Tartalomjegyzk:

I. A Holt-tengeri tekercsek
A qumrni kzssg fontosabb iratai
Kzssg szablyzata A gylekezet szablyzata a vgs napokra Damaszkuszi irat A hbors szablyzat Templomtekercs Habakkuk prfta ltomsainak rtelmezse Magasztalsok

II. Qumrn s a qumrni kzssg

Qumrni teleplsek A kzssgbe val belps A kzssg szervezete s bels lete A kzssg trsadalmi szerkezete, intzmnyei s tisztsgviseli A kzssg gazdasgi tevkenysge s trsalmi viszonyai Fegyelmi szablyzat s bntetsek A csald s a hzas let Ritulis tisztlkods A kultusz s az ldozatok A dualizmus s az eszkatolgikus vilgnzet

 A kzs tkezsek A qumrni kzssg naptra A qumrni kzssg s az essznusok

III. A qumrni kzssg s a korai keresztnysg

A korai egyhz

Qumrn s a kialakul keresztnysg

Felptsbeli hasonlsgok Tisztlkods, keresztlels s a kzs tkezsek A trvny A hit s cselekedet A dualisztikus vilgkp, s az eszkatolgia krdsei Predestinci

IV. Bibliogrfia

I.

A Holt-tengeri tekercsek

Qumrni Isaia (zsais) tekercs

A Holt-tenger nyugati partvidkn, Jeriktl 15 kilomterre, dlre fekszenek a Khirbet Qumrn nven ismert telepls romjai, melynek krnykn 11 szm barlangba rejtettk el az itt l zsid kzssg tagjai a szmunkra fontos iratokat. A kziratokat lelhelyk neve alapjn egyezmnyesen qumrni kziratoknak neveztk el. A jdeai sivatag hegyei kztt az els tekercseket 1946-47 teln a vletlennek ksznheten1 a taamira trzsbl2 szrmaz Muhammad adh-Dhib tallta meg. Mivel nem tudtk ket semmire felhasznlni, els jeruzslemi tjuk alkalmval egy rgisgkereskednek fillrekrt eladtk. 1947-ben a tekercsek egy rsze hozzrt kezekbe kerlt, s gy lassan fny derlt ltezskre s rtkkre. 1951-tl 1958-ig, br nehz krlmnyek kztt, a Jeruzslemi Francia Iskola, a Jordniai Rgszeti Felgyelsg a Palesztinai Rgszeti Mzeum satsai sorn R. De Valux s L. Harding vezetsvel, valamint angol s jordniai katonk segtsgvel, elkezdtk feltrni Khirbet Qumrn teleplst s a krnykn lev barlangokat. A feltrsok sorn szmos rgi
1

A fiatal psztor az elveszett kecskjt keresve egy barlangba bedobott egy kavicsot, mely cserpednyen koppant. A fi lemszott a barlangba ahol cserpednyekben brtekercseket tallt. 2 Egyike a krnyken l Bedui trzseknek.

kziratot rejt barlangot s helyet trtak fel, nemcsak a Qumrn melletti barlangokban, hanem a Holt-tenger nyugati partvidkn s a jdeai sivatag ms krzeteiben is mint pl.: WdiMurabbban, Hirbert-Mirdben, Nahal-Heverben, Mazadban, Wdi-Dlijben3 stb. A rgszeti kutatsok sorn Qumrnban 11 barlangot trtak fel, melyekben 12 teljes tekercset talltak(11 brtekercset s egy rztekercset), valamint tbb mint 800 tekercs s irattredket tovbb, korabeli rmket, cserpdarabokat, csontvzakat stb. A 4sz. barlangbl, mely Qumrnhoz a legkzelebb fekszik, s a qumrni knyvtr legnagyobb rejtekhelye volt, 555 kzirat kerlt el. Ezek nagy rsze hberl rdott, de vannak arm s grg tredkek4 is. A kziratok kztt teljes vagy tredkes formban az szvetsg valamennyi knyve megtallhat, Eszter knyvt kivve, tovbb rengeteg apokrif irat s zsoltr, valamint pszeudepigrafikus5 iratok.

Qumrn s a telepls mellett lev 4-es szm barlang Az 1sz. barlangban 2 zsais-tekercset talltak valamint 72 tredket, mg a 2-es, 3-as, valamint az 5-10 barlangokbl 130 tredk kerlt el. A 11-es szm barlang a zsoltrok tekercst rizte, ms tredkek mellett, mely olyan zsoltrok is magba foglalt, melyek nem voltak benne a hber knonban.

3 4

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 13. old. A Biblia legrgebbi grg nyelvezett rzik. 5 A zsid kzssgekben kzkedvelt iratok melyek azonban nem kerltek be a bibliai knonba.

Qumrni tredk A qumrni feltrsokat a XX. szzad legnagyobb felfedezseknt tartjk szmon, amely sorn tbb szz tekercs, a hber Biblia valamennyi knyvnek msolata, s egyb rgszeti leletek kerltek el a barlangok mlyrl, melyek legalbb 1000 vvel regebbek, mint az eddig birtokunkba lev legels hber kdex, s 500-600 vvel korbbiak az els grg bibliafordtsoknl. A barlangokban tallt iratok a Damaszkuszi irat kivtelvel jdonsgnak szmtottak, s egyedlll dokumentumok voltak. A felfedezsek eltt a Nash-paprusztl eltekintve semmilyen keresztnysg eltti korszakra datlhat hber vagy armi nyelven romland anyagra rt zsid nem volt ismeretes6. Az iratok feltrsval s publiklsval megvltoztak a Biblirl alkotott korbbi nzeteink, szemlleteink. A barlangokban tallt sszes kzirat a qumrni kzssgen bell rdott, s e zsid vallsi csoport letnek emlkeit rzik, a zsid valls talakulsnak korbl, mikor a keresztnysg is megjelent. Az iratok nagy rszt (egy negyedt) bibliai, szvetsgi knyvek alkotjk. Qumrnban hanyagul ellenrztt msols fojt7, de ennek ellenre a bibliai knyvek msolataiban nem szlelhetnk eltrseket. A papiruszt s a pergamentet gondosan elksztettk mieltt rtak volna rjuk. A barlangokbl elkerlt iratok kztt nem talltak egyet sem, melynek mind a kt oldalt telertk volna, s egymshoz erstve knyvet vagy kdexet alkottak volna. A kziratok msolsra a kzssgnek kln erre a clra berendezett terme volt melyet scriptoriumnak8 neveztek. A scriptoriumban egy 5mter hossz, s 0,5mter szles k
6 7

Vermes Gza: A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 28. old. Vermes Gza: A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 37. old. 8 Ez a13x4m terlet helyisg az plet keleti rszben volt

asztalon msoltk a tekercseket. Az asztalokban cssze formj mlyeds volt melyben valsznleg vz volt, hogy a msolok elvgezhessk a ritulis tisztlkodst, kzmosst, a YHWH tetragramma, Jhve nevnek lersa eltt.

Qumrni scriptorium (rekonstrukci) Az iratok keletkezsi idejnek megllaptsa rdekben, mivel nincsenek datlva, s egyik iraton sem szerepel klafon9, klnbz vizsglatoknak vetettk al ket. A barlangokban tallt bibliai msolatok kztt olyan tredkek is vannak, melyek nem sokkal eredetijk keletkezse utn kszltek. A paleogrfiai, s radiokarbon vizsglatok eredmnyekppen megllapthatjuk, hogy az iratok nagy rsze i.e. a III. s i.u. az I szzad eleje kztti idszakban keletkezett10, s a qumrni telepls lerombolsa eltt i.u. 68-ban a rmaiak ltal kerltek a barlangokba. Az iratok hitelessgt s rgisgt ma mr senki nem vonja krdre. Paleogrfiai szempontbl a tekercsek hrom csoportba sorolhatk: - Hasmoneus-kor eltti (i.e225 s i.e.150 kztt rdtak) - Hasmoneus-kori - Herdes-kori iratok(i.e.30-i.u.71-ig rdtak)11

(Vermes Gza: A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 44. old.) Kiegszts mely kzli, hogy a msol mikor fejezte be munkjt. 10 Tbbsgk az i.e. I szzadban rdott. 11 Vermes Gza: A qumrni kzssg s a holt-tengeri tekercsek trtnete, 52. old.

Tartalmi szempont szerint megklnbztetnk: szablyzatokat, klti s liturgikus dokumentumokat, blcsessgi szvegeket bibliartelmezseket s ms klnfle tartalm iratokat. Felttelezsek szerint a kzpkorban is felfedeztk az iratokat tartalmaz barlangokat, de rtkteleneknek tekintettk ket. Ennek ellenre rengeteg iratot elszlltottak, melyek idvel megsemmisltek, s elkalldtak.12

A qumrni kzssg fontosabb iratai

Kzssg szablyzata
A kzssg legfontosabb okmnya az 1sz. barlangbl kerlt el, valamint ennek tredkeire bukkantak a 4-es s 5-s szm barlangokban. Idkzben vltozsokon ment t, a kzssg fejldsnek kvetkeztben. Eredetije valsznleg a szekta fennllsnak els veiben, i.e. a II. szzad msodik felben keletkezett, s a kzssg egyik legrgebbi irata. Egyes kutatok az Igazsg Tantjnak tulajdontjk. Valszn, hogy a kzssg oktatjnak, vagy felgyeljnek kziknyve volt. Tartalma: - Bevezets a kzssg clkitzst s szndkt vzolja fel. - Az j tagok belpsnek, s az esk venknti megerstsnek elrsai. - Erteljes elitlse azoknak, akik elutastjk a szektba val belpst. - A kt llek: vilgossg s sttsg tana. - A kzssg cljai s a kzssgi let szablyai. - Bntet elrsok a klnbz vtkekre. - Isten dicstse s zr-himnuszok. A Szablyzat rja gyakran idzi a Trt s a fontosabb prftai iratokat, hangslyt fektetve az szvetsgi trvnyek, s a Kzssg szablyzatnak megtartsnak fontossgra. Az egyik szablyzat kezd soraiban a kvetkez kpet kapjuk a kzssgrl: s me a Szablyzat a yahad13 tagjai szmra, akik nknt magukra vllaltk azt a ktelezettsget, hogy elfordulnak minden rossztl, s szilrdan megtartanak mindent, amit
12 13

Dr. Tth Klmn: A rgszet s a Biblia. Kzssg tagjai.

parancsolt, az akarata szerint: elzrkznak a gyalzatossg embereinek kzssgtl, s Tantsban s a tulajdon dolgaikban csatlakozzanak a kzssghez, elfogadvn Cdq fiainak a papoknak, a Szvetsgt, rzinek szavt, s a kzssg tbbsgnek szavt, akik szilrdan megtartjk a szvetsget14

A gylekezet szablyzata a vgs napokra

Eredetileg a Kzssg Szablyzatval alkotott egy tekercset, annak fggelke volt, ksbb kln vlasztottk. Kt hasbbl ll. Amint a cme is utal r, a vgs napokra tartogat elrsokat, mikor a szekta gyei, Izrael s ron, a kt messis kezbe kerlnek. Az egsz gylekezethez szol. A szablyzat az egyn letprogramjt jelli meg a gyermekkori tanulstl a hzassgig valamint a szekta peres gyeiben s a fegyveres rsgben val rszvtelig. Meghatrozza, a kzssg tagjai szmra a trsadalmi rangltrn val elrejuts feltteleit s mdjt, valamint trgyalja a pozciktl val eltilts eseteit is.

A Damaszkuszi irat
Damaszkuszi szablyzat, vagy Cdqita irat 1896-97-ben kerlt el Kairban az Ibn Ezra-zsinagga hasznlaton kvli kziratainak raktrbl15, mivel a zsinaggai hasznlat sorn elhasznldott vagy megrongldott tekercseket elszoktk raktrozni fleg ha azok Isten nevt is tartalmaztk. Kt nagyobb, s egy kisebb tredkbl ll. Utalsokat tallunk benne a zsidktl val elvlsra s a pusztba trtn kivonulsra. Kt rszre tagolhat. Az els rsz Istennek a papokkal val szvetsgt tartalmazza. Utal a kzssg kialakulsnak krlmnyeire. Az irat msodik fele rendeletek tartalmaz. Szinte minden rendelet a bibliai elrsok jjrtelmezse, melyek a kzssg intzmnyrendszervel s szervezetvel is kapcsolatban llnak.

A hbors szablyzat

14 15

A QSd 2 jel tredknek kezd sorai . Komorczy Gza: Kilt sz a pusztban, 89. old.

A tekercs teljes neve A fny fiainak hborja a sttsg fiai ellen. A cmben kifejezsre jut a qumrni eszmevilg egyik alapvet jellemvonsa a dualizmus. Egyike a qumrni kzssg legsajtosabb mveinek, melyeknek nincs prhuzama sem a zsid sem a keresztny irodalomban. A tekercs 20 hasbnyi szveget tartalmazott eredetileg, az egyik legjobban megrzdtt ilyen tekercs szinte 3 mter. hossz. A kzssg utols 40 vben dl eszkatolgikus hbor kpt tartalmazza. Eszkatolgikus jelleg, a kpzeletre alapul, de mert a Biblibl, s valsghen brzolja korai hadviselsi technikkat s harci viseletet. Nem katonai kziknyv, hanem teolgiai szempontbl szemlli a j s a rossz kztti lland hbort, melynek egyedl az isteni beavatkozs vethet vget, s dnthet a j javra. A szveg i.e. a II. sz. msodik felben vagy vgn keletkezett, szerzje jrtas volt a hadvisels terletn, amint ez az iratbl kitnik.

