Agenda:

1 . Dmaris 2 . Primo 7 . Antonio Romero 1 1 . scar Dez 1 4 . Rosa Ferrero 1 5 . Crmen Criado 1 7 . Dani Simin 2 0 . Alejandro 2 2 . Silvia 2 6 . David Manso
cumpleaos:

Febrero 2011
ANCIANOS Y DIACONOS

Boletn de la Iglesia Cristiana Evanglica de P Estacin 32

Salamanca

Febrero 2011 N67

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REUNIN DE IGLESIA

14

clulas

culto de oracin: A las 20:30 en la capilla.

ESCUELA DE PADRES ESCUELA DE PADRES ESCUELA DE PADRES ESCUELA DE PADRES

ANCIANOS

Lunes

22 23 24 25 26 27

15
INFORMACION EXPERIMENTO MARCOS MUJERES

Martes Miercol.

Editorial.

Un ejemplo de Misin

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Editorial Oracin Crnicas Estudios bblicos Miniboletn Libros Rincn del anciano Conoces a Agenda

Acabo de llegar de Huaraz, ciudad del Per donde personas como t y yo, redimidas como t y yo, llevan a cabo la misin, pero una misin integral que significa proclamar pero tambin conmoverse ante las necesidades humanas; una no puede existir sin la otra. Cristo proclam, pero tambin aliment con panes y peces. Pensaba que estaba dando y de pronto me encontr recibiendo. Constatar la obra que lleva realizando el equipo Turmany transformando, con la ayuda de Dios, vidas; restaurando, sanando heridas profundas de los nios que llegan hasta sus puertas, me ha marcado. Dira que tengo que replantearme en casi todo. Cambio, quito, pongo. Y sigo, pues en mi vocabulario ya no existe la palabra abandono. Renuevo y sigo. Alguien all me record que la obra es de Dios, no nuestra; y si es as l no la abandonar. Entonces, si l est y es slo de l, sigo. Persevero. Volvi a mi memoria que el llamado significa depender de Dios, confiar en su fidelidad. Me recordaron que el Reino de Dios, se el del todava no, pero que ya est aqu y ahora, debemos acercarlo a la sociedad que nos rodea. Al otro lado del charco, con medios escasos, slo unos pocos, pues no se necesitan multitudes, estn cumpliendo su misin dentro de la misin de Dios. En Huaraz estn celebrando su 11 cumpleaos. Hasta aqu los ha ayudado Dios. A travs de muchos medios, entre ellos, nuestra congregacin que viene poniendo granitos de arena a travs del mercadillo, la cena solidaria, y los aportes que cada uno individualmente y como iglesia venimos realizando.

Jueves Viernes Sbado Domingo

ESPECIAL MISIONES

C/ VOLTA

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Si cumples aos y no apareces en el boletn y quieres aparecer, comuncaselo a Arantxa

A las 10:45 comienzan las escuelas dominicales. 12:00 Culto de comunin

Culto de comunin:

Culto de Evangelizacin:

Vale la pena continuar nuestra labor desde aquende para allende.

Jacqueline

A las 18:30 en la capilla

Oracin
Rubn Martnez

Hermanos de paso...
Dmaris Morn

Enfermos
Oremos por nuestros hermanos Ana y Jairo, gracias a Dios por el nacimiento de su hijo Adriel, con algunas complicaciones, ha salido todo bien. Oremos por Julin, tiene problemas en su vista y necesita una intervencin. Demos gracias al Seor, porque la sobrina de Elide sali bien de la intervencin a la que fue sometida y su tumor no era maligno. Oremos por Cristina, gracias a Dios est casi restablecida de su enfermedad contrada en frica. Por el

Sulamita
(estudiante de la Universidad de Salamanca)

yerno de Alfonso y Flori, va mejorando poco a poco.

