Cuaderno<<<<< Que naturaleza tiene el derecho alto medieval Dentro de la teora Germanista, dicen que el derecho alto medieval

Espaol es el mismo que los visigodos aplicaron en la practica, estuvo contenido por el derecho escrito de los Romanos (Visigodos) los Cdigos, es el derecho que reaparece en el Alto Medieval. Autores que sostienen: Antonio Inojosa, Perez prendes Teoria Revisionista: Surge a mediado del siglo pasado, hay dos autores fundamentales Dors, Garcia Gallo.

Dors Sostiene que los Visigodos habran perdido su derecho consuetudinario en contacto con el Imperio Romano, por lo tanto no pudieron trasmitir a las generaciones posteriores. Todas las manifestaciones del derecho Alto Medieval que sean distintas al derecho Romano son producto del Derecho Franco. Garcia-Gallo (no tan categrico) esas instituciones que existen en la epoca Alto Medieval (venganza de la sangre, prenda, etc) pueden tener distinto origen no necesariamente Germanico, pueden ser producto del derecho Romano vulgar, manifestaciones del derecho Germanico o de Derecho Pre- Romano por ejemplo: el norte, norte-este de la peninsula Iberica en apoyo en esta posicin es difcil que los visigodos que eran pueblo minoritario de poblacin pudiesen haber impuesto sus costumbres incluso en zona que ellos no habitaron, fundamentalmente los pueblos del norte.

Influencia del Liber: Doctrina mayoritaria si influye directamente o indirectamente, hubo zonas donde el liber se aplico. No se aplico con el contenido que tenia el liber en el siglo VII pero tuvo influencia indirecta. Cuales son esos sistemas jurdicos (derecho) que se aplicaron en la poca Alto Medieval Espaola Pluralismo Juridico 1. Regimen Visigotico 2. Regimen de las llamadas fasaas 3. Regimen de los fuero

Esos tres sistemas se aplicaron en toda la peninsula, algunos se pudieron aplicar casi simultaneamente, se aplico uno de estos y despus es reemplazado por otro (no en orden). 1. Regimen Visigotico: Es el liber, se aplico en tres zonas sin lugar a dudas, en Len, Catalua, Toledo. Catalua En esta zona no hay dudas que el liber se aplico antes y despus del 711, y esto se demuestra que hay documentos de aplicacin del derecho que se aplico, se han encontrados codices y manuscritos en esta zona. Esta zona por la cercania con el imperio Franco siempre estuvo de alguna manera sobre la influencia de este reino (marca Hispania dividida Franco con Espaa) los Francos algunas reglas que dictaron afectaron para que tuviera . Afectaron a los habitantes de Catalua, se dice que el liber fue modificado o afectado por el derecho Franco. Normas de los Reinos Franco: Capitulares dictada para el reino Franco, organizacin poltica, sobre derecho penal, servicio militar afectaron al liber. En los siglos VII al XI el liber fue el mas importante X comenz a surgir un derecho autctono que pudo tener vigencia local o mas general, ese derecho autctono tiene que ver con dos materias: las costumbres y derecho feudal. Siglo XII que el rgimen visigtico esta en decadencia en esa zona. Leon El liber se aplica a partir del siglo X cuando se produce una inmigracin masiva de Muzrabes que viene de Toledo, y de ese entonces se aplico el Liber en Len por la llegada de los Muzrabes, los musulmanes que pasaron almorvides y almohades que venan del norte. frica. Ante del siglo X exista un derecho Consuetudinario y adems exista el rgimen de los fuero. En len se aplico el rgimen visigtico fundamentalmente el Toledo (antiguamente capital del Reino Visigodo) en el ao 1085 se reconquista esta ciudad (porque estaba en manos de los Musulmanes) en esta reconquista es importante la llegada de pobladores Franco y Castellamo, traen su propio derecho. Coexisten varios ordenamientos jurdicos Franco, castellano y tambin el derecho que aplicaban los Muzrabes, pero a partir del siglo XII se produce una unificacin de estos sistemas jurdicos en base al Liber.

Se ha sostenido que el liber se aplico en otras zonas: Navarra Nor.oeste, Aragn y Castilla. 2. Sistema Jurdico de las Fazaas (sinnimo de sentencia) Existieron en varios reinos entre otros Castilla, surge este sistema cuando no existe un texto escrito de vigencia general tiene que recurrirse a la costumbre, ..en la medida que es reconocida en una sentencia se llama Fasaa, derecho de creacin judicial, y este derecho lo hace a su libre albedro, pero la fasaa como tal pudo existir ante la existencia de un texto legal, con tal que este texto sea uno aislado, confuso y que no se aplique generalmente. Fueron el primer sistema jurdico que se aplico en Castilla hasta el siglo XII perduro este sistema junto con el sistema de los fueros y el rgimen Visigtico en castilla, es ya en el siglo XII y XIII a partir de ese siglo hay un derecho legislado, donde se traduce el libro de los Juicios de Latin al Castellano .

3. Fueros Este sistema es el mas caracterstico del derecho Medieval Espaol esta expresin deriva de .. Forum que significa Tribunal, jurisdiccin del Tribunal y modo de actuar del Tribunal, pero en definitiva que prevalece es la de derecho. Que son los fueros expresin alude al derecho o estatuto de las villas o ciudades en esta poca Alto Medieval, los fueros se dieron en toda la Pennsula Ibrica el derecho de una villa o localidad, existieron mltiples fueros. Van surgiendo en los primeros aos de la Reconquista hasta llegar al siglo XII inclusive XIV en que los Fueros pueden significar ordenamiento extenso o completo de normas de una localidad determinada. Hay muchas clasificaciones: Fueros Locales Fueros Territoriales Fueros Breves Fueros Extensos

a) Fueros Breves o cartas de poblacin: Este tipo de Fuero son los mas antiguos, tienen que ver con la etapa de los primeros aos de la Reconquista a partir del siglo VIII o IX y consisten en un conjunto muy reducidos de normas (10 a 12) o disposiciones.