Templomtekercs
I.e. a II. sz. vgn keletkezett. A leghosszabb a rnk maradt tekercsek kzl, szinte 9m hossz, 67 hasbbl ll. A trvny jrart vltozatt tartalmazza. Isten gy jelenik meg, mint aki egyes szm els szemlyben beszl, a Trt adva t az embereknek. Ngy rszre oszthat: - Az nnepek, s a hozzjuk kapcsold ldozatok, valamint a ritulis tisztlkodsra s megtisztulsra vonatkoz elrsok. -A templom lersa. Egy eszkatolgikus templom kpe rajzoldik meg, mely nem hasonlt a Salamon ltal ptett templomra, de a korabeli jeruzslemi templomra sem. - Elrsok a kirly testreire vonatkozan. - Elrsok hbors mozgalom esetre.16

Habakkuk prfta ltomsainak rtelmezse.

16

Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 388. old.

A szveg eredetileg 18 hasbos volt, mindenik hasb 18 sorbl llt. Az irat a Holttengeri kzssg irodalmnak jellegzetes mfajt kpviseli, bibliai szveg kommentrja, pesser17. Habakkuk prfta knyvt, annak els s msodik rszt rtelmezi mondatrl mondatra. A qumrni pesserek jellemz vonsa az, hogy a bibliai szveget a kzssg szmra fontos korabeli esemnyek elrejelzseknt rtelmezik, a szvegek jelen idej alkalmazst tartalmazzk. A szveg i.e. az I. szzad vgn keletkezhetett, mikor Izrael trtnetben sorsdnt esemnyek kvetkeztek be, a rmaiak elfoglaljk Jeruzslemet, a zsidk fellzadnak, a rmaiak leromboljk a jeruzslemi templomot, megjelenik a keresztnysg. A szvegben utalsokat tallunk a kor trtneti esemnyeire. A habakkuk kommentr jellte ki a trtneti elemzsnek a Holt-tengeri kzssg azonostsnak, a keresztnysg strtnetvel val egybevetsnek kerett s fbb mozzanatait, szinte mig kihat rvnnyel18 Ez a jellegzetes tipolgiai kommentr valban egyike a leginkbb trtneti szvegeknek a Holt-tengeri tekercsek kzlt, csakhogy ez nem vglegesen bizonytott s minden kutat ltal elfogadott tny.

Magasztalsok
A magasztalsok szvegei kt tekercs alkotnak. A tekercsek legalbb kt szerz munki, de nem kizrt az sem, hogy tbben dolgoztak rajtuk. A szvegnek nyolc pldnya maradt rnk. A kutatk azt felttelezik, hogy egy nagy tekercset akartak kszteni. A tredkek a zsoltrkltszet eleven hagyomnyra utalnak. A masszrta szvegek 150 zsoltrt tartalmaznak. Qumrnban azonban ennl jval tbbet ismertek. A zsoltrok knyvnek qumrni kzirata tveszi a Szeptuagta zsoltrait, s 3 szr zsoltrt, melyek mellett ms zsoltrok is vannak. Ez azt igazolja, hogy az i.e. II. szzadra a zsoltrkltszet nem sznt meg. A Holt-tengeri kzssg tagjai megvoltak gyzdve afell, hogy a zsoltrok Dvid zsoltrai. lltlag Dvidnak tbb mint 405 zsoltrt tulajdontanak. A magasztalsokrl ezt nem lltottk. A zsoltrok ltalban gy kezddtek, hogy: Hlt adok Neked, Uram, ezrt Hodlyoknak19, azaz hlaadsoknak neveztk ket. ltalban egyes szm els

17

Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 389. old. lomfejts, Biblia magyarzat mely Qumrnban kszlt. az inspirlt titkok kinyilatkoztatott rtelmezse, mely gyakran utal a trtnelemre. 18 Komorczy Gza: Kilt sz a pusztban, 163. old. 19 Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 397. old.

10

szemlyben rdtak, gy szmos letrajzi utalst tallhatunk bennk. A liturgiban hasznltk ket. A zsoltrok kzponti krdse a megvlts s a tuds, de ltalnos krdsekkel is foglalkoznak. A magasztalsok zsoltrai hosszabb idszakot lelnek fel, taln a kzssg fennllsnak egsz idejt, de a tekercsek keletkezsnek ideje az i.e. I. u. kzepre tehet. Felttelezhet, hogy az utols nagy tekercs mg nem volt teljesen ksz amikor elrejtettk. A Holt-tengeri tekercsek fele nagy rdekldssel s figyelemmel fordulnak a zsidk, s a keresztnyek, s mindenki ms akinek kultrjban fontos szerepet tlt be a Biblia.

II. A Qumrn s a qumrni kzssg

Qumrn s a qumrni kzssg, mely a vallsnak szentelte magt, kornak szellemi kzpontja volt.

Qumrni teleplsek

11

Qumrn 68 eltt (rekonstrukci)

Hirbert-Qumrnt

Napjainkig hrom qumrni teleplst trtak fel Hirbert-Qumrnt, Anti-Feskt s Aniel Huveirt20. A kzpont Hirbert-Qumrn, volt melyhez tbb kisebb csoport tartozott. Ezek mindeniknek megvolt a sajt pletegyttese. A kzssg tagjai a kzponti plet s a tbbi pletegyttes krnykn strakban s barlangokban laktak. Az pletekben folyt a kzs munka, s ott fogyasztottk el mindennapi tpllkukat. A vros a bibliai Jzs 15,62-ben emltett Svrossal azonosthat a feltrsok leletei alapjn. Qumrn alapjait i.e. a II. szzad msodik felben emeltk s kisebb megszaktsokkal i.u.68 tavaszig llt fenn, amikor a rmaiak leromboljk. A vrost, mely 80/80m nagysg
20

Herbert Haag: Bibliai lexikon, 1078. old.

12

ngyzet alak terleten fekdt, a feltrsok szerint, a Vdi-Qumrn vizbl lttk el vzzel, melyet vztrolkban tartottak. A leletek tanulmnyozsa utn R. De Valux a kzponti Qumrn-i telepls fennllsnak idejt hrom szakaszra osztotta: 1. szakasz: kb. i.e. 130- i.e.31. kt szakaszra osztja ezt az idszakot: a. i.e.130- i.e.103. b. i.e.103- i.u.31. A teleplst Jannsz Hrkanosz Hasmoneus kormnyz idejben ptettk s i.e. 31ben egy fldrengs puszttotta el Josephus Flavius tudstsa szerint gy egy ideig lakatlan maradt. 2. szakasz: kb. i.e. 4-krl Herdes egyik fia, Arkhelaosz jjptette, s kb. i.sz. 68-ig llt fenn a telepls mikor a rmaiak leromboltk. 3. szakasz: 68 utn az pleteteket helyrelltjk, s talaktjk. Kb. i.u. a nyolcvanas vek kzepig a rmai hadsereg helyrsgnek nyjtott menedket.21 1. Vizezetek hlzat kezdete 2. Vztrol ciszterna 3. Vztrolk 4. Toronyptmny 5. Scriptorium 6. Konyha 7. Gylsterem(s tkezhelyisg) 8. Tlalhelyisg s edny trol 9.Fazekasmhely 10. Fazekas get kemence 11. Istlok Az i.e. I. sz.-i telepls vzlata

A kzssgbe val belps

21

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 32. old.

13

A kzssgbe val belps nkntes jelleg volt, de szigor felttelekhez ktdtt. A novcius 20, 25 ves korban lphetett a kzssg teljes jog tagjainak sorba. A kzssg tagjai kz nem vettek be sntkat, bnkat vagy ms testi, s szellemi fogyatkosokat. A kzssgbe val belps clja a sttsg fiaival, s az ket vez vilggal val vgleges szakts, teljes elzrkzs, valamint az ers, zrt vallsi munka s tulajdonkzssg megteremtse.22 A kzssgbe lpk minden, anyagi, fizikai s szellemi javaikat a kzssg szolglatra fordtottk. A prbaidben, az els 2 vben az jonc, vagy novcius vagy neofita
23

vagyont

nem csatoljk a kzssg javaihoz, de a gazdasgi felgyel kezeli. Csak a prbaid msodik vnek vgn, a kzssg gylsnek jvhagysval csatoljk a novcius vagyont a kzssghez: Amikor letelik szmra a msodik v, akkor ellenrizzk t a rabbik akarata szerint, s ha az a dnts szletik, hogy kzelebb hozzk t a kzssghez, akkor rjk be t testvrei kz a megfelel rendbe, mind a Tan, mind a Trvny, mind a tisztasg tern, hogy elkeverjk javait a kzssg tulajdonval24 tovbb a szablyzat elrja azt is, hogy a fiatalnak hallgatnia kell az regekre a munka s a pnz dolgban. Az j tagok felvtele hrom egyms utni szakaszban trtnik. Az els szakaszban a rabbik felgyelje megvizsglja a novciust, ki a kzssg tagjainak sorba akar lpni rtelme s cselekedetei fell, majd bevezeti a kzssg trvnyeibe s elrsaiba. Ha a novcius eleget tesz az elvrsoknak akkor megjelenhet a rabbik gylse eltt, akik alaposan kikrdezik, s eldntik, hogy eleget tett-e az elvrsoknak s befogadjk; vagy kirekesztik, mert nem tartjk rdemesnek a kzssgbe val belpsre. Ha ennek a msodik megmrettetsnek is eleget tett, a javra dnttve beengedtk a kzssgbe. De mg nem vehetett rszt a ritulis tisztlkodsban, s a kzs tkezseken sem, mert a prbaid alatt nem foglalhatott helyet a kzssg asztalnl, hanem valahol mshol tkezett. Ezalatt az id alatt javait a gazdasgi felgyel kezeli, de mg nem csatoljk a kzssg vagyonhoz. Ha ebben az egyves idszakban a novcius lelknek s testnek prbja sikerrel jrt, bejegyeztk vagyont a kzssg vagyona kz de mg nem kevertk el azzal. A novciust pedig bevettk a kzssgi munkatervbe. Ha letelt ez az v is s a kzssg a kzs gylsen gy dnt, hogy felveszik a teljes jog tagok kz, akkor berjk a kzssgbe a maga helyre, vagyont elkeverik a kzssgvel, s a kzssg teljes jog tagjaknt rszt vehet minden kzssgi tevkenysgben.
22 23

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 130. old. I.D. Amuszin A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 163. old. Jelentse nkntes felajnlkoz, nkntes belp. gy hvtk az joncokat 24 1QS 6,21-22.

14

A flvtel vente egyszer a Szablyzatban lert elrsok szerint trtnt: A papok megldottak mindenkit, aki Isten osztlyrsze, a lvitk pedig megtkoztak mindenkit, aki Belil orszgnak osztlyrsze. A novciusok men-t mondanak r. Az sszes mitnaddevim szne eltt az Isten Szvetsgbe belp lelkre veszi az elktelez eskt, hogy egsz szvvels egsz lelkvel Mzes Trvnye fel fordul mindenbe, ami belle fltratik.25 Valszn az is, hogy az eskttel, s fogadalom mellett, melyben a novcius tbbek kztt azt is megfogadja, hogy: tvol tarja magt a hazugsg frfiaitl, akik a bn tjn jrnak26, az j tagok felvtelnek vglegestshez a ritulis frd is hozz tartozott melyet a bnk megvallsa elztt meg: Ezutn pedig minden belp vallja meg utnuk mondvn: Vtkeztnk, gonoszul cselekedtnk, s bnztnk, mi is s atyink is mielttnk, amikor Izrael Istennek h s igaz [trvnyeivel ellenttesen] jrtunk; tlete rajtunk s atyinkon; mgis irgalmassgnak kegyelme lett a viszonzs rajtunk, rktl fogva, mindrkre.27 A ritulis frd utn az joncok megtisztultak korbbi bneiktl s teljes jog tagok lettek. A novciusok belpskor, a kzssg tagjai a szvetsg megjtsakor sajt lelkkre, a szvetsgre s nem Istenre eskdtek: Amikor pedig azt mondta: ha egyszer ajkadra jtt, tartsd meg s teljestsd fogadalmadat (Deut 23,24): minden ktelez esk, amelyet valaki a sajt lelkre tett, arra, hogy valamit a Trbl megtegyen mg hallla rn se vonja vissza ezt28 A kzssg tbbi tagjt is Pnksdkor vizsgltk meg rtelme s cselekedetei szerint. Az j tagok felvtele, s a kzssg tagjainak vizsglata a hetek nnepn,29 a Szvetsg megjtsnak nnepn30 trtnt.

A kzssg szervezete s bels lete

25 26

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 164. old. 1QS 5,10-19. 27 1QS 1,24-2,1. 28 CD 16,6-8. 29 Pnksdkor. 30 A hagyomny szerint Mzes ezen a napon kapta a Trvnyt a Szinj hegyn.

