Ensayo Sobre el Libro: En que creen los que no creen?

de Umberto Eco

Este libro si bien es pequeo en cuanto a su extensin y numero de paginas, no lo es en cuanto a su contenido, ya que esta compuesto por pensamientos, criticas y confrontaciones, por medio de 8 cartas escritas en una revista italiana, estas cartas son escritas y contestadas entre dos personas, una de ellas el autor principal del libro Umberto Eco quien forma parte de los intelectuales mas reconocidos de europa en la actualidad y El arzobispo de Milan Carlo Maria Martini, cardenal de la iglesia jesuita. El libro no solo abarca estas cartas, a tipo de dialogo en las que discuten temas de la vida humana, sino que adems participan en su anlisis y aportaciones otra serie de personajes, del mbito filosfico participan Emanuele Severino y Manlio Sgalambro; del area del periodismos se unen al libro, Eugenio Scalfari e Indro Montaneli: para finalizar se cuenta tambin con la participacin de 2 personajes de la poltica, los representantes en este caso son, Vittorio Foa y Claudio Martelli. Pero la carga principal corresponde a los 2 interlocutores de las cartas descritas. El dialogo mas recurrente o principal es entre Umberto Eco que se presenta como una persona no creyente, cuestionando distintos temas de la religin y del hombre en la actualidad, como lo son el aborto, o la discriminacin de la mujer ante una cultura y sociedad dedicada completamente a favor de los hombres, el celibato, y algunas otras, que al paso del escrito van causando como lo dice el apellido del autor, eco en los odos y letras que el monseor Italiano le contesta, y que si bien no es conservador y pertenece mas a una iglesia, al menos en su propio pensamiento mas progresista, tiene una perspectiva completamente distinta a la de Umberto. El libro es poco digerible, a pesar de que los personajes que lo integran tratan de emplear, en muy pocas ocasiones un lenguaje mas comn, se centran en su basta cultura e incluso utilizan palabras por dems rebuscadas. Tal vez lo nico que hago criticando esto es demostrar que mi cultura no es tan basta como la de los participantes y ciertamente as lo es. Pero desde mi sentir como lector, me resulta pretenciosa la estructura de este libro. Ya que el mismo busca crear una controversia en el lector,

tratando de que este adopte una postura, sea esta, la creyente o bien la escptica, ya que no se puede hablar exactamente de una postura Atea, ya que los temas no solo engloban a la religin.

Pero creo que aquel que lo lea sea creyente o escptico, se mantendr igual, ya que no logran llegar a un punto como conclusin, y por que creo que es difcil mantener un punto medio entre ambas posturas ya que la persona creyente se escudara solamente en creencias, basndose en su sumisin y entrega dentro del tema y en algunos casos escudriados en el temor a recibir un castigo por no creer en lo que se le ha inculcado. Y los no creyentes normalmente estn escudados en razones o teoras que sin ser necesariamente cientficas las establecen ms desde su propia lgica. El primer tema que abordan en el texto y por consecuencia en las cartas escritas entre ellos es La obsesin laica por un nuevo apocalipsis La forma en Umberto Eco se dirige a arzobispo, dndole una nula importancia a su titulo, pero cuidando no ser falto de respeto, ante lo que probablemente le costo trabajo conseguir, como lo es este titulo de jerarqua dentro de su proceso eclesistico. Habla de cmo este apocalipsis ya no solo esta inclinado hacia los aspectos religiosos y el miedo que se nos presentaba sobre el fin de los das y la llegada de aquel que nos juzgara y decidir quien ser salvado y quien ardera en el infierno, pero en la actualidad el temor es por lo que dejamos, por lo material, por la muerte en si, no tanto en el juicio posterior que la religin supone. Como comenta en algn momento el autor en su carta "... el concepto del fin de los tiempos es hoy ms propio del mundo laico que del cristiano." Nos encontramos mas preocupados por la forma en que el fin de los das de nuestra existencia se presentara, los propios terrores que uno se va creando y perdemos de vista muchas otras cosas, pero el temor permanece de una forma latente. Ya que por mas que lo intentemos dejar de lado lo mantenemos presente, con nuevas teoras, como ahora tal vez el caso del calentamiento global y los temblores que se estn presentando por diversos lugares del mundo, la voz generalizada que se esta manifestando es la del temor de que esto significa que se acerca el fin de la tierra o al menos el de la humanidad, dando la razn al planteamiento de Eco.

Dentro de este tema se introduce al segundo haciendo cuestionamientos sobre la probabilidad de que aun existe cabida para la esperanza, el arzobispo menciona a Eco: se puedan amar las realidades terrenas y creer con caridadque exista todava lugar para la Esperanza siendo cuestionado al respecto sobre si esta esperanza podr ser para ambas partes tanto gente creyente como las que no lo son, pero inmediatamente se da un lugar a la esperanza en el dialogo de Eco, diciendo que tanto los creyentes como los no creyentes se encuentran enfocados en lograr sus objetivos y poder desarrollarse plenamente.

De este modo se va olvidando el tema principal como lo era el apocalipsis y restndole nuevamente la importancia. Lo cual me parece extraordinario ya que con cuestiones religiosas o laicas, el ser humano no debe de estar preocupado por el fin de los das, ya que perdemos tiempo en cosas inciertas, y dejamos de hacer cosas en las que podramos aprovechar ese tiempo para lograr trascender hasta el fin de nuestros propios das, sea cuando sea que este evento se de.