Soy brasilea, estudiante de Trabajo Social y estoy en Espaa de Intercambio en la Universidad de Salamanca. En mi casa somos siete, tengo tres hermanas y un hermano, y toda mi familia es evanglica. Voy a la Iglesia desde nia, pero mi encuentro personal con Dios ocurri cuando tena unos 10 aos en una Pascua. En aquella poca no tenamos televisin entonces escuchaba en la radio partes de la pelcula "Pasin de Cristo" que suelen siempre poner en estas fechas, y en aquel momento Dios empez a hablar conmigo de una manera muy especial. Por supuesto que durante mi vida tuve mis momentos de dudas y de inseguridad, pero Jess siempre estuvo a mi lado, dentro de mi corazn como mi Rey y de donde jams quiero que salga. No tengo una vida muy fcil, pero Dios constantemente est cuidando de m y de mi familia y siempre puedo ver sus milagros en nuestras vidas. Yo le agradezco a l, de todo corazn, por la oportunidad de venir a Espaa, porque a pesar de ser uno de mis sueos, por mis posibilidades sera, por lo menos por ahora, impensable, pero l me ha regalado, ha hecho posible y adems permiti que viniera a conocer a las personas de esta Iglesia que me recibieron como de sus familias. A algunos tuve la oportunidad de conocer ms ntimamente, pero agradezco a todos los que de alguna manera me ayudaron a pasar momentos inolvidables con una sonrisa, con un saludo, con un abrazo, con los viajes, con su amistad, con las pelculas, con las charlas, con los estudios de la Biblia, con los villancicos en las plazas, con una cena de Navidad, entre muchas otras cosas... Que Dios os bendiga , estarn continuamente en mis oraciones.

Rosi ya est de vuelta, despus de su intervencin, gracias a Dios totalmente

recuperada. Sigamos orando especialmente por el hijo de Ana Benito, Angel

Luis.

Evangelizacin
Sigamos orando por la nueva clula en Villaseco de Gamitos, que el Seor siga bendiciendo. Por los calendarios, la radio y la televisin.

los

Por la Iglesia perseguida: especialmente en pases rabes como Egipto, est habiendo atentados contra cristianos casi a diario.

Marcelino Alegra, Manuel Corral.

Oremos por los obreros del Seor:

Iglesia
Por los ancianos de la Iglesia: que el Seos les siga ayudando y bendiciendo para guiar la Iglesia.

Poesa
Gloria Snchez

Rincn del anciano

Jacqueline

Yo conozco tu huella
Yo conozco la huella que, bajo el pie divino, Deja besando el polvo tu sandalia andariega, Y la joya de sangre con que tu carne riega La feroz aspereza del cacto palestino; La lea de la higuera que hallaste infructuosa, El pozo de Samaria donde tu sed mitigas, Y en Betania la casa donde tus dos amigas Ven a su hermano -vivo!- surgiendo de la fosa. He saciado mi hambre del pan multiplicado; Has aquietado el agua que me infundi temores, Y te he seguido al Huerto donde besos traidores Te entregan a la turba para ser inmolado. Ya conozco tu huella pero, Seor bendito! Por qu traicin y llaga? Por qu el sudor del Huerto? Por qu la Cruz suplicio donde has de pender yerto? Jams doy con la clave de tu amor infinito! No lo comprendo. Slo s que dijiste: Quiero! Tu voluntad sea hecha! Y siendo inmaculado Cargaste con la culpa y afrenta del pecado Y fuiste a dar tu vida colgado en el madero.

Hablamos con Rubn Lugilde

Cul es la misin de la Iglesia para el siglo XXI?

Mi primera impresin al leer esta pregunta fue pensar que en unas lneas sera imposible sintetizar un tema tan amplio, ya que en realidad este enunciado nos exigira abordar todo lo que el Nuevo Testamento ensea y describe sobre el significado y vida de la iglesia, y por cierto que es uno de los temas centrales del Nuevo Testamento! Por otro lado tambin se podra dar una respuesta breve e inmediata: la misin de la iglesia para el siglo XXI sigue siendo la misma que hace dos mil aos! Y es que el objetivo de la Iglesia sigue invariable desde Pentecosts hasta la Parusa, es decir, su misin es permanente desde su inauguracin hasta que l venga. Pero precisamente por eso es esencial que los creyentes tengamos clara cul es nuestra misin insoslayable como pueblo de Dios. Tan esencial que podramos decir que la Misin constituye el abec de la iglesia.

Con A, de Adoracin.
El propio Seor de la iglesia nos seal en su conversacin con una mujer de dudosa reputacin, habitante de una regin muy poco apreciada por los judos de su tiempo, que lo que el Padre busca es encontrar autnticos adoradores. Y vaya si los encuentra, a menudo en el lugar ms insospechado, como les pas a los sorprendidos discpulos. La iglesia no puede perder nunca de vista que su origen y meta es Dios mismo; que no hay vida fuera de l y que ninguna actividad por espiritual que pueda parecer podr sustituir a una relacin genuina con l que se exprese desde el interior y se manifieste hacia el exterior. Las formas pueden y deben cambiar (y quien crea que no es as que intente hablar en arameo, cantar en griego o vestirse con tnicas romanas a ver si eso le convierte en ms espiritual), pero lo que jams podremos abandonar si queremos seguir siendo fieles a la misin de la Iglesia es una vida individual y colectiva centrada en la exaltacin, devocin y relacin con el Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.

