Teorias e Métodos em Ciência da Informação

Trabalho da aula remota do dia 11-11-2021

Aluna: Filipa Alexandra Santos Pimentel. Nº 2018287624

Na obra “El mundo histórico” de Wilhelm Dilthey este propõe a compreensão do

mundo, através da “manifestação de vida”.
A manifestação de vida tem como propósito pragmático definido, ajuda na
compreensão das dimensões espirituais, expressas através do autoconhecimento.
Existem três classes de manifestações de vida que condicionam o modo como
compreendemos as coisas.
Em primeiro lugar são apresentados os conceitos, os juízos e as construções
intelectuais. Estas são validas por si próprias e para uma análise de conteúdo.
Em segundo lugar é apresentada a relação entre ação e o espírito intelectual que
cria as bases para o conhecimento espiritual. O contexto situacional deste espírito pode
condicionar a comunicação.
Em terceiro lugar a experiência da vivencia, não se reduz à observação, à
reflexão, nem à teoria. Há um certo entendimento que escapa deste circuito.
Os pontos apresentados anteriormente refletem a importância da subjetividade
interna como fator crítico para a compreensão do objetivo externo, na minha opinião.
O ser humano é captado pela perceção e pelo conhecimento que representa um
formato físico acessível pelo conhecimento científico natural. Este surge como objeto
das ciências do espírito na medida em que residem estados humanos, no qual
expressam manifestações de vida diferentes.
É na forma como as expressões de vida psíquicas individuais afetam o contexto
vivencial e os que nos rodeiam, podemos proceder a um maior entendimento e
autoconhecimento, por consequência de um conhecimento mais objetivo.
No contexto histórico social o ser humano age sendo padrões intuídos de forma
inconscientes. Daí, para entender e estudar um determinado aspeto de uma
comunidade, o investigador necessita estar integrado com os modelos sociais definidos
pelo grupo onde se inserem. A área das Ciências do Espírito, a compreensão das formas
objetivas do espírito, concretizando as suas ações.
A compreensão surge dentro de um círculo de interesses da vida prática. O
Homem dotado do seu espírito objetivo, molda as instituições onde vai enquadrar e criar
uma organização interna, comum a todos e passível de ser entendido por todos.
 Em suma a “interpretação é a compreensão técnica de manifestações de vida
permanentemente fixas”, ou seja, a interpretação completa-se com os vestígios de
existência humana contidos nas obras escritas.
Consegue-se repetir vivências pela interpretação de textos de forma objetiva e
fidedigna que preserva determinadas manifestações de vida acoplando não só a
expressão espiritual do autor, mas sim toda a marca histórico-social.