15

A kor kihvsaival gy prbltak szembenzni, hogy az j helyzetekben a Trban s a prftknl kerestk a magyarzatot. Magukat az igaz Izraelnek tekintettk, az si hagyomnyok, s vallsossg alapjnak, erre alapoztk kzssgket. letmdjukat szigor elrsok segtsgvel szablyoztk. A qumrni kzssg zrt szerkezet volt, arra trekedetek, hogy elklnljenek a krnyez vilgtl, ez volt ltezsk egyik alapelve. Szvetsgen belli szent let clja az volt, hogy ebben a fldi vilgban az g titkaiba sikerljn bepillantst nyernik, s hogy az eljvend vilgban rkre megllhassanak Isten szne eltt31. Elklnlsk oka a tisztasg, s a Tra elrsainak megtartsa volt. Amikor pedig ezek Kzssg lesznek Izraelben jelen elrsok szerint klnljenek el a bnsk gylekezetnek kzssgtl, hogy a pusztba menjenek, hogy ott egyengessk azt az utat; ahogy rva van: <<egyengesstek az utat a pusztban, svnyt a mi Istennk szmra>> (Jes 40,3). Ez (= az t) a Trvny magyarzatt jelenti, amelyet elrendelt Mzes kzvettsvel, hogy mindent az idrl idre kinyilatkozott dolgoknak megfelelen tegyenek, s gy, ahogyan felfedtk azt a prftk az szent szelleme ltal.32 Vezesse ket tudsban, s aszerint oktassa ket a csodatettek titkaiban s llhatatossgban, a Kzssg emberei krben, hogy tkletesen viselkedjen mindenki trsval, mindazon dolgokban, amelyek kinyilatkoztattak neki. Ez az t ksztsnek kora a pusztban. Tantsa ket mindazokban a dolgokban, amelyeket ebben a korban kell cselekedni, s elklnlni mindenkitl, akit nem trtett el tjt33 A kzssg zrtsga nemcsak a klvilgtl, s a jeruzslemi templomi kultusztl val elklnlsben nyilvnult meg, hanem a kzssgben uralkod rejtzkds szellemben is, amint az kitnik a tekercsekbl: a Trvny kzssgt rejtve kell tartani a gyalzatossg emberei kzepette s elrejteni az igazsg kedvrt a megismers titkait 34 Josephus Flavius szerint a szekta tagjai, kik igazak, alzatosak, igazsgosak, knyrletesek s szernyek kellett legyenek, arra is megeskdtek, hogy nem lesznek titkaik trsaik eltt, de a rend titkait az idegeneknek nem ruljk el letk rn sem. Nem folytattak trt misszit. A titkolzs s elzrkzs ellenre mgis volt kapcsolat a qumrniak s a klvilg kztt, mivel a nlklzhetetlen gazdasgi kapcsolatokon tl tovbbi kapcsolatok mutathatk ki a zsid-hellenisztikus vilg kztt. Ezt bizonytjk a bibliai knyveknek a kzssg kziratai sorban elkerlt grg fordtsai is.

31 32

Vermes Gza: A qumrni kzssg s a holt tengeri tekercsek trtnete, 207. old. 1QS 8,12-16. 33 1QS 9,18-20. 34 1QS 9,17.

16

A kzssg tagjai magukat klnbz elnevezsekkel illettk mint pl. yahad35, nincstelen kzssge, az igazsg fiai, az g kivlasztottai, vilgossg, fny fiai stb. A kzssg teljes jog tagjai magukat rabbimnak36 neveztk. Ellensgeiket a sttsg, az j fiaiknt, a gyalzatossg embereinek kzssgeknt, Belil kzssgeknt stb. nevezik meg, melyek tbbsge alatt a farizeusok csoportosulst rtik. Az elnevezsek a kzssg meghatrozott sajtossgait s vilgszemlletnek klnbz aspektusait tkrzik. Qumrnban nagy jelentsget tulajdontottak a tudsnak, az rtelemnek, s a mdszeres kpzsnek. A tuds, s az rtelem volt az egyik kritrium, melyet megvizsglva felvettk az j tagokat s megszabtk a tagok trsadalmi sttust a kzssgben. Minden vben ltalban pnksdkor vizsglatot tartottak, mely alkalmval megvizsgltk az egynek tudst, lelki s szellemi elrehaladst, s ennek alapjn hatroztk meg a tagok rangjt a kzssgben, az lsrendet s a felszlalsi sorrendet, valamint megjtottk az Istennel kttt j szvetsget. A Szentrst intenzven tanulmnyoztk, minden jszaka egyharmadt ennek szentelik. A tagok jjel nappal egytt imdkoztak, olvastak s dolgoztak. Ahol 10 ember egytt volt ott mindig kellett lennie egy papnak is, ki jrtas volt a HGW-knyvben 37, s a trvnyknyvekben. A csoport minden tagjnak kvetnie kellett a pap parancsait.

A kzssg trsadalmi felptse, intzmnyei s tisztsgviseli

A kzssg szervezeti felptse az oligarchia, monarchia, s demokrcia elemeit tvzi38. Trsadalmi sszettelre, s felptsre nem tallunk konkrt utalsokat a szvegekben. A Szablyzatban hrom csoportra tagoljk a kzssget: papok, lvitk, s az egsz np. A Damaszkuszi iratban ngy csoportra van felosztva a kzssg: papok, lvitk, Izrael fiai s a grek39. A Hbor-tekercsben s a Kthasbos szvegben a kvetkezk tallhatk a kzssg tagjaira nzve: a gyerekeket s serdlket 10 ves kortl 20 ves korukig a HGW-knyv elrsai szerint tantsk. A frfiak 20 ves koruktl hzasodhattak, s 30 ves kortl pert

35 36

Jelentse kzs, kzssg. Jelentse: sok, sokak/idsebbek . 37 I.D. Amuszin A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 150. old. 38 Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 440. old. Zsidv lett rabszolgk. 39 A gr-ek az szvetsgben a letelepedsi helykn nem szereztek teljes polgrjogot. Itt azokra utal, akik csatlakoztak, s belptek a kzsgbe de mg nem szereztek teljes polgrjogot.

17

folytathattak, brskodhattak, s tisztsgeket viselhettek. A gylseken a fiatalok az idsek mgtt ltek, az ifjak 20, 25 ves korban lphetett a kzssg teljes jog tagjainak sorba. A kzssg vezeti Cdoq fiai a papok voltak.40 k ldottk meg tkezskor az telt s k nyltak elskknt az tel utn. A kzssg tancsban hrom helyet a papoknak kellett fnntartani. A legfbb hatalom mg a gazdasgi krdsekben is vgs esetekben a papok kezben volt. A legfbb jog csupn a papoknak jrt: Csak ron fiai rendelkezhetnek az tlkezs s a vagyon krdsben, s k llaptjk meg a kzssg minden tagjai osztlynak szerept41 Az nnepek alkalmval is a papok s a lvitk volt a f szerep, valamint az j tagok felvtelekor k vizsgltk meg a novciust. A kzssg letben azonban vannak demokratikusabb jellemvonsok is: a legfontosabb gyekben kzsen dntttek a gylseken sztbbsggel, s mg a rabbik felgyelje sem vltoztathatta meg a gylekezet hatrozatt. A kzssg alapegysge a 10-ek trsasga volt, melynek ln egy pap llt. A szvegekben utalsokat tallunk a kvetkez egysgekre: az ezrek, szzak, tvenek trsasga, de ez semmikppen sem a qumrni kzssgre utal, hanem a rgi Izrael pusztai vndorlsnak korbl klcsnvett felosztsok. A kzssg legmagasabb szervezete a rabbik lse mely a kzssg legfontosabb gyeit hivatott megtrgyalni. A rabbik lseikor rang, s a kzssgen bell betlttt szerep szerint szigor hierarchiai sorrendben uralkodott, mely a kzssgben tlttt idtartamtl fggtt. A kzssg htkznapi vgrehajt szerve a Kzssg tancsa, volt amely tizenkt kzssgi tagbl s hrom papbl llt. A szablyzatban hrom tisztsgviselvel tallkozunk: 1.A rabbik felgyelje, 30 s 60v kztti frfi tlthette be a tisztsget. Adminisztratv s vallsi funkcikat ltott el, elnklt a kzssg gylsein. 2. ember, aki felgyel a rabbik munkjra42, a kzssg gazdasgi, s munkagyi igazgatja volt. 3. Az ember, aki a rabbik ln llt, s a novciusokat ellenrizte. Egyes felfogsok szerint a szlls, tbor felgyeljvel azonosthat. A tisztsget egy 30 s 50 v kztti frfira ruhztk.

40

Cdoq pap fontos szerepet jtszott Dvid kirly udvarban. Salamont az fiai kentk kirlly, s uralkodsa utn i.e.587-86ig a Jeruzslemi templom lerombolsig s a fogsg ideje alatt is elsrend szerepet jtszottak a papi trsadalomban. De a templom lerombolsa utn elvesztik szerepk, melyet a jvendbeli (Ezkiel eltt megjelent) eszmnyi templom felptse utn nyernek vissza. 41 1QS 9,7. 42 1QS 6,19-20.

18

A tisztsgviselsben a 60 ves fels korhatr azzal indokolt, hogy: az ember napjai, esendsge folytn meg vannak szmllva, msrszt pedig Isten haragjt a bnsk ellen fordtja, s napjaik vgezte eltt elvesztik rtelmket43. De a kutatk megllaptottk, hogy Qumrnban a frfiak letkornak fels korhatra 50-55 v volt, s kevesen haladtk meg a 40. letvket. Tisztsgviseliktl elvrtk, hogy legjobb tudsuk s tehetsgk szerint vgezzk a rjuk bzott munkt. A felgyelkn kvl a Damaszkuszi iratban egy tz tagbl ll bri kollgiumrl olvashatunk, melyet brknak is neveznek 25 s 60ves teljes jog tagoktl llt. Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje cm munkjban a kvetkez gylekezeti vezetket emlti: - Legfbb tancs, melyet 3 pap s 12 laikus44 alkotott. - Felgyelre hrult a kzssg gyeinek intzse, mint pl. a tagsgra jelltek megvizsglsa, anyagi gyek irnytsa, a kzssg munkjnak megszervezse - Sokak lse az egsz kzssg dnt lse volt45.

A kzssg gazdasgi tevkenysge s trsalmi viszonyai

Mindenekeltt megllapthat az a tny, hogy Qumrnban s krnykn a termszeti viszonyok az korban kedvezbbek voltak mint ma, s a ltszksglethez szksges krlmnyek megteremtse is sokkal knnyebb volt mint napjainkban. Qumrn krnykn az ozisokban megvoltak a kedvez felttelek llatok tenysztsre, plmanevelsre, szltermeszts, kert s fldmvelsre. Valamint Jerihban46 s Jeruzslemben47 megvsrolhattk a szksges lelmiszert, eszkzket, s lehetsgk volt eladni sajt ksztmnyeiket, st szksg esetn brmunkt is vllalhattak. A rgszeti emlkek arrl tanskodnak, hogy Qumrnban a legfontosabb tevkenysgek egyike a kzmvessg volt. Sajt mhelyeikben ksztettk szerszmaikat, valamint brfeldolgozssal, cserpedny ksztssel stb. foglalkoztak.

43 44

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 162. old. Itt vnek. 45 Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 440. old. 46 Qumrntl 11-12km-re volt. 47 Qumrntl 7-8 rnyi jrfldre volt.

19

Qumrni cserpednyek A Damaszkuszi iratban szerepl kzssgrl megtudjuk, hogy a sajt eszkzeikkel folytattk a mezgazdasgi termelst. Ugyanakkor tilos volt lelmiszereket vagy llatokat eladni a pognyoknak, nehogy azokat felldozzk isteneiknek. Nem is fogadhattak el tlk lelmet, ezrt van az, hogy a kzssgbl kizrtak gyakran fveken tengdtek, mivel a kzssg tagjai nem rintkezhettek velk, s mg a pognyoktl sem fogadhattak el semmit.48 R. de Valux, aki hossz ideig vezette a qumrni satsokat, a kvetkezket rja Qumrn vidkrl: e vidk termszeti erforrsai igen szkesek voltak ugyan de voltak s lehetsges volt itt az let49 Feskban s a tbbi ozisban lehetsg volt a klnbz munkkkal val foglalkozs, mint az llattenyszts, mely elltta a kzssg lakit tejtermkekkel s hssal, szrmkkel, brrel, s rshoz szksges ms anyagokkal, E mellett datolyaplma ltetvnyeket mveltek, fld, szl s kertmvelst folytattak. Az ozisokban mhszetek voltak, sszegyjtttk a vadmhek mzt, s a tavakban halszni lehetett. A Holt-tengerbl, melyet az korban Ss tengernek neveztek, st50, s aszfaltot termeltek ki. Az aszfalt fontos szerepet jtszott a kor hajptsben. Ktrnyt ksztettek belle; s klnbz fvekkel keverve gygyszerknt a gygytsban hasznltk. Josephus Flavius tudstsa szerint az essznusok betegsgek gygytsa vgett tanulmnyoztk a klnbz gykereket, mint betegsgtl megv anyagokat s a kvek tulajdonsgait.51

48 49

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 136. old. I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 126 old. (Valux, 1961, 69.ol.). 50 Qumrnt az bibliai S vrossal azonostjk a leletek alapjn. 51 I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 127. old.

20

A mindennapok hasznlatra a qumrniak maguk lltottk el termkeiket, csak a mibl kevs volt, vagy k maguk nem tudtk ellltani, azt vsroltk meg a szomszdos vrosokban. A mindennapi munkt a gazdasgi felgyel irnytotta, ugyanakkor kezelte a kzssg vagyont, s felelt a bevtelekrt s kiadsokrt. A rgszeti leletek, s korabeli trtnetrk rsai is azt tmasztjk al, hogy Qumrn laki vagyonkzssgbe ltek. De nem csak a vagyon volt kzs, hanem a munkbl is mindenki egyformn kivette a rszt. Kivtelt kpeznek az regek, kik erejk fggvnyben vettek rszt a kzs munkban: amikor az ember ids korba r, ereje szerint szabjk meg a feladatt a kzssg munkjban52. A kzssg tagjai szigor napirend szerint ltek napfelkelttl dlig (11 rig) dolgoztak, majd ritulisan megtisztultak: 11 rkkor hideg vzben lemostk testket53. Frds utn tltztek, felvettk az evskor hasznlt nnepl ruhjukat s kzsen elfogyasztottk az telt. Evs utn ismt tltztek s dolgoztak estig, amikor megint asztalhoz ltek a ritulis tisztlkods utn, s vacsorztak. Htkznapi ruhjuk egyszer fehr vszonruha volt, melyet mindig tisztn tartottak. A ht minden napjt a kzs tevkenysgeknek szenteltk, de amilyen fontos volt szmukra a kzs munka, tkezs, tisztlkods, ugyanolyan fontos volt a szombati pihens megtartsa. Szerintk szombat valsgos tartalma a pihens. Ugyanakkor szombat gondolathoz egy eszkatolgikus dimenzi is kapcsoldik: a szombat ugyanis a messisi idk anticipcija, amelyben az eljvend vilg letformjhoz szokunk hozz: Hozzszokunk Isten letformjhoz gy amiknt is emberi letben hozzszokott a minkhez54. Szombaton Qumrnban nem mehetek a hztl 1000 knyknl messzebb, s llataikat a vrostl nem hajthattk 2000 knyknl tvolabb, ami kb. 900 m. lehetett. Szombaton nem viselhettek piszkos ruht, nem gyjthettek gabont, nem kszthettek telt, nem hordhattak vizet. Az anyk gyerekeiket nem vihettk karjukon, nem segtkezhettek llataik ejlsnl, s nem hzhattk ki gdrbe esett llataikat. Vzbe vagy tzbe esett embertrsuknak viszont egy ktelet vagy ltrt hasznlva segtenik kellet. Szombaton tilos volt mg a munkrl is beszlni: a szombatot szenteld meg. Szombati napon senki ne beszljen ostoba s res dolgokat. Ne adjon semmit klcsn trsnak. Ne dntsn vagyon s nyeresg fell. Ne beszljen a munka dolgrl s a msnap reggel elvgzend teendkrl. Ne jrjon senki a mezre, hogy tetszse szerint munkt vgezzen szombaton...55
52 53

1QSa 1,19. Frdrich Ida: Tisztasg s szentsg Qumrnban a narratv szvegek szerint, 90. old. 54 Disi Dvid: Qumrn s az skeresztnyek, 90. old. 55 DC 10,17-20.