Santos Garca Rituerto

B, de Bendicin
El segundo ingrediente esencial es que la iglesia sea un agente transmisor de la buena voluntad de Dios hacia la humanidad. As fue el plan de Dios en el principio, lo fue en el llamamiento de Abraham y lo sigue siendo en la era del Cuerpo de Cristo. Sabemos que la bendicin definitiva de Dios llegar por una intervencin restauradora de alcance csmico, pero aqu y ahora es la Iglesia quin debe llevar la Palabra vivificante a toda criatura. Pero la Palabra de Dios no es slo Voz potente, sino tambin Accin evidente. Y as la iglesia hoy debe ser capaz de

Rincn del anciano

Dmaris Moran

Libros
Arantxa Anttila

estar presente en el Mundo como luz y sal, con el mensaje de salvacin y las obras de amor. No es posible renunciar a ninguna de las dos. Debemos anunciar pero tambin demostrar, necesitamos proclamar el perdn pero tambin vendar las heridas. Ofrecer la salvacin pero encarnar el amor del Salvador. Como Jess lo hizo.

El asombro del perdn

Jos de Segovia

C, de Compaerismo
Finalmente, si algo es igualmente definitorio de la misin de la iglesia es su expresin como colectivo. Aunque la pertenencia es consecuencia de una salvacin individual, la vivencia es inevitablemente comunitaria. Si la iglesia no se vive como cuerpo interdependiente, no es realmente iglesia. Si no nos preocupamos, apoyamos, corregimos, animamos, enseamos en suma, si no compartimos esta nueva vida en esta vieja tierra los unos con los otros, hemos perdido nuestra razn de ser. Y en una sociedad que busca desesperadamente identidades que le den significado a la existencia, las iglesias debemos sobresalir como la forma ms inspiradora de comunidad humana, porque apuntamos hacia la comunin final de hombres y mujeres de toda lengua, raza y nacin que han sido redimidos para Dios. Si cada Iglesia lograse mantenerse en la expresin prctica ms sencilla de este mnimo abec en su propia generacin, estoy seguro de que estara cumpliendo con su misin.

El asombro del perdn es un libro que no nos deja indiferentes, explica tan claramente la realidad de nuestra vida, que nos podemos ver reflejados en muchas de sus pginas. Jos de Segovia se adentra primeramente en el tema del mal, no como algo lejano al hombre, sino como una enfermedad que est dentro de nosotros. Pero no se limita a hacer un diagnstico, sino que nos ofrece el remedio: el perdn y la gracia de Dios. Este libro explora cmo somos, para dejar al descubierto la necesidad que tenemos del perdn de Dios, y al mismo tiempo, nos explica como se hizo posible este perdn y qu tenemos que hacer para alcanzarlo. A travs de sus pginas nos acercamos al verdadero perdn, al perdn que parte de Dios. Slo cuando entendemos que Dios nos perdona, podemos perdonar a otros. El autor, expone el evangelio con claridad, hacindolo accesible a travs de imgenes de pelculas, personajes de novelas, ancdotas de directores, msicos, vidas de autores ejemplificando las verdades bblicas con historias y personajes propios de la cultura contempornea. Traza un camino que nos lleva de la perdicin a la salvacin, un camino que no se hace ni cansado ni arduo, sino que transcurre a travs de imgenes e historias que hacen que las ideas transcurran con fluidez. Un libro que alumbrar a personas que conocen a Dios como Salvador y un libro que puede cambiar la vida de aquellos que todava no le conocen.

Sobre el autor:
Jos de Segovia es licenciado en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid y estudi Teologa en la Universidad de Kampen (Holanda) y la Escuela de Estudios Bblicos de Welwyn (Inglaterra). Es pastor de la Iglesia Evanglica del barrio de San Pascual, Madrid. Preside la Comisin de Teologa de la Alianza Evanglica Espaola). Adems es colaborador habitual del magazine on line, Protestante Digital y desarrolla una amplia labor como conferenciante y expositor bblico. Ha enseado en diferentes escuelas y seminarios bblicos, entre ellos: SEFOVAN, IBT, IBSTE, CEEB y el Seminario Bautista de Cuba. Adems de este libro, tambin ha publicado con esta misma editorial: Historias extraas sobre Jess y Ocultismo parapsicologa o fraude?

