EVANGELHO EM CASA

EVANGELHO EM CASA Praticas cultos diversos em casa, de maneira imperceptvel. O culto da limpeza. O culto do po. O culto do carinho. O culto da segurana. O culto do bem-estar. A higiene externa, entretanto, pode no incluir a pureza dos pensamentos. Estmago farto nem sempre conforto do esprito. Carinho, em muitas circunstncias, exprime apego sem ser amor. Segurana financeira no fortaleza intrnseca. Bem-estar, muita vez, provisria iluso. Se abraares realmente a Doutrina Esprita, no podes ignorar que o culto do Evangelho te ensinar a valorizar todos eles, porquanto, com o Cristo, a limpeza comea na conscincia, o po do conhecimento nutre a alma antes do corpo, a segurana harmonia moram, o carinho entendimento fraterno e o bem-estar realmente a consagrao de cada um ao bem de todos. Pensando nisso, oferece-te Meimei as pginas deste livro. Possa ele, pois, ajudar-te na formao do teu ncleo de Evangelho entre as paredes do prprio lar, porque, se a Doutrina Esprita o Cristo em luz para a Humanidade, acima de tudo a luz do Cristo no corao. EMMANUEL Uberaba, 10 de outubro de 1959.

PRIMEIRA REUNIO PRECE INICIAL Senhor Jesus! Quando Deus no colocado por centro de nossa vida, perdemos o rumo, quais viajores que se distancia, da luz, caindo nas trevas... E s entre ns, Senhor, a imagem mais fiel do Pai que nos criou. Para nos reunires a Ele. Concede-nos, assim, a fora de percorr-lo! Inspiranos a compreenso de tua palavra, porquanto sabemos que o Reino de Deus, como felicidade eterna, h de comear em ns mesmos. Guia-nos, Mestre, e ajuda-nos a entender-te vontade! Assim seja. LEITURA Versculo 14, do captulo 4, nos Apontamentos do Apstolo Joo Evangelista. Mas, aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, porque a gua que eu lhe der se far nele uma fonte de gua que salte para a vida eterna. Evangelho Segundo o Espiritismo, Instrues dos Espritos, do captulo XVII, a mensagem de Lzaro, intitulada O Dever.

COMENTRIO -Em nossa reunio temos o objetivo de estudar os ensinamentos do Cristo, de modo a percebermos com mais segurana o quadro de nossas obrigaes. Aceitamos a Doutrina Esprita, em nome de Jesus, entretanto, como dignificala, sem conhecimento das lies do Divino Mestre? Na informao do evangelista, diz o Senhor: Quem beber da gua que eu lhe der nunca ter sede, porque essa gua se far nele qual fonte de gua viva. Anotemos, em seguida, nos ensinamentos coligidos por Allan Kardec, a palavra de Lzaro quanto excelncia do dever como Lei da Vida. Naturalmente, aludindo gua que nos oferta, reportava-se Jesus aos princpios redentores de que se fez mensageiro. Quem lhes absorva a essncia sublime decerto se renovar integralmente, abrindo novo caminho aos prprios ps. E, ligando a promessa do Senhor conceituao da mensagem lida, reconheceremos claramente que Jesus no apenas nos reconfortou a existncia fsica, descerrando-nos luminosa esperana ao sentimento ou curando-nos os corpos doentes, mas, acima de tudo, nos traou normas de ao, ante as quais nos compete aperfeioar o senso de disciplina. A fim de compreendermos semelhante verdade, estampou as suas instrues em sua prpria conduta.

Desceu das Esferas Superiores, sem preocupar-se com a dureza de nossos coraes, e distribuiu amor e luz com todas as criaturas. Comeou, no entanto, pelos mais infortunados e mais tristes. Andou entre os homens sem deles exigir consideraes e privilgios. Nasceu numa estrebaria e morreu numa cruz. Amparou a quantos lhe partilharam a marcha, sem pedir agradecimento ou moeda. Todavia, cada mxima que lhe saiu da boca representa um artigo da Lei Divina para a edificao do Reino de Deus entre ns. O Reino de Deus inclui, porm, todo o Universo. Assim, pois, onde palpite a conscincia, seja na Terra ou noutros mundos, os princpios de Jesus constituem a religio viva. No difcil, desse modo, aprender que o Celeste Amigo demarcou-nos a estrada real para a verdadeira felicidade, assim como entendemos trilhos slidos, de acordo com a experincia da engenharia, para que a locomotiva alcance a meta. Que acontece, entretanto, ao comboio que abandona as linhas da vida frrea? Descarrila, provocando desastres. Ameaa a vida dos passageiros, alm de estragar a si prprio. Interpretemos nossos desejos e ideais, tarefas e obrigaes, como sendo passageiros que transportamos conosco, e faamos de nossa mente o maquinista. Se o maquinista no obedece s regras institudas para a viagem, que a nossa prpria existncia, converte-se a vida em aventura perigosa, na qual arruinamos

