6. A Meroving-dinasztia restaurcija jogilag s morlisan egyarnt szentestett s igazolhat. Br az i.sz. 8. szzadban megfosztottk ket trn juktl, a Meroving vrsgi vonal nem halt ki, st egyenesgon II. Dagoberten s fin IV. Sigisberten keresztl fennmaradt. Dinasztikus szvetsgeken s hzassgktseken keresztl ebbe a szrmazsi vonalba tartozott Godfroi de Bouillon (Bouillon Gottfrid), aki 1099-ben elfoglalta Jeruzslemet, valamint szmos ms nemesi s kirlyi csald a mltban s jelenben, kzttk a Blanchefort, Gisors, Saint-Clair (Angliban a Sinclair), Montesquieu. Montpzat, Poher, Luisignan, Plantard s a Habsburg-Lorraine (Lotharingiai) - hz. Korunkban a Meroving vrsgi vonalnak legitim joga van jogos rksghez. Elkpzelhet, hogy a Saunire ltal tallt pergameneken a Sionra trtn utals mgtt a Prieur de Sin rejlik. Ez ugyancsak megmagyarzn azt a klns P.S." alrst, amely a pergamenek egyiknt, valamint Mari de Blanchefort srkvn szintn szerepel. Mi is szkeptikusan viszonyultunk az ilyen jelleg sszeeskvs-elmletek hez, ezenkvl a jenti lltsok tbbsge lnyegtelennek, valszntlennek vag}> egyenesen kptelensgnek tnt. Ennek ellenre tudomsul kellett vennnk, hogy bizonyos emberek ezeket az elkpzelseket terjesztik, mgpedig teljes komolysggal, st okkal hihettk azt is, hogy ezt tekintlyes hatalmi pozcibl teszik. Fggetlenl attl, hogy az lltsokban mennyi az igazsg, mindez lthatan valamilyen mdon sszefggsben llt a Saunire-t s Rennes-le Chateau-t krlvev rejtllyel. A kvetkez lpsben hozzfogtunk a dokumentumok - melyeket ironikusan Prieur dokumentumok "-nak kezdtnk nevezni - valamint az abban szerepl lltsok szisztematikus vizsglathoz. Arra trekedtnk, hogy a kijelentseket krltekint kritikai elemzsnek vessk al, s eldntsk, bizonythat-e hite lessgk. " (A fenti idzeteket tvettem a megnevezett munka magyar kiadsbl, melynek cme: Az abb titka - Szent Grl, Szent Vr" (General Press Kiad. 1994.) 88.89. s 354. oldalairl) Az idzetben emltett a keresztnysg korai idszaka" kifejezs alatt, amikor nem Adiabene Mria prtus kirlyi hercegnt tisztelik s nevezik Szz Mrinak", hanem a zsidnak nyilvntott Mria-Magdalnt, felttlenl az

282

283

ortodoxia rtend. Vagyis a zsid-keresztnysgnek kialakulsban az az er szakos irnyzat, mely a zsid Jzust tette a valls kzppontjba. A titkos trsasgok ltal rvnyestett vrsgi vonal geneolgijt a mell kelt tblzatban foglaltam ssze, a megnevezett knyvnek a hipotzise szerint s kiegsztettem a magyarorszgi ANJOU-hznak uralkodival, akik Jzus desanyjnak, Boldogasszonyunknak voltak a nagy tiszteli - ellenkezve az eurpai Anjouk vrsgi vonalval".

A kt Mria
A zsid-gyker korai keresztnysg", vagyis az ortodoxia Jzus Urunk desanyjt, a Boldogsgos Szzet, azrt akarta mindenkppen a tanaibl ki zrni, kiszortani, elfeledtetni, mert ebben a korai idben meglv zsid ha gyomny nagyon jl ismerte az Adiabene, prtus kirlyi hzbl val szrma zst. Viszont azt is tudtk ezek az egyhzatyk", hogy Mria Magdala, Jzus Urunk hsges kvetje s legblcsebb tantvnya - szintn nem az fajtjuk bl val. Teht ebben az idben mind a kt Mria eretnekknt szerepelt a zsid-keresztny felfogsban. Hogy az emltett vrsgi vonal" ltal trtnt szembelltsukat megtudjuk, bele kell tekinteni a keresztnysg kialakuls nak trtnetbe. Conslantinussal kell kezdennk, aki - amikor Kr. u. 321-ben elrendelte, hogy a brsgok zrva legyenek a Nap Szent nnepn" s munkasznetet is rendelt e napra - tulajdonkppen a judaizmus gykertl tvolodott el. Ugyanis Jzus szletsnapjt azeltt janur 6-n nnepelte a judai gyker egyhzszervezet, a Sol Invictus" napja pedig december 21., mely nap egyben a Natalis invictus", vagyis a Nap jjszletse is. Ezzel tulajdonkppen J zust, a Fny Finak" nyilvntotta, anlkl, hogy ezt rsban is rgztette volna. De a 325-ben sszehvott Nceai zsinat" gy dnt, hogy: Jzust Istennel egylnyegnek kell tekinteni!", gy Jzus mr azonos a Napistennel - a Fny Atyval". A zsinat jegyzknyvben mg nincs sz a Szenthromsgrl." A Kr. u. 431-ben megtartott Ephezusi zsinat"-ot nevezhetjk az els reformcinak" ebben az ersen zsidgyker ortodoxiban, mely Irenaeusi alapokon nyugodott. Ugyanis - miknt mr emltettem - ez az ephezusi zsinat" szavazza meg Mrinak az ,,/SlS"-i titulust, gy: ISTENANYA". - A zsinat tagjai, akik gy szavaztak, nagyon jl tudtk azt, hogy: "ISIS" az egyiptomi fny-valls " szenthromsgba tartozott, mely: OSIR1S = Fny-Atya, ISIS" = Fny Szze, s HORUS" = Fny fia szszettelben volt az ISTENI EGYSGE", vagy EGYISTENE". A niceai zsinat" Jzusra vonatkoz dntse, az ephezusi megllaptssal, az Isis"-i lnyegnek Mrira val truhzsval, Mria is egylnyeg lett az Atyval, amiknt Isis is egylnyeg volt Osirissel. Teht Ephezusban, az gei-tenger partjn Jupiter lnynak, Dinnak v rosban a zsinati dntssel megszletett, ltrejtt a keresztnysgnknek ATYA-ANYA-FI"-bl ll SZENTHROMSGA"! Ez a hatrozat pedig a zsidgykrtl val elvlsra utal, mert ez az AtyaAnya-Fi Szenthromsg" Egyistensge a Szentllek"-nek a tulajdonosa is. Mindegyikbl rad a Szentllek s attl jn hozzd - akitl kred. Ma mr lehetetlen megllaptani azt, hogy a zsidgyker irnyzat mikor zrta ki a Szzanyt" a Fny Szenthromsgbl s helyettestette be az nllstott szentllekkel". 285

ZSID-JZUS

HIPOTZIS VILGURALMI SZRMAZSTANA

A TITKOS TRSASGOK TERVEI SZERINT:

UTDAIK:

Z3L.

MEROVINGOK CLODVIG ^ DAGORETH

A "FIT" S

N:OTILD

UTDAIT NEVEZIK "SZENT GRL"-NAK

, of BALIIUIN (A SION-RENDNK A NAGYMESTER.) MAGYAR ANJOUK >

ROLY KIVLNAK,

ZSID ANYJVAL S A ZSID ARITMAIAI JZSEFFEL TKLTZNEK

VII

REN ANJOU

(NAGYMESTER)

HABSBURGOK
MRIA TERZIA

MAXIMILIN HABSBURG (NAGYMESTER)

(JERUZSLEM KIRLYA)

HABSBURG OTT

284

Csakis az ers judaizls kvetkezmnye lehet ez a kizrs", hiszen mint mr mondtam - a hber nyelvnek NINCS szava az Istenanya" kifejez sre. Boldogasszonyunknak a Szenthromsgbl val kizrsval ersdhetett meg az a frank" irnyzat, mely a msik Mrit dicstette s - ppengy, mint Jzus Urunkat, t - Mria-Magdalnt - is zsid vrnek hirdette s vallotta. Olyannyira, hogy a keresztes hborknak az idejn Jeruzslemben gynyr templomot ptettek Mria-Magdalna dicsretre. Ez a templom MA is ott van Jeruzslemben s egyik j zarndok" ismersnk rszt vett az ott, 1997-ben tartott egyik misn. Az a j keresztny" olvas, akit gy tantottak a hittanrkon, hogy MriaMagdalna egy bns rossz" (itt Argentnban a papok gy mondjk: prostitult") n volt, most csodlkozhat, hogy a Szentfldn" rla nevezett templomban tisztelik. E sorok rja gy vli, hogy a nemzsid" Mria-Magdolna megrdemli ezt a tiszteletet, mint a szintn nemzsid" MAG-DA-LA, vagyis a mgusok vrosnak" az kessge. Jzus Urunknak legjobb, leghsgesebb tantvnya. Ha gy tetszik - hitvese", de nem zsid, miknt a titkos trsasgok - rdekeik erstsre besoroltk t is a zsid Jzus mell - felesgnek s a Jzusfi anyj nak. Jzus s Mria-Magdalna vrsgi vonalnak rvnyestse ellen sok ppa tiltakozott. Ma mr azt is nehz megllaptani az egyhztrtnelein sok visz lyban, hogy hny ppa fizetett letvel e tiltakozsit. Vglis nem a titkos trsasgok vilguralmi trekvsei ellen fordult a vatikni er, hanem - blcsen - Jzus Urunk desanyjnak a felmagasztalsra trekedett olyan liturgival, mely a hvk tetszst is megnyerte. Ez pedig a rzsafzrrel val imdkozs volt, ahol az dvzlgy Mria...Istennek Szentanyja" - a Miatynk" s a Jzusi feszlet egyttesben, az efezusi Szenthromsg"-ot dicsrte s dicsri ma is....a zsid-keresztnysg dogmatikja szerint gondolkodk ajkn is. gy lesz a gyzedelmes "Szz Mria" a msik Mria" felett akkor is, ha a mai zsid-keresztny egyhzaink mind a kettt a fesztsd meg"-et kiltk lenyai nak tantjk. Ezek az rsok azonban az Igazsgot hirdetik, hisz ez tesz szabadd min ket, gy mind a kt Mrit magunknak valljuk, hisszk, mint a vrnkbl valkat. Tudjuk, hogy azrt akarjk tlnk elszaktani ket, mert azokba a szent hagyomnyainkba tartoznak, amiket neknk vallsos kegyelettel kell megtartani s polni. Mind a ketten beletartoznak a magyarsg Jzusi rk sgbe. Ha a titkos trsasgok ereje a tlnk elvett s zsidnak nyilvntott Prtus Herceg" s Hitvese birtokolsban rejlik, akkor Jzus npe megmara dsnak felttele - egyetlen felttele - a Hozz val visszatrs, vagyis tudatos tsa annak, hogy a prtus-hunmagyarsg viszi a NPBEN a jzusi versg" rksgi. A titkos trsasgok a vilg igazolt s jogos" urai akarnak lenni. De Jzus Urunk mr elre megmondta gy: E vilgnak fejedelme megtltetett'." (Jn. 16. 11.) 286

Tudjuk azt is, hogy ezek a titkos trsasgok a vrsgi rksgk s joguk bizonytsra, a Szent Pll lett Saul rabbi rsra hivatkoznak, amint rja a rmabeliekhez gy: (1.3.) Az firl szl ez az evanglium, aki test szerint Dvid utdaitl szrma zott. " E szentpli" kifejezs ktsgtelenl Jzus fira" vonatkozik, aki az ember-fia" lenne...? Vizsgljuk meg teht az evangliumok alapjn ezt a kifejezst:

Az Ember - fia"
Ezt a kifejezst az evanglistk kilencven esetben adjk Jzusunk szjba annak ellenre, hogy Jzus mindig a sajt nevben beszlt s azrt olvashatjuk az evangliumokban llandan gy:,. ...s monda nekik ". Viszont ha a szvegekben szerepl ember-fia" megnevezs helyett IstenFit" olvasunk, akkor minden alkalommal Jzus Urunk kldetsnek bizonyla ta nyilatkozik meg elttnk s minden alkalommal megersdik az 'n s az Atya EGY vagyunk" valsga. Az ember-fia" kifejezsnek - az evanglistk ltal val gyakori hasznlata - mintha a szentiratoknak" a smita ideolgihoz val simtst szolgln. Ugyanis nluk istenfia" rtk NINCS. A bibliai szvetsgben egyedl D niel knyvben tallkozunk az ember-fia" kifejezssel. Dniel gy beszl az ember-firl": "Minden npnek, nemzetnek neki kell szolglni. Hatalma rk hata lom....mely nem enyszik el soha. " (Dniel 7.13-14.) Itt azonban nem Jahwe megtesteslsrl van sz, mert ilyet az szvetsg nem ismer. Inkbb arra kell gondolni, hogy Dniel a kld birodalomban", a kirly utastsa szerint megtanulta a kldeus-mgus tudomnyt s az si kldsumer advent" fldre szllt Istenfinak a nevt, a Fny-Atya" megtestesl st vltoztatta - taln a purimot" megenged s npt elrul kaldeus kirly remlhetleg smita utdjnak a dicsretre - a Fny Fit"....ember-fiv. A Prtus Birodalomban azonban megrzdtt s nemzeti vallss lett az Isten-vrs", az Advent. Tudtk s hirdettk, hogy az Istenfia" embertestet lt s ezt lthat mdon tudatostottk is. Ennek a tudatostsnak egyik emlkt talltk meg a rgszek a HATRA-i templom romjai alatt. A kvetkez oldalon lthat szobor ez. A prtusok kirlya tartja kezben az ,,/sten Fiaknt" Fldre szllt Prtus Herceget", aki emberlestben is az Isten-Fia, aki Szztl szle tett. Mint emltettem, a kld-sumer hagyomnyt megismerte a zsidsg a babi loni fogsgban, s gy adhattk zsais rsaknt, az si sumer hagyomny szvegt gy: Mert egy gyermek szletik neknk s az uralom az vlln lszen, s hvjk nevt: csodlatosnak, ers Istennek, rkkvalsg atyjnak, bkessg fejedelmnek. " (Ezs. 9.6-7.) A zsidk nem hisznek az rk letben s az rkkvalsg is idegen foga lom nluk. zsaishoz bekelt" szveg a I latra-i templombl val. Itt az rs 287

is s ez a szobor is bizonytka, hogy valban: "egy gyermek szletik NEKNK s nem a zsidknak." s ez a gyermek" valban a bkessg fejedelme, ers Isten is volt (n s az Atya EGY vagyunk), - akit a zsidk nem fogadtak be. hanem keresztre fesz tettk. Hogy Jzus a smi npeknl csak" ember volt, azt a Prtus Birodalom utn vszzadokkal keletkezett Iszlm is bizonytja, de elismeri kirlyi vrbl szrmaz prftnak". A Korn mintegy 35 alkalommal emlti "Isten hrvivje "nvvel is, de sohasem mondja, hogy Dvid fia", s azt sem, hogy zsid lett volna. Jzus - a Prtus Herceg" volt s gy l rkk npnek szent hagyom nyaiban. Krd t s megadatik!" Az eddig elmondottakbl lt hatjuk, hogy a harc", a jzusi rksgrt mr a Feltmads utn megindult a Jzus-kve tk" (gnosztikusok) s Saulrabbi ideolgijt kvetk (orto doxia) kztt. Mind a kt fl valjban a jzusi vrsgi" k lnbzsgre alapozta sajt hie delmt. A kezdetben ez megma radt a hitbeli felfogs (valls filozfia) kereteiben s csak a keresztes hbork meginduls val keletkeztek azok a titkos trsasgok", melyek ezt a vrs gi" vonalat leszrmazss vltoz tattk egy vilguralmi hatalom elrsnek rdekben. A bemutatott Hatra-i szobor azonban elibnk ll ma is s azt kiltja: "Egy gyermek szletik (vagy szletett) neknk"....t, ezt ktflekppen rtelmezhetjk: 1.) Ha elfogadjuk a titkos tr sasgok Szent Plra" val hi vatkozst, amit az elbbiekben emltettem, (Rni. 1., 3.), mely szerint Jzusnak kzvetlen vr utda (fia) lett volna, akkor a prtus uralkod kezben Jzus Urunknak prtus nemzetsgbeli fia van. 288

2.) A prtus valls" szerinti "egy gyermek szletett neknk" azt jelenti, hogy a prtus kirly Adiabene Mria prtus hercegn Fit, a Prtus Jzust" tartja kezben. Mind a kt lehetsg azonban a vrsgi vonalat, a prtus-hunmagyar np hez tartoznak bizonytja, az Adiabene kirlyi dinasztia tagjainak folytatlagos s igen messzire r uralkodsval. Ugyanis - miknt bizonytom minden szempontbl - a prtus npnek vall sos kegyelettel rztt hagyomnya szerint: Jzus urunk a prlus np vrvel testet lttt ISTENFIA. " A prtus-hunmagyar utdokban teht tudatostva volt a Jzushoz val lelki s vrsgi tartozs valsga. Ezek - a hitben s nemzeti ntudatban megmaradt - utdok valban egy ideolgiai harcot folytattak a Jzushoz val tartozs rksgrt, de ugyanakkor a lassan ers hatalomm lett ortodoxia (zsid keresztnysg) eretnek-ldzseinek ldozatai is lettek. Ma - csaknem 2000 v utn - elmondhatjuk, hogy a zsidnak" hirdetett s tantott Jzus-alak mg sorakozknak Saul-pli ideolgija elfeledtette a vilggal Jzus Urunknak azt az Igjt, amit tantvnyai, az apostolok tantottak. Ugyanis ezeknek rsai nem kpezik a zsid-keresztnysg szentrst", s azrt lettek ezek elpuszttva, mert Jzus Urunk apostolai a Prtus Birodalom ban hirdettk azt, amit nekik Jzusunk rendelt. A Prtus Birodalom trtnelme is kimaradt" - az apostolokkal egytt a keresztnysg" hittanbl. Egyedl az n. keleti" keresztnysgben talljuk meg "Andrs apostol" emlkt, mint ennek a keresztnysgnek " az alapitjt. Ismtelnnk s hangslyoznunk kell teht, hogy Jzus Urunk tantsa - a Szeretet Vallsa - megmaradt a Prtus Birodalom nemzeti" vallsaknt, hiszen az si Melkizedek" vagy Zoroaster" nevhez kapcsolt FnySzenthromsg" hiedelme volt az alap, mg akkor is, ha sokan Mitraizmus"nak nevezik. A Prtus Birodalom buksa utni perzsa pusztts, ldzsben manicheus-valls" nven ismeretes ez a minden zsid vonatkozstl mentes Jzus-Hit", de a kaukzusi" terletek n. mgus vallsa" is ugyanez, amit aztn dr. Bobula Ida oly remekl bizonyt a magyarok svallsnak, a zsid keresztnysg ltal elnevezett pogny" magyar vallsnak (A Sumer-Magyar Rokonsg" 98. oldal.) Kutatsunkban neknk nagyon fontos az a valsg, hogy brmelyik vallst vizsgljuk meg a fenti nevek alatt emltettekbl, mindegyikben az anyajog", vagyis az Istenanyra alapozott Szenthromsgot" talljuk meg s benne ,, Mi-Anynkat" a Szentllek egyik tulajdonosaknt. Nagyon jl tudom, hogy nehz MA erre a fny-fel" fordul gondolko dsmdra tllni a judeai-keresztnysgbl, de a fnybells", a kozmikus gondolkods" eredmnye, ahol az ember kzvetlenl szemben ll a Szent hromsg" Egyistenvel, a Prtus Herceg tantsa szerint. Ismerjk ht meg azt, amit eltitkoltak elttnk!

