Você está na página 1de 5

Origen y juventud. Saulo naci en Tarso de Cilicia, centro de cultura y saber griegos (Hch.

21:39), de una familia juda de la tribu de Benjamn (Ro. 11:1; Fil 3:5) Cuando el martirio de Esteban (33/34 o 35/36), era an joven (es decir, de unos 30 aos; en el 62/63 se llama ya viejo; (Filemn 9); hubo de nacer en los primeros aos de la Era Cristiana. Su familia perteneca a los hebreos (Fil. 3:5), es decir, a los judos de lengua aramea, y a los fariseos (Hechos 23:6; Fil. 3:5), y era irreprochable en cuanto a la justicia (Fil. 3:6). Su padre era ciudadano de Tarso (Hch. 22:28), lo que supone que hubo de ser de buena posicin (cfr. Fil. 3:8). Saulo fue circuncidado al octavo da de su nacimiento (Lv. 12:3 Fil 3:5) y recibi el nombre de Sal (es decir <el deseado>; griego, Saulos, de donde Saulo) y el romano y el romano de Pablo (Hch. 13:9). El nio fue instruido en la lengua aramean (Hch. 13:9) y educado en la fiel observancia de la ley y de las tradiciones de los mayores. Segn la costumbre juda, desde los cinco aos debi de aprender a leer en la Biblia hebrea. Desde su juventud, Pablo aprendi igualmente la lengua griega, que era la corriente en Tarso. Por razn de su educacin farisea, se duda si frecuent tambin alguna de las muchas escuelas griegas, en aquel importante centro de cultura helenstica. Pablo cita incluso algunos escrtores griegos (Arato, Phaen. V, 429 [Hch 17:28]; Menandro, Thais [1 Co. 15:33]; Epimnides, Or. [Tit. 1:12)). A los quince aos, Pablo fue enviado Jerusaln para formarse a fondo en el conocimiento de la Escritura y de las tradiciones y mtodos rabnicos; segn algunos los padres de Pablo se habran nuevamente establecido en Jerusaln cuando era an muy nio. All fue discpulo de Gamaliel (Hch. 22:3), hombre piadoso, pacfico (cfr. 5:34-39) y abierto, que no se senta hostil a la cultura griega. Bajo su direccin, Pablo aprendi a fondo el Antiguo Testamento, los mtodos exegticos de los rabinos y se convirti en adicto entusiasta de los fariseos. celador extremado de las tradiciones de los padres (G. 1:14; Hch. 22:3). A su educacin rabnica debe Pablo, no slo muchas ideas religiosas y un conocmiento a fondo del Antiguo Testamento, sino tambin su dialctica. y su mtodo exegtico. Como los rabinos interpretaban los hechos y objetos mencionados en el AntiguoTestamento como smbolos de la ley, as Pablo explica los sucesos de la historia de la salud como smbolos de la economa cristiana de salvacin, por ejemplo, Sara como tipo del Nuevo Testamento y Agar del Antiguo Testamento (G. 4:21-31; cfr. 1 Co. 10 6. Pablo vea en el conjunto del Antiguo Testamento la prepacin y figura de la revelacin y de la salud trada por Cristo, e interpretaba la Escritura segn la intuicin de su fe cristiana. As entendido, el Antiguo Testamento revela verdades que no pueden ser descubiertas ni por exgesis filosfica ni por la historia. Para ello segua Pablo el mtodo exegtico de los rabinos, segn el cual se toman como orculos ciertos textos, entendidos fuera de su contexto y desligados del mismo. Adems,Pablo toma ciertos temas a los midras judios, por ejemplo la promulgacin de la ley por un ngel sobre el monte Sina (G. 3:19),la roca que camina (1 Co. 10:4), los nombres de los magos egipcios (2 Ti. 3:8). Pablo es un rabino cristiano que posee el espritu de Cristo y se ha liberado de la mentalidad de su escuela y de la casustica de sus maestros judos. Segn la costumbre juda, Pablo aprendi tambin un oficio; Pablo era de profesin fabricante de tiendas (Hch. 18:3), lo que significa o que fabricaba tiendas con lona comprada para ellas, o, lo que es ms probable, que teja l mismo la lona; Cilicia era conocida por los Cilicia, tela tejidas de pelo de cabra, de las que se fabricaban tiendas y mantas de viaje. Durante su actividad apostlica Pablo ejerca su oficio para ganarse el sustento (Hch. 18:3; 1 Co. 4:12; 1 Ts. 2:9) y vivir independientemente (1 Co.9:15). La personalidad de Pablo Pablo es la personalidad ms influyente en la historia del cristianismo. Desde su conversin en el camino de Damasco su vida estuvo siempre dominada por una ardiente devocin a Cristo, quien se convirti en el motivo, el objeto y el motor de su predicacin, que ha marcado la direccin del cristianismo desde entonces. El exterior del apstol no era impresionante ni atrayente; sus adversarios le echaban en cara que su presencia era poca cosa y su palabra despreciable (2 Co. 10:10); l mismo