os interesses e aspiraes de que sejamos depositrios, e perturbamos, conseqentemente, a ns mesmos. As lies de Jesus, portanto, indicando-nos a bondade e o servio, a pacincia e a humildade, a caridade e o perdo, expressam a senda que nos cabe trilhar, se quisermos viver em harmonia com a Lei de Deus. O DEVER ESQUECIDO Certo rei muito poderoso, sendo obrigado a longa ausncia, tomou de grande fortuna e entregou-se ao filho, confiando-lhe a incumbncia de levantar grande casa, to bela quanto possvel. Para isso, o tesouro que lhe deixava nas mos era suficiente. Acontece, porm, que o jovem, muito egosta, arquitetou o plano de enganar o prprio pai, de modo a gozar todos os prazeres imediatos da vida. E passou a comprar materiais inferiores. Onde lhe cabia empregar metais raros, utilizava lato; nos lugares em que devia colocar o mrmore precioso, punha madeira barata, e nos setores de servio, em que obra reclamava pedra slida, aplicava terra batida... Com isso, obteve largas somas que consumiu, desorientado, junto de amigos loucos. Quando o monarca voltou, surpreendeu o prncipe abatido e cansado, a apresentar-lhe uma cabana esburacada, ao invs de uma casa nobre. O rei, no entanto, deu-lhe a chave do pequeno casebre e disse-lhe, bondoso:

-A casa que mandei edificar para voc mesmo, meu filho... No me parece a residncia sonhada por seu pai, mas devo estar satisfeito com a que voc prprio escolheu... O conto impele-nos a judiciosas apreciaes, quanto ao cumprimento exato de nossos deveres. Comparemos o soberano a Deus, nosso Pai. O prncipe da histria poderia ter sido qualquer alma de ns. A fortuna para construirmos a moradia de nossa alma a vida que Deus nos empresta. Quase sempre, contudo, gastamos o tesouro da existncia em caprichosa iluso, para acabarmos relegados, por nossa prpria culpa, aos pardieiros apodrecidos do sofrimento. Mas, aqueles que se consagram bno do dever, por mais spero que seja, adquirem a tranqilidade e a alegria que o Supremo Senhor lhe reserva, por executarem, fiis, a sua divina vontade, que planeja sempre o melhor a nosso favor.

ENCERRAMENTO

-Senhor, agradecemos a riqueza que nos concedeste, a exprimir-se no lar que nos rene. Aqui nos situaste por amor, para que aprendamos a servir ao prximo, servindo a ns mesmos. Inspira-nos resolues elevadas, a fim de que a correo no desempenho de nossos deveres nos faa mais felizes e mais teis. No permitas, Jesus amado, venhamos a esquecer as nossas obrigaes, perante os teus ensinamentos, e abenoa-nos, hoje e sempre, Assim seja.

10

SEGUNDA REUNIO PRECE INICIAL -Senhor Jesus, que, um dia, disseste eu sou a luz do mundo, ilumina-nos a viso para que venhamos a conhecer o caminho em que te possamos atender a vontade. Permite, Mestre, que os teus mensageiros nos assistam e inspirem, e sustenta- nos o esprito para que sejamos dignos de tua confiana. Assim seja. LEITURA Versculo 13, do captulo 20, do Apocalipse ... E foram julgados, cada um segundo a as obras. O Evangelho Segundo o Espiritismo, no captulo XVIII, cristo. COMENTRIO Instrues dos

