Paisagens Visuais: vamos atravessar os espelhos?

Rummenigge Medeiros de Arajo Universidade Federal do Rio Grande do Norte Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas PPGArC/UFRN- Mestrando Or.Prof DR Maria Helena Braga e Vaz da Costa Bolsa Capes

Resumo: Este trabalho fruto de uma inquietao pessoal sobre os rumos e a forma assumidos pelo teatro na contemporaneidade e a sua relao com as mdias na formao de organismos hbridos. Em termos gerais, o interesse discutir a respeito de como se organizam e se apresentam as possveis relaes e os diferentes nveis de contato existentes entre as mdias e o teatro na construo da cena. Neste contexto, o objetivo pesquisar, por meio da anlise da pea Rainha Mentira (2007) do encenador Gerald Thomas, as conexes entre a cena e as projees de imagens como formadoras de organismos hbridos entendendo-as como resultantes de uma esttica relacionada condio ps-dramtica do teatro contemporneo no Brasil. Palavras-chave: Contemporaneidade, Mdias, Organismos Hbridos

No Brasil, Gerald Thomas tornou-se o representante em potencial do teatro de imagens, tendo com frequncia, atribudo ao seu teatro, o adjetivo de hbrido pela crtica especializada, imprensa em seus mais diferentes formatos e por pesquisadores como Jos Da Costa (2009) e Silvia Fernandes (1996 b, 2008 e 2010). Alis, Teatro de imagens e hbrido so dois termos utilizados de maneira muito frequente para nomear produes teatrais e espetculos que transcendem o modelo de produo dramtico. Mas, no entanto, eles no indicam um entendimento claro daquilo que realmente apontam ser. Essas duas nomenclaturas ou conceitos no necessariamente so sinonmicas do termo Teatro contemporneo. Provavelmente o que torna um espetculo hbrido e o que alimenta um Teatro de imagens no seria a mera projeo de um vdeo, ou a existncia de uma ou duas mdias na cena teatral de maneira ilustrativa, mas uma densa rede de informaes e intertextos que ligam esses dispositivos, suas imagens e a reflexo acerca delas, de maneira tal, que no seja possvel uma definio clara das fronteiras as quais pertencem ambas as linguagens e as prprias imagens, mas que o contexto geral funcione como uma obra intelectualmente estruturada, referenciada e concebida. A imagem deve dizer algo alm do seu prprio reflexo. Batrice Picon-Vallin (2006) atenta para o fato de que se criou uma frmula chamada de Teatro de imagens, e que essa frmula, que rene espetculos diferentes (tanto por gnero, esttica e modo de composio), deve ser interrogada. Ela reconhece a importncia do desenvolvimento do aparato tecnolgico para a cena, bem como a influncia 1

do uso constituinte das diferentes mdias e a maneira como elas alteraram as concepes cnicas, mas, no entanto, preciso algo mais, faz-se necessria a no-imagem. Por Teatro de imagens, Fernandes (2010) entende a desconstruo de textos, cdigos e personagens, feitas atravs de mecanismos de deslocamento e estranhamento sem sentido. (p.07). Em contra partida, a no-imagem na concepo de Picon-Vallin (2006) parece ser a percepo daquilo que est por trs de toda essa desconstruo no momento em que ela ocorre em cena, nos vestgios das intenes e no enxergar das fraturas e no propriamente naquilo que se apresenta. A palavra imagem est ligada imitao, cpia, portanto, mimogentica: nasce da vontade de reproduzir. E nesse processo de representao-representado, ocorrem procedimentos de identidade. Nesse caso, representao apresentar de novo o mesmo (ou a imagem do mesmo). Quando Fernandes (2010) compara o trabalho do encenador contemporneo ao de um arquelogo do fim sculo XX, ela consegue ilustrar de maneira metafrica a funo do encenador no mundo potencialmente imagtico, ou como Susan Sontag (2004) denomina, o mundo-imagem. Esse procedimento de encenao, similar na forma, ao mecanismo de memria parece funcionar como um arquivo catico, conforme observa Fernandes (2010), um caos que no elege entradas preferenciais (no caso da encenao, no prioriza um elemento especfico). O que interessa so as redes de informao construdas em forma de pensamento. Tal concepo se faz presente em Rainha Mentira (2007) de Thomas, e no resto de suas encenaes, que dialoga com as linguagens da publicidade, da ideologia, do cinema, das conversas cotidianas e dos cartoons. Dentro desse contexto, o teatro de Thomas passa a constituir-se enquanto um organismo hbrido, pois, apresenta ligao e cruzamento com uma quantidade significativa de linguagens distintas. Assim, o hbrido em Thomas est caracterizado no apenas pelo dilogo com o audiovisual ou com as projees de imagens, mas tambm, por conter em si, toda uma gama de linguagens construindo uma rede de significaes possveis. Logicamente, a concretude dessa imbricada rede de informao, linguagens e significao, se materializa, enquanto um produto esttico, na forma de paisagens visuais. Tambm pode ser hbrido, se considerarmos aquilo que Hans Thies Lehmann (2007) chama de imagem do vdeo que se encontra em uma relao complexa com a realidade corporal (grifo meu). Essa complexidade acontece na forma dialogizante em que no se percebe a juno das linguagens envolvidas, nem muito menos uma hierarquizao, mas uma resultante organizada, um todo composto por esse dilogo. Apenas quando h