21

Qumrnban a nk feladata a hztartsok vezetse, a gyerekek szlse, s nevelse volt. Nem vehettek rszt a kzs tkezseken, s a gylseken. A Szablyzat elrsai szerint az jszaka egyharmadt is munka tlttte ki, hisz a szent iratok tanulmnyozsra kellett szenteljk minden jszaka egyharmadt. A szablyzatok szigor bntetseket rnak el minden javakkal kapcsolatos csalsrt. Hnyan ltek Qumrnban? tehetjk fel a krdst. Nem tudunk pontos vlaszt adni, mert a kutatk vlemnye nem egyezik. Egyesek azt tartjk, hogy a qumrni kzssg virgkorban sem haladta meg a 200 ft, msok szerint a kzssg 300-400 lelket szmllt. A kzssg erklcsi alapja: szeresd testvredet mint sajt magadat, s hogy megragadjk az elesettek, a szegnyek s a jvevnyek kezt56. Ezt gy valstottk meg, hogy mindenki kteles volt havonta kt napszmnak megfelel sszeget egy kzs alapba adni, melybl az regeket, betegeket, rvkat, zvegyeket, jvevnyeket tmogattk.

Fegyelmi szablyzat s bntetsek

A kzssg szablyzatainak megszegsrt bntets jrt. Ngy fajta bntetst volt rvnyben a kzssgi szablyzatok rtelmben: 1. 10 naptl 2 vig terjed bntetsek az elkvetett kihgs slyossga szerint. 2. elvlaszts a rabbik tisztasgtl 3. bntets s elvlaszts 4. teljes kizrs a kzssgbl, a visszatrsi jog elvesztsvel57. A bntetsekkel jrt az lelmiszeradag, vagy annak egy rsznek megvonsa is, az esetek slyossgnak fggvnyben. De nem tudjuk pontosan, hogy az lelmiszeradag egy rsznek elvesztse egytt jrt-e a kzs tkezseken val rszvtel jognak megvonsval. Azt sem tudjuk, hogy a megbntetett jogait korltoztk, vagy teljesen megvontk. A megbntetettek ha jogaikat nem is, de a kzssgben betlttt helyket elvesztettk, s a gylseken a kzssg tbbi tagja mgtt ltek. Egyes felttelezsek szerint azonban a bntets ide alatt a bntetettek nem lhettek korbbi jogaikkal. Ha a kzssg valamelyik tagja kapcsolatot tartott fent a kzssgbl kizrttal, a vtkest, ha szndkosan cselekedett kizrtk a kzssgbl, ha pedig vletlen volt, akkor kt vre kizrtk a tisztasgbl s a tancsbl, s gy nem vehetett rszt a bntets lejrtig a brsgi dntsekben, s nem krtk ki a vlemnyt. A legslyosabb vtkek, melyek
56 57

DC 6,20-21. I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 165. old.

22

kvetkeztben kizrtk, vagy hosszabb idre elvlasztottk a kzssgtl a vtkest a kvetkezk voltak: A Knyv olvassa, vagy imdkozs kzben brmilyen okbl val tok monds; a trsak vagy a rabbik rgalmazsa; a kzssg alapja elleni zgolds; a kzssgtl val elforduls, ruls, ha a tag 10 vig a Tancs tagja volt stb. Egy, vagy egy-kt ves bntetst a kvetkez kihgsokrt szabtak ki: a kzssgtl val elfordulsrt, ha a tag nem volt 10 vig a Tancs tagja, s megbnja cselekedett; a kzssg vagyont rint csalsrt; a magasabb helyzetben levkkel szembeni nyakas, indulatos beszdrt, illetlen viselkedsrt; a kzssg tagjai kz, vagy jobb oldalra val kpsrt stb. Kisebb bntetsek jrtak illetlen szkimondsrt, a gylseken val tbbszri eltvozsrt, alaptalan vdaskodsrt, ostoba hangos nevetsrt, balkzzel val gesztikullsrt stb. Csak akkor tltek el, s bntettek meg valakit, ha vtkt legalbb kt tan bizonytotta, ugyanakkor 20 vesnl fiatalabb nem tanskodhatott olyan esetekben, amelyek hallbntetst vontak maguk utn. Az idk folyamn a bntettrvnyek, trvnyek talakultak s fejldtek a kzssg lethez simulva.

A csald s a hzas let

A hzassggal s a csaldi lettel nem foglalkozik a Szablyzat, de clibtusra vonatkoz elrsokat sem tallunk benne. Hirbert-Qumrnban annak ellenre, hogy az letkrlmnyek alig voltak alkalmasak a csaldi letre s gyermeknevelsre, mgis talltak ni s gyermekcsontokat a temetkezhelyek feltrsakor. Qumrnban 1100 srt talltak az 1951-58-as feltrsok sorn. A Damaszkuszi Iratban a hzassg ktelez intzmnyknt jelenik meg a 7,6-9-ig terjed versekben: s hogyha tborokban laknak, s az orszg szoksa szerint asszonyokat vesznek maguknak s gyermekeket nemzenek: jrjanak el mindenben a Tan szava szerint, s a Tan ltal elrt trvnyeknek megfelelen mint ahogy meg van rva, frfi s felesge, apa s fia kztt.58 A kthasbos szveg az asszonyokat s a gyerekeket a kzssg tagjaiknt tartja szmon, s kimondja, hogy a frfiak csak 20. letvk betltse utn hzasodhatnak meg Hsz ves korban pedig lpjen a vizsglok el, hogy belphessen az osztlyrszbe,
58

Komroczy Gza: Kilt sz a pusztban, 104. old.

23

csaldja krben, a szent gylekezet kzssgbe de ne kzeledjen asszonyhoz, hogy megismerje, s frfiknt vele hljon, csak ha mr betlttte huszadik vt, amikor mr ismeri a jt s rosszat.59 Ezek szerint teht, ha volt is clibtus, nem volt ktelez. Idsebb Pilius trtnetr, az essznusokat gy emlti, mint clibtusban l kzssg. Josephus Flavius tudstsa szerint az essznusok szektjnak kt gazata volt, melyek egyike elveti a hzassgot, a msik pedig nem, st ktelessgknek tartotta az utdnemzst. Valsznleg Qumrnban is gy volt, figyelembe vve azt, hogy a kzssg letben oly fontos szerepet jtsz cdoqi papi csald fennmaradsa, igen fontos volt. gy nem beszlhetnk az egsz kzssgrl gy mintha qumrni szerzetesrendrl s szerzetesekrl beszlnnk, annak ellenre, hogy Qumrnban voltak clibtusban l csoportok. Egy msik bonyolult krds az, hogy hogyan viszonyultak a qumrniak a poligmihoz s a vlshoz. A vlaszt a DC 4,20-21. verseiben fogalmazdik meg: kt csapdba is beleesnek. Az egyik a parznasg: ha kt asszonyt vesznek felesgl letk sorn, holott a teremts alapttelem Frfiv s nv teremtette ket s akik a brkba mentek, azok is ketten-ketten mentek a brkba60. Ez nem annyira egyrtelm, de figyelembe vve, azt, hogy a szerz a teremts alapjaknt a pros let elvt nevezi meg a Gen.1,27-tel: Frfiv s nv teremtette ket, arra kvetkeztethetnk, hogy elvetettk a poligmit, s egynejsgben ltek. Tiltottk a rokonok kztti hzassgktst, s elvetettk a vlst, de megengedett volt az jrahzasods, ha a hzastrsak valamelyike meghal. A hzastrsak kztti letet is szablyoztk: azt, aki nem az elrt rendelkezseknek megfelelen kzelt a felesghez, s gy parznlkodik vele61, ki kell zrni mondja a trvnyknyv. A hzastrsak klcsnsen tiszteltk egymst.

Ritulis tisztlkods

59
60

1QSa 1,9-1. Komroczy Gza: Kilt sz a pusztban, 102. old. 61 4Q270,7.frg.

24

Ritulis tisztlkod (miqwet). A qumrni kzssg letben kzponti helyet foglaltak el a ritulis tisztlkodsok. A tisztlkodsi frdt ktelezen megelzte a bnbnat s a lelki megtisztuls. Hisz a tagok nem tisztulhattak meg, csak ha megtrtek gonoszsgukbl62. Aki klsleg tiszta akart lenni, annak belsleg is meg kellett tisztulni. Szerintk az igazi megtisztuls a szent llektl ered, s az igazi tisztasg forrsa az Isten rendelkezsei fel val forduls. Az essznusok kiket, Qumrn lakival azonostanak, teljes szigorral megtartottk a tisztasgra vonatkoz sszes trvnyt s az is valszn, hogy j elrsokat vezettek be az ltaluk szksgesnek vlt tisztlkodsra63, melyek valsznleg a templomi vres ldozatot helyettestettk. A kziratokban nincsen meghatrozva a ritulis frdsek gyakorisga, ahogy azt sem tudhatjuk meg, hogy az nnepeket megelzen, vagy az nnepek alkalmval voltak e ritulis frdsek. Josephus Flavius tudstsai szerint az essznusok mindennap ktszer megmosakodtak a munkanap els, illetve msodik rsze utn. Az tkezs eltt a nk ruhban, frdtek, mg a frfiak lenktnnyel takartk el szemrmket. Az tudstsaibl rteslnk arrl is, hogy a novciusok els prbattelk killsa utn rszt vehettek a ritulis frdn, de ritulis frdsk teljes bnbnatnak kellett megelznie mskp nem lphettek a vzbe. A kzssg Szablyzata szerint, az elrsok ellen vtk nem tisztulhattak meg a megtisztuls vizben elzetes bnbnat nlkl: nem rdemes a bnbocsnatra, nem tisztul a megtisztuls viztl, nem lesz szentelen sem a tengerben, sem a folykban, s nem tisztulhat
62 63

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 185. old. I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 186. old.

25

meg semmifle mosdvzben: szennyes, szennyes lesz mindazon idben, amg megveti Isten trvnyeit ... hiszen az ember tjairl val isteni igazsgossg tancsnak szellemben bocstatnak meg minden bnei, hogy az let fnyben nzhessen. s csak a szentsg szellemben, egytt az igazsgval tisztulhat meg minden bntl, s az egyenessg s alzat szellemben bocsttatik meg bne.64 A Damaszkuszi irat 10,11-12. terjed rszei tiltjk, hogy sekly s piszkos vzben frdjenek ahol a vz nem lepi el a frdz meztelensgt. De hol vgeztk a kzssg tagjai a ritulis tisztlkodst? A krdsre nem tudunk pontos vlaszt adni. Egyes felttelezsek szerint, a teleplsek ciszterniban s az erre a clra ptett helysgekben, vagy abbl kiindulva amit az imnt a Damaszkuszi iratra hivatkozva megemltettem felttelezhetjk, hogy kis patakokban s vzmossokban tisztlkodtak, melyeket Anti-Feskha forrsai tplltak. Qumrnban tiszttalannak szmtott mindaz, ami a hall vagy a test dezintegrcijnak szfrjval llt kapcsolatban. Azok a dolgok szmtottak tiszttalannak, amelyekbl nem keletkezett let, mg ha ezek eredetileg az let forrsai, a termkenysg hordozi vagy jelzi is voltak. A tiszttalan dolgokat e szerint ngy kategriba soroltk: a halott, a vr (a nk havi vrzse is), a sperma, s az gynevezett lepra (brelhalssal s levlssal jr betegsgek). Ha a tiszttalansg idszakos volt, az ok megsznse utn s a tisztasgi frdt kveten a beteg visszatrhetett a tborba.

A kultusz s az ldozatok
Az korban, kelet npeinl a vres ldozat llt a vallsi kultusznak kzppontjban. gy a zsidknl is kzponti szerepet jtszott a vallsi letben a templomi ldozat, vres, s egyb jelleg ldozatok bemutatsa. A qumrniak, a templom tiszttalann vlsa utn elklnltek a zsidsgtl. A qumrniak s a zsidk ltal hasznlt naptr kztti eltrsek miatt formailag is lehetetlen volt az, hogy a qumrniak rszt vegyenek a templomi ldozatban, mert az nnepek nem ugyanabban az idben voltak. Ezt igazolja a habakkuk-kommentr 2,5 rsze, melyben a kvetkezk vannak megrva: A Gonosz Paprl van sz, aki ldzte az Igazsg Tantjt, hogy haragjnak hevben elnyelje t, az szmzetsnek hzban, s a nyugalom nnepnek, a bnbocsnat napjnak idejben megjelent kzttk, hogy elnyelje ket s knyszertse ket, hogy megbotoljanak a bjt, nyugalmuk szombatjnak napjn. Ez lehetetlen lett volna, ha a qumrniak a zsidkkal egyszerre tartottk volna az nnepet mert a
64

1QS 3,4-8.