*
289

Meginl Hatrba kell mennnk. Ebbe a prtusok ltal ptett vrosba, mely nek hatalmas templomban - a hagyomny szerint - Tams apostol is tantott s boldogan ltta ott. a templomban a "Szenthromsgnak" ezt a hatalmas szobrt, amit itt bemutatok. A prtus ltzet hatalmas alak a Fny-Atya" maga, aki a kt oroszln kztt ll. (A Napisten" az Oroszln s T^^B a Szz csillagkpek kztt, miknt a kt oroszln" ezen mitologikus helyze tt ismertetem Az Ister-Gami Oroszl nok Titka" cm knyvemben.) A FnyAtya" fejt, (amit valsznleg a nap sugarak veztek) letrtk, ppengy, K^^^i^-S^jg^SEi mint a kt tenyert felnk tart kt karjt is. A szv felett ott van szentsges szve knt a Fny-Fia" sugrban tndklve s lent a Szent-Anya", aki mg itt van a Fldn, emberi testben, mint Adiabene Mria. Miutn a rgszek nem tudtk megl BLjJjt^fr laptani e szobor keletkezsnek idejt, ebbl az brzolsbl azt kell kvetkez tetnnk, hogy kzvetlenl Jzus Urunk feltmadsa utn ksztettk a prtus mgusok, a szobrszmvszet nyelvn, rtelmesen tudstva a nzjt arrl, ^H ^^ hogy az Istenanya", a Fny-Szze" kzttk tndkl s Szentlelke erejvel gygytja a Hozz rkezket. Mert gy volt ez Mria letben. gy kellett lenni, mert a Szentlleknek" a ltmdja az. hogy isteni ereje az Atya-Anya-Fi"-ti szrmazik s ldst, segtsgt, nagy kegyelmt az EGYISTENSG "-nek attl a tag/tl kapod, akihez for dulsz htatos imdsgoddal. De ehhez a hit"-hez hozztartozik a kozmikus" gondolkods, vagyis nem a vallsi-naptr" szerinti nnepls, mert letnk ritmust, mdjt az letei megtart s azt tpll NAP"-unk hatrozza meg. Mert ugye Fldnk - Nap krli keringsben - egy" kr ad egy" esztendt. Rajzoljunk teht egy krt. Hzzunk bele kt tmrt, egymsra merlege sen. Megkapjuk benne az egyenlszr keresztet", mellyel az ember mr sidktl kezdve a vilgmindensget jelkpezi. A keresztnek a cscspontjai a mi kozmikus nnepeink idejt mulatjk - ngyet" egy esztendben. A merle ges fels pontja a "MITRA-NAP", a nyri napfordul, amikor legersebb a Fny. Vele szemben van a "Vilg Vilga", az "jra-led" Fny nnepe - a tli napfordul, december 21. - A vzszintes kt vgpontja jelzi a tavaszi s szi nap-j-egyenlsg'' napjait, amikor a Fny-Szze" nnepeit tartjuk. Lt-

'; ' fl

hatjuk teht, hogy a Fny-Szze" - a mi Nagyboldogasszonyunk - tartja egyenslyban a Vilgunkat, hiszen vzszintes horizonton" zajlik le a fldi let s jl van ez gy, hogy Szzanynk - ezekben a nehz tmeneti" idkben fejti ki gondoskod munkssgt azrt, hogy tarts, folyamatos, rk legyen az Istenlds", amit a Fny-Szenthromsgnak Szentlelke" ad neknk. De visszamegyek az si mah-gar(sumr) hagyomny MITRA" fogalm hoz, mert az a Fny", vagyis a tuds" bsges fonsa. Ide rom krssal MITRA" nevt. Lt hatjuk, hogy hrom" kjellel alkotott, sszetett sz ez s gy kell kiejteni (ha sztagolom): PASU-ULLU. Itt a PA = fels, f. hatalmas, vigyz rtelmezst ad s a sumr kirlyok PA-TE-Sl" elnevezsnek is egyik sszetevje. A SU = a jobb-kz", vagy a jobb kz tenyere" jelents, s az ULLU...(miknt Igaz trtnetnk vezrfonala rpdig" cm knyvem 234. oldaln rszletezem) a teljes gi Fny" jellje. Ennek a hatalmas hatrai szobornak szimbolikja mutatja kozmikus nnepe ink szentjeit". A Fny-Atynak" ez az brzolsa, hogy mindkt tenyert felnk tartja, a Szenthromsg" olyan gondviselsnek kinyilatkoztatsa, mely semmifle felttelt nem szab a hv rszre. - Ugyanis metafizikai psg vel s tkletessgvel elri mindazokat, akik a Fnyben llnak. Ezt a kinyilatkoztatst azonban csak azok rtik meg, akik ahhoz a hiede lemhez tartoznak, melyet a dogmkat szerkeszt msik oldal csak knyv nl kli vallsnak" nevezett. A Prtus Birodalom termkeknt igen sok, n. vallsi" emlk maradt fenn s kerlt el minden sats alkalmval. Hla le gyen rte a prtus mgus-papjainknak", akik ppen gy, mint a grgk ltal szktknak" nevezett eldeik, seik, testvreik, a szimbolizmus nyelvn tan tottak s Istenes-hitknek" rszleteit aranyba, bronzba ntve, vagy kbe (alabstromba) faragva hagytk utdaikra. A prtusok aranyt a szaszanidaperzsa puszttk eltulajdontottk. De szobraik s'alabstromba vsett csods alkotsaik megmaradtak. Ezek egyikbl gy ltom, hogy Adiabene Mrinak, Jzus Urunk des anyjnak a felmagasztalsa mg letben megtrtni, hiszen csodatetteinek hre eljutott a Birodalom minden helyre s Mria - az embertestet lttt gi kldtt, a Fny-Szznek" gondviselst lthatan s rezheten megvals totta. Ezrt az emlke oltr-brzolsokban is fennmaradt. Bemutatok itt egyet, mely alabstrombl kszlt s szintn Hatrban talltk. Ngyoszlopos ollrka ez, ahol az oszlopok kztt llva, a ngy vilgtj fel ugyanaz a nalak ltha t. - Jobb kezben a fldgoly, s baljban - kebelre szortva - virg, kalsz, gymlcs jelkpezi a gondoskodst. A rgszek azt rjk, hogy az si term kenysg istennt jelkpezi, akit Prtiban LAT" (LET) nven ismertek. (De ez csak a mssalhangzs-rsbl val kvetkeztets, LT" lehel ALaT s LeT is).

raO

290

291

A Fny-Szze"
Ezt az elnevezst - a rmai s keleti keresztnysgben egyarnt tisztelt Szz Mrira" vonatkozlag az egsz vilgon csak egyetlenegy helyen tall juk meg s ez az Erdelv-i (Erdlyi) CSIKSOMLY. (Ma Romnihoz tarto zik.) Igen sok csoda" trtnt a nppel ezen a helyen, ahol a Szzanya" klns neve: A NAPBALTZTT BOLDOGASSZONY" A nppel trtnt csodlatos esemnyek azt eredmnyeztk, hogy a Ferences rend" tagjai ptettek ide egy templomot s benne tallhat a Napbaltztt Boldogasszony" szobra, amelynek rajzt itt bemutatom. Ltjuk, hogy a kel Holdon" ll a Szzanya. Amikor megjelenik az gen az jhold" gi C" betjvel, vagy majdnem fekv ,.kifli-alak"-an lthat, a np htatos llekkel nzi s gy mondjk: megltt BABBA-Mria". Mr esteledik ilyenkor s htatos l lekkel sokig nzik. Mrit" ltjk ben ne, az Istennek Szent anyjt s imdkoz nak Hozz. Ki-ki a maga mdjn. A hv lelkek nek nagy misztriuma ez a folyamatos imdkozs gy Babba-Mrihoz" s a Napbaltztt Boldogasszonyhoz", a csodk" helyn. Igen rgi hagyomnyt rz ez a kt - gi-Fny"-l jelent elne vezs, mert nevk s fogalmi tartalmuk is a sumr hitvilgbl ered. Azt mr tudjuk, hogy a Boldogaszszony sumr nyelven = ,,BAU-DUGASAN". Keressk meg a napbaltztt" jelentst. Ezt gy is kifejezhetjk: a Fny Palstja." Ezt sumr nyelven gy mondjuk: PIRPALA-S(u)-TU". Teht a Csksomlyi Szzanya si neve: Pr-palst Boldog asszony. " (Hivatkozs: Pr (L.381.), Pala (L.536 s DSL. 536/130, 131, 132.) SU (L.354.) TU (L.58 vagy 381.) Most keressk meg a BABBA MRIA " elnevezst s fogalmi tartalmt. Kezdjk Mria nevvel. Igen dvsnek tartom azt, hogy Jzus Urunk desanyjnak neve Mria" for293

n gy hiszem, hogy a fldreszllt Isten-Anya , - Adiabene Mria - Jzus Urunk desanyja. Ugyanis a prtusok a Fny-Szzt" is brzoltk, bevonva az si misztri umot is az uralkods s az uralkod csald hatalmnak - szimblumok segts gvel - val hirdetsre. gy talljuk az egyik kirlyi palota fogad termnek egyik faln az itt bemutatott falfestmnyt, ahol a Fny-Szze" lovas szekern vgtat a kirlyi csald segtsgre.

292

mban terjedt el a keresztnynek nevezett vilgban s nem a hber Mirjam"al, ahogyan t a zsidk nevezik dicstelen rsaikban. MA-RI-A ...sumer-armi sszetett sz. ahol: MA (aMA) jelentse gi Anya" Rl = eredet, ered, valahonnt szrmaz. A = meghatroz rag (mai hatrozott nvel azonosa) MA-RI-A neve: gi Anytl szrmaz. rdekesek nyelvnkben fennmaradt gyk-azonossgok. Pl. : Rl-an, Ri-ad, Rl-kolt, Rl-g. Mindegyik sumr szkpzs. Pl..: Rl-Gu = torokbl szrmaz. - De npnevnk MA-GAR formjt is innen szrmaztathatjuk s ti...Isten anya-Npe" rtelemmel hivatst ad npnknek s Adiabene Mria fldre szllsval - Mria Npe vagyunk. Most nzzk meg a BABBA" szt. mint elnevezst. A sumr KA " = kapu vagy nyls"-! jelent kjei egyik olvasata. "BABA . Jelentse: az g ny lsa " az Fg kapuja " (L. 133.). gy BABBA-MAR1A" elnevezssel a nphit az g flhold alak nylsban" Mrit ksznti, aki kinyitja az g kapujt. A hvok serege az g kapujra, a flholdra nzve kldi imjt, knyrgst Mrihoz abban a tudat ban, hogy az ima a nyitott kapun Mria kezben, Mria ltal biztosan eljut Urunk Istennkhz. Ez a misztriumban" az induls, amikor a hv lelkekben letre kel az a bizonyos tudat, hogy imja, krse Mria segtsgvel bejutott a Fny Biro dalmba". Nyugodt szvvel mennek a misre, teljes szvvel vesznek rszt annak min den rszletben, buzgn nekelnek, a templomban megsimogatjk a Napbaltztt Boldogasszonyt" jelkpez szobrot is (Melynek kpt a cmol dalra tettem), de a nagy Istenvrst" a hajnal hasadsa hozza. A BABBA MRIHOZ" intzett knyrgsk s imjuk emlkvel k a Napkelte bbor ban, ott a PR-ban, a Napbaltztt Boldogasszony rkezst ltjk, hiszik s imdjk, aki olt - elttk - szli meg bborbl fakadt Szent Fit - a Fny Fi t ", a Vilg Vilgt", aki lelkkben Jzus Urunk. s nzik, csodljk a "Fnyt", mert tudjk, lelkk sugallja, hogy "BABBA MRIA " ltal kinyitott gi kapun t kldtt knyrgsk itt, a "Fnyben" letet kap - teljesl. Nluk teht a Napbaltztt Boldogasszony nem vlaszthat el az Szent Fitl", mert egytt vannak k az gen a PIRKN csodjban. s itt a nphit ersen szembehelyezkedik a zsid-keresztnysg llspont jval, mely azt tantja nekik: Mrii nem imdjuk - hanem csak tiszteljk s krjk kzbenjrst a Szenthromsg msodik szemlynl, Jzus Krisztusnl!" Iszony nagy antagonizmusa ez a zsid-keresztnysgnek, melynek alapja az a zsid vallsi felfogs, mely uz Istenanyt nem ismeri, hiszen a hber nyelvnek szava sincs r.

Ennek a kvetkezmnye az lett, hogy a zsid-keresztnysgnkben egy hmnem" - gy magyarzzk - "patriarchlis" Szenthromsgot tallunk: az Atya-Fi-Szentllek sszelltsban. Itt joggal krdezhetjk: a Szentllek" taln egy olyan misztikus valami, mely kln van az Atytl s a Fitl s Tlk fggetlenl mkdik! Mert ha az ,*4lya-Fi" tulajdona, akkor Bennk van s ltaluk rvnyesti az ldsait. Ha kln ll, akkor honnanjn...? A zsid-keresztnysg Szenthromsg"-nak ltrejttben teht nem a Llek metafizikus psge, nem a tuds logikja volt az indtk, hanem a judaialap vallspolitika, mely a Fnyes-Vilg", a Fels-Vilg" kozmikus trv nyt erszakosan rvnyestett dogmkkal helyettesti be. Csakis gy tudta kizrni" az Istenanyt" a kozmikusn gondolkodk rksgeknt fennmaradt Szenthromsgbl". Az egyhztrtnelem nagy ideolgiai csatkat mutat ebben a fontos tma krben. Az n. Lutheri-reformci" ksrelte meg a vltoztats ltrehozst, de a rmai ellenkezs s az ersen zsidalap Klvin" szinte nyomnlkli mdon elsprtk a vltoztats szndkt Egy nmetorszgi rgi templomban vletlenl" megmaradt egy szp fresk e szndk bizonytkaknt, a Fny-Szenthromsgval". Az itt bemu-

hitszemllet s gy az is megrhet, hogy a magyar nphitben - minden trts ellenre - l, sokszor tudat alatt, az a Hit, hogy a Szentllek" a Fnyes Vi lg" Szenthromsgnak isteni tartalma. 295

294

Az termszetes, hogy a zsid-keresztnysgnek a papjai (felekezeti klnb sg nlkl) szemben llnak minden olyan npi megnyilatkozssal, mely a Fny fel fordulsban ltja a hitvilgi megjulsunk lehetsgt. Ugyanis e papok szvetsgnek" Jahweja tiltja ezt, mint rva van az szent rsukban ". me: Mzes V. knyvben, a 4., 19. s a 17., 3. fejezet s versekben gy r a zsid-keresztny szentrs": (Kroli Gspr szerint): Szemeidet fel ne emeld az gre. hogy meglsd a napot, a holdat s a csil lagokat, az gek minden seregt, hogy meg ne tntorodjl s le ne borulj azok eltt s ne tiszteljed azokat.... " s szolgl idegen isteneket, imdja azokat, akr a napot, akr a hol dat, vagy akrmelyet az g seregei kzl, melyeket nem parancsoltam... " Miutn a mi BABBA-MARIANK" is az g seregeinek a tartozka" s Napbaltztt Boldogasszonyunknak", mint a Fny-Szznek" imdata (s nem csak tisztelete) l s kerl gyakorlatba a nphitben, termszetes, hogy a judai-keresztnysg papjaiknt mkd szerzetesek" is csak Mria-tiszteletet hirdetnek, hiszen a szentatya" - a rmai ppa - csak fldi asszonyknt" eml kezik meg Mrirl, br az dvzlgy"-ben is gy mondja: "Istennek Szent anyja" . Mi gy vljk, hogy Istent csak Istenanya szlhet". De ismerjk meg II. Jnos Pl ppa hogyan rendelkezik az Istennek Szentanyjra" vonatko zan: A 3. vezredhez kzeledve. II. Jnos Pl Ppa apostoli levele A 2000. vi jubileum elksztse": 48.) Mria, a Szentllek ltal fogantatva a megtesteslt Igvel s ltezs ben alvetve magt a Szentllek irnytsnak, mindenek felett gy tekintend s kvetend, mint a Szentllek engedelmes lenya, a csendessg, a hallgats s a remnysg asszonya, aki magba fogadta - miknt brahm - Isten akara tt, remnykedve minden remnytelensg ellenre". (Rm. 4.18.) Mindig kinyilatkoztatta Jahwe szegnyeinek hajt s pldaknt tndkl mindazoknak, kik teljes szvkkel bznak Isten greteiben. (1996.) De a ppa nyilatkozatt nemcsak a mai csksomlyi bcssoknak a fnybe-llsa" cfolja, hanem a mlt" is tiltakozik ellene. Ugyanis az emltett felsbajororszgi templom mennyezet-freskjnak m sik szgletben ott talljuk a Napbaltztt Boldogasszonyunk" brzolst, karjn a Fny-Fival", akit csak a judai-keresztny egyhzpolitika vlasztott el desanyjtl, a mai" Szenthromsgban. gy kapcsoldik egybe az si avar" hiedelem a mai csksomlyival, melynek pnksdi bcsjn -felekezeti klnbsg nlkl - llnak a fnyben a tisztulni vgyk.

Az itt bemutatott freskn a Szzanya - fejn a koron val - egyformn brzolja az gkirlynt" s Adiabene Mria pr tus ki rlyi hercegni" is, mert mindkett fejre illetkes a korona. A prtus-hunmagyar avar npnk hite szerinti Szenthromsgbl", a Szentllek" a Fny" l tal rkezik minden hv hz. Az svallsunknak" alapttele volt ez, amit a rgi s mg nem judaizlt latin szveg is bizonyt. Mert gy van lerva: FIAT LUX"....ami azt jelenti, hogy: LEGYEN FNY!" - a Szentrst rk s fordtk ezt Legyen Vilgossg"-\a vltoztattk, ami helytelen. Mert a Vilgossg" a *Fny* llal szletik, mint a *Fny* teremtm nye! Ezrt kell az letnket az gi Fny" trvnyhez igaztani s letrendnket (kalendriumunkat) az gi Fny" megnyilvnulsaival egybehangolni. J lesz, ha itt is felfrisstjk az elfelejtetteket! Mr ismerjk a Vilg Vilga jjszlelsnek" napjt, a tli Napfordult, december 21-n. A legnagyobb fnyessg" - MITRA - napja a nyri Napfor dul, jnius 21-n van. A Fny Szenthromsgban" az Atya-Fi nnepeit gy mutatja neknk a kozmikus rend trvnye, de ugyanekkor a Fny-Szznek" nnepnapjait is elrendeli a tavaszi s szi nap-j egyenlsg napjaiban. Azon pedig ne csodlkozzunk, hogy a Fny-Szenthromsg" istenAnyjnak kt nnepe van. - Gondoljunk a fldi desanykra, az hatalmas s magasztos hivatsukra. Mert ugye: a szlssel letet adnak. Szeretettel nevelik szlttjeiket. Gondoskodnak a Csaldrl, a testi-lelki szksglet szerint. A b kessg rzi...a gonoszsg eliizi. Ugyanez van az gen is. Mrcius 21.: az letet ad Szzanya nnepe, hiszen ezzel a nappal fakad a tavasz s kezddik az let kibontakozsa a termszetben. Szeptember 21-vel pedig megindul a hervads, de Istenanynk gondosko dik az let megtartsrl s a vdelemrl is, mert a sttsg" is elindul gonosz tjn s megersdik a Skorpi-csillagkp sugrzsval is. (Itt csak azt kv297

296

nom megjegyezni, hogy a smita npekrl azt tantja a hagyomny, hogy a Skorpi-csillagkp hatsa befolysolja cselekedeteiket.) gi Boldogasszo nyunkhoz - ebben az idszakban - teht nagyon sok ima, knyrgs rkezik addig, mg Szentfia, a Vilg Vilga jjszletik a gurusnyi fnyben. Ezek a Fny-Szenthromsgnak" nnepei, melyeket a Vilg Rendjnek naptra" r el az embernek. Neknk - magyaroknak - igen szent s magasztos a FnySzenthromsga ". Az a Szenthromsg", mely a Szentlelket a Fny-Atya-Fny-Szze" s a Fny-Fia" Egyistensgbl kldi hozznk. Nagyobb rtk ez minden keresztnysgnek" nevezett zsidalap ideolginl, mely az Isten-Anyt nem ismeri el a Szenthromsg tagjaknt! A magyarsg csak akkor ledhet jra, ha visszatr az elhagyott s elfeledett Istenanyhoz, a Napbaltztt Boldogasszonyunkhoz azzal a lelknkben tuda tostott igazsggal, hogy: Urunk-Istennk szuvern s megkrdjelezhetetlen akarata, dvtervnek megvalstsra Adiabene Mria prtus kirlyi hercegnt vlasztotta ki arra az isteni feladatra, hogy fldi desanyja legyen Fldre szllt Szent-Finak, Jzusnak." De ezen tudatostsunknak alapja az a HIT. mely szerint Adiabene Mria a Fny-Szenthromsgba tartoz Fny-Szze-Istenanynknak a fldi megje lense - inkarmcija, aki a Fny-Fitl - Szentfitl - el nem vlaszthat. Ezt a kozmikus trtnst ltjk a csksomlyi fnybe-llk" - az si hagyo mny igazsgaknt - amikor a PIRKAN bborba ltztt Boldogasszonyunk ott - elttk - szli meg a Fny-Fit" a nagy misztrium hiedelmnek valra vlsakor. * * * Az elbbiekben lttuk, hogy a Prtus Birodalom Szenthromsgnak" fnye elrt a bajororszgi, hajdani avar teleplsek hitvilgig s ma is l Csk somlyn, annak ellenre, hogy az ott misz papok msknt mondjk. A nphit nem brja lelkbl s Szenthromsgbl" kizrni a Szzanyt". Kutatsaink eredmnyeknt megllapthatjuk azt, hogy minl alaposabban vgezzk a tr tnelmi nyomozst, annl tbb trgyi bizonytkot tallunk ennek a fnyben" tndkl vallsnak, - Jzus hitnek - az ers ltezsre vonatkozan. De csak azrt maradhatott meg a nphitben - az ers s kegyetlen inkvizcik ellenre is - mert ers volt az sigykr". Ebben a kzdelemben, melynek Harc a jzust rksgrt" cmet adtam, az vezredes valsg az, hogy a nemzsid Jzusrt - a vilg sszes npei s nem zetei kztt - csak a prtus-hunmagyar-avar np vvott s utdaik MA is vv nak egy fizikai s ideolgiai harcot a zsid-Jzust" felldoz s egyre na gyobb hatalommal br lthat (egyhzi) s lthatatlan (titkos) erkkel. De mindig a Prtus Herceghez" kell visszatrnnk igazsgunk bizonytsban, mert egytt van a Benne hvkkel s visszatrt a hajdan eltvedt, de megtisz tult fnyben llkhoz. A Fny-Fia"-knt, aki szletett neknk" gy, amiknt itt ltjuk t egy - szintn Hatr-ban tallt - kis szobron. Tenyert feld tartja 298

(letrtk a gonoszok a jobb karjt), de a prtus kirlyok is t utnozzk, amikor jobb kezk tenyert mutatjk a Npnek. Ezzel nyilvntottk ki karizmatikus kldetsket, istenes szndkukat, az Istentl nyert hatalmuknak a gyakorls ban s gy lett a feld mutatott tenyr" a tisztasg, a becsletessg s Istenhez emelked lelkisg szinte kzlsnek jelkpe.