Son las primeras manifestaciones de derecho local Surgen cuando pobladores de la zona cristiana ocupan del poder donde estaban los musulmanes por instrucciones del rey o sin instrucciones . b) Fueros semi breves Corresponde mas o menos al siglo X con el avance de la reconquista, las localidades que ya estaban repobladas o tenian un fuero, reciben nuevos estatutos por parte de un rey o conde o cualquiera autoriedad. A ese derecho que tenian se le agregan sentencias, costumbres, imposiciones de los consejos, se reunen en un texto y su denominado tienen el nombre el libro del fuero o padrn o semi breve. c) Fueros extensos A la ultima etapa siglio XII hacia adelante en plena baja edad media caracteristicas: Intervienen los juristas que se han formado o estudiado el derecho comn quienes incorporan nuevoas disposiciones por via de comentarios al derecho que estaba contenido en estos textos, por ese motivo el texto aumentan y los juristas proceden a ordenar estos textos en capitulos, articulos en forma sistematica. Fueros madres que son copiados o influyen en otras localidades, algunos fueros en particular, mas caracteristicas, los mas antiguos y uno mas extensos. Fueros Breves Mas antiguios de castilla Fuero Braosera: Es un modelo de cartas de poblacin mas antiguo, del ao 824, Garcia Gallo 884, se concedio por un con de Nuo Nuez a cinco pobladores y sus decendientes para reprobar esa zona. Fuero de Cataluas: Fuero breve, concedi por Garca Fernndez ao 974, importancia mediante este fuero se permiti a la clase de los villanos que pudiesen ascender de clase social a la infansonia con la condicin que se enrolaron en el ejercito del conde que tienen el objeto de reconquistar el territorio en poder de los musulmanes. Fuero de Cuenca: Es mas extenso, de la zona de extremadura, es un fuero de frontera son aquellos que contienen mayores privilegios que el comn, es el mas importante de todos los fueros medievales Espaoles, se escribio en el latin y se tradujo al Romano Castellano, no se conoce al autor, ni la fecha en el siglo XII ya estaba redactado, este fuero tuvo un proceso no solo fuero de Castill si no otr zonas como por ejemplo Portugal participaron juristas que reconocan el derecho comun.

Caractersticas del derecho alto medieval 1, Es la de manifestacin consuetudinaria del derecho, que la fuente mas importante del derecho alto medieval es la costumbre la sociedad alto medieval es agraria, estatica y sobre todo se caracteriza porque e poder politico se encuentra divido, a esto le llamamos atomisacin del poder politico. Esto significa que no exista un unico sistema juridico impuesto por lo tanto el derecho se manifiesta a traves de la costumbre en las sociedades de lento rumbo de cambio como es la sociedad .. lo que es tiende a perspetuarse y por otra parte suele justificarse po lo que a sido, o sea, por el pasado como el poder politico no legisla, como promulga leyes, el derecho consiste en normas consuetudinarias, inclus en aquellos lugares donde rige un texto legal se aplica como derecho consuetudinario no esta respaldado por poder politico porque este esta dividida. La costumbre se acepta como manifestacin de la traducin y los reyes y seores solo pueden confirmar o prohibir ciertas costumbres pero su papel en la creacim del derecho es secundaria, esto deriva porque el poder politico estaba fraccionado. 2. El derecho como obra divina Es una manifestacin del orden de la naturaleza creada por dios para los hombres de la edad media el dios indica lo que es justo entre dos contendientes ej el duelo o las ordalias (juicio de dios) dios es representado en imgenes repartiendo justicia ej catedral de len. Esto significa que ka racionalidad del derecho no es un criterio para definir lo que es derecho El derecho y la religin aun en esta epoca siguen siendi inseparables lo que no significa que se confunda, salvo aquellas manifestaciones religiosas como el Hudaismos y la Musulmana. 3,. Ek derecho como privilegio En la sociedad medieval el derechjo se considra como un privilegio las diferencias sociales se legitiman o se plasman en normas juridicas el derecho no unifica sino que diferencia. Es un privilegio local estamental o personal, no existen principio de igualdad, unos tienen mas privilegios que otros, el derecho consiste en privilegio un ambito de difernciacion y la funcin social legitimar desigualdad. 4. Derecho, violencia , Paz La sociedad medieval era una sociedad violenta, teocntrica, no debe ser pensar que era una sociedad pacifica, la forma que cada persona extendia su forma no coincidia con la del otro la idea . Significa que el derecho de cada uno se defendia hasta las ultimas consecuencias. La sociedad medieval contempla sanciones muy drastica, era frecuente que cada cual luchaba por su derecho ya sea para la personal, familiar o local la sociedad se caracterisa en

establecer periodo de paz ej fiestas religiosas. El derecho cumple la funcin de garantizar un mnimo de paz para que exista convivencia social. 5. Es el carcter sin a tcnico del derecho Por su raiz popular no tiene un nivel tcnico alto siglo VII al XI no hubo en los reinos cristianos de Espaa escuela de derecho, no hubo libros de derecho, el cultivo no exista como ciencia autnoma, se traduca al liber en otra zona quinzas al Breviario la traduccin jurdico se interrumpe, la sociedad las mentes brillantes de esta poca no le interesaba el derecho si no la teologa los que tenan algn conocimiento jurdico lo tenan porque lo haban adquirido a lo largo de su vida por experiencia. Fasaas: Sentencias judiciales que dictan os alcaldes o jueces en la alta edad media, no tienen un texto legal, se basan en la costumbre, Se dio especialmente en Castilla. Fueros: mas caracterstico de alta edad media sinnimo a estatuto, vinieron a significar el derecho, de villa y aldea. Derecho Bajo medieval Introduccin de alta edad media a baja edad a baja edad medieval. Fue un proceso gradual, existencia de muchos procesos jurdicos fines del siglo XI se aprecia de los gobernantes de las provincias, esa tendencia se refleja en el intento de dictar normas de vigencia general a excepcin del reino de len y castilla. Se trata de unificar los fueros lo que no es un proceso consiente o oficial de los gobernantes, se produce casi naturalmente al copiar algunas ciudades o comarcas que tienen mayor prestigio. Caracterstica fundamental: Unidad jurdica. Orgenes del derecho comn (Recepcin del derecho romano al derecho comn) Recopilacin de Justiniano el llamado corpus juris civili (cuerpo de derecho civil) es un hecho editorial Donisio Godofreo en el ao 1585 (primer editor). Se pierden: - Digesto recopilacin de la jurisprudencia - Recopilacin de las constituciones imperiales - Institutas - Leyes nuevas

Esta obra por la poca que se empieza a recopilar, no fue conocimiento en occidente ni vigente siglo VI al XI. DOS EXCEPCIONES: Hubo dos lugares donde si conoci y tubo vigencia, en Espaa poca 554 vicentinos llegaron a la pennsula En Italia en uno enclaves como Sicilia 629 donde los

Pero en el resto del occidente no se aplico. La enseanza del derecho, sufre una interrupcin de los siglos VI al XI los nicos elementos son algunas escuelas monacales e epistocales que se recupero la enseanza jurdica.