essa provvel conexo que podemos pensar ou falar de um teatro de esttica miditica tambm considerando a idia de uma paisagem visual. Ora, a prpria palavra teatro (Thatron) como a conhecemos deriva do vocbulo original grego () e quer dizer: o lugar para onde se vai ver. Esse ver no no sentido comum, mas se refere a uma outra instncia do ver: do olhar com ateno, do perceber, do contemplar de maneira envolvente, de forma inquiridora que permita ao mesmo tempo analisar o observado. Sendo assim, pressupem-se que originalmente o termo teatro, enquanto produo artstica, esteja ligado a uma noo da observao de imagem, no uma observao inconsciente e letrgica, mas, uma observao prazeirosa, e ao mesmo tempo analtico-crtica. As imagens a que me refiro, as que solicitam um tempo e uma ateno para leitura, so tambm imagens que denunciam a teatralidade proposta pelo encenador. As imagens contidas nas encenaes de Thomas, esto ali, afirmando constantemente sua condio de imagens e que necessitam, precisam ser vistas. A Estruturao das Paisagens Visuais

Por pocas, os pintores se dedicaram a retratar em suas telas fixas a idia de uma natureza a partir da realidade observada. Na verdade, os pintores estavam retratando em suas telas uma ideia prpria, subjetiva e particular do que seria a natureza. Uma natureza criada e objetificada a partir da tcnica da perspectiva e da subjetividade que cada artista acrescentava acerca do que seria o natural perfeito. Com efeito, as telas que se propunham a retratar paisagens acabaram se tornando elas prprias paisagens autnomas, um transporte da natureza para a imagem, que por sua vez, acabou atribuindo imagem um status de valor real. Essa imagem transporte de uma natureza supostamente dada se emancipa da categoria de representao e por sua vez se torna, a verdade da natureza representada, sem distanciamento. Para Susan Sontag (2004), a fotografia desbancou esse monoplio da pintura no retrato realista do mundo. Dessa forma, a fotografia libertou a pintura da obrigao de cpia, tendo em vista, a sua facilidade em apreender mecanicamente o visvel e captar de forma definitiva uma fatia do tempo. Ela acredita que a fotografia, diferentemente da pintura, no produz apenas imagens ou interpreta o real, mas antes um vestgio diretamente decalcado do real. Nas palavras da autora, uma mscara morturia.