26

fpap ezen a napon mehetett be a templom szentlybe s nem hinyozhatott az istentiszteletrl. Ugyanakkor a Habakkuk-kommentrban azt olvashatjuk, hogy mindaddig, mg a jeruzslemi templom be van szennyezve, s a tiszttalanok kezben van, a qumrni kzssg tagjai nem vehetnek rszt az ldozatokon s nem ldozhatnak: A Vros: Jeruzslem, melyben a Gonosz Pap arctlan dolgokat cselekedett, s beszennyezte Isten templomt. A deuteronomiumi hagyomny viszont elrja, hogy: Vigyz, ne ldozd fel gldozataid brmelyik helyen, amelyet ltsz; hanem csak azon a helyen, amelyet kivlaszt az r...65. gy teht a qumrni kzssg tagjai, akik a mzesi trvny megtartst fontosnak tartottk, nem mutathattak be ldozatokat az rnak. A kzssg vezeti, a cdokida papok az orszg egsz vallsi letnek, a templomi kultusz vezetsnek kizrlagos jogt maguknak tekintettk. A trvny elrta az ldozat bemutatst, de mivel a templomot beszennyeztk s Cdoq-fiait elztk, az ldozat bemutatsa majd csak az eszkatolgikus idkben valsulhat meg, mikor a templom ln ismt Cdoq-fiai fognak llni. Qumrnban teht nem mondtak le az ldozatok bemutatsrl, az eszkatolgikus jvben az j templomban s vrosban fognak majd ldozni. Mindaddig az ldozatok helyt az imdkozs vette t: Amint meg van rva: A bnsk ldozatt utlja az r, de a becsletesek imdsgt kedveli66. Az imdsgot tbbre tartottk, mint a tiszttalan ldozatokat, de ugyanolyan fontosak voltak, mint az eszkatolgikus ldozatok. Naponta ktszer imdkoztak: napkeltekor s napnyugtakor a zsidk Templomban bemutatott egszen elg ldozatnak idejben. Az a reggeli s esti imdkozs a reggeli s esti gldozatot helyettestette. Mert szeretetet kvnok, s nem ldozatot, Isten ismerett, s nem gldozatokat. rja Hses knyve 6,6-ban. Bizony, tbbet r az engedelmessg az ldozatnl, s a szfogads a kosok kvrjnl olvashatjuk 1Sm 15,22-ben. Figyelembe vve a kzssg lett, azt lthatjuk, hogy letk szinte minden mozzanata szakrlis jelleg, hisz trekednek a trvny, a tisztasgi elrsok megtartsra, egyms tiszteletre. Minden jszaka egyharmadt az iratok tanulmnyozsval tltttk, sokat imdkoztak, tkezsk szakrlis jelleg volt. A kzssgben sajt, kln vallsi szertartsaikat kvettk, melyek letk rszv vltak (maga az letformjuk). A szablyzatok szerint a szertartsok vezeti papok s laikusok, kiknek a szertartsokat megelz idben tartzkodniuk kellett a nkkel val rintkezstl, hogy megrizzk tisztasguk.

65 66

5Mz 12,13-14. Prov 15,8.

27

A qumrni temetk feltrsa utn temetkezsi szoksaikra is fny derlt. A halottaikat fejjel dlnek hton fekve temettk el, kezk pedig keresztbe volt tve mellkn, vagy a test mellett volt kinyjtva. A csontok mellett nem talltak hasznlati eszkzket vagy trgyakat.

A dualizmus s az eszkatolgikus vilgnzet

A qumrni kzssg fejldsnek korai szakaszban nem volt dualisztikus jelleg, s nem voltak messianisztikus eszmi, ez ksbb alakult ki babiloni s perzsa mintra. Az id folyamn a qumrni kzssg trsadalmi s vallsi nzeteinek kzppontjba a dualisztikus vilgnzet kerlt. E dualisztikus vilgnzetkben gykerezik a predestincirl, kivlasztottsgrl val felfogsuk, ami kielmelked szerepet kapott a qumrni irodalomban, ezt altmasztja az is, hogy szinte minden alapvet qumrni kziratban megjelenik. Qumrnban gy, ahogy a zsidsg tanaiban s a keresztnysg eszmiben az eleve elrendeltets tanhoz hozzkapcsoldik az emberi akarat szabadsgnak elve, az ember tetteinek szabadon trtn megvlasztsnak kpessgn keresztl. A kivlasztottakat, a kzssget Isten kegyeltjnek tekintettk. A dualizmushoz, s a predestincis vilgnzethez trsul az eszkatolgikus vilgkpk s felfogsuk. Felfogsuk szerint a vilg kt egymssal ellenttben ll rszre oszlik: a fny, az igaz, a vilgossg, s igazsgossg birodalma, mely ellenttben ll a sttsg, a rossz, a bn s a hamissg birodalmval. Mindkt vilgnak emberek s angyalok a tagjai. Mindkt tbornak, a jnak s rossznak egyarnt a teremtje Isten: n alkottam a vilgossgot, n teremtettem a sttsget, n szerzek bkessget, n teremtek bajt, n, az r, cselekszem mindezt67. A Vilgossg birodalmnak ln Mkl arkangyal ll, mg a Sttsg birodalmt Belil vezeti. A qumrni kzssg tbbek kztt a Vilgossg fiainak tartja magt, mg a kvlll vilgot a sttsg osztlyrsznek tekinti. A kt tbor kztt rk harc dl, melynek egy negyven vig tart eszkatolgikus hbor vet vget, mely a vilgossg fiainak gyzelmvel zrul, de a kzdelemnek csak Isten beavatkozsa vethet vget. Az eszkatolgikus hbort a Hborstekercs rkti meg. A kzssg azt hitte, hogy a vilg mr belpett az eszkatolgikus idbe, s az utols korszak bellst a kzeljvbe helyeztk. Szerintk a rgi vilg teljesen elfog pusztulni, tisztttz fogja felemszteni, s helyette j fog szletni a viharos tengertl, melybl, a csodlatos tancs68, az j, a j vilg. A vgidkre messist, messisokat vrtak.
67 68

Jes 45,7. 1QH3,6-18; 28-36.

28

Az iratokban ltalban egy papi messisrl s egy vilgi messisrl esik sz pl. a Szablyzatban megjelenik egy rontl s egy Izraeltl, Jkobtl val messis. A papi messis elsbbsget lvezett az eszkatolgikus vacsorn, lt a fhelyen, s nylt elszr az telrt, t kvette a vilgi messis, majd a papok, s a kzssg tagjai rangsor szerint. A kzssg, megalaptjnak s vezetjnek az Igazsg Tantjt tartotta, kinek ellenfele a Gonosz Pap volt. A qumrni Titkok knyvbl megtudjuk, hogy: a Kivlasztottak gylekezete, megtagadvn a jeruzslemi templomi kultuszt, sajt kzssgt szellemi templomnak tekintette, mely idlegesen a jeruzslemi templomot helyettesti

A kzs tkezsek
Qumrnban trvnyszeren kvetkezik a kzssgi letformbl, hogy nemcsak a vagyon, s a munka volt kzs, hanem a kzssg tagjai egytt is tkeztek Ezeknek megfelelen viselkedjenek minden teleplsnkn mindazok, akik ott vannak. s hallgasson a fialtabb az idsebre a munka s pnz dolgban. Kzsen egyenek, kzsen imdkozzanak s kzsen tancskozzanak.69 tkezsk szakrlis jelleg volt, az eszkatolgikus tkezs70 elkpe, megvlt ert tulajdontottak neki, ezrt szigor elrsok szerint zajlott. A rabbik lakomjaknt szoktk megnevezni. A novciusok csak a prbaid letelte utn vehettek rszt a szent tkezseken. Az tkezs lebonyoltshoz legkevesebb 10 frfi s egy pap kellett. Elksztsekor a papok szent szolglatot hajtottak vgre, hozztartozott a kzssg vallsos gyakorlathoz, majd hlt adtak Istennek az telrt s megldottk azt, ezt kveten a kzssg tbbi tagja is (rangjuk szerint) ldst mondott. Hasonlkppen cselekedtek evs utn is. Ugyanakkor a papok voltak azok akik elszr az tel utn nyltak, majd utnuk a kzssg tbbi tagja rangjuk, s a kzssgben betlttt szerepk szerint. ...s midn asztalt tertenek az tkezshez, vagy mustot knlnak az ivshoz, a pap nyjtsa ki kezt hogy a tbbiek eltt ldhassa meg a kenyr s a must elejt71 Josephus Flavius elbeszlsei szerint az tkezst megelz tisztlkodsi szertarts utn is tltznek (kln tkezsi ruhjuk volt) s a kzssg tagjai gy lptek az ebdl terembe, mint valami szent helyre. Evs kzben nem zajongtak, s az telhez a kzssgi rangsor
69 70

1QS 4,1-3. A papi messis elsbbsget lvezett az eszkatolgikus vacsorn lt a fhelyen, s nylt elszr az telhez, t kvette a vilgi messis, majd a papok, s a kzssg tagjai rangsor szerint. 71 1QS 6,4-5.

29

szerint nyltak. Csak annyit ettek s ittak amennyire szksgk volt, nem pazaroltk az telt. Az tkezsek szakrlis jellegbl felttelezhetjk, hogy az ldozatok bemutatsnak helyt tbbek kztt az tkezsi szertarts vette t. Az tkezst legtbbszr a tohorah 72 azaz tisztasg szval jellik. A kzs tkezsek egy 22m hossz, 4,5 m. szles teremben zajlottak. Arrl, hogy mit ettek, s mit ittak klnbz feltevsek vannak, az viszont biztos, hogy ritulisan tiszta teleket fogyasztottak. Egyesek azt mondjk, hogy mindenki egy kenyeret s egy tl ft telt kapott, msok szerint kenyr s j bor elfogyasztsbl llt az tkezs. De a konyhban llati csontokat is talltak, ami azt bizonytja, hogy hst is ettek. Nem ehettek disznhst s pikkely nlkli halat. teleiket k maguk ksztettk, sajt tisztasgi szablyaik szerint s az telek alapanyagt is k lltottk el. Mivel az tkezseket ilyen szigor szablyokhoz ktttk a kzssgbl kizrtakat gyakran az henhals veszlye fenyegette, mert kzssgk tagjaival nem lphettek kapcsolatba s msoktl nem fogadhattak el telt, mivel az nem a kzssg rtelme szerinti tisztasgi szablyok szerint kszlt.

A qumrni kzssg naptra

A Jeruzslemi zsidktl val elszakads utn j, a Jdeban ltalban elfogadott, hivatalos hold-nap naptrtl eltr, szolris naptrt vezettek be. A qumrni naptr eltrse a hivatalostl tkrzi azt az risi szakadkot, amely vallsi s trsadalmi tren Qumrn s
72

A THRH sz a ritulisan tiszta trgyakat (ednyek, konyhafelszerelsek, ruhzatot, s teleket) jelli a rabbinikus irodalomban.

30

Jeruzslem kztt volt. Az eltr naptr hasznlata miatt nem estek egybe az nnepnapok, a bjtk, s a tbbi vallsi szertartsok, ami a mindennapi kapcsolatokat is megneheztette. Mindez a jeruzslemi Templom kultusztl s a jeruzslemi papsgtl val elklnls egyik eszkze volt. A szakkutatsok szerint a Hnok apokrif I. knyve 72-82. fejezetben s a Jubileumok knyvnek 6,30-38. lev naptrszmtsokra vezethet vissza a qumrni naptr.73 E naptr szerint az jv napja mindig szerdra, a ht azon napjra esett, mikor a Genesis 1,14-19 szerint Isten a napot teremtette. A qumrni szolris naptrt Jaubert rekonstrulta. A kvetkezk jellemzik: az esztend 364 napbl, 52 htbl s 12 hnapbl llt. A 12 hnap ngy vnegyedre vagy vszakra oszlott, s mindenik vszak 3 hnapbl llt. 8 hnap 30 napos volt, s mindenik negyed utols hnapja, a harmadik hnap 31 napot szmllt. A qumrni naptr s a szolris nap kztti eltrseket valsznleg gy egyenltettk ki, hogy beiktattak kiegszt idszakokat. A ht napjai szimmetrikusan helyezkedtek el: a negyed kezd honapjnak,( I, IV, VII, X.) a msodik hnapjnak (II, V, VII, XI.) valamint a negyed harmadik hnapjnak (II,VI,IX,XII.) megfelel napjai a ht ugyanazon napjra estek. Az nnepnapok s minden dtum minden vben a ht ugyanarra a napjra esett. gy teht pl. a peszach nnepe74 mindig szerdra esett, akrcsak a storos nnep vagy szukkt75. A bnbocsnat nnept76, a jom kippurt mindig pnteken ltk meg.77 A qumrni idszmts abban is klnbzik a zsidk naptrtl, hogy a zsid hagyomnyban a nap az estvel kezddtt, mg Qumrnban a napfelkeltvel kezddtt az j nap. Mezgazdasgi szempontbl az vet ht tvennapos szakaszra osztottk: minden szakaszt egy mezgazdasgi nnep jelzett (pl. az jbor nnepe, az olvaolaj nnepe stb.).

