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Arnaldo Jabor Sin City: A esttica da morte cult Cansado de CPI, enjoado de gngsteres brasileiros, resolvi ir ao cinema ver

gngsteres americanos. Entrei no incensado Sin City para me distrair. E sa bestificado: inacreditvel que nenhum crtico brasileiro tenha denunciado esse abacaxi sangrento. Ningum tem coragem de condenar um filme desses por medo de ser chamado de censor. H muitos anos, quando estreou no Brasil um filme do Stallone chamado Cobra, onde punhais recurvos com dentes agudos retalhavam corpos humano, tiros explodiam cabeas, eu dei uma entrevista dizendo que devia ser proibida a importao de lixos como aquele, do mesmo modo que devemos impedir carne estragada. S faltaram me matar. Estvamos no alvoroo da abertura democrtica. Os libertrios me consideraram fascista porque eu protestara contra aquilo. Alguns mais sofisticados falaram no sagrado direito de se curtir a violncia at como um escape para a dureza do mundo. Pois, hoje digo e repito: filmes como o Sin City deviam ter anncios avisando do sadismo brutal que exibem, que fazem propaganda das delcias da crueldade. Disfarado de arte cult, desfilam o glamour dos esquartejamentos, a beleza punk-pop da tortura e at do canibalismo. Filmes como esse que esto a nas telas mostram o aumento progressivo da parania americana, mesmo depois do 11 de setembro, deixando patente como a cultura da violncia sua tradio, com suas armas sinistras, alis, legalizadas h dias pela Suprema Corte. Essa gente est cada dia mais louca, fazendo filmes que mostram que Hiroshima ou Iraque no tm nada de chocante no imaginrio americano mdio. Sem falar no desejo de autodestruio que os filmes-catstrofe exibem, inspirando at como sabemos o Osama. Que povo esquisito: excita-se com a prpria extino e com o sangue dos outros jorrando. No h filmes europeus exibindo a destruio de Paris, ou de Madri, com volpia. impressionante como uma nao espantosamente competente em cincia e tecnologia, com uma cultura rica e profunda, tenha de pagar um preo alto por sua eficincia obsessiva. Uma civilizao to auto-exigente paga caro para compensar seus desejos inconscientes reprimidos, exatamente como a Europa j est pagando em corpos esfacelados a guerra do Iraque inventada pelo Bush e Blair. E Sin City? Claro que os amantes cult dos quadrinhos de Frank Miller me chamaro de careta, de desinformado sobre a esttica pop da contemporaneidade. Diro que eu no entendo da beleza da estilizao digital, que o filme foi tratado com telecinagens de ltima gerao etc. Essa coisa virtual pode ser importante na tecnologia, O.K., mas como diria o lugar-comum profundo: contra a natureza humana. A esttica desse filme um lixo, dirigido por Roberto Rodriguez, um mexicano medocre que foi ganhar grana em Hollywood, servindo de peo, de ajudante de obras do Tarantino. Esto criando um formalismo digital que ningum contesta por falta de referncias culturais e tericas. No se sabe mais o que bom ou ruim, como dizia meu av. impressionante ver como os espectadores mudaram nesses anos todos. Aos poucos, estaremos domesticados por convenes de linguagem, de ritmos, pela aceitao de crimes banalizados, pelo amor a uma superficialidade que se diz profunda, justamente por ser efmera, voltil na ps-modernidade (argghh...). O espectador de hoje no reflete mais, no contempla, no pensa; ele pensado pelo filme. O filme um videogame ao contrrio, que programa o jogador. Mesma coisa com os filmes de carat e espada chineses, com aquele bando de babacas voando por cima dos bambuzais, danando um ridculo bal da morte, com o sangue que jorra em cmera lenta, as cabeas voando decepadas, os

olhos vazados, tudo muito belo (e escroto), para fascinao dos espectadores cult: Oh... que belos intestinos saindo pelos buracos do ventre em contraluz!. Isso que os americanos esto fazendo nas ltimas dcadas o fim de toda inocncia. O Guerra dos mundos antigo era muito melhor que o abacaxi recente do Spielberg. Os filmes comerciais tinham uma leveza simptica que o aperfeioamento digital extinguiu. Agora, trata-se de uma esttica da morte, visvel em belos produtos pop como Matrix, Sin City, Clube da luta, tantos.... Em Sin City restam alguns detritos para fingir uma tica ou um Bem. O heri um matador deprimido, com um vago sentimento de justia para legitimar estripamentos e degolaes, na luz funrea de um mundo acabado, lugar onde mora o inconsciente do Partido Republicano. Vendo esses filmes, fica claro nosso beco-sem-sada tico, cultural e poltico. A direita mercantil, a represso antidemocrtica, o poder Republicano no esto a por acaso; eles atendem a um profundo desejo das Coisas. A voracidade cega do mercado precisa de uma ideologia que a absolva e explique. As Coisas sugerem pensamentos, as Coisas criam idias. A crtica, que j teve uma misso didtica, seletiva, de analisar os filmes pela trama da cultura, da histria do cinema, est passiva. Agora, a ps-modernidade (arggh...) extinguiu qualquer tradio esttica ou tica. Que saudades de Andr Bazin, de Truffaut crtico, de Pauline Kael, Paulo Emlio, Moniz Vianna, Ely... Que terrvel a ausncia de Fellini, Bergman, Antonioni, Welles, cinema realmente independente... Existe, na teoria da informao, um conceito chamado loudness (volume do sinal). A cultura do espetculo exige que esse nvel suba sempre, para no decair o impacto da novidade. O mercado demanda mais e mais loudness. O que vir em seguida? Na estetizao da morte j chegamos at ao mundo dos necrotrios, ao suspense da podrido, ao nus da vida, como no filme Seven. What comes next?. A violncia cresce nas telas e nas ruas do Ocidente. Essa gente ainda vai acabar com o mundo.