DERECHO CANONICO: Cuaderno<<<<< Fuentes de dictacin del derecho cannico: Decisiones de los concilios. Las obras de los padres de la iglesia. Las normas creadas por el papa. Etc.

En la edad media, se produce una reforma al derecho cannico por el papa Gregorio VII, su finalidad principal es que se busca unificar las distintas fuentes y crear un derecho que tenga su centro de creacin desde Roma, y como finalidades secundarias es lograr reformar la disciplina eclesisticos y terminar con los feudos laicos con fines de la iglesia, es decir, la posibilidad que el poder civil ejerzan jurisdiccin sobre bienes eclesisticos. En el ao 1140 es importante la aparicin de una obra que se le atribuye a un monje llamado Graciano. Esta se elabora precisamente pensando en el problema que tena el derecho cannico, el cual era las distintas fuentes del derecho cannico, esta obra se conoce como El Decreto , lo que pretende esta obra es conciliar las distintas fuentes que existan a los largos de los siglos del derecho cannico, se trata de una obra privada, pero que sin embargo tuvo mucha difusin, fue utilizada por ser necesaria. Como sntesis de este trabajo de graciano el ofrece una edicin global del sistema eclesistico, por ella es llamado El padre del derecho cannico .

Respecto a la obra de graciano, surgen un grupo de estudiosos telogos del decreto de graciano, llamados DECRETISTAS Las opiniones de los papas como fuente del derecho cannico: Son las llamadas DECRETALES, las cueles consisten en respuestas que da por escrito el papa sobre materias que se le consultan, tiene un gran valor puesto que sirven de precedente. Respecto a ellas, tambin se procede a realizar una recopilacin. A contar de la mitad del siglo XIII, Gregorio IX, ordena que se renan las respuestas que han dados los papas ante las consultas que se le formulan y as procedieron los papas siguientes. Se formaron entonces colecciones de DECRETALES . Este proceso dura desde el siglo XIII hasta el siglo XV, estn son oficiales, pero las ultimas, corresponden a colecciones privadas realizadas por los DECRETALISTAS . El decreto y las decretales son las 2 grandes fuentes del derecho cannico hasta el S. XX cuando se dicta el cdigo de derecho cannico.

DERECHO FEUDAL: 3ra FUENTE DEL DERECHO COMUN (Tiene una importancia menor, pero igual forma parte del derecho comn.) Corresponde al derecho vivido en la poca, el derecho de la prctica y de all radica su importancia. Es aquel que regula los contratos de feudo, la transmisin de estos derechos respecto de los contratos, las decisiones judiciales (Sentencias) relativas al feudo y las costumbres relativas a los feudos. El texto ms importante que recoge el derecho feudal en esta poca, siendo prcticamente el nico, es el Libro de los Feudos , corresponde a una coleccin de carcter privado, es decir, no oficial, que se form en Lombarda por uno o varios juristas annimos, a comienzos del siglo XII y que fue reelaborada en otras 2 oportunidades. Esta obra contiene: normas relativas a feudos. constituciones de los emperadores germnicos. decisiones judiciales. comentarios de los juristas

Estos textos se incorporaron a la recopilacin que realizan los glosadores del Corpus Iuris Civiles (Dionisio Godofredo le pone este nombre a la recopilacin de Justiniano en un hecho editorial). RECEPCION DEL DERECHO COMUN: Es la llegada a los distintos pueblos europeos del derecho comn.

Este derecho comn que llega a los distintos reinos europeos se difunde a travs de los libros jurdicos y sus respectivos comentarios, y sobre todo la recepcin se realiza por los propios juristas que vuelven a los pases de origen y difunden el derecho comn. En esta difusin jugaron un papel importante las universidades, estas ensearon lo que de alguna manera podra ser universal, es decir, que se pudiese aplicar en cualquier lugar, y por otro lado los estudiantes acudan a aquellos lugares donde se pudiese aprender lo que fuese de inters general, a esto se le llama UNIVERSALIDAD O GENERALIDAD DEL DERECHO COMUN . El centro principal de difusin del derecho comn es Italia y de aqu se difunde a los principales reinos europeos: Francia, Espaa y en menor medida Alemania. Este proceso se caracteriza por ser muy prologando, y es aqu donde nos encontramos grupos favorables y grupos contrarios a la difusin. Grupos Favorables: 1) Los reyes: En esta poca comienzan a adquirir mayor poder en lo poltico y como consecuencia de esto se entiende que el rey es el creador del derecho, pero para que el rey pueda crear efectivamente el derecho hay que reorganizar la administracin pblica, esto se hace a travs de oficiales reales, los cuales son los juristas educados en el derecho comn. Esto termino por ser de un factor de apoyo al rey, puesto que necesitaba un aparato de administracin publica fuerte, al tener derecho romano justinianeo presente en el derecho comn favorece el poder del rey, aparece este fenmeno en el siglo XIII. 2) Los habitantes de las ciudades o burgueses: En las nuevas actividades que realizan los burgueses necesitan un derecho nuevo que sirva a sus intereses, el cual es el derecho comn. 3) Los juristas educados en el derecho comn: Con esto nos referimos a los Operadores jurdicos (Abogados, jueces, notarios, procuradores, etc.). Estos juristas tienen un conocimiento nuevo, fundamentalmente tcnico (Especializado) y ellos viven de este conocimiento, la funcin que desarrollan es esencial para el desarrollo de los sistemas polticos europeos, estn en el germen del estado nacional de la edad moderna.

