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Ccapítuloonze

cuidado pessoal
Pela graça de Deus sou o que sou; e sua
graça não foi em vão para comigo.
(I Coríntios 15:10)

Sujeitai-vos aos vossos pastores, pois eles velam pelas vossas almas
como os que têm de prestar contas, para que o façam com alegria,
sem reclamar porque não é útil.
(Hebreus 13:17)

Foco
O texto escolhido de I Coríntios reflete, sem dúvida, uma experiência
fundamental do apóstolo Paulo sobre sua pessoa e seu ministério: embora
diga que não se sente digno de ser chamado de "apóstolo", testemunha que
sua vida, sua identidade e sua vocação são frutos da graça divina. Em outras
palavras, a principal fonte de sua auto-afirmação e auto-estima é o amor
divino que opera em sua vida pela criação, redenção e santificação. Por mais
importante que seja a contribuição dos antepassados, a educação recebida,
os recursos disponíveis e o próprio esforço, nada supera o valor da graça de
Deus. E manter a consciência de tal bênção é um fator chave na saúde e no
autocuidado.
O texto de Hebreus é uma exortação dirigida à comunidade de fé
como tal. É nada menos que sua responsabilidade aliviar o fardo
físico, emocional-mental e espiritual de seus pastores e pastores.1
Embora o trabalho seja árduo, difícil ou complexo, é necessário que tais
líderes trabalhem com alegria, pois a reclamação constante é sintoma de um

1Atenção: a referência ao “sujeito” não deve ser entendida como uma relação autoritária em que os
pastores exercem poder sobre a congregação e a congregação tem a obrigação de obedecê-los. É
antes interpretado como uma relação de respeito pelo dom e ministério da liderança pastoral e
reconhecimento da autoridade espiritual de pastores e pastoras.

203
204•Manual de Psicologia Pastoral

frustração ministerial crônica que ameaça seriamente sua saúde em todas as três
dimensões (espírito, alma e corpo). A exortação acaba assim por ser a
contrapartida do compromisso ministerial que, por exemplo, Paulo expressa em
II Coríntios 1, 24: "Não que tenhamos domínio sobre a vossa fé, mas
colaboramos para sua diversão…”
As duas referências do Novo Testamento mostram-nos o percurso
de trabalho deste último capítulo centrado no cuidado pessoal de quem
realiza o acompanhamento pastoral. Avançamos, então, com os três
objetivos a seguir:

1) Identificar fatores de risco no ministério pastoral, juntamente com

recursos para prevenção e crescimento profissional.
2) Receber as orientações necessárias em favor de um trabalho ministerial
fiel e competente.

3) Desenvolva um plano realista de cuidado pessoal e enriquecimento de

carreira.

Exploração
Os deveres pastorais e de liderança de nossas comunidades de fé
normalmente incluem uma ampla variedade de responsabilidades e tarefas
que exigem muitas energias físicas, mentais/emocionais e espirituais. Esta
situação é seriamente complicada no caso de congregações compostas por
pessoas que enfrentam sérios desafios socioeconômicos (por exemplo,
desemprego) e desafios socioculturais especiais (por exemplo, imigrantes).
Portanto, a atenção integral à saúde – isto é, a saúde física, mental/
emocional e espiritual – de quem acompanha pastoralmente é um
compromisso inevitável que deve ser assumido não só por esses líderes, mas
também pelas congregações como verdadeiras comunidades de fé; é
também uma responsabilidade daqueles encarregados de orientar e apoiar
congregações e pastores nos níveis de Conferência e Denominação.