alude tambin a su exigua estatura corporal (2 Co. 10:12-14). Su salud era dbil; Pablo sufra una enfermedad que l mismo califica de aguijn de su carne y bofetn de Satn (2 Co. 12:7-9); es un sufrimiento doloroso, humillante y crnico, como lo confirma G. 4:1315. Pablo posea temperamento de jefe, voluntad de hierro, constancia inquebrantable, sentido para la iniciativa, extraordinaria capacidad de trabajo y resistencia, y un carcter conquistador; su carcter era, adems, apasionado, impetuoso y dominador, que se entregaba de modo total al amor o al odio. Mas, junto a su frrea voluntad, Pablo tena tambin un alma de fina sensibilidad y condescendencia, y un corazn lleno de ternura (cfr. 1 Ts. 2:7s.; 2 Co. 12:15; G. 4:19.; Fil.1:8, etc.), que se pegaba a los hombres y despertaba fuerte simpata, que senta profundamente la necesidad y el dolor de los dems. Como pensador, Pablo fue esencialmente un espritu intuitivo, que conceba la religin ms por visin inmediata que por razonamiento discursivo. Sin embargo, fue juntamente un poderoso dialctico, y su capacidad natural se perfeccion an ms por su formacin rabnica. La naturaleza y el arte le decan muy poco; era ms bien un psiclogo introspectivo. Sus comparaciones e imgenes estn tomadas generalmente de la vida ciudadana, de los soldados o del derecho. Pablo fue un escritor de ingenio, que dispona de un vocabulario extenso y de un conocimiento slido de la lengua griega. Su lengua es el griego corriente entre la clase culta de su tiempo, salpicado con numerosas expresiones tomadas de la versin griega de los LXX, que era la ms comn entre los judos de la dispora. Su estilo es cuidado, sus frases se hallan muchas veces sobrecargadas de incisos y hay ocasiones cuando se presiente ms el estilo oral que el cultivo de la escritura. No raras veces, por el movimiento y calor de sus ideas y sentimientos, alcanza espontneamente la cumbre de la elocuencia (por ejemplo, 1 Co. 3:21-23; 13; Ro. 8:31-39). Le gusta valerse de la diatriba griega; quiere llegar lo antes posible a establecer contacto con sus lectores, como un orador con sus oyentes; los interpela, les dirige preguntas (por ejemplo, Ro. 3:1; G. 3:19), hace intervenir un supuesto adversario (Ro. 9:19; 11:19), pone objeciones (Ro. 2:1, 3; 9:20; 14:4, 20, 22). Ama las anttesis (Dios/mundo, justicia/pecado, espritu/carne, espritu/letra, fe/ley, hombre viejo/hombre nuevo, primer hombre/ltimo hombre, obras/fe), las personificaciones (del pecado: Ro. 7:13s., 17; de la justicia: Ro. 10:6; de la Escritura:G. 3:8, etc.). Era un hombre que creaba inters en torno a s, que atraa a los dems y emanaba amistad. La lista de veintisiete nombres en Ro:16 nos descubre una pequea parte del crculo de sus amigos ntimos. Escribe una carta a un amigo rico para salvar la vida y recomendar a un esclavo al cual ha hecho su hermano en Cristo en la prisin. Es agradecido con los pequeos favores, y se interesa por la iglesia en Jerusaln cuando los malos tiempos ponan a los pobres en dificultad. Segn S. Juan Crisstomo Pablo ocupa el primer puesto en el cristianismo como telogo, y no slo en los primeros siglos , sino en las iglesias de todos los tiempos Pablo muri decapitado en el ao 67 DC CIUDADES RELACIONADAS CON LA VIDA DE PABLO 1. Tarso de Cilicia: Ciudad natal de Pablo. 2. Jerusaln: Ciudad donde estudia la ley de Moiss con el gran rabino Gamaliel, asiste al Concilio de los Apstoles y, antes, al martirio de Esteban; y all es, a su vez, apresado por los romanos. 3. Damasco: En sus cercanas se convierte a Cristo y de ella escapa por una ventana en la muralia acosado por sus perseguidores. 4. Antioqua: Iglesia fundada por Bernab. Lugar de partida de tres primeros viajes misioneros; all reciben los discpulos por primera vez el nombre de cristianos. 5. Galacia: En la regin situada en el centro del Asia Menor, a los crisisanos Pablo escribe desde fesc una carta para defender a los hermanos de los "judaizantes" o falsos hermanos, que queran imponer a los convertidos de la gentilidad las observancias de la ley de Moiss.