Grupos contrarios: La nobleza: Se opone por razones polticas y econmicas, cuando el monarca ve fortalecido su poder, la nobleza pierde poder. Hay actividades que ejerca la nobleza en pocas anteriores y que los pierden como: El derecho a cobrar impuestos, la jurisdiccin. Los campesinos: FAAAAAAAAAAAAAAAAAAAALTAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

RECEPCION DEL DERECHO COMUN EN CASTILLA: (Javier Barrientos) Aproximadamente en el S. XIII S. XIV

Aqu el derecho romano tambin es importante, y es un nuevo aporte, se trata de un derecho culto o jurisprudencial, es decir fruto de los juristas. Los estudiantes que van a educarse a Italia y se forman en el derecho comn al volver a la pennsula ibrica, difunden el derecho comn por 3 vas: En la administracin En tribunales Y en el ejercicio privado del derecho.

La recepcin en castilla se puede dividir en 3 etapas, la relacin que se produce entre el derecho comn y el derecho propio (Locales) produce esta divisin. 1) Etapa del derecho comn absoluto: Se llama de esta manera puesto que el derecho comn tiene un valor independiente del de los derechos propios o locales. Este periodo abarca desde finales del siglo XII hasta mediados del siglo XIV, en 1348: No existe un solo sistema jurdico en castilla, sino que, una pluralidad de sistemas: El fuero juzgo Los fueros municipales Las fazaas Los reyes castellanos intentan unificar el derecho y esto se aprecia fundamentalmente con Fernando III y su hijo Alfonso X, se pretende lograr a travs de 2 vas, directa e indirecta:  Directa: Dictar un texto de aplicacin general en el reino, esto no fue posible en este periodo, a lo ms se consigue es que en algunas localidades de castilla se dicte un texto de origen real.  Indirecta: Consiste en otorgar a distintas ciudades un mismo texto, o copiar un texto de una ciudad en otras, y as se obtiene que por multiplicacin que algn sector del reino tenga el mismo derecho. Esta poltica la sigui el rey Fernando III El santo , cuando concede un mismo texto a las ciudades del sur de la pennsula de la zona de Andaluca, a partir de la segunda mitad del siglo XIII. El mayor xito de esta poltica es que en el sur, zonas reconquistadas por las fuerzas cristianas, se le otorgue a las distintas ciudades el Fuero Juzgo . Los juristas educados en el derecho comn ayudan a difundirlo en castilla de 2 maneras: y y Trabajando junto al rey. A travs de los comentarios que hacen estos juristas a los fueros de la poca.

Alfonso X: En su labor como rey, destaca su rol como legislador, se le atribuyen obras jurdicas de mucha calidad tcnica e importancia.

Su poltica legislativa, el objetivo de esta es unificar a castilla en un solo sistema jurdico basado en el derecho comn, de carcter escrito. Destacan 4 textos dentro de esta poltica: Setenario Espculo Fuero Real Las Partidas

Setenario: Es una obra que comenz a elaborarse en el reinado de Fernando III y es de tipo doctrinario, es decir, no es un texto legal (Ordenancista), no se conoce esta obra en forma completa, aprox. 108 captulos y habra sido una primera versin de Las 7 Partidas y por esto se denominara tambin Septenario, puesto que est dividido en 7 partes. Espculo: Se dice que en el prlogo esta obra pretende ser reflejo de todas las leyes Speculum , respecto a la fecha de redaccin no hay certeza y habra sido dictada en el 1255 a 1260, el texto que se conoce se contiene en 5 libros y en estos se hace mencin a otros libros posteriores, y por esto se ha pensado que se perdi el resto de la obra o quedo inconclusa. Es una obra con influencia del derecho comun y segn Garcia Gallo es la base de Las Partidas . Fuero Real: Texto de Alfonso X, tambin recibe el nombre de Fuero de las leyes o Fuero del libro , fue redactado entre los aos 1252 - 1255, fue redactado en la corte del rey por juristas estudiosos del derecho comun, esto se puede inferir por que el contenido de este texto, est distribuido de forma sistematica en base a las DECRETALES . El contenido se bas en el derecho romano justinianeo. Se divide en 4 partes: Cuestiones religiosas y polticas. Procedimiento judicial. Derecho privado. Derecho penal.

Fue base de esta obra el Fuero Juzgo y otros fueros castellanos. Fue otorgado como texto para distintas localidades castellanas, y lo que pretenda el monarca era unificar el derecho castellano, pero no poda otorgar este derecho nuevo a todo el reino, por lo tanto a modo de prueba lo otorgo a algunas localidades de castilla. Este texto fue desde un comienzo rechazado por los municipios y la nobleza, no obstante esta oposicin se mantuvo por un tiempo vigente hasta que el monarca se ve obligado a realizar un acuerdo. Contenido: Libro 1: Cuestiones religiosas y polticas Es importante el titulo 6: Trata de la ley y sus establecimientos . (Quiere decir cmo se dicta la ley)

Este ttulo tiene 5 leyes y dice que: La ley es fuente de enseanza, que muestra el derecho y la justicia y es un ordenamiento de buenas costumbres, para guiar al pueblo, sin acepcin de personas (Sin deferencia de persona). Siguiendo en esto a San Isidoro de Sevilla(Etimologias): La ley deba ser manifiesta para que todos la puedan entender, sin equivocacin, conveniente a la tierra y al tiempo, honesta y justa. Finalidad de la ley: La ley se dicta para refrenar la maldad de los hombres y para seguridad de los buenos, y para que el malvado enmiende su conducta, por miedo a la pena, sin que pueda excusarse el que obro contra ella por desconocimiento.

Libro 2: Procedimiento judicial Curiosidades: Se refiere a los jueces y distingue, entre los de designacin real y los nombrados por los consejos. Adems hace una alusin a los abogados y les llama Voceros , se les llama as porque llevan la voz de otro. Establece que: No pueden ser voceros: Ciegos, los siervos, los excomulgados, los locos, herejes, judos, moros, menores de edad.

Trata tambin de la competencia: La facultad que tienen los jueces para conocer de los asuntos que la ley ha colocado dentro de la esfera de sus atribuciones). (Definicion cdigo civil) 2 reglas: Materia criminal: Es competente para conocer el alcalde (Juez) del lugar donde se cometi el delito. Materia Civil: En materia de bienes inmuebles, es competente el juez del lugar donde est ubicado el inmueble, y si es un bien mueble, es competente el juez del domicilio del demandado.