É interessante notar que o assunto da necessidade de cuidados pessoais

é claramente referido nas Sagradas Escrituras, como ilustraremos
brevemente a seguir. Uma das passagens mais conhecidas relata a situação
de Moisés trabalhando intensamente como juiz de Israel e correndo o risco
de exaustão, como bem entendia seu sogro Jetro (Êxodo 28,13-23): “O que
você faz é não está certo. Você vai desmaiar completamente, você
 cuidado pessoal•205

e também este povo que está com você, porque o trabalho é muito
pesado para você e não poderá fazê-lo sozinho” (v. 17). O profeta Elias foi
dominado pela adversidade e pelo medo, fugiu para o deserto e quis
morrer: "Basta, Senhor, tira-me a vida, porque não sou melhor do que
meus pais" (I Reis 19:1-4). A falta de cuidado espiritual pode ter
contribuído para o duplo pecado de Davi em relação ao seu fascínio por
Bate-Seba (II Samuel 11). Jesus, por sua vez, compreendia muito bem o
risco de esgotamento e a importância do autocuidado, como sugerido,
por exemplo, pelas referências à necessidade de descanso (Mc 6, 31), e
pela oração por si mesmo. para uma multidão (Mateus 14:22-23).

Hoje, a “exaustão nervosa” (“burnout”) é considerada uma

verdadeira epidemia entre os líderes pastorais. Curiosamente, os
fatores de risco incluem inúmeros valores, virtudes e expectativas
que, sob certas circunstâncias, podem se tornar elementos
francamente patogênicos (ou seja, geradores de disfunção ou
doença), como os dois seguintes:
• Preocupação exagerada em servir ao próximo e carregar seus fardos como
se fossem nossos, que facilmente degenera em sentimento de culpa ou
angústia por não poder responder a tais expectativas internas e
externas.

• Excesso de trabalho sem um ritmo adequado de descanso, alimentação e

exercícios físicos e espirituais.

Certamente existem também muitos fatores externos que tendem a

gerar estresse e desânimo, como os seguintes:

• Insegurança e violência no contexto social em que a igreja vive e

ministra.
• Desemprego dos paroquianos.
• Desastres naturais maciços.
• Falta de apoio e apoio em diferentes níveis (local,
denominacional, etc.).

O quadro de exaustão geralmente inclui não apenas desânimo e uma

espécie de ansiedade depressiva, mas também uma medida de agressividade,
geralmente subconsciente, que pode se voltar contra si mesmo e
206•Manual de Psicologia Pastoral

contra outras pessoas em casa ou na igreja. Daí a importância da

chamada “prevenção primária”, ou seja, evitar colocar-se numa situação
que provoque debilitação e esgotamento. Caso contrário, assim que os
sinais de tal condição começarem a aparecer, as medidas necessárias
devem ser tomadas para que a situação não se agrave e se torne crítica
(“prevenção secundária”).

Exercício1
Entreviste um pastor ou uma pastora incluindo as três perguntas
abaixo e escreva um breve relatório avaliativo sobre o conteúdo da
entrevista:
1) Quais são os principais motivos de satisfação, alegria e
esperança em seu ministério?
2) Quais são as principais razões de estresse e frustração em seu
ministério pastoral e, especialmente, no cuidado e
acompanhamento pastoral?
3) Que recursos internos e externos você tem para lidar com os riscos e
encargos em seu contexto de trabalho ministerial? Como você cuida
da sua saúde física, mental-emocional e espiritual?

Conexão
Nos últimos anos aprendemos a prevenir melhor o esgotamento
e o desânimo "primário" ou "secundário" no ministério pastoral,
para que esse ministério continue fiel e competente diante das
necessidades de cuidado e acompanhamento daquelas pessoas
que nós servimos Por exemplo, em um estudo recente que fiz
entre pastores e pastoras na América Latina, foram identificados
nove fatores de apoio e crescimento:
• Afirme e pratique consistentemente a ajuda espiritual que vem
do Espírito de Deus através das disciplinas espirituais (oração,
jejum, meditação, estudo da Palavra e outras).
• Manter redes de apoio e avaliação, incluindo diretor
espiritual, grupo de apoio e guia pessoal.
• Pratique consultas e supervisão regulares com colegas
confiáveis e competentes.
 cuidado pessoal•207

• Manter uma vida conjugal e familiar saudável.