Mert a tenyr vonalaiba van berva sorsod, kpessged, ktelessged s hi vatsod. rdemes megemlteni, hogy a prtusoknl a lenykrs" is gy tr tnt, hogy a kr" vlasztottja el llt s mindkt tenyert felje tartotta. Tid a sorsom, letem" kifejezse volt ez. Az igent" az jelentette, amikor a leny kt tenyervel takarta be a fit. Rgen volt, de hozztartozott az istenfiak" s istenlnykk" vallsi felfogshoz. Befejezsl mg azt szeret nm bemutatni, hogy Jzus urunkat J Psztorknt" brzolva is megtalljuk 299

XXI.

Az Adiabene Kirlysg
A korai keresztnysg igaz trtnett nem lehet megrni a Prtus Birodalom politikai s vallsi krlmnyeinek alapos ismerete nlkl. Ugyanis: 1.) A Prtus Birodalom - helyesebben - a Prtus Monarchia Kr. e. 256-tl Kr. u. 326-ig, a mai Irak s Irn terlett tlttte be s idlegesen a mai Palesztina s Szria is hozztartozott. 2.) Jzus tantvnyai - az Apostolok - mind Keleten", zsiban - teht itt, a Prtus Monarchia terletn - hirdettk Jzus Urunk igjt. Felttlenl hatal mas egyhzpolitikai rdek fzdik ahhoz, hogy a zsid-keresztnysg tudato san elkerli az Apostoloknak itteni mkdst s munkssgukrl rszletes tudstst nem ad s rsaikat nem ismerteti. Ezt az rdeket" keressk. Azrt hasznljuk a monarchia" elnevezst, mert mikppen a prtusok el deinl - Sumriban - a vros-llamok" sszessgnek jvhagysval kelet kezett a kzponti hatalom (amit k a ngy vilgrsz ura" titulussal fejeztek ki), ehhez hasonlan, a Prtus Birodalom egsz terletn uralkod ARSAKdinasztia egyestette s uralma al vonta e hatalmas terleten ltez feudlis hercegsgeket s kiskirlysgokat. Ezeknek egyike volt a perzsa hercegsg (a ksbbi szaszanidk" ) s az Adiabene kirlysg. Mindezek azonban alren deltjei voltak az arsacida-dinasztia ngy kirlynak", akik szintn monarchi kus mdon uralkodtak rmnyorszgban, Prtiban, Indo-Prtiban s a Habdl-Hunok (fehr-hunok) orszgban, a Kspi-Aral-Oxus trsgben. Hogy a Prtus Monarchia zmt kpez egyfaj s egynyelv hun-magyar-prtus nemzetsg milyen hatalmas, ers, nagyszm s az akkori vilgban jl ismert volt, azt megtudhatjuk Senecca Lucius Annaeus (Kr. u. 3-65.) rsbl, aki gy nyilatkozott: Az emberi genusnak fajti vannak: a grg, a rmai s a prtus ". Senecca mondst bizonytja a rmaiak trtnete, mert a flvilgot ural Rmai Birodalom" hromszor tmadta meg hdt szndkkal a Prtus Mo narchit s hromszor" maradtak holtan, legyztten a rmai lgik a csatat ren. Ezek a prtus gyzelmek, illetleg rmai veresgek is hozzjrultak ahhoz, hogy a rmaiv lett zsid-keresztnysg trtnetri igyekeznek a Prtus Biro dalomrl minl kevesebbet tudstani s azt a keveset, amit kzlnek, azt is a prtusok krra teszik. Nem lehet vletlen teht az sem, hogy a korai keresz tnysg trtnetnek ismertetsben az eltitkols", elhallgats" s a msts" fkppen s elssorban az ellen indult meg, ami az Adiabene nvhez kapcso ldik. Hiszen lthatjuk, hogy 2000 v utn, csak MOST rteslnk (a rgi kitkozs" veszlyt magunkra vve) arrl, hogy Jzus Urunk desanyja 301

a Prtus Birodalomban. A DURA-EUROPOS"-i naptemplomhoz tartoz hz falrl val a fenti festmny, melyet tveszek ide a Yale University Gallery Art kzlemnybl. Nagyon rdekes itt az a rsz (Jzus lba alatt), ahol az els emberpr s a kgy-nlkli" Tuds Fja van brzolva. Felnagytva is kzlm, mert jl ltni, amint minda kelten" szaktjk az almt" a frl. Teht ppen gy, mint a sumr teremts-trtnetben r,. -..,*,:ez le van rva. De bemutatom itt az emltett Urschaling"-i templom freskjt is, amit Nagy Klmn munkatrsam szvessgbl kzl hetek, mert itt is a kgy-nlkli" Tuds Fja mellett llnak. dm s va, eltakarva sze mrmket valami rdekessggel, ami kln tanulmnyozst ignyel. Azrt kzlm ezt a kpet is, mert ezzel is bizonytjuk az si hitnek minden judai befolystl mentes ltezst. Ugyanis a kgys Tudsfa s a hozz tartoz legenda a h berizmus termke. Nem a mienk. Adjuk vissza nekik. Hiszen megta lltuk rsban s brzolsban is a magunkt, a sajtunkat!
' '

m: r,

'

300

Adiabene prtus kirlyi hercegn volt s gy az emberfia" az eddig n. nzreti Jzus" - PARTUS HERCEG az Adiabene kirlyi gbl. Az ltalnos tudatlansgon pedig ne csodlkozzunk, mert - miknt miemltettem - a nyugati trtnszek s egyhziak, egyhzpolitikai okokbl, egy szeren nem rtak a prtusokrl. Az els - nyugati - felvilgostst Rawlinson George kzli, aki 1873-ban rt nagyszem knyvben bizonytja azt, hogy: A Prtus Birodalom tszz ven t Rma minden tmadst leverte, mellyel a rmaiak az Eufratesztl keletre es terleteket akartk elfoglalni." Prtia, a rmai hatalom ellenplusa s Rma rivlisa, amelyik Rmval megosztotta az akkori emberisg fltti felsgjogot." A Prtus Birodalomban nagyobb jlt s gazdagsg volt, mint amit az ember elkpzelhet." (Rawlinson G.: The Sixth Great Orientl Monarchy" /Longmann's Green and Co. London, 1873.) Utna a nmet Gutschmidt A. (Geschichte Irans, 1888.) emlkezik a pr tusokrl, bemutatva a prtus uralkodk ltal veretett pnzeket s csak annyit r rluk: hirtelen megsznt ez a birodalom akkor, amikor a leghatalmasabb volt." Semmi tbbet. Azt akarom itt hangslyozni, hogy ezek a nyugatiak" egyltalban nem ismertetik azokat a bsges adatokat, melyeket a rgi g rg, rmai s fleg az rmny rk szolgltatnak a Prtus Birodalom trtne trl. A mai magyar kutat szerencssnek mondhatja magt, mert mindezeket az adatokat s rsokat sszegyjttte Lukcsy Kristf, szamosjvri plbnos s csodlatos alapossggal megrt knyvben kzli. (A magyarok selei, hajdankori nevei s lakhelyei az eredeti rmny ktfk utn" , Kolozsvr, 1870.) Hallgassuk meg t, hogy mit r a Prtusokrl: A Parthusok, kik Nagy Sndor halla utn lerzvn a Syro-Macedonok igjt, urai lettek fl zsinak s a rmaival nagysg- s hatalomban ver senyz birodalmat alkottak, 150-dik vben a keresztny szmlls eltt, az rmnyeknek az Arsacidkban egy dinastit adtak, mely az V-ik szzad (428) elejig uralkodott rmnyorszgban. Ezen idszak a trtnetrs korba esvn, a Parthusokrl sokkal tbb s vilgosabb adatokkal szolglhatunk a magyar rgisgek kutatinak, mint a daha, saca, massageta s ms, a histriai idk eltt rmnyorszgban lakott hun-magyar Scythkrl. A neve zett npek csak nmely helysg s nemzetsg nevekben rktettk meg emlk ket rmnyorszgban; a Parthusok emlkevel ellenben tele rmnyorszg, telvk nemzetnk vknyvei, trtnetrink egsz sort adjk az rmnyparthus Arsacida kirlyoknak; ugyanazt teszik nmi szakadozottsggal a g rg s rmai trtnetrk. Az Arsacidk hoztk rendbe s szerveztk jbl a mr vezreddel azeltt a hatalmas Babyloniak, Assyrok s Medusok korban fennllolt, de Macedn Sndor hdtsai s fkpp utdainak folytonos viszlkodsai miatt zavarba jtt s tbb kirlyok kzt feloszlott rmny biro dalmat. k adtak a nemzetnek, az akkori idk s uralkodk fogalmai szerint alkot mnyt; az Arsacidk korban trtek az rmnyek a keresztny hitre, laltok 302

nyert lendletet az rmny irodalom, k tettk le alapjt azon polgrosods nak, miveltsgnek s hatalomnak, melynek rmnyorszg azon kora szzadok ban rvendett; szval k voltak alkoti azon polgri s egyhzi intzmnyek nek, melyek, daczra azon sokfle viszontagsgoknak, melyeken az rmny nemzet honban s azon kvl keresztl ment; rszben mig is fennmaradtak, melyekhez a nemzet hven s vallsos kegyelettel ragaszkodik. Arsacida volt a nagy Tigranes, Arsacida rmnyorszg nagy apostola, Sz. Gergely; Arsacida Szent Iszk plrircha, ki a szentrs fordtsa ltal az rmny nyelv szablyait rk idkre megllaptotta, kinek idejben aranykort rte s lte az rmny irodalom." A bibliaolvas plbnos rsa ez, melyben a kvetkezk igen fontosak: a.) Kr. e. 150-ben a prtus Arsacida-csaldbl szrmazik az rmny kir lyoknak a dinasztija. b.) A trtnelmi idk eltt rmnyorszg terletn is hun-magyar-szkta npek laktak. Azutn elmondja Arszk szrmazst gy: (220. oldal) ^ntiochus orszglsnak tizennegyedik vben a Parthusok a Macednok igjt lerztk s az Euthalitk kirlynak fia lett kirlyuk, kinek nemsokra Kelet s szak-Azsia minden npei meghdoltak. " A nisibi emlkirat az els s egyetlen, mely Arszakot hun-magyar kirlyi vrbl szrmaznak mutatja be." (227. oldal) A trtnetrs nem emlkezik arrl, hogy a Parthusok, jllehet 500 vig urai voltak Perzsinak, ezen idszak alatt valaha a Saca, Daha, Massageta, Hun-magyar-szkta npekkel hborba elegyedtek volna, st inkbb arrl tanskodik a histria, hogy legmlyebb bkben ltek egyms kzt a hunmagyar-szkitk s a parthusok. Hogy a Prthus-Arsacida kirlyi hercegek hun-skytha fajrokonaik kirlyi udvaraiban neveltettek.....hogy a rmaiak ltal kiszortott, trnvesztett Prthus-Arsacida kirlyok s trnkvetelk hunmagyar-skytha vreiknl talllak menedket s seglykkel nyertk vissza trnjaikat." (A 228. oldalon, hivatkozva Tacitus, Justin, Plinius, Procepius s Theophylactos rsaira.) Fontosnak vltem e hivatkozsokkal bebizonytani a prlus-hunmagyarscytha s rmny npi azonossgot, mely a Fldkzi-tengertl - Anatlit is belertve - a Kspi-Aral-Oxus trsgig, a Kaukzustl dlre a Perzsa-blig s az Indus folyig terjedt, mert ebbe a hatalmas Prtus Moharchiba tartozott az Adiabene kirlysg is. Sajnos errl az Adiabene kirlysgrl - mikppen panaszkodtam - a nyugati rk semmit sem rnak. De a mr zsid-keresztnny vlt rmny trtnszek is tartzkod llspontra helyezkednek s vatosan elkerlik ezt a nevet. Egyedl Strabo, a rgi vilg egyik legnevezetesebb fldrajzi s trtnet rja - aki rmnyorszgot jl ismerte - dicsretesen rva az rmnyekrl, egyedl emlti ADIABENE-X a kvetkezkppen: Ad Occidentem est Adiabene et mesopotamia....quamquam propium princpium habeat, nununquam Armenia adhaerescit. " (De situ orbis L. XVI.) vagyis magyarul: 303

Nyugatra van Adiabene s Mezopotmia, mindegyik sajt hercegsggel s nem tartoznak rmnyorszghoz. " Sokat keresgltem olyan trkp utn, melyen Adiabene fel van tntetve, de csak Colledge knyvben talltam meg. (Malcolm A. Colledge: Parthan Art." - Cornell Univ. Prs. Ithaca NY. 1977.) Kzlk egy kinagytott rszletet belle, de ADIABENE hatrait felttelesen rajzoltam be, mert csak a klnfle hivat kozsokra lehet tmaszkodni.

Ilyen az is, mely mondja, hogy Edessa volt Adiabene kirlysg egyik fv rosa, ahol V. Abgar uralkodott (Kr. u. 13-50) Gutschmidt kronolgija szerint s Eusebius arrl tudst.hogy Abgar, Edessa kirlya r szemrehny levelet

Tiberius csszrnak Piltus igazsgtalansgt kzlve s megbotrnkozva Jzus keresztre fesztse miatt". (Hist. Eccl. I. 13-15.) Chorenei Mzes egszti ki Eusebius kzlemnyt a kvetkez adatokkal: Edessban Abgar kirly hatalmas knyvtrai alaptott s ide hozta t a Nisib-i Naptemplom knyvtrt is...Tiberius csszrhoz intzett levelnek prjt (msolatt), amit Jzus cselekedelei s Istensge rdekben rl, valamint egyb leveleit is levltrba telte." (Chorenei Mzes: rmnyek trtnetei", 2.k.l0. s 37. f.) A kzlt adatokkal a kvetkez felttelezseink mondhatk valsgnak: 1.) Megtudjuk, hogy Abgar mini Adiabene kirlysg uralkodja volt Tiberius csszr informtora a Jzus ellen elkvetett mernylet s a benne rsztvev szemlyek feldertsben. Ennek kvetkeztben vitette megbilincsel ve Piltust s cinkosait, a zsinagga hercegeit Tiberius csszr Rmba - mi knt a kzlt apokrif-evanglium azt rja. 2.) Ez az evanglium kzli, hogy Mria-Magda/a Tiberius csszrnl sze mlyesen tiltakozik a Jzus ellen elkveteti mernylet miatt, mint Jzus hozz tartozja. (Ugyanis csak hozztartoz (testvr, szl, vagy felesg) hivatkozhatott" a csszrra az igazsg rdekben, a rmai trvny szerint). Mria-Magdalt teht Abgar ltal megszervezett s a protokolt betart diplo mciai kldttsg vihette el Tiberius csszrhoz. Ennek kvetkeztben 3.) Abgar, mint az Adiabene kirlysg uralkodja hivatalositolta MriaMagdalt Jzus Urunk hitveseknt, mert csak hitvesknt" tiltakozhatott Pontius Piltus rmai helytart igazsgtalan tlete miatt, annak legfbb ur nl. gy lassan feldertjk az eltitkolt gyeket s arra is kell gondolnunk, hogy a trkpen feltntetett hatrokon belli vrosokban is ott lehettek az Adiabene kirlysg hercegei, mint kormnyzk, uralkodk, gy KALAKH (Nimrud) s MOSSUL is ilyen kormnyzsg alatt llott. Teljesen hasonlan ahhoz, miknt a Prtus Monarchihoz idlegesen hozzcsatolt SAMARIA (Galilea) is meg kapta a kormnyzjt annak idejn, Mria desapja - Adiabene Nakeb herceg szemlyben. De hogy Edessa lehetett az elismert fvros, azt abbl gyantom, hogy az emltett nmet Gutschmidt kzl knyvben egy uralkodsi sorrendet Edessnak a kirlyairl s itt a VI. Abgar (Kr. u. 71-91) utn uralkod SANATURK-oX (Kr. u. 91-109) kifejezetten "King of Adiabene"-nek (Adiabene kirlynak) nevezi. EDESSA teht fvros lehetett, mr csak azrt is, mert tvol esett az eset leges rmny befolystl, Kr. u. 242-ig, amikor is rmai fennhatsg al kerlt. De addig - az Adiabene kirlysg idejn - a kirlyi hatalom legfbb s hiva tsszer mkdse arra sszpontosult, hogy Jzussal - a Prtus Herceggel - a Fldn vglegestett Fny-valls" (valsznleg az, amit az ortodoxia akkor Melkizedek"-i vallsnak s ksbben Jzusi -scythizmusnak" nevezett) le gyen az alkotmnyos uralkods s boldog let indtka s biztostja. Taln azrt tallunk a mi vszzadunkban uralkod zsid-keresztnyi fel fogs szerint gondolkod s nyomoz trtnszek kztt olyan irnyzatot, 305

304

mely mindenkppen el akarja feledtetni a nemzsid Jzushoz tartoz vallsi szervezetek ltezst s azt bizonytani, hogy ez a zsidsgbl indult ortodoxia mr a Kr. u. I. szzadban papokkal s pspksgekkel rendelkezett. Ezt k azit teszik mert valsznleg ismerik azokat az elrejtett" okmnyokat, amelyek Jzus Urunk feltmadsa utn igen ersen megindult Jzus-Hitre" vonatkoznak. Ugyanis a Moussuli Szeminrium szriolgusa - prof. A. MINGANA - igen felkeltette a szakmabeliek rdekldst egy ltala tallt rgi rssal mr 1904-ben, mely ARBELA Krnikja" nven lett ismeretes. Ez a krnika" igen ellensges mdon r a prtusokrl, de felsorolja az egyes per zsa s Adiabene kirlyok uralkodsi sorrendjt. A szakmabeliek tbbsge megllaptotta azt, hogy ez a Krnika" prof. Mingana hamistsa. Ennek ellenre, igen sok prtus-ellenes" trtnsz hivatkozik r, mint forrsadatra". (Fknt DEBEVOIS. N. C. Political History of Parthia", 1938. c. munkjban, valamint Colledge s Frye is.) Van olyan is, aki az Adiabene kirlyi hznak a keresztnysgre" val ttrst" rja le. (Neusner. J. 1996.: The Conversion of the Royal House of ADIABENE to Christianity" - NUMEN Vol. XIII. Fasc. 2.). - Ezekre csak azrt hivatkozom, hogy bemutassam az Adiabene kirlysg" tagjainak fontossgt, mert azrt folytatdik napjainkban is a hamis adatok kzlse, hogy Adiabene Mria hercegnnek prtus szrmazsra fny ne derljn s maradjon csak az evangliumi rtkszellem szerinti zsidn, akinek Szentfia" csak annyit tud mondani: Mi kzm hozzd asszony!" (Jn. 2., 4.) De II. Jnos Pl ppa is jl ismeri az igazsg" trtnett s a hsvti ex Urbi et Orbi" kinyilatkoztatsa utn 1997. pnksdkor is ezt az igazsgot szol glta, gy beszlt: ..az evanglistk elhallgatjk az igazsgot Jzus ( Krisz tust mond) feltmadsnak a krlmnyeirl. " E kijelents igen vdolja az evanglistkat, mert a ppa szerint Mt-MrkLukcs s Jnos vagy tvedtek, vagy tudatosan vltoztattak a trtnseken akkor, amikor a feltmads krlmnyeirl s annak tanirl hrt adnak. A ppai fogalmazs szerint - az evangliumi rsoktl eltren - minden bizo nyossg szerint Jzus desanyja - a Madonna - volt az els szemly, aki eltt Krisztus megjelent." De mg azt is hozzteszi II. Jnos Pl ppa e kijelentshez, hogy: Az evanglistk hallgatsbl mg nem kvetkezik, hogy Krisztus neje lent volna meg Mrinak s inkbb azokat az indokokat kell megkeresni, amik az evanglistk hallgatst motivltk. - Ha az jtestamentum szerzi nem beszlnek Mria s a feltmadt Fia tallkozsrl, annak oka az lehet, hogy egy ilyen tansgttel - az anyai elfogultsg miatt - hihetetlen lett volna a feltmadst tagadk szemben. " 1998-at runk. A katolikus egyhzf jl ismeri Mria karizmatikus kldet st s az anyai elfogultsg" kifejezs alatt taln az si Isten-Anya - AnyaIsten" fogalmakat rti, de NEM fogalmazhat a tvedsmentes rthetsg sze rint, mert a Feltmadskor lt feltmads-tagadk", a zsid fpapok s papi 306

hercegek utdai ma is lnek s kzvetlen kzelben is lteznek s mkdnek. Errl tanskodik az ltaluk irnytott vilgsajt, mely a ppai nyilatkozatot egyszeren egyni rtelmezsnek" minsti s mg azt is hozzteszik, ezek a ms" nzetet vall jsgrk, hogy: , a ppai kijelents nem jdonsg, mert hasonl nzetek mr az l. sz zadban is napvilgot lttak. " Pontosan ezeket a hasonl nzeteket" kutatjuk e knyvben is, mert ezek azok az igazsgok", melyeket keletkezsk ta eltitkol, vagy mst a zsid keresztny egyhzpolitika hatalma. s az az rdekes, hogy ez a msts" prhuzamosan halad a hvknek a kozmikus rtkrendbe" val bredsvel, termszetesen ennek az bredsnek" megakadlyozsa rdekben. Ezrt vl toztat a rmai zsid-keresztny katolicizmus - ppen most - a sajt dogmatik jn is. Egy olyan pldt emelek itt ki, mely kimondatlanul s rejtett mdon foglal ja magba Jzus Urunk zsid szrmazsnak tovbbi tantst s ennek a tv hitnek magtl rtetd" elfogadst. Vegyk el az j Dogmatika szentsgtant". Eddig a kvetkez meghat rozs brt rvnnyel: A Szentsgek Krisztus ltal rendelt lthat jelek, amelyek Kegyelmet kz vettenek. " Az j definci pedig gy mondja: A Szentsgek jszvetsgi rtelemben vett misztriumok. - A szisztemati kus reflexinl mr nem hinyozhat az antropolgiai megalapozs." (tvettem: Theodor Schneider: Handbuch der Dogmatik" magyar fordts bl. Viglia Kiad) Tekintve, hogy az j Dogmatika azt rja. hogy: az Egyhz maga is egy misztrium", igen nehz megmondani azt. hogy mik is az "jszvetsgi rte lemben vett misztriumok"...? Ktsgtelen teht, hogy maga az egyhz" laz totta fel teljesen a szentsg" fogalmt, aminek "szisztematikus reflexijnl az antropolgiai megalapozs "-t is hozz kell adni. Miutn erre az antropolgiai megalapozsra" nincs rszletes magyarzat, ktsgtelen, hogy az eddigi tants - a Saul-Pli zsid Jzus-Messis lehet csak a misztrium antropolgiai megalapozsa". A zsid-keresztnysg j dogmatikjnak j" szentsgtana s a mi Jzusiszktizmusunk rtktana" kztt az risi klnbsg az, hogy mineknk Jzus urunk valban SZENTSG s nem misztrium. Az antropolgiai megalapozs" nlunk sem hinyzik, mert bizonytjuk, hogy a Fldre szllt s embertestet lttt Vilg Vilgossgnak emberi desanyja Adiabene-Kharax Mria, prtus kirlyi hercegn volt.

