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TEANTROPIA
O Mistrio do Divino no Humano no Processo de Formao da Bblia D.F.Izidro1
O que vem a ser teantropia? Esse termo foi cunhado para descrever ou definir a natureza dplice de cristo Jesus, como sendo verdadeiro Deus (qeo/j [Thes] Deus) e qeo/ verdadeiro homem (a)/nqrwpoj [nthropos] homem). a) O que se pretende dizer aqui que, semelhana da natureza de Cristo, a Escritura tambm , quanto sua prpria natureza, verdadeiramente teantrprica, isto , um livro ao mesmo tempo humano e divino. Em outras palavras, a Escritura constitui-se na Palavra de Deus em linguagem condicionadamente humana. Contudo, no obstante parea bvia essa constatao sobre a Bblia, na prtica, e mesmo na teoria, muitos abordam a Escritura de modo no condizente. Na verdade, duas abordagens ao mesmo tempo antagnicas e extremistas com respeito Bblia tem sido considerada em sua interpretao. Se por um lado os fundamentalistas lem a Bblia apenas como livro de Deus, ignorando seu contexto histrico formativo e suas configuraes scio-culturais originais, os liberais,por outro lado, a vem como um livro meramente humano, apenas um testemunho da f de civilizaes antigas, a saber, judasmo (AT) e cristianismo (NT), sem nenhuma funo normativa ou qualquer condio sobrenatural. Vale lembrar que ambas as posies so extremistas e reducionistas. Reducionistas porque reduzem a Bblia ora a um orculo divino psicografado, ora a um mero documento histrico. Concomitantemente, ambos os conceitos em relao Escritura esto corretos e incorretos. Esto corretos quando tomados de modo mutuamente complementar, e incorretos ao se exclurem reciprocamente. Ler a Bblia apenas como produto humano reduzi-la a um mero produto do meio, ignorar sua mensagem salvfica e normativa para a humanidade; descrer de sua origem divina e de todas as importantes implicaes que resultam disso. Por outro lado, considera-la apenas como livro de Deus conceber uma espcie de docetismo2 que ignora os condicionamentos histricos, sociais, culturais, econmicos e religiosos
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Denes Izidro biblista do Novo Testamento, estudioso de Literatura Crist Primitiva cannica e no-cannica, pesquisador do contexto histrico-literrio de formao da Bblia, professor de Lngua, Literatura, Teologia,Exegese e Background do NT. 2 Verso do pensamento gnstico que negava a encarnao de Cristo Cristo parecia humano, mas era exclusivamente divino. 1

2 atravs dos quais nasceu e se formou a Bblia. Reconhecer a configurao histricosocial-humana das Escrituras no , necessariamente, negar a sua Revelao, antes entender que essa mesma revelao se deu atravs da comunicao, com todas as suas idiossincrasias contextuais, e das experincias dos homens. Como bem colocou o biblista Raymond Brown, o mistrio do divino no humano.
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Assim como Cristo

Jesus a encarnao de Deus na terra, na histria e no homem, a Bblia a encarnao da mensagem de Deus no homem, pelo homem, com o homem e para o homem. uma expresso cabal da imanncia de Deus no mundo. Mas assim como o mistrio da natureza humano-divina de Cristo foi mal compreendida, mal aplicada e debatida, assim com respeito origem humano-divina da Palavra de Deus. O problema da natureza de Cristo originou excessos e equvocos sem conta quanto a como se deveria conceber a pessoa de Jesus. Isso fica claro a partir das diversas heresias cristolgicas, tais como o arianismo,docetismo,adocionismo,etc. Assim como fora difcil para os antigos cristos compreenderem que Jesus era Deus e homem simultaneamente, assim hoje em relao natureza teantrprica da Escritura. Para muitos a melhor soluo parece ser o extremismo, isto , reduzir a Bblia a um livro apenas divino ou apenas humano. O fato que tais posies no so e nem devem ser excludentes. A Bblia um livro humano escrito dentro de contextos histricos e humanos, numa linguagem humana e a partir dos condicionamentos e experincias de seus autores. Como bem observou Eduardo Arens, a inspirao bblica no consiste numa espcie de poo mgica que protege o escritor sagrado de todo contgio histrico e cultural que pudesse distorcer o carter absoluto dessa palavra de Deus.4 Aprouve a Deus se encarnar na histria a fim de revelar sua mensagem de salvao aos homens. Ao mesmo tempo a Bblia um livro de Deus no obstante seus condicionamentos histrico-scio-antropolgicos, a Escritura se impe humanidade atravs dos sculos como uma mensagem transformadora de Deus aos homens. Desde suas profecias cumpridas at sua fantstica unidade, a Escritura comprova ser, no mnimo, um livro sobrenatural e normativo. Portanto, uma vez que a concepo que temos da Bblia ditar nossas interpretaes da mesma, precisamos, analogamente Cristo, conceber a Bblia como verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Como exegeta no posso ser indiferente

Brown, Raymond E. As recentes descobertas e o mundo bblico.Loyola:So Paulo.pg.11. 4 Arens,Eduardo.sia menor nos tempos de paulo,lucas e joo.Paulus:So Paulo.pg.23. 2

3 configurao histrica original da Bblia, isto , sua humanidade; mas como crente tambm no posso ser insensvel sua mensagem salvfica, isto , sua divindade. Soli Deo Gloria