Estudios bblicos
David Manxo

Estudios bblicos
David Manso

6. La doctrina del sacerdocio de todos los creyentes. Hechos 2:42, 46-47.

Se podra decir que esta es una doctrina comn en todas las iglesias evanglicas. En el Antiguo testamento era la familia de Aarn los responsables de acercarse a Dios en favor del pueblo, pero a travs de Jess todos somos sacerdotes y tenemos la libertad y el privilegio de hacerlo (1 P. 2:9). Se acentan dos puntos: 1.- No hay diferencia de clrigos y laicos. Es el Espritu Santo dota a los creyentes para el ministerio. 2.- El centro de la Mesa del Seor, celebrndolo semanalmente y en una reunin abierta (sin programa previo y espontnea). Se anima a los miembros a encontrar su lugar en la iglesia. Buscar su don y potenciarlo dentro de la comunidad. Cada individuo de la iglesia debe comprometerse con ella. Aqu tambin podemos parar a reflexionar. Estamos ejerciendo nuestro sacerdocio en la iglesia? Tenemos la oportunidad, el privilegio y la responsabilidad de poder relacionarnos directamente con Dios. Y Dios nos capacita para servirle en el contexto de la iglesia. Lo estamos haciendo?

CONCEPTOS BSICOS ACERCA DE LA IGLESIA Y SU CABEZA DISTINTIVOS DE LOS HERMANOS

INTRODUCCIN
Esta clase bblica no va a ser tan bblica. Vamos a estar estudiando el tema de la iglesia durante todo el semestre, as que de aqu a Junio se van a tratar diferentes aspectos de la iglesia y se har referencia a muchos textos bblicos. Pero el tema de hoy es quizs ms histrico. Dubln. Corra el ao 1821. La iglesia cristiana de esa poca llevaba tiempo experimentando mltiples divisiones como consecuencia de querer enfatizar algn aspecto particular de la doctrina sobre otro. Haban surgido diferentes denominaciones. Etiquetas que se ponan a los diferentes grupos cristianos. Algunos cristianos pensaron que este denominacionalismo estaba creando barreras, as que unos pocos de distintas denominaciones, incluso del clero, comenzaron a reunirse sobre una sencilla base todos uno en Cristo Jess Este movimiento creci mucho en una ciudad inglesa: Plymouth. Dicen algunos relatos histricos de 1850 (en tan slo 29 aos) que all por lo menos un miembro de cada familia tena un pariente que se reuna con los hermanos. Se les llamaba los hermanos de Plymouth y de all surgieron... las asambleas de hermanos. Vamos a ver algunas de las caractersticas que definen a las Asambleas de Hermanos. Y para eso vamos a ver los puntos sobre los que comenz este movimiento. Lo primero que tenemos que tener en cuenta es que algo que las define es que son independientes y autnomas, as que es difcil generalizar. Algunos puntos distintivos de las asambleas de hermanos:

7. La Mesa del Seor o Cena ha de tener un lugar central en la vida de la iglesia...

Lo llamamos el culto de comunin. Comunin en el original significa tener en comn, participar de, asociarse con Qu tenemos en comn, o de qu participamos o con quien nos asociamos? Con Jess. 1 Co. 11:23-26 Tiene un objetivo: Haced esto en memoria de m.

8. Las iglesias locales estn comprometidas a la proliferacin espiritual

Cada miembro de la iglesia local es considerado un misionero en su entorno. Todos tenemos la responsabilidad de dar testimonio. Es decir, ser testigos de lo que hemos vivido. Dar a conocer que en nuestra vida Dios tiene un lugar preferente, y que Jess vino al mundo con un propsito.

1. La autoridad de las Sagradas Escrituras

Vamos a hacer un repaso: Cuando estudiamos en 2007 las bases de nuestra fe, hablamos de este punto: La iglesia cree y ensea:

LA DIVINA INSPIRACIN DE LA SAGRADA ESCRITURA, POR CONSIGUIENTE SU CREDIBILIDAD TOTAL Y SU SUPREMA AUTORIDAD EN TODO LO QUE ATAE A LA FE Y A LA CONDUCTA.