A qumrni naptr:
A ht napjai Szerda Cstrtk
73 74

Hnapok I, IV, VII, X. 1 8 15 22 2 9 16 23

29 30

II, V, VII, XI. 6 13 20 27 7 14 21 28

II,VI,IX,XII. 4 11 18 25 5 12 19 26

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 171. old. Niszn h. 15. naopja. 75 Tisri h. 15. napja. 76 Tisri h. 10. napja. 77 I.D. Amuszin: A Holt-tengeritekercsek s a qumrni kzssg, 176. old.

31

Pntek Szombat Vasrnap Htf Kedd

3 4 5 6 7

10 11 12 13 14

17 18 19 20 21

24 25 26 27 28

1 2 3 4 5

8 9 10 11 12

15 16 17 18 19

22 23 24 25 26

29 30

6 7 1 2 3

13 14 8 9 10

20 21 15 16 17

27 28 22 23 24 29 30 31

A qumrni kzssg s az essznusok

Qumrn s az iratok felfedezse, tanulmnyozsa ta alig volt olyan vallsi s trsadalmi mozgalom Palesztinban i.e. a II i.u. I szzad idszakban amellyel ne prbltk volna kapcsolatba hozni s azonostani a qumrni kzssget. gy megprbltk azonostani a szektt a farizeusok csoportosulsval, a szadduceusokkal, a zltkkal, szikriusokkal, szamaritnusokkal, az ebiontkkal, s mg a zsid keresztnyekkel is, de ma mr a vlemnyek nagy rsze megegyezik abban, hogy a legnagyobb valsznsg szerint Qumrn s krnyknek laki az essznusok voltak. Plinius tudstsai Plinius termszetrajzban a kvetkezket rja: Az Aszphaltitisz78 ttl nyugatra, de ennek kigzlgstl mgis tvol lakik az essznusok nemzetsge kik a fldkereksg sszes nptl eltren csodval hatros mdon magnyosan, felesgek nlkl s lemondva a szerelem gynyreirl, pnztelenl, csupn a plmafk trsasgban lnek. Szmuk llandan kiegszl az jabb jvevnyek tmegvel, kik az letbe belefradva, a sors viszontagsgai ellen itt keresnek menedket azok kztt, kik megvetik az ltalnos emberi szoksokat. gy l ezer nemzedk ta mg kimondani is hihetetlennek tnik! ez az rkkval np, melynl soha senki sem szletik; msok letuntsga nluk ilyen termkenny vlik! Ezektl dlreltezett Engada79 nev vros, mely termkenysgben s plmaerdei tekintetben msodik volt Hierosolyma80 vros utn, ma pedig msodik romhalmaz. Kvetkezik a sziklra ptett Maszada vros s tle nem messze Aszpltitisztava. Idig tart Judea.81 A lers nemcsak a kzssg vagy annak egy rsznek jellemvonsait emeli ki, hanem pontosan behatrolja letterket, amely megegyezik a qumrni teleplsek terletvel. Philn tudstsai szerint:
78 79

Itt a Holt-tenger. Kis vros a Holt-tenger szaknyugati partjn. 80 Pliniusz vagy msoli elrtk, Jerih helyett amely plmaligeteirl volt hres. 81 I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg 242. old. (Ford. Vzcy Klmn. C. Plinius Secundus, A termszet histrija Bukarest: Kriterion , 1973, 152.

32

Tudstsaiban kzli, hogy Palesztina egsz terletn - fknt falvakban tbb mint 4000 essznus lt csoportokban Philn elbeszlseibl megtudhatjuk, hogy: Nincs pnzk, se tulajdonuk... s a leggazdagabbnak tartjk magukat, mivel helyes tnak vlik: a mrtkletessg s az igny korltozsa egyenrtk a bsggel.82. Az essznusok megvetettk a gazdagsgot, nem tartotta rabszolgkat, eltltk a rabszolgatarts intzmnyt, testvri kzssgben ltnek, kzs volt ruhatruk, kzsek kiadsaik, tkezsk, mg hzaik is kzsek voltak. A ltogatikat az erre a clra ltrehozott kzs kasszbl lttk el. Philn ugyanakkor kiemeli az essznusok bkessgessgt s bkessg szeretett: Nluk nem talltok mesterembert, aki jat, nyilat, trt, sisakot, pnclt, pajzsot kszt s egyltaln senkit, aki fegyvert gyrt, vagy brmit ami hborra szolgl., s megjegyzi azt is, hogy nagy figyelmet fordtanak az etika tanulmnyozsra. Hrom alapelv: az Isten, a j erklcs s az emberek irnti szeretet vezrelte ket. Minden idejket a kzs hasznrt vgzett munkval tltik. Fldmvelssel, llattenysztssel, mhszettel, datolyatermesztssel, kzmvessggel foglalkoztak, de csak annyit termeltek s gyjtttek, amennyi mindennapi szksgleteik kielgtshez kellett. A szombati pihennapot szigoran megtartottk. Betegeikrl kzsen, kzs pnzbl gondoskodtak, tmogattk s gondoztk az regeket s rvkat. Az idsekhez kell tisztelettel fordultak, s igyekeztek szp s boldog regkort biztostani nekik. A hzas letre gy tekintettek, mint dekonstruktv elemre, mely lerombolja kzssgket, ezrt nem megvetettk a hzassgot. Az j tagok felvtelre nknt jelentkeztek, s csak egy bizonyos prbaid leteltvel vettk fel ket. A kzssg tagjai hierarchikus sorrend szerint szlaltak fel, s mondtk el megltsaikat, vlemnyket, amit a kzssgbe val belps, s letkor fggvnyben hatroztak meg. Teolgijukban a rossz s a j egyarnt Isten alkotsaknt jelenik meg. Szigoran tartzkodtak az esktteltl, megtagadtk az ldozat bemutatst, s rendszeresen tanulmnyoztk a szent knyveket. Josephus Flavius elbeszlsei A legtbb informcit az essznusokrl Josephus Flavius tudstsaibl kapjuk.

82

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 243. old.

33

Szerinte az orszg klnbz rszein l essznusok, trekedtek a jmborsgra83. Nagyon szoros kapcsolat volt a kzssg tagjai kztt. F ernyk a mrtkletessg, s a szenvedlyek legyzse volt. Egyik guk clibtusban lt, a msik meg elvetette azt, s hzasodtak. Vagyonkzssgben ltek, megvetettk a gazdagsgot. Javaikat az erre a clra kijellt gazdasgi felgyel kezelte. Semmit sem vsroltak egymstl pnzrt, s semmit nem adtak el pnzrt egymsnak. Vendgszeretk voltak, ha jvevny essznus jtt a kzssgkbe ellttk ruhval s tpllkkal, st erre a clra kln kasszjuk volt. A vendg essznus gy lpett vendgfogad, addig taln nem is ismert trsa hzba, mintha testvrek lettek volna. De a kls vilg fele zrkzottak voltak, hogy titkaikat ne ismerjk meg a tiszttalanok. Az nknt jelentkez joncokat 3 v prbaid letelte utn vettk be a kzssgbe. A kzssgben szigor hiererchiai rendszer uralkodott alvetettk magukat a tbbsg akaratnak, engedelmeskedtek vezetiknek s az regeknek. tkezseik kzssgi jellegek voltak. Evs eltt megmosakodtak tettl talpig, tltztek nnepl ruhjukba s gy ltek asztalhoz. Evs eltt a pap imdkozott s megldotta az telt, hasonlkppen evs utn is. A kzs tel elfogyasztsa utn ismt tltztek s vgeztk mindennapi teendiket. telk kenyr s egy tl ftt tel volt. Az tkezst s a szombatnapi pihent szigor elrsok szablyoztk. Azok megtartsa a szksgletek kielgtsnek megtagadsig terjedt, hisz voltak olyanok, akik szombaton mg az gybl sem keltek ki: Nmelyek mg arra sem hajlandk, hogy az gybl flkeljenek.84 Az egszsggyi szksgletek vgzst is szablyoztk. A tbor terletn kvl elgtettk ki szksgleteik. Megknnyebblskor a testbl tvoz anyagokat elstk. Erre a clra kln kapaflt adtak a tagoknak. Nem kphettek jobb fel vagy emberek kz. Az igazsgszolgltatsok cljbl brskod lseket tartottak, melyen a kzssg tagjai kzl legalbb 100-an kellett rszt vegyenek. A gyls alkalmval szletett dntsek s tletek vglegesek voltak. Mg hallbntetst is szabtak ki azokra, akik a trvnyhozt kromoltk. Nagy figyelmet fordtottak a kvek s nvnyek gygyt erejre s tanulmnyoztk ket. Az essznusok szektjnak egyik irnyzata, a terapeutk, kimondottan a gygytssal, gygyszerksztssel foglalkoztak, amint arra nevk is utal.
83

(Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje, 439. old.) Erre utal megnevezsk is hber/armi hassayy s ennek grg formja Asidaioi melyek jelentse jmborok. 84 I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 247. old.

34

Hitvilgukat dualizmus jellemzi. Hittek az eleve elrendeltetsben s a llek hallhatatlansgban, amely a test halla utn tovbbl a mennyben vagy a pokolban. Megtagadtk a templomi ldozatot. Josephus Flavius az essznusok eszkatolgikus vilgnzett nem trgyalja politikai okokbl. Ugyanakkor rsaiban vannak rszek, melyek megtallhatok a qumrni iratokban is. Valszn az is, hogy az essznus kzssg kzpontja Qumrn volt. De figyelembe vve mindazt amit a trtnetrk lejegyeztek megllapthatjuk, tipolgiailag a qumrni iratokbl megismert kzssghez az essznus mozgalom nagyon kzel ll.

A qumrni kzssg s a korai keresztnysg

Amint azt mr emltettem, Qumrn s a qumrni kzssg az i.e. II. sz. s i.u. I sz. kztti idszak szellemi kzpontja volt. Erre alapozva lehetetlen az, hogy a Palesztinban kialakul keresztnysg s a qumrni kzssg kztt ne legyen semmilyen kapcsolat.

A korai egyhz

35

IKTUS- keresztny szimblum Az els keresztny gylekezetek ltrejttnek, s kialakulsnak esemnyeit a

Biblibl, az Apostolok Cselekedeteibl s az Apostoli Levelekbl ismerhetjk meg. Az els gylekezet Jeruzslemben jtt ltre, mikor Pter beszde utn 3000 ember megtrt. A jeruzslemi csodlatos esemnyek utn az apostolok munklkodsa kvetkeztben ltrejtt az apostoli egyhz Kr.u. 30-38 kztt. Az egyhz ln kezdetben az apostolok lltak. k szerveztk meg s vezettk az els gylekezeteket. Prdikltak, a kzssg vagyont kezeltk. rvacsort osztottak s imdkoztak. Mindent maguk lttak el. A keresztelsi szertartsokat is k vgeztk, miutn egy-egy vrosba sikeres munkt vgeztek, megkereszteltk a megtrni szndkozkat. A megkereszteltek annak az apostolnak a fennhatsga, felgyelete alatt lltak, amelyik megkeresztelte ket. Ksbb mikor mr tbb gylekezet is tartozott egy apostolhoz, a gylekezet dolgainak vezetse s az istentiszteletek vgzse rdekbe vezetsget vlasztottak a gylekezeteknek. A gylekezetek vezetit vagy az apostolok jelltk ki, vagy a gylekezet tagjai vlasztottk. A gylekezetek ln a pspkk vagy presbiterek lltak, kiket a diaknusok segtettek a gylekezet anyagi javainak kezelsben, s a szertartsok levezetsben. Kezdetben a szertartsokat a zsinaggkban tartottk, de miutn kilezdtt a helyzet a zsidk s a keresztnyek, valamint a rmaiak kztt, knytelenek voltak elbb a zsinaggkat elhagyni, s a gylekezet valamelyik tagjnak hzban sszegylni. Ksbb a rmaiak ldzsei miatt katakombkban, temetkben, vagy ms rejtett helyeken gyltek ssze, s tartottk az istentiszteleteket.

36

Katakomba bejrata

A katakombk belseje Az egyhzszervezet kialakulsval s az egyhzak ltrejttvel a megkeresztelkedst is szablyoztk. Kezdetben brmikor be lehetett lpni a kzssgbe s meg lehetett keresztelkedni, de ksbb hromves prbaidt vezettek be, s csak a prbaid letelte utn minden vben egyszer lehetett megkeresztelkedni pnksdkor. A keresztelsek folyk, vagy patakok mentn trtntek, ltalban pnksd reggeln. Kezdetben felntt keresztsget gyakoroltak, csak a keresztnysg llamvallss fejldse utn vezettk be a gyermekkeresztsget. A keresztels eltt a tagok fogadalmat tettek, keresztels utn kzs kzrttellel, s imdkozssal zrult a beavatsi szertarts. A megkeresztelkedni akarkat, annak fggvnyben, hogy mita jelentettk ki belpsi szndkukat, s mikor vesznek rszt az elzetes felksztseken, hrom csoportba soroltk: - audientesek, vagy hallgatk akik rdekldtek a keresztnysg irnt nem vehettek rszt az rvacsorzsban s az imdkozsban sem, csak a tantst hallgathattk.

37

- genuflentesek, trdeplk azok akik rdekldnek a keresztnysg irnt, s kijelentik belpsi szndkukat A tants hallgatsa mellett rszt vehetnek az imdkozsban, de nem rszeslnek rvacsorban. - Elektiek, kivlasztottak. Fehr ruhban jrtak, s aktvan rszt vehettek a vallsi szertartsokon. Kezdetben a keresztnyek vagyonkzssgben ltek. Kzs vagyonukbl tmogattk a beteg, szegny, rva, fogyatkos testvreket. Rendszeresen megltogattk brtnbezrt testvreiket. Bkessgben s szeretetben ltek egytt, megvetettk az erszakot, mg a hadseregbe sem voltak hajlandak bellni. Ellensgeik fele is szeretettel fordultak. Az nnepnapokat megtartottk, de ha jt tehettek azt az nnepnapon sem mulasztottk el megtenni. Slyos vtsgek miatt a kzssg tagjait kizrssal bntettk, de az istentiszteleteken tovbbra is rsztvehettek. Minden vasrnap, az istentisztelet alkalmval a kzssg teljes jog tagjai, frfiak s nk egyarnt kzsen tkeztek. A kzs tkezs alkalmval kenyeret s bort fogyasztottak Mesterk emlkre. A trsadalomtl elklnlten ltek, nem jrtak szrakozhelyekre, nyilvnos rendezvnyekre, s gladitor rendezvnyekre.