• Cultive a amizade, especialmente a amizade profunda, com um
pequeno número de pessoas.
• Aprecie as maravilhas e belezas da natureza e da arte, não como uma
mera distração, mas como um exercício contemplativo que gera
adoração, gratidão e prazer estético.
• Pratique certas formas de jogos e diversão que sejam realmente
recriativas.
• Separe os períodos “sabáticos” semanais, mensais e anuais.
• Cuidado intencional e disciplinado para a saúde física (dieta, descanso,
exercício), mental/emocional e espiritual com ajuda profissional
conforme necessário.

Exercíciodois
Considere o caso a seguir e responda às perguntas que aparecem
no final dele.

pastor desanimado
“Por que continuar…? Eu trabalho duro todos os dias, mas ninguém
aprecia isso. Faço muitas visitas, mas eles exigem que eu faça ainda
mais. Sacrifico minha família em nome da obra do Senhor, prego com
todo meu coração, mas... quem se importa? Raramente noto mudanças
nos membros da congregação. Meu salário é tão baixo que mal
conseguimos sobreviver e, quando minha esposa começou a trabalhar,
as mulheres da igreja a criticaram e ela teve que deixar o emprego.
Todo mundo na igreja tem seu carro novo – ou dois – muitos deles
podem tirar férias viajando para lugares diferentes... todo mundo come
muito bem. Mal temos o suficiente. Já não aguento mais! Não estou
certo em pensar que posso servir na obra do Senhor tão bem fora do
ministério por conseguir um bom emprego? Talvez eu possa fazer um
serviço muito melhor, na verdade…!”

1. Quais são as questões salientes, tanto psicológica quanto

teologicamente?
2. Quais seriam seus objetivos como conselheiro ao aconselhar este pastor?
Que objetivos possíveis você consideraria junto com essa pessoa?
208•Manual de Psicologia Pastoral

3. Aplicando o que você aprendeu até agora sobre acompanhamento e

aconselhamento pastoral, como você aconselharia este pastor? (isso
incluiria a esposa em algum momento?)

Aplicativo
Enfatizamos a necessidade de atender à nossa saúde integral, ou seja, o
cuidado do corpo, da alma (ou “psique”) e do espírito. Como no caso dos
capítulos anteriores, esta última seção nos desafia a decidir e agir.
Agora, como o coração do acompanhamento pastoral, como em todo
ministério, é promover a verdadeira humanização à luz de Jesus Cristo e
do reino de Deus, a formação e a transformação espiritual devem
receber atenção especial. Portanto, devemos refletir especialmente
sobre nossa espiritualidade no contexto do desafio do autocuidado.

Exercício3
As perguntas a seguir são para sua consideração pessoal:

• Em uma escala imaginária de 1 a 5, como você classificaria o

estado de sua saúde espiritual entre “muito ruim” (1) e
“excelente” (5)? Justifique sua resposta.
• Como você se alimenta e nutre espiritualmente?
• Quanto tempo você tem para praticar as disciplinas
espirituais (oração, estudo bíblico, contemplação, jejum,
etc.)?
• Você consideraria reunir-se regularmente com um diretor
espiritual?
• Você consideraria entrar em um relacionamento estruturado de
“amizade espiritual” com outra pessoa do mesmo sexo?