A ppai jdonsgok ismertetse utn azonban vissza kell trnnk Abgarhoz s az Adiabene kirlysghoz, mely a nyugati trtnszek ltal szerkesztett tr kp szerint a VAN-t mellkn van, rmnyorszg szomszdsgban gy, mint a rgi vilgban Strabo is tudstotta. rdekes sszevetni ezt a VAN-t

307

mellettisget dr. Bobula megllaptsaival, aki az k iratos anyag kutatsnl a Kld-kirlysgot tallta meg a VAN-t partjn s ez a kirlysg tlte az asszrokat"(Kr. e. 621.). Bobula Xenophon rsra hivatkozik, aki: ...ltta a kldokat, mint az rmnyek szomszdait...szabad s btor n pek....a nagy perzsa kirlynak nem alattvali." ("The Greek Historians. Xenophon, IV. s V. knyve.) Csodlatosan sszecseng itt a Kld s Adiabene nev trtnelem. Mindket t a VAN-t partjn, mindkett rmnyorszg szomszdsgban. Ha pedig az Adiabene-kirlysg a Kld-kirlysg" utda lenne, vagy ms nv alatti azono sa, akkor teljesen rthet a feltmadsban nem hvk" egyrtelm hallgatsa s pontosan ennek a trtnelemnek a meghamistsa. Ugyanis a kldok shona a ma Sumerinak nevezett Kldea" UR s URUK vrosaival s vletlen lenne az, hogy a kzlt trkpen UR vros (melyet a prtusok jra felptettek), kze lben van KHARAX, mely Mria desanyjnak Kharax hercegnjnek csaldi neve, aki Adiabene Nakeb prtus kirlyi herceg hitvese volt. Igy lett lenyuk Mria - Adiabene-Kharax kirlyi hercegn. (Majd Kharaxrl is szlok rszle tesen.) Most foglalkoznunk kell mg Abgar-ral. - Az elbbi fejezetekben elmond tam, hogy Jzus Urunkhoz rt levelre a jzusi vlaszt Taddeus tantvny vitte, a Feltmads utn s Taddeus ott maradt s gygytott. Azt is rtuk, hogy Tad deus testvrvel, a knni Simonnal Perzsiban tallkozott. Ezt az lltst egy papi brevirium szvege alapjn rtuk, de az Apostolok Cselekedetei" cm szentrsi" szveg (2., 9-10.) megcfolja a Perzsia" kifejezst, hiszen abban az idben csak Prtus Birodalom volt. Ezrt mondja a hivatkozott szveg gy: Prthusok, mdek, elamitk s kik lakoznak Mezopotmiban..." Eddigi rsunkban azt tteleztk fel, hogy Mria - Jzus Urunk desanyja Szentfinak halotti leplt valsznleg Hatra-ba vitte. Azrt gondoltunk erre, mert HATRA prtus alapts vros, ahol hatalmas temploma volt a prtus llamvallss lett Jzus-Hitnek. Azrt gondoltunk HATRA-ra, mert 1967-68-ban a nyugati trtnszek is foglalkoznak ezzel a tmval, The Kingdom of Adiabene and Hatra" cm alatt. De Taddeusnak edessai tartzkodsa s testvrnek a knni Simonnak Edessba val tkltzse azt a lehetsget ersti, hogy ppen ez a knni Simon ksrte a szentleplet viv desanyt s Mria-Magdalt Edessba, ahonnt megindult a diplomciai sszekttets Tibrius csszrral s MriaMagdala rmai csszr-fogadsval vgzdik egyenlre. Meg kell jl ismertet nem az olvasval teht ezt a tantvnyt - a knni Simont. Mt evangliuma (10/2-4) felsorolja Jzus Urunk tantvnyait s tudjuk, hogy ezekbl Jnos testvrt - Jakabot - Herdes meglette. (ApCsel. 12:2) . Az utolsnak emltett Jds kivtelvel a tbbi tantvny kapta meg Pnksd kor a Szentlelket, mely ltal vltak apostolokk". De mr Mt felsorolsban megakadt a szemem egyiken, aki Simon a knnita. Jzus Urunkat krnyez vilgban, vagyis az ismeretkrben gy mr kt Simont tallunk. De a feltmasztott Lzr apja is Simon volt, s az rul Jds apjnak neve is Simon. Teht eddig ngy Simont tallunk Jzus

Urunk krnyezetben. (Itt azonban azt is tekintetbe kell venni, hogy Jds, aki Jzus Urunkat elrulta" gy lelt tantvny, hogy zsid voltt eltitkolta s gy befurakodott kmknt" a 12 kz.) rthet teht az, hogy Jzus tnevezi" a hozz tartoz Simon"-okat. Azrt rom gy, mert Jzus blcsessghez s tisztnltshoz csak olyan hatrozat illetkes, mely a logika szerint val. gy ha kt Simon tantvnya volt - vglegesen meg kellett klnbztetni ket egy mstl, mert a kszikla" (Pter) itt inkbb jelzsz" s a Simon nv csak akkor homlyosul el, ha mind kt Simon-jnak ad olyan jelz-nevet, mely egynisgket s munkjukat jellemzi. Ez volt a kiindulsi alapom, amikor a knni Simon" keressre indultam. Az Apostolok Cselekedeteiben (8. rszben) talltam egy Simon nev embert", akirl igen konfzus lerst ad a szentirat". De fontos neknk az, hogy ez a Simon" akkor vgezte Samriban rdgi tudomnyt", amikor Saulus pusztt az anyaszentegyhzat, hzrl-hzra jrva, frfiakat s asszonyokat elvonszolvn" (8:3) s ez a Simon, aki rdgi mesterkedssel elmtotta a Samriaiakat" vglis Flp apostollal megy egytt, s Samria bevette az Isten igjt" ltaluk. Lukcs (6:15) is megemlkezik Simonrl, akit zelotesnek" neveznek. Ezt a szt gy magyarzzk, hogy lelkes", de az Ap.Csel-ben kzlt rdgi tudomnyt" is hberl ugyanilyen jelekkel rjk s jelentse "mgus". - Itt pedig elrtnk a keresztnysg trtnetben egy oly fejezethez, melyet egy knyvtrra val" tanulmny trgyal s ennek cme: SIMON MGUS". De nemcsak trtnelmi adatokkal rendelkeznk re vonat kozan, hanem a legendk sokasga ksri titokzatos alakjt. Olvassuk csak el az emltett Apostolok Cselekedetei rszt s az ott lert za varos trtnettel szemben a kvetkez krdseket tehetjk fel: Mit tett ez a Simon, hogy mulatba ejtette egsz Samrit...? - Milyen termszetfeletti ert tulajdontottak neki az csodli...? - Mit kvetett el a sajt rdekben...,? - Tisztessges Jzus-kvet volt-e, vagy hipokrita, vagy csal..? Mi volt a kvetkezmnye annak, hogy a berkez Pter s Jnos apostolok olyan monopliummal rendelkeztek, hogy kzrtevssel" osztottk a Szentlelket"....s mirt volt Jnos apostol csak csendes s hallgatag szemllje a Simon-mgussal val tallkozsnak....? Ezen igen bonyolult krlmnyek miatt nem lehet vilgosan megllaptani az itt lert trtnetbl a valsgot. Tovbb mentem teht a Simoni nyomozsban" s az egyhzatyknak" rsait bngsztem. Meglepetssel olvastam Eusebius-nt\ (Hist. II. 13. 1-8.) azt, hogy: Simon a legnagyobb eretneksget indtotta el s kveti - ppen gy, mint Moreion is - elvetettk az testamentumot s az rdgi vilg rs nak tekintettk. " Justinus (pol. 1.26.) szerint: Egsz Samria Simon - Jzusrl szl tan tst kvette." A Dictionary of Christian Biography (IV. 1887. 681-688. o.) George Salamon-ra val hivatkozssal, Simon mgus" fejezetben azt kzli, hogy Pter s Simon mgus kztti meg-nemrts, amit az Apostolok Cselekedete trgyal.

308

309

valjban Pter s Saul-Pl kztti nzeteltrseket tartalmazza, s a kztk lv veszekeds lersa. George Salamon Simon-mgust PAL "-nak nevezi!

Most ltettem meg Jzus Urunk blcsessgt, hogy a kt Sinon-j&t - kt hsges tantvnyt - kldetsbe iktat s ktelessget elr j" nvvel ltta el. Simon - Jona fia - lett Pter (kfs) kszikla s a knni Simon lett PAL". PAL" sumer-armi sz. Megtallhat a Deimel s Lbat sztrakban a 9. sz. jelekben. Bemutatom legrgibb kpjelt, mely mr a Kr. e. 3. vezredben ltezett s vannak rsos-agyagtblk, melyekrl leolvashat ennek szvegi jelentse. Ez mitolgiai szempontbl is nagyon fontos, mert az si Szent hromsgot" jelz kpjel az alapja, amelyen az ttr s mutat nyl" adja a hivatst, je/enlst gy: a Szenthromsgnak tant ja, hirdetje". Deimel: herscher" = uralkod ite lemben olvassa e jelet s prof. Lbat sztrban ki egszti dinasztia", kirlyi jelvny", trn", aka dlyt lekzd" fogalmakkal. Jzus Urunk teht hivatst adott a knni Simon nak PAL"Tivvel az sajt, armi-knni-samar nyelvkn szlva. Miutn Saul-rabbi kisajttotta, eltulajdontotta a maga szmra (ppolyan zsid akaratossggal, mint ahogy sajt magt apostolnak" is nevezte), a zsid gyker s a sauli ideolgit rvnyesteni akar egyhzatyk" mindent elk vettek, hogy a knni Simon emlke gy maradjon fenn, mint az "rdngs Simon-mgus" s a Jzus Urunk ltal NEKI" - Simonnak adott PL"-i elhvst a zsid-keresztnysgnk alapitja - a Saul-rabbibl lett Pl apos tol" vehesse magra. Az ortodoxia, melybl a mai zsid-keresztnysgnk kiteljeslt, igyekezett minden bizonytkot, fleg rst" elpuszttani, melybl ennek a knni Simon nak PAL" nevt s hivatst az utkor megtudhatta volna. Ez sikerlt is Saul rabbi rsainak szentrss" val vltoztatsval s ideolgijnak a teljes tvtelvel. De most, hogy megismertk a PAL" elnevezs llektani jelentst s a PAL"-i hivatst, vagyis a Szent-hrmassg vdelmezst" s ezt ssze hasonltjuk mindazzal a munkssggal, amit az ortodoxia Simon mgusrl" akirl az elbbiekben kimutattuk, hogy knni Simonnal azonos - rt. megrt jk Jzus Urunk jvbelt tervt, mellyel erre a Simonra bzta a PAL"-i hivatst. Simon-PAL pedig jl tudja, rnjben, akit Abgarhoz ksr. Jzus desanyjban ennek a Szent hrmassgnak" msodik lnye, a Fny Szze" lakozik, hiszen is, Abgr is s mindenki ltja, hogy szent keznek rintsvel csodk keletkeznek. A vakok megint ltnak s a bnk jrnak. Hsggel szol glja t azrt is, mert jl tudja azt is, hogy a Szent hrmassg" rktl fogva ltezik, Lukcsy ltal felsorolt egynyelv s egyfaj npeknl s kztk a ma sumernek" nevezett mahgar, vagy kld npeknl, - belertve a Samriban lket is - a Szent hrmassg" vezredes hagyomny s az ltaluk elkpzelt 310

Teremts trtnet"-ben a TE-RAM-TU (Teremt Isten) fogalmt a ktszeri hrmassg" ltezsvel azonostjk. Ennek a ktszeri hrmassgnak" a jelkpe lthat az emberisg els tr vny-kdexnek, UR-NAMMU trvnytbljnak a homlokzatn, amit bemuta tok a 49.oldalon, a teremt erket megszemlyest sumer isten-nevekkel" egytt. Nagyon fontos ezt is tudni, mert a mai zsid-keresztny vallstrtneti szemllet a csaknem 500 vvel ksbbi s smi Hammurabi trvnyoszlopt tantja elsnek". - A szemet szemrt, fogat fogrt" smita bosszll valls felfogsban valban az els", mert trvnyesti a knzsokkal egybekttt hallbntetst is, amit az UR-NAMMU kdex nem ismer. Teht UR-NAMMU ktszeres hrmassga" jelkpezi mindazt, amit a sumer Teremtstrtnet tant a kezdetrl". J, ha ezt is megismerjk, mert gy mg jobban megrtjk s hisszk Adiabene Mria karizmjt. gy kezddik a Teremtstrtnet" a kld rsok szerint: "Kezdetben ltezett a Szellem, a Llek s az Er. - A nagy EGY"-ben lt a Minden felett. - Lerhatatlan, kifejezhetetlen s elrhetetlen hatalmassgnak hittk. Neve: IZ" IZ volt" a Kezdetben s van " rkk a Mindenfelit. IZ alatt nyugodott a Csend. Mozdulatlansgban hordta az sanyagot. Az sanyagban az - svizet. Az svzben - az let grett. E hrom egysgt is hittk. Neve: TEN" gy lett neknk a kezdet": IZ-TEN. " Az IZ-TEN" ktszeres hrmassgbl indul meg a TEREMTS, amit az kiratos szveg gy mond el, ahogyan ldottemlk Mr Jzsef festmvsz a Kpes Biblinkban illusztrlt szveggel lemsolta. Kln oldalon bemutatom. A szveg CHIERA, Edward: Sumerian Epics and Myts" (The Univ. of Chica go Orientl Ist. Publ. Voi. XV. s Vol. 111. 1934.) kiratain tallhat. A sz vegben AMA PALIL-nak olvasott nv. AMA-TU-AN-KI" rvidtett neve, de jelentse az "Eg s Fld szlanyja", aki a szenthromsgban a "Fny Szze". A Szz, aki els a Fny ltali megtermkenylsben. Nagy misztriuma ez, a zsidk ltal mgus"-nak nevezett papjaink igehir detsnek, mellyel az si hitet tantottk s ez Samria-Galilea arm" npnek vallsa volt. A zsidk ismertk e valls armi nevt is. Ezrt nevezte Saul rabbi Jzus Urunkat Melkizedek rendje szerinti fpapnak". (Zsid. 6.20.) ,, MELKIZEDEK" armi neve fonetikusan kiejtve: MILKIILU. rsban azonban gy van: MU-IL-KI-ILU. gs Fld Hatalmas Istene" jelentssel. Miutn Jzus Urunk mindig gy mondta: n s az Atya EGY vagyunk." A Fny-Atya" s a Fny-Fia" egybetartozan egsztik ki Szenthrom sgg" a Fny Szzt".

311

Miutn pedig a Fny Szze" az els megtermkenytettsg - logikus rte lemben vve - tulajdonkppen a Szenthromsg" ltrejttnek legfontosabb lnye, mondhatni indtka. Errl az elbbi fejezetben szltunk. Most folytassuk az ADIABENE kirly sg tovbbi megismerst. Ennek a fejezetnek az elejn emltettem, hogy az Adiabene Kirlysg lte zsi tagadsnak s meghamistsnak igen nagy irodalma van. Sokan olvas sk. Mivel a jdeolgia s a teolgia kivl egyetemi tanrai a szerzk, e hamis adatok mennek t a kztudatba. Szksgesnek tartom teht megismertetni az olvasval ezeket a hamis alapokat. Kezdjk taln egy nagy krdssel gy: l tezhetett

Kt zsid kirly Adiabenben?

Emltettem az Arabela Krniki", a leghresebb s legmerszebb jdai r dek hamistst, amelyre mindegyik - Mria Adiabene voltt elhallgat - trt nsz hivatkozik. De van mg egy ilyen szndk rgebbi munka is s ez Flavius Josephus: "Jewish Antiquities" cm rsa (Kr. u. 37-90. lt az r). Emltst tallunk itt a mr ismert Adiabene Helna kirlynrl, aki a Toledot Jesu" szerint Jzus Urunk rokona s kortrsa volt. Josephus gy rja (XX. 37-91.) kivonatosan kzlm, hogy: az ADIABENE szrmazs Helnnak, aki Jeruzslemben lakolt, Monobazos nev valaki" volt a frje. (Ezt egyik r zsidnak ismeri, msok pedig nem rnak szrmazsrl.) Helnnak ettl a frjtl kt fia szletett. Monobazos halla utn II. Arlaban arsacida pr tus uralkod megengedte, hogy Helna fia IZA'f'ES legyen kirly az Adiabene tartomnyban. " Itt talljuk az els hibt, mert //. Arlaban. Kr. e. 128-124 kztt uralkodott a Prtus Birodalomban. Taln ///. Artabanrl (Kr. u. 12-38) lehetne sz, de itt is baj van, mert Josephus azt rja: ...mieltt IZATES kirly lett, CHARACEN-ba ment, ahol felvette a zsid vallst." gy ltszik, mr Josephus kezdte a kdstst", mert Characene az Eufrates deltavidkn lv prtus tartomnynak a neve. UR vrostl dlre s kimondottan kldok" lakta teriilel, ahol Izates nem tudta felvenni" a zsid vallst, mert itt zsidk nem laktak. Hansman John szerint (Kharax and the Karkhen cm rsa /Iranica Atius VII. 1967. 28-56. oldal) "KHARAX" volt a kzpontja a Prtus Birodalom zsiai kereskedelmi hajforgalmnak s a sasnida-perzsk alatt is. Itt a Dekban voltak az n. Kldeus-lavak, melyeket csatornkkal ktttek ssze a hajzs vgett. Mria desanyjnak Kharax neve jelenti, hogy a Characene" nev, nll prtus provincia uralkodjnak a lenya volt. De baj van az Izates" nvvel is. Ugyanis ezt a nevet Josephus az Elephantine Papirus"-on lv ZT" kifejezsre alaptja, melynek jelentse szabad". Ezt a Z7"'-t J.T. Milik professzor ZZ. "-nek hberesti (Revue Biblique LX1. 1954. 250-251. oldal) s kimondja, hogy ez a talmudi peridus MIDRAS-ban Zeilos", Tacitusnl Ezates", amit a kiad - J. Freinscheim 314