Qumrn s a kialakul keresztnysg

38

Egyes kutatk azt tartjk, hogy: a keresztnysg csak nmileg talaktott kiadsa a qumrni Kzssgnek85. Msok azt tartjk, hogy: a keresztnysggel valami olyan jtt a trtnelembe, ami levezethetetlen s megrthetetlen mindabbl ami a trtnelemben mindaddig ltezett.86 Ma mr senki sem krdjelezi meg azt, hogy a korai keresztnysg s a qumrni kzssg kztt kzvetlen, vagy irodalmi mvek ltal kzvettett kapcsolat lett volna, s azt sem, hogy a qumrni kzssg bizonyos hatssal volt a kialakul keresztnysgre, mind a tanok, mind pedig szervezet tekintetben. Egyes kutatk gy vlik, hogy a qumrni essznusok kzssge a keresztny szervezeti formk s vallsi kpzetek eldje volt, s azt tartjk, hogy a kt vilg kztt Keresztel Jnos kpeztet az sszekt hidat. Mindenesetre az essznusok minden tekintetben elzmnyei voltak a keresztnysg. A korai keresztnysg j minsge abban rejlik, hogy az tbbi korbbi mozgalommal ellenttben szerintk kzssgket megszentelte alaptjuk isteni szentsge, s ldozata. A qumrni kzssg fennllsnak utols vtizedei egybeesnek a szlet korai keresztny kzssgek fnnllsnak s tevkenysgnek els vtizedeivel. Azonos etnikumhoz tartoztak, s ugyanazokon a terleteken ltek egyms szomszdsgban. Trsadalmi alapelveik, szervezeti felptsk, s teolgiai alapelveik is hasonltanak egymshoz, de vannak lnyeges eltrsek is.

Felptsbeli hasonlsgok
Az els keresztny gylekezetek felptsrl keveset tudunk, de az jszvetsgi iratok alapjn kvetkeztetni lehet azok felptsre, letformjra s hitvilgra. A keresztny kzssgekre Qumrnhoz hasonlan kzssgi letforma jellemz. Mindazok pedig akik hittek egytt voltak s mindenk kzs volt. Vagyonukat s javaikat eladtk, sztosztottk mindenkinek: ahogyan ppen szksg volt r. Naprl napra llhatatosan, egy szvvel, egy llekkel voltak a templomban, s amikor hzanknt megtrtk a kenyeret, rmmel s tiszta szvvel rszesltek az telben87 A kzssg tagjai vagonkzssgben ltek: Mindazok pedig, akik hittek, egytt voltak, s mindenk kzs volt. Vagyonukat s javaikat eladtk, sztosztottk mindenkinek: ahogyan ppen szksg volt. a hivk sszessge pedig szvben s lelkben egy volt. Senki sem mondott a vagyonbl semmit sem a magnak, hanem mindenk kzs volt ... Nem volt, kztk
85 86

Xeravitz Gza: talakul hagyomny,141. old. Xeravitz Gza: talakul hagyomny,141. old. 87 ApCsel 2,44-46.

39

egyetlen szklkd sem, mert akiknek fldjk vagy hzuk volt, eladtk azokat az eladott javak rt pedig elhoztk, s letettk az apostolok lbai el, azutn sztosztottk, mindenkinek gy, ahogyan szksg volt r.88 A vagyont valsznleg az apostolok, vagy ksbb a kzssg vezeti kezeltk, s osztottk szt Egy ember, nv szerint Annis, felesgvel, Szafrival egytt eladott egy birtokot, s rbl felesgnek tudtval flretett magnak, egy rszt pedig elvitte, s az apostolok lba el tette89 Semmit sem titkoltak el egyms ell, s ha hazudtak azt Isten, s a kzssg megbntette, amint azt az imnt idzett rsz folytatsa is igazolja: mert Annis, ki nem adta oda az eladott javak egszt az apostoloknak, hanem flretett egy rszt felesge beleegyezsvel, meghalt felesgvel egytt. Qumrnban is slyosan bntettk a vagyoni visszalsket, s csalsokat. Jzus is azt mondja: Nem szolglhattok Istennek s a mammonnak. 90 A vagyon sztosztsval megsznt az enym s a tied fogalma, s az emberek kztti anyagi klnbsg, gy, hogy a gazdagok se lettek szegnyek, hisz mindenk megvolt ami az lethez kellett, s a szegnyek sem szklkdtek. A trsadalmi alapelvekben is voltak hasonlsgok. A Didakhbl, a Tizenkt apostol tantsbl, megtudjuk hogy a kzssg ln a akrcsak Qumrnban, a tantok s a prftk lltak, kikhez ksbb a felgyelk vagy episzkpok, valamint a diaknusok csatlakoztak. A pspkk, vagy presbiterek s a diaknusok ugyanazokkal a funkcikkal rendelkeztek a keresztny gylekezetekben, mint Qumrnban a papok s a lvitk. A qumrni 12-ek tancsa a 12 apostol kpben rkldik tovbb. Qumrnban a nk a kzssg tagjai voltak, de nem voltak teljes jog tagok. Ezzel szemben a keresztny gylekezetben a nk teljes jog tagok voltak.

Tisztlkods, keresztels s a kzs tkezsek

Fontos krds a qumrni tisztlkodsi, megtisztulsi rtus s a keresztnyek vzzel val megkeresztelkedse kztti viszony. Qumrnban a naponknti ritulis tisztlkods, melyet a
88 89

ApCsel 2,44-45; 4,32;34-35 ApCsel 5,1-2 90 Mt 6,24

40

teljes bnbnat elztt meg, a megtisztuls eszkze volt. De mg Qumrnban a ritulis tisztlkodsok rendszeresek voltak, addig a keresztnyeket csak egyszer kereszteltk meg, mikor a keresztsg ltal megtisztultak, j lelket s szvet kaptak. Teht a keresztsgnek bnbocst, s bneltrl jelleget tulajdontottak. A keresztnyek bnbnatot tartottak megkeresztelkeds eltt, akrcsak a qumrni novciusok a kzssgbe val belps, s megkeresztelkedst megelzen, vagy a szekta teljes jog tagjai a tisztasgi frdk eltt. Qumrnban a keresztsg nem szemlyhez kttt, mg a keresztnyek Jzus nevre keresztelkedtek: Trjetek meg, s keresztelkedjetek meg valamennyien Jzus Krisztus nevben, bneink bocsnatra, s megkapjtok a Szentllek ajndkt.91 gy a megkeresztels nemcsak egyszer rtus, hanem annl tbb: Hiszen a Llek ltal mi is mindnyjan egy testt keresztelkednk, akr zsidk, akr grgk, akr rabszolgk, akr szabadok, s mindnyjan egy Llekkel itattattunk meg92. A megkeresztelt isteni llekben rszeslt, megbocstattak bnei, s trsaival egyenl lett. Ugyanakkor az imnt idzett rszbl kitnik, hogy a kzssg tagjainak szrmazst nem veszik figyelembe, akrcsak Qumrnban. Kezdetben a keresztnyeket brmikor megkereszteltk, ksbb a prbaid leteltvel csak Pnksd reggeln kereszteltek, s vettek fel j tagokat, akrcsak Qumrnban, ahol Pnksdkor vettk szmba a tagok lelki s szellemi elrehaladst, s ekkor volt az j tagok felvtele is. Az j tagok felvtelt Qumrnban s a keresztny kzssgekben is prbaid, s elzetes vizsglatok elztk meg, mely id alatt a kzssghez csatlakozni kvn szemly fokozatosan megismerte a kzssg hitelveit, trvnyeit s szoksait. Qumrnban nem vettek fel a kzssg tagjai kz szellemi s testi fogyatkosokat. Ezzel ellenttben a keresztnyek nemcsak felvettk, hanem gondoztk is ket. A kzs tkezsek tern is vannak hasonlsgok a kt kzssg kztt. Qumrnban a kzs tkezsek a mindennapi let rszei voltak, de szakrlis s eszkatolgikus jelleggel is brtak, hisz a pap imdkozott evs eltt s evs utn, megldotta az telt, s a lakomk az eszkatolgikus lakoma elkpei. A keresztnyek istentiszteletekkor (kezdetben mindennap voltak istentiszteletek), megkeresztelkedskor ltek rvacsorval, ami az utols vacsora jegyeit lttte magra, s melyet Jzus emlkre fogyasztottak el. Az rvacsora gy ahogy egyes felttelezsek szerint Qumrnban is a kzs tkezs kenyrbl s borbl llt, melynek elfogyasztsa eltt imdkoztak, s a papok megldottk az telt. Hasonlkppen cselekedtek az apostolok is kik evs eltt megldottk a kenyeret s a bort. Az apostolok tantsaiban
91 92

ApCsel 2,38 1Kor 12,13

41

azonban a kenyr s bor mg nem Jzus testt, illetve vrt jelkpezi, hanem a keresztny kzssg kzs tkezst, melyet a Mester emlkre szerveznek meg. Qumrnban, ahogy a keresztny gylekezetekben is csak a teljes jog tagok vehettek rszt az tkezseken. Ez azt jelenti, hogy a keresztny kzssgekben a nk is lhettek rvacsorval nemcsak a frfiak.

A trvny
A trvny megtartsban viszont eltrs van a kt kzssg kztt. Qumrnban Nmelyek mg arra sem hajlandk, hogy az gybl flkeljenek. 93, annyira komolyan vettk a Tra szombatra vonatkoz elrsait; mg Jzus azt mondja kvetinek, hogy a szombatot meg kell tartani, de ha valaki jt tehet szombaton, azt ne mulassza el: Szabad-e szombaton gygytani, vagy nem?" De k hallgattak. Erre kzen fogta a beteget, meggygytotta s elbocstotta. Hozzjuk pedig gy szlt: "Vajon ha kzletek valakinek a fia, vagy kre szombaton esik a ktba , nem hzza-e ki azonnal?"94 A szombat lett az emberrt, nem az ember a szombatrt; teht az Emberfia ura a szombatnak is95. n pedig azt mondom nektek, hogy ne szlljatok szembe a gonosszal. olvashatjuk Mt 5,39-ben. Senkinek gonoszsggal nem fizetek, hanem jsggal kvetem a frfit, mert minden ltlete Isten kezben van, s v a jutom96 mondja a qumrni irat. A kt idzetbl kiderl, hogy a kzssgi tagok nem viszonozhatjk rosszal a rosszat. Hallotttok azt is, hogy megmondatott: Szemet szemrt, fogat fogrt n pedig azt mondom nektek, hogy ne szlljatok szembe a gonosszal, hanem annak, aki arcul t jobb fell tartsd oda msik arcodat is...97 mondja Jzus az t hallgatknak a Hegyi Beszdben. A szemet szemrt, fogat fogrt sehol nem szerepel az szvetsgi hagyomnyban, a qumrni iratokban jelenik meg, ahogy az is, hogy szeresd felebartodat s gylld ellensgedet. Ezzel szemben a keresztnyeket nemcsak az jellemzi, hogy egymst szeretik, hanem Jzus tantsai szerint ellensgeikkel is szeretettel kell bnjanak. Mindkt kzssgben a tagok egyms fele tisztelettel s szeretettel fordultak: A keresztnyeknek ezt mondja Pl: A szeretet ne legyen kpmutat. Iszonyodjatok a gonosztl, ragaszkodjatok a jhoz, a testvrszeretetben legyetek egyms irnt gyengdek, a
93 94

I.D. Amuszin: A Holt-tengeri tekercsek s a qumrni kzssg, 247. old. Lk 14,3-5 95 Mk 2,27-28 96 1QS 10,17-18 97 Mt 5,38-40.

42

tiszteletadsban egymst megelzk98; mg az 1QS 1,9-10-ben: s tkletesekknt viselkedjenek az szne eltt mindazon(trvnyek szerint, amelyeket tanbizonysguk korszakai szerint nyilatkoztatott ki, hogy szeressk a Fny minden Fit, mindegyiket az isteni akaratbl val osztlyrsze szerint, s gylljk a Sttsg minden Fit ). Qumrnban nagy hangslyt fektettek a tisztasgra. A tiszttalan s tiszta kztti hatr elmosdik a keresztny gylekezetekben, mert a keresztsg ltal tisztv lesznek s: Amit az Isten megtiszttott azt te ne mond tiszttalannak99.

A hit s cselekedet
Mindkt kzssg nagy hangslyt fektetett a hitre s a hit ltali cselekvsre: Testvreim, mit hasznl ha valaki azt mondja, hogy van hite, de cselekedetei nincsenek? Vajon dvztheti-e t egyedl a hit? ... Mert ahogyan a test halott a llek nlkl, ugyangy a hit is halott cselekedetek nlkl. Az essznusok a tett embereinek neveztk magukat, elsdleges cljuk teljesteni mindent amit a Trvny elr. A kzssgbe val belps, s az venknti vizsglat egyik pontja a cselekedetek megvizsglsa. Qumrnban nagy hangslyt fektettek a trvnyre s annak cselekedetekben val megnyilvnulsra. Jzus azt mondja az t hallgatknak a Mt 23,2-3-ban, hogy: Mzes szkbe lnek az rstudk s a farizeusok. Amit teht mondanak, azt mind tegytek meg s tartstok meg, de cselekedeteiket ne kvesstek, mert mondjk de nem teszik. Mt 5,18-ban pedig: mert bizony mondom nktek, hogy amg az g s a fld el nem mlik, egy ita vagy egy vessz sem vsz el a trvnybl. Jzus tantsai szerint is fontos az t kvetknek a trvny megtartsa, ezrt szltja fel hallgatit, hogy hallgassanak a farizeusokra s rstudkra, kik a trvnyt magyarzzk, de cselekedeteiket ne kvessk, mert cselekedeteik nem tkrzik tantsukat. Pl a hitet a trvny el helyezi.