Espritos, a mensagem de Simeo, Pelas suas Obras que se reconhece o

11

- importante observar como se ajustam hoje os textos lidos.O Evangelho Segundo o Espiritismo, em perfeita consonncia com o Novo Testamento, pede-nos ateno para as obras. que, por toda parte, vemos que Deus e o Homem se mostram associados em todas as realizaes. Ningum constri sobre o nada. Algo que se faz reclama algo para que se faa. Um engenheiro erguer uma casa, mas, no prescinde do solo como base nem dispensa os materiais comuns para que a edificao se levante. Um tcnico fabricar certa mquina, mas, para isso, precisar dos recursos da terra. Um pomicultor recolher farta messe de furtos; contudo, necessitou valer-se do campo. Assim tambm, na esfera do pensamento. Um professor de msica ensinar essa arte sublime aos alunos, mas, no conseguir faze-lo a distncia dos conhecimentos acumulados pelos professores que o antecederam. Como fcil reconhecer, a matria-prima para a moldagem dessa ou daquela obra, nesse ou naquele campo de trabalho de Deus, atravs das foras que o representam. o mesmo que se Deus nos enviasse a gleba e o metal, a rvore e o fio e a experincia com eles fazemos a lavoura e a casa, a utilidade e a veste, a arte e a

12

indstria que expressam, dessa forma, empreendimentos em que o Criador e a criatura tomam parte. Deus , assim, o scio paternal de todas as iniciativas de seus filhos, os homens e as mulheres do mundo. Em razo disso, a vida responsabilidade a que no podemos fugir, porque, sendo a Natureza propriedade efetiva de Deus, ainda mesmo quando estejamos efetuando o mal, usamos o que pertence a Deus, para consum-lo. Exemplifiquemos. Um administrador emprestar a determinado servo, larga faixa de solo para que plante a boa semente e ajude a comunidade. O servo, manobrando o livre-arbtrio, prevalecer-se- intensamente da oportunidade, cultivando-a com todas as suas foras. Poder proceder de maneira deficitria, aproveitando-a imperfeitamente, e, s vezes, abusar da concesso, seja entregando-a aos vermes destruidores, ou desviando-lhe as finalidades ao transform-la em hospedagem de malfeitores. Para o bem ou para o mal, o servo est inevitavelmente ligado obra que realizou, recebendo a paga de conformidade com o que fez. Se tratar o emprstimo com dignidade, receber mais terrenos e mais recursos; contudo, se trabalhou pelo mnimo, pequenina ser-lhe- a remunerao de si para consigo; e, se dilapidou a ddiva, empregando-a com desonestidade,

13

carregar consigo o arrependimento e a dor moral, at que se lhe expunha a sombra da culpa. -Em todas as nossas aes, gastamos o que de Deus, para fazer o que nosso. desse modo que a criatura imprime a marca de si mesma onde se encontre, quer queira, quer no, e receber sempre, conforme o ensinamento de Jesus, segundo as prprias obras. ENCERRAMENTO -Senhor Jesus, agradecemos-te as bnos desta hora e rogamos-te fora para fixar as tuas lies sublimes em nossa prpria conduta. Ajuda-nos, Mestre, nas execues de tua vontade. Assim seja.

14

TERCEIRA REUNIO PRECE INCIAL -Cristo, Senhor Nosso, agora que comeamos a ver, em esprito, guia-nos no caminho da verdade para que a sombra da iluso no mais nos envolva. Inclina-nos para o bem de que necessitamos, e faze-nos conhecer os teus desgnios, a fim de que abracemos na vida o que seja melhor para ns. Assim seja. LEITURA Versculo 15, do captulo 4, da Carta do Apstolo Paulo aos Efsios: Antes, seguindo a verdade em caridade, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo. O Evangelho Segundo o Espiritismo, no captulo IX, a mensagem sob o ttulo A Pacincia, assinada por Um Esprito Amigo. COMENTRIO -Analisemos a mensagem que estamos recebendo em nossas preces de hoje.

15

O Apstolo Paulo recomenda-nos seguir a verdade em caridade, para que venhamos a crescer no entendimento de Jesus, e O Evangelho Segundo o Espiritismo, na advertncia da Esfera Superior, assevera-nos que a pacincia tambm uma caridade, e que nos cabe pratica-la, em obedincia aos ensinos do Mestre. Queremos crer que, na essncia, estamos sendo prevenidos contra qualquer manifestao de crtica em nosso caminho. Que os outros possuem defeitos, tanto quanto os temos, inegvel. Mas, perdermos tempo na fixao deles, esquecendo que a vida evolui com a bno de Deus, futilidade e perturbao. Maledicncia no resolve problema algum. Alm disso, sempre um corredor para a vala das trevas. Destacando os males alheios, olvidamos aqueles que so nossos. E, censurando, adotamos invariavelmente, perante a pessoa reprovada, a posio desagradvel do aguilho que lhe agita, no corpo, a parte ulcerada, sem dar-lhe remdio. A crtica semelhante soda custica sobre a ferida ou ao petrleo no incndio. S a loucura utilizaria uma e outro, guisa de blsamo para sanar uma chaga ou feio da gua para extinguir o fogo. A palavra maliciosa no ajuda nem mesmo aos nossos irmos cados no crime, visto que a acusao apenas lhes agrava o desprezo para consigo prprios e a revolta para com os outros.