Se contempla la posibilidad de apelar y tambin contiene normas sobre la prueba, pro ejemplo, menciona los medios de prueba: Respecto a la prueba de testigos: Vale plena prueba la declaracin de 2 hombres buenos (testigos) y esto est tomado del derecho judo, del antiguo testamento. No pueden ser testigos algunos parientes (de las partes), los menores de 16, los culpables de determinados delitos, los enemigos de las partes, los adivinos, los suerteros y los paniaguados (Son aquellas personas para su subsistencia).

No se logra la unificacin con este texto: Por qu este derecho nuevo, el derecho comn, se opone o es contrario a las privilegios de los nobles y los consejos (villas), en 1274 el monarca se ve obligado a convocar a las cortes de Zamora

(Son los representantes de las ciudades, o de ciertos estamentos o grupos que tienen algunos previlegios, y estos se renen con el rey). En estas cortes celebradas en ZAMORA, perteneciente a Castilla, y en negociaciones con ellos el monarca se ve obligado a transar, y se llega al resultado, de que el derecho antiguo seria restablecido y tambin el rey, tuvo que contener y limitar la aplicacin del derecho nuevo. Ademas se acord que los juicios, se van a tramitar de acuerdo al derecho local y se van a fallar por los jueces de las localidades (Alcaldes). En cambio todos los casos de corte y aquellos en que intervengan funcionarios de la corte real, van a ser tramitados de acuerdo al derecho nuevo (Derecho comn) y esos juicios los van a conocer los llamados alcaldes de corte o alcaldes del rey. A partir de las cortes de Zamora se distinguen 2 jurisdicciones: Derecho antiguo y con competencia de los jueces locales, se conoce como los Pleitos foreros . Por otro lado tenemos los pleitos del rey , por ejemplo el fuero real o las 7 partidas, que se aplica a todos los casos que se ven involucrados los funcionarios del rey y los CASOS DE CORTE , donde se aplica el derecho nuevo o comn.: homicidio, violacin, incendio, traicin, camino quebrantado. A partir de 1274 no fue posible de separar 2 mbitos de aplicacin del derecho, puesto que lo que ocurrio que el juez del lugar cuando tenia que tramitar un Pleito forero, no siempre encontr la solucin en estos textos foreros, por el principio de excusabilidad, deba mandar el caso al rey, entonces este dictaba la norma pero se basaba en el derecho comn, al ser un derecho mas amplio para resolver el caso. Todas las normas que el rey dicto, para aclarar el derecho cuando no se tenia solucin en el fuero, se reunio en un texto que se llamo LEYES NUEVAS, este texto se habra redactado en la localidad de burgos a fines del siglo XIII. Por otro lado algunos juristas trataron de estableces cual es la distincin entre los pleitos foreros y los pleitos del rey. Y ademas hay sentencia de tribunales que trataron de fijar un criterio distintivo entre estos pleitos. A estas colecciones de comentarios y sentencias jurdicas, se conocio con el curioso nombre de Leyes del estilo es de principio del siglo XIV, es un texto annimo , se aplicaron en Hispanoamrica antes del cdigo civil. LAS 7 PARTIDAS: Texto mas importante de la historia del derecho espaol, se le atribuye a Alfonso X, salvo GarciaGallo quien dice que seria una reelaboracin del especulo, por juristas annimos, una vez fallecido el monarca. Se habra elaborado entre 1256 1265, por una comisin de juristas, en la cual habra intervenido directamente mas o menos Alfonso X. Es una obra por la poca que consta en manuscritos, pero cuando se inventa la imprenta, fue relaborada en 3 oportunidades y la ultima edicin es del ao 1808 por la REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA ESPAOLA. Los manuscritos que se elaboraron, no tienen el mismo contenido que la primera edicin que se hace de esta obra cuando pasa por la imprenta, porque entre la fecha de elaboracin y la epocade la edicin se ha modificado el estado del derecho, hay cambios de criterio en la autoridad poltica, y algo mas importante, que cuando se trata deuna obra manuscrita hay varios juristas que intervienen en la obra y algunos se dividen el trabajo, y necesariamente en esta reelaboracin hay alteraciones.

Se denomina 7 partidas: Algunos autores han sealado que el nmero 7, no fue un numero elegido al azar, este numero en las culturas antiguas significa Plenitud Finalidad de la obra: Algunos dicen que esta obra simplemente lo que pretende junto con el fuero real es unificar el derecho castellano y centralizar el poder, otros como Garca-Gallo quien dice que es una reelaboracin del especulo y que se termina despus del fallecimiento de Alfonzo X, y como este, el especulo, no resulto, se abandona el carcter legal del especulo y se transforma en las 7 partidas, perdiendo este carcter legal, convirtindose en un texto ms de doctrina. Aquilino iglesias tiene otra teora, dice que, las 7 partidas hay que vincularlas con el intento de Alfonso X de ser proclamado emperador del Sacro imperio romano germnico. Fecho del imperio: se le denomina al proyecto imperialista. Fuentes: y y Se baso en textos jurdicos y en textos teologicos. Textos jurdicos: Corpus iuris civiles, decretales, Textos del derecho castellano, pero en menor medida, textos derecho feudal, glosadores, comentaristas. Textos teologicos: textos evangelicos y obras de los padres de la iglesia.

Es una suma de derecho, es decir que comprende todo el saber jurdico de su tiempo en forma unitaria. Partida 1: Fuentes del derecho y derecho eclesistico Poder temporal La husticia entre partes (la que emana de los juicios Matrimonio y familia Sucesin y las guardas Derecho penal y algunas nociones de derecho procesal penal. FALTA UNO

La partida primera: Est basada ms directamente en las decretales, nuevamente se habla de la ley. Se dice lo siguiente: La ley tiene un objeto doble, por un lado mira la vida del hombre en relacin con dios y por otro lado al buen vivir humano en este mundo. Se dice tambin que la ley tiene una fuerza vinculante sobre los hombres y esa fuerza, tiene por objetivo alejarlos del mal y mostrarles la conducta que deben tener. Dice tambin que no basta con la promulgacin de la ley, se requiere adems que sus mandamientos sean justos, esto es conforme a dios y a derecho. Adems dice que la ley debe ser hecha con prudencia y con el consejo de hombres de ciencia y experiencia, para elaborar buenas leyes es necesaria la conjuncin de la potestad del que gobierna con la autoridad de los que saben. Luego hace una clasificacin en leyes eclesisticas (Mundo espiritual) y en seculares (Mundo terrenal).