6. Filipos: Centro importante de la regin de Macedonia. Durante su segundo viaje misionero Pablo funda en esta colonia romana una iglesia con la cual estar siempre ligado por los lazos ms firmes de amor cristiano. 7. Tesalnica: En esta ciudad -capital de la provincia romana de Macedonia- funda una iglesia a la que escribe dos cartas desde Corinto. La primera es el escrito ms antiguo del Nuevo Testamento, y estando en Tesalnica recibi ayuda de la comunidad de Filipos. 8. Atenas: Ciudad griega donde Pablo predic a un grupo de hombres de cultura durante su segundo viaje misionero. 9. Corinto: La iglesia de all fue fundada por. Pablo en su segundo viaje. All predica y trabaja en ella. A esta comunidad dirigir dos cartas, la primera desde feso y la segunda desde Filipos. 10. Colosas: Pequea ciudad en la regin de Frigia, al este de feso. Esta iglesia fue fundada por un discpulo de Pablo, Epafras, y a ella dirige una carta sobre los peligros que los amenazan. 11. feso: Iglesia fundada por. Pablo en el tercer viaje. 12. Cesarea: Ciudad en la costa de Palestina donde vivi preso durantc dos aos, siendo procuradores F6lix y Porcio Festo. De aqu parti Pablo para Roma en el viaje dc la cautividad. 13. Roma: Capital del Imperio Romano. A la comunidad cristiana de all le escribe Pablo una carta desde Corinto. En ella pas Pablo dos perodos prisionero predicando el evangelio, hasta su martirio en el ao 67.

PARTE II
Estudiando la segunda carta del apstol Pablo a los Corintios encontramos a travs de Pablo las siguientes caractersticas de un ministerio y/o del ministro. Buen comportamiento: Pablo estaba orgulloso de su comportamiento, ya que su conciencia le deca que se haba portado limpia y sinceramente. Adems de que les estaba dando una oportunidad a los Corintios de sentirse orgullosos de l, para que pudieran contestar a quienes presumen de las apariencias y no de lo que hay en el corazn. Ser de Influencia: Poder influir con nuestro ejemplo en el comportamiento de otros, no dar mal ejemplo a nadie, para que nuestro trabajo no caiga en descrdito. Ser un reflejo de Cristo: Todos nosotros debemos ser como un espejo que refleja la gloria del Seor, y vamos transformndonos en su imagen misma, porque cada vez tenemos ms de su gloria. Confiar en la Gracia de Dios: Tambin notamos que Pablo no se dejaba guiar por la sabidura humana, sino que confiaba en la gracia de Dios. No ser fluctuante: En su hablar, como en su actuar, el ser fluctuante diciendo "s" y "no" al mismo tiempo, no da testimonio de Cristo. Porque Jesucristo, el Hijo de Dios, no fue "s" y "no" al mismo tiempo. Dios ha dado en Cristo para siempre su "s", pues en l se cumplen todas las promesas de Dios. Consagracin: Dios nos afirma al unirnos a Cristo, y nos ha consagrado. Nos marca con su