Paisagem-imagem 3

 necessrio, ento, transformar a realidade em imagem e em processo simultneo e inverso; fazer da imagem uma realidade. nesse movimento de duas vias, que a arte se situa, uma vez que ela torna a realidade no mais exatamente uma nica, mas cria, com isso, um fluxo de realidades simultneas, como as sucessivas imagens, produzidas pelos mais diferentes meios. Para Sontag (2004) essa transformao da realidade em imagem alcanou xito com a fotografia, uma vez que ela desplatonizou1 nossa compreenso da realidade, inviabilizando uma reflexo de nossa experincia luz da distino entre imagem e coisa, entre originais e coisas. Atenta-se para o fato de uma paisagem, antes de tudo, ser uma imagem que traz em si, na estruturao figurativa de seus elementos, a idia de uma narrativa visual. Portanto, sua disposio est orientada no sentido de persuadir, convencer, ou, como um pretexto para desenvolvimentos do pensamento, sendo necessrio para isso, tambm, corpos que a ocupem, pois ela se faz cenrio para um drama ou para a evocao de um mito (CAUQUELIN, 2007, p. 49). Dessa maneira, encarar a paisagem como uma produo consciente entender que a lei da perspectiva atua diretamente, no importa em qual seja o meio de reproduo tcnica de uma paisagem, a proposio e a superposio dos planos que se apresentam e nos levando a ver a idia que se pretende sustentar, de maneira que compreendamos aquilo que uma viso comum no captaria, e que a prpria natureza no nos fornece de maneira gratuita. Um teatro construdo sob a perspectiva de paisagens visuais, no se faz apenas da juno entre teatro e cinema, teatro e mdias ou teatro e audiovisual. No simplesmente unir uma linguagem a outra de maneira aleatria. Mas sendo um processo de mo dupla, as linguagens e os suportes devem estar unidos num mesmo projeto de composio, numa mesma retrica de criao cnica. Assim sendo, o encenador se configura, tambm, como um paisagista, onde todos os elementos so visualmente concebidos e entrelaados. Nesse aspecto, o teatro produzido no Brasil por Gerald Thomas, consegue transmitir critica e conscientemente essa realidade. Thomas no dialoga aleatoriamente com as mdias e nem um entusiasta ingnuo delas, ele as utiliza para criar um jogo de espelhos com o aparato miditico.

Dispensou a concepo de realidade aos moldes da filosofia de Plato indo alm do mito da caverna, onde a imagem - sombras do real - no deveria ser levada a srio. Para maiores detalhes e discusses mais aprofundadas procurar os princpios filosficos de Plato.

Nesse sentido, o seu teatro, a primeira vista, seria logicamente um teatro visual, mas esse no o objetivo de suas encenaes; mostrar plasticidade ou um material para ser apreciado. Ele quer revelar justamente o invisvel, o que move as ligaes, as conexes, os pensamentos da sua cena. As idias que o atormentam enquanto artista. No h um interesse de enquadrar-se em alguma esttica ou definir ele prprio a sua obra. Apenas concede movimento e ao as suas angustias existenciais, aos seus pensamentos acerca do mundo, desse mundo eminentemente individualista e visual que nos rodeia. O seu teatro possui uma atitude para com as imagens que ele se prope a formar. Ele nos apresenta em suas encenaes, uma imagem e um tempo para a reflexo, uma citao e um outro tempo para o escrutnio dessa citao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS CAUQUELIN, Anne. A Inveno da Paisagem. So Paulo-SP, Martins Fontes, 2007. DEBORD, Guy. A Sociedade do Espetculo. Rio de Janeiro-RJ, Contraponto, 1997. FERNANDES, Silvia. Teatralidades Contemporneas. So Paulo-SP, Perspectiva, 2010. ____. Gerald Thomas: Memria e Inveno. So Paulo-SP, Perspectiva, 1996. ____. Gerald Thomas: O Encenador de Si mesmo. So Paulo-SP, Perspectiva, 1996 b. GUNOUN, Denis. O Teatro Necessrio? So Paulo-SP, Perspectiva, 2004. GUINSBURG, Jac. FERNANDES, Slvia. (Orgs.). O Ps-Dramtico- Um Conceito Operativo? So Paulo /SP, Perspectiva, 2008. LEHMANN, Hans Thies. Teatro Ps-Dramtico. So Paulo-SP, Cosac e Naify, 2007. PAVIS, Patrice. O Teatro no Cruzamento de Culturas. So Paulo-SP, Perspectiva, 2008. PICON-VALLIN, Batrice. A Arte do Teatro Entre Tradio e Vanguarda: Meyerhold e a Cena Contempornea (Org.) SAADI, Ftima. Rio de Janeiro-RJ, Teatro do Pequeno Gesto, Letra e Imagem, 2006. SONTAG, Susan. Sobre Fotografia. So Paulo-SP, Companhia das Letras, 2004. Internet http://www.geraldthomas.com/ http://geraldthomasvideos.blogspot.com/ Vdeos Rainha Mentira (Direo: Gerald Thomas, Pas: Brasil, Ano: 2007) 5