Tambin se refiere a la costumbre: (Definicin) Derecho o fuero que no es escrito el cual han usado los hombres largo tiempo ayudndose de el en las cosas y en las razones, sobre lo que usaron. Hace una clasificacin entre costumbre general y costumbre especial, en relacin a su aplicacin. Se sealan 6 requisitos que debe tener la costumbre para que sea fuente del derecho: Debe tener una antigedad de 10 aos Debe introducirse la costumbre con conocimiento del prncipe(gobernante) y sin que este la contradiga. Debe ser racional. No debe ser contraria al derecho natural. (En esta poca el derecho que proviene de dios) No debe contrariar el bien comn. La costumbre ha de establecerse sin error a ciencia cierta.

La costumbre en la partida tiene un valor semejante a la ley, puesto que hay 3 tipos, Costumbre segn la ley: aquella que interpreta la ley (Es la nica que se admite en nuestro derecho en ciertas materias, costumbre fuera de la ley: Cuando no hay ley se recurre a la costumbre, costumbre contra ley: Aquella que deroga o modifica la ley. LA SEGUNDA PARTIDA: Trata del poder temporal. Hace una distincin entre el poder temporal y el poder espiritual y seala que debe existir armona entre ambos. EL fundamento de esta distincin est en una doctrina medieval de las 2 espadas. Aqu tambin se mencionan los deberes del rey, los deberes del pueblo. Cuando menciona a los jueces y abogados, se dice que los jueces sobretodo deben ser temerosos de dios, porque se cuidaran de cometer pecados y sern piadosos e impartirn justicia segn los planes de dios y en cuanto a los abogados, dice que su papel es auxiliar a las partes para hacer valen en juicio su derecho. Se prohbe a las mujeres abogar por otro, pero pueden abogar por si mismas. SEPTIMA PARTIDA: Procesal penal: Dice que el procedimiento que establece las partidas es el acusatorio, siendo este un error. Se establece como un medio de prueba el tormento, pero esta regulado, se aplica el tormento cuando las pruebas son insuficientes, cuando el acusado es un hombre de mala fama, y cuando existan presunciones fundadas en su contra, solo procede pro orden del juez, pero no se puede aplicar a personas de edad avanzada, a los nobles, a las embarazadas y tampoco a personas que profesen ciertas actividades. El juez lo ordena, lo presencia, y adems existe un escribano que escribe todo lo que dice. Delitos: Los llama Yerros . Estan contenidos todos los delitos contra la persona, contra la propiedad, la hechiseria, etc. Y sancionados muchos de ellos con penas muy drsticas y crueles,

como la pena de muerte. Se menciona la traicin contra el rey, es el delito mas grave y asi esta contemplado en todos los cdigos penales, es un atentado contra dios y contra su seor natural, y ademas es un atentado contra todos los hombres porque se actua encubiertamente y con engao. En el homicidio las 7 partidas hace una distincin con un homicidio cometido con intencin y otro con negligencia, distingue entre delitos consumados y delitos en grados imperfectos ( Que no alcanzaron a consumarse). Se contiene una norma que dice que el alcaide informe al juez peridicamente de los presos que tiene a su cargo. 2) de alcala de henares) Se llama as por que se aplica a falta del derecho propio, estos son para este efecto los derecho locales y el derecho real. CORTES DE ZAMORA; BARTOLO (Se relacionan con esto) Otra de las razones a parte de las cortes de Zamora, es que el derecho comn tambin llegaba a las localidades por la actividad de los juristas, estos que haban estudiado el derecho comn, llegan a las ciudades y eston lo que hacen es aplicar el derecho comn. Y tambin es importante en este factor que no permitio la separacin del derecho tradicional del nuevo, son las 7 partidas. En esta poca (S. XIV) los monarcas cada vez ms tratan de aumentar sus poderes, dictando normas jurdicas, lo que pretenden en definitiva es monopolizar la creacin del derecho, con el objetivo de alcanzar la unificacin del derecho. Todo esto trae como consecuencia que los monarcas dictan abundantes normas jurdicas con estos objetivos y esto trae un problema. La confucion de normas a la hora de elegir cual es la norma que va a solucionar un caso, esto se pretende solucionar, a travs de una ley que se dicto bajo el reinado de alfonso XI. Primer Punto LEY ALCAL DE HENARES, 1348: Se llama en realidad ordenamiento, importancia: Se dicto para solucionar el problema de la eleccin de la norma para solucionar un caso, debido a la proliferacin de las normas jurdicas. El objetivo: Es precisar cual es la legislacin aplicable en lo que se llamo un sistema de prelacin o jerarqua de normas, en primer lugar, sice estay ley: Se va a aplicar el propio ordenamiento de Alcal de henares (Legislacion real), obviamente son leyes que estn inspiradas de alguna manera en el derecho comn. Si es que no se encuentra solucin en el ordenamiento de Alcala, se debe aplicar los derechos locales (IMPORTANTE QUE SEA EN PLURAL): Se aplica el derecho municipal con los requisitos de :, siempre que no fuere, o fueren contrarios a la legislacin real, contra dios, o contra la razn. Otros requisitos para que se palique derecho local: En esta poca, el rey tuvo que confirmar mucho fueros, pqe las localidades le pidieron al rey Alfonso XI que le confirmara sus fueros, precisamente por esto, para que se pudiera aplicar. Requisito: siempre que se probare que ese fuero est vigente. El fuero real tambin se aplico como derecho particulares a algunas ciudades, y deba ser del segundo orden. Derecho comn subsidiario: (Comienza con el ordenamiento