Exercício4
Crie um plano realista de autocuidado para os próximos seis
meses, incluindo os cinco pontos a seguir:
1. O objetivo oupropósitogeralmente expresso em uma única frase,
seguido por trêsObjetivosreferindo-se ao seu corpo e saúde em
 cuidado pessoal•209

o plano físico; à saúde no plano mental, emocional e

relacional; e à saúde espiritual.
2. OAtividadesou práticas pelas quais espera atingir esses objetivos
(por exemplo, em relação ao descanso, exercício e dieta; silêncio,
meditação, estudo; disciplinas espirituais).
3. Olugares(por exemplo casa, ginásio, biblioteca, etc.)Tempo (por
exemplo, manhã, tarde, noite; dias da semana, etc.) em que você
realizará essas atividades.
4. Osignificade diferentes tipos que você precisará para realizar seu
plano de cuidados pessoais (por exemplo, recursos pessoais,
como outros acompanhantes; e outros recursos, como acesso a
um determinado local para caminhar ou fazer exercícios, etc.).
5. Oavaliaçãodeterminar em que medida está a atingir os
objetivos propostos, incluindo a identificação de
pessoas que o possam ajudar a manter o compromisso
que contratou consigo/ou a favor da sua saúde integral.

Leitura recomendada
Howard Clinebell. “Como garantir que as capacidades de atendimento e
aconselhamento continuem a crescer?”. DentroAconselhamento e
Cuidados Pastorais. Grand Rapids: Challenge Books, 1999, pp. 405-419.

Edwin H. Friedman. “As famílias dos clérigos”. DentroGeração em

Geração: O Processo das Famílias na Igreja e na Sinagoga. Buenos
Aires: Nova Criação: 1996, pp. 377-422.

Jorge A. León. “Tensões psicológicas no ministério pastoral” e

“Fortalecendo a família”. DentroPsicologia pastoral para o ser humano
integral. Buenos Aires: Kairós, 2010, pp.185-222.

Paulo Polischuk. “A pessoa que aconselha” (Motivação, Genuinidade, Ética

no Conselho). DentroO Conselho Integral: sua ontologia, teologia,
psicologia e práxis. Edição do autor, 2012, pp. 571-604.
 O autor

O Dr. Daniel S. Schipani é argentino e atualmente trabalha como Professor

de Cuidado Pastoral e Aconselhamento no Seminário Bíblico Anabatista
Menonita, em Elkhart, Estados Unidos. Anteriormente, foi Decano Acadêmico
e Professor do Conselho Pastoral no Seminário Evangélico de Porto Rico em
San Juan, Porto Rico. Seu trabalho inclui supervisão clínica de estudantes de
treinamento nas áreas de cuidado e aconselhamento pastoral,
aconselhamento psicoespiritual e capelania. Ele também atua como
psicoterapeuta voluntário em uma clínica de saúde comunitária cujos
pacientes são economicamente vulneráveis, incluindo especialmente
imigrantes da América Latina. Suas principais áreas de pesquisa e ensino
incluem os processos de formação e transformação, e aconselhamento e
psicoterapia como práticas interculturais e interespirituais.
O Dr. Schipani é conferencista visitante e professor em várias
instituições nas Américas e na Europa, e autor ou editor de vinte e sete livros
nas áreas de psicologia pastoral e aconselhamento, educação e teologia
prática. Entre seus textos mais recentes estão:Psicologia e Aconselhamento
Pastoral: Perspectivas Hispânicas;Psicologia pastoral do aborto;O caminho
não dá conhecimento nenhum conselho pastoral;Cuidado espiritual no
hospital: Janelas para o ministério de capelania;Cuidado espiritual inter-
religioso: compreensões e práticas;Novos caminhos na psicologia pastoral; S
Visões multi-religiosas no cuidado espiritual.
Dr. Daniel S. Schipani é Bacharel e Professor em Psicologia (Universidade
de Buenos Aires), Mestre em Estudos para a Paz (Goshen Biblical Seminary),
Doutor em Psicologia (Universidade Católica Argentina) e Doutor em
Filosofia com especialidade em Teologia Prática (Seminário Teológico de
Princeton). Ele é um ministro ordenado da Igreja Menonita e membro de
várias organizações profissionais e acadêmicas, incluindo a Association for
Hispanic Theological Education, Canadian Association for Spiritual Care,
Society for Intercultural Pastoral Care & Counseling, Society for Pastoral
Theology e International Academy of Teologia Prática.

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