A dualisztikus vilgkp, s az eszkatolgia krdsei

A qumrni dualisztikus tant s predestincis elmletet amely kimondja, hogy: szeressk mindazt amit vlasztott, s gylljk mindazt, amit elvetett; hogy tvol tartsk magukat minden gonosztl, s ragaszkodjanak a helyes gyakorlat elvgzshez; hogy hsget,
98 99

Rm 12,9-10 ApCsel 10,15.

43

igazsgossgot s trvnyessget gyakoroljanak az Orszgban s ne jrjanak ismt a bns szv megtalkodottsgval s parzna szemekkel, mindenfle gonoszsgot cselekedvn; azrt, hogy vezessk mindazokat, akik nknt ajnlkoznak, hogy Isten parancsait gyakoroljk a kegyelem szvetsgben; hogy egyesljenek Isten akaratban, s tkletesekknt viselkedjenek az szne eltt mindazon(trvnyek szerint, amelyeket tanbizonysguk korszakai szerint nyilatkoztatott ki, hogy szeressk a Fny minden Fit, mindegyiket az isteni akaratbl val osztlyrsze szerint, s gylljk a Sttsg minden Fit, mindegyikket az isteni bosszt kivlt vtkessgeinek mrtke szerint.100, a keresztnyeknl is megtalljuk pl. a 2Kor 6,14-15-ban: ... mert mi kze egymshoz az igazsgnak s a gonoszsgnak, vagy mi kze van a vilgossgnak a sttsghez? Vagy mi azonossg van Krisztus s Belil kztt., vagy a Rm 12,9-10-ben: A szeretet ne legyen kpmutat. Iszonyodjatok a gonosztl, ragaszkodjatok a jhoz, a testvrszeretetben legyetek egyms irnt gyengdek, a tiszteletadsban egymst megelzk, s a Tesz 5, 21-22-ben de mindent vizsgljatok meg, : a jt tartstok meg, a gonosz minden fajtjtl tartzkodjatok stb. Hasonlak az eszkatolgikus vrakozs s a messis megjelensnek s alakjnak kpei is, br a messis alakjt msknt ltjk. Ez azzal magyarzhat, hogy a vilgvge eljvetelnek s Messisi krds trgyalsakor hasonl textusokat hasznlnak pl. Qumrnban a: Gen 49; Num 24; zs 11; m; Ez; Zak; Zsolt; stb., mg a korakeresztn iratokban: Zsolt; zs; Zak; zs; Ez, stb. Ebbl kifolylag sok kzs kpre, szinte szszerinti megegyezsekre tallunk. Mindkt kzssg a sajt idejre, a kzeljvre tette a Messis megrkezst, de a vgid kitoldik, ksik, ennek ellenre hinni kell s kszlnik a vgidk eljvetelre. A keresztnyeknl a sttsg s vilgossg, a j s rossz kztti kzdelem mr lezrult a Messis ldozatval, de vrjk annak visszajvetelt : Azrt jelent meg az isten fia, hogy lerombolja az rdg munkit, vagy mlik a sttsg, s mr fnylik az igazi vilgossg olvashatjuk Jnos els levele 3,8. valamint2,8 verseiben. Qumrnban a messis visszatrse, s a j gyzelme a gonosz felett egy idben trtnik majd. Az eszkatolgikus idket kn s szenveds, veresg elzi meg mindkt kzssg felfogsban. A j es rssz kztti vitnak csak az isteni beavatkozs vethet vget. A vgidben mindkt kzssg felfogsban a pusztt tz kpe jelenik meg, mely kiirt minden rosszat, de a jknak nem rt.

Predestinci
100

1QS 1,3-11

44

A dualizmus tantsval szoros kapcsolatban ll a predestinci tana (1QS) Mert te teremtetted az igazat s a gonoszat, mely Qumrnban s a keresztny gylekezetekben is kifejezsre jut. Az jszvetsg tantsa szerint minden eleve elrendeltetett az r ltal, kinek akaratt a prftk tolmcsoltk: De amint az Isten elre megmondott minden prftja ltal, hogy az Krisztusa szenvedni fog, azt tejestette be gy.
101

mert az Emberfia elmegy

ugyan, amint az el van rendelve102. s a Rom 9,22-23-ban Vajon nem azrt is, hogy meglttassa dicssgnek gazdagsgt az irgalom eszkzein, amelyeket dicssgre ksztett, amilyenekk minket is elhvott, nemcsak a zsidk, hanem a pognyok kzl is? Az eleve elrendeltets jegye hasonlkppen jelenik meg a Miatynk szvegben is jjjn el a te orszgod, legyen meg a te akaratod amint a menyben, gy a fldn is (Mt 6,10); s az 1QS 9,24-ben Isten akaratn kvl msban ne lelje rmt. Istentl ered a tuds minden ltezrl s leendrl; mieltt azok ltrejttek volna, mr meghatrozta sszes terveiket. Amikor pedig ltrejnnek, hogy igazoljk az dicssges tervt, betltik feladatukat, vltozs nlkl. (1QS 3,15-16). A dualizmus, s az eleve elrendeltets tanbl kvetkezik a kivlasztottsg tana, amely gyszintn mind a kt kzssgre jellemz: Aki az Istentl szletett az nem cselekszik bnt, mert az magja van benne, s nem vtkezhet, mert Istentl szletett 103. A qumrniak tbbek kztt Isten vlasztottainak104 neveztk magukat, a keresztnyek is ugyanezt a jelzt hasznljk tbbek kztt kzssgk megnevezsre105. A qumrni s a keresztnysg kivlasztottsg tana eltr a korbbi zsid kivlasztottsg tantl, mely a np kivlasztottsgt hirdette, mert mindkett az egyn kivlasztottsgra fektettk a hangslyt, melybl kvetkezett a kzssg kivlasztottsga. Mindkt kzssg tantsa szerint a predestinci az anyamhben val megfogantats pillanattl hat: Mert anymtl fogva ismertl, anym mhtl kivlasztottl olvashatjuk a Hbors-tekercs 29,32 rszben; Mert akiket eleve kivlasztott, azokrl eleve el is rendelte, hogy hasonlkk legyenek Fiai kphez, hogy legyen az elsszltt sok testvre kztt. Akikrl pedig ezt eleve elrendelte, azokat el is hvta, s akiket elhvott, azokat meg is igaztotta, akiket pedig megigaztott, azokat meg is dicstette.106 Kivlasztottsg azt jelenti, hogy az ember egy trsadalomba tartozik a mennyei lelkekkel, s gy a kozmikus dualizmusra pl, mely szerint a kt tbor nemcsak emberekbl
101 102

ApCsel 3,18. Lk 22,22. 103 1Jn 3,9. 104 1QpHab 10,13 105 Rm 8,33; Kol 3,12; Titus 1,1stb 106 Rom 8,29-31.

45

ll Szent gostont idzve a Kivlasztottak alkotjk a societas sanctorum non solum, hominum, verum etiam angelerum (Civ. Dei 4, 28) a qumrni iratok szerint: Annak, aki Isten vlasztja, megadatnak, rk birtokul, s rklni fogjk a Szentek osztlyrszben, s az g fiaival egytt.107 Mindkt kzssg ugyanazokkal a jelzkkel, elnevezsekkel illette magt mint pl.: j testamentum-nak j szvetsg-nek nevezik, megprblt falnakkiprblt fal, az rtkes sarokk, melynek alapjai nem rendlnek meg, s nem ingadoznak helykn 108, kzssgket, nevezik. Mindkt csoportra jellemz egy megfellebbezhetetlen autorits, mellyel az szvetsgi iratokat rtelmezik s hasznljk. Az szvetsgi prfcikat sajt korukra vonatkoztatjk, megfelel mdon interpretlva, magyarzva ugyanakkor aktualizlva ket. A korai keresztny iratok mint pl. a Didakh s Hermasz Psztora nagyon kzel llnak a qumrni kziratokhoz. Ebben is megnyilvnul a kt kzssg s irodalmi alkotsaik kztti szoros kapcsolat. Szinte teljesen azonos kifejezseket hasznlnak s az szvetsgi szvegeket is hasonlkppen rtelmezik s hasznljk pl.: 1 QS 8,7-9 Pter I. Levele 2,5-6 Ez (lesz) a vizsglat fala, drgaltos Ti magatok is mint l kvek pljetek fel szegletk, alapjai (8) meg nem inognak, s lelki hzz, szent papsgg, hogy lelki helyket nem hagyjk el soha. ron szmra, ldozatokat ajnljatok fel, amelyek kedvesek mindennek tudsa ltal, ami az igazsgossg Istennek ... (6) Ezrt ll ez az rsban ~ me Szvetsgre vonatkozik, hogy j illat leteszek Sionban egy kivlasztott drga ldozatot mutassanak be. (s ez lesz) a szegeletkvet, s aki hisz benne, nem gncstalansg s igazsg hza Izrelben. szgyenl meg ~ nmagukat a fny, a vilgossg fiainak, kegyeseknek, szeldeknek109 stb.

Szerkezetileg a qumrni kzssg zrt volt, nem fojtattak misszit, hogy az Igazsg Tantjnak kijelentett titkokat ne ismerjk meg a sttsg fiai. Ezzel szemben a keresztnysg a zsidktl val elvlls utn sztterjedt a misszis munka kvetkeztben a Romai birodalom egsz terletn. Annak ellenre, hogy nemcsak hasonlsgok, hanem lnyeges klnbsgekre is tallunk a kt mozgalom tanulmnyozsa sorn mgis megllapthatjuk, hogy: Qumrn kornak kulturlis kzpontjaknt a keresztnysgre is hatssal volt s hozzjrult annak
107 108

1QS 11,7. Vermes Gza: Jzus s a judaizmus vilga, 192. old. 109 jszvetsgi elnevezsek helyei: Lk 16,8; Jn 12,36; Thessz 5,5; Ef 5,8 stb.

46

kibontakozshoz, s pldakpknt szolglt mind szerkezeti, mind szellemi, s trsadali szempontbl az pl egyhzaknak.

Bibliogrfia:
1. Adorjn Zoltn: A terapeutk, In: Benyik Gyrgy (szerk.): Qumrn s az jszvetsg. Szeged, 2001, 2. Biblia (Magyarz jegyzetekkel), Klvin Jnos Kiad, Budapest,2004 3. Benyik Gyrgy: A Qumrn-kutats jszvetsgi vonatkozsai, In: Benyik Gyrgy (szerk.): Qumrn s az jszvetsg. Szeged, 2001, 103-108

47

4. David Flusser: A judaizmus s a keresztnysg eredete, Mult s Jv, Budapest, 1999 5. Disi Dvid: Qumrn s az skeresztnysg avagy veszlyben a keresztnysg? Polis Knyvkiad, Kolozsvr, 1998 6. Everett Ferguson: A keresztnysg blcsje Osiris Kiad, Budapest, 1999 7. Frhlich Ida: A Qumrni szvegek magyarul, Pzmny Pter Katolikus Egyetem BTK, 1998 8. Frhlch Ida: Tiszztasg s szentsg Qumrnban a narratv szvegek szerint, In: Benyik Gyrgy (szerk.): Qumrn s az jszvetsg. Szeged, 2001, 9. Henry Chadwick: A korai egyhz, Osiris Kiad, Budapest, 1999 10. Herbert Hagg: Bibliai Lexikon, Apostoli Szentszk Kiad, 1995 11. I.D. Amuszin: A Holt-tengeritekercsek s a qumrni kzssg, Gondolat Kiad Budapest,1986 12. Joacin Gnitka: Az essznusok szent tkezsei, In: Benyik Gyrgy (szerk.): Qumrn s az jszvetsg. Szeged, 2001, 13. Komorczi Gza: Kilt sz a pusztban, Osiris Kiad, Budapest, 1998 14. Dr. Tth Klmn: A rgszet s a Biblia, In: Benyik Gyrgy (szerk.): Qumrn s az jszvetsg. Szeged, 2001, 15. Szab rpd: Keresztel Jnos s a kumrni kzssggel val kapcsolata, In: Keresztny Magvet, 79.vfolyam, 3-4. szm, Kolozsvr, 1973, 176-186 16. Szcsi Jzsef: Jegyzet Qumrn s az jszvetsg messianisztikus rsmagyarzathoz, In: Benyik Gyrgy (szerk.): Qumrn s az jszvetsg. Szeged, 2001, 17. Vermes Gza: Jzus s a judaizmus vilga, Osiris knyvtr, Budapest, 1997 18. Vermes Gza: A qumrni kzssg s a holt tengeri tekercsek trtnete, Osiris Kiad, Budapest,1998 19. Vermes Gza: A qumrni tekercsek s az jszvetsg eszkatolgikus vilgnzete. In: Benyik Gyrgy (szerk.): Qumrn s az jszvetsg. Szeged, 2001, 11-17 20. Xeravitz Gza: talakul hagyomny L Harmattan, Budapest,2003 21. www.santamelania.it/approf/mbibbia/ca1se1/sez1_13.htm 22. http://holylandphotos.org/go.asp?s=177 23. http://www.johnpratt.com/items/docs/lds/meridian/2003/qumran.html 24. http://www.civilization.ca/civil/israel/isrel52e.html 25. http://www.tfba.org/articles.php?articleid=11 26. www.netours.com/2003/qumran-site.htm 27. http://www.tz-sredbosne.com.ba/povijest/pages/katakomba%203.htm 48

49