LITERATURA INFORMATIVA sobre o Brasil ficasse também conhecida como
(1500-1601) Quinhentismo Brasileiro. 
QUINHENTISMO – VISÃO PANORÂMICA
Panorama Mundial: Grandes Navegações; Renascimento,
Mercantilismo; Reforma Protestante; Companhia de Jesus e
Contrarreforma.
Panorama Brasileiro: Conquista e colonização; Primeira
cidade: Salvador; Exploração do pau-brasil; 1549: Governo
Geral: chegada dos Jesuítas.
O homem europeu do século XVI, especificamente o
português, tinha duas preocupações distintas: uma material,
resultante da política das Grandes Navegações e que visava o
lucro decorrente da exploração das terras recém descobertas;
e outra espiritual, resultante do movimento da contrarreforma,
ou seja, da tentativa de a Igreja Católica reconquistar os
indivíduos que se converteram ao protestantismo.
Essas duas preocupações básicas fizeram com que a
literatura feita no Brasil naquele período se manifestasse de
duas formas: a primeira, de caráter puramente informativo,
conhecida como literatura de informação, levava a Portugal
as novidades sobre as riquezas do Brasil; já a segunda, de
aspecto doutrinário, também conhecida literatura dos
jesuítas, voltada para a catequese do povo indígena.
Em seu primeiro século de "vida" o Brasil foi visitado
por muitos viajantes e missionários europeus. Muitos deles
colheram informações sobre a terra e seus habitantes. Esses
relatos, por possuírem pouca importância literária, estão
relacionados à crônica histórica e, por isso, são classificados
como literatura de informação ou como literatura dos cronistas
e viajantes. A primeira e mais importante dessas obras foi a
Carta de Pêro Vaz de Caminha, escrivão da frota de Pedro
Álvares Cabral, endereçada a el-rei Rei D. Manuel. Nela
Caminha mostra claramente as duas preocupações que
atormentavam o povo português da época, ou seja, a
conquista de bens materiais e o aumento do número de fiéis
adeptos ao Catolicismo.   Os representantes mais importantes da Literatura
As obras e autores que merecem destaque são os seguintes:
 Armada de Pedro Álvares Cabral
 Diário de Navegação (1530) de Pêro Lopes e Sousa,
escrivão do grupo colonizador liderado por Martim Afonso de
Sousa;
 Tratado da Terra do Brasil e a História da Província
de Santa Cruz a que Vulgarmente Chamamos de  Brasil
(1576) de Pêro Magalhães de Gândavo;
 Tratado Descritivo do Brasil (1587) de Gabriel Soares
de Souza;
 Os Diálogos das Grandezas do Brasil (1618) de
Ambrósio Fernandes Brandão.  indígena.
Na literatura brasileira é possível encontrar milhares
de textos que, sob diversos aspectos, retratam o Brasil. O
primeiro desses textos é a Carta de Pero Vaz de Caminha
endereçada a D. Manuel, rei de Portugal. Essa Carta,
“considerada a certidão de nascimento do Brasil”, revela a
primeira impressão que o homem europeu teve de um mundo
novo, habitado por pessoas diferentes e com costumes
estranhos. Assim, seu caráter puramente informativo, não
permite que se fale em literatura do Brasil, mas sim em uma
literatura informativa feita pelos portugueses sobre o Brasil.  
 Apesar da descoberta do Brasil ter ocorrido em 1500,
Portugal só demonstrou interesse pela nova terra algum
tempo depois, quando começou a enviar expedições para a
nova terra com o objetivo de colher informações sobre a sua
fauna, flora e de seus nativos.
Nessa época, o fato de predominar, nos meios
literários portugueses, o Classicismo, também conhecido
como Quinhentismo, fez com que toda a literatura informativa
• Carta de Pero Vaz de Caminha:
_ certidão de batismo; predomínio da descrição
_ uso exagerado de adjetivos, muito valor histórico
_ Ufanismo ou Nativismo
_ Trata o índio com simpatia e malícia
_ Duplo objetivo: conquista de bens materiais e dilatação da fé
cristã.
• Pero de Magalhães Gândavo:
_ autor de dois livros; buscava atrair portugueses para a
colônia
_ cita a importância dos escravos na economia
_ Visão edênica da colônia
• Importante: servem de sugestão temática para movimentos
literários posteriores.
A LITERATURA JESUÍTICA
 
 Paralelamente à literatura de informação, acontecia
no Brasil à literatura dos jesuítas. Os jesuítas chegaram ao
Brasil junto com os primeiros colonizadores e sua missão,
conseqüente da Contra-Reforma, era catequizar os indígenas.