16

Quem faz a crtica de algum, adotando semelhante procedimento, decerto indica a si mesmo para fazer algo melhor que o criticado. Ora, como fazer mais importante que falar, faa o melhor quem se disponha reprovao. Sabemos que as idias so corporificadas em obras por ns mesmos. Se tivermos, portanto, que condenar esse ou aquele companheiro de trabalho ou de luta, ao invs de amargur-lo ou complica-lo, usando irritao e azedume, ajudamo-lo com o nosso prprio exemplo. Se uma criatura de nossas relaes parece preguiosa, no precisamos atrair-lhe a antipatia, ironizando-lhe a conduta. Trabalhemos ns mesmos, de maneira a acord-la silenciosamente para o servio. Surgindo viciado esse ou aquele amigo, no justo que lhe busquemos a averso com palavras cruis, mas sim que lhe doemos, na demonstrao de nossos exemplos, uma idia nova da vida, para que se restaure. E no nos esqueamos de que, s vezes, tudo resulta de mera suposio, porquanto, em muitos sucessos, o que se nos afigura preguia ou viciao pode ser doena ainda oculta. Ns, os cristos, no vem Jesus exercendo a funo de crtico em hora alguma. Alis, empenhou-se em mostrar as qualidades nobres de todas as criaturas que lhe desfrutaram a convivncia, aproveitando-as, sem se deter no que haviam sido, para ajud-las a se encontrarem, como deviam ser. E, por fim, achou mais justo concretizar os seus princpios de perfeio na renncia suprema, que clamar, ante o povo, contra os juzes de sua causa.

17

 indispensvel satisfazer sbia frmula do Evangelho, buscando seguir a verdade em caridade, porque a verdade, sem amor para com o prximo, como luz que cega ou braseiro que requeima. Xingamentos, maldies, pragas, desesperos e exigncias, no auxiliam. Servem apenas intolerncia e separao que, em muitos casos, precedem a enfermidades e o crime. Cultivemos o bom exemplo. Nele deixou-nos o Cristo a nica soluo para os problemas de soerguimento e conduta. Quanto mais unidos a Jesus, mais amplas se nos far a integrao espontnea na caridade, em cujo clima toda censura desaparece. O SUSTENTO DO CORPO E DO ESPRITO Certo aprendiz, em conversa com o professor, queixou-se de grande incapacidade para reter as lies. Sentia-se sonolento, desmemoriado... Ao cabo de alguns instantes de leitura, esquecia de todo os textos mais importantes, ainda mesmo os que se referissem s suas mais prementes necessidades. Que fazer para evitar a perturbao? Travou-se ento entre os dois o seguinte dilogo: -Meu filho, quando tens sede, foges do copo dgua? -Impossvel. Morreria torturado.

18

-Quando nu, abandonas a veste? -De modo algum. No dispenso o agasalho. -Esqueces de levar o alimento boca, ao te apresentarem a refeio? -Nunca. Como poderia andar sem comer? -Pois tambm no podes viver sem educao concluiu o orientador Lembrate dessa verdade e estars acordado para os ensinamentos de nossos mestres. O mentor do grupo esboou silencioso gesto de bom humor e salientou: -Nossa alma precisa estudar e conhecer, tanto quanto nosso corpo necessita de respirar e nutrir-se. ENCERRAMENTO Deus seja louvado! A Terra nossa escola e a dor nossa lio. Tende pacincia para que o aprendizado no se perca. No podemos olvidar que o faro das provas corresponde sempre s nossas -Amado Jesus, procurando-te a luz divina no Evangelho que nos deixaste, queremos ser mais teis. Agrademos, Senhor, o amparo que nos dispensas e contamos com o teu auxlio para que sejamos amanh melhores que hoje. Assim seja.