1941-ben lzales"-r\ek olvas, jl kisegtve Josephust. De mg folytatdik a gombolyts". Javier TEXIDOR: The Kingdom of Adiabene and Hatra" cm munkja (Beiytus XVII. 1967. 68.) gyesen hivatkozik Khorenei Mzesre, aki azt rja valban, hogy: Az Adiabene kirlyi csald rmnyorszgba menekli", de nem mondja meg Texidor, hogy mi volt az oka ennek a meneklsnek, hanem Khorcneinek, a kirlyi csald meneklsvel kapcsolatban tett rst vonatkoztatja s sszekapcsolja - ugyancsak Khorenei ltal emltett AMADUNI-MANUYANS nev zsid famlival, akirl Khorenei azt rja, hogy: nem tudja, mirt menekltek Armniba." De Texidor tovbb megy s J. Neusner: The Jews in Pagan Armenia" (JAOS. 84. 1964.) rsra hivatko zik, aki a meneklket Monobazos csaldjnak ismeri fel, akik itt - rmnyor szgban - veszik fel a keresztnysget. Indoklsban visszatrnek a nagy hamis thoz, A. Mingana-hoz, ezek azrt lettek keresztnyek", mert Mingana az Arbela Krnikban" rja: A Kr. u-i 2. szzadban a mgusok kerltek hal lomra Adiabenben." (A. Mingana: Sources Syriaques I. Leipzig 1908. 12. oldal). Azutn azt rja le ebben a krnikban" - termszetesen ellenrizhetetlen adatokkal -, hogy Izates s testvrnek az uralkodsa utn hrom" kirlya volt Adiabenenek. Nares - a Zab foly mentn, Barsemius - Hatrban s Abgar Edessban. Nares s Barsemius" neveket azonban sehol nem tallunk. gy azt kell megllaptanunk, hogy a trtnelemhamistk - nagy kerl utn mgiscsak elismerik Edesst az Adiabene kirlysg kzpontjaknt s annak Abgar nev uralkodit. (Sumer-arami nyelven AB = atya, s GAR = np. Te ht AB-GAR = a NP-ATYJA.) Az itt kzlt feldertett trtnelem" igen sok kutatst s nyomozst kve telt a szerztl. Knyvek, tanulmnyok sokasgt kellett tbngszni, mert a flrevezetk" rsai tele vannak hivatkozsokkal s a hivatkozott munkk is mind a judaizmust magasztal szakemberek" szrmazkai. Aki nem tudja, hogy a kzs alap" - szinte forgatknyvknt" - a hamistott Arabela Kr nika", az beleszdl a sok tvesztbe. Az elbbiekben kzlt nyomozsunk eredmnyeit az albbi megllaptsokban foglalhatjuk ssze s megllapthat juk azt, hogy a flrevezet irodalom": 1.) Elismeri az ADIABENE kirlysg ltezst, de Nakeb Adiabene palesztniai kormnyzsgt s csaldjt egyszeren megsemmistik. 2.) Az Adiabene kirlysg uralkodiknt olyan szemlyeket nevez meg, akiknek ltezse trtnelmileg nem bizonythat, nevk kitallt. 3.) Minden flrevezets ellenre, vglis knytelenek az Edessa kzpont ADIABENE kirlysgot elismerni, azrt, mert a rmaiaknl le van rva, hogy: Adiabene kirlya az Edessa-ban uralkod VIII. Abgar, diplomciai kpvi seli kld Septimus Severus rmai csszr udvarba Kr. u. 195-ben, miutn a csszr Parthius Adiabenicus" cmmel ksznttte a fggetlen Adiabene kirlysgot" (Texidor) 315

Ezek utn bizonytottnak vehetjk azt, hogy az Adiabene kirlysg a Pitus Moharchiba tartozott, de a monarchia trvnye szerint az gyeit fggetlenl vgezte s kirlyi kzpontja EDESSA volt. A kzlt trkpen lthat tbbi vrosaiban kormnyzk (patesi-k) vgeztk az llamvezetsi teendket. (A nyugati rszen a Khabur folyhoz akartk beszortani" a flrevezetk ennek az Izates-nek az uralmt.) Valsznleg szmos tagja volt az Adiabene kirlyi dinasztinak s Khorenei szavt igaznak kell fogadnunk, hogy rmnyorszgba menekltek" akkor, amidn - a Prtus Birodalom hanyatlsa idejn - Ki", u. 250 krl nem csak a rmai megszlls veszlye kvetkezett be, hanem a sasanida-perzsk pusztts korszaka jtt, amikor a perzsk leromboljk a prtus mgus-valls templomait. Az Adiabene-k a Jzust-ad kirlyi hz tagjai teht meneklnek, hiszen k az egyre ersd judaizmus els szm ellensgei is, a rmai s perzsa veszly mellett. Az Adiabene kirlyi hz tagjainak sztszrdsrl kln fejezetben kell beszmolnunk, mert szak fel is mentek, nemcsak az rmnyek - mint vrtest vrek - voltak a befogadik. A Kaukzusi szabrsg mr ers ebben az idben s k is vrtestvrek. De mg maradjunk Edessaban, ahov Szzanynk vitte Szentfinak halotti leplt. Mint rdekessget megemltem, hogy a ravennai S. Apollinare Bazilika rzi az itt bemutatott s a Kr. u. VI. szzadbl szrmaz mozaikkpet, az evan gliumi hrom kirlyok vagy ahogy a hvk mondjk: a hrom mgus brzo lsval, a prtusok nemzeti viseletben. Miutn 1997-ben Riminiben megren dezett "skeresztny killts"-mk az 5. szzadbl szrmaz kszarkofgja dombormvein pontosan ilyen ltzetek s fvegek a szent csalddal kap csolatos szemlyek, azt mondhatjuk, hogy az skeresztnysg jl ismerte Jzus Urunknak prtus hercegi voltt. Ugyanezen a killtson volt lthat a Santa Scala templomnak kpolnj bl val (itt lthat) Pter s Pl, IV. szzadbeli faragott mszkbl kszlt portrja, melyet szintn bemutatok Tbori Lszl s Kiss Irn szvessgbl. Ez a portr kes bizonytka Jzus Urunk azon elhatrozsnak, hogy a kt S/MON-jnak a PTER s PAL " nevekkel hatrozza meg a hivatst. De a fejek s az arcok embertanilag is meghatrozzk faji szrmazsukat, gy a rmai egyhz egyik megszentelt" kegytrgya bizonytja, hogy ez a PAL" bizony nem smita. Teht nem lehet azonos azzal a Saul rabbival, aki nek - ugyanezen a killtson kzszemlre tett s az egyhz ltal rztt legels portrjt" a Saul-Rabbi" cm fejezetben mr bemutattam. De vegyk fel az elejtett fonalat s foglalkozzunk csak tovbb az Adiabene kirlysggal. Miutn sikerlt a Prtus Monarchihoz tartoz, de nll ADIABENE ki rlysg terlett s EDESSA fvrost is megtallnunk, azt hiszem, hogy az olvas termszetes kvetkezmnynek fogja tekinteni azt a kvetkeztetst, mely szerint: az Adiabene kirlyi hercegnek - a Prtus Jzusnak - tantsa nemcsak a Vele egyttl Samaria-Galilea npnl tallt hsges kvetkre, hanem az

316

Adiabene kirlysg terletn lk is ugyanezt a hitvallst" kvettk. Egy ko rbbi munkmban gy rok: ...a md-rmny - a rgi URARTU npe - a Van-t krnyki kld-uralom npe, a subar-szabirok Jzus kvetk lesznek anlkl, hogy valaki ket megtrten". Vallsuk egyszeren megtisztul a jzusi igazsgokkal." (Kldetl Ister-Gamig I. kt. 160. oldal). Ide kell sorolnunk mg a kaukzus felett teleplteket is, mert ott hun-szabir vreink laktak. Sok r massagtknak" nevezi ket, de csak hun-magyarok ezek, hiszen: ...a korai orosz krnikk - tbb vszzaddal a biznci rk utn - mg a Kaukzust MAGYAR HEGYSGNEK hvjk." (Hodinka Antal: Orosz vkny vek Magyar Vonatkozsai, Budapest, 1916. 33., 68., 349. odalak) Ugyanezt tettk rmnyorszg hajdani lakosainak, a hun-magyarszktknak Jzus korban az rmnyekkel egytt l leszrmazottai is, hiszen az rmny kirlyok is hun-arsacida kirlyi vrek voltak. De rmnyorszg ban is megtalljuk a magyar" vonatkozsokat. Ugyanis rmnyorszg dlnyugati rszn - teht a Van-tll szakra - llt ebben az idben MATZAR" (Magyar) vra, amit a perzsk ellen harcol biznci hadsereg Kr. u. 587-ben jra felptett." (Bobula Ida: Sumer-Magyar Rokonsg" 98. oldal). Ennek a MATZAR (Magyar) nev erdtmnynek a ltezse az rmny tr tnszek azon adatait bizonytja, amelyekben k a magyarokat az rmnyekkel egytt/ak s egyttl testvr-npnek nevezik. St, a Kaukzusi vaskapuk" ptinek is a magyar ajk npeket (z, szabii", guda-magyar, madzsar stb.) mondjk. Azt is rjk, hogy: A kaukzus brcei felett, az rmnyorszggal hatros Hunok-Orszga fekszik s a kt orszgot a hun-Kapuk " vlasztjk el egymstl (mely nv mr a Kr. e. II. szzadban ismeretes volt)." (Lukcsy megnevezett knyvnek 104., 105., 107. oldalai) De a Jzus-Hit kvetsben igen nagy szerepet jtszanak ezeknek a kauk zusi terleteknek szabr-magyar npei, mert - mint majd ltni fogjuk - k lesz nek a minden jdaisgtl mentes Anyajog Szenthromsgnak" egyetlen vdelmezi s megtarti. Az elmondottak utn azt kell valsgnak elfogadni, hogy: az egsz Prtus Birodalomban, rmnyorszgban s az Adiabene kirly sg terletn mg Jzus Urunk letben megszilrdul s a Feltmads utn - a Prtiban mkd Apostolok munkjval - tkletesen megszervezdik az a rgi hiedelem, amit a trtnszek mgus-vallsnak" neveznek. Itt hangs lyozni kell azt, hogy Jzus sszes, letben maradt Apostola a Pltus Birodalom terletn hirdeti Jzus Igjt. Andrs - rmnyorszgban, Taddeus s testvre PAL" (knni Simon) Edessban, Tams s Flp Szktiban (a Kspi trsgben s a Kaukzus fe lett). A tbbiek is itt vannak, de az ortodoxia inkvizcija minden nyomukat megsemmistette. A Jzus-Hitnek ez a megszilrdulsa pedig vszzadokkal megelzi azt a keresztnysget", amit Konstantin csszr tesz rmai llam-

vallss". A Prtus Birodalomban gy megalapozott - minden jdaisgtl men tes keresztnysg - a Sippar-i n. mgus papsg" szervezsvel aztn Sippart teszi a prtus Vatiknn". Mr tudjuk, hogy itt talltk meg azt az kiratos tblt, amelyen Jzus Urunk szletsnek ideje volt jvendlve s a sippri blcsek, akik tudatak az. g knyvben" olvasni, irnytsuk szerint indultak el a keresztnysgben nnepelt Hrom-Kirlyok Prtibl Betlehembe ksznteni a "gyermeket, aki szlelett neknk " a Prtus Hercegben.

Az Adiabene kirlysg uralkodi

Mr tudjuk, hogy EDESSA volt az Adiabene kirlysg fvrosa. Nagyon nehz a rendelkezsre ll irodalomban a Prtus Birodalmi uralkodsi sorren deket s az uralkodk neveit megtallni, mert a monarchia hercegsgeinek urait is sokszor az Arsacidk kz soroljk, vagy olyan neveket rnak, melyek r telmetlenek, gy talltam meg pl. Edessa kirlyai kztt Gutschmidt (1876) munkjban a MA'N" kirly nevet. Ilyen kezettel s gy nem lehet tudni, hogy a jelzet U" hogy hangzik? - Ezt a nevet teht MA-RI-NA" = Istenanya embere" jelentsnek olvasom. Ez a nv tkletesen beleillik a hiedelembe. Az uralkodsi sorrendet kezdem azzal az Abgar-ral, aki Jzus Urunkkal volt kapcsolatban s a Nagy" mellknevet is viselte. Teht: Kr. u. 13-50: V.(Nagy) ABGAR. Utn a fia kvetkezik. Kr. u. 50-57.: V. MARINA. Kveti fia. Kr. u. 57-71.: VI. MARINA, majd Kr. u. 71 -91.: VI. ABGAR. A kvetkez kirly fontos a hiede lemben. Kr. u. 91-109.: SANATURK, els a "Szent Slyom" koronval. Kr. U. 109-116.: VII. ABGAR. Utna nincs pontos adatunk. Kvetkeznek: VII. s VIII. MARINA, VIII. Abgar 212-ben, IX. Abgar s Kr. u. 240-252.: X. ABGAR, azzal a megjegyzssel, hogy Kr. u. 242-tl kezdve Edessa rmai megszlls alatt van, de a rgi kir lyi hz tagjai nem ellensgei Rmnak. SANATURK vezeti be az Adiabene kirlyoknl Jzusnak - a Prtus Herceg nek - "isteni kivlasztotlsgi emlkeknt" azt, hogy az Adiabene hz uralkodi olyan koront viseljenek, mely homlokukra a Szent Slymot" teszi. Jzus desanyjnak - Mrinak - halla utn vezetdtt be ez a korona viselet, de ugyanakkor a kirlyn fejdsze is Mria kivlasztottsgt jelkpezi. A kirlyn fejdsznek ke: a Fny-Fia", aki az Adiabene kirlyi szztl" szletelt. gy mutatjk meg az Adiabene dinasztia kirlyai azt, hogy k Jzus hzi " uralkodk.

318

319

Bemutatom SANATURK-ot s Felesgi (tvettem Girschman knyvbl).

Neknk az a fontos, hogy ktsgtelenn vlik a vrsgi rkls" valsga. Ugyanis az Adiabani-dinasztia minden tagja Jzusnak, a Prtus Hercegnek vr testvre, akkor is, ha nem Jzus-Finak leszrmazottai. A rokonok" is a Jzus kirlyi-hz" tagjai. Az uralkodsi sorren det - miknt pl. az rpd-hznl" ltjuk a rokonsgi kapcsolat kzelsge vagy tvolsga szablyozza. A Jzus-hzi" ki rlyoknl azonban nemcsak a vrsgi szrmazs rendelte uralkodi kteless gek, vagyis Jzus Npnek jltben s igazsgban val megtartsa voltak az rksg trvnyei, hanem a Jzus kirlyi-hz"-bl emberr LETT Isten fia" kldetstudatnak vallsos kegyelet tel val polsa, nemzeti vallsban val megrzse, szentestett" ktelessgg vlt a kirlyi hatalom gyakorlsban. A pldakp CHRESTOS" volt, akinek kldetst, a Feltmads csodja utn, mg a rmaiak is elismertk. Igaz, hogy eleinte csfoltk a Chrestos"-t, mg a sznpadon is. A sokistenes s csszristenes rmaiaknl azonban mgiscsak egy lelki megrzkdtatst okozott a feltmadt" Chrestos, az egyetlen Isteni Szent" s a katakombknak a sttsgbe is behatolt a Fny-Finak" vilgos sga. De - mialatt a rmai uralom kegyetlensge ldzi s oroszlnok el veti a Chrestos-hiteket" - a Prtos Birodalomban llamvallss" lesz a Jzusi Tants s a fnybellst" megersti olyan nemzeti ntudat, mely hivatst rez azltal, hogy a Fldre szllt istenfia - Prtus Hercegknt - a mi vrnkkel lttt emberi testet. Perdnt bizonytkknt pedig Edessaban rzik Jzus Urunk szemfdjt, halotti leplt, amit az desanya s a Hitves vittek oda. Ott marad a lepel, sz pen sszehajtva gy, hogy a fej ltszik a Mandylion"-nak nevezett ereklynek a tetejn. Miutn Mria s Mria-Magdala elkltztek az gi vilgba, az Adiabene kirlysg felsorolt uralkodi rzik. Amikor a 3. szzad kzepn bekvetkezik a Prtus Birodalomnak a hanyatlsa, megjelennek a megszll" rmaiak s az uralomra kerl szsznida-perzsk is veszlyeztetik Edesst. rmnyorszgba menekl az Adiabene (Adiabani) dinasztia, mert itt is Chrestos" vilgossga tndklt mindaddig, mg Vilgost (Szent) Gergely" - az arsacida-bahli-surena gbl - be nem vezeti a saul-pli ideolgin alapul keresztnysget". Ez IV. Tiridatesz (286-341) - szintn arsacida szrmazs, rmny kirly - uralkodsa alatt trtnt, aki nagy kldttsggel ltogatja meg a keresztnysget llamvallss tv Nagy Konstantin rmai csszrt. Kettjk 321

Bemutatom felnagytva a kirlynnak a fejdszt. n gy ltom, hogy a nap sugarakkal kestett Fny-Fia", a trnuson lve, van olt. Ezt a szimblumot ktfkelppen rtelmezhetjk: 1.) Ha elfogadjuk a titkos trsasgoknak" a vrsgi rklsre vonatkoz, Szent-Pli" nyilatkozatt, (amit emltek az elbbi fejezetben), akkor ez a jel kp Jzus fira emlkeztet, akit Mria Magdaltl szletettnek mondanak a titkos trsasgok". Ebben az esetben SANATURK a Prtus Hercegnek - Jzus Urunknak - a leszrmazottja lenne. 2.) Ha viszont - szintn az elbbi fejezetben bemutatott -Hatrai szoborra gondolunk, mely azt hirdeti, hogy egy gyermek (Jzus) szletik neknk, akkor a kirlyn fejdszn a Fny-Fia" annak a kirlyasszonyi ktelessgnek" a parancsolja, mely a ,Jzus-hzi" kirlyfiak szletsre serkent, hogy az Adiabene-dinasztia kirlyai - a Feld tartott tenyerkkel - a npet boldogt uralkodsukban maradjanak meg Jzus Kirly igaz s az si hitet megtart utdainak sokig, nagyon sokig. 320

keresztnysge" kztt az a klnbsg, hogy Konstantin keresztnysge miknt elmondtam - Jzus Urunkat a ,.legyzhetetlen Napistennel" azonostja s ez a hiedelem mentes a zsidszrmazs egyhzatyk" befolystl, mialatt az rmny-keresztnysg" mr saul-pli alap. gy trtnik meg az, amit ler Agathangelos (Szent Gergely lete), hogy: Gergely rmnyorszgban annak egyik vglettl a msikig hirdette az evangliumot." A mi kutatsunkban igen fontos adat az a valsg, hogy ebben az idben mr ltezik egy evangliumnak" nevezett olyan szentrat", mely Jzus szr mazst nem trgyalja, de t mr nem Chrestos"-nak nevezi, mint Konstan tin, hanem Saul-rabbi szerint Christos"-nak, aki ldozatval elviszi a vilg bneit. Hogy az rmny-keresztnysg" ebben az idben klnbztt a rokon s testvr-npeik hiedelmtl, azt megtudjuk a kzttk ltrejtt szvetsg ktsbl". Ugyanis IV. Tiridalesz a hunok szvetsgeseknt" visel hbort a szszn ida-perzskkal. E szvetsg megktsrl gy tudst Pharbi Lzr (Az rmnyeknek a perzsk ellen viselt vallsi s szabadsg hborja" cm knyve 113. oldaln): A hunok a perzsk ellen szvetsgre lptek az rmnyekkel, a szvetsget a vallsok rendi eskjvel erstvn, a keresztnyek eskjt viszont elfogad vn. " A szvetsg" szvege teht bizonytja azt, hogy a Kaukzus feletti hunmagyarok nem voltak olyan keresztnyek", mint az rmnyek. Teht a keresztny" kifejezs ebben az idben nluk - az mlenyekre vonatkoztatva a Saul rabbi fle zsid-gyker j vallsra" rtdtt. Ugyanis az vallsukat" - az rmnyeket is erre a judai vallsra tllt egyhzatyk" Jzusi-szktizmusnak" nevezik ppen azrt, mert k Schytiban lakoznak" s itt Andrs, Tams s Flp Apostolok - Jzus Urunk tantvnyai - hirdettk Jzus Igjt. " Amikor a hun-magyar" elnevezst hasznlom, Lukcsy Kristf megneve zett knyvnek 122-128. oldalain rt bizonytkokra hivatkozom s kzlm is legfontosabb megllaptsait az albbiakban: Az Oxus mellki massagta s rokon schyta npekrl a maga helyn el mondtam, miszerint ha azok nem Hun-Magyarok, gy ltezsk mer histriai titok s megfejthetetlen rejtly, s az V. szzad kzepe tjn minden nyom nlkl el kellett tnnik a npek sorbl. A massagtknak Kaukziban a IV. szzadban Kr. u. s azeltt ismeretes a nevk - a Hunoknak neve azonban ismeretlen a grgk s rmaiak eltt. Hova lettek a IV. szzad utn a massagtk...? - Hol lappangtak ezen id - Kr. u. 375. - eltt a Hunok...? Felelet: A IV. szzadban a vilgtrtnelem sznre lp Hunok voltak a hajdankor massagti, akik nem msok, mint a IV. szzadban megjelent HUNOK. Midn a Hunok Kr. u. 375. utn Kaukzibl felkerekedtek...s sajt ne vk alatt Nyugat-zsia s Eurpa npeinek magukat bemutattk, (a trtnet322

rk) nem sejteltk, hogy a Hunok legyenek az egykori Massagtk s a Huno kat Ch ina falai mgl vezettk Eurpba. " Atilla Hunjai..Kaukzibl, melynek mint lttuk, s rgi laki s nem a chinai falak melll jttek Eurpba. Emlkk a Kr. eltti II. szzad ta szaka datlan elfordul Armnia vknyveiben, hol HUN, hol MASSAGTA n ven....fegyvereiktl grgk, rmnyek, perzsk rettegtek....bartsgukat min denki kereste s nagyrabecslte....erejk a flvilgot bmulatba s rettegsbe ejtette nem szksges bizonytalan hipotzisekhez folyamodnunk eredetk s hatalmuk megfejtse vgett a Hunoknak megjelensekor ppen Keleten lt Szent Hieronym ket egyenesen Kaukzia brceibl, a vaskapuk mgl, a MASSAGTK fldjrl vezeti. '' A Hun-Magyarok ily ismertetse utn most nzzk meg, hogy mikppen kapcsoldik az Adiabene dinasztia sorsa a lert esemnyekhez. A szaszanida-perzsk uralma Kr. u. 250 krl kezddik, a bks s jhi szem ARSACIDK legyilkolsval. Ugyanekkor indul Rma is e terlet elfoglalsra, miutn a Prtus Birodalom ellen hibaval volt a sok erlkdse. Most a perzskat tmadja. Az Adiabene dinasztia tagjai rmnyorszgban vannak, az Edessa-ban uralkod Abgar-ok kivtelvel, akik Jzus Urunk halotti leplt is ott rzik. gy Edessa fggetlen az Adiabene dinasztia tovbbi tjtl. Ugyanis Gergely evanglizcija" valjban ellenk" val. Valsznnek tartom, hogy az Adiabene uralkodk akkor szntettk meg a Szent Slymos Koronjuk" viselst, amikor az rmnyekhez kltztek. Mi kor az ers Berozamad legyzi a perzskat s jra feltmasztja a Prtus Biro dalmat, utna kvetkez gyenge fia - Kamszr. - Kr. u. 326-ban elhagyja npt, tmegy rmnyorszgba. Felveszi az ott mr megszervezett sauli keresztnysget s Szent Gergely kereszteli meg." A Chrestos"-i Adiabene dinasztia teht tovbb menekl szakra, a Hun-Magyarokhoz. Az Adiabene kirly koronjn tndkl Szent Slyom" ettl a pillanattl kezdve a Jzusi-schytk"-nak, a Hun-Magyaroknak a zszlait kesti s meg jelenik a TUR-UL", a Rmt s Bizncot legyz HUN zszlkon, hirdetve az Adiabene Jzusi-dinasztia tovbblst s a Prtus Hercegnek, Jzusnak, a Fldre szllt Szeretel hitvallshoz val ragaszkodst. A szintn szentt avatott GERGELY, rmny pspk nem adott semmi tiszteletet a Hun-Magyarok Jzushitnek. Elindult hozzjuk a Kaukzus fl Kr. u. 340 krl, arra a Saul-rabbi szerinti ideolgira tmaszkodva, hogy mindenki pogny, aki nem ezt vallja. Nem vette ez a Gergely rmny pspk azt sem figyelembe, hogy a perzsk ltal oly csfosan meggyilkolt arsacidavr Mani mr j idvel Gergely eltt megszervezte a manicheuspspksgeket" a Kaspi-Aral trsgben, s Mani vallsa, Jzus Urunk Aposto lainak a Prtus Birodalomban vgzett tantsai alapjn kialakult prtus-mgus valls folytatsa volt, s ppen a judai-keresztnysg felett diadalmaskodott, mert hvi azt hirdettk, hogy Mani - Jzus Urunk jabb megjelensi alakja volt. "