Esteticamente, a literatura dos jesuítas foi a melhor produção
literária feita no Brasil na primeira fase do Brasil-colônia. Os
jesuítas, nesse período de catequização dos índios cultivaram:
 a poesia didática - que tinha o objetivo de dar
exemplos moralizantes aos indígenas;
 a poesia sem finalidade catequizadora - relacionada a
necessidade de individual de expressão; 
 o teatro pedagógico - baseado em textos extraídos da
Bíblia;  
 e as cartas de informação - relatavam, aos líderes da
Igreja Católica Portuguesa, como iam os trabalhos de
catequese no Brasil. 
Jesuítica foram os padres José de Anchieta, Manuel da
Nóbrega e Fernão Cardim.
TESTES
1 Entende-se por literatura informativa no Brasil:
a) o conjunto de relatos de viajantes e missionários europeus,
sobre a natureza e o homem brasileiros.
b) a história dos jesuítas que aqui estiveram no século XVI.
c) as obras escritas com a finalidade de catequese do
d) os poemas do Padre José de Anchieta.
e) os sonetos de Gregório de Matos.
2 A literatura jesuítica, nos primórdios de nossa história:
a) tem grande valor informativo
b) marca nossa maturação clássica
c) visa à catequese do índio, à instrução ao colono e à sua
assistência religiosa e moral
d) estava a serviço do poder real
e) tem fortes doses nacionalistas
3 São identificados como literatura de informação:
a) os textos coloniais em que viajantes e missionários
europeus retratam a natureza e o homem de nossa terra.
b) os romances naturalistas empenhados mais na descrição
da realidade observada que na elaboração estética.
c) os textos românticos preocupados com a divulgação dos
ideais republicanos e abolicionistas.
d) os contos contemporâneos que empregam recursos da Ocupadas em torturar, esganar, trucidar
linguagem jornalística. Meu coração fecha aos olhos e
e) os tratados científicos em que se combinam a exatidão dos sinceramente chora..."
dados objetivos e a perfeição do estilo. Com avencas na caatinga
Alecrins no canavial
4. "Duas relíquias históricas produzidas no Brasil, foram Licores na moringa
trazidas para exibição na Mostra do Redescobrimento, em Um vinho tropical
São Paulo: o manto tupinambá e a carta de Pero Vaz de E a linda mulata
Caminha." (Folha de São Paulo, 11 de maio de 2000.) Com rendas do Alentejo
A carta de Pero Vaz de Caminha, sobre o achamento do De quem numa bravata
Brasil, enviada a El-Rei Dom Manuel é a principal Arrebato um beijo (...)
manifestação literária do Quinhentismo, movimento literário Sardinhas, mandioca
brasileiro do século XVI. Tendo em vista o seu teor, podemos Num suave azulejo
afirmar que os visitantes da Mostra do Redescobrimento, ao E o rio Amazonas
se depararem com tal texto, conseguiriam através dele: Que corre Trás-os-Montes
a) resgatar valores e conceitos sociais brasileiros. E numa pororoca
b) descobrir a história brasileira pela arte. Deságua no Tejo (...)
c) ter mais informações sobre a arte brasileira.
d) ver a cultura indígena brasileira. 5 – De acordo com o texto , é possível inferir que o locutor
e) perceber o interesse português em explorar a nova terra. I. é genuinamente brasileiro.
II. estabelece tempo e espaço.
FADO TROPICAL III. se mostra propenso à promiscuidade.
IV. assimila o sincretismo racial.
Chico Buarque e Ruy Guerra V. experimenta contradições.
Está(ão) correta(s)
Oh, musa do meu fado a) apenas I, II e III. b) apenas I, II e IV.
Oh, minha mãe gentil c) apenas II, III, IV e V. d) apenas III, IV e V.
Te deixo consternado e) todas.
No primeiro abril
Mas não sê tão ingrata 6 – No texto , há vários elementos empregados para
Não esquece quem te amou estabelecer contrastes entre as culturas portuguesa e
E em tua densa mata brasileira, exceto em
Se perdeu e se encontrou a) "Sardinhas, mandioca" (linha 27).
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal b) "Alecrins no canavial" (linha 20).
Ainda vai tornar-se um imenso Portugal c) "Um vinho tropical" (linha 22).
"Sabe, no fundo eu sou um sentimental d) "Licores na moringa" (linha 21).
Todos nós herdamos no sangue lusitano e) "Uma boa dose de lirismo" (linha 13).
Uma boa dose de lirismo
(além da sífilis, é claro)
Mesmo quando as minhas mãos estão