19

QUARTA REUNIO PRECE INICIAL -Pai Celeste, ns te agradecemos a bno do lar em que nos renes. Ensinanos que ele no apenas o retngulo de paredes que nos asila os corpos, mas o santurio que nos concedeste para aproximao de almas. Ajuda-nos, Deus de Infinita Bondade, a fim de que nossos olhos espirituais se mantenham abertos para as nossas responsabilidades em famlia, e aprendamos, assim, com a tua bno, a amar-nos realmente uns aos outros. Assim seja. LEITURA Versculo 7, do captulo 13, da Epstola do Apstolo Paulo aos Romanos: Portanto, da a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. O Evangelho Segundo o Espiritismo, A Virtude, de autoria do mensageiro Francisco Nicolau Madalena, entre as Instrues dos espritos, no captulo XVII.

20

COMENTRIO Diz-nos a Epstola, na palavra do Apstolo Paulo, que nos cabe entregar a cada um aquilo que devemos e, no livro de Allan Kardec, encontramos formosa exortao virtude. Lembro-me, assim, do dbito irresgatvel para com nossas mezinhas, depositrias da virtude celeste. Sem elas, sem a coragem sublime com que nos acolhem nos braos, no teramos passagem pela escola deste mundo. preciso ser por si prprias dons inefveis de Deus para suportarem os sacrifcios a que se impem por nossa causa, em verdade, os coraes maternos, para ver-nos felizes, no hesitaria em transformar-se no prato que nos alimenta, na veste nos que agasalha, nos brinquedos que nos alegram ou no leito que nos propicia repouso... H preo, meus filhos, para todas as utilidades da vida, menos para o amor dos anjos maternais, que se entregam morte, pouco a pouco, na intimidade do lar, para que possamos efetivamente viver. O dinheiro pode pagar o trabalho de todas as profisses conhecidas no mundo, menos o ofcio das mes que se levantam com a luz da alvorada, a fim de que no nos falte po mesa, e que prolongam a viglia e o cansao noite adentro, para que a enfermidade no nos domine e para que o rumor no nos perturbe o descanso...

21

Em razo disso, nenhum de ns pode ou sabe recompensar-lhes o ministrio que, fora de crescer em abnegao e ternura, se torna verdadeiramente divino. Louvaremos, pois, neste dia, essas heronas obscuras que se escondem na luta domstica, prometendo honr-las o melhor que pudermos, no somente lhes cercando a presena com as flores de nosso carinho, mas tambm cumprindo, com lealdade, os nossos prprios deveres. Respeitando-as, a elas que exprimem com tanto brilho a Divina Bondade, cultivaremos no lar o primeiro campo de nossas obrigaes. Sem que sejamos, ai, corretos e nobres, impossvel venhamos, algum dia, a ser corretos e nobres para com o mundo. Ningum olvide que a nossa tranqilidade e segurana, originariamente, so frutos do pesado labor de nossas mes, constantemente inclinadas prpria renunciao, a favor de nossa felicidade. Dir-se-ia que esto sempre dispostas a desaparecer para que nos mostremos, a se rebaixarem para que nos ergamos, a monopolizarem a dor ara que no nos escasseie alegria e tambm a morrer para que vivamos. Faremos, assim, do nosso culto de hoje uma orao gratuitria a Deus, nosso Pai Celestial, por nos haver concedido o tesouro da devoo materna neste mundo. E lembrar-nos-emos de todas as mes que peregrinam na Terra... Das que respiram sob dourados tetos, padecendo, quase sempre, a traio dos entes mais caros; das que se enfeitam de ouro e prolas, trazendo, muitas vezes, o corao

22

semelhante a uma concha de lgrimas a se lhes encravar no peito dorido; das que gemem, na soledade, sob trabalho rude, para que os filhos conquistem alimento e remdio, higiene e instruo; das que residem sob as arcadas de pontes abandonadas ou em sombrios recantos das vias pblicas, estendendo as mos generosidade pblica, a fim de que os rebentos do prprio seio no se extingam de fome; das que enlouqueceram de sofrimento no santurio domstico, perante as cruzes que, em muitas ocasies, esposos e filhos lhes algemem s costas, e daquelas que, soluando, se apartaram dos filhos queridos para fia-los cinza do tmulo... Todas so missionrias do Senhor, chorando e padecendo, servindo e amando. Recebam, por toda a parte, os nossos pensamentos de gratido e carinho, e, porque no contamos com palavras adequadas nossa necessidade de reconhecimento, peamos Me Santssima anjo guardio de Jesus a todas envolva em seu manto constelado de virtudes excelsas para que nunca lhes faltem as bnos da paz e da alegria, seja onde for. HISTRIA DE UMA ME Havia uma sofredora mulher que velava aflita, cabeceira do filhinho doente, quando a Morte chegou para busc-lo. Sem que ela pudesse ensaiar qualquer defesa, a Morte arrebatou o menino da cabana.