323

Ez a kaukziai Hun-Magyarokhoz is eljutott s kiegsztette a nluk rgta l szokst, a lelkiismeret-tkrvel vgzett nvizsglatot, amelyet most Manival, maga Jzus Urunk tantsa erstett meg. gy bizony az rmny Gergely trtse felbsztette a Hun-Magyarokat s t, - mint az Adiabene-Prlus Jzus ellensgt - megltk. Ebben a krnyezetben valban otthonra tallt a Saul rabbi tanaival elrontott" rmny-keresztnysg terletrl ide tteleplt Adiabani (Adiabene) dinasztia s nem vletlen, hogy az a Hun-Magyar trtnelem leggyen gbben feldertett idszaka. Csupn annyit tudunk, hogv a ksei rk a Kauk zus feletti terletet nevezik DAN-TU-MAGYARIA nven, de az Adiabani di nasztira vonatkozlag csak felttelezsekkel rendelkeznk. Egyetlen biztos adatunk az, hogy ezeknek a Hun-Magyaroknak nemzeti jel vnyk aTUR-UL-nak nevezett Szent Slyom " s Turulos" zszlikat ltja a mr judai-keresztnny lett Eurpa Gallitl Rmig s Bizncig. Ha pedig az akkori vilg urra - ATILLRA - visszanznk, az egynisgnek mltsgos egyszersgben, ignytelensgben s igazsgos tleteiben a Jzust tanok kvelst fedezhetjk fel. De azt is hozz kell tennnk, hogy az cmere is a TURUL volt! A TURUL" pedig gy mutatkozik meg a Krpt-medencben llamot alko t magyarok egyik krnikjban. Idzek Anonymus (Psa mester) krnikj bl: Az r megtesteslsnek 819. esztendejben GEK, aki MAGG kirly nemzetsgbl szrmazott, felesgl vette DANTUMAGYAR/A EUNEDUBELIANUS nev kirlynak EMESE nev lenyt, akitl fia szletett. Csods eset miatt neveztk e fit LMOS-nak, mert anyjnak - EMESNEK isteni ltomsakor a Turul-madr" jelent meg lmban, mintegy rszllva teherbe ejtette t. " Ma mr tudjuk, hogy ennek a krniknak az rja judai-keresztny pap volt, akinl Dantumagyaria kirlynak neve latinizlt formban, Eunedubelianus-endobilia" rssal jelenik meg. amit aztn a fordtk" nedbeli, EUDIA-beli, ENOD-beli formban itgyekeznek visszaadni. E sorok rja azo nostja ezeket a latinizlt s tformlt neveket az ADIA-BANl" dinasztia ne vvel. Ugyanis a magyar nyelvben a ,,-bani", vagy ,,-beni" hatrozesetet mutat ragok rtelme azonos. Az Eudia", vagy ned" pedig nem ms, mint az ADIA " nvnek a tuda tos torztsa. Hatrozottan llthatjuk teht azt, hogy: A Jzusi ADIA-BANl dinasztia leszrmazottja volt Dantumagyaria kirlya, EMESE desapja s gy tle szrmazik az lmos-rpdi magyar kirlyi hz, Jzus Urunk - az Adiabani prtus kirlyi herceg dinasztijnak - minden meg szakts nlkli -folytatsa s vrutdja! Ezt sejteti az emltett Anonymus-i Krnika is, amikor gy r: EMESE gy ltta, hogy mhbl forrs fakad s gykbl dics kirlyok szrmaznak. " 324

Ezt a csodlatos ltomst a krnikar zsid-keresztny pap sajt hitbeli felfogsa szerint tudstja azzal a kifejezssel, hogy: ...a Hun-Magyarok egyetlen szentje" - a TURUL - akiben k igazbl Jzus Urunkat lttk s tiszteltk - teherbe ejtette" EMEST." Ha egy parnyi magyar-szeretet" lett volna a krniks szvben, taln gy kellett volna rnia, hogy "ldott llapotv" tette, hiszen ez a ltoms" na gyon hasonlt Mria Szzanynk szepltelen fogantatsnak" a csodjhoz s Emest fmely nv sumer nyelven fpapnt" jelent) a Magyarok Nagyaszszonynak fldi megszemlyestjv teszi! Ide illesztem boldogemlk Mr Jzsef festmvsz csodlatos ihlets brzolst, melyben bemutatja neknk Emesnek a TURUL ltali fogantat st, melyet maga a trtnelem igazol, hiszen gykbl valban dics Jzus hzi kirlyok szrmaztak!"

HELl

EMESE
325

Azrt rom. hogy ,Jzus-hzi" kirlyok voltak, mert ebbl a dinasztibl huszonhrom" magyar uralkod szrmazit, de huszonkett" - gyilkossg ldozata lett abban a kzdelemben, amit lertam a Harc a Jzust rksgrt" cm fejezetben.

A PRTUS JZUSi k SZRMAZS:

Ennek a huszonkett" Jzus-hzi (rpd-hzi) kirlynak erszakos hallt nagyszeren lerja Grandpierre K. Endre: Kirlygyilkossgok" cm knyv ben. (Titokfejt Knyvkiad, Budapest. 1991.) Hogy az olvast meggyzzem az itt kzlt trtnelmi igazsgrl, bemuta tom az Adiabani-Prtus s a magyar rpd-hzi kirlyoknak az embertani azonossgt is. PRTUS KIRLY AZ SZENT LSZL

AZ "ADIABENE"
KIRLYI

HZBL.

(HATRA,KR.U.2,SZD.)

UlOS EMESE 326-BAN jgDjjjB TKLTZS M W A K I A

ADIABANI m c 'RMNY-ORSZG
MRIA MRIA MAGDALA SZENT LEPEL /^, CCS/

m
The skull of Hatra (Parthian Empire, 2nd. Cent. Courtesy of the Museum of dad.) A.D. Bag

Saint Ladislao (Gyr, Hungary)

(grl
A VRSZVETSG KELYHE
326

jZUS-HAZI K IRLYAINK AZONOSSGA

EMBERTANI

327

XXII.

A Szenthromsgunk szentkoronja

A Krpt-medencei llamalaptsnak ezeregyszzadik" vi 1996-ban megnnepl Magyar Npnek kirlyi koronjt mutatjuk itt be, mely a hagyo mny szerint ezer" ves mltra tekint vissza. Hatalmas vasldban rzle a koronarseg"-nek nevezett szervezet, melynek igen mltsgos fi a koronar" volt. Ezt a kirlyi koront a Magyar Np szakrlisnak hitte s szentnek tekintette Csak a kirlyok koronzsa alkalmval kerlt el a vasldbl azok szeme el akik a koronzs" magasztos s kozmikus ihletettsg nnepsgnek szeml li voltak. A Magyar Kirlysg" llamrendjt 1945-ben szntette meg a Magyaror szgot megszll szovjet-hatalom ltal fellltott kommunista kormnyzat A koronaorsg-Ausztria fldjre menektette a Szentkoront". Innen az 328

USA-ba kerlt hadifogolyknt" s az USA kormnyzata 1978-ban visszaadta a Magyaroknak. Az tvev": a Magyar Kztrsasg kormnya volt, aki ezt a szakrlis s sugrz" Szentkoront kzszemlre tette a Magyar Nemzeti Mzeumban. Ezzel tansgot is tett arrl, hogy azt egyltalban nem tekinti szentnek". A kztrsasgi"uralkodk azonban 1983-ban megengedtk, hogy egy fizi kusokbl, mrnkkbl, tvskbl, aranymvesekbl s mvszettrtn szekbl sszelltott bizottsg szakmai vizsglat al vegye a Szentkoront". A szakemberekbl sszelltott bizottsg szakvlemnye szerint: a ma gyar Szentkorona mrnki s tvsmvszeti szempontbl egysgesen tervezett s kivitelezett, mesteri tvsm, mely az egysgi megbont s brutlisan vg zett tvsi beavatkozst szenvedett." Ennek a vltozst okoz beavatkozsnak idejt azonban megllaptani nem tudtk. ppen e vltoztats miatt keletkezett mostani Szentkorona" - melyen az Atya-Isten (Pantokrator) s Jzus Urunk zomnckpe fhelyre illesztetten tallhat - eredetre vonatkozan egy knyvtrat betlt hipotzis ll rendel kezsre. A legtbbje ezeknek a zsid-keresztnysget a Magyar Npre kny szert I. Istvn (1000-1038) n. apostoli" kirllyal hozzk kapcsolatba, akit a rmai judeo-kersztnyek Szent Istvnknt" tisztelnek, annak ellenre, hogy szentt-avatsi bullja Rmban nem tallhat. Az eredet-krds"teht rgebbi idben vizsgland s ennek rdekben e sorok rja A magyar Szentkorona arnyrendszernek s mitolgijnak kzel-keleti kozmolgikus vonatkozsai" (1986.) cm tanulmnyban kimutat ja, hogy a Szentkorona"dszt szerkezetben a NAP, HOLD, MERKR s VNUSZ kalendriumok alapszmai tallhatk meg. ppen ezek a kzel-keleti" vonatkozsok sztnznek minket arra, hogy e Szentkoronnak"a Jzusi-Adiabene dinasztihoz val kapcsoldst feltte lezzk, az Atya-Anya-Fi" Szenthromsgnak zomnckpeken trtnt brzo lsa kvetkeztben. Indulsi temknt idzzk itt az egyik korona-szakrt, aranymves-tvs knyvben tallt adatokat. (Csomor Lajos: felsge a Magyar Szentkorona" /Szkesfehrvr, 1996.) me az idzet: .... Szent-Korona tengelyben lv harmadik kzponti kpnek szintn Is teni rang szemlyt kell brzolni. " a magyar keresztnysg a prthus birodalomban, illetve annak von zskrben, mg az apostolok korban kezddtt s gy a magyar Szz-Mria tisztelel az apostolok korba nylik vissza." ...Szz-Mrinak, a Magyarok Nagyasszonya s a Magyarok Kirlynja knt val tisztelete igen rgi gyker, s a prthus-hun korba, vagyis a keresz tnysg kezdeti idszakba nylik vissza. " Jzus prthus kirlyknt jelenik meg a Szentkoronn. " Ez a mvszeti hagyomny aprthusok keresztny mvszetbl a kauk zusi keresztny mvszetbe kerlt s ott tallkozott az ugyancsak prthus ha gyomnyokkal rendelkez, hun megrendel ignnyel. Ebbl a tallkozsbl szletett meg a Magyar Szentkorona zomnckpeinek sorozata. " 329

A Szentkorona hunkori, kaukzusi szabir-magyar tvsmheiy mun kja. " Egy keresztny szabir-magyar-hun nagykirly - akit mondai nevn Hu nornak neveznk - megrendelsre ksztettk. " Csomor Lajos fenti megllaptsai kizrlag szakmai ismereteken alapulnak s gy nagyon beleillenek a mi kutatsi irnyunkba. Ezeket a megllaptsokat a prtus-keresztnysg ismerete nlkl teszi, anlkl, hogy eltvolodna a zsid-keresztny vallsi felfogstl. ppen ezrt rtkesek rsznkre a fent idzett adatai. Ugyanis - knyvbl ltjuk, hogy teljesen ismeretlen eltte mindaz, amit az elbbi fejezetben trgyalunk, vagyis az Adiabene dinasztia ltezse s tkltzse a szabrok orszgba Dantumagyariba. A dinasztival egytt tteleplt mgus-papok s az elttk mkd manicheus" trtk tantsa szerint a Kaukzus feletti Hun-Magyar-Szabr npeink hitvilgnak alapja a Fny-Szenthromsga" volt, ahol a Fny,4/y"mellett - a Konstantin ltal elrendelt rmai llamvallsban is legyzhetetlen Istennek" tartott - Fny-Fi", Jzus Chrestos mell a szepl telenl fogant Adiabene Mria - Jzus Urunk desanyja - lelt FnySzzeknt", a Szentlelket ad Szenthromsgban" lteznek tudatostva. Pontosan gy, amint Csomor - "a Szent Korona tengelyben lv harmadik kzponti kpn is Isteni-rang szemlynek brzolst" felttelezte. De a jeles szakember tlment a felttelezsen, mert megtallta azt a zomnckpet, mely a Szent Koronn a prthus kirlyknt" megjelen Jzus zomnckp brzolsnak a prja. A khakhul-i Triptichonon fedezte fel megcsonktott llapotban. Ide illesz tem knyvnek 564. oldalrl. Csomor kutatsi eredmnyei a zomnckpekkel bizonytjk Szz-Mrinak s Jzus Urunknak prtus szrmazst, mert nemcsak a ruharedik azonosak az brzolsban, hanem jobb tenyerket is gy tartjk feld, amiknt a prtus kirlyok s miknt a Fny-Atya" si, sumr neve - a mr emltett. PA-SUULLU -jelenti azt, hogy a nyri napfordul utols napereje nem ms, mint a Fny-Atya" kt keznek Feld tartott kt ld tenyere. A fldi hatalom fnye csak egy " tenyrbl rad! gy mi is azt valljuk, hogy a Magyar Szentkorona eredete valban a PrtusHun-Magyar npnl keresend. De bizonytani tudjuk, hogy ennek a Szentko ronnak alkoti, a mi Prtus-Hun-Magyar-Szabr seink nem voltak zsid keresztny katolikusok", hanem azok az eretnekek", akiknek a hitt a zsid szrmazs egyhzatyk" (mint Ephiphanius is) csak Jzusi szktizmusnak" nevezik. Ugyanis k a mi npeinket csak seytha" nven ismertk. Ezrt tantja a rmai egyhztrtnelem, hogy Andrs s Flp apostolok voltak a seythk megtrti. " Mivel a szabrokat is a seytk" kz soroljk, egy nagyon rde kes trtneti adattal tudjuk bizonytani a szabrok Atya-Anya-Fi" Szenth romsgt, gy mondja az egyhztrtnelem:

A., A Khakuli triptichon megcson ktott Szz Mria kpe. Jl ltszik, hogy a kp asszimetrikus, hinyzik a msodik fa, a trnus alja. a fa alja s az egsz kp balra dl. Mrete: 25x25 mm. Tbiliszi, Georgia

B., Ha a csonka kpet kiegsztem, egy 31 mm magas s 44 mm szles Szz Mria-kpet nyerek. Pontosan olyant, mint amilyent a Magyar Szent Koronrl leszereltek. Vlemnyem szerint ez a kp a Magyar Szent Korona keresett Szz Mria-kpe, vagy annak pontos msa.

Jzus, a Vilg Kirlya

Szz Mria a Vilg Kirlynje 331

330

LEONTIUS *szabr* szerzetes harmadmagval felkeresi HORMISDAS ppt s azt kri tle, hogy a neszlorimisokkal s a neofizilkkal szemben fogadja el a szktk hitttelt - a hres UNUS EX TRINITATE PASSUS CARNE"-t, vagyis azt, hogy az ATYA-ANYA-FI" Szenthromsgbl EGY testileg szenvedett." Ez a trtnelmi valsg bizonytja, hogy a szabrok Szenthromsga ponto san az, ami a Szentkoronn eredetileg brzolva volt, az "Atya-Anya-Fi" s NEM az Atya-Fi-Szenlllek ". A szabrok azrt fordultak a pphoz, mert a katholikus" rmai, zsid keresztnysg hitttelei 400 ven t semmifle Szzanya-tiszteletel" nem tartalmaztak. A kt nceai zsinat (325. s 327. vi) jegyzknyveinek eredeti pldnyai nem tartalmazzk a kvetkezket: 1.) a Szztl" val szletst 2.) Poncius Piltus alatti keresztre fesztst, s 3.) a zsidsg Trjnak (a mai szvetsgnek) az elfogadst, vagyis kanonizcijt. Ezek a hitttelek mind ksbb s utlag lettek rjegyezve az eredeti jegy zknyvre. A Szentkoronn, eredeti llapotban s talaktsa eltt az ATYA-ANYA FI Szenthromsg brzolsn kvl a kvetkez zomnckpeket talljuk: nyolc " apostolt, akik a Prtus Birodalomban tantottak, ngy" mrtr s ngy " arkangyal. Miutn az apostolok kztt Paulus" is ott van, feltesszk a perdnt nagy krdst:

Kit brzol Szentkoronnk PAULUS" zomnckpe...?