En tercer lugar: si es que no se encuentra la solucin ni en el ordenamiento de alcala, ni en los derecho locales, tiene que recurrirse a las 7 partidas, hay que sealar que es la primera vez que las partidas tienen vigencia como ley. Las partidas representan el derecho comn, y este se encuentra en 3er lugar. Qu pasa si no se encuentra en las 7 partidas? El rey tiene que dictar la norma que colme el vacio legal (Refirimiento al legislador) Qu paso en la prctica? La norma que ms se aplico fue las 7 partidas, puesto que el ordenamiento de Alcal, y los derechos locales no encontraban solucin los jueces. Los que van a tribunales adems son los juristas educados en el derecho comn. Hay otros elementos importantes en este periodo, como la distincin de ordenamientos como tipo de normas jurdicas y pragmticas. En el siglo XV se trata de limitar el derecho comn, para prevalecer la legislacin real. Fenmeno que se produce tambin por el nacionalismo OTRO FENOMENO: Distincion de leyes (EL PRIMERO ES EL ORDENAMIENTO DE ALCALA) Aumenta la cantidad de normas que dicta el poder poltico debido a la centralizacin del poder, el rey castellano tiene ms poder que pocas atrs. Y tambin se debe a la influencia que va haciendo notablemente el derecho comn. Dentro del punto de la legislacin real vamos a distinguir 2 tipos de normas: 1) Las dictadas por el rey, sin la participacin de las cortes (Estamentos, sociedad) y se llaman REALES PRAGMATICAS : Se pueden dividir a su vez en: A) Reales provisiones: estas se dictan de formas ms solemnes B) Reales cedulas: No tienen tantas solemnidades.

La diferencia que existe es de tipo formal. 2) Ordenamientos de corte : Aquellas normas que dicta el rey con la participacin de las cortes.

Se ha discutido que valor tienen cada una, algunos dices que los ordenamientos tienen mayor valor, puesto que est presente el pueblo, y por lo tanto una real pragmtica no podra derogar ni modificar un ordenamiento. Francisco tomas y valiente niega esto, dice que tienen igual valor. TERCER PUNTO: El aumento del nmero de normas lleva a los reyes y sus asesores a iniciar por primera vez lo que se llam la fijacin del derecho. Hay 2 formas

1) ciertos criterios. 2)

Recopilacin: Reunion de varias normas que se agrupan bajo Codificacin: Es una sistematizacin de un cuerpo legal de acuerdo al principio axiomtico, en la cuel hay refundicin, derogacion, etc.

Los reyes castellanos lo que hacen es recopilar el derecho, ordenndolos por orden cronolgico generalmente. Ejemplos de recopilaciones de este periodo: Ordenanzas reales de castillas (Se conoce ms con el nombre de Ordenamiento de Montalvo = Se llama por el autor, Alonzo das de Montalvo). En 1484 Se hace por encargo de los reyes catlicos. Tiene normas o leyes que se dictaron desde el ao 1348 en castilla hasta 1484. No fue sancionada oficialmente esta obra, es decir, no consta algn acto o ley que promulgue este ordenamiento, que le de valor, pero tuvo mucha importancia porque en este periodo se haba creado la imprenta y por lo tanto es una obra que en definitiva fue editada.

CURTO PUNTO: Los reyes castellanos en este periodo tratan de limitar la expansin del derecho comn en este periodo sobretodo en la segunda mitad del siglo XV. Porque el derecho comn de alguna manera impide el desarrollo del derecho real. Cmo? dictan algunas normas pragmticas que sealan que en juicio solamente se pueden invocar la opinin de determinados juristas del derecho comn en su vertiente civilista o canonista, o de un determinado periodo. (Ej.: BARTOLO Y BALDO). (Mas desarrollo existe en el libro de Javier Barrientos o aquilino iglesias o Prez prendes). Este periodo termina en el ao 1505, donde se realizan las llamadas cortes de toro y estas son muy importantes porque se dictaron las LEYES DE TORO, estas regularon 4 aspectos: 1) Ratifica el orden de prelacin (aplicacin) del derecho castellano contenido en el ordenamiento de Alcal de henares. 2) Se reitera la prohibicin de acudir al derecho romano (Que es una variante del derecho comn.) 3) Impone la obligacin a los jueces de estudiar las leyes del reino 4) Se deroga a la pragmtica de Madrid (La cual sealaba que juristas pueden ser invocados en juicio) Estas leyes de toro en lo poltico sirven de ocasin para que asuma como reina de castillas JUANA hija de los reyes catlicos apodada La loca . FIN TERMINO DEL DERECHO COMUN SUBSIDIARIO Y FIJA EL INICIO DEL ULTIMO PERIDO 3) Derecho comn subordinado: 1505 hasta el siglo XIX hasta la codificacin. El que sera el ms extenso se caracteriza porque el derecho real (creado por los reyes) pasa a ser el ms importante, pasa a tener el lugar que tena el derecho comn, en el sentido que es el derecho de vigencia general, esta importancia que pasa a tener el derecho real en este periodo se debe a imposicin de la autoridad (Potestad del monarca), ellos mismo subordinan el derecho comn al derecho real.

Se dice que el derecho comn tiene Dichos de sabios y por esto se permite el estudio del derecho comn. DERECHO INDIANO: Orgenes de la expansin ultra marina de castilla y Portugal en el siglo XV. Portugal realiza antes la exploracin del atlntico antes de castilla porque estos estaban empeados en la reconquista. Tratado entre castilla y Portugal: Tratado de Alcacovas Toledo. 1481 Se acuerda que el reino de castilla tiene el dominio de las islas canarias ubicadas en el atlntico sur, pero Portugal confirma el dominio de los archipilagos de azores, madeira y cabo verde, adems los portugueses obtienen producto de este tratado el monopolio de la navegacin por la costa occidental del frica. Otro punto que hay que mencionar: Teocracia pontificia: Doctrina elaborada por los papas de la poca. Esto tiene su origen en algunos telogos de la poca, que sostenan que el papa es vicario (Representante) de dios en la tierra, y como tal tiene un supremo poder, en lo espiritual y en lo material o terrenal. l puede nombrar soberanos en aquellos lugares donde no exista dominio de algn prncipe cristiano. Bulas: documentos solemnes emanados de la cancillera apostolica (santa sede). A travs de bulas los papas autorizan a los gobernantes de Portugal para que exploren la costa occidental del frica. Portugal es el primer reino que obtiene estas bulas. PRIMERA REGULACION JURIDICA DEL NUEVO MUNDO: No es un acto premeditado Capitulaciones de santa fe: se celebran el 17 de abril de 1492

Tenan poro objeto regular la recompensa que iba a recibir Cristbal colon por encontrar la ruta a la india, que sea distinta a la ruta de los portugueses. Recompensa? Va a recibir el ttulo de almirante ttulo de virrey y gobernador de los territorios descubiertos + del 10% de todas las riquezas que se obtengan. Estas capitulaciones no contienen un plan de navegacin de colon, ni instrucciones para colon en lo que tiene que hacer. En el primer viaje, los retes catlicos una vez que tienen noticias de que colon ha descubiertos nuevos territorios (Lo saben antes de que colon llegue de vuelta). Se consigue del papa Alejandro VI, las bulas a los reyes catlicos que confirman los derechos que haban obtenido por ocupacin: Son fundamentalmente 4.