23

Desesperada, a mezinha saiu a gritar para reaver o pequenino, mas a Morte veloz desaparecera. Chorando, avanou a infeliz, estrada fora, quando, em plena noite, encontrou uma mulher que poderia encaminh-la; esta, todavia, em troca da informao, pediu-lhe cantar todas as canes com que a pobre embalava o filhinho. Embora em lgrimas, ela repetiu todas as cantigas com que afagava o pequenino, ao p do bero. A mulher ensinou-lhe, ento, que a Morte se dirigira para certo espinheiro. Sem vacilar, a desditosa mezinha enlaou-o, aquecendo-lhe os espinhos que a noite enregelara... Quando o seu corpo j se mostrava coberto de chagas, o espinheiro explicou que a Morte seguira no rumo de grande lago. A peregrina ensangentada chegou ao lago, mas o lago fazia coleo de prolas e, para prestar-lhe o servio, pediu-lhe os belos olhos. A infortunada viajante arrancou os prprios olhos e lhes deu. O lago, desse modo, transportou-a, ferida e cega, para o outro lado da terra, onde a Morte costumava guardar as criancinhas. Era um grande cemitrio, guardado por monstruosa mulher que, para ensinarlhe o lugar exato onde a Morte aportaria naquela noite, lhe reclamou a linda cabeleira. Sem qualquer hesitao, ela deixou-se tosar e, logo aps, quase irreconhecvel, foi colocada em posio de perceber a chegada do pequeno que procurava.

24

Esperou... Esperou... Em dado instante ouviu que a Morte regressava com os meninos que recolhera. Atenta, escutava as vozes diversas, qual se registrasse a presena de um bando de passarinhos, quando, dentre todas, distinguiu o choro de seu prprio filho e, apesar de cega, avanou para ele, gritando, jubilosa: -Meu filhinho!... Meu filhinho!... E agarrou-o nos braos, a beija-lo, enternecidamente. A prpria Morte, emocionada, perguntou-lhe ento: -Como fizeste para chegar aqui, antes de mim? Ela, chorando e rindo, pde apenas dizer: -Sou me. ENCERAMENTO -Deus de Infinita Bondade, ns te agradecemos o amor de nossas mes!... Guarda-as para sempre sob tua Bno, conferindo-lhes a felicidade que no lhes sabemos dar. Louvado sejas, Pai Nosso! Assim seja.

25

QUINTA REUNIO PRECE INICIAL -Senhor Jesus; deste-nos vida dinmica, para que seja naturalmente vivida. Movimenta-se nosso corpo, o tempo avana e a evoluo caminha. Ajuda-nos, Senhor, para que a nossa f tambm ande, a expressar-se em ao permanente no bem. A ti, Excelso Benfeitor, que traduziste confiana no Pai, em amor aos semelhantes, encomendamos a nossa aspirao de servir. Assim seja. LEITURA Versculo 12, do captulo 15, nas Anotaes do Apstolo Joo O meu mandamento este que vos ameis uns aos outros, assim como vos amei. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Mensagem de Vicente de Paulo, em torno da caridade, inserta no captulo XIII, entre as Instrues dos Espritos.

26

COMENTRIO -Temos hoje um dos mais belos temas do Cristianismo a caridade. To belo que Allan Kardec o inscreveu por senha no portal de seus princpios; Fora da Caridade no h salvao. que a caridade o prprio amor que o Mestre nos legou. E o amor do Cristo luz que se estende a todos. No apenas devoo afetiva aos que nos comungam a experincia do lar, mas devotamente fraternal a todas as criaturas. Seja onde for que surja a necessidade, os prestaes de servio so nossos simples deveres. A provao dos outros vale para ns como escola bendita, em que aprendamos igualmente a sofrer. Educandrios diversos so mantidos para que adquiramos determinados conhecimentos. A qumica e a fsica, o idioma e a histria pedem professores especiais. A experincia do crebro exige a formao de vastos programas de ensino. O corao, ou melhor, o sentimento reclama o servio do bem para instruir-me. E nenhuma instrutora mais eficiente que a caridade para infundirmos entendimento.

