As paisagens brasileiras transformam-se incessantemente, com
processos substitutivos que apagam as marcas da história do lugar. Quando resquícios dos objetos herdados ainda permanecem, sua percepção fica diminuída entre as novas e impositivas construções, em geral, de maior porte e, às vezes, de grande imponência. Os pequenos exemplares antigos, cujas escalas ficavam limitadas pelas técnicas tradicionais empregadas, veem-se, assim, destituídos de seu contexto, e inseridos em um ambiente que faz com que se tornem praticamente imperceptíveis na paisagem. Dessa forma, sem serem notados, são presa fácil de processos de substituição. Sem que sejam reivindicados, podem desaparecer, sem causar impactos sobre a opinião da população local.
Se as políticas patrimoniais são frágeis o suficiente para se oporem a
esses processos de destruição do legado histórico, resta tentar fazer com que a promoção da consciência patrimonial possa dar lugar a movimentos de preservação que impeçam os sucessivos processos substitutivos do ambiente construído. Como iniciar, então, um processo de educação patrimonial? Talvez, em primeiro lugar, disponibilizando, de forma sistemática, os documentos que podem ser recuperados e que podem nos mostrar as características dos tempos passados. Mas, a história é sempre reconstituição. Desta forma, além da sistematização e acesso aos arquivos, cabe à Universidade transformar os documentos encontrados em material analítico.
As ferramentas disponíveis, hoje, permitem um amplo acesso a arquivos
ou documentos. A maior parte dos documentos escritos ou imagens aparecem, no entanto, na internet, de forma desorganizada, o que não permite, ao leigo, compreender suas conexões e, assim, as relações históricas que se estabelecem em períodos históricos determinados. Faltam as relações que podem ser estabelecidas entre imagens, documentos ou entre períodos históricos. Ao aumento das informações disponibilizadas para acesso público não corresponde, imediatamente, a possibilidade de compreensão da realidade em que se vive. Faz-se necessário o processo de elaboração que transforma determinada imagem ou texto em documento histórico.
Na tentativa de contribuir para a constituição da Rede Latino-Americana
de Documentação em Arquitetura e Urbanismo, o Núcleo Cidadhis começou a montar uma página centrada nas paisagens históricas de Florianópolis (arq.ufsc.br/cidadhis), visando, por um lado, organizar o acervo, sobretudo iconográfico que existe, mas também transformá-lo em instrumento de educação patrimonial.
A vontade de impor certa permanência à vulnerabilidade do ambiente,
imposta pela lógica político-econômica, fez pensar que a evocação da 3º SEMINÁRIO IBERO-AMERICANO ARQUITETURA E DOCUMENTAÇÃO Belo Horizonte, de 12 a 14 de novembro de 2013 ISSN 1983-7518 memória pudesse estimular um sentimento de defesa da preservação cultural. Se os objetos históricos desaparecem silenciosamente, sem reação, tudo se passa como se esse processo fosse praticamente natural. Para desnaturalizá-lo pensou-se, então, na revalorização das paisagens históricas. Mas como proceder? Certamente, disponibilizar um montante cada vez maior de imagens antigas não é suficiente para aumentar o nível de compreensão da importância da história de um lugar.
Procedeu-se, então, de duas formas consideradas complementares. Por
um lado, houve a constituição de arquivos iconográficos, catalogando, datando e contextualizando as fotos e imagens antigas que podem ser facilmente utilizadas para pesquisas cientificas, mas também, podem se constituir em material a ser relacionado de diversas maneiras. Os locais datados podem permitir estabelecer a relação entre os diversos componentes que coexistiram em um determinado tempo histórico, ou detectar as transformações de um lugar ao longo do tempo.
Esses procedimentos necessários para sistematizar material histórico
documental, pareceu insuficiente para evocar os sentimentos de preservação a partir da compreensão da história. Procurou-se, então, elaborar alguns sistemas de elaboração simples de alguns documentos. Um deles foi a demonstração das tentativas frustradas de preservação do centro histórico, apresentando trabalho de revitalização da área central (Projeto Patrimônio Vivo), que foi ignorado, e mesmo combatido, pela Prefeitura Municipal. Outras tentativas iniciais foram a reconstituição da linha do tempo e a recomposição de paisagens se transformando, situadas geográfica e historicamente. São apenas ensaios iniciais na direção da elaboração de metodologias que consigam combinar um saber erudito com a difusão ampla do conhecimento.