Csomor Lajos nagyszer knyve szerint a zsid-keresztnysgnknek Szent-Pljt" - a hajdani Saul rabbit. Miknt az elbbi fejezetben ismertettem, Szentkoronnkon rgztett Fnyatya-Fnyszze-Fnyfia" vagyis PanlokratorAdiabene Szzmria prts hercegn s Jzusunk Szenthromsga" melleit Saul rabbi nem brzolhat! Azrt is tiltakozunk a Saul rabbibl nknyesen lett Pl apostol"-nak a Szentkoronn val felismerse ellen, mert a Saul rabbi" cm fejezetnkben bemutattuk a rmai egyhz ltal rztt, falra festett, V. szzadbeli portrjt. Ez pedig igen MAS, mint a zomnckp Pl"-ja. Bemutatom itt Csomor Lajos nagyszer knyvnek 370. oldaln kzlt 31. rajzot, mely PAULUS zomnckpt mutatja, sszehasonltva Pter, Andrs, Tams, Flp, Jakab, Jnos apostolok kprajzaival. Pl" kpe alatt az albbi szveget olvashatjuk: Ha Szent Pl kpi sszehasonltjuk a tbbi apostol kpvel azt ltjuk, hogy Szt. Plnak s Szt. Jnosnak zsid szaklla van, a tbbieket viszont pr tus szakllal s hajviselettel brzoltk. " Megvizsglva Szent Plnak szakllt, feltnt nekem az a klnlegessge, hogy hromg". 332

Ilyen zsid szakllt" mg nem lttam sem kpen, sem a zsidkat brzol szobrokon. De - ha ennek a PAULUS brzolsnak zsid-szaklla" megk lnbzteti a Saul rabbit, mint Szent Plt", s gy klnti el a tbbi apostoltl, akkor - gondoltam - itt Saul rabbi brzolsa valsznleg - Szentkoronnk ksztsnek idejben jl ismert - zsid vallsi elrsok szerint val. Elkerestem az -szvetsg" (Tra) erre vonatkoz rendelkezseit s meglepetssel olvasom a trvnyknyvben" gy: A ti hajaitokat kerekdedre ne vgjtok, szakllad vgt se csftsd el" (Mz 111.19/27.). ..s ...szaklluk szlt le ne messk" (Mz.III.21,/5.) Ezek szerint a mozaikkp Paulusnak nincs zsid szaklla, hiszen a szle hromszorosan " be van metszve. De min hromrszes" ez a szakll? Itt valamit jelent ez a hrom"-g. Klnsen azrt gondolok rejteki" kzlsre, mert Paulus feje mellett, mindkt oldalon olyan slyom-madarakat ltunk, mint az alatta lv Szent Andrs feje mellett van. Jnos mozaikkpn is ott vannak ezek a slymok, mindegyik eltt egy ke reszt-jelkppel. (Mintha Keresztel Szent Jnosra emlkeztetne.) gy gondoltam, hogy Saul rabbi idejben a Fnymadrknt" tisztelt slyom", mely az egyiptomi ,.OSIRIS-ISIS-HORUS" fny-szenthromsgban magt a Fny-Fit" - Horust -jelkpezte, semmikppen nem dsztheti annak a Paulusnak a zomnckpt, aki Saul rabbibl lett Pl apostoll. Megerstette ezt a felttelezsemet Petrus" mozaikkpe, ahol hasonl dsztsi szimblumknt oroszlnokat tallunk. A prtus-hun-szabr mguspapjaink, akik mentesek voltak minden zsid s -szvetsges" befolystl, nagyon jl tudtk, hogy knni Simon kapta Jzus Urunktl a PAL" nevet. gy a Szentkoronnk Paulus" mozaik-kpe NEM a Saul rabbibl lett, zsid-keresztny Plt brzolja, hanem Pl Apostolt, a knni Simont, aki Pnksdkor megkapta a Szentlelket. - De a szakllval is valsznleg a hrom bets" nevt kvntk kifejezni mgus-paptvseink, akiknek feladatuk a szent hagyomnyoknak az tvsmvszeti termkeken val megrktse s szimbolikus kzlse - a rejteki" nyelvet tartalmaz brzol sok tjn. gy a hromrszes szakllrl" is P-A-L" nv olvashat le s ezt a beava tottak valban gy olvassk le a zomnckprl, mg a profnoknak ez rthetet len. A katolikus kirtkels pedig gy simt mindent a zsid-keresztnysghez ahogy lehet. Maradjunk csak meg a prtus-keresztnysgnk zsidmentes szemlletben s akkor valban megmutat minden Igazsgot felsge a Szent koronnk. Vgtelenl sajnlom, hogy a Szentkoronval foglalkoz tudsaink (belertve Pap Gbor s dr. Bakay Kornl kollegimat is), Szentkoronnknak a magyarsghoz val rkezsi idpontjt I. Istvn, vagyis Szent Istvn kirly hoz csatoljk. Ahhoz a kirlyhoz, aki a rmai zsid-keresztnysggel gyalzatos szolgasgba" sllyesztette a nemes s szabadnak szletett magyar 334

npet. A Szentkoront a rmai pptl nyert ajndknak minstik, klnfle hipotzisek emltsvel. Nem akarjk tudomsul venni azt a rideg valsgot, hogy: ,,..a zsid-keresztnysg kitasztotta az Istenanyt a Szenthromsgbl s helyette a Szentlelket" tette be. " A Fnyvilg" skeresztnysgtl teljesen idegen ez a felfogs. Az Istenanyt" is magba foglal Szenthromsgot" brzol kirlyi ko rona ereinek" kegy(te\en)trgynak minsl a zsid-keresztnysg inkvizcis rendszerben. Ha ez a Szentkorona a nyugat-rmai zsid-keresztny birodalomhoz, vagy annak valamelyik hatalmashoz" kerlt volna, ugyangy sztszaggatk, szt szereltk volna a nyugatiak", amiknt a manicheus s Jzus-hit, a volt Prtus Birodalombl a Krpt-medencbe tteleplt avaroktl (kangaroktl) elrabolt kegytrgy-kincsekkel tettk. De mg egy msik rejteki" zenetet is felfedezhetnk Pl Apostol zo mnckpn.

Nzzk meg a Paulus feliratot a kp felett. Lthatjuk.hogy itt ktfle U" bett tallunk. n a Szentkorona alkotinak zenett rzem itt. Mintha azt mondannk: Vigyzz!... Ez az igazi PAL" s nem Saul rabbi. Ugyanis az alkotk" idej ben mr igen hathatsan mkdtt a saul-pli ortodoxia eretnek-irt" moz galma. A zomnckpeken PAL ugyangy, prts mdra tartja feld tenyert, mint Jzus Urunk s desanyja, a Fny-Szze. Teht az emltett, kivl koronakutatnk Csomor is nmagnak mond el lent, amidn elfogadja a zsid-keresztnysg patriarklis szenthromsgt tanulmnynak alapjaknt, de ugyanakkor - Szentkoronnk eredeti alakjnak s formjnak brzolsnl - (mint az elbbi rajzn bemutatja) - a Szentlelket" egy gbl lecsap madrral jelkpezi. Ezt a madarat" , - a Saul-pli ideolgit tkrz s ki tudja hnyszor trt s tjavtott evangliumok szelleme szerint - galambnak"ne\ezi, de csak a slyom-madr csap gy le, miknt rajzn lthat, galamb sohasem. Helyesnek vljk Csomor Lajos megllaptsait s hisszk, hogy Szentko ronnk eredeti llapott a valsgnak megfelelen lltja elnk. A slymot mint a Szentllek jelkpes hordozjt - azrt javasoljuk gy, mint a Szerz azt feltntette, mert Csomor Lajos a prtus keresztnysg" szellemi hatst nevezi meg a Szentkoronnk tvsmvszeti forrsaknt. A szabr-hun-prtus-magyar tvsk nemcsak szakmjuk mesterei" voltak, hanem a mgusok papi rendjnek az egyik s taln legfontosabb tudsai, akik aranyba, ezstbe, kszerekbe rejtettk el a: si hagyomnyt, amit a fesztsd meg"-et kilt gonoszok ma is el akarnak puszttani. Csodlatos zenetk legfontosabbjt ppen Szentkoronnk" tolmcsolja neknk, de az zenet" megismershez, megrtshez csak akkor jutunk, ha az hitvilgukat ismerjk s e hitvilg lelkisgvel olvassuk le Szentkoronnk rl - a rejteki mdszerrel - az utdoknak hagyott Isteni Kinyilatkoztatsokat. Arra gondoljunk, hogy k nagyon jl tudtk, hogy a Saul-pli ortodoxia eretnek-sorsot" sznt az letknek, rsaiknak s igazuk volt, mert a mi zsid-keresztnysgnk - a mai napig - tzzel-vassal pusztt mindent, ami ,, pr tus hagyatk''. Nzzk csak azt a mai felhborodst, amin a zsid-keresztny egyhzak papjai (sokszor igen csf szavak ksretben) tiltakoznak azon felfedezs" ellen, hogy Szzmrink-Nagyboldogasszonyunk nem volt zsid, hanem Adiabene-Kharax prtus kirlyi hercegn s gy - miknt Csomor Lajos is rta - Jzus Urunk prtus kirlyknt" jelenik meg a vilgtrtnelem sznpa dn s a Szentkoronnkon is - a Prtus Szenthromsgban. Ez a Szentlelket tartalmaz Prtus Szenthromsg" - Fny-Atya - Fny- Szze - Fny-Fia" pedig Szentkoronnkon dszlik a csods zomnckpein s ezrt lett felsge" a Szentkoronnk.

A Szentkorona trtnete
Erre vonatkozlag mr emltettem a hipotzisek sokasgt. Ugyanis e t makrben mindenki csak tallgat". Amit itt most lerok, azt az olvas veheti egy extraszenzorlis rzkelsnek, a fels vilgbl kapott, mltunkra vonatkoz, tr s id ltal nem korltozott trtnelmi informcinak, egy jabb hipotzisnek, vagy - ha gy vli - forgat knyvnek is. n gy ltom, hogy: A magyarok Szentkoronjt a Jzusi Adiabene (Adiaban) dinasztia rendeletre ksztettk!" Az alkotk" valban a Kaukzus feletti terleten teleplt tvs mgus papjaink. A kszts indoka"nem a szakrlis kirlysg brzolsa, hanem a Fny-Atya - Fny-Szze - Fny-Fia Szenthromsgnak a megrktse. " A megrkts" parancsa pedig elrendelte, hogy ennek a Szenthromsg nak brzolsa Jzus Urunk azon tantvnyainak trsasgban trtnjen, akik ezt tantottk, a lelkekbe ltettk s azok is ott legyenek, akik letkkel fizettek e Szenthromsg vdelmezsben. Ms kutatk is megreztk, rjttek, hogy az gy elksztett korona Atilla nagykirlyunk birtokban is volt, de fejt sohasem kestette. Ugyanis Atilla blcsen tudta, hogy Rma s Biznc intrikjnak a Szentkorona elpuszttsa a legfontosabb feladatv lenne, ha ltezsrl tudomst szereznnek. Ezrt rizte titkosan a vasldban. De volt egy msik indoka is a titoktartsra, hiszen a knyszer-szvetsgnek gljai valban istentelen vandlok voltak. Miutn Atillt s hitvest ngsz meggyilkolta, fiainak els s legfonto sabb feladata a Szentkoronnak biztos helyre val menektse volt. Atilla leg kisebb firl - Imik-Csabrl - azrt nem tudunk semmi biztosat, mert az feladata volt a Szentkorona menektse. Rma s Biznc kztt EDESSA volt a legbiztosabb hely erre a clra, mert ott volt elrejtve Jzus Urunk halotti leple. Edessa ugyan a Kelet-Rmai Biroda lom fennhatsghoz tartozott, de - mint kis vrosllam - sajt uralkodja adt fizetett Bizncnak az nllsgrt. Ide vitte CSABA a Szentkoront s Jzus Urunk halotti leplt is betettk a Szentkorona vasldjba, azzal mintegy betakarva" a Szentkoront s a vaslda - a kt karizmatikus szentsggel befalazsra kerlt. Ennl a befalazsi" elrejtsnl az Arsacida dinasztibl szrmaz rmny kirly is jelen volt. Az rmny uralkodk teht, mint beavatottak", tudomssal brtak arrl, hogy Jzus Urunk halotti leple hol van elrejtve, de azt a titkot nem fedtk fl elttk, hogy a vasldban a FnySzzt " is magban foglal Szenthromsga Szentkorona is benne van. Az rmny uralkodk gy tudtk, hogy a befalazott vasldban csak Jzus Urunk halotti leple van s ez nekik is szent" volt, annak ellenre, hogy az rmny keresztnysg is mr az ortodoxia" ltal bevezetett Christosi" ideolgit vallotta. Mltak az vek s a biznci trnra is olyan uralkodk kerltek, kik az r mny-gon nyert arsacida szrmazsukra bszkk voltak. Ezek beavatottak"

336

337

voltak s tudtk, hogy Edessban hol van Jzus Urunknak a halotti leple egy vasldban elrejtve. Miutn az iszlm szak fel val terjeszkedse s terletfoglalsa miatt Edessa mr nem volt biztos hely a halotti lepef'rszre, Leo, biznci csszr 944 augusztus 15-n hadsereget kld Edessba s Bizncba hozatja a vasldt". abban a hitben, hogy a vasldban csak Jzus Urunk halotti leple van. A szent ereklyt" teht most Biznc rzi, bezrva a rgi vasldba. Megint szzadok telnek el gy, de a Fels Vilg"gy akarta, hogy egy magyar kirlyfi, akit majd III. Blaknt ksznthetnk a magyar trnon (1172-1196), ifjkor ban Bizncban nevelkedjen. Itt megtudta, hogy Jzus Urunk halotti leple a csszr rizetben van. Mint minden fiatal, is tudni s ismerni akart mindent s megtallta a mdjt annak, hogy ajllve rztt vasldba belenzzen s a halotti lepel alatt megtallta a Jzus-hzi" Szentkoront, az Atya-Anya-Fi Szenthromsg" zomnckpeivel. Nagyon sokig titokban tartotta ezt a felfedezst. Br a biznciak szerettk volna t a sajt csszrjukknt tisztelni, mgis a magyar trnt foglalja el. Meghzasodik. Felesgl veszi VII. Lajos francia kirly lenyt, akitl hrom gyermeke szletik: Mria-Margit, Imre s Endre. Az els", akinek a nagy titkot elrulja, az a gynyr lenya, aki mr 16 ves. Mria-Margit ltni akarja a halotti leplet is s a Szentkoroni is. Egytt mennek megltogatni a j isme rs, de mr megregedett II. Izsk-Angelus nev biznci csszrt s itt - taln egy j fejezetet is nyithatunk a trtnsek elbeszlsben e cmmel:

A koronarsg" pomps egyenruhban jjel-nappal rizte a vasldban tartott Szentkoront, melynek kln szentlyf'ptettek. Ennek a szentlynek plete volt egyszersmind a koronarsg szllshelye (laktanyja) is. Trvnny lett iktatva, hogy: A Szentkoroni csak a kirlyi koronzsok alkalmval lehet ldjbl ki venni s azt csak a koronar" foghatja kzbe, leszi a kirly fejre s a szertarts utn ugyancsak helyezi vissza a ldba. " III. Bla azt is trvnybe iktatta, hogy a koronar"-i mltsgba csak olyan szemly nevezhet ki, aki ebben a szervezetben munklkodott. Teht III. Bla a koronarsgef'egy titkokat rz, valjban titkos trsasgg" alaktotta s ez gy is maradt nagyon sokig. Valsznleg III. Bla csak IMRE fit avatta be ebbe a titokba, Andrst nem. A zsid-keresztny rmai egyhz papjai valsznleg azrt irnytottk a merni Gertrudot III. Bla kisebbik fia, Andrs fel s segtettk ezt a kzismerten knnyvr nszemlyt a tapasztalatlan s nagyon fiatal ANDRS befogsra, hogy MriaMargit Imrre val befolyst ellenslyozzk s megrontsk a kirlyi csald bkjt, ami a merni Gertruddal meg is trtnt. Az eretnek-irtsba" taln besorolhatjuk III. Bla kirly, aztn fia Imre kirly s tves unokja, Lszl kirly hirtelen hallnak gyans krlmnyeit. A nemzeti felkels megli Gertrudot, de II. Andrs kirly halla sem termszetes, hanem erszakos s hirtelen. Szaladnak az vek, egymst vltjk a kirlyok. III. Andrssal kihal a J zus-hzi gyker rpd-hz". Jnnek a "magyar Anjouk", akiknek Mria tisztelete kimagasl, s Zsigmond megpti Mariazell-t is. Tiszteletben tartjk a koronarsget s - taln hivatkozhatunk elbbi fejezetnkben le rottakra - mert a harc a Jzust rksgrt" kzdelemben minden magyar-Anjou kirly s kirlyn gyilkossg ldozata lesz. Nagy Lajos s Zsigmond is. De minden trtnelmi vihar ellenre a III. Bla kirly ltal megszervezett s megalaptott koronarsg" ersen ll s rzi a Szentkoront a vasld ban. Itt aztn hivatkoznunk kell Pap Gbor kutatsra, aki arrl tudst (Angyali korona, Szent csillag", 1997.), hogy: 1613-ban egy koronar, aki hivatalbl kellett, hogy lssa t, minden ko ronzs eltt szgrl-szgre megvizsglja a Koront, teht tulajdonkppen az egyetlen olyan polgri szemlyisg, aki hitelesen tansthatta, mi van a Ko ronn, vagy mi nincs, ez a koronar, akii Rvay Pternek hvtak, flrerthe tetlenl megmondja, hogy a Koronn ell a panokrator Jzus kpe, a hts oromzati elemben pedig Szz Mria kpe van. Rvay Pter koronar az egyik legprbllabb becslet frfi volt a magyar trtnelemben, akinek szolglata alatt ktszer is gazdt cserlt a Ko rona. A Bethlen Gbor-fle szabadsgharc ideje alatt ez a nagysgos fejedelem is birtokba vette a koront, neki is ki kellett venni a ldjbl, meg kellett mutatni, majd visszatenni. Utna, amikor Bethlen Gbor a bkekts rtel mben visszaszolgltatta az akkori Habsburg uralkodnak, megint ki kellett 339

Egy kirlyi szzet a Szentkoronrt".

Mria-Margit apja lnya volt s hitt a Jzus-hzi rksgben. Abban, hogy Jzus nem Christos, hanem Chrestos, a Fldre szllt SZERETET s Jzus Urunk desanyja valban a Fny-Szze" Istenanynak a fldi megtestesl se. Teht nem lett zsid-keresztny a magyarorszgi, idegen papsg befolysa s tantsa ellenre sem. Amikor Jzus Urunk halotti leplt kezbe vette, azt kitertettk s megltta rajta Jzus Urunkat valsgosan, az elhivatottsg szilrdsgval kijelentette apja s a biznci csszr eltt, hogy ezt a jzus i ereklyt fogja rizni. Hajlan d volt Bizncban maradni csszrnnak azzal a felttellel, hogy a csszr - a lepel" alatt tallt Szentkoront, a vasldval egytt - tadja desapjnak, a magyarok kirlynak. gy maradt Mria-Margit Bizncban, nem a csszr", hanem Jzus Urunk szolglatban s III. Bla kirly vitte a FnySzenthromsgnak Szentkoronjt" Magyarorszgra. III. Bla kirlyunk els dolga az volt, hogy megszervezte s szolglati sza blyzattal elltta a koronarsget", mely szervezetnek a parancsnokul leg megbzhatbb s az idegen vallst szvbl megvet bizalmi embert nevezte ki koronar" mltsgnak.

338

venni s ellenrizni. Es mindentt ott volt Rvay Pter s mind a kt szem benllfl elismerte a hsgt. " Azutn rszletesen lerja, hogy 1790-ig semmit nem tudunk a Koronrl". Ugyanis //. Jzsef- aki mint tudjuk nem koronztatta meg magt - kiviteti az orszgbl trvnytelenl a Koront. Pap Gbor szerint ezalatt az t v alatt trtnt Mria zomnckpnek lev tele s Duksz Mihllyal val behelyettestse, valamint a tbbi kpek cserje is. De megint idznk tle: Ez alatt - s csakis ez alatt az id alatt! - lehetett rajta kpeket cserlni anlkl, hogy a nemzetnek tudomsa lett volna rla. s, hogy ez mennyire kztudott volt: amikor hazahoztk a Koront, egy tvteli elismervnynek szmt ketts metszel kszlt rla. Az egyiknek a felirata az, hogy: Ilyennek rtk le eddig tudsaink a Szent Koront", a msiknak pedig, amelyik mr lnyegben a mai llapotot mutatja: Mi ilyennek talltuk 1790-ben, februr 16-ik napjn". Ilyet akkor llt ki az ember, ha nem az eredeti llapot ban veszi vissza azt, amit kiadott a kezbl....Azt a rszt, ahol a csere trtnt, elszr 1792-ben lthatjuk, annak a Decsy Smuelnek a munkjban, aki egy helyen elszlja magt. Lerja ugyanis a mai llapotot, pontosan ezekkel az alakokkal s ugyanakkor, mikor a drgakvekrl szl s a hts drga khz r, azt mond/a: az, amelyik a Szz Mria kpe alatt van. " Teht tudja, hogy ott Szz Mria kpe volt, de ugyanakkor az aktulis helyzetet is lerja. " Pap Gbornak igazat adunk. A brutlis csert csak a Habsburg szellem sugallhatta s a kalapos kirly" valstotta meg. De mindjrt kt krdst is te sznk fel a korona-kutatknak: 1.) Honnan szereztk be a Habsburgok Duksz Mihly, Konstantin s Gza zomnckpeit s 2.) hov lett Szz Mria mozaik-kpe...? Ugyanis ebben az esetben Csomor Lajos ltal, a khakhuli triptichonon ta llt csonka zomnckp sohasem leheteti a Szentkoronn, mert 1784-ig azon rajta volt egy srtetlen Szz Mria zomnckp, amit a Habsburgok szerel tek le rla. Akrhogyan tallgatjuk a lehetsgeket, a magyar Szentkorona trtnete azt bizonytja, hogy ez az egyetlen ereklye, amely megrizte a Fny-Szent hromsgt". Egyetlen, ahol a Fny-Fia", Jzus Urunk Prtus Kirlyknt" van a zomnckpen brzolva, azonos mdon desanyjval, a FnySzzvel". Tisztelet illesse az rpd-hzinak nevezett kirlyainkat, akik a Szent koronjukkal riztk a Szentkoront kszt Adiabene nev, Jzusi kirlyi dinasztihoz val tartozsukat. A jzusi rksgrt" foly titkos kzdelem kiirtotta ket, mint a Jzusi dinasztia rkseit is. Az Atya-Anya-Fi" Szenthromsg ltezsi hirdet Szentkoront is megcsonktottk. Mindezt azrt, hogy Jzus Urunkat, a Prtus Herceget zsidknt s Messisknt" fogadtassk el a zsid keresztnysgben, melyet ma a titkos trsasgok" irnytanak. Nincs sznd-

komban a vitatkozs. llt mondatokban rtam le mindent. - Annak a Jzus Urunknak szolglatban, aki Prtus kirlyknt jelenik meg a magyar Szentko ronn.