sello, y ha puesto en nuestro corazn al Espritu Santo. Pensar en el bien de los otros: Pablo comenta que decidi no hacerles otra visita a los Corintios que les pudiera causar tristeza. Como dice Pablo: "Porque si yo los entristezco, quin har que me sienta alegre, de no ser ustedes, a quienes he entristecido?". Adems de que siempre pensaba en las iglesias, y se preocupaba por ellas, a tal grado que si alguien enfermaba, el se senta enfermo por ello. Tener Confianza en Dios: Debemos recordar que por medio de Cristo, estamos seguros. No hay que desanimarnos, porque Dios, en su misericordia, nos ha encargado este trabajo. Porque aunque estemos llenos de problemas, no estamos sin salida; podemos tener preocupaciones, pero no debemos desesperarnos; podemos ser derribados, pero no pueden destruirnos. Nuestra confianza debe estar completamente en Dios. Darle la Honra y Gloria a Dios: Pablo no consideraba algo como propio; al contrario, todo lo que poda hacer deca que provena de Dios, dndole a l toda la Honra. Ser siervos de Cristo: No vamos a predicarnos a nosotros mismos, para que los ojos de la gente se pongan en nosotros, sino a Jesucristo como Seor. Ser luz para otros: Debemos traer esa luz que Dios ha hecho brotar en nuestro corazn, para que podamos iluminar a otros, dndoles a conocer la gloria de Dios. Estar orgullosos de lo que hacemos: Nunca actuar a escondidas, como si sintiramos vergenza. Ser Sinceros: No falsear el mensaje de Dios. Decir solamente la verdad. Tener Fe: Debemos tener una actitud de fe: creemos y actuamos. No desanimarnos: Porque aunque por fuera nos vamos deteriorando, por dentro nos renovamos da a da. Pablo deca que: "Lo que sufrimos en esta vida es cosa ligera, que pronto pasa; pero nos trae como resultado una gloria eterna mucho ms grande y abundante. Porque no nos fijamos en lo que se ve, sino en lo que no se ve, ya que las cosas que se ven son pasajeras, pero las que no se ven son eternas". Demostrar pureza de vida: Esto se demuestra con nuestro conocimiento de la verdad, por nuestra tolerancia y bondad, por la presencia del Espritu Santo en nosotros, por nuestro amor sincero, por nuestro mensaje de verdad y por el poder de Dios en nosotros. Ser rectos: Ya que la rectitud es una arma tanto para el ataque como para la defensa. Ser justos: Con nadie ser injustos; a nadie hacerle dao; a nadie explotar. Ser Celosos para evitar el pecado: Debemos someter todo pensamiento humano a Cristo, y estar dispuestos a castigar toda desobediencia. Respetar el trabajo de otros: Dios es quien seala los lmites de nuestro campo de trabajo, y no debemos gloriamos de los trabajos que otros han hecho, ni tampoco menospreciarlos porque nosotros no los hicimos. Ser Instruido: Los conocimientos son buenos, pues aunque no podemos tener todas las

capacidades y en ocasiones seamos torpes en el modo de hablar, no hay que serlo en cuanto a conocimientos; ya que eso se demuestra siempre en todos nuestros hechos. Estas son algunas de las caractersticas que debemos buscar tener en el ministerio en el cual nos desenvolvemos, si queremos llegar a ser como el gran varn que fue Pablo..

Você também pode gostar