Em relação à documentação, não se trata somente de tornar acessível
uma nova quantidade de dados até então dispersos ou ignorados. Trata- se de torná-los compreensíveis, ou seja, que sejam tratados para que se tornem efetivamente fontes de pesquisa, ou de elucidação de trajetórias concretas, percorridas pelas diferentes realidades sociais. Se a velocidade de inserção de informações é cada vez maior, ela estimula, por outro lado, o desaparecimento dos processos explicativos, que poderiam permitir que a história em geral e as histórias em particular pudessem se tornar inteligíveis, já que os dados aparecem, muitas vezes, de forma isolada, fragmentada, sem o estabelecimento de conexões. O que aquela imagem do passado tem a ver com a minha cidade? A forma como ela é oferecida ao público sugere mais a contemplação imediata, do que a vontade de ser levado à compreensão do espaço atual de vida, compreendendo-o como resultado de acumulações desiguais de tempos históricos.
Trata-se, no caso das cidades brasileiras, de bloquear o trabalho do
esquecimento, de constituir as paisagens históricas em lugares de memória. (Nora, 1993) A memória é a possibilidade de acesso a um acontecimento do qual não participamos, essa aproximação ao fato que depende da existência de traços escritos, orais, monumentais ou arqueológicos. Sem eles, resta o esquecimento.
É a história que desdobra uma massa de elementos que devem ser
isolados, agrupados, tornados pertinentes, inter-relacionados, organizados em conjuntos.
3º SEMINÁRIO IBERO-AMERICANO ARQUITETURA E DOCUMENTAÇÃO
Belo Horizonte, de 12 a 14 de novembro de 2013 ISSN 1983-7518 Como, então, trabalhar os documentos? Eles são a expressão de sociedades historicamente definidas, mas são, também, uma das visões que foi ali produzida. A fotografia, por exemplo, pode permitir novas e diferentes interpretações da história social. O pesquisador precisa situar a fotografia em um determinado tempo e espaço, e perceber, numa sequência, as alterações efetuadas nos costumes e nos lugares. De preferência, a documentação fotográfica deve tentar compreender, com a ajuda de outros documentos, o conjunto de variáveis que compõem os diversos períodos, sem esquecer que a história é sempre uma recriação.
Como deve ser analisada a paisagem, já que, além dos objetos que a compõem e da inserção no ambiente, a paisagem é carregada de significados simbólicos? Compreendê-la pode implicar na consideração de seus elementos contraditórios, percorrendo da objetividade da construção do espaço urbano à subjetividade do olhar sobre a paisagem.
Para valorizar paisagens históricas singelas como as catarinenses, que
não possuem grandes e ricas construções, fez-se necessária a ampliação da conceituação patrimonial, atribuindo um valor específico à memória histórica. A característica monumental cede lugar ao lugar de memória que, este sim, pode ser trabalhado na memória social. Da noção de lugares de memória (Nora, 1993), pode-se inferir que atravessamos sociedades invadidas por memórias múltiplas. (Vidal, 2007, p.8)
Analisar as paisagens históricas de uma cidade comum, a partir de sua
sucessão de imagens, coloca o desafio de inseri-las num percurso que poderia ter apresentado diversos finais. Florianópolis, em seus tempos produtivos, significou diversas organizações sociais ritualizadas. A cidade viveu seu tempo lento até praticamente os anos 60. Suas paisagens foram pouco a pouco, ou mesmo rapidamente, sendo transformadas. Procuram-se hoje as identidades perdidas. Dispersam-se buscas e informações, sem conseguir fazer pensar o movimento contraditório das diversidades que compõem a história local.
Do esquecimento nascem novas possibilidades. A organização de
arquivos, mas também, de relatos imagéticos podem ser uma possibilidade de trabalhar com essa história esquecida. Poder pensar sobre uma imagem significa que ela pode ser considerada como um documento. Para se tornar um documento, a imagem contextualizada tem que permitir que a curiosidade especulativa possa entrar em relação com diversas escalas espaciais e diferentes tempos históricos. Ao mesmo tempo, como linguagem, cede lugar à controvérsia, estimula várias versões. Aqui consiste o desafio de tornar público um saber elaborado.
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