1998. mrcius 16-n a Vatikni Bizottsg korszakos fontossg dokumen tumot tett kzz. Ebbl akarok befejezsknt egy rszt kiragadni s idzni azrt, mert II. Jnos Pl ppa is sokszor kinyilatkoztatta az albbiakat: A keresztnyek s zsidk kztti kapcsolat jvjre tekintve, elssorban katholikus testvreinket krjk, hogy bredjenek tudatra hber gykereiknek. Krjk ket, hogy ne feledjk: Jzus Dvidtl szrmazott, Szz Mria s az apostolok a zsid npbl jttek " Nem rtjk ennek a ppai nyilatkozatnak cljt. Ugyanis az evangliumok szerint nem Jzus, hanem Jzsef, a zsid csmester szrmazott Dvidtl. Ha pedig ez a zsid Jzsef Jzus Urunk apja, akkor mi lesz a szepltelen foganta ts" valsgval...? Az evangliumok nem mondjk s nem bizonytjk Szz Mrinak zsid szrmazst, az apostolok Jzus Urunk tantvnyai pedig galileaiak voltak, a galil hag gjiim " terletrl. Ez a vatikni dokumentum magasabb" clokat szolgl. Kicsiny vagyok a vitatkozsra, de ismerve s lerva Jzus Urunknak - a Prtus Hercegnek - s desanyjnak, Adiabani Mria Prtus hercegnnek lettrtnett - egy sze rny megllaptssal zrom e knyv lapjait: Zsid-keresztnysgnkben Jzust, a Prtus Herceget ugyangy tettk zsidv, amiknt a lengyel Vojtilia - mint ppa - rmai lett. De mgis meg krdezem Tle: az embertl" is s a pptl" is:

QUO VADIS DOMINE...?

340

341

ZRSZ

A Fnybenllk Hsvtja
A hsvt napjaiban elmlked olvast arra krjk, hogy rtse meg jl azon szndkunkat, amellyel Jzus Urunk rtelmes, logikus s az Isten Igazsgt hirdet tantsnak judaizlsa, szellemisgnek elmaterializlsa ellen tilta kozunk. Amidn a jzusi bkessgre val trekvst, a Szeretettel val megbo cstst, a hibk s tvedsek jvttelt, a llekvizsglatot, felfogsunk meg tiszttst, az jrakezdst, j letre kelst a szndkainkban a Saul-Pl rabbinizmus teolgiai magyarzata szerint tantja hveinek a keresztny" egy hz, amint Uj Szvetsgben gy rja: s csaknem minden vrrel tisztthat meg a trvny szerint s vronts nlkl nincs bnbocsnat." (Pl lev. zsidk hoz 9,22.) Higgyk el azt, hogy mindez nem ms, mint a nzreti Jzusnak a rgi zsi d vallsba - ldozati brnyknt - val beillesztse, ami Saul-Pl - sajt beis merse szerinti - szndka, mert gy mondja: s fellmltam a zsidsgban nemzetembeli sok kortrsamat, szerfelett rajongva atyai hagyomnyaimrt." (Gal. 1,14.) Kell-e ennl rtelmesebb - s beismersen alapul - bizonytk ahhoz, hogy Saul-Pl Jzus alakjt a sajt, zsid hitvilgba illesztette...? Ezt a be illesztsi" szndkt bvebben ki is fejti akkor, amikor gy magyarzza: Azszvetsg trvnye szerinti ldozatok elgtelenek voltak a bn eltrlsre, de a Messis (Christos) ldozata elgsges, azrt t lhatalos hittel kell tisztelni. " (Zsid. 10.) Van azonban mg egy risi klnbsg, mely szlelhet a Jzusi szellemi sg s a Saul-Pl fle rabbinizmusi felfogs kztt. Ez pedig a Trvny magya rzata. Ugyanis Saul-Pl a trvny" sz alatt mindig a mzesi trvnyt" rti, ahogyan hirdeti is: aki megveti Mzes Trvnyt....irgalom nlkl meg hal." (Zsid. 10,28.) Ezzel szemben Jzus mindig az rk Isteni Trvnyrl" beszl s vilgo san megmondja: j parancsolatot adok nektek, hogy egymst szeresstek". (Jn 13.34.) Fedezzk fel ht egytt a nagy klnbsget a kt trvny kztt, mert a mzesi": a szemet szemrt, fogat fogrt - s a Jzusi: a szeretet. Sajnos gy lltja szembe a judai-keresztnysg hivatalostott, de paulinista teolgija az szvetsgi materializmust a Jzus ltal tantott Isteni Szellemi sg Jsgval. Jzus Isten-Szellemi" ltezse s a fldi lethez szksges emberi alak felvtelnek, vagy brmikor val elhagysnak a hite azonban megmaradt a

gnosztikusoknl is, s a rgi, keleti vallsok teolgijban is s ezzel knnyen rthetv vlik a Hsvt misztriuma". Az Isten-Szellem az Isteni Fnybl lesz emberr s ez a testet lttt Szel lem emberi formban is megtartja Mindenhatsgt. Emberi letben szmta lan bizonysgot tesz" errl - a benne lv - Mindenhatsgrl. A Fny-Fia"knt Igazsgot tant, Jsgot s Szeretetet hirdet. Eltiporja a hamissgot. Meg sznteti a hitetlensget. Bkt ad a bktleneknek, enyhlst a szenvedknek. Btran s hatalmas ervel lp fel az emberi gonoszsg ellen, mely t elpuszt tani akarja. A Benne l Isteni Mindenhatsggal hagyja, hogy az ellene zdult gonoszsg kitombolja magt azzal, hogy rvidlt emberi felfogs szerint t hallra tlje s meglje embertestt, amit felvett s ki tudja hnyszor le is vetett. Amikor pedig az emberi gonoszsg diadalt li felette s halottnak hiszi, az rkkn rkk l Fny-Fia, aki VAN, mieltt brahm lett, ismt megjele nik - a Fldn viselt emberi alakja szerint s megmutatja a hitetleneknek, hogy ersebb minden hallnl s eltiporja a gonoszsgot is. Az termszetes s magtl rtetdik, hogy az Mindenhatsga jl tudta elre, hogy mi fog trtnni vele. ppen ezrt szksgesnek tartotta megers teni azokat, akiket tantott, s akikre rbzta tantsnak folytatst. Ugyanis ily megersts nlkl taln kptelenek lettek volna ezek az emberek" elvgezni a rjuk bzott hatalmas feladatot. Az akkori idben s a galileai npnl is - ppengy, mint a prtusoknl s minden n. szkta-fle" npnl - szoksban volt vrszvetsg"-i formt v lasztja erre a megerstsre. Bort tlt a pohrba s mondja: Igyatok ebbl, ez az n vrem, az j Szvetsg vre, mely megjt Benneteket s az n ermet adja Nektek!" Ezzel a megerstssel vilgosodott meg a tantvnyokban minden jzusi tants, amit aztn k gy rtak le s gy tantottak: Lgy sajt magad vezetje s tantja. Vezetd: az SZ, tantd: az RTELEM. lj sszeren. Az elme ereje: a TUDS. Vilgostsd ht elmdet. A FNY rk lmpsknt l ben ned. " (Nag-Hammadi Knyvtr, 347. oldal) Tudatlansgoddal elpuszttod nmagadat". (Az Igazsg Evangliuma 24, 32. Nag-Hammadi Knyvtr, 41. oldal) Jzus apostolainak (akik nem azonosak a keresztnysg jelenlegi j Sz vetsg" cm knyvnek ngy evanglistjval), a tantsa gy rkezik meg hozznk, csaknem 2000 v utn. ljnk ht vele, hiszen az rk lmps - a Fny - hozznk is elr, mert azt senki nem tudja csak nmagnak kisajttani. Sem ember, sem np, sem egyhz. nnepeljk a hsvtot a benne lv misztrium szerint, mert ezt az nnepet (amikor mg nem a zsidsg pskjnak" ismertk), kaldeus eldeink a FnySzze napjnak hittk, amikor az rkkvalsg termszete a Fldnkre a tavaszi nap-j egyenlsg csodjt hozza. Amikor a tli napfordulval jra led Fny-Fit az desanya letet ad hatalma ersti minden nap, hogy gy a Fnyben egytt teremtsk az j letet, az j rgyeket s aztn a rjuk mosolyg nvnyi - s llek-viragokat. 343

342


A mi Hsvtunkban teht meg kell emlkeznnk a Fny-Szzrl is ppen gy imdkozva Hozz, mikppen azt Jzus is tette, hiszen az utols vacsor nak" nevezett vrszerzds" ldomsa utn az Olajfk hegyre ment (mint az evanglista rja: szoksa szerint") s ott imdkozott. Itt pedig a Szzanya, a Fny-Szznek temploma volt, amit a zsidk ebben az idben Astartenak neveztek s az Olajfk hegyt a zsid teolgia - mg ma is - a korrupci helynek" tantja. A hogyan nnepeljnk ?" krdsre azt felelem: gy, mint a rgi, keleti keresztnyek, de a mai ember igazsgra trekv ntudata szerint. Tertsetek nagycstrtk estjre szp asztalt. Virgot is tegyetek r, mert ez a Szzanya, a Fny-Szznek szimbluma. Kt gyertya is gjen rajta, ami a Fny-Atyt s a Fny-Fit jelkpezi. Mieltt vacsorzntok - emlkezzetek a nzreti Jzusra, aki megtrte a ke nyeret s oda adta a tantvnyainak e szavakkal: n vagyok az El Kenyr, mely a mennyekbl szllt al. Ha valaki eszik e kenyrbl, l rkk. " Azutn tltsetek bort egy kehelybe s kssetek Ti is vrszerzdst" Jzus Urunkkal, a Fny-Fival....s mondjtok: Legyen ez a bor a Te vred bennnk Jzusunk, s add neknk vele a Te erdi, hogy eleinket a Te Igazsgod szol glatban a J s a Szeretet gyakorlatra fordtsuk. Hogy szeressk s segt sk egymst. Hogy gy kerljn el minket minden rossz, amiknt mi is elkerl jk azt, e szent nap szvetsgtl kezdve. " Aztn imdkozzon ki-ki az akarata s tudsa szerint. ljetek e szent hagyomny szerint, mert bizony a kaldeusok okirataiban a mi Jzus Urunk eltt j 2000 vvel meglelitek e szoks gyakorlatt. A lagasi papkirly - Gudea - rja magrl, hogy: megtrte a kenyeret, mert abban Isten lakozik s adta a hvknek. Utna pedig az let vizt ittk, mert j ert ad az. " (Gudea A" cylinder sorok) Ez a szoks a kaldeus Bibliban lert "szvetsg"-re val emlkezs ha gyomnya. Jzus Urunk neknk az j Szvetsgvel" - mint szlelhetjk megerstette a rgit, de vrvel, amit a borban iszunk, jraleszti azokat, akik hiszik, hogy a Fny bennk - bennnk is lakozik. Aztn a kvetkez napon - nagypnteken - ne illesse sztokat sem tel, sem ital este hat" rig, mert eddig volt a gonoszsg s a gyllet kezben a Mi Urunk. Emlkezzetek a csodra, amint legyzte a hallt s megmutatta a gonoszoknak is s az igazaknak az rmre, hogy Benne lakozik az rk let. Ne szomorkodjatok, hanem rljetek! Az l Jzussal ktttetek j Sz vetsget s megerstette Bennetek a rgit is.

344

345

A szvegben lv hivatkozsok s adatok megerstsre hasznlt

FORRSMUNKK
Albright, W.F.: Archeohgy and he religion of Israel (Baltimore. 1946.) The Biblical Period, Oxford, 1952); De la Edad de Piedra al Cristianismo (Santander, 1959.) Blincler, J.: El Proceso de Jess (Barcelona, 1958.) Danielou, S.J.J.: Thologic du Judo-Christianisme (Tournay, 1958.) Fernandz, S.J.A.: Vida del Nlro, Senor Jesucristo (Madrid, 1954.) Guardini, R..: Jesucristo (Madrid. 1960.) Lagrange, O.P.J.M.: El Evangelio de Nlro. Senor Jesucristo (Barcelona, 1933.) Renan, E.: Vie de Jsus (Paris, 1863.); Saint Paul el su Missin, (Paris, 1869.) Rosadi, I: Le proces de Jsus (Paris, 1908.) Toynbee, A. J.: Estudio de la Histria (Buenos Aires, 1951.) Spencer, H. Lewis: The Secrel Doclrines of Jesus s Mystical Life of Jesus (Supreme Grand Lodge of America San Js, Cal. 1963.) Fobdevila, R.S.J.: Realidad hisiorica de Jess de Nzret (Ayma, 1968.) Bordeau-Szkely, E.: The Essene Origins ofChristianity, 1980. Graves. R.: Jzus Kirly (Gondoli, Budapest. 1971.) Cayce's, E.: Story of Jesus (Berkeley Medallion Books. 1976.) Mauriac, F.; Vida de Jess (Barcelona, 1962.) Papini, G.: Histria de Cristo (Difusin, Bs.As. 1958.) Ballou. R.O.: The Other Jesus (Doubleday N.Y. 1974.) Lehmann, J.: Jesus Repori (Droemer. Wrtzburg. 1974.); Die Jesus GmbH. (Econ Verlag Dsseldorf. 1972.); Rabbi J. (Stein and Day N.Y. 1974.) Pessin D.: The Jewish People (United Sjnagoga, N.Y. 1952.) Mikes. G.: Losjudios son Judios? (Dedalo. Bs.As. 1964.) Vieujean. J.: La Religion Vivida (San Sebastian, 1955.) Huber Lipt; Zsidsg s keresztnysg Krisztustl a kzpkor vgig (Kalocsa, 1939.) Diliing, E.: The Plot Against Christianily (Lincoln. Nebraska, 1964.) Eisler, R.: The Messiash Jesus and John the Baplist (The Diai N.Y. 1930.) Finkelstein, L.: The Pharises (The Jewish Publ. Soc. Philadelphia, 1946.) Girschmann Romn; Irn, Partosy Sasanidas (Aquilar, Madrid. 1962.) Godart Andr: El arte de Irn (Ed.Juvenlud. Barcelona, 1962.) Frye N. Richrd; La herencia de Persia (Guadarramma, Madrid, 1965.) Rostovtzett: Dura and the problem of Parlhian Art (Yale, 1935.)

A jelzsek magyarzata: (*) The Interpreter's Dictionaiy ofthe Bible". (Abingdon Press, New York, 1962.) (L.) Lbat, Ren: Manuel d'F.pigraphie Akkadienne". (Librairie Orientaliste Paul Geuthner, S.A. Paris. 1963.)

346

 Prof. Badiny Js Ferenc

Tartalomj egyzk
A kls boriln s a bels cmoldalon lv Jzus-kp aTurini Lepel negatvja alapjn kszl! 1935-ben. Alkotja Aggmian rmny festmvsz. KEGYELEM NKTEK S BKESSG! BEVEZET ELMLKEDSEK Jzus szletsi helye Hov lettek Jzus tantvnyai? Hov lettek az apostolok rsai? Klnbsgek Jzus Isten-ember mivoltban Nag-Hammadiban tallt gnosztikus evangliumok I. DVID FIA A Szvetsg II. A MI SZVETSGNK SZENT HAGYOMNYAI n vagyok az letnek kenyere" III. A LLEKTANI TRTNELEM IV. A BETLEHEMI CSILLAG V. MRIA- S VEZREDES KARIZMJA Boldogasszony Anynk Az gkirlyn - avagy a Szz, aki szl! Az g Kirlynje" a sumroknl VI. MRIA SZRMAZSA Hol s milyen templomban nevelkedett? Hogyan lett Adiabcne Jzsef Pandarbl zsid Jzsef, az cs"? VII. GBRIEL A mernylet Az arm" nyelvrl VIII. A PRTUS HERCEG BETLEHEMBEN Hol szletett Jzus? Az esszeusok A sippri Ige A kitkozott" Anynak Fit meglni! A nagy mernylet IX. NIKODMUS EVANGLIUMA X. JZUS URUNK SZLETSNAPJA Trtnelmi visszapillants Mikor szletett Jzus? XI. A MAGYARSG JZUSA Jzus csak a magyarsg Jzusa! Az Oroszln pr" 7 13 16 19 22 23 27 35 42 46 47 58 67 72 76 77 79 85 94 100 102 103 112 117 117 122 123 124 124 129 143 144 148 150 151 154 5

ISBN 963 03 5418 7

A szvegben lv si nevek kzlse (Inana, Zarathustra, Scythopolis stb.) nem egyntet. A klnbsg onnan van, hogy a felhasznlt forrsmunkk is kln bzkppen rjk. - A tnyeket s az rtelmet ez nem zavarja! BUDAPEST si rksgnk Alaptvny, 1998

Rozetta az oroszlnokon Mirt van ht oroszlnpr? XII. JZUS URUNK 2005. SZLETSNAPJA XIII. S MEGJELENT JRA, NEKNK IS!" Vgy le engem a keresztrl! A keresztre fesztett hagyatka A Turin Lepel vallomsa Az Ovidei Szent Lepel XIV. JZUS LETKRLMNYEINEK TRTNELMI HTTERE Fldrajzi s szrmazstani vonatkozsa A trvnyhozs s a joggyakorlat Jzus XV KT PRTUS HERCEG JDEBAN XVI. A JZUSI IGAZSG S TANTS A Holt-tengeri tekercsek, Qumran s a Jzus szletse eltti idszak Jzus tantsi s mkdsi idszaka " Az desanya s Szent Fia Jzus feltmadsa utni idszak Tiberius csszr levele Piltushoz XVII. KAPTOK MAJD JELEKET TLEM..." A Jisten malmai lassan rlnek Jzus Urunk Evangliuma XVIII. SAUL RABBI Jzus Igje s Saul ideolgija Irgalmassgot akarok s nem ldozatot!" Mirt van szksg ldozatra? XIX. INRI" S A SLYMA Elvgeztetett!" Jzus Urunk hagyatka a Prtus Birodalomban XX. HARC A JZUSI RKSGRT A Szent Grl" A kt Mria Az Ember-fia" A Fny-Szze" XXI. AZ ADIABENE KIRLYSG Kt zsid kirly Adiabenben? Az Adiabene kirlysg uralkodi XXII. A SZENTHROMSGUNK SZENTKORONJA ZRSZ - A FNYBENLLK HSVTJA FORRSMUNKK

154 158 168 178 179 183 188 196 199 201 203 206 216 217 226 232 234 236 239 241 243 247 253 254 257 259 263 269 277 278 285 287 293 301 314 319 328 342 346

Kegyelem Nktek s Bkessg!

JZUSI szzattal indtom tjra e knyvet, mely ltal szeretnm t olyannak bemutatni, amilyen a valsgban volt. vezredek ta vrt Istenfinak, a Fldre szllt Szeretetnek s embernek is. Tudom, hogy nehz dologra vllalkozom, de a hossz veket betlt anyag-gyjts" utn rzem, hogy buzdt, serkent s megtant mindarra, mely eddig - az t kisajtt egyhzi teolgikban - a titkok-titka volt, vagy a tuda tos flrevezetsek tvesztiben veszett el. Annak ellenre, hogy a Fldre-szllsa ta eltelt 2000 vnek trtnelmben a legtbbszr emltett s kimondott sz ez volt: Jzus" - a mai keresztnysg" hitvilgi tartalmt s felfogst irnyt vallstudomny kzs elhatrozssal s kumenikusn" mgis csak a zsid-Jzus alakjt mutatja be, tantja s kldetst a zsidsg rdekhez s zavaros trtnethez ragasztja, gy, amint az evangliumok - a sok-sok szvetsgi bekelssel" s szmtalanszor talaktva, trva - Rla elmondanak. De kanonizlva" vannak s gy Isten szavaknt" kell elfogadni az egyhzfinak mindazt, amit papjaik ebbl kimagyarznak. Hogy az evangliumok eredeti szvegeit az kori s zsid szrmazs egy hzatyk sszehangoltk", a legrgibbet - Mrk rst - alapul vve, az a kvetkez azonossgi adatokkal bizonythat: Mt evangliumnak 1068 versbl 600 azonos Mrkval. - Lukcsnak 1149 versbl pedig 350 hasonl Mrkhoz. Mtnak s Lukcsnak 235 verse kzs. - Bizonytott tny az, hogy a grg szvegek kztt Mrk rsa az els, vagyis a legrgibb. Ireneusz, lyoni pspk szerint: Mrk Pter tant vnya s kzli velnk mindazt, amit Pter prdiklt. Megllapthat, hogy ez az evanglium nem zsidk szmra rdott. Kevs fldrajzi adat kzlse mellett azt hangslyozza rsban, hogy: Jzus megjelensvel nem az sz vetsgi zsid prfcik teljesedtek be, hanem Jzus Urunk kldetse = Istentl rendelt feladatnak a teljestsvel. - rdekes megllaptsra ju tunk akkor, ha Mrk evangliumbl kihagyjuk a szveg folyamatossgt zavar szvetsgi bekelseket" s sszehasonltjuk a Nag-Hammadiban tallt n. gnosztikus-evangliumoknak" Jzusra vonatkoz adataival. Meg lepetve kell szlelnnk az egyezst a nemzsid" Jzusi alak bemutats nl s felfedezni - mg nagyobb megdbbenssel - a mai judaikeresztnysgnkben ma mr csaknem Jehovnak" nevezett Isten-alak s Jzus Urunk ltal prdiklt Szeret Mennyei Atya" kztti risi klnbsget. Nagyon fontos ennek a megllaptsa, mert itt - az Isten-

idejben

7
6