1) Intercetera primera: 3 de mayo de 1493, es una bula de donacin, hace donacin a los reyes catlicos y sus sucesores en la corona de castilla de las islas y tierra firme que se descubran navegando hacia occidente y que no pertenezcan a otros prncipes cristianos con los mismo derechos que en sus tierras, tienen los reyes de Portugal. 2) Intercetera II: 4 de abril 1493, se denomina bula de demarcacin. Es la copia de la intercetera I, pero en algn momento se separa de la letra de la intercetera I y establece o fija una lnea de demarcacin que se va a fijar de polo a polo, que va a trazarse a 100 leguas al oeste de las islas azores y cabo verde. La parte occidente corresponde a los reyes de castilla y la parte oriental corresponde a Portugal. 3) Eximie devotionis: 3 de mayo 1493 es una bula que tiene que ver con los aspectos de evangelizacin . Lo que importa es que se le conceden a los reyes catlicos los mismo privilegios q los reyes de protugial tenian en los territorios africanos. Se refiere en defintiva a la posibilidad de organizar la evangelizacin. 4) Dedum siquidem: 26 septiembre 1493, se refiere a las tierras ubicadas en el oriente, es decir, tierras prximas a las indias es zonas orientales, navegando hacia occidente.

(IMPORTA LA FECHA) puesto que se han elaborado algunas teoras. Teoria de la concesin sucesiva: La elaboro un autor belga, Vander Linden: dice que la solicitudes de los reyes catlicos al papa para que les otorgara bulas, para contrarrestar las pretensiones y derechos de Portugal, origina la primera bula. Dice que queriendo asegurar los reyes catlicos asegurar con mayor precisin sus derechos solicitan y obtienen la segunda bula que corrige la anterior, esta es la bula de demarcacin pero que esta Antedatada, al mes siguiente en julio se dicta o se expide la bula Eximie Devotionis, que tambin se fecho de un modo arbitrario, se antedato. Y la ultima se explica porque los reyes catlicos sospecharon que existan territorios o riquezas en algunos territorios del atlntico sur y solicitan ampliar los limites que establecio la intercetera II y esto se obtiene en septiembre. Teora de la concesin simultanea: es defendida por alfonzo garcia - gallo y diego. Las 3 primeras bulas, fueron solicitadas, concedidas y otorgadas simultaneamente, aunque su tramitacin se hiciera en momentos distintos, dice ademas que las bulas no se sustituyen, corrigen o amplian, sino que, son el resultado de un plan preconcebido y completo. Y este niega la antedatacion. Precisa que en el mes de abril de 1493 queda acordada la concesin de las 3 bulas a la primera intercetera se le adjudica esa fecha para fijar o datar en un dia solemne de la iglesia una bula de donacin de tierras para evangelizar. Una vez que estn equiparados en derechos Portugal y castilla (3 de mayo), al dia siguiente mediante la bula de demarcacin se procede a dividir los territorios. Agrega que quizs en septiembre cuando los reyes sospechan que e la zona sur pueden existir islas ricas en oro, reclaman otra bula que aclara y amplia la lnea trazada.

Juan segundo propuso desplazar la lnea hacia el occidente y los reyes catlicos se oponan, esto ocurre inmediatamente dps que se se establecen las bulas. Se llega al tratado de Tordesillas 7 de junio de 1494. Se fija una lnea de norte a sur, a 370 leguas al oeste de las islas de cabo verde, que diferencia hay entre esta lnea en Tordesillas y la liena fijada en las lneas alejandrinas? Su distinta posicin, se corre 370 leguas mas hacia el sector espaol, y la diferencia es que hay un solo punto de referencia (islas cabo verde), por lo tanto, es una lenea recta y no quebrada. Se dice que la distancia que hay entre las islas de cabo verde y las islas La Espaola, la lnea pasa por la mitad. Tambin se ha dicho que la lnea se corri pqe reclamo juan II: Es una lnea muy angosta y va a ser muy comn que los portugueses se van a pasar de esa lnea. Las naves portuguesas para poder dirigirse hacia el suroeste tenian que desplezarse al occidente. Juan II sabia que exista el Brasil.

Tratado de Zaragoza: Espaa cede a portugual a cambio de 350 mil ducados, todos sus derechos en las islas molucas. Y se fija una lnea arbitraria de demarcacin que mas o menos iba a fijarse en 17 grados al oriente de las molucas.

Incorporacion de las indias a la corona de castilla: en el ao 1504 fallece las reina Isabel y transmite sus derechos a su hija juana, manteniendo sus derechos Fernando en su reino (aragon), el problema se produce al falleciemiento de Isabel y especficamente en el testamento que deja, en el CODICILO. Hay una frase en ese codicilo que dice que las indias han de quedar incorporadas a la corona de castilla, origino problemas y hay 2 formas de interpretarla: 1) Es sostener que en vida de la reina Isabel no estn incorporadas o aun no lo estn totalmente a la corona de castilla, puesto que le corresponden por mitades a los reyes catlicos y sus sucesores al reino de castilla, 2) La segunda, es que sigan como estn, es decir, que las indias se encuentran ya incorporadas ya a la corona de castilla, desde el descubrimiento y desde la concesin papal. Se establece en el testamento que la soberana de las indias va a pasar a su hija JUANA heredera de la corona de castilla. Fernando se sigio considerando dueo de la mitad de las indias, el problema surge entre Fernando y Felipe el hermoso (conyuge de juana).

Que ocurre? Esto termina el ao 1516 fallece Fernando de Aragn y al fallecer deja como heredera universal de todas sus posesiones en su testamento a su hija JUANA y por lo tanto en ese ao se puede decir que las indias estn incorporadas, en algn momento juana con su hijo (CARLOS I Espaa o CARLOS v de Alemania), fue en definitiva quien consolido el dominio sobre las indias.