27

A mo que se alonga para pedir-nos o necessrio uma oportunidade para que exeramos o bem, mas constitui igualmente silenciosa acusao contra o egosmo, na reteno do suprfluo. Contemplando infelizes crianas que no dispem do agasalho e do po com que se mantenham, somos espontaneamente forados a situar-nos em lugar deles. A falta de trabalho remunerado, a molstia insidiosa, a dificuldade maior em famlia e o fogo sem lume podem ser amanh infortnio igualmente nosso. Em razo disso, pelo menos ceder o que nos sobra, a benefcio daqueles que carecem do essencial, tarefa que se nos impe conscincia. Entretanto, no somente nos atos exteriores que a virtude sublime transparece para a edificao moral da Humanidade. A caridade tambm atitude do corao nos menores gestos. Quantas vezes perdemos o governo de ns prprios, confiando-nos irritao e discrdia!... Nesses instantes, ficamos sempre entregues compaixo dos que nos observam. Reparando nossos erros e identificando a necessidade de sermos perdoados, sentimos de perto como se faz imperioso o culto incessante da caridade em nossas relaes uns com os outros. Olvidar as ofensas de que sejamos vtimas, no somente com os lbios, mas com todo o nosso corao, reconhecendo que poderamos ter sido os ofensores, manifestao de amor puro.

28

Calar as imperfeies alheias entendendo que possumos tambm as nossas, ajudar nas situaes mais difceis, ainda mesmo despertando a calnia contra ns, comear a viver a fraternidade sem mcula. Quantas pessoas desejariam ter sido retas e nobres! Quantas rogam a Deus foras para que saiam do campo de sombra em que aprisionam por falta de vigilncia!... Muitas delas estimariam pronunciar as palavras mais afveis e mais doces, entretanto, o sentimento mal conduzido indu-las a falar, desajeitadamente. Se o papai chega do servio, mostrando fatigado, indispensvel saibamos entender-lhe a necessidade de repouso, cessando o falatrio ou o barulho. Se a refeio no apresenta os pratos de nossa preferncia, se o caf no nos satisfaz, preciso aprender a sorrir, esquecendo os nossos caprichos e agradecendo s mos que no-los preparam. A BENFEITORA OCULTA Em grande cidade brasileira, Dona Rita Amaral, pobre viva, me de dois meninos paralticos, lavava roupa, a fim de ganhar o po. Humilde e resignada, seu maior consolo era ouvir as lies do Evangelho, numa grande instituio esprita, responsvel por vrios servios dirios. Numa noite em que a abnegada irm falara expressivamente quanto assistncia social, com alicerces na caridade pura, Dona Rita pediu avistar-se em particular com o diretor da organizao.

29

Conversaram ambos, longamente. Decorridos alguns dias, algo aconteceu no templo, chamando a ateno de todos. Os vasos sanitrios daquela casa de socorro espiritual amanheciam brilhando. Todos os freqentadores e visitantes se admiravam da limpeza sistemtica e singular dos aludidos departamentos, o que perdurou por dezenove anos consecutivos, at que Dona Rita desencarnou. Foi ento que o presidente do instituto, ao recordar0lhe a figura correta e simples, revelou que fora ela a benfeitora oculta da casa, efetuando-lhe as tarefas de higienizao, sem qualquer pagamento, durante quase quatro lustros. No lhe sendo possvel colaborar com dinheiro, nas obras assistenciais da agremiao, oferecera-se para o asseio dirio do edifcio e, porque lhe no era possvel comparecer durante o dia ao trabalho, face dos deveres de me para com os filhinhos algemados ao catre, vinha, pontualmente, pela madrugada, atender ao servio. O exemplo comoveu a todos e, ainda hoje, nos infunde a maior impresso. ENCERRAMENTO -Senhor Jesus; desejamos aprender a servir. Nos ensinam, Mestre, a procurar-te a presena divina no servio de todos os dias! Entregamos-te, assim, as nossas vidas com os nossos sentimentos e

30

idias, com as nossas mos e com as nossas possibilidades, rogando disponhas de ns, segundo a tua vontade. Assim seja.

No basta que sua boca esteja perfumada. imprescindvel que permanea incapaz de ferir. Andr Luiz

31