Estudios bblicos
David Manso

Estudios bblicos
David Manso

Canon: Proceso de reconocimiento de los libros, transmisin, manuscritos Inspiracin del Espritu: Mensaje directo de Dios. Palabras profticas. Distancia en el
tiempo y auto-res. Continuidad en el mensaje Revelacin: Da a conocer los propsitos de Dios para el hombre. Testigos: Autores que vivieron lo que escribieron. Testigos extra-bblicos, historiado-res Arqueologa: Restos que confirman los lugares, personajes, sucesos ocurridos... Alguien escribi que en los primeros tiempos, los Hermanos no discutan acer-ca de las grandes afirmaciones protestantes. Sin tenerlas en cuenta, iban a la Biblia. Al principio no escriban ni usaban comentarios bblicos. Los primeros escritos eran con-cordancias y traducciones de la Biblia. Se debe contrastar con las Escrituras no slo la vida de la iglesia, el gobierno de la iglesia, sino tambin la vida de cada individuo de esa iglesia y tambin la manera en que cada uno gobernamos nuestra vida. Una sumisin a la Palabra es evidencia de una sumisin al autor. Un compro-miso con la Palabra evidencia un compromiso con Dios. Querer obedecerla es querer obedecer a Dios. Tiene la Palabra un lugar importante en tu vida? La escuchas cuan-do se predica, la lees a diario, la pones en prctica cuando te reta? Este era un punto principal en las primeras asambleas.

No es necesario crear una complicada denominacin con jerarquas, sino ms bien es necesario que cada miembro de la iglesia se entregue directamente a la Cabeza y se ponga a su disposicin para trabajar dentro de la iglesia. Trabajamos para Cristo. Esto no quiere decir que no haya organizacin ni lderes. Se reconocen ancianos y diconos, hay obra pastoral, se organizan las reuniones pero cada uno desempea su funcin delante de Cristo, y para Cristo. Cuando nos reunimos, sea donde sea, el centro es Cristo. No mi comodidad, ni mis preferencias, ni si me gusta ms una reunin de comunin que una de oracin.

3. La unidad del cuerpo de Cristo

El trmino no se aplica a su acepcin de unidad, sino ms bien de unicidad. El cuerpo de Cristo es nico. Por lo tanto hay uno, no ms. En este sentido la iglesia es catlica. Esto quiere decir universal. Si eres hijo de Dios, seas de donde seas, perteneces al nico cuerpo de Cristo. Vamos a hacer un poco de autocrtica (con miedo lo pregunto): Pensis que actualmente las asambleas de hermanos se siguen distinguiendo por defender todos uno en Cristo Jess? Nos identificamos ms con los primeros hermanos donde lo importante es pertenecer a la Iglesia Universal, o le damos excesiva importancia a las denominaciones?

4. La independencia y autonoma de las iglesias locales. 2. Reconocimiento de Cristo como cabeza

Los cristianos en general aceptan que Cristo es la cabeza de la iglesia (Ef. 1:22-23). En las asambleas de hermanos esto se muestra de algunas maneras en concreto. - Cada iglesia local representa a Cristo y es responsable ante l. - Ningn ser humano ha de ser considerado como Cabeza, ni tener a su cargo una iglesia local. - Todo ministerio estar bajo el control de Cristo - Cristo proveer a cada iglesia local los dones necesarios. - Los lderes espirituales lo harn en forma de grupo conjunto directamente responsable a Cristo. - Ha de existir comunin entre las diversas iglesias, pero ninguna debe ser dependiente de otra ni responsable de sus decisiones. - La Biblia le asegura a cada iglesia local la autntica presencia espiritual de Cristo en medio de ella. - La soberana de Cristo la expresar y ejercer el Espritu Santo por medio de las Sagradas Escrituras. - Cada iglesia es templo del Espritu Santo. - Cristo es el manantial, la esfera y la meta de cada iglesia local. Mateo 18:20 Cristo est presente en un grupo de creyentes. Cada iglesia local es independiente y autnoma de otras iglesias locales., porque de-pende directamente del Seor y est regida por las normas Bblicas. No hay jerarquas eclesiales. No hay una iglesia madre que decide cmo se deben organizar las dems.

5. La sencillez de la eclesiologa
Un propsito sencillo: ser cristocntricos. En la iglesia primitiva no haba registro de miembros, ni ceremonias complicadas, ni sacerdotes ordenados por hombres todos eran uno en Cristo Jess (Gl. 3:28). Los elementos humanos se pusieron despus. No os habis preguntado alguna vez porqu las asambleas de hermanos no suelen tener nombres? El movimiento de los hermanos fue un intento de volver a la sencillez. Se les etiquet con el nombre de Los hermanos de Plymouth, pero es un nombre que no se suele aceptar, por no querer etiquetas. Es por este motivo que no solemos tener nombres, sino los hermanos que se renen en y el nombre de la calle.